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MESTER DE JUGLARÍA Y CLERECÍA
Eun Jie Lee y Ruth Castillo. Pre AP Spanish “A”Ms.
Escobar
MESTER DE JUGLARÍA
Mester de juglaría
La épica medieval castellana que narra las hazañas de los héroes de la época, se transmite oralmente de unos juglares a otros y más que la obra de autores anónimos, es el producto de la colaboración de todos.
Temas nacionales Cantares de gesta Rima asonante Medida irregular de los versos
Diversas teorías de su orígen
Derivación de la épica francesa – la que busca sus raíces en los cantos guerreros de los visigodos.
Origen gótico(germánico) que explicase, la génesis de la epopeya, un influjo directo de formas, de detalles, de nombres árabes y un desarrollo netamente español y castellano.
El período de formación
Extiende desde alrededor del siglo X hasta principios del XII.
Le sigue la época de su máximo esplendor.
Luego, el mester de juglaría se sigue cultivando con asiduidad aunque ha hecho ya su aparición la escuela “rival” del mester de clerecía.
El período de formación
Segunda mitad del siglo XIV comienza la decadencia del género (los cnatares extensos se van fragmentando, el elemento fantástico gana preponderancia y el poema épico deriva hacia una nueva forma con sensibilidad de las nuevas estructuras sociales: el romance)
Cantar del Mio Cid
La obra más antigua de la epopeya castellana que ha llegado hasta nosotros es el Cantar de Mio Cid, que constituye el primer monumento literiario español.
Compuesto hacia el año 1140 El Cid ofrece pruebas de que, a diferencia
de otras gestas europeas, la epopeya castellana se basa en hechos rigurosamente históricos
Las descripciones geográficas corresponden a la realidad.
Cantar del Mio Cid
El filólogo español, Ramón Menéndez Pidal, autor de
principales investigaciones históricas y literarias ha
dividido el poema en tres partes: Cantar del destierro Bodas de las hijas del Cid con los infantes de
Carrión Afrenta de Corpes y venganza del Cid
Cantar del Mio Cid Cantar del destierro
Por falsas imputaciones de sus enemigos, el Cid es desterrado de Castilla por su rey, Alfonso VI.
Don Rodrigo llega con sus hombres a Burgos, donde nadie les ofrece alojamiento porque el rey lo ha prohibido.
Siguen al monasterio de San Pedro de Cardeña y allí se despide de su esposa y de sus dos hijas.
Don Rodrigo y sus hombres Comienza su larga serie de conquistas.
Cantar del Mio Cid Bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrión
En Valencia, Don Rodrigo pide al rey Alfonso VI que permita a su esposa e hijas reunirse con él.
El monarca se accede a su solicitud, pero los valiosos regalos enviados a la Corte por don Rodrigo despiertan la codicia de los infantes de Carrión, que piden al soberano por esposas a las hijas del Cid.
El Cid accede al casamiento sólo porque se lo pide su rey, aunque desconfía de los infantes.
Cantar del Mio Cid Afrenta de Corpes y venganza del Cid
Un incidente en el campamento del Cid demuestra la cobardía de los infantes, y los compañeros del héroe se burlan de ellos. Ofendidos, éstos piden permiso para llevar a sus esposas a sus tierras de Carrión.
Al entrar en territorio de Castilla, en el robledal de Corpes, azotan a sus mujeres y las dejan, desnudas y medio muertas, atadas a unos árboles (es la venganza que han tramado contra el Cid y sus guerreros.
Cantar del Mio Cid Afrenta de Corpes y venganza del Cid
Doña Elvira y doña Sol son halladas por un primo suyo, que da parte de lo ocurrido a su padre. Este pide justicia al monarnca, y se celebran Cortes en Toledo.
En ellas, el Cid expone su demanda y reta a los infantes a un duelo.
El duelo se efectúa, y los infanes son vencidos y declarados traidores. Llegan entonces mensajeros que piden en matrimonio a las hijas del Cid para los infantes de Navarra y Aragón.
Cantar del Mio Cid
El Cid es el único héroe de la epopeya universal que trasciende los dominios de la poesía y recibe de lleno la luz de la historia que no alumbra a ninguna de las grandes figuras épicas de otros pueblos.
