Conexes entre paradoxo narrativo e mmesis

em narrativas de super-heri1

Cludio Clcio Vidal Eufrausino2

Resumo: Segundo Humberto Eco (2008), as narrativas de super-heri so construdas

com base no que se pode chamar de paradoxo narrativo, referente ao conflito entre a

intemporalidade do mito e a temporalidade cotidiana, caracterstica da atmosfera do

romance. O objetivo deste artigo abordar uma possvel relao entre paradoxo

narrativo e a noo de mmesis conforme trabalhada por Costa Lima (1988; 2003). Ao

se trabalhar esta relao, ser levado em considerao como physis e antiphysis as duas vertentes da mmesis ganham expresso neste tipo de narrativa e como, com base nestas vertentes, a narrativa de super-heri caminha de um modelo clssico para um

novo modelo.

Palavras-chave: mmesis, narrativa de super-heri, paradoxo narrativo.

1 Artigo produzido para avaliao da disciplina Anlise do Discurso Literrio, ministrada pela professora

Snia Ramalho. 2 Doutorando em Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Pernambuco.

Figuras 1 e 2 Ilustraes do livro Superheroes Decadence, de Donald Soffritti (2009)

O ilustrador Donald Soffritti (2009) fez um trabalho com o propsito de responder

como supostamente ficariam os nossos heris na velhice. As imagens do Super-Homem

e do Homem-Aranha, que abrem este artigo, so exemplares do projeto deste artista

italiano.

O efeito de comicidade que estas imagens suscitam se d porque Soffriti,

conscientemente ou no, explora o que Humberto Eco (2008) chama de paradoxo

narrativo, noo relativa ao modo como uma narrativa busca inserir-se em dois

esquemas temporais distintos: o tempo do mito e o tempo do cotidiano.

Os super-heris constituem-se com base numa dupla demanda ou apelo. So imunes ao

tempo e suas vicissitudes - obedecendo ao apelo do carter mtico. Simultaneamente, o

super-heri uma criatura inserida na vida cotidiana, no presente, aparentemente

ligado s nossas mesmas condies de vida e de morte, ainda que dotado de faculdades

superiores (ECO, 2008, p. 253). Nisto, o super-heri obedece ao apelo do romance, o

qual abre mo da imunidade ao tempo. Portanto, quando se ri das charges de Soffritti,

est-se encontrando uma forma de reagir diante do paradoxo narrativo que o super-heri

instaura.

possvel dizer que o paradoxo narrativo est relacionado a uma questo que um dos

principais fundamentos da arte ocidental: a confiana na physis (COSTA LIM, 2003,

p. 238). A physis definida por Aristteles (2009), no livro II da obra Fsica, como

fonte ou causa do movimento e do repouso que enredam os seres. Conforme este

conceito, a physis ou natureza est diretamente ligada noo de forma, entendida tanto

como matria quanto como organizao. Neste sentido, a physis o drama do ser

envolvido nos processos de formao e transformao (e termos derivados como

deformao).

A arte, como ressalta Costa Lima (2003), vem para questionar os fundamentos da

physis. Entenda-se questionamento no como sinnimo de negao, mas como o esforo

de desvendar as nuanas existentes entre as polaridades da formao e da transformao

caractersticas da physis. Este questionamento, que faz do ato de representar uma

expresso do conflito entre a confiana e a desconfiana na physis, aproxima-se do que

Costa Lima entende como mmesis, termo derivado dos dilogos de Plato. Costa Lima

(2003, p. 238), ao relacionar physis e mmesis, acrescenta que esta no se cumpre sem

um relacionamento (de semelhana e diferena) quanto quela.

O paradoxo narrativo, do qual se reveste a narrativa de super-heri, pode ser

relacionado ao enfrentamento da physis que a noo de mmesis implica. E neste

enfrentamento, a mmesis joga com a semelhana e com a diferena, comportando-se

ora como uma fiel combatente, ora como adversria da physis. Neste caso, manifesta-se

o que Costa Lima (2003) chama de mmesis da antiphysis.

Em se tratando das narrativas de super-heri, em seu formato contemporneo, a mmesis

acaba por se comportar como mercenria. Ao comparar a mmesis com um mercenrio,

aludo ao mesmo tipo de comparao feito por Dallenbach (1979, p. 52), em nota, para

descrever o carter dbio e oscilante do processo intertextual da mise-en-abyme, a qual

chamada por ele de mercenria textual. As narrativas de super-heri revelam o quo

astuciosa a mmesis pode ser. O adjetivo astuciosa empregado por J. Guilherme

Merquior (1971) para se referir a como a mmesis joga com o ocultamento e o

desnudamento da semelhana e da diferena. Nas narrativas de super-heri

contemporneas, h, como se ver, uma oscilao entre mmesis da physis e mmesis da

antiphysis.

Ficar para outra oportunidade uma anlise diacrnica da manifestao da mmesis nas

histrias de super-heris. Neste momento, o que se pretende destacar a dubiedade

assumida pela mmesis. Por esta razo, este estudo foca as narrativas de super-heris

contemporneas.

A historiografia tradicional, com base na obra de Cristoph Cellarius (1638-1707)

intitulada Universal History divided into an Ancient, Medieval, and New Period,

designa como marco do perodo contemporneo a Revoluo Francesa, de 1789. Apesar

de serem imprecisos e controversos, os marcos so teis para fins didticos e at mesmo

como coordenadas para as objees que se levantam contra eles. Para fins da anlise

que se almeja realizar neste trabalho, ser institudo como marco da contemporaneidade

das narrativas de super-heri a dcada de 1960, perodo em que comeam a ser

publicadas as histrias de um grupo de super-heris chamado X-men, representando

uma mudana no modelo de super-heri at ento encampado. No decorrer da anlise,

ser possvel entender o porqu da escolha deste marco que, a exemplo de qualquer

marco cercado de limitaes, mas tambm fornece um direcionamento atividade de

pesquisa.

