Monografia Hipnosis

7/30/2019 Monografia Hipnosis

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DEDICATORIA

A , ser que siempre gua nuestros pasos.

A nuestros , por su

comprensin y apoyo en

nuestro desarrollo profesional.


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NDICE

DEDICATORIA .................................................................................................................. 2

PRESENTACIN .............................................................................................................. 3

INTRODUCCIN ............................................................................................................... 6

CAPTULO I

LA HIPNOSIS

1.1 ORIGEN .......................................................................................................... 1

1.2 TEORAS DE LA HIPNOSIS ........................................................................... 5

1.2.1 Teora socio-psicolgica del rol ............................................................ 51.2.2 Teora cognitivo-comportamental ......................................................... 6

1.2.3 Teora neodisociativa ........................................................................... 6

1.2.4 Teora socio-psicolgica de Spanos ..................................................... 8

1.2.5 Teora de la expectativa de respuesta ............................................... 10

1.2.6 Teora del set de respuesta ................................................................ 11

1.3 TIPOS DE SESIONES DE HIPNOSIS ........................................................ 12

1.3.1 Hipnosis clsica .................................................................................. 121.3.2 Hipnosis ericksoniana ........................................................................ 12

1.3.3 La programacin neurolingstica ..................................................... 13

1.4 ESTADOS DE LA HIPNOSIS ...................................................................... 15

1.4.1 El estado Z1 (leve) ............................................................................. 15

1.4.2 El estado Z2 (profundo) ..................................................................... 15

1.4.3 El estado Z3 (muy profundo) ............................................................. 15

1.5 FORMACION DE LA HIPNOSIS .................................................................. 161.6 MITOS .......................................................................................................... 16

1.6.1 Mito 1 ............................................................................................... 16

1.6.2 Mito 2 .............................................................................................. 17

1.6.3 Mito 3 .............................................................................................. 17

1.6.4 Mito 4 .............................................................................................. 17

1.6.5 Mito 5 .............................................................................................. 18

1.6.6 Mito 6 .............................................................................................. 18


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iv

1.6.7 Mito 7 .............................................................................................. 18

1.7 PROBLEMAS ............................................................................................... 19

1.8 CONSECUENCIA ........................................................................................ 19

CAPITULO II

HIPNOSIS REGRESIVA

2.1 DEFINICIN ................................................................................................. 20

2.2 EXPLICACIONES SOBRE LA HIPNOSIS REGRESIVA .............................. 21

2.3 LA HIPNOSIS REGRESIVA Y LA AUTOHIPNOSIS ..................................... 22

2.4 FUNCIONAMIENTO DE LA TERAPIA REGRESIVA .................................... 23

2.4.1 Liberacin de emociones contenidas ................................................. 23

2.4.2 La autohipnosis .................................................................................. 23

2.4.3 Cmo se efecta esta prctica? ....................................................... 23

CAPITULO III

AUTOHIPNOSIS

3.1 DEFINICION ................................................................................................. 24

3.2 TEST DE AUTOSUGESTIONABILIDAD ...................................................... 24

3.3 MTODOS DE INDUCCIN DE UN ESTADO HIPNTICO ........................ 24

3.4 TIPOS DE MENSAJES PARA LA HABITUACIN ..................................... 25

3.5 CUANDO Y COMO REALIZAR UN PROCESO DE AUTOHIPNOSIS ......... 25

CAPITULO IV

HIPNOSIS Y SUGESTION

4.1 DEFINICION ................................................................................................. 27

4.2 TIPOS DE HIPNOSIS ................................................................................... 27

4.3 TCNICAS DE SUGESTIN ........................................................................ 28

4.3.1 Indicaciones teraputicas de la hipnosis ............................................ 28

CONCLUSIONES .................................................................................................. 31BIBLIOGRAFA ..................................................................................................... 33

ANEXOS ........................................................................................................... 34


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INTRODUCCIN

Los fenmenos de sugestin, entre ellos la hipnosis, constituyen uno de los

aspectos del comportamiento humano que ms han llamado la atencin desde

los albores de la humanidad, hasta el punto que algunos autores (Sidis, 1898) han

llegado a postular que es una de las caractersticas ms dominantes del ser

humano, identificando al ser humano como un animal sugestionable. Dentro de

esa categora de fenmenos, la hipnosis, como procedimiento teraputico, puede

ser considerada como una de las tcnicas ms antiguas que se conocen para

provocar cambios en los procesos cognitivos, psicofisiolgicos, perceptuales y

conductuales (Edmonston, 1986). Lo cierto es que, en todas las grandes culturas,

de una u otra manera, deliberadamente o no, ciertos individuos han utilizado los

efectos de las sugestiones para potenciar la eficacia de ciertas substancias, u

otros procedimientos fsicos o psicolgicos de intervencin. Sin embargo, y pese a

que las tcnicas hipnticas son relativamente sencillas de emplear, ha constituido,

y sigue constituyendo, una de las reas de estudio ms controvertidas que

existen, donde es inusual encontrar definiciones claras y operativas y, a menudo,

trminos como sugestin, persuasin, obediencia, imitacin, influencia social o el

propio de hipnosis, se entremezclan y confunden, dificultando seriamente la

investigacin rigurosa sobre estos tpicos, por lo que el consenso, o al menos el

acuerdo mayoritario, resultan casi utopas (Gonzlez-Ordi, 1995). Es ms, no

resulta raro encontrar que, al menos a nivel popular, los conceptos clsicos de

sugestin e hipnosis se han relacionado con caractersticas negativas de los

individuos como debilidad mental o personalidad influenciable. Todo ello ha

contribuido sin duda a que la hipnosis haya sido perdida y descubierta en

numerosas ocasiones a lo largo de los siglos.

La monografa ha sido dividida en 4 captulos: El Captulo I, referido a la hipnosis;

llegando a la conclusin que es un estado mental o de un grupo de actitudes

generadas a travs de un procedimiento llamado induccin hipntica. Usualmente

se compone de una serie de instrucciones y sugerencias preliminares. El Captulo

II, trata sobre la hipnosis regresiva, concluyendo que puede ser aplicada tanto

para curar o mejorar enfermedades, como para optimizar las condiciones fsicas o


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mentales de las personas. El Captulo III, referido a la Autohipnosis, que puede

ser eficaz contra dolores crnicos, insomnio, fatiga crnica, asma, hipertensin,

en suma todas aquellas patologas que se ven agravadas por un estado de

tensin permanente y finalmente el Captulo IV, que nos permite considerar que

la hipnosis es un sueo provocado y parcial en donde el sujeto se ve expuesto a

un estado de gran sugestionabilidad.


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CAPITULO I

LA HIPNOSIS

4.3 ORIGEN

Segn Garca de Cadena (1995), las primeras manifestaciones de la hipnosis

se dieron ya, en forma de autohipnosis, entre los hombre primitivos, quienes

con sus cantos misteriosos, su bailes rituales, sus pases enigmticos y

palabras, hacan conjuros respecto a poderes mgicos. As, llegaban a

insensibilizarse colectivamente del dolor, tenan visiones y dominaban el

cansancio, se curaban trastornos funcionales y llegaban a estados

catalpticos. De hecho, este fue el inicio de la magia, la aparicin de

curanderos y hechiceros sanadores que ejercan gran influencia sobre la tribu.

Existen pruebas de que ya en el Antiguo Egipto, en Ebers concretamente, se

utilizaba la hipnosis. En un papiro de ms de 3000 aos de antigedad,

estudiado por Bordeaux, se indica que se utilizaba la hipnosis, con tcnicas

de induccin muy distintas a las que utilizamos actualmente, para llevar a los

sujetos a profundos estados de somnolencia. En el bajorrelieve de una tumba

de Tebas vemos a un sacerdote egipcio hipnotizando a una persona. La

hipnosis se extendi a todo el mundo. (Garca de la Cadena, 1995)

En Grecia, estas tcnicas de sugestin eran tan efectivas que empezaron a

erigirse templos especiales llamados templos de sueo, en los cuales se

renda culto a Asclepios (Esculapio), Dios de la Medicina.