Encarga de confirmar el heroísmo y las altas cualidades morales
MESTER DE CLERECÍA
Mester de Clerecía
La poesía es destinada principalmente a la lectura. Es poesía culta practicada por clérigos. Tuvo su mayor auge en los siglos XIII y XIV, teniendo
como mayor exponente a Gonzalo de Berceo. Se distingue por el uso de la cuaderna vía, que son
estrofas de cuatro versos de rima consonante similar Versos Alejandrinos (14 sílabas) Se llama tetrástrofo monorrimo
Los temas van desde lo religioso hasta lo festivo y lo pagano.
Gonzalo de Berceo
El primer poeta castellano de nombre conocido.
Nació a fines del siglo XII y se convirtió en sacerdote.
Es el primer hagiógrafo Se educó en el convento de San Millán de la
Cogolla. Murió después de 1264 en un lugar cercano a Logroño.
Gonzalo de Berceo
Su obra es de carácter religioso. Sus poemas mas conocidos son la Vida de
Santo Domingo de Silos, El sacrificio de la Misa, y su obra mas importante los Milagros de Nuestra Señora.
“Amigos y vasallos de Dios omnipotente, si escucharme quisierais de grado
atentamente, yo os querría contar un suceso excelente:
al cabo lo veréis tal, verdaderamente.” -Milagros de Nuestra
Señora
Los Milagros de Nuestra Señora El primer verso es una escena alegórica
continuada por una interpretación por el autor.
Los siguientes versos expanden esa interpretación y preparan al lector a las otras alegorías que se encuentran en la obra.
Quería popularizar las tradiciones religiosas relativas a la Virgen Maria.
El Libro de Apolonio
Describe las aventuras de Apolonio, rey de Tiro, quien a perdido a su esposa Luciana e hija Tarsiana y las a recuperado.
Es de autor anónimo. Tiene conceptos caballerescos pero
también conserva las narraciones bizantinas.
Refleja el mundo caballeresco de su época.
El Libro de Alexandre
Este es el libro del mester de clerecía más extenso en existencia.
Tiene aproximadamente 10,000 versos. El autor relata la vida de Alejandro Magno e
incluye acontecimientos de otras épocas y descripciones imaginativas y fantásticas.
Algunos creen que el autor es anónimo, pero otros creen que es escrito por el clérigo Juan Lorenzo de Astorga.
Libro de Alejandro Magno, desde su infancia hacia su muerte.
El Libro de Buen Amor
Principal exponente del género y el mejor documento sobre la vida y costumbres de la España medieval.
Ya no es completamente mester de clerecía, tiene mezcla de otros versos.
El autor es Juan Ruiz. Habla de las aventuras del autor en su
busqueda de amor, con muchas canciones, fabulas y relatos episódicos.
En la figura del hombre muestra el trota conventos. (En este caso Doña Urraca)
El Libro de Buen Amor
“¡Ay Dios, y cúan hermosa viene doña Endrina por la plaza!¡Qué talle, qué donaire, qué alto cuello de garza!¡Qué cabellos, qué boquilla, qué color, qué buen andanza!Con saetas de amor hiere cuando los sus ojos alza.”
El Libro de Buen Amor
El protagonista, don Melón, logra vencer la resistencia de doña Endrina gracias la ayuda de doña Urraca.
Doña Urraca se convierte en la ‘match maker’ en las situaciones más difíciles.
Hace al lector reflexionar sobre la ira, envidia y pereza.
El deseo del autor de abarcar al ser humano en todas sus dimensiones, con todas sus virtudes y sus defectos, es la base de la obra.
Poema de Fernán González
Tema épico tradicional puesto en cuderna vía. Ardor bélico y patriótico.
Juan Ruiz
Aparentemente nació en Alcalá de Henares en el año 1283.
Se convirtió en sacerdote. Años después fue nombrado arcipreste
principal de Hita, en Castilla la Nueva. Tuvo una vida intensa. Tenia convicciones religiosas profundas. Lo metieron preso por escribir sobre
amores pecaminosos. Murió alrededor de 1350.
Conclusiones
Mester de clerecía es escrita por clérigos, con temas variados y el uso de la cuaderna vía.
El autor Gonzalo de Berceo es el primer poeta castellano de nombre conocido.
El Libro de Buen Amor es el mayor exponente del género y el mejor documento sobre la vida y costumbres de la España medieval.
Mester de juglaría es de transmisión oral y narra las hazañas de los héroes de la época.
El Mio Cid es la epopeya más antigua y se basa en hechos rigurosamente históricos.
Bibliografía
Introduccion a la Literatura Española. Francisco Perez Rivera y Mario Hurtado. Prentice Hall Regents. Paginas 11-31.