1. Identidade secreta e adeso ao sema da semelhana

O plano de vingana do personagem Orestes, na pea de squilo, Choephoroe, fornece,

como observa Costa Lima (2003) elementos para uma discusso sobre o modo como a

mmesis opera com a semelhana e a diferena. A fim de retornar sem levantar suspeitas

ao palcio, cujo trono havia sido usurpado por seu padastro, Orestes decide se passar

por um mensageiro de uma nao estrangeira, enganar as sentinelas do palcio e entrar

para deixar uma encomenda que subverter a ordem do lugar. Para isso, o personagem

far uma imitao (mimeisthai) ou, utilizando outro termo, fingir a lngua e o sotaque

dos fcios, alm de vestir-se moda deste povo.

Costa Lima (2003, pp. 237-238) observa que o fato de a traduo de mimesthai ficar

dividida entre o sentido de fingir e o de imitar sintoma de como sculos de

tradio deformante so responsveis pela associao feita entre mmesis e imitao,

levando-nos a identificar a mmesis com uma problemtica especular. Segundo Costa

Lima, afirmar que Orestes faz uma imitao da linguagem dos fcios termina por

esvaziar a presena da voz grega como parte integrante do complexo mimtico relativo

ao fingimento orestiano.

O mimesthai empreendido por Orestes no consiste propriamente no gesto de imitar,

mas sim, como observa Costa Lima (2003), em subtrair uma parcela que, contudo,

compe o fenmeno. O xito da mimesthai de Orestes depende de a diferena

permanecer oculta, insuspeitada, apenas aflorando o lado da semelhana (COSTA

LIMA, 2003, p. 238). Da, Costa Lima (2003, p. 239) afirmar que o mimema, isto , a

obra em que se realiza a mmesis lido pelo receptor da mesma maneira como havia

sido lido pelo sentinela o disfarce de Orestes: a diferena que contm no tematizada.

As parcelas que compem o complexo mimtico so chamadas por Costa Lima (2003)

de semas. Os semas, elementos mnimos que se fundem para gerar significao,

dividem-se em sema da semelhana e sema da diferena, sendo simultaneamente

atualizados em todo processo de realizao da mmesis.

Nesta perspectiva, o disfarce, com o qual a mmesis comparvel, surte efeito no por

ser uma reproduo da realidade, mas por ser lido de acordo com a nossa codificao

cultural. Os sentinelas se deixam enganar porque projetam suas expectativas de

semelhana. Trata-se de uma adeso ao sema da semelhana.

Um tipo similar de adeso ocorre nas narrativas de super-heri, estando relacionado a

uma noo frequente neste tipo de narrativa: a noo de identidade secreta, que

expressa o modo como o mito se procura se esconder por trs da mscara de homem

comum, revestindo-se de cotidianidade. A despeito do que dir Eco (2008), resumindo

a identidade secreta a uma estratgia que contribui para que se crie uma atmosfera de

suspense, ela um momento de suspenso ora do sema da diferena, ora do sema da

semelhana.

Tome-se como exemplo o Super-Homem. Em sua identidade secreta, o Super-Homem

Clark Kent, um homem tmido que trabalha como reprter de um jornal chamado

Planeta Dirio. Apesar das mudanas pelas quais este personagem passou desde que foi

criado, na dcada de 1930, algo nele permanece invarivel: os culos utilizados pelo

personagem so o elemento desencadeador do mimesthai. Tanto Clark Kent quanto o

Super-Homem tm a mesma aparncia fsica ou, como diria Costa Lima (2003) so

sintagmaticamente compostos pelos mesmos elementos, com exceo dos culos e do

uniforme. Mas, isto no impede que os demais personagens da narrativa ajam como se

Clark Kent e Super-Homem fossem duas pessoas distintas. O disfarce do Super-Homem

uma verso do disfarce de Orestes, verso esta ferida pela hiprbole.

Porm, considerar a operao de mmesis operada pela identidade secreta do Super-

Homem como algo ingnuo deixar de levar em conta que no a simples presena ou

ausncia dos culos que responder pelo xito do disfarce mimtico. Na verdade, os

culos so somente a ponta do iceberg. O xito da mmesis no Super-Homem est

ligado sua aura mtica, que, por sua vez, est relacionada ao acionamento de suas

capacidades sobre-humanas. E importante destacar que, como explica Walter

Benjamin (1975), a aura a presena de algo invisvel, por mais distante que este algo

esteja. A presena aurtica do mito atua, portanto, como inibidora do sema da diferena

que desmascararia o super-heri, expondo o elo que liga suas duas existncias

(enquanto mito e enquanto homem comum). Uma decorrncia natural deste raciocnio

se pensar que h uma aura de cotidianidade, a qual refora o sema da semelhana em

Clark Kent, impedindo que ele seja investido do sema que se lhe contrape, isto , o

sema da diferena relacionado aura mtica.

Enquanto Super-Homem, a aura mtica do personagem comporta-se como sema da

semelhana, o qual se converte em sema da diferena quando o personagem revestido

da aura de cotidianidade. Este conflito entre semas, mediado pelo recurso dramtico da

identidade secreta, est relacionado ao que Eco (2008) denomina mitificabilidade.

A mitificabilidade inversamente proporcional cotidianidade. Eco (2008, p. 248)

define, em termos literrios, o mito da seguinte maneira:

uma personagem, de origem divina ou humana, que, na imagem, permanecia

fixada nas suas caractersticas eternas e no seu acontecimento irreversvel.

No se exclua que, por trs da personagem, existisse, alm de um conjunto

de caractersticas, uma estria: mas a estria j se achava definida segundo

um desenvolvimento determinado e passava a constituir, de modo definitivo,

a fisionomia da personagem.

