PRZEDRUK ROBERT A. MONROE PODRZE POZA CIAEM (Journeys out of the Body / wyd. orygin.: 1971)

Inne ksiki Roberta Monroe wydane dotychczas w Polsce: DALEKIE PODRE NAJDALSZA PODR

R.A.Monroe SPIS TRECI: Sowo od autora Wstp Rozdzia pierwszy Po omacku Rozdzia drugi Poszukiwania i badania Rozdzia trzeci Na dowd Rozdzia czwarty Tu i teraz Rozdzia pity Bezkres i wieczno Rozdzia szsty wiaty rwnolege Rozdzia sidmy Post Mortem Rozdzia smy "Tak mwi biblia"

Rozdzia dziewity Anioy i archetypy Rozdzia dziesity Inteligentne zwierzta Rozdzia jedenasty Dar czy brzemi? Rozdzia dwunasty Przypadkowe wizyty Rozdzia trzynasty Drugie ciao Rozdzia czternasty wiadomo i nadwiadomo Rozdzia pitnasty Seksualizm w stanie drugim Rozdzia szesnasty wiczenia wstpne Rozdzia siedemnasty Proces oddzielenia Rozdzia osiemnasty Analiza wypadkw Rozdzia dziewitnasty Troch statystyki Rozdzia dwudziesty Bez konkluzji Rozdzia dwudziesty pierwszy Tezy: czy racjonalne? Epilog: o Robercie Monroe * * * Robert Alan Monroe zmar w 1995 roku. "Paeczk" w firmie przeja jego crka Laurie Monroe Chasick.

Spis Treci / Dalej SOWO OD AUTORA Od ukoczenia pracy nad Podrami poza ciaem wiele wydarzyo si zarwno na wiecie jak i w moim yciu osobistym. Najbardziej interesujcym dowiadczeniem byo publiczne zakwalifikowanie mnie jako czonka wysoce podejrzanej grupy okrelanej mianem mediw, zmysowcw, szarlatanw lub bardziej generalnie parapsychologw. Publikacja ksiki po prostu zdmuchna" mj wizerunek powanego odpowiedzialnego biznesmena. Jednake pojawienie si Podry... na rynku wydawniczym miao te swoje dobre strony, czsto cakowicie nieoczekiwane, a wiele obaw zostao dziki niej rozproszonych. Na przykad fakt, e byem (i wci jestem) dobrze prosperujcym i aktywnym czowiekiem w wiecie interesu, w duym stopniu zaway na powanym podejciu do zawartego w niej materiau. Powinienem by take przejawia wicej wiary i pewnoci siebie w to co znam. Zawsze twierdziem, e handel i przemys dotycz czego cennego, nie zwracajc szczeglnej uwagi na pochodzenie tego czego. Jeeli dziaa, to stosuj to mawiaem." Obawiaem si jednak reakcji, jak moga wywoa ksika u czonkw zarzdu korporacji, ktrej jestem prezesem. (Kto bowiem chciaby zleca przeprowadzanie wielomilionowych operacji takiej niestaej osobie!) Po opublikowaniu ksiki, na pierwszym posiedzeniu zarzdu w Fort Lauderdale na Florydzie, nikt o niej nie wspomnia. Ja take nie. Lecz kiedy w drodze na obiad przepywalimy przez kana jachtem nalecym do przewodniczcego zarzdu, w pewnej chwili z kabiny wysza jego ona z egzemplarzem Podry... w rce. Czy mgby da mi autograf, Bob?" zapytaa. Speniem jej prob, chocia z odrobin zakopotania i zaskoczenia. Okazao si jednak, e moje obawy byy niepotrzebne. Interesujca ksika" powiedzia przewodniczcy przez rami, kierujc jachtem do nabrzea. Moja ona jest cakiem niezym medium. Nigdy nie podejmuj powaniejszych decyzji bez konsultacji z ni. I wiesz to rzeczywicie pomaga". Nie poproszono mnie wic o zoenie rezygnacji, jak si tego obawiaem. Ta publiczna odsona" mojej prywatnej strony ycia nie miaa take wikszego wpywu na kontakty handlowe. Zamiast tego, nieoczekiwanie otworzyy si przede mn nowe drogi. Bo i kt mgby przypuszcza, e o doznaniach poza ciaem bd mwi w tak szacownej i konserwatywnej instytucji jak jest Smithsonian Institute? A tak si jednak stao. Twierdzono i Podre... s ksik wyprzedzajc swj czas, e zawarty w niej materia dopiero teraz moe si spotka ze szczerym i powanym zainteresowaniem. Moe to i prawda, lecz co waciwie spowodowao tak zmian w cigu czterech zaledwie lat? Czasami myl, e ksika ta bya swego rodzaju katalizatorem, ktry wyzwoli reakcj acuchow. Pocztkiem byo proste twierdzenie, i doznania parapsychiczne nie s rzecz niezwyk i naturalne jest traktowanie ich jak czego, czego wspczesna nauka nie jest jeszcze w stanie zmierzy ani powtrzy. ycie poza yciem jest waciwie jednym z takich dozna. Inna decyzja dotyczya czasu publikacji ksiki. Ot sdziem, e mj wiadomy umys lub ja nie ma jeszcze dostatecznego dowiadczenia czy treningu, aby kontrolowa takie niefizyczne wycieczki". Po pierwsze byo to spowodowane nud i irytacj testami typu std tam, i z powrotem w naszym wiecie fizycznym". Kto chciaby powica godzin dziennie na przygotowania (nastawia instrumenty, wytwarza stan konieczny do oddzielenia), aby przej si jedynie od

sypialni do kuchni (od Wirginii do Kalifornii lub Kansas). Po drugie, wiele podry odbywao si poza wiadomym rozumieniem tego faktu i kontrol, co wskazywaoby, e moje wiadome fizyczne ja" miao bardzo ograniczone pojcie gdzie si udaje i co robi. Powziem wic wan decyzj. W wikszoci przypadkw wiadomie oddzielaem si od ciaa, po czym przekazywaem dalsze kierowanie akcj mojej totalnej jani (duszy?). Moja wiadomo take wybieraa si na takie wycieczki, po prostu jako cz caoci. Rezultaty byy ekstatyczne, pouczajce, zagmatwane, przeraajce, niosce otuch byy te inne, lece poza moj zdolnoci pojmowania, lecz najwyraniej stanowice pewien program edukacyjny, jaki przyswajam sobie stopniowo, kawaek po kawaku. By moe bdzie trzeba olbrzymiej zmiany w wiadomoci, aby zredukowa ten materia do praktycznego poziomu czego wartociowego". C to oznacza? Moe to, e podczas ycia fizycznego zachodzi taka zmiana w wiadomoci? A moe ma to miejsce pniej, w jakiej innej rzeczywistoci? Kim s ci Nauczyciele" czy Pomocnicy"? Stopniowo zaczynamy ju zblia si do odpowiedzi na te pytania poprzez nasze badania w Instytucie. Tak, to prawda badania naukowe nad tym zjawiskiem stay si faktem od 1972 roku. Nasza dziaalno zwrcia na siebie uwag i zaowocowaa wspprac lekarzy, psychologw, biochemikw, inynierw, wychowawcw, przewodniczcych korporacji i statystykw, z ktrych wielu znalazo miejsce w naszej radzie. Otrzymalimy przeszo jedenacie tysicy doniesie o podobnych doznaniach i w wikszoci z nich przewaao uczucie ulgi, e o sekrecie mona ju rozmawia bez obawy posdzenia o utrat rwnowagi psychicznej. Tak wic podstawowy cel ksiki zosta osignity. W naszym programie badawczym i treningowym wzio do tej pory udzia przeszo siedemset osb. Pierwszy zesp badaczy liczy sobie szeciu czonkw. Na szkolenie czeka pidziesit osb, a liczba ich wzrasta z dnia na dzie. W niedalekiej przyszoci mamy nadziej na uzyskanie wikszej siedziby, wikszej iloci niezbdnego sprztu i wykwalifikowanych pracownikw, co pozwoli nam nadrobi wszelkie zalegoci i rozszerzy program bada. Lecz nawet w tym roku programy szkoleniowe i naukowe stoj na poziomie mogcym przynie chlub niejednemu uniwersytetowi. Tymczasem zesp uzyskuje dane o wiele szybciej ni moemy je przeanalizowa. Za znaczenie tego co do tej pory udao nam si usystematyzowa, jest ogromne. Fakt i caa szstka badaczy jest w swych doniesieniach zazwyczaj zgodna nie s oni wiadomi swoich wzajemnych dowiadcze, prcz sytuacji, kiedy dziaaj wsplnie stanowi prawdziwy wstrzs dla tych, ktrzy opracowywali otrzymany t drog materia. Szczegy opisz w kolejnej ksice. To wszystko, co wydarzyo si w cigu czterech lat od chwili pierwszej publikacji Podry... wzmocnio jedynie koncepcj przypieszonych zmian w pracy szczeglnie zmian w potrzebach czowieka. Przed obecnym wznowieniem ksika zostaa przeze mnie bardzo troskliwie przejrzana. Jestem szczliwy mogc stwierdzi, i w wietle pniejszych dowiadcze niczego nie musiaem w niej zmienia. Podstawowe zaoenia s wci takie same. A z punktu widzenia przeprowadzonych wtedy eksperymentw, jest ona w dalszym cigu aktualna. Jedno wiemy na pewno odczytanie poniszych sw przez wasze lewe pkule mzgowe jest ju pierwszym stadium filtracji. Robert A. Monroe Dla tych, ktrzy zainteresowani s dziaalnoci Instytutu lub dowiadczyli spontanicznych dozna poza ciaem, podaj adres: The Monroe Institute Route 1, Box 175

