MENANDRO y DRAMA SATÏRICO

7/27/2019 MENANDRO y DRAMA SATRICO

1/9

156 INTRODUCCINAL TEATRO GRIEGOD O B R O V , G. W . (ed.) (1997), The city as comedy, The University

of North Carolina Press.DOVER, K. J . (1972), Aristophanic Comedy, Londres.GIL, L. (1995), Introduccna su traduccndeAsanesMadrid, B ibliotecaCscaGredos, pp . 7-59. (19 98) , La risa y locmcoen el pensamientoaniguoen}. A.LpezFrez(ed.), La comedia griega su nfluencia en aliteratura espala, Madrid.H E N D E R S O N , J. (1991), TheMacaeMuse. Obscene Language nAttic Comedy,Nueva York-OxfordH U B B A R D , T. (1991), The Maskof Comedy: Aristophanes and heIntertextual Parabass, thacaK O N S T A N , D. (1995), Greek Comedy and deology,Nueva York. (1997), TheGreek Polis and its Negations: Versions of Utopia in Aristophanes'Brdsen G.W. Dobrov (1997), pp. 3-22.L A S S O DE L A V E G A , J. (1972),Reaidadidealidad ypoticaen lacomedia deArstanesen Cuadernos deFloogCca4, pp. 9-89.R O D R G U E Z A D R A D O S , F. (1983), Fiesta, ragediay comedia, M adrid.R O D R G U E Z M O N E S C I L L O , E . (1996),AsanesMadrid, AlmaMater, CSIC.Z I M M E R M A N N , B. (1987),Lorganzzazoneinterna delle com-

medie diArstofaneDioniso, 57 , pp . 4 9-64 .

8. Menandro: la nueva comedia de caracteres

La pocaen queviviMenandro (342-292 a.C.) es ya claramente dist inta de la Atenas de la edadcscaTras la derr otaateniense en Egospamosante los lacedemonios (404), lavida de la polis inicia un declive irreversible en lopoltico loeconmco lo social y lo cultural. Los problemaseconm-co shabanaparecido e ntre las familias atenienses, y de hec houna obra como Pluto/Dinero (justamente la ltimapieza delas que conservamos deAistfanes)ya sehacaeco de unacierta obsesnpor el dinero y laeconoma domscaAlcabo de m uy pocos ao s la larga sombra del poder de Fil ipode Macedonia comienza a proyectarse amenazad ora sobreAtenas, donde los ciudadanos se alinean ya en el partidopacfistade carcerpromacedo nio, ya en el partidona-cionalistaque an seguasoando con la posibil idad deuna Atenas libre de cualquier injerencia extranjera. Pero tra slas aplastantes derrotas de Queronea (338) y de Amorgos(332) la independenciapolticade Atenas queddefinitivamente arruinad a, aunqu e en el seno de su sociedad siguieravivo el rescoldo de laoposcina Macedonia. La influenciapolticade la inervencinmacedonia sedejsentir directa-

157


2/9

158 INTRODUCCINA L TEA TR O GR IEGOmente, como decimos, en Atenas, donde la sociedadqueddividida en do s facciones: la nacionalista, acaudillada en lointelectual po r el orado rDemsenesque seoponavisce-ralmente a cu alquier posible pacto co n Fil ipo y luego Alejandro, y la encabezada por el tambno ra d o r Iscraespart idario de una en ten te con los macedonios den t ro deun ambiente panhencoInstalada en la ciudad la crisiseconmcalos campesinos resultan arruinados y se venobligados (como bien reflejan algunas comedias de Menandro) a buscar mejores expectativas de vidamrchndosealejanas tierras o enondosecomo m ercenarios en elejrci-to de conquista de Alejandro Magno, hijo de Filipo. En estemarco de frustracingeneral la tragedia desaparece casi porcompleto, la organzacinde los festivales damcosse vecolapsada por lasupresndel antiguo sistema de liturgias ysubvenciones teatrales ysola comedia, la Nueva C omediade Menandro , subsiste como plidovestigio del antiguo esplendor.