Em contrapartida, no personagem romanesco, a fixidez emblemtica qual se refere

Eco cede lugar imprevisibilidade. O mito representante da fixidez por ser uma

representao emblemtica do eterno. Os personagens mticos, mesmo tendo seus feitos

contados de formas variadas, tm suas atitudes centradas na reiterao da estrutura

mtica. Os personagens romanescos, contrariamente, tm sua existncia ferida pela

imprevisibilidade. Da, decorre que so personagens no de reiterao, mas de ao. E

para uma personagem, agir significa, consumir-se (ECO, 2008, p. 53). O mito, ento,

tende a ser inconsumvel.

A identidade secreta age como um marcador de fronteira, regulando a insero do

super-heri nos domnios da ao e da reiterao, ou, em outras palavras, nos domnios

do mito e do romance. Em sendo assim, nas narrativas de super-heri, a identidade

secreta talvez seja o principal agente dosador da mitificabilidade, isto , da

movimentao da narrativa entre o terreno do mito e o terreno do romance. Mas, esta

marcao de fronteira problemtica e contraditria. E, por esta razo, instaura uma

situao paradoxal, a qual Eco (2008) definir como paradoxo narrativo. Este, por sua

vez, pode ser relacionado s duas principais expresses da mmesis que, conforme

Costa Lima (2003), so a mmesis da physis e a mmesis da antiphysis.

O que est em jogo na estratgia narrativa da identidade secreta a transio entre aura

mtica e aura de cotidianidade. Esta transio, por sua vez, est relacionada s variaes

do grau de mitificabilidade da narrativa.

O vetor da identidade secreta um componente que no pode ser diretamente associado

a nenhum elemento da construo sintagmtica da narrativa, a exemplo dos culos ou

do uniforme do Super-Homem. O componente aurtico distingue Clark Kent e Super-

Homem. Utilizando uma expresso de Costa Lima (2003), a aura atua, colocando o

sema da diferena nos bastidores. Em resumo, a aura mtica e a aura de cotidianidade

atuam como convenes internalizadas, fazendo da identidade secreta uma engrenagem

da mmesis na narrativa de super-heri.

Com base neste raciocnio, possvel dizer que a utilizao dos culos como marcador

de fronteira da identidade secreta , na verdade, uma estratgia irnica, uma forma de

desviar a ateno ou olhar do mimetes - definido por Costa lima (2003) como o agente

da representao, seja ele ator ou autor do efetivo agente operacionalizador da

mmesis: a conveno cultural internalizada (COSTA LIMA, 2003, p. 241).

Porm, a internalizao de convenes culturais em narrativas de super-heri , de

sada, problemtica, porque este tipo de narrativa oscila entre a conveno mtica e a

conveno da cotidianidade. A conveno cultural internalizada pelo mimetes na

forma de um paradoxo narrativo.

2. Physis, antiphysis e paradoxo narrativo no modelo clssico de super-heri

Ao se aproximar do relato sobre o disfarce de Orestes, Costa Lima (2003) quis chamar

ateno para como a mmesis est relacionada a uma estratgia de reconhecimento e

identificao.

Reconhecimento e identificao atuam como elos entre o agente da representao (autor

ou leitor) e a physis, entendida por Costa Lima (1988) como a natureza segundo o

modelo da filosofia clssica: unio harmnica entre as partes e o todo. O pressuposto do

ideal da physis que suas leis mantm afastada a ameaa do caos.

Como acentua Costa Lima (2003), associa-se noo de physis o efeito-reflexo, ou a

ideia de que as representaes podem funcionar como uma duplicao da natureza. Por

ser harmnica, ou seja, estvel e previsvel, a natureza seria apreensvel pelas

representaes de forma direta como o reflexo de algo em um espelho plano. A

harmonia da physis pressupe que a experincia do leitor pode ser controlada.

Esta viso est ligada necessidade apontada por Plato de controlar moralsticamente o

texto da fico. Assim, os elementos morais, na obra ficcional, deveriam seguir uma

ordem e harmonia que supostamente refletiam a ordem e a harmonia da physis. Por isso,

a mmesis relacionada physis opera com base em comportamentos singulares, a

exemplo de fronteiras bem marcadas entre o herosmo e a perversidade.

O prprio da physis, ressalta Costa Lima (2003, p. 246), servir de critrio para o

princpio da identidade, baseado no controle, na unidade e no centramento. E ele

refora seu ponto de vista, com uma citao da Fsica, de Aristteles: Tudo o que

aqui nomeado se mostra como alguma coisa que se distingue em relao quilo que no

, a partir da physis.

Seria cmodo chamar de modelo clssico de super-heri aquele relacionado ao processo

de mmesis pautado pela physis. Contudo, no h, nas narrativas de super-heri, mesmo

em sua modalidade clssica, a ausncia da antiphysis. Isto porque os prprios super-

poderes, em sendo um dos principais elementos de caracterizao dos personagens

(VIANA,2005), so pautados, em grande medida, pela antiphysis.

Os super-poderes contestam os mecanismos de reconhecimento e de identificao com

o topos ou modelo clssico de natureza. Percebe-se este carter contestador quando se

analisa o modo como o tempo abordado nas narrativas de super-heri. Como destaca

Eco (2008, p. 254), a definio clssica de tempo permanece sendo aquela sistematizada

por Aristteles e endossada pela Crtica da Razo Pura, de Kant, nos seguintes termos:

lei necessria da nossa sensibilidade e, portanto, condio de todas as percepes

que o tempo precedente determine necessariamente o sequente.

Os super-poderes, apesar da grande variedade, pautam-se pela subverso a esta noo

clssica de tempo. Tome-se novamente como exemplo o Super-Homem. A super-fora

e a super-velocidade do personagem so expresses do fenmeno nomeado por David

Harvey (1992) de compresso do temp-espao. Segundo Harvey, o principal agente de

compresso do tempo-espao a tecnologia, que torna possvel deslocar os

acontecimentos dos marcos da temporalidade linear e inseri-los no marco da

temporalidade simultnea, como exemplifica a possibilidade, mediada pela informtica,

de realizao de mltiplos processos paralelamente.