Faber, Virginia 22938

Wstecz / Spis Treci / Dalej WSTP W naszym zorientowanym na dziaanie spoeczestwie, zasypiajcy czowiek przestaje niejako istnie. Poniewa ley prawie nieruchomo od szeciu do omiu godzin wic nie dziaa", nie moe myle produktywnie" czy robi czegokolwiek. Wszyscy wiemy, e ludzie ni, lecz rwnoczenie wychowujemy nasze dzieci tak, aby uwaay zarwno same sny jak i zjawiska zachodzce podczas snu za niewane, nierealne w porwnaniu z wydarzeniami dnia codziennego. Dlatego wikszo ludzi zapomina swe sny, a jeeli zdarzy im si pamita, zazwyczaj uwaaj je za zwyke dziwactwa. Prawd jest jednak, e psychologowie i psychiatrzy traktuj sny swoich pacjentw jako wskazwk przy okrelaniu odchyle osobowoci, lecz nawet takie zastosowanie snw i innych nocnych dowiadcze waciwie nie pozwala ich uznawa za realne w jakimkolwiek sensie. Uwaa si je za rodzaj wewntrznych danych przetwarzanych przez ludzki komputer". Istniej pewne wane wyjtki od takiego spojrzenia na sny, lecz dla ogromnej wikszoci ludzi w naszym wspczesnym spoeczestwie sny s w dalszym cigu kwesti, ktr powani ludzie nie powinni zawraca sobie gowy. Jak odnielibymy si do kogo kto twierdzi, e podczas snu lub w innych stanach niewiadomoci mia doznania, ktre wyday mu si nie tylko wstrzsajce, ale jak najbardziej prawdziwe? Zamy, e ta osoba twierdzi, jakoby ubiegej nocy unosia si w powietrzu ponad Nowym Jorkiem. Co wicej, mwi e doznanie byo nie tylko nadzwyczaj realne, ale jednoczenie wiedziaa, e to nie sen i e istotnie szybuje nad Nowym Jorkiem. Prawdopodobnie zignorujemy takie twierdzenia lub te dyplomatycznie (albo mniej dyplomatycznie) poinformujemy ow osob, e by moe co jest nie w porzdku z jej gow, albo e jest szalona, i bdziemy sugerowa jak najszybsz wizyt u psychoterapeuty. Jeeli ten kto dalej bdzie si upiera przy realnoci swoich przey i moe jeszcze opowie nam o innych swoich dziwnych dowiadczeniach, to w najlepszej wierze moemy wyekspediowa tak osob do szpitala dla wariatw. Z drugiej strony, jeeli nasz podrnik" jest wystarczajco bystry, to szybko nauczy si nie opowiada o swoich doznaniach. Jedynym problemem jaki odkryem rozmawiajc z wieloma takimi ludmi jest obawa czy nie popadaj przypadkiem w szalestwo. Dla celw dalszych rozwaa przypomnijmy, e nasz podrnik" jest bardziej nawet kopotliwy. Zamy e twierdzi, i po locie nad Nowym Jorkiem wpad" na krtko .do twojego mieszkania. Widzia ciebie i dwie inne, zupenie nie znane mu osoby. Opisuje je dokadnie i relacjonuje toczc si wtedy rozmow. A teraz zamy, e si nie myli. Rzeczywicie rozmawiae z takimi osobami, na tematy, o ktrych wspomina. I c mamy z tym wszystkim pocz? Typow reakcj byoby stwierdzenie, e wszystko to jest bardzo interesujce, ale poniewa wiemy, i nie moe si wydarzy, wic nie musimy si zastanawia, co oznacza. Lub te spokojnie mona by zby to wszystko powoujc si na zbieg okolicznoci". Cudowny zwrot zbieg okolicznoci a ju mamy przywrcony spokj umysu. Na nieszczcie dla spokoju naszych zmysw, istniej tysice podobnych przykadw, o ktrych mwi ludzie jak najbardziej wiarygodni. Nie zajmujemy si wic czysto hipotetyczn sytuacj.

Przypadki takie okrelane s jako wdrowne jasnowidzenia, projekcja astralna lub bardziej naukowo doznania poza ciaem (OOBE) [ out of body experiences doznania poza ciaem. (przyp. tum.)]. Formalnie moemy zdefiniowa OOBE jako przypadki, kiedy osoba: (I) wydaje si odbiera wraenia z otoczenia, ktre nie mog by odbierane z miejsca, gdzie si akurat znajduje jej ciao fizyczne, oraz (2) osoba ta ma wiadomo, e w tym czasie nie pi ani nie fantazjuje, i nawet zdaje sobie spraw z nieprawdopodobiestwa takich zdarze. Bdzie si czua cakowicie przytomna, w peni wadz umysowych i bdzie wiedzie, e nie ni. Co wicej, po przebudzeniu nie bdzie uwaa tego wszystkiego za sen. Jak wic mamy rozumie w fenomen? Gdybymy chcieli szuka naukowych rde informacji na temat OOBE, to praktycznie nie znajdziemy adnych. Naukowcy, oglnie mwic, po prostu nie zajmuj si tymi fenomenami [Obecnie prowadzi si ju w peni naukowe i udokumentowane badania nad fenomenami parapsychicznymi, do ktrych naley OBE. Skrt OOBE zosta te do tej pory przeksztacony w krtsz form OBE. (przyp. red.)]. Podobnie ma si sprawa z literatur naukow na temat postrzegania pozazmysowego. Zjawiska takie jak telepatia, jasnowidzenie, prekognicja [ przewidywanie przyszoci. (przyp. red.)] i psychokineza [ odksztacanie przedmiotw na odlego si woli. (przyp. red.)] nie s moliwe" w rozumieniu wiata nauki i znanych nam fizycznych praw rzdzcych materi. A poniewa jakoby nie mog mie miejsca, wikszo naukowcw nie zadaje sobie nawet trudu by zapozna si z przykadami wskazujcymi, e istnienie tych zjawisk jest faktem, a w oderwaniu od tych faktw, ich niewiara jeszcze si umacnia. Skutkiem tego rodzaju okrnego rozumowania czsto spotykanego wrd naukowcw, jest niewielka ilo bada nad doznaniami pozazmysowymi. Pomimo braku danych naukowych, wiele wnioskw moemy wysnu na podstawie materiaw ju istniejcych. Po pierwsze: OOBE jest doznaniem powszechnym w tym sensie, e wzmianki o nim pojawiaj si od pocztku historii czowieka a opisy brzmi podobnie, niezalenie od rnic kulturowych pomidzy dowiadczajcymi go ludmi. Relacja na temat OOBE gospodyni domowej z Kanady jest niezwykle podobna do opisu pochodzcego ze staroytnego Egiptu lub rde orientalnych. Po drugie: OOBE zwykle przydarza si raz w yciu i najczciej zwizane jest z silnym zagroeniem. Czasami wywouje je choroba, szczeglnie jeeli jest niezwykle cika, czasem bardzo mocny stres. W wielu przypadkach OOBE wystpuje podczas snu jakby zupenie samoistnie. Jedynie bardzo rzadko jest rezultatem wiadomych dziaa. Po trzecie: OOBE jest zazwyczaj jednym z najgbszych dowiadcze w yciu osobistym czowieka i jako takie radykalnie zmienia jego przekonania [Takie przypadki oraz ich wpyw na dalsze ycie przedstawiaj Melvin Morse i Paul Perry w ksice Przemienieni przez wiato. Paul Perry jest take wspautorem dwch ksiek R. Moody'ego W stron wiata oraz ycie przed yciem. (przyp. red.)]. Wyraa si to zwykle wiar w niemiertelno duszy i ycie po mierci. Czowiek ktry dowiadczy przebywania poza ciaem wie, e posiada pewien rodzaj wiadomoci, ktra bdzie istnie po mierci ciaa. Pozornie nie brzmi to zbyt logicznie, gdy nawet jeeli OOBE jest czym wicej ni tylko snem czy halucynacj, to jednak wystpuje wtedy, kiedy ciao fizyczne yje i funkcjonuje, wic wydaje si, i OOBE moe zalee lub pochodzi od niego. Wtpliwoci tego rodzaju nie maj tylko ludzie, ktrzy dowiadczyli OOBE. Jestem pewien, e nasza wiara w dusz wywodzi si z przey ludzi doznajcych OOBE. Po czwarte: OOBE jest przewanie niezwykle zabawne dla tych, ktrzy go dowiadczaj. Z grubsza szacuj, e okoo 90-95% ludzi z takimi doznaniami jest zadowolonych z pojawienia si OOBE i uwaa je za zabawne, podczas gdy jedynie 5% osb jest nimi przeraonych, poniewa w czasie trwania OOBE wydaje im si, e umieraj. Prawie za kadym razem, kiedy mam odczyt na ten