A la muerte de Alejandro (323) Atenascontinubajo eldominio d e los macedonios .El viejo general Antpatro aquien Alejandro habadejado encargad o de los asuntos enla capital macedo nia, se trasadenseguida a Atenas, inicndoseentonces lo que en la historia antigua se con ocec o mo pocaheensticaA la muerte de Antpatro(319)se hacen cargo del gobierno de la ciudad Demetrio de Fa-lero (amigo de Aristteles y de Teofrasto) y Dem etrio Po-liorcetes, con quienes Atenas recupera parte de su antiguosistema democrticoosfueron precisamente los aosde juventud de M enandro . De su poster io r fama contamosya con el testimonio del erudito Aristfanes de Bizancioquien en su famoso epigrama se admiraba:

Oh, vida y oh , Menandro! Quin de los dos imtal otro?

8 . M E N A N D R O : L A N U E V A C O M E D I A D E C A R A C T E R E S 159

Una nueva mentalidad: el dios Pan desaloja a Ap oloTradic ionalmente , e l gnerol i t e rar io que conocemoscomo Comedia sola dividirse cronogcay temica-mente desdepocade losgamicosalejandrinos en: Comedia Antigua (la representada por Aristfanes), C o me dia Media (hasta la muerte de Alejandro Mag no en el 323)y la Comedia Nueva ( la de Menandro ). Es unadivisincomo tan tas otras, algo convencional y no goza del aplauso general de los estudiosos, aunque a efectosprcicosquizconvenga mantener dicha estructura. No deja de resu l tar curioso que apenas hayam os conservado casi nadade la Comedia Media , a pesar de que un au tor como Ateneo (336d) nos afirma que tuvo ocasnde leer ms d eochocientas comedias de dichapocaLos es tud iosos h anrecuperado hasta un total de 57 autores de Comedia Media, entre los cuales sobresalen los nombres de Alexis,AnasndrdeAnfanesy Eubulo. Por su parte, la Comed ia Nueva es tuvo represen tada pormsde sesenta autores,entre los que destacaron FilemnDfilo Posid ipo y Apo-lodoro de Cari s to , aunque hasta noso t rossohaya llegad o u n a nfimaparte de la obr a del ms famoso d e todos,M e n a n d ro .Representante, pues, de la Comedia Nueva, Menandroestuvo familiarmente em paren tado con Teofrasto, eldisc-pulo de Aristteles,yfrecuenla amistad del filsofoEpi-curo . A pesar de haber v iv ido Menandro en unapocadeextraordinarias y repetidas convulsionespolticas, c o moh e mo s dicho , dur ante el gobier no de los dos Dem etrios (elde Falero y el Poliorcetes) no tenemos constancia de queinterviniera directam ente en la vida de su ciudad , y de hecho en su teatro tampoco aparece la polticacomo temaque haya aradosu atencin En este sentido tambnla