Nas narrativas de super-heri, o agente de compresso do tempo-espao pode ser de

ordem tecnolgica, como acontece com o personagem Batman, cujos super-poderes so

decorrentes de aparatos tecnolgicos que intensificam suas habilidades corporais. Mas,

o que mais comumente ocorre que a compresso do tempo-espao tenha origem

mtica, representada pela magia, pela ao dos deuses ou pela conexo mstica entre o

super-heri e a natureza (como o caso do Super-Homem).

Um super-poder como a viso de raio-x, que permite ao Super-Homem enxergar as

coisas por trs da densidade da matria, demonstra a dubiedade que caracteriza os

super-heris. A nomenclatura viso de raio-x expressa uma ligao com a

cotidianidade, mas se trata de um super-poder de cunho mtico. Algo semelhante ocorre

com a personagem Mulher-Maravilha. Ela possui um lao mgico, forjado pelo deus

Hefestos, da mitologia grega. Este lao tem como principal caracterstica o fato de que

quando enlaa algum, seja mortal ou divindade, obrigar tal pessoa a dizer a verdade. O

criador da Mulher-Maravilha, William Marston, foi tambm inventor do aparelho

detector de mentiras ou polgrafo. Portanto, o super-poder desta herona, mesmo sendo

expressamente vinculado mitologia, tem uma conexo implcita com a cotidianidade.

Alm disso, o lao mgico da Mulher-Maravilha expe a fissura que o super-poder,

enquanto mimesthai, apresenta entre physis e antiphysis. O lao mgico desafia a ordem

natural clssica que trabalha com o a possibilidade de se optar ente verdade e mentira,

mas, ao mesmo tempo, pauta-se pela ideia de que existe uma verdade suprema, captvel

por detrs dos vus ou mscaras que o ser humano desenvolve na vida em sociedade.

Este ideal de uma verdade suprema, inspirado pela filosofia platnica, est relacionado

ao pressuposto de harmonia da physis. O lao mgico promove a aletheia, no sentido

etimolgico de desvelamento, sentido este que, como chama ateno Loparic (2004), foi

adotado por Heidegger em sua reflexo filosfica sobre a verdade. O lao mgico um

agente de retirada dos vus que ocultam a verdade.

Como j foi dito, a physis liga-se a noo de harmonia entre o todo e as partes que o

compem. Este princpio reflete-se na figura clssica do heri, cujas aes tendem a ser

emblemticas, ou, dito de outra forma, tendem a representar os valores da coletividade.

Este princpio continua atuando no que se est chamando de modelo clssico de super-

heri. No objetivo deste texto discutir como os super-heris representam

coletividades. Mas, pode-se dizer que, ao representarem uma coletividade, os super-

heris clssicos inscrevem-se na esfera de uma mmesis da physis. Exemplo cssico

disto o Capito Amrica, um supersoldado, cujas capacidades sobre-humanas servem

como moldura para a propagao do mito dos Estados Unidos enquanto mais poderosa

nao do planeta e maior porta-voz de ideais como a justia e a verdade. E o que ocorre

com o Capito Amrica no muito diferente do que acontece com o Super-Homem.

Deve-se ainda levar em considerao que a prpria antiphysis, expressa por meio dos

super-poderes do super-heri clssico, problemtica. Isso porque a subverso da

ordem natural causada pelos super-poderes menos uma subverso efetiva do que uma

licena potica. Promove-se a perturbao da ordem natural para que ela possa ser

reajustada pela ao redentora do super-heri, um agente de reafirmao do iderio da

physis.

Anteriormente, observou-se que a narrativa de super-heris est dividida entre mito e

cotidianidade. Como observa Eco (2008) a esfera do mito est ligada intemporalidade

e previsibilidade. O mito no conhece fronteiras temporais, por ser eterno. O

acontecimento mtico antes de ter sua introduo j escoltado pela concluso. Alm

disso traz inscrito em si o futuro. O antes, o durante e o depois, na esfera do mito, so

resultado da miopia dos seres humanos, incapazes de sondar a identidade plena e

imutvel do destino. Por estas caractersticas, Eco (2008) afirma ser a fbula a unidade

narrativa padro da estrutura mtica.

Por outro lado, a cotidianidade marcada pela temporalidade e pela imprevisibilidade.

Introduo, desenvolvimento e concluso so, na estrutura da cotidianidade, resultado

da conexo de estruturas do meu agir, segundo uma dimenso de responsabilidade

(ECO, 2008, p. 256). Na cotidianidade, a dimenso temporal fornece a medida da

efetividade das decises, diferentemente do mito em que a deciso praticamente no

tem poder diante da grandiloquncia do destino.

A cotidianidade imprevisvel porque escrita medida que eu decido e de que esse

meu decidir se liga a uma srie indefinida de dever-decidir que envolve todos os outros

homens (ECO, 2008, p. 256). Se o mito, em sua previsibiliade, irreversvel, a

cotidianidade, em sua imprevisibilidade, torna todo fenmeno potencialmente

reversvel. Esta a frmula do enredo, entendido por Eco (2008) como a unidade

narrativa padro da estrutura da cotidianidade ou do romance: a inter-relao de aes

marcadas pela imprevisibilidade e pela reversibilidade. importante mencionar que Eco

utiliza o termo romance no sentido lato, no o restringindo s produes do

Romantismo.