temat, kto potem podchodzi i dzikuje, e poruszyem ten problem, gdy ludzie nie potrafic go wytumaczy martwi si, e oszaleli. Po pite: w niektrych przypadkach OOBE, opis tego co dziao si w odlegym miejscu jest dokadny i o wiele bardziej zgodny z rzeczywistoci, ni mona by si spodziewa po zwykym zbiegu okolicznoci. Oczywicie nie mwi tu o wszystkich przypadkach, ale o sporej ich czci. Aby je wytumaczy musielibymy uzna, albo e halucynacyjne" przeycia OOBE zwizane s z doznaniami pozazmysowymi, albo e nasz podrnik" naprawd tam by. W ten sposb OOBE staje si czym realnym. Fakt, e wikszo naszej wiedzy na temat OOBE pochodzi z relacji osb, ktre dowiadczyy ich tylko raz w yciu, stwarza nam dwa powane problemy. Pierwszy polega na tym, i wikszo ludzi nie moe wywoywa dozna poza ciaem przy pomocy woli, co wyklucza moliwo badania ich w precyzyjnych warunkach laboratoryjnych. Drugim jest to, e osoba wtoczona na krtko w nowe i dziwne otoczenie moe nie by dobrym obserwatorem. Jest zbyt podniecona i przejta niezwykoci tego zjawiska. Dlatego te relacje ludzi, ktrzy dowiadczyli OOBE tylko raz w yciu s bardzo niedokadne. Ksika, ktr trzymacie w rkach jest bardzo rzadkim okazem. Jest to opis dziesitek OOBE osoby, ktra dowiadczya ich wszystkich osobicie i jest, jak uwaam, doskonaym sprawozdawc. Nic podobnego nie zostao opublikowane przez wiele lat. Robert A. Monroe jest dobrze prosperujcym biznesmenem, ktry cakiem nieoczekiwanie zacz dowiadcza OOBE przeszo wier wieku temu. Pochodzcy z rodziny akademickiej, wyksztacony i inteligentny, szybko dostrzeg niezwyko tych dowiadcze i od pocztku zacz je systematycznie zapisywa. Jego zbir jest fascynujcy i nie wymaga tu dalszego wprowadzenia, a jego relacje wzbudzaj we mnie pene zaufanie. Kiedy czowiek ma gbokie doznanie o charakterze religijnym okazuje si zazwyczaj, e jego relacja zwizana jest nie z tym co si wydarzyo, ale z tym co oznacza to w jego wierze. Przypumy, i pewna osoba znalaza si nieoczekiwanie ponad swoim ciaem, a wci jeszcze zaskoczona tym zjawiskiem, dostrzega w kcie pokoju ciemn, niewyran posta, i przenikajcy j niebieski krg wiata. Dobry reporter tak wanie opisaby t scen. Jednak wielu ludzi inaczej by j zinterpretowao: Ubiegej nocy na skutek aski Boga, moja niemiertelna dusza zostaa wyniesiona z grobowca mego ciaa i pojawi si anio, ktry na znak aski ukaza mi symbol witoci". Czsto, kiedy pytaem kogo co waciwie zaszo, spotykaem si z takimi wanie znieksztaceniami, ale wikszo publikowanych relacji na temat OOBE nie bya poddawana tego rodzaju indagacjom. Stwierdzenie, e OOBE spowodowane zostao wol Boga, e ciemna sylwetka przeobrazia si w anioa, a bkitny krg by symbolem witoci, wszystko to stanowi cz osobistej interpretacji, a nie opis przeycia. Wikszo ludzi nie uwiadamia sobie jak ich umysy automatycznie interpretuj tego typu rzeczy. Sdz, e doznanie przebiegao w taki wanie sposb. Robert Monroe jest wyjtkiem pord tych, ktrzy opisywali OOBE. Dostrzeg on mianowicie skonno umysu prbujcego interpretowa doznania tak, aby dopasowa je do znanych schematw. Dlatego te relacje Monroe'a s szczeglnie cenne. Wstpn seri bada laboratoryjnych przeprowadzono w okresie midzy wrzeniem 1965 roku a sierpniem 1966 roku, kiedy to miaem moliwo korzystania z Elektroencefalograficznego Laboratorium Uniwersyteckiej Szkoy Medycznej w Wirginii, co umoliwio mi studiowanie wykresw fal mzgowych. Omiokrotnie Monroe, podczony do przyrzdw prbowa wywoa u siebie OOBE. W przypadku

sukcesu mia si kierowa do ssiedniego pokoju, co umoliwioby mu zarwno obserwowanie krztajcych si przy sprzcie technikw, jak i prb odczytania tabliczki z piciocyfrow przypadkow liczb umieszczonej na pce sze stp nad podog. Rwnoczenie dokonywano pomiarw fal mzgowych (elektroencefalogram), ruchw oczu pod zamknitymi powiekami, oraz rytmu serca (elektrokardiogram). Laboratorium nie byo niestety przystosowane do takich dowiadcze, wic zmuszeni bylimy przynie do pokoju bada ko polowe. Jedna z elektrod mierzcych fale mzgowe posiadaa ksztat zapinanego na uchu klipsa, powodujcego nieprzyjemny ucisk, a co za tym idzie, trudnoci w relaksacji. Przez pierwszych siedem nocy Monroe nie mia ani jednego OOBE. smej nocy udao mu si przey dwa bardzo krtkie OOBE a ich opis znajduje si w dalszej czci tej ksiki. W pierwszym OOBE wystpowao kilka nierozpoznanych, pogronych w rozmowie osb. Poniewa nie udao si okreli miejsca, nie mona byo sprawdzi, czy to fantazja, czy odbir rzeczywistych wydarze. Podczas drugiego OOBE Monroe stwierdzi, i nie moe w peni kontrolowa swoich ruchw, dlatego te nie by w stanie dojrze tabliczki z cyfr w ssiednim pokoju. Powiedzia jednak zgodnie z prawd, e pracownica laboratorium znajdowaa si poza pomieszczeniem i razem z mczyzn (zidentyfikowanym pniej jako jej m) staa na korytarzu. Jako parapsycholog nie mog twierdzi, i dowodzi" to, e Monroe rzeczywicie widzia, co si dziao w innym, oddalonym od niego miejscu i trudno jest oszacowa wielko prawdopodobiestwa tego faktu. Niemniej jednak rezultat uwaam za zachcajcy do podjcia prb bada tego niezwykego fenomenu w warunkach laboratoryjnych. Nastpna okazja pracy z Robertem w laboratorium nadarzya si, kiedy odwiedzi mnie w Kalifornii latem 1968 r. Moglimy odby co prawda tylko jedn sesj, ale za to w znacznie dogodniejszych warunkach: dysponowalimy normalnym kiem zamiast polowego i innym typem elektrody, nie powodujcym ucisku. W tych warunkach Monroe by w stanie przey dwa krtkie OOBE. Obudzi si prawie natychmiast po pierwszym doznaniu i oceni jego dugo na osiem do dziesiciu sekund. Zapis fal mzgowych tu przed jego przebudzeniem wskazywa Faz 1 snu, wystpi te pojedynczy, gwatowny ruch oczu pod powiekami. Jego cinienie krwi wskazywao nagy spadek, utrzymujc si na niskim poziomie przez osiem sekund, a potem rwnie nagle powrcio do normy. Monroe zrelacjonowa (patrz opis tego doznania w tekcie) e wytoczy si" ze swego ciaa, znalaz si w holu oddzielajcym jego pokj od pokoju z urzdzeniami rejestrujcymi i po kilku sekundach odczu potrzeb powrotu do ciaa, spowodowan trudnociami w oddychaniu. Asystentka Joan Crawford i ja, obserwowalimy go na monitorze telewizyjnym i zauwaylimy, e tu przed przebudzaniem jego rka przesuna si w kierunku garda. Monroe ponownie sprbowa wytworzy OOBE. Chcia przenie si do pokoju z urzdzeniami rejestrujcymi i odczyta znajdujc si na pce tabliczk z cyframi. Wykres jego fal mzgowych wykazywa, e pogrony jest w bardzo lekkim nie, wic po trzech kwadransach przypomniaem mu przez interkom, eby sprbowa wywoa OOBE. W chwil pniej powiedzia, e wywoa, ale zamiast znale si w pokoju z urzdzeniami monitorujcymi stwierdzi, i jest na zewntrz w dziwnym otoczeniu, ktrego nigdy przedtem nie widzia. Poczu si straszliwie zdezorientowany i postanowi wrci do ciaa. Opis owego otoczenia wskazywa, e by to wewntrzny dziedziniec, na ktry rzeczywicie mg zawdrowa w trakcie OOBE, jeli obraby kierunek przeciwny do zamierzonego. Nie jest co prawda absolutnie pewne, czy odwiedzajc mnie wczeniej tego samego dnia w biurze, nie widzia tego dziedzica. Tak wic eksperyment sam w sobie nie sta si niezbitym dowodem na paranormalny charakter OOBE.

