MDULO I TICA

Ao final deste Mdulo, voc conhecer um pouco do histrico da tica e sua

conceituao, e ser capaz de diferenciar tica e Moral.

Unidade 1 - Importncia do estudo, histrico e conceituao

Nesta unidade, abordaremos os seguintes pontos:

importncia do estudo da tica;

as razes da tica; e

conceitos formais e informais.

Pg. 2 - Importncia do estudo da tica

Observe com ateno as seguintes imagens.

Hiroshima, Japo, anos 40

Vietn, anos 60

frica, anos 80

Brasil, ainda hoje

Voc ainda tem dvidas sobre a importncia do estudo e da prtica da tica?

Ns tambm no. Portanto, prossigamos no curso.

Pg. 3 - As razes da tica

Por favor no estou sendo tico ao utilizar o papel A4 do rgo onde trabalho para imprimir as fotos da minha ltima festa de aniversrio? Por que fere a tica dizer que minha uma ideia nova que foi desenvolvida por outro servidor pblico que atua no meu setor? E ainda: quando algum liga e peo ao meu colega de trabalho para dizer que no estou: uma atitude tica?

Como se pode perceber, as questes ticas esto at nas mais simples aes

humanas e nas mais corriqueiras atividades profissionais.

tica: nas duas ltimas dcadas, no Brasil, temos cada vez mais nos

familiarizado com essa palavra, at ento quase uma ilustre desconhecida,

estudada s nas universidades, e em apenas alguns cursos. Era, com

frequncia, acompanhada de termos filosficos, porque entendia-se que a tica

vinha da Filosofia, e nela, principalmente nela, deveria ser estudada.

Por isso, costumvamos ouvir, e ainda ouvimos, que a tica surge com os

gregos, notadamente com a trinca Scrates, Plato e Aristteles, a partir do

Sculo IV a.C.

Mas ter sido assim mesmo?

Pg. 4 - Importncia do estudo, histrico e conceituao

Dizer que a tica surgiu no perodo ureo da antiga filosofia grega um pouco

simplista.

Na verdade, desde que o ser humano se reconheceu como racional e viu no

outro um semelhante seu, a questo tica surgiu. A preocupao com o pensar

e agir de modo coerente e de forma a preservar a vida est na prpria

humanidade.

Evitando, porm, nos alongarmos nessa discusso, lembremos que, antes dos

gregos, havia culturas milenares, do mdio e extremo orientes, portadoras de

grande sabedoria, que j consideravam as questes ticas em seu

relacionamento social.

Exemplos podemos encontrar, entre outras, nas civilizaes egpcia, hindu,

chinesa e judaica.

No antigo Egito, civilizao de mais de 6.000 anos, as atividades profissionais revestiam-se de carter tico em todas as suas manifestaes, mesmo porque eram intrinsecamente ligadas s crenas e ritos religiosos. Os rituais da civilizao egpcia, tais como a mumificao dos corpos e o colossal erguimento de pirmides, demonstravam o reconhecimento da importncia e do significado da vida como fora csmica.

Os chineses, tambm h milnios, bem como os hindus, mantinham sua tica baseada na cosmologia, na interao entre tudo o que existe e, por isso mesmo, na integrao do indivduo ao todo. Essa viso de mundo conduz a profundas implicaes ticas, tanto em relao vida em sociedade quanto simbiose homem-natureza.

No Ocidente, a tradio judaico-crist, tambm de raiz oriental, foi a que mais influenciou nossa formao tica. O Antigo Testamento apresenta extenso repertrio de leis e mandamentos (inclusive o Livro das Leis e os Dez Mandamentos registrados por Moiss). Os ensinamentos cristos, estes baseados na vida de Jesus, moldaram eticamente, em especial, a Europa e as Amricas.

Se o ser humano, muito antes do perodo clssico grego, j se preocupava com

as questes ticas, cabe, ento, repetir a pergunta e formular outra:

Por que se atribui a Scrates, Plato e Aristteles o surgimento da tica? E o

que isso interessa Administrao Pblica?