Nas narrativas de super-heri, no bem resolvida a relao entre mito e cotidianidade.

isto que leva Eco a entender que este tipo de produo literria (o prprio Eco

classificar assim a narrativa de super-heri) como sendo envolta pelo que ele

denominar paradoxo narrativo. Vejamos o que Eco (2008, p. 253) diz sobre o paradoxo

narrativo, tomando como exemplo o Super-Homem:

O Superman deve, portanto, permanecer inconsumvel, e, todavia, consumir-

se segundo os modos da existncia cotidiana. Possui as caractersticas do

mito intemporal, mas s aceito porque sua ao se desenvolve no mundo

cotidiano e humano da temporalidade. O paradoxo narrativo, que os

roteiristas do Superman tm, de algum modo, que resolver, mesmo sem

estarem disso conscientes, exige uma soluo paradoxal na ordem da

temporalidade.

Em resumo, o modelo clssico de super-heri est relacionado seguinte estrutura

temporal:

1. Tempo mtico esfera da intemporalidade.

2. Tempo cotidiano esfera do tempo sequencial-causal.

Perceba-se como a mmesis da physis e a mmesis da antiphysis jogaro com estas

instncias temporais do paradoxo narrativo. Revestido pela identidade secreta, o

personagem insere-se na esfera da cotidianidade, regida pelo tempo clssico (linear e

causal), que expresso da physis. Nesta esfera de tempo, trabalham-se caractersticas

da personagem que o aproximam do homem comum, aparentemente ligado s nossas

mesmas condies de vida e de morte (ECO, 2008, p. 253). O super-heri, envolto pela

identidade secreta desloca-se, como observa Eco (2008) do terreno dos mitos para o

terreno dos tipos.

Quando desveste sua identidade secreta e entra em ao como super-heri, ganha cena a

antiphysis, subvertendo a lgica temporal da physis cotidiana. Contudo, este

rompimento com o tempo sequencial-causal, no super-heri clssico, menos uma

contestao da physis do que uma estratgia de reforo da aura mtica.

H ainda a presena de elementos da physis no proceder tico do super-heri clssico,

tambm pautado pela ideia de harmonia e equilbrio da episteme clssica. O super-heri

no modelo clssico , em termos ticos, prximo ao iderio prescrito por Plato para os

governantes da Repblica.

Nesta perspectiva, a physis, em seu aspecto temporal, colabora para a cotidianidade,

enquanto a antiphysis, em seu aspecto de subverso da temporalidade clssica, colabora

com a aura mtica. Tambm colabora com a aura mtica a physis relacionada dimenso

tica dos personagens. Da, pode-se concluir que, no balano geral do super-heri

clssico, a aura mtica leva vantagem sobre a aura de cotidianidade pelo fato de contar

com apoio tanto da physis quanto da antiphysis.

Alm disso, Eco (2008) atenta para o fato de que o modo como so estruturadas as

narrativas de super-heri tendem a mascarar o paradoxo narrativo por meio do que o

autor chama de presentificao contnua. O super-heri pratica uma determinada ao

no mbito de uma histria ou de uma srie de histrias. Posteriormente, comea-se uma

nova histria que tende a ter os vnculos com a histria anterior esmaecidos ou

rompidos:

Essas estrias desenvolvem-se, assim, numa espcie de clima onrico -

inteiramente inadvertido pelo leitor onde aparece de maneira extremamente confusa o que acontecera antes e o que acontecera depois, e quem narra

retorna continuamente o fio da estria como se houvesse esquecido de dizer

alguma coisa e quisesse acrescentar alguns pormenores ao que j dissera

(ECO, 2008, pp. 257-258).

Desta maneira, as reescrituras das origens dos super-heris so um exemplo de como a

narrativa trabalha para inserir o personagem no cotidiano sem correr o risco de que ele

se consuma ou, nas palavras de Eco (2008), mascarando o caminhar do personagem

para a morte.

Logo, o mascaramento do paradoxo narrativo tambm refora a aura mtica no super-

heri clssico.

Como ser visto a seguir, o novo modelo de super-heri no ter mais, para utilizar o

termo de Eco, obrigao de solucionar o paradoxo narrativo. Contrariamente, sero

exploradas quando no aprofundadas as veredas deste paradoxo.

3. Batman como personagem de transio do modelo clssico para o novo modelo

de super-heri

No incio deste trabalho, foi feita a proposta de escolher os X-men, um grupo de

personagens criado na dcada de 1960, como representantes de um novo modelo de

super-heri que se contrape ao modelo clssico representado pelo Super-Homem.

Mas, antes de iniciar a anlise dos X-men, importante mencionar o personagem

Batman que, apesar de ter sido criado no mesmo perodo que o Super-Homem (final da

dcada de 1930), viria, principalmente a partir de 1980, a agregar elementos que o

tornariam um super-heri de transio entre o modelo clssico e o novo modelo de

super-heris.

Em Batman, manifesta-se uma das caractersticas principais da antiphysis: ela inverte

ficcionalmente a tradio de que se nutrem as fices (COSTA LIMA, 2003, p. 246).

Uma das tradies invertidas nas narrativas de Batman a oposio dualista entre luz e

trevas. O personagem inspirou seu uniforme e sua identidade super-herica nos hbitos

dos morcegos. Batman tem um temperamento tmido e soturno e, ao contrrio dos

super-heris apolneos, como o Super-Homem, no cultiva a mansido e a solicitude,

mas sim a inflexibilidade e a violncia. Batman tambm no compartilha do cdigo de

honra que os super-heris clssicos herdaram do herosmo greco-latino. Segundo este

cdigo, a batalha deve oferecer a ambos os oponentes a chance de lutar em igualdade de

condies. Batman herda o lado vingativo e impiedoso de Aquiles.

O Homem-Morcego, ao contrrio do Super-Homem, no se importa em preservar a

integridade fsica de seus oponentes, tendo como nico limite a preservao da vida.

Batman evita ao mximo tirar a vida de algum. um personagem comprometido

integralmente com a defesa da justia e o combate ao crime. Nisto se expressa o lado de

sua personalidade ligado ao imaginrio das luzes. Mas, o Super-Homem, cidado-

modelo da Repblica de Plato, identifica os ideais de justia e verdade como estando

ligados ao respeito Lei. Para Batman, a Lei fica em segundo plano. Seu juzo

particular a fonte primeira que determina como ele vai agir.

