Memória do corpo e ciberespaço em diálogo Memória do corpo e ciberespaço em diálogo Memória do corpo e ciberespaço em diálogo Memória do corpo e ciberespaço em diálogo

Liinc em Revista, Rio de Janeiro, v.11, n.1, p. 77-90, maio 2015, http://www.ibict.br/liinc doi: http://dx.doi.org/10.18225/liinc.v11i1.785

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ARTIGO

Memria do corpo e ciberespao em dilogo

Corporal memory and cyberspace in dialogue

Vera Dodebei

Andra Doyle**

RESUMO

Discute-se a relao entre a memria do corpo e o ciberespao, a partir da anlise de artigos da revista MEI, volume 32, publicada na Frana em 2011. Quatorze pesquisadores oriundos de campos diversos do conhecimento integram o dossi. A proposta verificar quais objetos e sob quais aportes terico-prticos as comunidades cientficas vem investigando essas relaes. Conclui-se que os relatos sugerem trs temporalidades na convivncia da memria com as tecnologias da informao e comunicao: a era da descoberta do ciberespao; a era do domnio das tcnicas digitais; e, a era da diminuio do consumo de artefatos.

Palavras-chave: Memria do Corpo; Ciberespao; Rastros Digitais; Reciclagem Digital.

ABSTRACT

The article discusses the relationship between corporal memory and cyberspace, building on the analysis of articles published in the journal MEI, volume 32, in France, 2011. Fourteen researchers from various fields of knowledge collaborated on the dossier. The aim is to verify what objects and with what theoretical and practical contributions the scientific community has been investigating these relationships. The conclusion is that the reports suggest three temporalities in the relation between memory and the information and communication technologies: the age of cyberspace discovery, the age of masterng digital techniques; and the age of decline in consumption of artifacts.

Keywords: Corporal Memory; Cyberspace; Digital Traces; Digital Recycling.

SOBRE O CONTEXTO

Quando Stephen Hawking1 perde a capacidade motora da fala e da escrita os principais meios de comunicao com a sociedade , um rudimentar/atualssimo

Doutora em Comunicao e Cultura pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professora associada IV da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio). Bolsista CNPq. Endereo: Unirio, av. Pasteur, 458, Botafogo, CEP 22290-24, Rio de Janeiro, RJ. Telefone : (021) 99354-9501. E-mail: [email protected].

** Ingenieur-matre en Mtiers de l' Information et Communication. Universit de Metz, Frana Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao do Ibict-UFRJ. Endereo:

IBICT/UFRJ, rua Lauro Mller, 455, Botafogo, CEP 22290-160 Rio de Janeiro, RJ. Telefone:E-mail: [email protected].

1 No site oficial de Hawking, encontramos informaes sobre sua vida e obra, a descrio tcnica dos computadores utilizados, alm de imagens e vdeos. Disponvel em: .


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(dependendo da observao no tempo) equipamento eletrnico o ajuda na divulgao de seus estudos sobre fsica terica e cosmologia, pesquisas que o tornam famoso e colecionador de inmeros prmios cientficos internacionais. Esse novo meio tcnico, que permitiu a Hawking manter o registro de sua memria e a capacidade de verbalizar seu pensamento sobre o tempo tema a que se dedica desde sua tese de doutoramento na Inglaterra na dcada de 1960 , decodifica o sinal obtido por meio dos toques em uma espcie de mouse que seus dedos ainda conseguem executar em linguagens escrita e oral, garantindo-lhe interagir no apenas com a comunidade cientfica, mas, sobretudo, com o grande pblico.

O exemplo de Hawking nos ajuda a pensar, em um vis scio-histrico, as relaes que ocorrem entre as condies de funcionamento da memria humana, coletiva ou individual, e o ciberespao visto como uma complexa memria tcnica, viabilizada pelo casamento de duas redes: uma de infraestrutura computacional em mbito internacional, a internet; outra de endereos (www), a web, que permite criar, publicar e localizar documentos em linguagem HTML ou hipertexto.

Visando estabelecer uma ponte entre as condies da memria humana ou da memria do corpo e a memria eletrnica da web/internet, que preferimos nomear de memria do ciberespao, nossa proposta neste artigo verificar na literatura quais objetos, e sob quais aportes terico-prticos, as comunidades cientficas vm investigando essas relaes. Nesse sentido, levantamos a questo: em que medida a memria humana influencia a constituio da memria tcnica do ciberespao e de que modo essa ltima modifica os sujeitos implicados no processo de comunicao e transmisso de conhecimentos, especificamente em relao aos modos de subjetivao nas sociedades atuais?