En la India, se lleg a dominar por completo. Los yoghis, a travs de larepeticin de mantras y las tcnicas de sugestin consiguieron dominar el

estado de autohipnosis.

Mesmer (nacido en 1734 en Alemania, doctorado en Filosofa y Medicina)

muy influido por las teoras de Paracelso, quien aseguraba que exista una

energa etrica creadora de materia (llamada con posterioridad fuerza

magntica) que lo penetraba todo y ejerca gran influencia sobre los


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hombres, empez a utilizar imanes, aconsejado por el jesuita Padre Hell, para

controlar la fuerza magntica y usar sus poderes curativos. Mesmer, tras su

primera curacin importante en 1773 a una joven llamada Francisca Oesterlin

que padeca desmayos, retencin de orina, melancola y parlisis transitoria

entre otros sntomas, no tard en llenarse de imanes (incluso llevaba uno en

el cuello) con los cuales lograba curaciones (seguramente debido a la

sugestin). Durante el tratamiento, Mesmer da vueltas a una cuba (construy

su famosa baquet o cuba de la salud, recipiente de madera, de grandes

dimensiones, en cuyo interior pone botellas con agua magnetizada por l. De

las botellas salen unas grandes varillas que los pacientes se aplican en las

distintas partes del cuerpo) observando las curaciones de los enfermos,

desde los infinitamente pobres hasta los ms ricos. A mayor xito obtena,

mayores eran las quejas de la Facultad de Medicina, que le acusaba de

apartarse de las enseanzas tradicionales. En 1777, cur a Maria Teresa

Paradis, hija del secretario del Embajador de Viena y ahijada de la

Emperatriz, de una ceguera iniciada a los 4 aos de edad. Mesmer la someti

a tratamiento, proporcionando una recuperacin total, pero al ser suspendido

el tratamiento, la ceguera volvi a manifestarse (lo cual hace pensar en una

ceguera histrica). Se arm un gran escndalo, al que se unieron sus rivales

mdicos, y tuvo que marcharse a Pars. En Pars, el xito no fue pequeo y

Mesmer empez a ganar muchsimo dinero. Tal cmo era previsto, los

mdicos rechazaron sus propuestas. No tardaron en surgir las primeras

protestas, que acabaron en un gran escndalo. Los individuos, las sociedades

y las sectas (inclua la masonera) se pusieron incondicionalmente de su

parte: Guerra a la Academia. Al comprobar el gran prestigio de Mesmer y

sus curaciones milagrosas, Luis XIV pidi a la Academia de Ciencias, un

informe oficial sobre el magnetismo oficial. Informe que declaraba la

inexistencia de ningn fluido magntico y que el magnetismo sin imaginacin

no produce absolutamente nada. (Darnor, 1968)

En 1813, apareci un sacerdote de la India Portuguesa, el Padre Faria. Faria

negaba la existencia del fluido magntico y lo demostraba en exhibiciones

pblicas en las que clavaba la mirada en un sujeto y gritando Durmase!.


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Este sistema de induccin fue denominado por l fascinacin. A partir de

Faria empezaron a aclararse las cosas y apareci la hipnosis cientfica, y se

basa en que todo consiste en un estado psicofisiolgico. Sin embargo, la

trayectoria anterior no debe menospreciarse ya que revela el poder de la

sugestin.

En 1819, un odontlogo cataln apellidado Martorell y residente en Pars, fue

el primero en extraer una muela sin dolor.

James Braid (1795-1861), cirujano escocs, tras algunas experiencias con su

mujer y ayudante, formul la siguiente teora: La fijacin sostenida en la

mirada de una persona paraliza los centros nerviosos de los ojos,

destruyendo el equilibrio del sistema nervioso y produciendo el estado

onrico. Braid dio el nombre de hipnotismo a este estado.

Liebault, un joven mdico de la Academia Francesa de Ciencias, tras leer los

trabajos de Braid, empez a trabajar con la hipnosis. Sus colegas no tardaron

en llamarlo charlatn, e incluso Bernheim fue en su busca para humillarle.

Pero qued tan sorprendido con lo que vio que se uni a l y juntos formaron

la primera escuela de hipnotismo de Nancy, donde Bernheim public La

sugestin. Estos dos mdicos afirmaron que la hipnosis es tan eficaz cmo

inofensiva.

Mientras tanto, en Pars, Charcot experimentaba con las histricas de

Salptriere, aunque no hipnotizaba l, sino uno de sus alumnos. Charcot

envi un informe a la Academia de Medicina de Pars, en 1882, en el que

divida la hipnosis en 3 estados: letrgico, catalptico y sonambulismo. Tras

haber sido sistemticamente rechazada, por fin la hipnosis era reconocida enel mundo cientfico oficial. Sin embargo, Charcot defina la hipnosis cmo un

sntoma de la histeria. La hipnosis entraba en un momento de confusin.

Sigmund Freud en una conferencia el 1910, declar: Nunca se ponderar

bastando la importancia del hipnotismo por la historia de la gnesis del

psicoanlisis. Tanto en el sentido terico como en el teraputico, el

psicoanlisis administra una herencia que el hipnotismo le transmiti


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Tras asistir a una sesin de un hipnotizador durante sus aos de estudiante,

empez a interesarse por las posibilidades teraputicas de la hipnosis cuando

Breuer le informa sobre sus experiencias hipnticas en el caso de Anna O..

Su estancia en Pars y su relacin con Charcot y Berheim le hicieron tomar

conciencia de estas posibilidades. A partir de 1886 se convierte en un firme

defensor del hipnotismo en el mundo mdico de habla Alemana. Al 1887

empieza a utilizar la sugestin hipntica, al principio con el procedimiento de

Berheim y ms tarde con la denominada tcnica catrtica de Breuer.

Entre 1892 y 1896 desarrolla el mtodo de asociacin libre, aprovechando las

experiencias y aspectos tcnicos de la hipnosis, especialmente las

demostraciones de Berheim de las posibilidades de recuperar recuerdos del

estado hipntico durante el estado de vigilia mediante la concentracin

voluntaria.

Con veintinueve aos Freud haba pasado seis meses a la consulta de

Charcot donde queda impresionado por la realidad del fenmeno hipntico,

ms tarde sigue formndose a Nancy donde escribe: fui testigo de

extraordinarias experiencias relativas a las posibilidades abiertas por los

poderosos procedimientos psquicos que, estaban ocultos a la conciencia del

hombre. Posteriormente estableci junto con Breuer las ideas de regresin

hipntica y de psicoterapia dinmica. La teora psicoanaltica sugiere que la

hipnosis es un estado de regresin en el que el paciente no tiene los controles

que estn presentes en la conciencia normal de vigilia, y por lo tanto, acta

impulsivamente y se dedica a la produccin fantasiosa.

De su experiencia con la hipnosis qued la conviccin de que el enfermo

posee todos los elementos necesarios por su curacin, siento importanteconseguir que se exprese libremente para ayudarlo a liberar su inconsciente.

Numerosos autores a lo largo del S. XX han conferido importancia al papel de

la sugestin y de la sugestionabilidad en la psicologa como Binet (1900),

Eysenck y Funrneaux (1945), Benton y Bandura (1953), Stuark(1958) entre

otras (ver Ghreorghiu 1988).


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1.2 TEORAS DE LA HIPNOSIS

1.2.1 Teora socio-psicolgica del rol

El concepto tradicional de la hipnosis como un estado fue desafiado en

primer lugar por Sarbin (1950). Sarbin afirm que la hipnosis poda ser

conceptualizada como creer en las imaginaciones (believed in

imagining,) y desarroll una teora del rol de la hipnosis fuertemente

basada en la metfora del rol para establecer un paralelismo entre la

interaccin hipntica y un drama en miniatura en el que ambos, el

hipnotizador y el sujeto, representan roles recprocos para seguir un

guin no explcito (Sarbin, 1997). Sarbin y su colega, W.C. Coe,

desarrollaron la teora del rol (Sarbin & Coe, 1972), y realizaron

investigacin que subrayaba la importancia de: (a) el conocimiento de

los participantes sobre lo que se requiere en la situacin hipntica; (b)

las auto-percepciones y las percepciones relacionadas con el rol, las

expectativas, las habilidades imaginativas; y, (c) las caractersticas y

demandas situacionales que guan el modo en que se representa el rol.