W obrbie zmian fizjologicznych ponownie widoczna bya Faza 1 snu i tylko dwa gwatowne ruchy oczu. Tym razem nie wystpi jednak wyrany spadek cinienia krwi. Doznania Monroe'a, podobnie jak dowiadczenia uznanych mistykw na przestrzeni wiekw, oraz wszystkie dane na temat dozna pozazmysowych wskazuj, e nasz obecny materialny pogld na wiat jest bardzo ograniczony, oraz e istniej wymiary rzeczywistoci daleko szersze ni nasze obecne koncepcje. Wysiki moje i innych badaczy zmierzajce w kierunku wyraenia tych dowiadcze w taki sposb, ktry byby moliwy do zaakceptowania, mog nie przynie oczekiwanych rezultatw. Posu si tutaj przykadem dwch eksperymentw z Monroe'm, ktre co prawda zrobiy na mnie due wraenie, jednak z naukowego punktu widzenia trudno je oceni. Krtko po ukoczeniu pierwszej serii dowiadcze laboratoryjnych, opuciem wschodnie wybrzee Kalifornii. W kilka miesicy pniej moja ona i ja zdecydowalimy si podj je na nowo. Pewnego wieczoru koncentrowalimy si intensywnie przez okoo p godziny, prbujc w ten sposb pomc Monroe'owi wywoa OOBE i skomunikowa si z nami. Gdyby potrafi potem opisa nasz dom, byby to dowd na parapsychiczne aspekty OOBE. Wczeniej tego dnia zadzwoniem do Monroe'a i powiedziaem mu tylko, e dzi w nocy bdziemy si starali skierowa go do naszego domu. Innych szczegw nie podaem. Wieczorem wybraem przypadkowy czas, w ktrym jak sdziem Monroe bdzie ju spa. Mj wybr pad na 23.00 czasu kalifornijskiego, co odpowiadao 2.00 nad ranem na Wschodnim Wybrzeu. O jedenastej wieczorem przystpilimy z on do koncentracji. O 23.05 przeszkodzi nam telefon. Nie odebralimy go i a do 23.30 staralimy si kontynuowa koncentracj. Nastpnego ranka zadzwoniem do Monroe'a i powiedziaem mu tylko, e rezultaty byy zachcajce i e oczekuj na listowne sprawozdanie z jego dowiadcze, by porwna nasze relacje. W noc eksperymentu Monroe mia nastpujce doznanie, ktre cytuj na podstawie nadesanych mi przez niego notatek: Wieczr min bez szczeglnych wydarze i okoo 1.40 w nocy, wci rozbudzony, poszedem w kocu do ka (pozycja pnocno-poudniowa). Kot lea w ku razem ze mn. Po dugim okresie uspokajania umysu cae moje ciao ogarna fala ciepa bez adnych przerw w penej wiadomoci i bez oznak stanu przedsnu. Prawie natychmiast poczuem jak kto (lub co) koysze moim ciaem na boki, a potem cignie za stopy! (Syszaem pene dezaprobaty miauczenie kota). Stwierdziem, e ma to jaki zwizek z eksperymentem Charliego i cakowicie ufny, nie miaem si jak zwykle na bacznoci z powodu obcych. Szarpanie za nogi trwao i w kocu uporaem si z oddzieleniem jednego ramienia mojego Drugiego Ciaa. Uniosem je do gry wczuwajc si w ciemno. Po chwili szarpanie ustao, a jaka rka pochwycia mnie za nadgarstek pocztkowo delikatnie, a potem bardzo mocno i z atwoci wycigna mnie z fizycznego ciaa. Wci ufny i odrobin podekscytowany wyraziem wol udania si do Charliego, o ile byo to tam, dokd to co" chciao mnie zabra. Odpowied brzmiaa twierdzco (chocia nie wyczuwaem adnej osobowoci, raczej zainteresowanie sytuacj). Jaka do" mocno trzymaa mnie za nadgarstek i mogem wyczu cz ramienia nalecego do tej rki (byo to lekko owosione, uminione mskie rami). Nie mogem jednak zobaczy" do kogo naley. Usyszaem take swoje imi. Potem zaczlimy si porusza, ze znajomym uczuciem czego, w jak powietrze opywao moje ciao. Po krtkiej podry (wydawao si e okoo 5 sekund) zatrzymalimy si i do uwolnia mj nadgarstek. Panowaa kompletna ciemno i

cisza. Potem spynem w d do czego, co wydawao si by pokojem... W tym miejscu kocz cytowanie notatek Monroe'a. Dodam jedynie, e kiedy zakoczy on sw krtk podr i wsta, aby do mnie zadzwoni, bya 2.05 nad ranem, jego czasu. Tak wic zgodno bya doskonaa. Monroe poczu szarpanie wycigajce go z ciaa okoo minut po tym, jak zaczlimy si koncentrowa. Jednak z drugiej strony, wystpujcy w dalszej czci jego opisu wygld naszego domu oraz to, co ja i ona robilimy w tym czasie cakowicie nie pokrywa si z prawd: widzia" w pokoju zbyt wielu ludzi, dostrzeg" mnie robicego co, czego wcale nie robiem, a sam opis pokoju by cakowicie chybiony. Co miaem z tym pocz? Jest to jeden z tych frustrujcych przypadkw, na ktre parapsycholodzy napotykaj pracujc nad sabo kontrolowanymi fenomenami. Nie mona stwierdzi z ca pewnoci, e jest to efekt paranormalny, ale te trudno po prostu uzna, e nic si nie wydarzyo. Wygodnie jest trwa wraz z naszym zdrowym rozsdkiem przy zaoeniu, e wiat fizyczny jest taki, jakim go widzimy, a czowiek jest albo zdolny do postrzegania takiego wiata, albo nie. Niektre relacje OOBE pochodzce ze rde literackich, wydaj si potwierdza ten punkt widzenia, podczas gdy inne s zadziwiajc mieszanin opisw rzeczywistych sytuacji z takimi, ktrych w danym miejscu nie byo czy te nie byo dla nas zwykych obserwatorw. W ksice tej Monroe przytacza wiele takich relacji, szczeglnie na temat prb komunikowania si w trakcie OOBE z ludmi, ktrzy zupenie tego nie pamitaj. Drugi zabawny eksperyment mia miejsce u schyku 1970 roku, kiedy zoyem Monroe'owi krtk wizyt w Wirginii w drodze do Waszyngtonu. Powiedziaem mu, e gdyby mia tej nocy OOBE, to powinien przyj do mojej sypialni i sprbowa wycign mnie z ciaa, tak bym i ja dowiadczy czego podobnego. Rwnoczenie uwiadomiem sobie, i uczyniem t propozycj z mieszanymi uczuciami: jednoczenie chciaem i nie chciaem by mu si to udao. Ale o tym pniej. W pewnej chwili, tu nad ranem (spaem niezbyt gboko i pierwsze blaski witu raz po raz budziy mnie) niem co, kiedy zaczem sobie niejasno przypomina, e Monroe mia prbowa wycign mnie z ciaa. Czciowo oprzytomniaem, ale pozostawaem jeszcze w wiecie snu. Odniosem wraenie jakich wibracji wok mnie, wibracji" ktre niosy ze sob uczucie nieokrelonego zagroenia. Pomimo lku pomylaem, e powinienem sprbowa wzbudzi OOBE, lecz w tym wanie momencie straciem wiadomo i jedynym wspomnieniem, kiedy obudziem si w chwil pniej, byo przekonanie, e eksperyment nie uda si. Po tygodniu otrzymaem list od kolegi z Nowego Jorku, znanego parapsychologa dr Stanley'a Krippera i zaczem si zastanawia, czy rzeczywicie tamten eksperyment si nie uda. Pisa co przydarzyo si jego pasierbicy Carie, ktr zreszt bardzo lubi, tego samego ranka, kiedy i ja miaem swoje przeycie. Ot Carie powiedziaa, e widziaa mnie w restauracji w Nowym Jorku, kiedy sza tamtego ranka do szkoy. Byo to mniej wicej w tym czasie, kiedy miaem w sen. Ani ona, ani jej ojciec nie wiedzieli, e jestem na wschodnim wybrzeu. Co powinienem o tym sdzi? Po raz pierwszy od lat prbowaem wiadomie wytworzy OOBE (co nigdy, o ile wiem mi si nie udao) i chocia nie mam z tym zwizanych adnych wiadomych wspomnie, moi przyjaciele twierdz, e widzieli mnie w nowojorskiej restauracji. Jeszcze bardziej nawet zabawne jest to, e gdybym nawet rzeczywicie mia OOBE to i tak za adne skarby wiata nie udabym si do restauracji w Nowym Jorku, poniewa tego miasta chronicznie wrcz nie cierpi, aczkolwiek odwiedziny u Carie i jej rodziny s zawsze bardzo mie. Zbieg okolicznoci? I znw mam do czynienia z czym, czego nigdy nie podabym jako dowodu naukowego na cokolwiek, ale te nie mog tego odrzuci, jako czego zupenie pozbawionego znaczenia. To ostatnie zdarzenie ilustruje moje podejcie do OOBE, i chocia nie lubi tego przyznawa, to