A contribuio revista LIINC, no dossi sobre Memria e Internet, abre uma oportunidade de reportar um recorte da produo cientfica francfona com a qual tivemos contato em funo de nossas pesquisas recentes com a Frana, sob o tema da memria social e os novos patrimnios (TARDY; DOBEDEI, 2015). Organizado por Nicole Pigner e Michel Lavigne (2011), a revista MEI Mdiation et Information publicou um nmero intitulado Mmoires et Internet. Os artigos reunidos no dossi apresentam as experincias acadmicas de 14 autores franceses que buscavam compreender quais seriam as consequncias para a memria humana do uso intensivo da internet como memria tcnica auxiliar, preservadora e organizadora das informaes nela criadas.

No foi nossa inteno realizar uma resenha desses artigos, e sim socializar a discusso para os pesquisadores de lngua portuguesa, principalmente alunos de cincia da informao, comunicao, museologia, memria social, entre tantos outros campos que estudam a memria na fronteira da informao. Com isso, pensamos compartilhar as reflexes apresentadas nesse nmero especial da revista MEI e proporcionar um dilogo com os trabalhos apresentados neste nmero especial da LIINC.

Vale lembrar que as pesquisas aqui reportadas datam dos anos 2010, e que, portanto, devem ser consideradas com a perspectiva de cinco anos atrs, o que em tecnologia, toda uma gerao. Na medida do possvel, procuramos seguir, no a ordem de apresentao dos artigos, mas, a estrutura temtica dada pelos organizadores na apresentao do dossi.


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MEMRIA HUMANA E MEMRIA DIGITAL

Nesta primeira parte, reunimos os discursos de dois pesquisadores interessados em verificar como os rastros de informaes fluidas que circulam no ciberespao podem se transformar em documentos estveis, a partir do uso de dispositivos tcnicos como as plataformas de social bookmarking (rede de compartilhamento de etiquetas) e os mind maps (mapas mentais), o que nos garante, de certo modo, a manuteno de uma memria tcnica auxiliar memria humana ou memria do corpo.

Olivier Le Deuff (2011) abre este primeiro bloco nos dizendo que impossvel pensar a relao entre memria e internet sem levantar a questo da tcnica. As tcnicas constituintes do pensamento e da memria humana entre elas, a leitura e a escrita podem ser etimologicamente chamadas de mnemotcnicas. Le Deuff estudou as mnemotcnicas da internet do ponto de vista dos estudos de Bernard Stiegler (2008), para quem o conceito de hypomnemata, do grego, submemria, tambm recuperado por Foucault (2001), usado para qualificar suportes de memria (como listas, registros e contas), que servem de lembretes. Stiegler, entendendo as hypomnemata como instrumentos de liberao (de tempo, de espao para memorizar outras coisas, etc.), alerta-nos para o risco de alienao, uma vez que essas podem ser controladas por terceiros, especialmente hoje, com os dispositivos online de "industrializao da memria".

As redes de social bookmarking nas quais a pessoa cria um perfil e marca/salva/etiqueta pginas na internet para consulta posterior , como Diigo (com forte presena de educadores e pesquisadores) e, acrescentaramos, o aplicativo Evernote,2 so bons exemplos de hypomnemata individuais, que podem at apresentar uma dimenso coletiva. Apresentados em forma de lista, os itens documentados podem ser etiquetados manual ou automaticamente (salvando/assinando contedos de tais sites ou com tais hashtags). Essa memorizao dos rastros de informaes at ento fluidas e instveis tanto uma memria de navegao quanto uma descrio do prprio usurio. Suas listas de sites, nuvens de tags e redes de contatos ajudam a construo de uma identidade digital de si.

Por outro lado, os grupos temticos, que permitem o compartilhamento de recursos e tags de vrios usurios, constituem tambm um modo de escrita de ns, no sentido foucaultiano. Ainda pouco usadas, segundo Le Deuff, as funcionalidades coletivas precisam se desenvolver a fim de fazer com que essa cultura da participao em torno das hypomnemata possa passar da simples seleo de memrias para a transmisso de conhecimentos.

Thierry Gobert (2011), por sua vez, imagina o ciberespao como uma espcie de rtese3 cognitiva, ao atribuir novos usos memria. A distribuio macia de computadores, organizadores e smartphones favorece a delegao de tarefas pessoais do cotidiano tecnologia como, em especial, a memorizao. Tais

2 O link para o Evernote da coleo digital criada por Marcela Werneck (2015), decorrente de sua dissertao de mestrado no Programa de Ps-Graduao em Memria Social, Unirio. Disponvel em: . Acesso em: 5 nov. 2011. O aplicativo Evernote deve estar instalado.