La Teora del Rol de Sarbin (1950), con frecuencia se malinterpreta y

se describe incorrectamente en trminos de desempeo de roles, lo

que implica que el sujeto hipnotizado est meramente simulando.

Aunque a primera vista esto pueda parecer una diferencia muy sutil, es

algo realmente crucial. Nosotros representamos muchos roles sociales

a lo largo de nuestras vidas. Estos incluyen el rol de padre, hijo,

estudiante, profesor, amigo, colega, supervisor, supervisado, etc. Esos

roles moldean profundamente nuestra conducta. El comportamiento de

un profesor en una clase es muy diferente al de un estudiante, y laconducta de un terapeuta es diferente a la del cliente. Decir que

estamos representando el rol de padre no implica que estemos

simplemente fingiendo ser padre. De igual modo, cuando las personas

toman el rol social de persona hipnotizada, no estn simplemente

fingiendo estar hipnotizados. Como recalc Sarbin, el sujeto hipntico

cree en las imaginaciones que conforman la base de la experiencia

hipntica.


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1.2.2 Teora cognitivo-comportamental

Barber (1969) fue influido por las teoras de Sarbin, y critic el concepto

de estado por su circularidad lgica (ejemplo: la sensibilidad hipntica

puede indicar tanto la existencia de un estado hipntico como ser

explicada por l). En una serie amplia de estudios realizados durante

los aos 1960 e inicios de 1970), Barber y sus colaboradores

demostraron que las actitudes, expectativas y motivacin eran

determinantes que influan en las respuestas hipnticas. Ms an,

participantes altamente motivados no-hipnotizados y participantes

hipnotizados respondan a las sugestiones de forma similar. Dado que

las respuestas hipnticas no eran particularmente infrecuentes, no

requeran de ningn estado de conciencia fuera de lo normal. Por

consiguiente, los clnicos no tienen ninguna necesidad de decir a sus

pacientes que estn en un trance, antes de aplicar las sugestiones

teraputicas significativas.

1.2.3 Teora neodisociativa

Despus de un prolongado hiato en el inters por la disociacin,

Hilgard (1977) public un influyente libro que revitaliz el concepto al

proponer una teora neodisociativa basada en un modelo cognitivo

contemporneo de divisin de conciencia. La Teora Neodisociativa de

Hilgard (1977) se basa en la idea de que existen sistemas cognitivos

mltiples, o estructuras cognitivas organizadas jerrquicamente que

estn, hasta cierto punto, bajo el control de un ego-ejecutivo. El ego-

ejecutivo o la estructura de control central es responsable de

planificar y supervisar las funciones de la personalidad. Durante lahipnosis, los subsistemas de control relevantes se disocian

temporalmente del control ejecutivo consciente y, de hecho, son

activados directamente por las sugestiones del hipnotizador. Esta falta

de control consciente depende, en gran parte, de una barrera amnsica

o proceso que relega las ideas, imgenes y fantasas al inconsciente.

Esta reduccin del control ejecutivo es responsable de la impresin


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subjetiva de involuntariedad que tpicamente se da en las respuestas

hipnticas.

La raz emprica de la Teora Neodisociativa se remonta a la

introduccin de Hilgard de la metfora del observador oculto, que

describe el fenmeno por el que una persona registra y almacena

informacin en su memoria, sin ser consciente de que la informacin ha

sido procesada. La investigacin inicial de Hilgard y sus colaboradores

sobre el fenmeno del observador oculto implic estudios

experimentales sobre dolor y audicin. En un tpico estudio de dolor,

los sujetos altamente hipnotizables son capaces de recuperar

experiencias o recuerdos ocultos de dolor durante las sugestiones

hipnticas de analgesia cuando se les dice que tienen una parte oculta

que puede experimentar altos niveles de dolor durante la analgesia, y

que el hipnotizador puede contactar con esta parte con una clave

preestablecida. La investigacin en el laboratorio de Hilgard ha

demostrado que los informes del observador oculto pueden darse

tambin con ceguera hipntica, sordera hipntica, y alucinaciones

positivas (Hilgard, 1991).

Los estudios del observador oculto y su interpretacin han sido

controvertidos. Por ejemplo, Spanos y colaboradores han demostrado

que los informes del observador oculto varan en funcin de la

naturaleza y de lo explicitas que sean las instrucciones que los sujetos

reciban sobre la naturaleza del observador oculto (Kirsch & Lynn, 1998;

Spanos & Hewitt, 1980). De acuerdo con esta perspectiva, elobservador oculto es sugerido implcita o explcitamente por el

hipnotizador. Por tanto, puede ser concebido como no diferente a

cualquier otro fenmeno hipntico sugerido guiado por las expectativas

de los sujetos, y las caractersticas y demandas situacionales. Si el

observador oculto refleja una divisin de conciencia verdadera o pre-

existente a la que se puede acceder directamente a travs de las


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sugestiones hipnticas, o si es producto de la sugestin, contina

originando investigacin y controversia tericas.

1.2.4 Teora socio-psicolgica de Spanos

Spanos (1986) ha ampliado la teora del Rol de Sarbin y la teora

Cognitivo-Comportamental de Barber en una de las ms influyentes

aproximaciones tericas contemporneas para la comprensin de la

conducta hipntica. El extenso programa de investigacin de Spanos

(Spanos, 1986) se ha centrado en la importancia de los procesos socio-

psicolgicos (ejemplo: expectativas, atribucin e interpretacin de las

comunicaciones hipnticas y de la conducta de uno mismo), y de las

actividades dirigidas a un objetivo y respuestas estratgicas

(imaginacin, fantasa, a qu se presta atencin). De acuerdo con

Spanos y sus colegas, las sugestiones contienen, con frecuencia,

estrategias que ayudan a la persona a responder. Pinsese en cmo la

forma de verbalizar las sugestiones puede promover la experiencia de

que sus respuestas son hechos o sucesos involuntarios, ms que

acciones premeditadas y deliberadas. Para facilitar la respuesta de

levitacin de la mano, el terapeuta puede decir: Tu mano se vuelve

ligera y ligera, sube por ella misma. Obsrvese que la sugestin

implica que la mano se levantar involuntariamente. Spanos (1971)

hipotetiz que el participante experimenta las respuestas a las

sugestiones como si fueran involuntarias cuando se queda absorto en

un patrn de imaginaciones al que denomin fantasas dirigidas a un

objetivo (FDO). Las FFDDOO son situaciones imaginadas que, si se

dieran, lo esperable es que llevaran a la ocurrencia involuntaria de lasrespuestas motoras solicitadas en la sugestin (Spanos et al., 1974).

Por ejemplo, personas a las que se les aplica una sugestin de

levitacin de la mano podran mostrar una FDO si informaran que estn

imaginando un baln de helio levantando su mano, o que se est

inflando un baln de baloncesto debajo de su mano.


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De hecho, los informes de FDO estn relacionados con el sentimiento

de involuntariedad que acompaa a la respuesta a una sugestin

particular. En cualquier caso, la FDO no determina la cantidad de

sugestiones que una persona supera (Lynn & Sivec, 1992). Por qu

es esto as? Algunos clientes estn completamente absortos en su

imaginacin, esperando, pasivamente, que el brazo se eleve como

respuesta a la sugestin de levitacin de la mano. Este set de

respuesta garantiza, prcticamente, el fracaso. Por el contrario, cuando

los clientes entienden que es importante elevar su brazo, es ms

probable que superen la sugestin. En resumen, cmo interprete una

persona la sugestin puede tener una influencia en si supera, o no,

dicha sugestin.

