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7/21/2019 Mil Vita http://slidepdf.com/reader/full/mil-vita 1/2 El hecho que motivó el sermón era, pues, macizo.  EL SERMÓN El sermón que pronunció Montesinos consta de los siguientes puntos: Los indígenas son seres humanos. Son hijos de Dios. Son dueos en pací!ica posesión de sus tierras.  por tanto, si los espaoles persisten en los repartimientos, que son la negación de todo lo que esta"an o"ligados a hacer con los indígenas, no pueden ser v#lidamente a"sueltos $ se condenan sin remedio.  %ara analizarlo podríamos reducir el sermón a tres cuestiones !undamentales: los indígenas &no son seres humanos' (stedes los espaoles &no est#n o"ligados a amarlos' &)o entienden estas dos cuestiones tan elementales' La primera cuestión apunta a la humanidad de los di!erentes $ por consiguiente a la dignidad de la persona. En concreto el sermón sostiene que, como verdaderas personas humanas, tam"i*n los indígenas son sujetos de derecho. +odos los seres humanos tienen derechos a"solutos, dignidad a"soluta, como im#genes que son de Dios. Los espaoles de La Espaola se la reconocen a sí mismos, que se tienen por hidalgos, con capacidad plena para decidir de sus vidas $ para crear nuevos #m"itos de vida cívica $ que aspiran a ser seores %ara los espaoles residenciados en las ntillas, *ste -ltimo era el estatuto de los indígenas . Despu*s viene la predicación a espaoles e indígenas. Ellos son los primeros en hacerlo  REACCIÓN Y DESENLACE La reacción ante el sermón es el esc#ndalo ante una novedad nunca oída El hecho que motivó el sermón era, pues, macizo.  EL SERMÓN El sermón que pronunció Montesinos consta de los siguientes puntos: Los indígenas son seres humanos. Son hijos de Dios. Son dueos en pací!ica posesión de sus tierras. %or tanto, si los espaoles persisten en los repartimientos, que son la negación de todo lo

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El hecho que motivó el sermón era, pues, macizo.

 

EL SERMÓN

El sermón que pronunció Montesinos consta de los siguientes puntos: Los indígenas son

seres humanos. Son hijos de Dios. Son dueos en pací!ica posesión de sus tierras.

 por tanto, si los espaoles persisten en los repartimientos, que son la negación de todo lo

que esta"an o"ligados a hacer con los indígenas, no pueden ser v#lidamente a"sueltos $

se condenan sin remedio.

 %ara analizarlo podríamos reducir el sermón a tres cuestiones !undamentales: losindígenas &no son seres humanos' (stedes los espaoles &no est#n o"ligados a amarlos'

&)o entienden estas dos cuestiones tan elementales'

La primera cuestión apunta a la humanidad de los di!erentes $ por consiguiente a la

dignidad de la persona. En concreto el sermón sostiene que, como verdaderas personashumanas, tam"i*n los indígenas son sujetos de derecho.

+odos los seres humanos tienen derechos a"solutos, dignidad a"soluta, como im#genes

que son de Dios.

Los espaoles de La Espaola se la reconocen a sí mismos, que se tienen por hidalgos, con

capacidad plena para decidir de sus vidas $ para crear nuevos #m"itos de vida cívica $ que

aspiran a ser seores

%ara los espaoles residenciados en las ntillas, *ste -ltimo era el estatuto de los indígenas

. Despu*s viene la predicación a espaoles e indígenas.

Ellos son los primeros en hacerlo

 REACCIÓN Y DESENLACE

La reacción ante el sermón es el esc#ndalo ante una novedad nunca oída

El hecho que motivó el sermón era, pues, macizo.

 

EL SERMÓN

El sermón que pronunció Montesinos consta de los siguientes puntos: Los indígenas sonseres humanos. Son hijos de Dios. Son dueos en pací!ica posesión de sus tierras. %or 

tanto, si los espaoles persisten en los repartimientos, que son la negación de todo lo

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que esta"an o"ligados a hacer con los indígenas, no pueden ser v#lidamente a"sueltos $

se condenan sin remedio.

En concreto el sermón sostiene que, como verdaderas personas humanas, tam"i*n losindígenas son sujetos de derecho.

+odos los seres humanos tienen derechos a"solutos, dignidad a"soluta, como im#genes

que son de Dios.

%ara los espaoles residenciados en las ntillas, *ste -ltimo era el estatuto de los indígenas

Despu*s viene la predicación a espaoles e indígenas. Ellos son los primeros en hacerlo.