jednak troch obawiam si tego rodzaju dozna. Z jednej strony jestem bardzo zainteresowany owym fenomenem z powodw naukowych, i zarazem podniecony moliwoci osobistego dowiadczania OOBE. Jednoczenie wiem, e OOBE jest czym w rodzaju umierania lub otwierania umysu na nieznan rzeczywisto, wcale wic nie pal si do tego typu dozna. Jeeli OOBE jest zjawiskiem realnym, jeeli to, co opisuje Monroe nie moe zosta odrzucone jako rodzaj fantazji czy snw; to nasze widzenie wiata moe ulec radykalnej zmianie. I nie koniecznie po naszej myli. Jedyn cech natury czowieka, ktrej psychologowie s pewni, jest niech do wszelkich zmian. Lubimy widzie wiat takim, jakim chcemy go widzie, nawet jeeli uwaamy, e jest to niemie. Przynajmniej w pewnym stopniu jestemy w stanie przewidzie, co moe si wydarzy. Zmiany i niepewno mog zachwia biegiem spraw, szczeglnie jeeli nie s zgodne z naszymi pragnieniami, wol i ego. We wstpie tej ksiki chciaem mwi gwnie o bezporednich badaniach naukowych nad OOBE, ale teraz przechodzimy do tego, co moe by najistotniejszym aspektem tematu. Doznania Monroe'a s przeraajce. Mwi o umieraniu, a umieranie nie jest miym tematem w naszym spoeczestwie. Zostawiamy go w rkach ksiy i pastorw, by wspomagali nas penymi otuchy sowami, czasami artujemy i fantazjujemy na temat mierci innych osb, cho gbiej si nad tym nie zastanawiamy. Ta ksika spowoduje, e pomylicie o mierci. Nie spodobaj si wam niektre opisane w niej rzeczy oraz myli, do powstania ktrych nas inspiruje. Pokusa, by zacz myle o Robercie Monroe jak o zwykym szalecu, bdzie dla niektrych z was niezwykle silna. Sugerowabym jednak, bycie tego nie robili, ale te nie wymagam bycie wszystkie jego sowa przyjmowali za absolutn prawd. Cho jego relacje s obiektywne, a on sam jest osob, dla ktrej ywi szczery szacunek, jednak jest tylko czowiekiem, wychowanym w okrelonej kulturze i okrelonym czasie, i dlatego jego moliwoci obserwacji s ograniczone. Pamitajcie o tym, ale zwrcie szczegln uwag na opisywane przez niego doznania. Moecie by nimi zaniepokojeni, ale moecie nauczy si te kilku bardzo wanych rzeczy. Jeeli ty take czytelniku dowiadczye kiedykolwiek OOBE, to ksika ta moe ci pomc pozbyciu si zwizanego z nim lku, lub w rozwin twoje potencjalne zdolnoci w cenny talent. Czytajcie t ksik uwanie i obserwujcie swoje reakcje. Jeeli naprawd bdziecie chcieli dowiadczy tego na sobie, ycz powodzenia! Charles T. Tart Davis, Kalifornia 10 stycznia 1971 roku.

Wstecz / Spis Treci / Dalej ROZDZIA PIERWSZY: PO OMACKU Tekst poniszy powinien znale si w przedmowie lub we wstpie. Ja jednak umieciem go tutaj w przekonaniu, e wikszo czytelnikw pomija takie wstpy chcc jak najprdzej dotrze do sedna sprawy. Wanie to co chc teraz powiedzie jest takim sednem. Najwaniejsze powody opublikowania zawartego w tej ksice materiau s nastpujce: (1) myl, e poprzez rozpowszechnianie opisanego zjawiska niektrzy moe unikn koszmaru prb i bdw na obszarach, gdzie nie istniej konkretne odpowiedzi; by moe poczuj si bezpieczniej wiedzc, e inni maj podobne doznania; by moe rozpoznaj ten fenomen u siebie i dziki temu unikn urazu psychicznego lub co gorsza, zaamania nerwowego i zamknicia w zakadzie dla umysowo chorych, (2) jutro lub za kilka lat formalnie akceptowane w naszej kulturze nauki rozszerz swoje horyzonty, koncepcje, postulaty i poszukiwania, i otworz szeroko drzwi prowadzce do ogromnego wzbogacenia ludzkiej wiedzy, lepszego zrozumienia samego siebie i otaczajcego nas rodowiska. Jeeli jedno lub oba te zaoenia zostan spenione, gdziekolwiek i kiedykolwiek, bdzie to wystarczajc nagrod. Prezentowany tu materia nie jest przeznaczony dla jakiej okrelonej grupy naukowcw. Podstawow zasad jest raczej to, aby by zrozumiay zarwno dla fachowcw, jak i laikw, bez popadania przy tym w mtne uoglnienia. Fizyk, chemik, biolog, psychiatra czy filozof mog uy bardziej specjalistycznej terminologii na okrelenie opisywanych tu stanw. Spodziewam si takiej interpretacji. Wydaje mi si jednak, e jzyk potoczny jest bardziej odpowiedni dla osoby, ktra chce zosta prawidowo zrozumiana przez szerokie krgi spoeczestwa, a nie jedynie przez wskie grono specjalistw. Oczekuj take, e wiele interpretacji bdzie ze sob sprzecznych. Najtrudniej obiektywnie rozway koncepcj, ktra nawet jeeli jest akceptowana jako fakt, burzy wszystkie dotychczasowe dowiadczenia. Jednak wiele zjawisk zostao uznanych za fakt na podstawie daleko mniej przekonywujcych dowodw ni prezentowane tutaj, i s obecnie akceptowane. Mam wic nadziej, e podobnie bdzie z moimi relacjami. Takie obiektywne rozwaania s rzeczywicie najtrudniejsze. Spjrzmy na pocztek tego szczerego sprawozdania z punktu widzenia osobistego dowiadczenia. Pdziem wraz z rodzin zwyczajne, ustabilizowane ycie. Poniewa lubilimy natur i spokj, mieszkalimy na wsi. Jedyn moj niezwyk dziaalnoci byy eksperymenty z nauk podczas snu ze mn jako obiektem tych eksperymentw. Pierwszy sygna o odchyleniu od normy mia miejsce pewnego niedzielnego dnia wiosn 1958 roku. Kiedy moja rodzina posza do kocioa, ja prowadziem eksperyment suchajc tamy magnetofonowej w specjalnie odizolowanym pomieszczeniu. Byo to proste wiczenie polegajce na usilnym koncentrowaniu si na pojedynczych wraeniach suchowych, z rwnoczesnym obnianiem wraliwoci na bodce pynce z innych rde. O sukcesie tej techniki decydowa stopie osignitej koncentracji. Uwolniony od zewntrznych obrazw i dwikw, suchaem tamy. Nie zawierali adnych niezwykych czy przypadkowych uwag. Najbardziej znaczca w retrospekcji bya silna sugestia, aby zapamita i moe odtworzy wszystko, co miao miejsce w czasie wiczenia relaksacyjnego. Powtrzyem to dokadnie. Po powrocie rodziny z kocioa zjedlimy co i wypilimy kaw. Rozmowa przy stole bya mao

istotna i nie zwizana z problemem. Jako w godzin pniej chwyciy mnie bardzo silne skurcze w okolicach przepony i splotu sonecznego, tu poniej eber, jakby silna obrcz rozdzierajcego blu. Pocztkowo pomylaem, e to zatrucie pokarmowe. W desperacji zmusiem si do wymiotw, ale odek miaem pusty. Inni czuli si dobrze. Sprbowaem pogimnastykowa si i rozrusza sdzc, e moe to skurcz mini brzucha. Nie by to wyrostek robaczkowy, poniewa dawno mi go wycito. Pomimo blu mogem normalnie oddycha, puls take miaem najzupeniej normalny. Nie wystpio pocenie ani adne inne objawy jedynie ten silny bl. Potem przyszo mi na myl, e moe to by zwizane z przesuchiwaniem tamy. Przeszukaem zapis, lecz nie znalazem niczego niezwykego. Szukaem bowiem jakiej podwiadomej sugestii, ktra moga spowodowa te objawy. Niestety, bez rezultatu. Moe powinienem by zadzwoni po lekarza? Ale mj stan nie wydawa si a tak powany, zreszt ble nie nasilay si. Co prawda take nie ustpoway. W kocu zadzwonilimy po pomoc, ale wszyscy lekarze w okolicy albo wyjechali albo grali w golfa. Skurcz i ble trway od 13.30 a do pnocy. Nie agodziy ich adne typowe, domowe rodki pierwszej pomocy. Niedugo po pnocy zasnem z wyczerpania. Kiedy obudziem si wczesnym rankiem, skurcz i ble znikny. Pozostay jedynie obolae minie, jak po cikim kaszlu, ale nic wicej. Do dzi nie wiem, co byo powodem skurczu. Wspominam o tym jedynie dlatego, e by to pierwszy niezwyky przypadek jaki mi si przytrafi. Wtedy jeszcze nie wiedziaem, czy by to przejaw jakiej siy pozytywnej czy przeciwnie. W trzy tygodnie pniej wydarzy si drugi niezwyky wypadek. Nie suchaem tam, poniewa miaem wewntrzne przewiadczenie, e w jaki sposb byo to zwizane z pniejszym zym samopoczuciem. Znw by niedziela i rodzina wysza do kocioa. Poniewa w domu byo cicho, wic pooyem si na kanapie w salonie na krtk drzemk. Ledwie si uoyem (gow ku pnocy, o ile miao to jakiekolwiek znaczenie), gdy odniosem wraenie, e z pnocnej strony nieba wydobywa si jaki snop lub strumie wiata, biegncy pod ktem 30 ponad horyzontem. Zdawao mi si, jakby dotkny mnie ciepe promienie. Pocztkowo pomylaem, e to rzeczywicie wiato soneczne, chocia nie mogo przecie pojawi si w pnocnej stronie domu. Kiedy poczuem na sobie dotknicie promienia, moje ciao zaczo gwatownie dre i wibrowa". Nie mogem si poruszy. Zupenie, jak cinity w imadle. Zszokowany i przeraony prbowaem wsta. Przypominao to zmagania z niewidzialnymi wizami. Kiedy w kocu powoli usiadem na kanapie, drenie i wibracje ustpiy i znw mogem si swobodnie porusza. Wstaem i zaczem chodzi po salonie. Byem pewny, e nie straciem wiadomoci a zegar wskazywa, e od chwili, kiedy wycignem si na kanapie upyno zaledwie kilka sekund: W czasie trwania tego dziwnego zjawiska nie zamykaem oczu. Widziaem pokj i syszaem dobiegajce z zewntrz odgosy. Wyjrzaem przez okno i spojrzaem na pnoc, sam nie wiem dlaczego, i co waciwie spodziewaem si zobaczy. Wszystko wygldao najzupeniej normalnie. Po chwili wyszedem na spacer i zaczem ama sobie gow nad tym co mi si wanie przytrafio. Przez nastpnych sze tygodni te same dziwaczne ; zdarzenia powtrzyy si jeszcze dziewi razy: Przytrafiay mi si w rnym czasie i miejscach; a ich jedynym wsplnym elementem byo to; e zaczynay si zawsze wtedy gdy si kadem. Za kadym razem ratowaem si" siadajc z