3 rtese (portugus brasileiro) ou orttese (portugus europeu), conforme definio da International Standard Organization (ISO), um apoio ou dispositivo externo aplicado ao corpo para modificar os aspectos funcionais ou estruturais do sistema neuromusculoesqueltico, no sentido de obter alguma vantagem mecnica ou ortopdica. Disponvel em: . Acesso em: 10 dez. 2011.


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dispositivos cujo acesso imediato, so portteis e tm interfaces amigveis tornaram-se rteses cognitivas individuais e sociais. Dois mundos se margeiam e interagem na sinapse da interface: um sem-nmero de camadas de memrias informatizadas e as memrias dos usurios. Interessado nas estratgias de aproximao entre esses dois mundos, e preocupado com as distncias homem-mquina, Gobert ressalta principalmente quatro pontos de observao:

a) da dialtica mas no do dilogo entre a memria implcita, automtica, regrada da internet por ela mesma (salvaguardas automticas), com a memria explcita, intencional e construda das pessoas na internet (pores de memria intencionalmente inscritas pelos usurios);

b) da distncia que existe hoje entre as funcionalidades de mediao social (que todos conhecem e usam) e o funcionamento dos dispositivos (sua arquitetura, os cdigos por trs das interfaces, que a maioria ignora) e, em especial, as implicaes de alguns usos, como a quantidade de cookies e informaes pessoais que sites de venda, por exemplo, armazenam em bases de datamining;

c) a questo da obsolescncia: ainda que um computador no esquea, ele deixa de ler formatos ultrapassados. Uma mesma pesquisa na internet, que viva e em perptua mutao, no apresenta sempre os mesmos resultados.4 Assim, a distino clssica entre memria analgica, com foco no contedo, versus memria tcnica, em que a estocagem privilegia a exatido, se perde; e,

d) os novos assistentes de gesto cognitiva, como mindmap, mindmanager e freemind, facilitam a construo de cartografias do pensamento, usando a internet e recursos locais. Ideias, comentrios e observaes so organizados em organogramas com mltiplos galhos e subgalhos.

Usando como referncia estudos diversos em linguagem (CHOMSKY, 1968), comportamento (CHAUVIN, 1975), computao (VON NEUMAN, 1992) e neurocincia (CHANGEUX, 1983), Gobert conclui que a internet um lugar de estoque de informaes, que supre nossa memria deficiente. E que as rvores heursticas marcam uma nova etapa na evoluo dos usos de rteses.

O CIBERESPAO E A PRODUO DA MEMRIA COLETIVA

Cinco experimentos, apresentados neste segundo bloco, ilustram as discusses sobre a metfora do ciberespao como memria coletiva. Essa memria pode surgir especializada em uma construo coletiva; mediada por elementos como a lgica televisiva ou por um modelo de prticas memoriais, adaptados a prticas culturais digitais individualizadas; ou, ainda, em uma conjuno intermiditica na esfera do coletivo.

No primeiro, Elni Mitropoulou (2011) considera que a prtica miditica pode ser vista como a topografia de uma memria coletiva, entendendo por topografia, literalmente, a descrio de um lugar. Considerando que, segundo Maurice Halbwachs (1976), no existe memria coletiva sem um enquadramento espacial, a autora sugere que o ciberespao pode ser considerado um topo e, assim, ser descrito

4 Sugere-se, para melhor compreenso sobre a positividade da observao, consultar Jung (1956).


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por meio da promessa de ligao social (fabricao de uma memria coletiva), oferecida, por exemplo, pelas listas de discusso.

Utilizando uma abordagem semitica, Mitropoulou analisa a lista de discusso considerando seu status de cena significante e de significao de uma cena da comunicao. Como cena, a lista participa da espacializao de uma memria construda por uma comunicao coletiva. O exemplo usado uma lista criada por ocasio das discusses sobre a lei das responsabilidades das universidades. Com 250 inscritos durante 6 meses e fluxo mdio de 40 mensagens por dia, o que explicaria essa mobilizao poltica no ter resultado em transformao real? Ser que a fabricao de uma memria reduziu esse espao a uma catarse reivindicativa, em vez de espao de ao? A autora sugere que a resposta possa estar na mediao, j que a comunicao interpessoal mediada pertence menos ao campo da interao do que ao da ostentao pela confeco de um artefato: a elaborao de uma memria-artefato, uma memria colaborativa.

No segundo exemplo, Benoit Lafon (2011) analisa a proposta do Instituto Nacional do Audiovisual francs (INA), instituio pblica de guarda, manuteno e valorizao de arquivos audiovisuais. Com o objetivo de desenvolver uma oferta comercial de arquivos nos suportes digitais, o site do INA5 comea, em 1995, a oferecer ao grande pblico a visualizao de seus arquivos, em baixa definio.