A primeira ser respondida a seguir. Quanto segunda pergunta, ser

abordada um pouco mais adiante, mas j interessante refletirmos sobre as

implicaes.

Pg. 5 - Fundadores da tica

Consider-los como legtimos pais fundadores da tica justificado,

principalmente porque, pela abordagem das questes humanas sob uma forma

radicalmente mais racional do que a de seus antecessores, eles foram

determinantes para a separao entre Religio e Filosofia.

Assim, abordada j sob o ponto de vista filosfico, a tica descola-se das

amarras religiosas, ditadas pelos deuses de ento, e vista como decorrente

da racionalidade do ser humano.

Scrates o primeiro dos trs a aplicar a razo para chegar s questes ticas, tais como: existe algo que pode ser considerado Bem e o seu contrrio, chamado de Mal? Podemos discernir no mundo e nas atitudes aquilo que Justia daquilo que Injustia? Podemos chamar de Belo aquilo cuja essncia tica e equilbrio nos encanta, comove e ilumina, e considerar Feio o inverso? E o principal: somos capazes de, efetivamente, agir dentro dos princpios de Verdade, Beleza e Justia?

A aplicao da tica na vida foi talvez a maior contribuio daquele filsofo.

Tanto que, injustamente julgado e condenado morte, os amigos e discpulos

ofereceram-se para subornar os guardas e garantir-lhe a liberdade em outras

terras, mas Scrates, ento, declara que no aceita, visto que contrariaria a

Verdade.

Pois bem, Scrates foi mestre de Plato, e este, professor de Aristteles. Da

por que as preocupaes ticas foram sendo progressivamente estudadas.

Observe a imagem esquerda. Ela reproduz parte do famoso quadro Escola de Atenas, de Rafael Sanzio. Na obra, vemos ao centro os filsofos Plato (com manto vermelho) e Aristteles (manto azul). Como veremos a seguir, o quadro apresenta algumas importantes referncias que nos levam ao tema deste curso: a tica.

Agora, veja um detalhe da cena anterior. Voc consegue perceber que, com a mo esquerda, Plato segura um livro? O filsofo traz o Timeu, um dos seus famosos dilogos, cujo tema central a Justia. Com a mo direita, ele aponta para cima, indicando que essa justia, e portanto a tica, pode ser encontrada em estado puro somente no mundo das ideias. Plato defendia que o homem alcanava a excelncia, quando permanentemente buscava o belo, o nobre, o justo. As implicaes ticas so, portanto, bastante claras.

Em contrapartida, Aristteles ( direita), com a mo esticada horizontalmente, representa a viso mais focada no mundo fsico e no humano. Da por que ele - possvel ver no detalhe - segura um de seus escritos, a tica. Ele considerado o fundador da disciplina tica como um dos ramos da Filosofia.

Verdade, justia, bondade e honestidade foram temas recorrentes e

aprofundados pelos gregos clssicos.

Portanto, embora no sejam os primeiros a tratar de tica, seguramente os trs

filsofos contriburam para seu estudo, importncia e aplicao vida individual

e em sociedade.

A seguir veremos como tais conceitos evoluram.

Pg. 6 - Conceitos formais e informais

Existem inmeros conceitos para tica, de acordo com abordagens mais ou

menos acadmicas.

Vamos ver alguns?

Existem os de tipo erudito:

"O todo da tica integrado pela Deontologia [deveres] e pela Diceologia [direitos]." (Paulo L. Netto lobo)

Outros, um tanto simples e bem humorados:

"Por que o indivduo seria honesto no escuro?" (Niklas Luhmann)

Ainda h os que vo raiz do termo:

"tica termos a coragem de sermos o que realmente somos" (victor D. Sallis)

E, claro, os dicionarizados. Examinemos os verbetes dos dois mais difundidos

dicionrios brasileiros:

Conceito de tica, Dicionrio Aurlio Sculo XXI [Do lat. ethica < gr. ethik.] Estudo dos juzos de apreciao referentes conduta humana suscetvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto.