Desta forma, Batman segue como um personagem no qual h uma mistura confusa entre

luz e trevas, o que o leva a, na luta pela justia, desenvolver atitudes que beiram o

sadismo, mas so atenuadas pelo respeito vida. Alm disso, em Batman, a voz interna

que clama por justia confunde-se com a voz de um trauma de infncia que o atormenta:

o assassinato de seus pais durante um assalto. Um exemplo do cdigo de conduta deste

personagem pode ser visto na reproduo a seguir do trecho de uma de suas estrias.

Este trecho foi analisado, sob outro vis, por Vidal Eufrausino (2006):

Figura 03 Revista Super-Homem (n40) Super-Homem X Batman: 1 round! Editora Abril

(1987, p.10).

Figura 04

Revista Super-Homem (n40) Super-Homem X Batman: 1 round! Editora Abril (1987, p.23).

Figura 05

Revista Super-Homem (n40) Super-Homem X Batman: 1 round! Editora Abril

(1987, p.23).

A mistura dos apelos da luz e das trevas revela uma presena mais intensa da antiphysis

em Batman do que em outros super-heris clssicos. E, certamente, a antiphysis

aproxima Batman do homem comum (o homem tpico). Conspira, neste caso, a favor da

aura de cotidianidade do personagem. Mas, numa mesma intensidade conspira a favor

da aura mtica, relacionando o personagem ao que Nietzsche (2007) chama de carter

dionisaco, ligado ao potencial de divindade associado desmedida e ao mistrio. H

porm, ainda um forte apelo da physis, relacionada clssica trade: beleza, bondade e

justia. Trata-se de uma physis de ndole ultraromntica: como se as atitudes de Batman

trouxessem uma physis que atua nos bastidores da antiphysis, e que tem medo de sair

luz do dia e enfrentar a crueza da realidade.

A presena de uma antiphysis dividida entre prestar seus servios ao mito ou a

cotidianidade e de uma physis que, embora potente, encoberta pelo vu da antiphysis,

situam Batman numa zona de transio, tornando mais difcil o mascaramento do

paradoxo narrativo, como ocorre com o modelo clssico de super-heri.

4. Antiphys, physis e paradoxo temporal no novo modelo de super-heri

Wolverine um personagem cujo principal poder est na capacidade de regenerao

tanto corporal quanto psquica. No caso da regenerao psquica, ela se d por meio de

um vu de amnsia lanado pela mente do personagem sobre os traumas sofridos por

ele. Para se curar de traumas, o poder de Wolverine tambm opera substituindo as

memrias traumticas por memrias inventadas.

Em um dado momento da vida deste personagem, ele foi capturado e utilizado em

experimentos destinados a gerar supersoldados para participarem da II Guerra Mundial.

Durante estes experimentos, Wolverine foi vtima de lavagens cerebrais que

implantaram nele falsas memrias. Devido a estes acontecimentos, ele termina por se

tornar uma pessoa sem passado. O personagem no tem como diferenciar memrias

falsas de memrias verdadeiras, no sabendo ao certo quem , mas, ao mesmo tempo,

sendo assaltado por fortes convices que no sabe ao certo se esto relacionadas a

memrias falsas ou verdadeiras. Por no saber definir quem amigo ou inimigo, o

personagem opta por uma vida solitria.

Rogue uma jovem que traz na palma da mo a senha de acesso e controle do esprito

das outras pessoas. Quando toca outras pessoas, ela consegue absorver delas memrias,

habilidades, mas tambm a fora vital. Esta capacidade poderia soar como uma bno,

mas revela-se uma maldio. Rogue no tem controle sobre este poder. Por esta razo,

no pode ter qualquer tipo de contato corporal com os outros, sob risco de tirar-lhes a

vida. Durante uma batalha, Rogue tocou duas vezes em Carol Danvers, absorvendo

todas as suas memrias, habilidades e sua fora vital. Desde ento, duas psiques a da

prpria Rogue e a de Carol Danvers disputam o controle pela alma de Rogue. Em

determinados momentos, a psique de Carol Danvers assume o controle, fazendo com

que Rogue tenha comportamentos e atitudes que no correspondem a sua personalidade.

Jean Grey no foi mais a mesma depois de ter sido vtima de um acidente sofrido a

bordo do nibus espacial que pilotava prximo rbita da Terra. O nibus caiu no

fundo das guas de uma baa, mas milagrosamente a jovem sobreviveu. Jean Grey tem a

capacidade de ler a mente de outras pessoas e de mover objetos com a fora de

comandos mentais. Depois do acidente, estes poderes se intensificaram de forma

espantosa.

A personalidade da jovem tambm mudou drasticamente. Antes Jean Grey era uma

moa tmida e recatada. Sem demora, ela se tornou audaciosa, assumindo uma postura

debochada e agressiva, alm de um comportamento luxurioso. O seu tutor, o professor

Charles Xavier, a fim de compreender esta transformao resolveu usar sua telepatia

para ler a mente da jovem. Descobriu, ento, que aquela que estava ali no era

exclusivamente Jean Grey. Junto a ela, coabitava uma entidade que havia tomado o seu

corpo. Esta entidade era a Fora Fnix, umas das energias primordiais que agiram no

processo de criao do universo. Esta fora csmica tomou o corpo de Jean Grey, no

momento em que ela sofreu o acidente. O objetivo desta fora era experimentar a

sensao de viver como um ser humano sujeito aos limites do tempo e do espao. O

resultado da fuso entre o poder incomensurvel da Fora Fnix e as limitaes do

corpo humano foi que Jean Grey enlouqueceu, sendo tomada pelas paixes da Fora

Fnix, alimentadas pelo desejo desta fora de sair universo a fora drenando a energia

das galxias.