Quando o INA lana em 2006 o site arquivos para todos, o vocabulrio usado para anunci-lo remete muito mais ao da televiso do que ao do registro na internet. Usando conceitos de Mac (2001) sobre a experincia espectadora e de enquadramento de Goffman (1991), o autor entende que o uso do site baseado na memria televisiva dos espectadores-internautas. Lafond sugere, ento, que a tendncia de editorao do contedo (com o arquivo do dia e selees da redao) seguiu uma lgica de programao, como uma mdia de massa, a exemplo da televiso. Assim, o contedo proposto pelo site constitui uma forma nova de espao digital: nem site, nem rede social, mas uma televiso-memria online.

Sophie Barreau-Brouste (2011), nosso terceiro exemplo da aproximao do ciberespao ao conceito halbwachsiano de memria coletiva, analisa os webdocumentrios emergentes na Frana como participantes do fenmeno da pluralizao dos modos individuais de transmisso da memria, por meio de dispositivos de escrita e de mediao. Eles so interativos, participativos e descontnuos, adaptados, portanto, personalizao das prticas culturais digitais (MERZEAU, 2008).

Suas pesquisas levaram-na a concluir que: a) se o documentrio inaugurou o nascimento do cinema e desabrochou na televiso, hoje na internet que o gnero se renova; b) na internet, cada um tem a possibilidade de ocupar um espao, ser a testemunha de seu tempo, diariamente; e c) com filmes curtos, diversos e muito pessoais, as plataformas documentrias propem uma memria sob medida, a ser composta por si mesmo, a partir dos testemunhos individuais multiplicados e enunciados no tempo presente. Assim, e, justamente por essas caractersticas, a autora, citando o modelo terico de Halbwachs sobre a memria coletiva, entende que esses novos formatos no participam de uma construo compartilhada.

5 Disponvel em: . Acesso em: 5 nov. 2011.


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Ao contrrio da defesa da memria individual de Barreau-Brouste, Djemaa Maazouzi (2011), ao analisar o objeto webflmico, (considerando todas as suas espcies, inclusive o webdocumentrio), afirma que as plataformas de compartilhamento e trocas de webfilmes (como YouTube ou Dailymotion) se revestem de propriedades que as distinguem de outros lugares de memria, como sites ou blogs. Primeiro, ao alimentar esses ltimos com seus filmes; segundo, ao incit-los a produzir e sugerir links em suas pginas. Essas plataformas, ao incorporar, em um nico objeto o webfilme todos os meios de expresso miditicas (como escrita, voz, som, imagem) e gneros (fico, arquivo, documento, msica), independentemente de qualidade ou formato, criam uma conjuno intermiditica.

As plataformas de compartilhamento no so somente uma cena ou uma tela onde se (re)passam as lembranas, elas so tambm o meio pelo qual acontece essa fabricao da memria. Demonstrando que o ciberespao no desligado de outras mdias, movimentos polticos ou ideolgicos que motivam a sociedade, o artigo examina, com o exemplo dos pied-noirs (franceses enviados para a Arglia durante a colonizao), a forma como uma memria grupal da guerra se constri ao atualizar continuamente a realidade do sofrimento vivido pelo trauma e pelo exlio.

Maazouzi, com base nas ideias de vetor de memria, taquicardia memorial e hipermnsia, de Russo (1987), conclui com a tese de que a plataforma de compartilhamento, por sua eficincia e, para um grupo minoritrio ignorado pela histria oficial, possibilita a transformao de um fazer memria em um fazer histria.

No ltimo exemplo deste item que discute o estatuto da memria coletiva no ciberespao , milie Flon (2011) enfoca o campo do turismo e destaca que essa uma atividade frequentemente associada a uma preocupao com o testemunho e a lembrana. O site analisado participez.com pode ser considerado uma revista participativa, em que os internautas publicam suas histrias de viagem, assim como ocorre em outros dispositivos com propostas similares, como o City Notebook, da Moleskine, em papel, que diz: o primeiro guia que voc escreve.

Segundo Flon, as instrues aos participantes sugerem assuntos, formato de artigos, estilo de escrita, quantidade de fotos e temporalidade das anotaes. Nesse aspecto, diz Flon, o site (ou o caderno) formata um programa de prticas de memria, pois, ao interferir na forma de documentar a viagem, o modelo influencia, simultaneamente, a percepo e a memorizao do mundo, por parte do viajante-redator. Desse modo, a abordagem comunicacional dos fenmenos memoriais permitiu compreender a existncia de uma estreita ligao entre memria e produo simblica, o que se ope ideia de a internet ser considerada como dessimbolizadora da nossa sociedade, tese presente nos estudos de Jol Candau (1998) e Leuleu-Merviel (2004).