3/9

160 INTRODUCCINAL T E AT RO GRIE GOcomedia de Menan dro q ueda m uy le jos de la comedia p o lticade su antecesor Aristfanes.Ademsde por esta ausencia ydesinerspor los temaspolticos,la nueva comedia de Menandro se caracteriza por algunos otros rasgossingulares. El coro de la antigua com ediaaristofncad esaparece casi por completo (de hecho ya en laltimao b rade Aristfanes Pluto, apenas t iene presencia), y por otraparte el registro lingsticoque se uti l iza ahora es muchomenos elevado y poico que el de la antigua comedia,adapndoseas al hab la cotidia na y familiar d e sus pr opios personajes. Po r lo que respecta a la tram a de las obras,se da n alguno s elemen tos recurre ntes. As, los personajessuelen pertenecer a dos familias dist intas, normalmenteun a de ellas de pobre s campesinos y la otra de ricos hacendados o comerc ian tes que han hech o fortuna en c iudadeslejanas. Como es lgco el hijo de familia pob re ha de trabajar duram ente en el camp o y en cambio el nio de familia bien suele ser un vago redo ma do q ue dedica el da ybuena parte de las noches a ladiversin En el caso de lashijas, suelen apare cer casi siempr e en la casa familiar es perando e l momento en que su padre pueda as ignarle unasuculenta dote con la que atraer a un futuro marido. Encuanto al mundo de los sirvientes o esclavos, la comediade M enandro presen ta una gran v ariedad de carac teres ; enel caso de esclavos varones, acom paa n al seor de la casao son los que con sus tretas, intrigas y enredo s auxilian alhijo del amo en laejecucinde sus calaveradas; por su pa rte , las sirvientas o esclavas participan paralelamen te de lasintrigas propias del gineceo que vive puertas adentro.Abu nda igu almente el caso de la joven que fue aban don ada de nia y que trasmltipesperipecias y avatares (a ve

ces es raptada y vendida co mo esclava en un pasremoto)recupera su an t igua y verdadera iden t idad t ras un t rucu-

8. ME NANDRO: L A NUE VA COME DIA DE CARACT E RE S 161l en to proceso de reconocimien to . Como vem os, l a trama yargum entos de las obras g i ran en to r no a la v ida p rivaday lasmltipesperipecias y enredos familiares de supocaylos personajes prototpicos son en gran medida convencionales: el soldado fanfarrn tpicoe jemplo de arro gancia que term ina siend o objeto de burla; el viejo arisco, misnropoy antisocial, norm alme nte av aro; el esclavo astuto de extraordinario ingenio; la alcahueta intrigante einteresada, etc., tan gratos luego para la comedia latina dePlauto y de Terencio. Por otra par te, estos personajes aparecen identificados ademsde por su indumentaria poru n a mscaraque ayuda a su mejor caracerizacnFinalmente , tambnes una caracersticade la Comedia N uevael hecho de que laaccinse desarrolla en cinco actos conu n a escassmainervencinde l coro.Au t o r prolfico l a o b ra d e M e n a n d ro s e n o s habap e rd i d o e n b u e n a me d i d a , a u n q u e l a s f a v o ra b l e s c o n d ic iones climatolgicas de los a renales de Orien tePrxmoy de Egipto nos han devuel to a lgunos fragm e n t o s paprceosd e exensinvariab le que cont ie n e n p a r t e s d e El Escudo, El Arbitraje, La Trasquilada,La Samia, e tc . Fue e l arqueogoyfillogofrancsGustave Lefebvre qu ien en 1905enconren una vasi jaun manuscri to con e l t ex to casi negrode las an terio res p iezas . Desde en ton ces d icho tex to se conoce con e ln o m b r e d e Cdcede ElCairo Del to ta l aprox imadode unos c incuenta papi ros que cont ienen posib les textos de Me nan dro , un a ve in tena se ha l la ron en la c iudadegipc ia de Oxi rr inco a part i r de 1896 y s igueneditn-d o se h a s t a n u e s t ro s das Con tod o, el hallazg o msnotab le lo supuso e l l l amad o PaproBodmer ( n o m b re d e l b a n q u e ro su i z o -M a r t i n B o d m e r - q u eadquirie l d o c u me n t o ) , q u e n o s h a re in t e g ra d o v i r t u a l me n t e