Una de las contribuciones ms importantes de Spanos (1971) ha sido

desafiar la aceptadsima opinin de que la sensibilidad hipntica es

similar un rasgo, y que slo puede ser modificada dentro de unos

mrgenes estrechos. Argument que los procesos socio-psicolgicos

podan dar cuenta de la aparente estabilidad de la sugestionabilidad

hipntica. Un estudio de Piccione, Hilgard y Zimbardo (1989), con un

seguimiento de 25 aos, mostr correlaciones test-retest de .71. En

cualquier caso, de acuerdo con Spanos, esta estabilidad slo refleja el

hecho de que las actitudes y creencias hacia la hipnosis, y la

interpretacin de las sugestiones hipnticas, permanecen estables a lo

largo del tiempo.

Spanos (1986) ha desarrollado un programa de modificacin de la

sugestionabilidad hipntica basado en el aprendizaje social yhabilidades cognitivas, en el que se proporciona a los participantes con

baja sugestionabilidad informacin dirigida a modificar sus actitudes

hacia la hipnosis, incrementar su implicacin en las imaginaciones

relacionadas con las sugestiones, e interpretar las comunicaciones

hipnticas en un modo coherente con el pase de las sugestiones

hipnticas. Este programa ha modificado con xito la sugestionabilidad

de, aproximadamente, la mitad de los individuos poco susceptibles


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examinados, de manera que despus del entrenamiento reaccionan

como sujetos altamente sugestionables. Esta investigacin ha sido

replicada en otros laboratorios, generalizndose los efectos del

entrenamiento a una variedad de sugestiones de prueba difciles, y de

situaciones de prueba.

1.2.5 Teora de la expectativa de respuesta

La teora de la Expectativa de Respuesta de Kirsch (Kirsch, 1985) es

una extensin de la teora del Aprendizaje Social de Rotter, y est

basada en la idea de que las expectativas pueden generar respuestas

involuntarias. La expectativa de respuesta es la anticipacin de una

reaccin automtica y se cree que es la base del efecto placebo. Kirsch

(1994) sostiene que, como los placebos, la hipnosis provoca efectos al

cambiar las expectativas de los clientes, pero, a diferencia del placebo,

no requiere del engao para ser eficaz. Kirsch mantiene que las

inducciones hipnticas son como placebos, porque no contienen

ningn ingrediente especfico. Por ejemplo, las inducciones

mesmerianas implicaban pases sobre el cuerpo con imanes o

directamente con las manos, las inducciones de Charcot consistan en

presionar la frente, gongs orientales, y luces, mientras que las

inducciones actuales normalmente enfatizan la relajacin. As, el nico

componente esencial parece ser el que los sujetos crean en el

procedimiento. Las experiencias y conductas de los sujetos

hipnotizados parecen estar relacionadas con sus expectativas. Por

ejemplo, los sujetos de Mesmer convulsionaban mientras que los de los

hipnotizadores posteriores se relajaban. Finalmente, se ha encontradoque la expectativa de respuesta correlaciona fuertemente con las

respuestas a las sugestiones (Kirsch, et al., 1995). Kirsch considera

que la expectativa de respuesta es parte de la esencia de la hipnosis y

no simplemente una consecuencia. l y sus colegas (Wickless &

Kirsch, 1989) han demostrado, experimentalmente, que la sensibilidad

a la sugestin hipntica puede modificarse manipulando la expectativa

del sujeto.


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1.2.6 Teora del set de respuesta

La teora del Set de Respuesta (Kirsch & Lynn, 1997) se centra en la

observacin de que gran parte de la actividad humana parece no estar

prevista y ser automtica (ejemplo: la forma de las letras mientras

escribimos). Esta teora plantea la propuesta radical de que todas las

acciones, rutinarias o nuevas, planificadas o no, hipnticas o de

cualquier otro tipo, se inician, cuando se activan, de forma automtica,

ms que por una intencin consciente. Las acciones estn preparadas

para la activacin automtica por los sets de respuestas que incluyen

esquemas (ejemplo: estructuras de conocimiento), o guiones de

conductas, planes, intenciones y expectativas. Las expectativas y las

intenciones son estados temporales de disposicin a responder de una

forma particular a un estmulo particular (ejemplo: sugestiones

hipnticas) bajo condiciones particulares. Difieren slo en la atribucin

que el participante hace sobre el carcter volitivo del acto anticipado

(Kirsch, 1985, 1990). Esto es, nosotros intentamos ejecutar conductas

voluntarias (ejemplo: parar ante una seal de stop); esperamos emitir

automticamente conductas como llorar en las bodas, o ms relevante

para nuestra discusin actual, responder a las sugestiones hipnticas.

Para ser ms concretos, las expectativas de respuesta son

anticipaciones de respuestas automticas, subjetivas y conductuales,

que, ante claves situacionales particulares, activan respuestas

automticas en forma de profecas auto-cumplidas. Dado que las

conductas intencionales, al igual que las no intencionadas, se inician

automticamente, no es la automaticidad experimentada de las

respuestas ideo-motoras lo que es una ilusin, sino ms bien, laexperiencia de volicin que caracteriza las conductas de la vida

cotidiana (Kirsch & Lynn, 1999). La interpretacin de que un acto es

voluntario se hace en base a factores tales como las creencias

trasmitidas culturalmente sobre la situacin en la que la conducta

ocurre y la consistencia de la conducta con las propias motivaciones,

objetivos e intenciones (Lynn, et al., 1990).


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Kirsch y Lynn afirman que, aunque las respuestas hipnticas pueden

ser activadas automticamente, la sugestin por s sola no es suficiente

para activarlas. De hecho, los movimientos fsicos sugeridos vienen

precedidos por experiencias subjetivas alteradas. La expectativa de

respuesta para la levitacin del brazo, por ejemplo, es que el brazo se

elevar por s mismo. An as debe darse una experiencia de ligereza

lo bastante convincente para activar movimientos hacia arriba. La

experiencia subjetiva, por lo tanto, juega un importante papel en esta

teora de la hipnosis.

1.3 TIPOS DE SESIONES DE HIPNOSIS

1.3.1 Hipnosis clsica

La hipnosis clsica segn Capafons (1988), es la ms conocida por

todo el mundo. Seguramente a todos nos suena el tpico sientes tus

prpados pesados, cada vez ms pesados, bla bla bla. Esta es la

hipnosis clsica, que funciona en la mayora de los casos, pero

requiere de una situacin relajada y que el sujeto a hipnotizar acepte

consciente e inconscientemente que le hipnoticen. Digo lo de

inconscientemente, porque hay ocasiones en las que alguien cree que

quiere ser hipnotizado cuando realmente desde su interior no lo quiere.

Adems, en este mtodo de hipnosis clsica, se requiere que el sujeto

hipnotizado colabore en su justa medida, porque si intenta colaborar

ms de lo que debe, ser tan difcil, o incluso ms, que si se resiste.

1.3.2 Hipnosis ericksoniana

El mtodo de hipnosis ericksoniano consiste (Garca de la Cadena,1995) en el uso de la palabra para crear confusin en la mente

consciente, mientras se establece una sugestin indirecta. Erickson

utilizaba la metfora y los cuentos como herramientas esenciales para

suscitar el trance, partiendo de la premisa de que las personas

establecen su relacin con el mundo a travs de mapas internos o

representaciones, no de la experiencia sensorial directa. La idea

interna del mundo difiere de las que nos llega a travs de nuestros


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sentidos. Traducimos la realidad a nuestro mapa interno, utilizando

nuestro propio lenguaje que necesariamente difiere del de nuestro

interlocutor. Las personas eligen siempre la mejor opcin posible para

actuar, en un momento determinado. Es la persona quien tiene la

respuesta a sus preocupaciones y problemas, y dispone ya de todos

los recursos de los que frecuentemente no se encuentra consciente-

para encontrar el camino, acumulados a lo largo de su historia

personal. El inconsciente es un enorme depsito que contiene todos los

aprendizajes, los recuerdos y los recursos que la persona necesita. El

mtodo ericksoniano consiste en entrar en el mundo de la persona,

utilizando su representacin del mundo y su lenguaje, para

acompaarle en el proceso de descubrir y poner en marcha sus propios

recursos.