ESPAO CIBERNTICO E ESPAO DO CORPO

As contribuies classificadas sob esse ttulo vo discutir os espaos da memria e a questo das identidades, que necessitam de pontos de referncia no outro para existirem. Seja como prtica reflexiva, ao gestual, complementaridade entre a experincia corporal e experincia midiatizada, seja como metfora de si nas plataformas sociais, os espaos ciberntico e corporal podem ser estreitados.

Para Etienne Armand Amato (2011), a atividade em rede eletrnica precisa ser considerada como uma prtica reflexiva, ou seja, uma prtica que conscientiza o sujeito sobre si mesmo, uma vez que ela implica controle, escolhas, necessidade de


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formular seus desejos por escrito e decodificar os resultados. O internauta um sujeito necessariamente crtico, pois as aes de identificao, triagem, seleo, recuperao e reutilizao de informaes no ciberespao requerem uma memria informada e rica de experincias anteriores.

No ciberespao, comenta Amato, a ausncia de uma unidade espacotemporal (diramos, corprea), em que a navegao se assemelha mais a uma polinizao, com saltos entre pginas descontnuas, inquieta os que sabem o quanto a contextualizao (no sentido espacotemporal) refora a memorizao da informao. Hoje, diante da enxurrada de informaes disponveis, internautas tm marcado os objetos com referncias ao mundo real (analgico), tais como o local ou data de onde uma foto foi tirada, por exemplo. Isso o que pode ser denominado de espacotemporalizao dos dados na web.

Segundo o autor, a influncia dessa mudana na memria pode ser tripla: 1) a ligao entre a experincia humana e os dados dela provenientes se refora, o que facilita a reativao memorial; 2) a memorizao automtica de um conjunto de dados ao longo do tempo favorece a construo de fluxos, e no s de pontualidades; e 3) os dados criados/disponibilizados em eventos coletivos formam uma pegada digital, que tenta influenciar o mundo real (do corpo), como os crisis camps no Haiti.6 Com a mobilidade oferecida pelos aparelhos celulares, a consulta e a criao instantnea de dados vo se retroalimentar, estreitando a distncia entre o espao ciber e o corporal.

Reforando essa concluso de Amato, Lavigne (2011) considera que, na interao corpo/ciberespao, a ao gestual est no centro do acesso informao, quando percebemos, por exemplo, os quatro modos de ao que executamos ao utilizarmos o mouse: 1) o posicionamento-localizao (quando se passa o mouse no link e a seta muda) corresponde atitude do caador, de reconhecimento; 2) a presso (clique) a expresso de uma escolha; 3) o posicionamento-ao (quando se passa o mouse e alguma coisa muda no texto/objeto) mais fluido, como um carinho; e 4) a presso-posicionamento (drag and drop) mais associada montagem/construo.

Assim, ao contrrio de outras prticas miditicas (leitura, ida ao cinema), que demandam imobilidade e sincronizao olhar-gesto, a navegao no ciberspao questiona profundamente o conceito de memria. O percurso do desconhecido familiaridade pode ser aproximado da atitude do internauta, assim como Henri Bergson (1939), em seu ensaio Matria e memria, defende que a totalidade do corpo participa da construo memorial.

Usando exemplos de trabalhos em psicologia de Tisseron (2005) e Berthoz (1997), o autor reconhece que a interatividade recoloca o gesto no centro da nossa relao com o mundo. Com os conceitos de aprendizagem sintnica de Papert (1981) e de rea intermediria de experincia de Winnicot (2002), Lavigne conclui que dispositivos interativos, como os jogos eletrnicos, estimulam o aprendizado e a criatividade ldica. Vale ressaltar que os estudos do gesto na interao corpo-mquina vo sempre demandar ateno obsolescncia tcnica. Seria interessante

6 Grupo de profissionais de tecnologia da informao, criado geralmente em redes sociais para ajudar a populao durante crises, como aquelas provocadas por terremotos, furaces, enchentes. Os principais projetos desses grupos esto voltados para a criao de comunidades virtuais de ajuda a desaparecidos, de mapas de reas afetadas ou de listas de itens necessrios, como roupas e comida (traduo livre). Disponvel em: . Acesso em: 20 dez. 2011.


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continuar a pesquisa neuro-cognitivo-comportamental para o uso, hoje macio, dos trackpads e do touchscreen, que envolvem um conjunto de gestos bem mais variado.

Odile Le Guern (2011), trazendo a discusso dos espaos memoriais para o campo dos museus, parte do pressuposto que a misso do museu a aquisio de saber pelo pblico. Para demonstrar sua tese, a autora analisa como se d essa aquisio em dois espaos: 1) durante uma visita presencial ao museu espao sensvel, experimentado com o corpo e o sentidos; e em uma visita virtual espao cognitivo, constitudo pela arquitetura de navegao do site do museu.