4/9

162 INTRODUCCINAL TEATRO GRIEGOcomple ta una de sus obras , El Misntropo -tambinconocida ba jo e l ttulo orig ina l g riego de El Dscolo-,o b ra c o n l a q u e M e n a n d ro o b t u v o e l p r i me r p re mi o e nlo scertmnesdel ao 316. Parece que e l pap i ro pued efecharse en to rno a l s ig lo m d .C , y fue ed i tado po r p r i mera vez en e l ao 1969 . El Misntropotrata de la parod ia de un v ie jo g run y cascarrab ias , queacabarno obstante con un final feliz de integracinsocial y familiar del viejo msntropo Cnemn En esencia , l atrama es la siguiente: el viejo Cnemn vive con unahi ja suya en una casa de camp o a las a fueras d e Atenas ,y en casa vec ina pero independien te v iven su mujer yun hijo del viejo, Go rgias. Por otra p art e, el joven Ss-t ra to , u n r i c o h a c e n d a d o ,esenamorado de la h i ja deCnemny dec ide i r a ver a su amada acompaado desu esc lavo , Pi rr ias . El hurao Cnemn l a e mp re n d e ape dra das con el esclavo, con lo que de mom en to Ss-t ra to ve imposib le en t rev is ta rse con su pre tendida . Comi e n z a n mltipesperipec ias , en t re e l las la nad a ins ig nificante de que el viejo Cnemnse cae a un pozo don

d eesa punto de mori r . Al ser resca tado por Gorg ias ,e l v ie jo cambia su conducta a l compro bar q ue no to doel mundo es mala persona . Al f ina l e l jovenSsraoysu amad a se casan y la obra con cluye con una escena decelebracin f ina l . Aprovecharemos es ta mnma referencia a El Misntropo p a ra p re se n t a r l o c o mo c o n t ra p u n t o , p e ro tambin como eco , de l personaje Admeto ,el perfecoanfitrin de la Alcestis d e Eurpides.Otros para le l i smos y posib les in fluencias de l t ea t ro deEurpdese n M e n a n d ro p u e d e n ra s t r e a r se e n o b ra sc o m o Helena (con su ta lan te rev is ion is ta de l an t iguomi to) o e l Ion, con sus mltipesperipecias al esti lo dela comedia .

8. ME NANDRO : L A NUE VA CO ME DIA DE CARACT E RE S 163A continuacinvamos a presentar elcaogo(por o rd e n afabticocastellano, aunque con su correspondiente

ttulogriego) de las obras fragm entarias de nu estro autor.

Epitrpontes(El A rbitraje)Conservamos aproximad amente la mitad de esta obra. Relata la historia de Panfila y Carisio, junto a quienes aparecenotros personajes tpicos: el esclavo, la hetera, la citarista Ha-brtono un cocinero, etc. Durante un viaje que le ha llevadoa ausentarse agntiempo d e casa, Carisio se entera de que sumujer, Panfila, ha tenido un hijo con otro hombre, criaturaque la madre ha entregado a una nod riza para que se deshagade l. Alfinalsedescubr(gracias a un anillo que llevaba lacriatura) qu e el ni o es hijo de Carisio, quienhabaviolado aPanfila durante unafiestasin que ninguno de los dos p adresse acordaran del incidente. Las lagunas del texto no perm itenmu cho s ms detalles. Elttulode la obra correspon de a ladiscusinque entablan dos esclavos, Daos y Sirisco, acerca dequinde los dos debe qued arse con una bolsa que contiene algunos objetos personales del nio, entre ellos el anillo quepermtirla idenificacinfinal.Es posible que la obra concluyera con la reconciliacinde los dos esposos, Carisio yPanfila.

Msumenos(El Detestado)Los fragmentos conservados hacen muy tentativa e insegura su reconstruccin Un so ldado de nombre Trasni-des ronda duran te una franoche la casa donde vive suamada, Cra t ia . Desesperado ,Tasndesquiere suicidarse,


5/9

164 I N T R O D U C C I O N A L T E A T RO G R I E G Ocosa que im pide su esclavo,Getas. Al final seproduciraelencuent ro en t re los dos enam orados.