wysikiem, a wtedy wibracje" ustpoway. I chocia moje ciao odbierao" owe drenia, to na zewntrz nie byy one widoczne. Podejrzewaem epilepsj cho wiedziaem, e epileptycy nie pamitaj co si z nimi dziao w czasie ataku. Wiedziaem te, e epilepsja jest dziedziczna i objawia si w modym wieku, a to nie pasowao jako do mojego przypadku. Drug moliwoci byo uszkodzenie mzgu spowodowane rakiem bd narol. Tu take symptomy nie byy typowe. Poszedem do naszego rodzinnego lekarza, dr Richarda Gordona i opisaem mu objawy. Jako internista i diagnostyk powinien zna odpowied. Po dokadnych badaniach dr Gordon wyrazi przypuszczenie, e za ciko pracowaem, e powinienem wicej spa i nieco schudn. Krtko mwic nie odkry adnych niedomaga fizycznych. Na sugestie istnienia raka mzgu bd epilepsji wybuchn miechem. Przyjem jego sowa za dobr monet i wrciem do domu odrodzony. Pomylaem, e jeli nie istnieje adna przyczyna fizyczna moich dolegliwoci, to musz to by halucynacje, jaka forma marzenia sennego. Wic gdy atak powtrzy si, bd go obserwowa moliwie najbardziej obiektywnie zobligowaem si nie wiedzc, e okazja nadarzy si jeszcze tego samego wieczora. Zaczo si jakie dwie minuty po tym, jak pooyem si spa. Tym razem jednak, zamiast prbowa to zwalczy byem zdecydowany wytrwa i zobaczy co z tego wyniknie. Kiedy leaem, owo wibrowanie" spyno mi do gowy a nastpnie przepyno przez cae ciao. Nie byo to drenie, raczej stae wibracje o zmiennej czstotliwoci. Byy podobne do elektrycznego szoku, przebiegajcego przez cae ciao, ale nie powodujcego adnego blu. Czstotliwo wydawaa si nisza od szedziesiciu hercw, by moe stanowia poow tej wielkoci. Byem przestraszony, ale rwnoczenie trwaem uparcie w tym stanie prbujc zachowa spokj. Widziaem dokadnie wszystko dokoa siebie, lecz syszaem bardzo niewiele, poza huczcym dwikiem powodowanym wibracjami. Zastanawiaem si co bdzie dalej. Nic si nie stao. Po mniej wicej piciu minutach sensacje z wolna zaniky a ja wstaem, i czuem si najzupeniej normalnie. Mj puls by troch przypieszony, najwyraniej z powodu podniecenia, ale nic ponadto. W rezultacie tego doznania nie baem si ju tak bardzo o swj stan. Przy nastpnych czterech czy piciu atakach wibracji" spostrzegem nieco wicej. Ktrego razu wibracje wydaway si rozwija w piercie iskier o rednicy okoo 50 cm, a o mojego ciaa przechodzia przez rodek piercienia. Gdybym zamkn oczy, mgbym zobaczy ten piercie. Pojawi si wok gowy i powoli przepywa w d a do palcw stp i znw w stron gowy, utrzymujc cay czas regularn czstotliwo drga. Czas takiego cyklu wynosi okoo piciu sekund. Kiedy piercie przepywa nad ciaem, wyczuwaem w tych miejscach pas silnych wibracji. Kiedy obejmowa gow, razem z nim napywa donony oskot i odczuwaem jakby wibracj w mzgu. Prbowaem zanalizowa to zjawisko, ale nie mogem dociec ani czym jest, ani co jest jego przyczyn. Moja ona i dzieci nic o tym nie wiedziay. Nie byo powodu, aby je niepokoi zanim nie dowiem si czego bardziej konkretnego. Do mojej tajemnicy dopuciem jedynie przyjaciela, znanego psychologa dr Fostera Bradshawa. Gdyby nie on, nie wiem gdzie bym si obecnie znajdowa. Moe w domu wariatw. Opowiedziaem mu wszystko. Foster sugerowa, e moe to by forma halucynacji. Zna mnie bardzo dobrze, tak samo jak dr Gordon. On take mia si z moich podejrze co do schizofrenii. Zapytaem go, co powinienem zrobi. Jego odpowied bd pamita do koca ycia.

No c, nie moesz zrobi nic innego, jak tylko przyjrze si temu zjawisku i zorientowa, czym ono jest." odpar dr Bradshaw. A poza tym nie wydaje mi si, aby mia jaki wybr. Gdyby co takiego mnie si przytrafio, to poszedbym gdzie do lasu i nie ustawa w prbach, dopki nie znalazbym odpowiedzi." Caa rnica polegaa na tym, e przytrafio si to mnie, a nie jemu, a ja nie mogem pj do lasu; czy to dosownie, czy w przenoni. Miaem przecie na utrzymaniu rodzin. Mino kilka miesicy, a wibracje dalej wystpoway. Stao si to prawie nudne, a do pewnej nocy, kiedy to leaem w ku tu przed zaniciem. Nadeszy wibracje, a ja ze znueniem czekaem, by przeszy i ebym mg wreszcie zasn. Leniwie sprbowaem poruszy doni i stwierdziem, e to moliwe. Nacisnem lekko doni pled i po chwilowym oporze palce wyday si go przenika i dotyka lecej pod nim podogi. Lekko zdziwiony wsunem do gbiej. Przenikna podog i napotkaa szorstk powierzchni sufitu pokoju poniej. Przesunem palcami wok i znalazem may trjktny kawaek drewna, zgity gwd i troch trocin. Cho nieszczeglnie byem zainteresowany tym snem na jawie, wepchnem jednak do jeszcze gbiej. Przesza przez sufit pierwszego pitra a ja odniosem wraenie, jakby i moje rami przeszo przez podog. Do dotkna wody. Popluskaem w niej palcami. Nagle uwiadomiem sobie to wszystko i kompletnie oprzytomniaem. Krajobraz za oknem zalany by wiatem ksiyca. Czuem, e le na ku, okryty pledem, pod gow mam poduszk a kiedy oddycham, moja pier podnosi si i opada. Wibracje trway, ale byy mniej intensywne. Moja do jednak co byo niemoliwe igraa w wodzie i miaem wraenie, jakby cae moje rami przenikao poprzez podog. Z pewnoci byem cakowicie rozbudzony, lecz wraenia byy wci takie same. Jak mogem by rozbudzony i rwnoczenie ni", e moja rka przenika podog? Wibracje zaczy ustpowa a ja pomylaem, e pomidzy nimi a moj rk przenikajc podog istnieje jaki zwizek. Jeeli znikn nim zd wyj rk, podoga moe si zamkn" i strac rami. Moe wibracje wytworzyy otwr w pododze tylko chwilowo? Zastanawiaem si jak to moliwe. Wyrwaem rk z podogi, pooyem na ku a wibracje wkrtce ustay. Wstaem, zapaliem wiato i spojrzaem na miejsce obok ka. Ani w pododze, ani w pledzie nie byo adnej dziury. Obejrzaem do i cae rami, a nawet sprbowaem poszuka na doni ladw wilgoci. Nie byo adnych, a rami wygldao absolutnie normalnie. Rozejrzaem si po pokoju. ona spaa spokojnie w ku, a wszystko byo w najzwyklejszym porzdku. Dugo mylaem jeszcze o tej halucynacji, zanim uspokoiem si na tyle, by zapa w sen. Nastpnego dnia rozwaaem wycicie dziury w pododze, eby sprawdzi czy to czego dotykaem znajduje si tam naprawd trjktny kawaek drewna, zgity gwd i trociny. Nie mogem jednak zdecydowa si na uszkodzenie podogi jedynie z powodu jakiej dzikiej halucynacji. Opowiedziaem o tym epizodzie dr Bradshawowi, a on zgodzi si, e by to raczej przekonywujcy sen na jawie. Popar pomys zrobienia dziury w pododze. Przedstawi mnie znakomitemu psychiatrze, doktorowi Lewisowi Wolbergowi. W czasie obiadu wspomniaem mu ostronie o fenomenie wibracji. Okaza grzeczne zainteresowanie, ale rwnoczenie da mi do zrozumienia, e nie jest w nastroju do tego typu spraw", czego zreszt nie mogem mie mu za ze. Nie odwayem si wic zapyta go o rk w pododze. Stawao si to coraz bardziej zagmatwane. Moje rodowisko i osobiste doznania wymagay od nowoczesnej techniki stuprocentowych odpowiedzi, lub przynajmniej zdecydowanej opinii. Jak na