El enfoque ericksoniano provee una oportunidad para que la persona

acepte las sugerencias con las que se siente ms confortable, a su

propio ritmo y estando consciente de los beneficios que obtendr. As,

la persona no es presionada a cambiar de alguna manera que no sea

de su agrado, apropindose completamente de las soluciones y

participando activamente en su propia transformacin. Al ayudar a la

persona a obtener el estado alterado de hipnosis se le lleva a que haga

contacto con las soluciones a sus problemas.

1.3.3 La programacin neurolingstica

Lynn (1991), afirma que la PNL (Programacin Neurolingstica)

constituye un modelo, formal y dinmico de cmo funciona la mente yla percepcin humana, cmo procesa la informacin y la experiencia y

las diversas implicaciones que esto tiene para el xito personal. Con

base en este conocimiento es posible identificar las estrategias internas

que utilizan las personas de xito, aprenderlas y ensearlas a otros

(modelar); para facilitar un cambio evolutivo y positivo. La

Programacin Neurolingstica, por analoga con el ordenador, utiliza

los patrones universales de comunicacin y percepcin que tenemos


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para reconocer e intervenir en procesos diversos (aprendizaje, terapia,

afrontamiento del estrs, negociacin, gestin de conflictos, superacin

de fobias, etc). El campo de trabajo es tan amplio como lo es el de

las relaciones interpersonales.

Tuvo su origen en las investigaciones de Richard Bandler y John

Grinder, autnticos padres de la PNL, que trataban de averiguar por

qu determinados tratamientos de tres terapeutas en Estados Unidos

(Sarbin, 1972) conseguan mayor xito que el resto de sus colegas.

La PNL es el estudio de lo que percibimos a travs de nuestros

sentidos (vista, odo, olfato, gusto y tacto), cmo organizamos el mundo

tal como lo percibimos y cmo revisamos y filtramos el mundo exterior

mediante nuestros sentidos. Adems, la PNL investiga los procesos

que hacen que transmitamos nuestra representacin del mundo a

travs del lenguaje. Es por tanto una aplicacin prctica que nos

permite, mediante tcnicas y herramientas precisas, reconocer y

desarrollar habilidades para el crecimiento personal y la mejora de las

relaciones interpersonales. Pero sobre todo, nos permite conocer de

manera objetiva la percepcin de los dems y la de nosotros mismos.

Es como si tuviramos incorporado una Mquina de la verdad que

podemos manejar de manera infalible en un 99% de los casos. La PNL

se puede utilizar para desarrollar de manera rpida y eficaz un proceso

de aprendizaje y as superar una situacin de estrs, de conflicto,

negociar con mayor ventaja frente a nuestros adversarios, etc.

En realidad nos permite conocer la percepcin de las otras personas a

quienes tenemos enfrente o a nosotros mismos. Es un complemento en

el desarrollo de la Inteligencia emocional. Entre otras cosas, la PNL:

- Aumenta de manera notable y rpida la autoconfianza.

- Mejora las relaciones interpersonales.

- Desarrolla el crecimiento personal y profesional hacia el xito.

- Nos permite convertirnos en quien deseamos y queremos ser.


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- Sirve para reducir el estrs.

- Negociar y solucionar conflictos de manera positiva.

1.4 ESTADOS DE LA HIPNOSIS

1.4.1 El estado Z1 (leve)

Barber (1969), sostiene que en este estado, el sujeto es consciente de

todo lo que ocurre. Duda de su estado de hipnosis, pero cuando

despierte, evaluar el tiempo incorrectamente. Creer que han pasado

diez minutos cuando en realidad ha pasado media hora. Las

sugestiones que se aceptan en este estado deben ser sugestiones

positivas, afirmativas o progresivas. (Ms tarde hablaremos de los tipos

de sugestin) Tomando el ejemplo de un fumador decidido a dejar de

fumar. Las sugestiones posibles en Z1 son: siente sus pulmones

despejados, su deseo de fumar disminuye, tiene ganas de respirar

mejor, etc.

1.4.2 El estado Z2 (profundo)

En este estado, el sujeto tiene adormecidas sus facultades crticas.

Contina comunicndose y sigue recibiendo mensajes del mundoexterior, pero cuando se despierte no recordar nada de lo que ha

sucedido. (Kirsch, 1994)

En comparacin con el Z1, este estado permite al sujeto aceptar una

inhibicin. Una prohibicin se incorpora bastante profundamente en su

comportamiento.

En el caso del fumador, este estado permite sugestiones como: Cada

vez que encienda un cigarrillo sentir nuseas

1.4.3 El estado Z3 (muy profundo)

En este estado, el sujeto pierde la conciencia; ha roto toda relacin con

el mundo exterior; no escucha nada y se comporta como si estuviera

anestesiado.


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Este estado se conoce como estado de fuga. Cuando el sujeto rehsa

una sugestin, o no consigue despertar, se refugia en un estado ms

profundo, el Z3. (Spanos, 1991)

1.5 FORMACION DE LA HIPNOSIS

La autoridad profesional del Psiclogo/a se fundamenta en su capacitacin y

cualificacin para las tareas que desempea. El/la Psiclogo/a ha de estar

profesionalmente preparado y especializado en la utilizacin de mtodos,

instrumentos, tcnicas y procedimientos que adopte en su trabajo. Forma

parte de su trabajo el esfuerzo continuado de actualizacin de su competencia

profesional. Debe reconocer los lmites de su competencia y las limitaciones

de sus tcnicas.

1.6 MITOS

Al momento de iniciar un proceso teraputico es importante aclararle al

paciente algunos de los mitos y creencias errneas entorno a la hipnosis, as

mismo se hace necesario saber cual es el concepto que tiene de la misma,

esto con el fin de generar mas confianza en el uso de la tcnica procurando la

eficiencia y eficacia de la misma.

A Continuacin se exponen solo algunos de los mas comunes, para ello

retomamos a Capafons (1988) quien expone 7 mitos generales en su libro

Hipnosis:

1.6.1 Mito 1

La hipnosis no pertenece al campo de la psicologa cientfica. Los que

la practican suelen ser charlatanes, sanadores o personas del

espectculo. Las personas que mejoran con ella suelen ser crdulos,ignorantes y dependientes.

Desmitificacin: Autores importantsimos de la psicologa cientfica

trabajaron y trabajan con hipnosis (William James, Wund, Hull, Ellis).

De todas las personas con quienes se ha desarrollado la hipnosis se

sabe muy poco, no necesariamente tienen que tener una patologa, eso

si deben tener una actitud positiva hacia la hipnosis. Lo importante a

resaltar aqu es la normalidad de las personas con quienes se trabaja


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la hipnosis, no necesariamente deben ser personas con un perfil

determinado.

1.6.2 Mito 2

La hipnosis puede dejar a la persona enganchada en un trance y no

poder salir del estado hipntico.

Desmitificacin: Estudios acerca de la hipnosis aplicada a varios

sujetos a demostrado que solo el 1% no recuerda nada de lo que

ocurri en la hipnosis.

Por otro lado la tcnica de hipnosis se usa precisamente para el

incremento del autocontrol.

1.6.3 Mito 3

La Hipnosis puede explicitar o agravar patologas latentes de la

persona. Incluso puede desarrollar alteraciones psquicas en los

individuos sanos. Los individuos con problemas psicopatolgicos,

pueden empeorar con hipnosis.

Desmitificacin: En este punto es importante aclarar que se debe

conocer las expectativas del sujeto a hipnotizar para no partir de falsasy errneas creencias y miedos posibles ante la hipnosis. La hipnosis

pues no puede agravar ninguna situacin pero si puede crear desanimo

en las personas que esperan curas milagrosas con la hipnosis, por

tanto no puede tampoco generar problemas o desordenes en personas

sanas.