Conceito de tica, Dicionrio Houaiss 1 parte da filosofia responsvel pela investigao dos princpios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano, refletindo esp. a respeito da essncia das normas, valores, prescries e exortaes presentes em qualquer realidade social 2 conjunto de regras e preceitos de ordem valorativa e moral de um indivduo, de um grupo social ou de uma sociedade

Que tal conhecermos tambm a definio sob a tica de um cientista poltico

renomado?

Para Norberto Bobbio, tica a atribuio [subjetiva] de valor ou importncia a pessoas, condies e comportamentos e, sob tal dimenso, estabelecida uma noo especfica de Bem a ser alcanado em determinadas realidades concretas, sejam as institucionais ou sejam as histricas.

Pg. 7 Sntese dos Conceitos

Vamos propor uma sntese dos conceitos apresentados.

Simplificando, poderamos dizer que tica o estudo da conduta humana, ou a

busca da conduta humana voltada para o bem e para o correto.

E, mais que o estudo simplesmente, a incorporao dos valores ticos

decorrentes desse estudo, que devero passar a integrar a conduta do

indivduo e, por extenso, das sociedades.

Mas o conceito e a prtica do bem e do correto no diferem de uma pessoa

para outra? De uma nao para outra? De um momento histrico para outro?

Sim. Por isso, h que se estabelecer uma distino entre tica e Moral.

o que faremos a seguir. Mas antes, leia o box abaixo.

Digenes de Abdera, o cnico, era um filsofo-mendigo que viveu na Grcia antiga por volta do sculo IV A.C. Diz-se que, ao invs de casa, morava num barril e contestava com ironia o modus vivendi e a pretensa sabedoria dos cidados atenienses, bem como a corrupo da poca. Conta-se com uma de suas peripcias, que ele costumava sair com uma lanterna em pleno dia, com ar muito srio e investigativo. Aos passantes que lhe perguntavam o que procurava, ele respondia com gravidade: - Um homem honesto. Procuro por um homem honesto. E seguia resoluto, olhando pelos cantos e tambm iluminando bem de perto o rosto dos cidados gregos.

Unidade 2 - tica x Moral

Nesta unidade, vamos estabelecer a distino entre os dois conceitos, de

forma a prosseguir nossos estudos com maior segurana quanto ao uso destas

expresses.

Pg. 2 - Diferenciando tica e Moral

Muito se discute sobre o que difere tica e Moral.

De certa forma, a palavra tica tem sido usada com frequncia em lugar de

Moral, uma vez que esta ltima adquiriu para muitos um sentido pejorativo,

ligado a moralidade e moralismo.

Respeitadas as opinies divergentes, podemos estabelecer, numa sntese

razovel e simples, as principais diferenas entre elas.

TICA MORAL

Princpios Costumes

Adquirida pela

reflexo

Adquirida no

meio em que se vive

Imutvel (ou mais

resistente mudana)

Mutvel (ou

mais aberta mudana)

Valores Prticas

Imposta pelo

indivduo a si mesmo

Imposta pela

sociedade

Mais abrangente que a Moral

Decorrente da tica

Universal Cultural

O quadro acima demonstra que existem diferenas entre ambas, mas que

tambm h interdependncia.

Pode-se, por exemplo, colocar a tica em prtica pela via da Moral.

Quer um exemplo?

Temos toda uma legislao para prevenir e punir crimes contra a vida ou

seja, a legislao (de ordem moral) est reforando e colocando em prtica um

princpio tico (a vida o maior valor humano).

Exerccios de Fixao - Mdulo I

Parabns! Voc chegou ao final do primeiro Mdulo de estudo do curso tica e

Administrao Pblica.

Como parte do processo de aprendizagem, sugerimos que voc faa uma

releitura do mesmo e responda aos Exerccios de Fixao, que o resultado no

influenciar na sua nota final, mas servir como oportunidade de avaliar o seu

domnio do contedo. Lembramos ainda que a plataforma de ensino faz a

correo imediata das suas respostas!

Para ter acesso aos Exerccios de Fixao, clique aqui.