Tanto o prdio de origem de uma obra (como o Masaccio na igreja Santa Maria de Nouvella ou o afresco de Giotto em Assis), os prdios que tinham outra funo (de residncia real a Louvre ou a abadia que virou o Museu de Belas-Artes de Lyon), ou prdios contemporneos feitos para serem museus (Museu Gallo-Romano de Lyon ou Vesunna, em Prigueux), o local de exposio explicita um projeto de visita, um objetivo. Sob aportes tericos da lingustica, Le Guern considera que a visita presencial (pelo percurso) pertenceria ao eixo sintagmtico da linguagem expogrfica. J a visita virtual, pelo acesso direto que o usurio tem obra, seria do eixo paradigmtico. Do ponto de vista da semntica, na oposio entre tipo e ocorrncia, a apresentao virtual (em fundo neutro, com vinhetas e legendas) transforma o objeto em tipo, ou seja, representante de uma classe, ao passo que na visita presencial o objeto entendido como ocorrncia, por suas caractersticas nicas.

Le Guern conclui que a descontextualizao do objeto quando se passa da visita presencial para a visita virtual permite a criao de projetos de discurso diferentes daqueles pensados pelos idealizadores do espao expositivo. Isso refora a ideia de complementaridade entre a memorizao somtica, oferecida pela visita presencial, e as mltiplas possibilidades discursivas da visita cognitiva, virtual, alcanando ambas as visitas o objetivo principal do museu: a produo de saber pelo pblico.

Fanny Georges (2011) encerra este item ao propor uma resposta questo do impacto dos dispositivos de comunicao mediados por computador sobre a representao de si, empregando as noes de metfora conceitual, de Lakoff e Johnson (1985), e de mediao tecnolgica, de Meunier e Peraya (2004).

A metfora conceitual considera que a nossa percepo recorre a modelos cognitivos idealizados, construdos ao longo da experincia de vida, e que acabam por estrutur-la. Nas redes sociais, as metforas de perfil, amigos e interesses pertencem ao campo da identidade e formam uma metfora de si. A fora do conceito que quanto mais o sujeito usa metforas, mais essas se interiorizam como imagens, por serem estruturantes de uma dada experincia. Assim, para a autora, a noo de mediao tecnolgica envolve trs dimenses: 1) a sensrio-motora (gesto de interagir com mouse/trackpad); 2) a semiolgico-cognitiva (interpretao do dispositivo e de si em termos de espao); e 3) a social (as relaes interpessoais so vistas como um fluxo).

O domnio dessas interfaces reduz a largura da passagem entre real e virtual, favorecendo a imerso. O cruzamento dessas noes a ideia de metfora do perfil, apresentada pela autora, que supe a representao digital de si interpretada como imagem de si e, que, por sua vez, estrutura a imagem de si em pensamento. Desse modo, o perfil estrutura tambm a memria da imagem de si.


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RUPTURAS MEMORIAIS: LGICA DO FLUXO E LGICA DO ARQUIVO

Este ltimo bloco contempla duas importantes contribuies sobre rupturas/adeses memoriais: a primeira, de Alexandre Coutant e Thomas Stenger (2011), discute os embates entre temporalidades da memria: do usurio/internauta e das plataformas de redes sociais, enfatizando o jogo do lembrar e esquecer. A segunda, de Yves Jeanneret (2011), aborda a propriedade que as mdias possuem de adaptao aos espaos das prticas, da comunicao, da inscrio, da projeo imaginria.

Depois de uma extensa pesquisa realizada, ao longo de dois anos, com perfis e entrevistas com usurios de redes sociais digitais, especialmente com adolescentes e jovens entre 14 e 27 anos, Alexandre Coutant e Thomas Stenger (2011) discutem a oposio entre a frivolidade das interaes comunicacionais e a lgica de armazenamento que os sites usam nas redes sociais. Essas atividades, guiadas pela amizade, so encontros, bate-papos, flertes, tpicos de adolescentes.

A questo que se coloca sobre a lgica do fluxo (comunicao) e a lgica do arquivo (memria) o descompasso que possa haver entre a imposio de tudo lembrar e o direito de esquecer. Citando a distino que faz Hoog (2009) entre memorizvel e memorvel, e a ideia da plasticidade da memria de Halbwachs (1994), os autores alertam sobre a perenidade dos perfis construdos por adolescentes internautas, que raramente so alterados, e suas implicaes sociais.

Em contraponto estratgia, por exemplo, da rede social Facebook de ser a sombra digital que define o indivduo, Coutant e Stenger (2011) lembram que as pessoas tm outra face da sua identidade, que offline, e concluem com o pensamento de Nietzsche (2000), para quem impossvel viver sem esquecer, e a atualizao dessa citao no exemplo do movimento em voga pelo direito ao esquecimento digital, na Frana.