Di sExapatn(El Doble Engao)El argumen to de esta obra parece haber influido en la comedia de PlautoBquides,y en parte reconstruimos su tramagracias a la obra plautina. Un joven ateniense, de no mbreSsraoacomp aado de su esclavo,Sir ha ido a la ciudadde esoa hacerse cargo de una impo rtante cantidad de di nero que debana su padre. En esoSsraose enamorade una hetera, que no obstante se ha fugado con un soldadoa Atenas. A su regreso a esta ciudad, Ssraolocaliza a suamada y co nsigue rescatarla gracias al dinero quetraaparasu padre del militar que la tiene secuestrada. Para ello debefingir a su padre qu e le han robado parte del dinero y que elresto lo ha dejado escond ido eneso

Aspts (El Escudo)En clave cmca se p lan tea un prob lema de herencias .Una joven heredera (epiclera) debe cont raer mat r imoniocon su parientemscercano a fin de asegurar que el patrimon io familiar no se atomice. El joven Cesraoha marchado a la guerra a hacer fortuna y ha dejado a su hermana bajo la tutela d e su to, QuerstraoLa chica esp r o met ida a l tambn joven Qureas Y ahor a surge loimprevisto. Parece que Cesraoha muerto en las campaas mili tares porque sose ha encont rado en e l campode batalla el escudo q ue l levaba. En consecuencia su he rma na pasa a ser la propietaria del ricobotnque su herma-

8 . M E N A N D R O : L A N U E V A C O M E D I A D E C A R A C T E R E S 165n o ganen las guerras. La nueva situacinprovoca que e lviejo Esmcrnesse enam ore de (la fortuna de) la chica.Ylo cierto es que la ley le ampara, y a que se trata del parien te msprximode ella. A continuacin se finge la mu erted e Quersrao(que tambnt iene una hija joven casad eray con dote) con lo que el avaro Esmcrnestendrque elegir con culde sus dos ricas sobrinas casarse. Parece (dadoel estado fragmentario de lo conservado ) qu e al final el jo ve n Qureasconsigue casarse con su an t igua prom et ida .Georgs(El Labrador)Esta obra po ne en escena el conflicto entre do s familias dedist inta condicin social. Mrrina una mujer de origenhumilde, t iene una hija joven que ha sido violada por sujoven vecino, perteneciente a una familia mucho msrica.Pero el pad re del joven, que acaba de regresar de u n largoviaje, tenapreparada la boda de su h i jo con o t ra ch icaq u e esademssu herman ast ra . El t ex toesmuy deterio ra d o ysode mane ra conje tura l se puede predeci r e lde senlace, aunque es probable que la obra concluyera, trasno pocas peripecias, con la boda final de los dos venese n a mo ra d o s .Sama(La Samia)La accin t ranscurre en la c iudad de Atenas , donde sonvecinos el acaudalado Dmasy un hombre po bre l l amad o NcratoDmasesenamo rado de un a he tera de laciudad de Samos (de donde el ttulode la comedia), den o mb re Crside Por su parte,Mosqunes hijo adoptivod eDmasy deja embarazada duran te u nasfiestasa Plan-


6/9

166 I N T R O D U C C I O N A L T E A T R O G R I E G Ogn, hija deNcrato circunstancia que no se atreve a comun icar a su pad re adoptivo. La samia(Crside) se avienea hacerse pasar por la madre de l n io mien t ras se buscau n a soucinal embrollo. A su vez, Dmasal enterarsede que supuestamenteCrsideha tenido este hijo m ientrasl estaba de viaje, enfurecido, decide expulsar de su casatanto aCrsidecom o al nio . Se complica an msel enred o p o rq u e Dmascree que el padre de la criatura no esotro que su propio hijo adoptivo,Mosqun Al final seproduce el desenlace feliz y se concierta, entre el regocijogeneral , la bo da en tre los dos venespadre s de la criatura. Sin duda, es una de las mejores comedias de Menan dro,y de hecho e l la t ino Terencio pud o tomarla com o m odelopara escribir sus Adelfos.