1.6.4 Mito 4La hipnosis provoca un estado parecido al sueo, en que el que la

persona muestra unas caractersticas especiales. Y si no se consiguen

estas caractersticas, persona no est hipnotizada. Slo se puede estar

en esta situacin especial, si se ha recibido un mtodo de induccin

hipntica.


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Desmitificacin: La hipnosis no implica ninguna clase de sueo y que la

apariencia hipntica habitual (relajacin, ojos cerrados, etc.) no es sino

una forma ms de usar la sugestin hipntica.

1.6.5 Mito 5

La hipnosis elimina y anula el control voluntario de la persona. Esta se

convierte en un autmata en manos del hipnotizador, por el que puede

cometer actos delictivos, antisociales, inmorales o a hacer el ridculo.

Desmitificacin: La hipnosis no es un medio eficaz para anular la

voluntad de nadie. En la actualidad no existe ningn dato comprobado

de alguna persona que haya obrado en contra de su voluntad debido a

la hipnosis.

La persona hipnotizada no pierde el control por estarlo, si alguien

perdiera el control seria porque tambin lo pierde fuera de hipnosis.

1.6.6 Mito 6

La hipnosis provoca reacciones inusuales, excepcionales y casi

mgicas en las personas.

Desmitificacin: La hipnosis no provocan reacciones ni competencias

que la persona no posea ya en su repertorio.

La hipnosis no creara ningn estado especial en las personas fuera de

los que ya posee fuera de la hipnosis.

1.6.7 Mito 7

La hipnosis es una terapia (hipnoterapia), sumamente til, rpida y

eficaz, que no exige ningn tipo de esfuerzo por parte del cliente porcambiar el comportamiento. Solamente las personas muy susceptibles,

pueden beneficiarse de ella.

Desmitificacin: Es importante aclarar a las personas que la hipnosis

no produce respuestas milagrosas inmediatas, que toda aplicacin de

la tcnica debe ir seguida de una estrategia teraputica independiente

del enfoque psicolgico al que el profesional pertenezca.


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Las respuestas excepcionales se dan en personas que son

excepcionales.

1.7 PROBLEMAS

La investigacin ha demostrado que el estado que se alcanza mediante la

hipnosis facilita algunas cosas, porque permite pasar de la alteracin

fisiolgica a la tranquilidad. Las imgenes mentales se vuelven vvidas, casi

reales. Cuando una imagen mental intensa se refiere al propio cuerpo, hace

que los msculos se preparen para realizar el movimiento imaginado, es

decir, que se contraigan o que se relajen. Tambin pueden cambiar las

percepciones, por ejemplo la sensacin de dolor, imaginando frescor o

entumecimiento en la parte afectada. Las venas pueden contraerse o dilatarse

si uno se imagina que se llenan como cmaras de gas o se secan como ros.

Estas alteraciones fisiolgicas van acompaadas de procesos cuyo resultados

que se conocen, aunque se desconoce por qu se producen. Entre ellos se

encuentran heridas que cicatrizan ms rpidamente, verrugas que

desaparecen, procesos inflamatorios o molestias psicosomticas que se

reducen; se dilatan los bronquios de las personas asmticas o se eliminan

reacciones alrgicas.(Damor, 1968)

1.8 CONSECUENCIA

Se pueden distinguir dos campos generales de aplicacin de la hipnosis y

autohipnosis en la psicologa: la superacin y mejora y la ayuda teraputica.

En el primer caso, mejora el rendimiento de los deportistas, incrementa la

autoestima, incorpora mecanismos de autocontrol y superacin personal para

profesionales con altas exigencias y situaciones de estrs continuadas, ayudaa los estudiantes a centrar la atencin, incrementar su motivacin y facilitar el

aprendizaje y a los artistas les facilita la profundizacin en sensaciones y

percepciones propicias para la creacin.

Con la hipnosis se obtienen resultados efectivos en un lapso muy corto de

tiempo, no causa reacciones secundarias adversas, ni se corre riesgo alguno.


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CAPITULO II

HIPNOSIS REGRESIVA

2.1 DEFINICIN

La hipnosis regresiva se trata segn Wickless (1989), de un procedimiento

durante el cual un profesional de la salud, o investigador, sugiere a una

persona cambios en las sensaciones, pensamientos, sentimientos y conducta.

Es as que puede ser utilizada con xito para tratar cualesquiera de las

enfermedades llamadas psicgenas o psicosomticas.

Es un estado semejante al sueo, provocado mediante hipnotismo, en el que

existe una gran receptividad del sujeto que lo experimenta hacia su

hipnotizador.

Segn los especialistas, se trata de un procedimiento durante el cual un

profesional de la salud o un investigador sugiere a una persona cambios en

las sensaciones, pensamientos, sentimientos y conducta. La hipnosis no es

un tipo de terapia, como el psicoanlisis, sino un procedimiento, un conjunto

de tcnicas que se pueden usar para ayudar a la terapia.

Puede ser aplicada tanto para curar o mejorar enfermedades, como para

optimizar las condiciones fsicas o mentales de las personas. Por ejemplo, se

puede aplicar la hipnosis para la extraccin de muelas sin dolor; tambin se la

ha utilizado en dermatologa para curar verrugas, eczemas y todo tipo de

erupciones cutneas. Asimismo con la hipnosis se puede tratar todo tipo de

trastornos mentales y psicolgicos, como: fobias, miedos, traumas, depresin,

angustia, nerviosismo, estrs, timidez, etc. (Piccione, 1989)

Existen dos campos generales de aplicacin de la hipnosis y autohipnosis en

la psicologa: la superacin y mejora, y la ayuda teraputica. En el primer

caso, mejora el rendimiento de los deportistas, aumentando la autoestima e

incorporando mecanismos de autocontrol y superacin personal. Esto tambin

es de utilidad para profesionales con mucha exigencia y situaciones de estrs

continuas. Por otro lado, permite a los estudiantes centrar la atencin,


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incrementar su motivacin y facilitar el aprendizaje; y a los artistas les facilita

la profundizacin en sensaciones y percepciones propicias para la creacin.

En definitiva, con esta tcnica se pueden tratar cualesquiera de las

enfermedades llamadas psicgenas o psicosomticas, aquellas que tienen un

origen en un conflicto emocional o psquico. En el campo de las adicciones

(como tabaquismo, alcoholismo, etc.) su aplicacin tambin tiene un xito

notorio.

2.2 EXPLICACIONES SOBRE LA HIPNOSIS REGRESIVA

Cuando la mente consciente de un sujeto se deja influir por la sugestin, el

miedo o la tensin que le produce un evento sbito inesperado, permite que la

mente inconsciente acceda a los mensajes que se le envan por los sentidos,

produciendo en el sujeto un estado en el que puede eliminar bloqueos o

inhibiciones psicolgicas. Lyn (1991), afirma que los practicantes de la

hipnosis afirman que a travs de la hipnoterapia se pueden sanar

enfermedades de origen psicolgico, y aun trastornos orgnicos. Desde el

punto de vista de ciertas teoras psicolgicas (como el psicoanlisis), al

recordar el origen o causa de las afecciones, se tiene la oportunidad de

elaborar duelos, perdonar ofensas y enfrentar situaciones para liberar las

presiones psicolgicas que se manifiestan a manera de enfermedades

inexistentes, las cuales no son detectadas por exmenes clnicos.

Quienes abogan por la curacin hipntica aducen que este procedimiento

permite penetrar a lo profundo de la mente para hacer una regresin de

memoria y descubrir el origen de los trastornos y sanarlos de raz, usualmente

mediante aceptacin y perdn. Inflamaciones del colon, gastritis, dolores decabeza frecuentes, parlisis, bloqueos de memoria, ciertos tipos de cncer y

de artritis reumatoidea, por ejemplo, podran, segn las teoras que favorecen

la hipnosis, ser causados por rencores, odios, miedos y depresiones.