Yves Jeanneret (2011) encerra no apenas o quarto subtema da sequncia de relatos de pesquisadores franceses sobre o dilogo entre memria e ciberespao, como tambm sugere, a partir das abordagens comunicacionais de Davallon (2006), haver uma ressonncia da memria do corpo nos objetos valorizados tanto como fluxos quanto como arquivos. Jeanneret discute a relao que pode haver entre o desenvolvimento de inovaes nas formas miditicas e a gnese social de elementos de memria compartilhada.

Apoiado na experincia de Jack Goody (1972), que foi convocado a coletar mitos em sociedades sem escrita e percebeu que, ao transcrever o Bagr (rito de iniciao de Gana), ele tinha inventado uma realidade estranha sociedade que ele tentava retratar, Jeanneret transpe essa experincia antropolgica para o universo das mdias informatizadas. Ele sugere, no atual estado de desenvolvimento das redes eletrnicas, que a noo de rastro, evocada na relao entre a memria e as tecnologias, continua particularmente ativa.

Desse modo, afirma o autor, a imagem do rastro sugere a reduo de fatos simblicos a uma operao fsica, e o contato fsico sugere um indcio. Uma pesquisa desenvolvida por Davallon (2003) sobre sites colaborativos de turismo nos faz entender que, para uma experincia chegar ao site, ela tem que passar por uma inscrio. A transformao gradual de indcio em inscrio e da inscrio em rastro ou seja, do mundo de origem do objeto ao mundo da expresso, de consequncia natural memria social o que possibilita que uns tenham uma leitura do que os outros fazem.


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CONSIDERAES SOBRE O PERCURSO DO DILOGO ENTRE MEMRIA E CIBERESPAO

Em primeiro lugar, necessrio salientar que esse percurso discursivo, escolhido por ns para traar um panorama sobre as pesquisas de um grupo francs interessado no tema no libera o leitor da consulta aos artigos do nmero 32 da revista MEI Mmoire et Internet. A razo simples: o formato reportagem da escrita deste artigo buscou mostrar menos as descries ou snteses dos relatos aqui reunidos, e sim mais pistas ou vestgios de abordagens terico-prticas, e tambm metodolgicas, acerca do que nossos colegas franceses esto pesquisando sobre o estatuto da memria, no espao midiatizado da super-rede chamada de web, internet, rede eletrnica, ciberespao, entre outras denominaes.

Em segundo lugar, diante das implicaes espaciotemporais da escrita do dossi, j mencionadas anteriormente, em especial no que toca questo da defasagem tecnolgica, compreendemos essa empreitada como uma espcie de memria das transformaes sociais que o tema vem nos impondo. Sendo assim, e para responder questo colocada na introduo deste relato sobre a constituio de uma memria tcnica do ciberespao e os modos de subjetivao nas sociedades atuais, recorreremos s pesquisas aqui reportadas e ao contexto de nossas pesquisas sobre a cultura digital.

Os estudos sobre a memria no nascem de um espao vazio de experincias. Na dcada de 1990, incio da difuso dos computadores pessoais, uma das tarefas cotidianas dos usurios desses dispositivos era organizar as informaes em arquivos ou pastas para liberar as caixas de entrada, principalmente aquelas relativas s trocas de correio eletrnico, alm de outros objetos, como lbuns de fotografias, arquivos de textos e, em quantidade ainda incipiente, imagens em movimento e msicas.

Essa Era da descoberta usando como base as fases definidas por Baudrillard (1989) sobre a relao do sujeito com os objetos pode ser considerada um namoro ou fase do desejo com as novas tecnologias da informao e comunicao. Nela, os sujeitos se preocupam mais em entender os mecanismos de convivncia do analgico com o digital e comeam a desenvolver estudos que possam comparar as vantagens e desvantagens de inscrever no mundo digital toda uma cultura pautada pela tecnologia da escrita. Surgem, assim, os empreendimentos milionrios de digitalizao de acervos, sob o mote da salvaguarda patrimonial da memria da humanidade.

O avano da tcnica de armazenamento de informaes, o aumento da velocidade e da mobilidade de transmisso/recepo de dados, e a consequente convergncia de mdias, inaugura a Era do domnio. Nela, os computadores passam a integrar a memria do corpo como um chip/rtese dispositivo digital de memria auxiliar de carter pessoal, da mesma forma que as colees analgicas de objetos visuais e sonoros, pertencentes categoria dos arquivos, auxiliam no acesso e na manuteno de informaes produzidas pela sociedade, as quais, pelo volume de contedos, no podem ser armazenadas na memria do corpo com a mesma abrangncia ou a mesma especificidade.