Sikyonios (El Sicionio)La primera parte de la obra apenas se ha conservado ,mientras que la segunda mitad aparece casinegraen elPapiro de la Sorbona. En los alrededores de Atenas se haproducido el rapto de una joven, Filumena, que ha sidocomp rada po r el jefe de unos m ercenarios. Ah ora la accinse desarrolla en un escenario totalmente nu evo: en lasfiestas que se celebran en Eleusis en hon or d e la diosa De-merEl jefe de los mercenarios, d e nom breEsrafanesrecibe noticias por pa rte de un o de sus esclavos de que hamuerto su anciana madre, y que antes de morir ha revelad o q u eEsrafanesno era su hijo y que tamp oco es su pa dre quien hasta entonces habapasado por tal. Estratfa-nes, por tanto, no es originario de la ciudad deScinsinoque barrunta que sus antepasados son atenienses. De seras, Esrafanes spodrcasarse ahora legalmente con la

8. ME NA NDRO: L A NUE VA COME DIA DE CARACT E RE S 167joven Filumena, ateniense, con quien l leva t iempo conviviendo. Para comprender mejor algunos detalles de estaobra tan t rucu len taquizpueda ayudarnos El cartaginesi-llo de Plauto, tod a vez que el autor latino se ha inspirado enla obra menan drea .Con este apresurado caogode los argumentos de algunas de las obras de Menandro podemos hacernos unaidea aproximada del contenido de su teatro, de los t ipos yperson ajes que en l aparece n, as com o de algunos de losrecursos l i terarios que el poe ta uti l iza para desarro llar susobras . En genera l, podem os dec i r que mien t ras qu e la comedia de Aistfanesrecurre a a rgumentos que t ienenque ver con la realidadhistricay polticade los momentos que vive Atenas en el siglo v, la C omed ia Nueva se concentra en temasms genricosy universales (la amistad, elamor, la inestabil idad de la fortuna humana, el destino,etc.). El nuevo dios Pan ha desalojado definit ivamente d ela escena al antiguo dios Apolo. El hecho de no haber u t i lizado el dialectoticop u ro ,msprestigiado, sino una for-ma de lengua koinmspopular, es un a de las principalesrazones que se aducen a la hora de explicar elporqusedejaran d e copiar su obras ya enpocaantigua.Perikeiromene (La Trasquilada)Conservada parcialmente en elPapiro de El Cairo, el argumento versa sobre el incierto destino de do s herman os gemelos (chico y chica), que han vivido separados y que trasuna serie de peripecias esna pun to de casarse entre s. Elpadre de los nios, Pateco, se ha arruinado y en vista de queno podrmantener a sus hijos,GcerayMosqundecideexponerlos. Los nios crecen cada uno p or su cuenta, la chi-


7/9

168 INTRODUCCIN AL TEATRO GRIEGOca ha sido recogida finalmente po r una viejay el ni o fue entregado a una mujer rica de nombre Mrrina.Mosqunseha hecho rico y se ha pren dado de la belleza de Gcera, sinsaber por supuesto que es su hermana. P eroGcerapertenece a un soldado de fortuna, Poemn quien al enterarse delas relaciones desaco n Mosqunla castiga y le rapa el pelo(de donde el ttulode la obra). Alfinal,el viejo Pateco, m ediante la tpcaescena de anagnrissreconoce que los d o svenesson sus hijos, y que por tan to son hermanos.Gcera

y Poemnse reconcilian y se prepara lafiestapara la boda .

Lecturas complementariasM E N A N D R O , Comedias, traduccnde P.Bdenasde la Pea, Madrid, Editorial Gredos, 1986.H A N D L E Y , E. W . , y H u R S T , A. (eds.) ( 1 9 9 0 ) , ReireMandeRe-cherches et rencontres: Publications de aFacutdeGeneGinebra.H O F M E I S T E R , T. P. ( 1 9 9 7 ) , Poisan dOkoumeninMenander

en G. W.Dobrov ( 1 9 9 7 ) , pp . 2 8 9 - 3 4 2 .H U N T E R , R . L . ( 1 9 8 5 ) , The New Comedy of Greece and Rome,Cambridge.