As histrias relatadas acima, com base em Quesada (2005), so de trs personagens

integrantes de um grupo de super-heris chamados X-men. Como se pode notar, h

vrias mudanas entre estes super-heris e os super-heris descritos anteriormente.

Uma primeira mudana a ser mencionada refere-se ao estatuto do super-poder. No

modelo clssico de super-heri, o super-poder est relacionado, como se viu, a uma

antiphysis que age para reafirmar a soberania da physis. O super-poder do super-heri

clssico atua com base na premissa de que a harmonia da physis pode e deve ser

restaurada. Trata-se de um poder salvfico, encarado pelos que dele dependem como

bno. Alm disso, o super-poder clssico est sob controle do super-heri, o qual

pode, por meio de sua deciso, delimitar o escopo, o raio de ao e os marcos inicial e

final de atuao deste poder na linha do tempo.

Numa outra direo, o super-poder do novo modelo de super-heri, representado pelos

X-men, no est sob controle do super-heri, causando-lhe disfunes corporais e

psquicas. A incapacidade de o super-heri harmonizar-se com seu prprio super-poder

reflexo de uma relao mimtica pautada pela antiphysis, na qual no se pode mais

encontrar no mundo o reflexo do ideal clssico de um cosmos ordenado e harmonioso.

A esta nova forma de a narrativa de super-heri conceber os super-poderes est

relacionada outra caracterstica da antiphysis: o divrcio entre o heri e a comunidade.

Os X-men so repudiados pela comunidade que eles tentam auxiliar. So vistos como

aberraes e com uma nota secreta de inveja por parte dos seres humanos normais.

O esforo que h, no modelo clssico de super-heri, de traar fronteiras definidas entre

a cotidianidade e o carter mtico, abandonado no novo modelo de super-heri.

Exemplo disso a origem dos poderes dos X-men. Apesar de sobrenaturais, o super-

poder dos X-men originado por mutaes genticas. O tom mtico que caracterizava o

super-poder, no super-heri clssico, substitudo por um tom de cientificidade, que faz

a balana do paradoxo narrativo pender para o lado da cotidianidade. O fato de o poder

ser uma expresso gentica e de manifestar-se, muitas vezes, de forma espontnea e

incontrolvel, praticamente inviabiliza a existncia de uma identidade secreta.

Decorrncia disto que, no novo modelo de super-heri, no h espao para o

mascaramento do paradoxo narrativo. Contrariamente, so expostas as fissuras internas

deste paradoxo.

O fato de os X-men serem vistos como anomalias, ocasiona uma espcie de apartheid,

dividindo a sociedade entre os que foram e os que no foram afetados pelas mutaes

originadoras do super-poder. Disto decorre um grave conflito. De um lado, boa parte

dos humanos sem super-poderes defendem o controle e at mesmo o extermnio

daqueles afetados pelas mutaes. De outro, uma parcela dos mutantes, crente de ser

uma raa superior, deseja extinguir os que no foram afetados pela mutao, em nome

de uma espcie de eugenia. Mas h ainda uma terceira via, representada pelos

partidrios de um convvio pacfico entre os mutantes e os no-mutantes, baseado no

respeito s diferenas.

Os principais representantes deste conflito so os mutantes Charles Xavier e Erich

Lasher. Lasher adepto da crena de que os mutantes, como raa superior, devem

imperar sobre a Terra. Xavier defende a coexistncia pacfica. Outro sinal da presena

da antiphysis a dificuldade de se delimitar esferas de pertencimento social. Erich

Lasher, por exemplo, de origem judaica, tendo sido vtima do Nazismo. Mas, na

narrativa, vincula-se a uma corrente de pensamento de ndole fascista, propondo que os

mutantes so superiores e, por isso, os no-mutantes devem a eles submeter-se. Alm

disso, os mutantes, mesmo os que defendem a coexistncia pacfica, so pessoas

confusas quanto a seu pertencimento. Sentem-se humanos como os demais, sendo iguais

a eles na maior parte das caractersticas fsicas (o que lhes permite se passarem por

pessoas comuns boa parte das vezes), mas no conseguem, devido discriminao,

inserir-se no rol dos ditos seres humanos normais.

Deste conflito deriva outra caracterstica da antiphysis: a crise da identidade ou a

impossibilidade de se promover o reconhecimento com base na ideia da existncia de

um ncleo central e constante de identificao. Costa Lima (2003) dir que a identidade

dos seres e das coisas o princpio sobre o qual se erige a mmesis da physis. Em

contrapartida, a antiphysis pressupe no a vontade, fosse at melanclica, de

perenizar a fortuita ao humana pela durabilidade dos monumentos (escritos, pintados,

esculpidos), mas, ao invs, a declarao de no identidade dos seres do mundo.

(COSTA LIMA, p. 246).

A dupla personalidade de Rogue e de Jean Grey e a impossibilidade de Wolverine de

creditar veracidade a suas memrias est relacionada antiphysis, que significa

ausncia de correspondncia, perda de lastro. (COSTA LIMA, 2003, p. 246).

Outra caracterstica relacionada antiphysis que importante ser destacada o

esvaziamento do mito. Como observa Costa Lima (1988; 2003) Borges retoma

elementos da cabala e do gnosticismo, esvaziando-os de seu direcionamento mtico e

explorando o jogo simblico que tais elementos inspiram. Nas narrativas de super-heri

tambm h um esvaziamento do mito, mas no somente para se explorar a fora

simblica. O mito ganha um novo preenchimento.

o que acontece com a personagem Rogue, j mencionada anteriormente. Ela

representa uma retomada do mito do rei Midas, preenchido com um contedo que alude

ao mito de origem, ao mesmo tempo que o avesso deste mito. Rogue no consegue

tocar os outros sem manifestar seu poder. Nisso ela se assemelha a Midas. Contudo,

numa direo oposta a de Midas, Rogue no empresta uma nova propriedade ao que

toca. Ela suga determinadas propriedades daqueles que toca (energia vital, habilidades e

memrias).