Com o domnio das interfaces e das linguagens, e o desenvolvimento de prticas prprias s mdias digitais, surge tambm um olhar mais crtico, como, por exemplo, a concluso de Mitropoulou (2011) sobre a ineficincia da mobilizao por meio das


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listas de discusso para uma ao social efetiva no mundo analgico;7 ou o caso dos excessos tanto de armazenamento automtico, assinalados por Coutant e Stenger (2011), quanto de armazenamento voluntrio, como os incontveis terabites em arquivos de fotos ou msica nos HDs guardados em gavetas de muitos de nossos contemporneos.

Quando hoje falamos na terceira fase, a Era da diminuio, a questo-chave levar o cidado a repensar seus valores e prticas, reduzindo o consumo exagerado e o desperdcio. O projeto "Rastros memoriais na web: questes tericas sobre o ciclo de vida dos objetos digitais", recm-apoiado pelo CNPq, levanta a produo intelectual de dois campos de conhecimento para relacion-los com a memria social: o primeiro, a arqueologia, como cincia que se ocupa com a cultura material na relao entre pessoas e coisas e, no dizer de Michael Shanks (1998), representa o trabalho de interpretar, em cenrio multidisciplinar, o ciclo de vida de um artefato; o segundo campo se refere aos estudos do meio ambiente em sua luta para compreender quais mecanismos podem reduzir a poluio causada por dejetos produzidos pelas sociedades. A poltica dos cinco s8 sinaliza que se deve priorizar a reduo do consumo e o reaproveitamento dos materiais em relao sua prpria reciclagem: reduzir, repensar, reaproveitar, reciclar, recusar consumir produtos que gerem impactos socioambientais significativos pode ser um caminho para reavaliar o excessivo desejo de acumular, incluindo o lixo digital.

A compreenso que nossa pesquisa busca realizar diz respeito aos dejetos, de cunho eletrnico, que aqui chamamos de restos ou lixo digital, espalhados no ciberespao, bem como os rastros ou lembranas aurticas de vestgios de memria que podem ser, de certo modo, reciclados. A plataforma Busca.br,9 projeto em parceria do Internet Archive com a Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio), desenvolvido como campo emprico do projeto de tese de Camila Dantas (2014), mostra, em uma coleo construda sobre as pginas geradas de motores de busca brasileiro de 1997-2013 (Cad, entre outros), que restou muito pouco da memria desses artefatos nascidos digitais. Links quebrados, pginas esquecidas, demonstram que no h garantias de eterna memria no ciberespao.

Jennifer Gabrys (2011), em sua obra Digital rubbish, diz que os registros paleontolgicos da morte de componentes eletrnicos surpreendente e diverso. Do software obsoleto poluio qumica, descobrimos que as tecnologias digitais, aparentemente de carter imaterial, possuem tambm vestgios materiais e memoriais. O que dizer ento dos registros armazenados nos arquivos digitais? E sobre as nossas bases de dados cientficas, nossa linha do tempo em redes sociais, nossos dados pessoais registrados em plataformas s quais no temos acesso, entre outros fatores, por esquecimento ou por total desconhecimento de que elas existem?

Nesse sentido, e tentando verticalizar nosso foco de observao, elegemos como objetivos especficos dessa empreitada o mapeamento ou captura do conhecimento

7Apesar de termos presenciado, ultimamente, transformaes polticas reais resultantes da mobilizao online, como atestam os exemplos do movimento de defesa patrimonial do antigo Museu do ndio, conhecido como Aldeia Maracan (Disponvel em: . Acesso em: 5/1/2015) e do movimento Passe livre (Disponvel em: . Acesso em: 5/1/2015).

8Disponvel em : . Acesso em: 14 ago. 2014.

9 Disponvel em: . Acesso em: 14 ago. 2014.


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desses campos que, embora no estejam supostamente configurados nas interfaces informacionais e memoriais que nos interessam, podem nos fornecer pistas para compreender a possibilidade de convivermos, no futuro, com a angstia da perda, do esquecimento ou, como dizem Diana Taylor (2003) e Aleida Assmann (2011), da chance de encontrarmos traos, vestgios, a exemplo daqueles que os arquelogos acham, com o desejo de que esses elos materiais nos ajudem a compreender a histria dos artefatos digitais e, consequentemente, a histria dos habitantes de nosso planeta.

Sobre o ciberespao como metfora da memria coletiva, a hiptese nos serve, nesse momento, para pensar apenas sobre seu carter seletivo no tempo, quer seja ela corporal ou eletrnica. Entretanto, em relao s tecnologias em rede, no h como negar suas vantagens para a vida social, enquanto perdurarem as reservas naturais que as sustentam...

Artigo recebido em 09/02/2015 e aprovado em 12/03/2015.

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