Se supone que a diferencia de la mente consciente, que es la que se emplea

para hablar, razonar, trabajar, querer y controlar voluntariamente las acciones,

la mente inconsciente carece de raciocinio y de lgica; maneja la memoria, las


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emociones, los complejos, los sentimientos de amor, culpa, odio y temor;

trabaja con imgenes, figuras, sonidos, olores y emociones; almacena las

vivencias, las prohibiciones, los tabes, las creencias religiosas y las

enseanzas dadas con autoridad; ejecuta las funciones automticas; nunca

duerme y siempre est lista para tomar el control en las situaciones de

peligro. ((Spanos, 1919)

2.3 LA HIPNOSIS REGRESIVA Y LA AUTOHIPNOSIS

La hipnosis afirma Capafons (1988), es una de las prcticas con ms

polmica en el rea de la ciencia. La introduccin de una influencia ajena en

el inconsciente de la persona ha desatado todo tipo de comentarios, hay

quienes estn a favor y hay quienes esta en contra, adems de que haymucha controversia en torno a la validez tica de esta prctica, ya que se

aplica no slo en consultorios psicolgicos, sino en la medicina. Sin embargo,

esta alternativa ha sido en verdad una valiosa alternativa para muchas

personas que buscan un equilibrio y bienestar en la salud fsica, emocional y

mental.

La hipnosis regresiva, la cual tiene como uno de sus exponentes msimportantes al doctor Brian Weiss, es una de las alternativas ms usadas en

la psicologa transpersonal. La Hipnosis Regresiva, tal como indica su

nombre, induce al individuo a un retroceso de sucesos. Se pretende que con

este tipo de hipnosis el individuo contacte con experiencias que no fueron

comprendidas del todo y que influyen en su vida actual de forma no positiva.

Con este tipo de hipnosis se intenta que el paciente entienda el porque de sus

experiencias pasadas, que contacte con aquellas situaciones que le causaronmucho dolor, confusin, temor o resentimiento, y encuentre la forma de darles

solucin por medio de obtener una visin clara y objetiva de las experiencias

que le causaron mucho dolor, adems de la liberacin de emociones

contenidas y guardadas de tiempo atrs, emociones que influyen, muchas

veces de forma intensa, la vida presente.


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2.4 FUNCIONAMIENTO DE LA TERAPIA REGRESIVA

En este tipo de hipnosis el terapeuta hipnotiza al paciente llevndolo hacia

momentos anteriores al tiempo presente, pueden ser momentos cercanos al

aqu y ahora, como hace un ao o dos, hasta momentos ms alejados, como

la infancia, momentos intrauterinos o, incluso, hasta tiempos mucho ms

distantes como lo son otras vidas o encarnaciones pasadas. (Barber, 1969)

2.4.1 Liberacin de emociones contenidas

Esta prctica es de lo ms vasta y compleja, y requiere un grado de

estudio profundo para que el terapeuta pueda en verdad lograr un

resultado exitoso cuando la aplica. Es necesario que el terapeuta tenga

estudios de psicologa cognitiva conductual, que sepa como manejar

reacciones emocionales del paciente de forma inteligente, pues,

durante una sesin de hipnosis regresiva, un paciente podra tener

descargas de ira, de depresin, de llanto, en fin, todo tipo de

emociones que pudieran estar muy arraigadas.

2.4.2 La autohipnosis

Hay muchos tipos de autohipnosis, la cual consiste en obtener por

medios personales, determinados objetivos, pero todos ellos podran

concluir en un solo objetivo comn: reducir la tensin y buscar una

relajacin profunda tanto fsica como mental y emocional.

2.4.3 Cmo se efecta esta prctica?

Existen diversas tcnicas para obtener un estado autohipntico. Una de

ellas es encontrar un espacio lo ms cmodo posible y aislado de ruido

y distraccin. Es importante, si es un lugar ruidoso, buscar algn tipode msica muy calmada en la cual pueda uno concentrar su atencin.

Hay que buscar, en este lugar, una posicin en dnde nos sintamos

realmente cmodos, lo ms recomendable es estar acostado en una

colchoneta.


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CAPITULO III

AUTOHIPNOSIS

3.1 DEFINICION

Toda hipnosis es en realidad autohipnosis (Hilgard, 1965). Ya se ha afirmado

que el hipnlogo no tiene poder alguno y es el propio interesado quien debe

aprender la tcnica y practicar al mximo para llegar a vivir plenamente las

sugestiones, que pueden estar sugeridas por otro y a las que llamaremos

heterosugestiones, o bien sugeridas por el propio interesado, en cuyo caso

las denominaremos autosugestiones.

3.2 TEST DE AUTOSUGESTIONABILIDAD

Se puede someter a una persona a un test de sugestionabilidad (Kirsch,

1994) con el fin de evaluar cual va a ser su respuesta a la autohipnosis. El

test consiste en una serie de pruebas que la persona debe superar, y si no

consigue hacerlo habr que pensar en desestimar la aplicacin de la

autohipnosis. Las pruebas del test pueden ser, entre otras: cada hacia atrs,

bloqueo ocular, unin de los dedos, levitacin de los brazos, etc.Estos test tambin se emplean como prembulo de una sesin hipntica para

que la persona se vaya introduciendo en el mundo de las sugestiones.

3.3 MTODOS DE INDUCCIN DE UN ESTADO HIPNTICO

Los mtodos que permiten inducir un estado hipntico son mltiples, quiz

tantos como hipnlogos. En nuestro caso nos apoyaremos en:

- Relajacin progresiva.- Relajacin en imaginacin y como sugestin la escalera de la relajacin.

Despus de una relajacin podemos profundizar an ms en ella mediante

tcnicas como la escalera de relajacin. Consiste en imaginar que estamos

descendiendo por una escalera de diez peldaos y que cada vez que bajamos

un peldao entramos en un estado mayor de relajacin, hasta llegar al final de

la escalera en donde alcanzamos la mxima relajacin. (Sarbin, 1997)


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Para grabar mensajes en nuestro inconsciente en cualquier situacin

podemos hacerlo:

1. En estado de vigilia.

2. Despus de haber realizado una relajacin progresiva.

3. Al final de un proceso de autohipnosis.

La efectividad en el proceso de grabar mensajes aumenta en el orden

expuesto.

3.4 TIPOS DE MENSAJES PARA LA HABITUACIN

Son especficos para cada persona y deben potenciar las sugestiones

positivas. En general afirma Hilgard (1965), son los relacionados con la

respiracin y los que inducen a enterrar el 25ipnosi.

Mensajes relacionados con la respiracin: visualizar nuestra respiracin.

Es conveniente visualizar el proceso de nuestra respiracin sin importar de

qu forma. Es decir, esta visualizacin cada cual la realiza de la forma que

ms le sugiera. Por ejemplo, al inspirar, mis pulmones se llenan de aire fresco

y puro, y mientras lo retengo el aire se reparte por todo mi cuerpo, y al espirar

por la boca saco todo el aire viciado y con l mi 25ipnosi.

Mensajes de enterramiento.

Imaginar que enterramos nuestro 25ipnosi bajo la arena de la playa o bajo el

agua del mar. Con esta accin tambin enterramos su sonido y cuantas ms

veces lo enterremos, antes desaparecer.

3.5 CUANDO Y COMO REALIZAR UN PROCESO DE AUTOHIPNOSIS

Antes de empezar es conveniente haber efectuado un proceso de relajacin.Resultar difcil realizar un viaje a travs de nuestra imaginacin si nuestra

mente est inquieta. Cualquier mtodo de relajacin es vlido, aunque de los

expuestos hasta ahora la relajacin progresiva es la recomendada.

Al final del proceso hay un espacio de 5 minutos en silencio que est

destinado a grabar mentalmente los mensajes positivos que permitan enterrar

el 25ipnosi. (Hilgard, 1965)


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Los mensajes seleccionados hay que repetirlos mentalmente una y otra vez.

Estos mensajes se grabarn en el inconsciente de la persona y ello le

permitir no sentir el 26ipnosi a pesar de que ste siga existiendo.