Outro exemplo a retomada do mito da Fnix no drama da j mencionada personagem

Jean Grey. A Fnix uma ave mitolgica com a capacidade de queimar a si mesma e

renascer das prprias cinzas. Na narrativa dos X-men, a fora Fnix, que entra no corpo

de Jean Grey, tem a mesma aparncia da figura mitolgica (uma ave de fogo). Mas o

mito da Fnix passa por um processo de sincretismo, sendo associado ao mito de Cristo,

referente ao Deus que se faz carne para habitar entre os seres humanos. Porm, o

prprio mito de Cristo esvaziado da aura sagrada que a tradio crist lhe atribui e

preenchido por novas caractersticas como a luxria e a loucura, aproximando a

releitura da Fnix, na narrativa de X-men, do mito grego de Dioniso.

Pode-se tambm mencionar o esvaziamento de mitos contemporneos. Um dos

personagens de X-men chamado Henry McCoy sofreu uma mutao gentica que fez

com que ele se tornasse uma mistura de homem e de fera. Porm, McCoy a despeito da

aparncia animalesca um grande cavalheiro e possui uma inteligncia fora do comum,

utilizada no seu trabalho como cientista. Retoma-se, nesse caso, o mito moderno O

Mdico e o Monstro, de R. L. Stevenson. Mas, este esvaziado da monstruosidade e

preenchido com um significo avesso ao mito. Este processo de esvaziamento e

preenchimento do mito com novas motivaes d-se conforme um jogo que pode ser

descrito com base no que Snia Ramalho (2008, p. 164) denomina mecanismo de

duplicao especular: Esse mecanismo de duplicao especular retomado por

analogia e, sobretudo, por dessemelhana, atravs de vrios artifcios narrativos

metaficcionais e intertextuais.

O que acontece com o personagem Henry McCoy aponta para outra caracterstica da

antiphysis. Trata-se do desnvel irnico entre aparncia e essncia. Sob a gide da

physis, a beleza fsica do heri refletia sua ndole de perfeio. Isto est ligado ao ideal

clssico expresso pelo tringulo da excelncia, o qual faz da beleza, da bondade e da

justeza dimenses inseparveis. Em muitos casos, a narrativa dos X-men trabalha com

personagens que tm uma aparncia aterradora, mas um carter que reflete o ideal de

perfeio grego. Ocorre tambm, com frequncia, que personagens de beleza apolnea

tragam no carter o oposto dos valores que Plato pleiteava para os integrantes da

Repblica.

Prope-se finalizar esta anlise trazendo o exemplo de uma personagem integrante de

outra equipe de super-heris: a personagem Ravena, membro de um grupo chamado

Novos Tits. Ela uma jovem possuidora de um super-poder chamado empatia, que d

a ela a capacidade de absorver, doar e captar emoes. Ravena termina por encarnar o

paradoxo narrativo, desmascarando-o. Ao utilizar seu super-poder, ela se esvazia de si e

preenchida pelas emoes das pessoas que a rodeiam. O auge do carter mtico desta

personagem , ironicamente, quando ela se deixa preencher pela cotidianidade

representada pelas emoes dos seres humanos que entram em contato com ela.

Expresso da antiphysis, Ravena, ao salvar as pessoas de suas piores emoes no

recebe a glria, como acontece com o super-heri clssico. Contrariamente, ela recebe

como prmio, pelo bem que presta sociedade, o fardo de carregar sobre si as dores

daqueles a quem se prope salvar. A fico pensada como antiphysis porque a vida

tomada como experincia de pesadelo (COSTA LIMA, 2003, p. 248). Podemos

acompanhar isto, por meio da figura 6, tambm j analisada por Vidal Eufrausino

(2006).

Figura 6 - Ravena

Consideraes finais

Como pde ser observado, o modelo clssico de super-heri no devedor

exclusivamente da physis, como o fantasma da obviedade pode fazer supor. Ele se

constri com base no mascaramento do paradoxo narrativo e na subtrao do peso da

cotidianidade na narrativa, por meio de uma nfase do carter mtico. E esta nfase

conta com auxlio tanto da physis quanto da antiphysis.

Por outro lado, o novo modelo de super-heri trabalha explorando as contradies que

habitam o paradoxo narrativo, em vez de tent-las mascarar, como acontece no modelo

clssico de super-heri. A tendncia desse novo modelo trabalhar a tenso entre physis

e antiphysis, por meio do contraste entre aparncia e essncia. perceptvel um

movimento em que a narrativa de super-heri caminha de uma predominncia da physis

para uma predominncia da antiphysis. Esta comea a ser gerada com a criao dos X-

men, na dcada de 1960 e atinge o pice nas narrativas produzidas na dcada de 1980.

Mas, tambm possvel notar que a physis no desaparece.

Outros estudos sero necessrios para abordar as diferentes formas assumida pela

antiphysis na narrativa de super-heri. Mas, possvel dizer que a coexistncia de

physis e antiphysis no deixa de ocorrer, sendo prova disso personagens como o

Batman. E, em alguns momentos, haver uma retomada da physis. o que acontece em

narrativas como a Crise nas infinitas Terras. Publicada na dcada de 1980, esta histria

fala sobre a existncia de universos paralelos nos quais haveria diferentes verses do

Planeta Terra. A narrativa se encaminha para o desaparecimento dos universos

paralelos, restando somente uma verso do planeta Terra. flagrante, neste exemplo, o

retorno da physis, tentando vencer a antiphysis em seu impulso de desagregao de

tudo com tudo, donde ausncia de residncia no tempo, donde a impossibilidade doutra

identificao seno a falaciosa dos espelhos (COSTA LIMA, 2003, p. 247).

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