N E S S E L R AT H , H . G. ( 1 9 9 7 ) , ThePolis of Athens in Middle Comdyen G. W.Dobrov ( 1 9 9 7 ) , pp . 2 7 1 - 2 8 8 .T U R N E R , E. G. ( 1 9 7 0 ) (ed.),MandeEntretiens de la Fonda-tion Hardt, 1 6 , Ginebra.WALTON , J . M ., y A R N O T T , P. D. ( 1 9 9 6 ) , Menander and the Ma-king of Comedy,Westport, Connecticut.W E B S T E R , T . B. L. ( 1 9 7 4 ) , ntroduction o Menander, Manchester.W I L E S , D . ( 1 9 9 1 ) , The Masks of Menander: Sgn and Meaning nGreek andRomPerformance, Cambridge.

9. E l drama satrico

Ademsde la tragedia y la comedia como gnerosliterarios perfectamen te definidos, los festivalesdramcosd ela antigua Atenas todavacontaban con la existencia deotro t ipo derepresenacndramcaque conocemos conel nombre de drama satrico, compuesto por los mismosautores de las tragedias. De hecho, una vez representadaslas tres obras de tragedia la sesnde teatro continuabac o n u n a acuacnen clave cmcaen la que los integran tes del coro eran unos stiros(una especie de faunos derasgos mi tad antropomrficosy mitad bestias, frecuentemente representados en la cermcacon cola de caballo ypatas de chivo). Dichas criaturas se caracterizan por sucomportamien to y ademanes obscenos y lascivos. El tema,pues , de es tas p iezas denom inadas d ramassaricos servade contrap unto a la seriedad y casi angustia que el espectador experimentaba durante las representaciones de la tragedia. La tensinemocio nal ah ora se relajaba y se concluala sesnentre risotadas y buen humor. No obstan te , e ld r a m a satrico sola tener una cierta vinculacncon lastres tragedias que le habanprecedido en la representa-

169


8/9

170 I N T R O D U C C I O N A L T E A TR O G R I E G Ocin si bien desde un apticadistinta que parodiaba el ri gor y la seriedad de loshroestrgcos.En cierto sentido,e l d ram a satricovino a consti tuir una especie desubgne-ro de la tragedia, aun que sin la grandeza ni la seriedad d estaAmbas son p roducciones de un m ismo au tor , se re presen tan en la misma ocasny a cargo de los mismos ac tores, y aun en su estru ctura d e obra l i teraria(prlogopa -rado, episodios,essmosy xodouna y o t ra son sim-tricas.Quzen cuanto a exensndebamos admi t i r que

e l d ra ma satrico era algo ms breve qu e las tragediasque le precedanEn suma, una obra de d ivert imento odstensin (diachysis) qu e ponabroche de oro a lasesndramicadel da, pu es com o afirmaba Patn(Filebo, 50b),la vida es una mezcla de dolor y de aegray al mism o tiempo delo trgcoy lo divertido.

En cuanto a susogenesalgunos eruditos alejandrinosatribuyeron a un tal Pratinas de Fliunte (autortambndevarias tragedias) la invencindel d rama satricoen pocaanterior incluso a la prop ia tragedia, y de hecho el mismoHoracio en su Arte Poticasigue hacndoseeco de estasinformaciones. Otros estudiosos, en cambio, postulanpara el origen del dra ma satricou n a pocamstardaEncualquier caso, son muy pocas las piezas saricasque senos han conservado negrasAlgunas fuentes antiguasc o mo DgenesLaercio (2.133) y Pausanias (2.13.6) nosaseguran que el autor de tragedias Esquilo desacigualmente por su produccin d e d ra ma s saricosAlgunosfragmentos paprceosnos han res t i tu ido partes de unode ellos, el titulado Los que tiran de la red (Dictiulkoi). Setrata de recuperar un pesado cofre que va semiflotandosobre las aguas y en cuyo interior se encuentra n nad a me nos que la hermosa Dnaey su pequeo hijo Perseo. Su-