laika, miaem stosunkowo rozleg wiedz naukow, inynieryjn i medyczn. Teraz jednak zetknem si z czym, na co nie mogem odpowiedzie ani szybko, ani atwo. Nawet teraz, po upywie pewnego czasu, wci jeszcze nie jestem w stanie ogarn caoci tego zagadnienia. Jeeli sdziem, e stawiem ju czoa wszystkim niedogodnociom, to dlatego, i nie wiedziaem co mnie jeszcze czeka. Jakie cztery tygodnie pniej, kiedy ponownie nadeszy wibracje", byem ostroniejszy. Pn noc leaem w ku tu przed zaniciem. ona spaa obok mnie. Wibracje wydaway si powstawa w gowie i wkrtce obejmoway cae ciao. Kiedy lec prbowaem zdecydowa si na jak metod zanalizowania zjawiska, w pewnej chwili pomylaem, jak to mio byoby wzi po poudniu szybowiec i polata (byo to moje wczesne hobby). Niczego nie podejrzewajc rozmylaem o przyjemnociach latania. Po chwili uwiadomiem sobie, e co uciska mi bark. Zdziwiony signem rk do tyu aby zbada przyczyn. Moja do napotkaa gadk cian. Przesunem po niej rk tak daleko jak mogem sign, lecz wyczuwaem jedynie jednolicie gadk powierzchni. Zaniepokojony prbowaem przenikn wzrokiem ciemno. Stwierdziem, e to ciana; a ja opieram si o ni barkiem. Wywnioskowaem, e po zaniciu spadem z ka (co prawda nigdy mi si to nie przytrafio, ale poniewa dziao si tyle dziwnych rzeczy...). Rozejrzaem si. Co si tu nie zgadzao. ciana nie miaa okien, nie stay przy niej adne meble; nie byo te drzwi. To nie bya ciana w mojej sypialni. Jednak w jaki sposb bya znajoma. Rozpoznaem j prawie natychmiast. To nie ciana, a sufit! Unosiem si pod sufitem, uderzajc we agodnie przy kadym ruchu. Zaskoczony obrciem si w powietrzu i spojrzaem w d. W mroku majaczyo moje ko, na nim dwie postacie. Po prawej stronie bya moja ona. Obok niej kto lea. Oboje wydawali si spa. Co za dziwaczny sen, pomylaem, i kto pi u boku mojej ony? Przyjrzaem si bliej i doznaem prawdziwego szoku. To byem ja. Moja reakcja bya niemal natychmiastowa. Ja byem tu, a tam byo moje ciao. Umieraem to bya mier, a ja nie byem jeszcze na ni gotowy. W jaki sposb wibracje zabiy mnie. Zdesperowany zanurkowaem do wasnego ciaa. Po chwili poczuem ko i kodr, a kiedy otworzyem oczy zobaczyem, e le w ku. Co to byo? Czybym rzeczywicie otar si o mier? Moje serce bio jak oszalae, ale zwaywszy okolicznoci, nie byo to takie dziwne. Poruszaem rkami i nogami. Wszystko wydawao si normalne. Wibracje znikny. Wstaem i przeszedem si po pokoju, wyjrzaem przez okno a potem zapaliem papierosa. Dugo zbieraem si na odwag, aby pooy si do ka i zasn. W nastpnym tygodniu poszedem do dr Gordona na badania. Nie podaem mu przyczyny wizyty, ale spostrzegem, e si zmartwi. Obejrza mnie bardzo dokadnie, zrobi badanie krwi i moczu, przewietlenie i elektrokardiogram, obmaca wszystkie jamy w ogle wszystko co tylko przyszo mu do gowy. Przebada mzg i zada mi wiele pyta na temat sprawnoci motorycznej poszczeglnych czci ciaa. Nastpnie zrobi EEG (analiza fal mzgowych), ale ono take nie wykazao adnych zmian. Przynajmniej nic mi o nich nie powiedzia, a pewien jestem, e zrobiby to, gdyby co znalaz. W kocu poda mi jakie rodki uspokajajce i odesa do domu z zaleceniem, ebym zrzuci par kilo, mniej pali a wicej odpoczywa. Powiedzia te, e jeeli rzeczywicie mam jaki problem, to z pewnoci nie jest to problem fizyczny. Spotykaem te dr Bradshawa. Kiedy opowiedziaem mu nocne zdarzenie, wykaza jeszcze mniej

zrozumienia i nie doradzi waciwie niczego co mogoby mi pomc. By zdania, e powinienem sprbowa powtrzy to doznanie; jeeli mi si uda. Odparem, e nie jestem jeszcze gotowy na mier. Nie sdz, e od razu musisz umiera" stwierdzi spokojnie dr Bradshaw. Niektrzy faceci od jogi, czy parajcy si religiami wschodu utrzymuj, e mog to robi kiedy tylko zechc". Co robi?" zapytaem. Przecie mwi opuszcza na jaki czas swoje ciao" odpar. Twierdz, e mog porusza si poza ciaem. Ty te mgby sprbowa". Powiedziaem mu, e to przecie mieszne. Nikt nie moe porusza si bez swojego fizycznego ciaa. Nie bybym taki pewien" odpar spokojnie dr Bradshaw. Powiniene poczyta troch o Hindusach. Czy w college'u studiowae filozofi?" Odparem, e tak ale nie byo tam niczego, co odnosioby si do podry poza ciaem. No c, by moe nie miae odpowiedniego profesora" dr Bradshaw zapali cygaro i popatrzy na mnie. Ale nie bd tak zakut pa. Sprbuj i sam si przekonaj. Jak mawia mj stary profesor filozofii: Jeeli jeste lepy na jedno oko, kr gow, a jeeli jeste cakiem lepy, to nastaw uszu i suchaj." Zapytaem co ma robi ten, kto jest rwnoczenie i lepy i guchy, ale nie dostaem odpowiedzi. Oczywicie dr Bradshaw mia wszelkie powody do takiej reakcji. Ostatecznie przydarzyo si to mnie, a nie jemu. Nie wiem jednak, co zrobibym bez jego pragmatycznego podejcia i cudownego poczucia humoru. To dug, ktrego nigdy nie bd w stanie spaci. Wibracje przyszy i odeszy jeszcze sze razy, zanim zebraem si wreszcie na odwag by powtrzy doznanie. A kiedy to zrobiem, byo to prawie jak rozczarowanie. Gdy wibracje osigny pene natenie pomylaem o uniesieniu si ku grze i uniosem si. Delikatnie dryfowaem ponad kiem a kiedy pomylaem, aby si zatrzyma, zatrzymaem si i zawisem w powietrzu. Nie byo to wcale nieprzyjemne uczucie, ale byem podenerwowany obawiajc si jakiego wypadku. Po paru sekundach pomylaem, aby si opuci i po. chwili poczuem, e jestem z powrotem w ku a wszystkie moje fizyczne zmysy dziaaj normalnie. Od chwili, w ktrej pooyem si do ka, a do zaniku wibracji nie miaem adnej przerwy w wiadomoci. Gdyby wszystko okazao si halucynacj lub snem, bybym w nie lada kopocie. Nie potrafibym powiedzie, gdzie w takim wypadku zaczyna si granica pomidzy jaw a snem. W zakadach dla umysowo chorych s tysice ludzi, ktrzy maj dokadnie taki sam problem. Kiedy po raz drugi z rozmysem sprbowaem si oddzieli od ciaa, znw mi si to udao. Uniosem si wysoko pod sufit. Tym razem jednak poczuem tak przemony pocig seksualny, e nie byem w stanie myle o niczym innym. Zakopotany i zirytowany na sw niemoc w kontrolowaniu podobnych emocji, powrciem do fizycznego ciaa. Dopiero po piciu kolejnych takich epizodach odkryem tajemnic ich kontroli. Znaczenie seksualizmu w caej tej kwestii jest tak due, e powic mu pniej oddzielny rozdzia. Wtedy jednak bya to denerwujca blokada mentalna, zatrzymujca mnie w miejscu, gdzie leao moje ciao. Nie znajc adnej terminologii zaczem nazywa ten stan Stanem Drugim, a niefizyczne ciao Ciaem Drugim. Terminy te s tak samo dobre jak inne.

Do chwili pierwszego, mogcego stanowi konkretny dowd dowiadczenia, wszystkie te doznania traktowaem jak sny na jawie, halucynacje, aberracje na tle neurotycznym lub fantazje spowodowane autohipnoz. Mogy to by te pocztki schizofrenii, a nawet jeszcze gorzej. Owo pierwsze doznanie byo szokiem. Gdybym zaakceptowa je jako fakt, podwayoby niemal wszystkie moje yciowe dowiadczenia, podstawy zdrowego rozsdku oraz ocen otaczajcej mnie rzeczywistoci. Przede wszystkim jednak strzaskao by moj wiar w cao naszej kultury, no i oczywicie w naukow wiedz. Do tej pory uwaaem, e naukowcy znaj odpowiedzi na wszystkie pytania. No, prawie na wszystkie. Ale z drugiej strony, jeeli odrzucibym to co ewidentne, musiabym odrzuci take i to, co tak bardzo powaaem: niezaleno rodzaju ludzkiego oraz wznios walk o przeksztacenie niewiedzy w wiedz, dziki uyciu intelektu i podstaw naukowych. Tak przedstawia si mj dylemat. Mogo to by prawdziwe dotknicie magicznej rdki, ofiarowujcej mi w ten sposb niezwyky dar. Sam nie wiem.