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CAPITULO IV

HIPNOSIS Y SUGESTION

4.1 DEFINICION

Capafons (1988), define que hipnosis es una palabra que se presenta difcil a

la hora de ser definida. Resulta as dado que las definiciones propuestas

varan de acuerdo a las teoras que existen sobre hipnosis, las que, a su vez,

dependen de la concepcin de aparato psquico que sostengan cada una de

esas teoras. Puede considerarse que la hipnosis es un sueo provocado y

parcial en donde el sujeto se ve expuesto a un estado de gran

sugestionabilidad. Es principalmente un estado artificialmente provocado

parecido al sueo pero fisiolgicamente distinto.

4.2 TIPOS DE HIPNOSIS

Los diferentes tipos de hipnosis estn en relacin, justamente, a dichos

estados de conciencia que alcanzan diferentes niveles. Esos estados podran

diferenciarse en: (Sarbin, 1950)

hipnosis superficial que no expresa ningn signo especfico del sueo pero

durante la cual es posible realizar sugestiones teraputicas;

una hipnosis profunda en la que el sujeto puede tener la ilusin de dormir;

y por ltimo

el sueo hipntico con todas las caractersticas del sueo norma excepto

el mantenimiento de la relacin con el hipnotizador.

En general los autores que escriben sobre hipnosis coinciden en que la

realizacin de sugestiones teraputicas no est ligada de manera directa a la

profundidad de la hipnosis. Por el contrario, coinciden en que el estado ms

favorable o propicio para la sugestin teraputica es la hipnosis superficial.

El hipnotizador

La persona del hipnotizador no es un componente irrelevante sino mas bien

central. Esto quizs se vincule a que, con el tiempo, la definicin de la

hipnosis fue virando de concebirse como un estado a ser entendida como un


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fenmeno relacional. Actualmente te define a la hipnosis como un modo de

funcionamiento psicolgico dentro del que un sujeto, a partir de la intervencin

de otro (hipnotizador) llega a abstraerse de la realidad circundante menos en

relacin a la persona del hipnotizador. Pero no todo sujeto es susceptible de

ser hipnotizado. Se habla incluso de hipnotizabilidad en cuanto a la

caracterstica que hace a ciertas personas aptas para se hipnotizadas.

Bramwell estimaba que entre un 78 y 97 % de los sujetos son hipnotizables

sin tener en cuenta el grado de profundidad del trance. Tan slo un 10 o 20 %

puede entrar en el estado ms profundo de la hipnosis.

Por eso previamente a realizar la hipnosis el hipnotizador realiza un test de

sugestionabilidad que le permitir no slo verificar la sugestionabilidad del

paciente y por ende tener como indicacin de tratamiento la hipnosis sino que

al mismo tiempo consiste en un ejercicio destinado a persuadir al sujeto de

recibir las sugestiones.

En la actualidad los hipnotizadores o profesionales de la psiquiatra que

emplean como recurso teraputico la hipnosis, utilizan aportes tanto de la

hipnosis tradicional como tambin de la no tradicional (esta ltima basada en

trabajos de la lnea cognitivo-comportamental). En general se asocia

hipnotizador a terapeuta debido a la estrecha ligazn existente entre la

historia de la hipnosis y la historia de la psicoterapia. Se podra decir que casi

todas las doctrinas del funcionamiento del psiquismo y del sistema nervioso

en algn momento recurrieron o se encontraron con los efectos de la hipnosis.

Pero el recurso a la hipnosis dentro del campo de la psiquiatra fue

mayormente teraputico a pesar de las controversias que sta despertsiempre dentro del mundo cientfico. El primero en acuar el trmino fue Braid

en el ao 1843.

4.3 TCNICAS DE SUGESTIN

Barbar (1969), sostiene que existen diferentes tcnicas alternativas de

hipnosis que no responden al modelo tradicional. Entre ellas se clasifican de

acuerdo al modo de induccin:


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la tcnica que utiliza solamente la sugestin verbal;

la tcnica curativa que utiliza adems de la sugestin verbal la

estimulacin sensorial (ptica o acstica); y finalmente

la tcnica que utiliza la sugestin verbal con estimulacin qumica.

De acuerdo a la visin teraputica se agrupan en: hipnosis prolongada,

hipnocatarsis, hipnoanlisis. Incluso existen tcnicas curativas colectivas

como ser:

hipnosis de grupo,

hipnodrama; y por ltimo

la hipnosis en nios (muy controversial) y las tcnicas de autohipnosis.

4.3.1 Indicaciones teraputicas de la hipnosis

Algunas de las indicaciones teraputicas de la hipnosis son: para el

tratamiento:

de la neurosis histrica,

de las fobias,

de la neurosis obsesiva,

de los estados ansiosos,

de los estados hipocondracos,

de trastornos en el sueo,

depresiones menores y trastornos postraumticos,

trastornos sexuales,

toxicomanas y alcoholismo y tambin en enfermedades

psicosomticas.

Sarbin (1972) dice que la psicosis es quizs la nica contraindicacin

en el empleo psicoteraputico de la hipnosis. Esto incluye los casos en

que no hay un diagnstico definido por lo que podra tratarse de una

psicosis latente, prepsicosis o casos borderline. Todo esto teniendo en

cuenta que la hipnosis es realizada por alguien competente y formado

en la disciplina. Nuevamente marcamos la importancia de la persona


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del hipnotizador en cuando a los resultados teraputicos como a los

riesgos en someterse a la prctica de la hipnosis.

En general no existen estadsticas rigurosas que permitan evaluar la

efectividad de la hipnosis en el tratamiento psicoteraputico de los

diferentes trastornos psicopatolgicos. Pero existen quienes sostienen

que es uno de los mejores mtodos psicoteraputicos.


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CONCLUSIONES

1. La autoridad profesional del Psiclogo/a se fundamenta en su capacitacin y

cualificacin para las tareas que desempea. El/la Psiclogo/a ha de estar

profesionalmente preparado y especializado en la utilizacin de mtodos,

instrumentos, tcnicas y procedimientos que adopte en su trabajo.

2. Al momento de iniciar un proceso teraputico es importante aclararle al

paciente algunos de los mitos y creencias errneas entorno a la hipnosis, as

mismo se hace necesario saber cul es el concepto que tiene de la misma,

esto con el fin de generar ms confianza en el uso de la tcnica procurando la

eficiencia y eficacia de la misma.

3. La hipnosis regresiva se trata de un procedimiento durante el cual un

profesional de la salud, o investigador, sugiere a una persona cambios en las

sensaciones, pensamientos, sentimientos y conducta.

4. Quienes abogan por la curacin hipntica aducen que este procedimiento

permite penetrar a lo profundo de la mente para hacer una regresin de

memoria y descubrir el origen de los trastornos y sanarlos de raz, usualmente

mediante aceptacin y perdn.

5. Toda hipnosis es en realidad autohipnosis. Y en las autosugestiones es elpropio interesado quien debe aprender la tcnica y practicar al mximo para

llegar a vivir plenamente las sugestiones, que pueden estar sugeridas por otro.

6. Hipnosis es una palabra que se presenta difcil a la hora de ser definida.

Resulta as dado que las definiciones propuestas varan de acuerdo a las


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teoras que existen sobre hipnosis, las que, a su vez, dependen de la

concepcin de aparato psquico que sostengan cada una de esas teoras.

7. Puede considerarse que la hipnosis es un sueo provocado y parcial en donde

el sujeto se ve expuesto a un estado de gran sugestionabilidad. Es

principalmente un estado artificialmente provocado parecido al sueo pero

fisiolgicamente distinto.

8. Existen diferentes tcnicas alternativas de hipnosis que no responden al

modelo tradicional.


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BIBLIOGRAFA

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A N E X O S


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ANEXO N 1

Progresin desde un estado de vigilia normal al trance profundo.

Fuente: http://www.hispamap.ne


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ANEXO N 2

CRONOLOGA DE LA HIPNOSIS Y TCNICAS RELACIONADAS

Fuente: Tomado de HISPANIC AMERICAN SOCIETY OF APPLIED PSICHOLOGY

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