9. EL DRAM A S ATIRICO 171ponem os -po rque e l tex toesmuy mu t i lado- que en esemo me n t o debade hacer entrada el coro de lossirosq u eal princip io se asustaron ante el inesperado conten ido de lcofre. Al coro d esirosacom paa el viejo Sileno, padre d etan lascivas criaturas, que se dedica a insinuarse aDnaeApenasmsque elttuloes lo que se nos ha conservado deo t ro d ra ma satrico: Los Istmiastas; en l un conjunto desirospre tenden h u i r de su due o y seor, el d ios Dioni -so , q u e les obliga a hacer unos ejercicios de gimnasia porlos que estas criaturas sienten poca aficin. La tradcintambn atribuye a Esquilo los dramas saricosGlaucomarino, Proteo, Glauco de Potnias, Prometeo portador delfuego, La Esfinge (cuyo nombre nos recuerda a la famosaesfinge aparecida en la ciudad d e Tebas) yAmmone(u n adanaide a quien acosa lascivamentePosidn).Por su parte , de Socesconservamos tambn fragmentos de una p ieza saricat i tulada Los rastreadores,obra que con gran probabilidad haya que fechar en lapri me ra pocad eproduccinde este poeta. El tema de dichao b ra se refiere al robo de las vacas de A polo a cargo de supequeo y t rav ieso hermano e l d ios Hermes, a rgumentoq u e conocamosen detalle gracias al l lamad o Himno ho-mricoa Hermes. Hasta aquy poco mses lo que nos h anresti tuido los papiros p or lo que se refiere a estegnerode ld ra ma satrico En cambio, desde siempre se nos habaconserv ado por va de tradcinmanuscrita una pieza satrica,ElCclope, cuyaauorase otorga casi umversalme nte a Eurpdesy cuyo nceoargumentativo se encuentraya en los relatos del propiohroeUlises de la Odisea.Se discutetodavasi es obra depocat emprana otardade laproduccindel poeta. La trama se remonta a un famoso pasaje de la Odisea, IX. 105-505, en el que el astutoUl ises se las ingenia para eng aar y burlarse de l deseo -


9/9

172 INTRODUCCINAL TEATRO GRIEGOmu n a l Cclope Tambnpudo inspirarse Eurpdesen elHimno Homricoa Dionisoascomo en la Teogonia de H e-sodoEl caso es que Ulises y Polifemo se encuentran delante de la gruta donde este ltimovive. Polifemo es enesta obra un ser no tan rudo ni primitivo como su hom-nim o de lapcaConoce las leyes de la hospitalidad, aunque no siem pre parezca respetarlas, y en todo caso su figura y su comp ortam iento propio de un borra cho bienhararer a los espectadores del drama. A lo largo de la obra elpoeta contrapone igualmente los dos estilos de vida quecada uno de los dos personajes centrales encar nan: el c-clope Polifemo representa la vida sencilla del monte, en laque las convenciones sociales y las costumbres educadas nisiquiera existen. Frente a l, el sagaz Ulises repres enta la civilizacinrefinada de los atenienses de lapocaProbablemente esta dcoomaacerca de la convencinsocial y de lavida primitivadarapie a que los espectadores reflexionaran y discutieran las ventajas e inconvenientes de a mbasformas de existencia.

Lecturas complementariasRoss i , L. E. (1972), II dramma satiresco attico en Dialoghi diarcheologia, VI , pp . 248-302.S U T T O N , D . F . (1980), TheGreekSatyr-Pay, Meisenheim.

Documents

MENANDRO y DRAMA SATÏRICO