Wstecz / Spis Treci / Dalej ROZDZIA DRUGI: POSZUKIWANIA I BADANIA Co powinno si zrobi stanwszy w obliczu nieznane go? Odwrci si i zapomnie? Tak moliwo wykluczaj dwa czynniki. Pierwszy to po prostu ciekawo. No i drugi jak mona zapomnie lub zignorowa sonia w salonie czy ducha w sypialni? Jednak istniej konflikty i niepokoje bardzo realne i mczce. Musz tu wyzna, i baem si co si ze mn stanie, gdyby ten stan" w dalszym cigu trwa. Bardziej obawiaem si choroby umysowej ni uszkodzenia ciaa. Wiedziaem wystarczajco wiele z psychologii by zdawa sobie spraw, e obawy te nie byy tak zupenie bezpodstawne. Miaem przyjaci wrd psychologw i psychiatrw, ale nie chciaem rozmawia z nimi na ten temat. Baem si, e zaliczyliby mnie do grona swoich pacjentw" i utracibym w ten sposb swobod, jak daje normalno. A przyjaciele, ktrzy nie byli w tej dziedzinie fachowcami, mogliby si okaza jeszcze gorsi. Jak nic przykleiliby mi etykietk czubka", a to mogoby skomplikowa ycie moje i moich najbliszych. Na szczcie wydawao si, e jest to co, co mojej rodziny nie dotyczy. Nie byo wic potrzeby, by zamartwiali si razem ze mn. Musiaem jedynie wyjani onie kilka dziwnych faktw. Zaakceptowaa je, cho niechtnie, ale innego wyjcia nie miaa. Od tej chwili staa si wiadkiem wydarze, ktre zadaway kam jej religijnemu wychowaniu. Dzieci byy wtedy zbyt mae, by cokolwiek rozumie. (Pniej stao si to ju dla nich zjawiskiem codziennym. Kiedy moja starsza crka wyjechaa do college'u opowiadaa, e gdy z koleank, z ktr mieszkaa przeszukay ju swj pokj w akademiku, powiedziaa: Tatusiu, jeeli jeste tutaj, to sdz, e powiniene ju sobie pj. Chcemy si rozebra i i spa". Byem wtedy o 200 mil od tamtego miejsca, tak w sensie fizycznym, jak innym). Stopniowo przyzwyczajaem si do tych dziwacznych wydarze w moim yciu. Powoli uczyem si coraz bardziej kontrolowa swoje ruchy. Z kilku wzgldw okazao si to pomocne. Niechtnie dzieliem si tymi dowiadczeniami z innymi. Tajemnica ich wystpowania cigle podniecaa moj ciekawo. Obawy nie znikny nawet wtedy gdy stwierdziem, e doznania nie wywouj adnych nastpstw fizycznych, i e nie jestem obkany bardziej ni wikszo ludzi z mojego otoczenia. Lecz by to defekt, choroba, albo deformacja, ktra musiaa pozosta w ukryciu przed normalnymi" ludmi. Nie byo nikogo, z kim mgbym porozmawia o tym problemie, z wyjtkiem okazjonalnych spotka z dr Bradshawem. Jedynym innym rozwizaniem wydawaa si jaka forma psychoterapii. Ale .rok (albo pi czy moe dziesi) codziennych spotka psychoterapeutycznych kosztowaby mnie tysice dolarw, a efekt mg si okaza znikomy. Wtedy byem bardzo samotny. W kocu zaczem eksperymentowa z t dziwn aberracj, uwanie zapisujc kade wydarzenie. Zaczem take zgbia tematy, ktre do tej pory pomijaem. Religia nie miaa wielkiego wpywu na mj sposb mylenia, chocia wydawao si, e tylko ona poprzez swoje pisma i wiedz, moe da mi odpowied. Co prawda jako dziecko chodziem do kocioa, ale takie pojcia jak Bg i religia nie znaczyy dla mnie wiele. Nie powicaem temu uwagi, poniewa po prostu mnie to nie interesowao. Z powierzchownej lektury dawnych i obecnych filozofw Zachodu oraz literatury religijnej, wyniosem jedynie niejasne odniesienia i oglniki. Niektre z nich sprawiay co prawda wraenie, jakby kto usiowa opisywa lub wyjania podobne przypadki. Pisma biblijne i chrzecijaskie podaway wiele przykadw tego typu, ale bez opisu przyczyn ich powstawania i sposobw

leczenia. Najlepsze rady nakazyway modli si, medytowa, poci, chodzi do kocioa, spowiada si, akceptowa Trjc, wierzy w Ojca, Syna i Ducha witego, przeciwstawia si Zu, a oddawa Bogu. Wszystko to pogbio jedynie mj konflikt. Bo jeeli ta nowa rzecz w moim yciu bya dobrem" czyli darem", to najwyraniej pochodzia od witych, lub przynajmniej od ich odpowiednikw opisywanych w historii religii. Nie czuem, e zakwalifikowanie mnie w poczet witych to z pewnoci przesada. A jeeli rzecz ta bya zem", to bya to robota Szatana lub demon prbowa mnie opta i wobec tego powinienem zosta poddany egzorcyzmom. Ortodoksyjni przedstawiciele organizacji religijnych, ktrych spotkaem, cho w rnym stopniu, to jednak akceptowali ten drugi punkt widzenia. . Miaem wraenie, e w ich oczach jestem niebezpiecznym heretykiem. Byli ostroni. W religiach Wschodu odnalazem wiksz akceptacj dla tej idei, tak jak stwierdzi to ju dr Bradshaw. Mwio si tam wiele o egzystencji poza ciaem fizycznym a nawet, e taki stan jest efektem rozwoju psychicznego. Tylko Mistrzowie; Guru czy inni wici Mowie mieli zdolno opuszczania swojego fizycznego ciaa, i uzyskiwania w ten sposb nieopisanych dozna mistycznych. Nie odnalazem niestety adnych szczegw ani wyjanienia co waciwie rozumie si przez okrelenie rozwj duchowy". Wywnioskowaem, e szczegy te byy powszechnie znane wyznawcom tajemnych kultw, sekt, lamaizmu itd. Jeeli bya to prawda, to kim lub czym byem? Z pewnoci byem ju za stary, aby zaczyna ycie na nowo gdzie w tybetaskim klasztorze. Samotno zaczynaa mi doskwiera coraz bardziej. Najwyraniej odpowiedzi nie istniay. A przynajmniej w naszej kulturze. Wtedy wanie odkryem istnienie w Stanach Zjednoczonych swego rodzaju undergroundu. Nie podlega adnym prawom, ani oficjalnym naciskom czy uprzedzeniom. w underground tylko przypadkowo styka si ze wiatem interesu, nauki, polityki czy tak zwanej sztuki. Ponadto nie ogranicza si wycznie do Stanw Zjednoczonych, lecz przenika ca cywilizacj Zachodu. Wiele osb by moe co o nim syszao lub nawet kontaktowao si z jego czonkami, lecz uwaa si ich jedynie za ludzi o dziwacznych pomysach: Jedno jest pewne: czonkowie tego undergroundu, czsto niezwykle szanowani w swoich spoeczestwach, nie mwi o tych zainteresowaniach czy przekonaniach obcym, chyba e stwierdz, i oni take nale do tego swoistego klubu. Dowiadczenie nauczyo ich bowiem, e szczero nie popaca. mona narazi si na krytyk pastorw, klientw, pracodawcw, a nawet przyjaci. Podejrzewam, e liczba czonkw takiego undergroundu moe siga milionw o ile uznamy ich kwalifikacje. Mona ich znale wszdzie: s naukowcami, psychiatrami, lekarzami, gospodyniami domowymi, studentami; przedsibiorcami, nastolatkami, a take kapanami uznanych religii. Grupa ta posiada wszystkie cechy ruchu podziemnego. Zbieraj si w maych grupkach, cicho i czsto pjawnie. (Spotkania czsto ogasza si publicznie, ale trzeba by jednym z nich", aby zrozumie tak informacj.) Uczestnicy dyskutuj o wydarzeniach w undergroundzie tylko z jego czonkami. Reszta ludzi; poza najblisz rodzin i przyjacimi (ktrzy prawdopodobnie take s czonkami), nie ma pojcia o tych tajemniczych zainteresowaniach i yciu owego swoistego podziemia. Jeeli osob tak zapytasz wprost, to wyprze si swej przynalenoci, poniewa czsto sama nie zdaje sobie sprawy, e naley ju do tego zwizku. Wszyscy oni w pewnym stopniu s emocjonalnie i intelektualnie powiceni sprawie. Maj swoj wasn literatur; jzyk, technologi i do pewnego stopnia swoich pbogw. Obecnie underground jest w duym stopniu zdezorganizowany. W rzeczywistoci nie jest to organizacja w zwykym znaczeniu tego sowa. Czasami, chocia raczej rzadko, jakie lokalne grupy

posuwaj si tak daleko, e przybieraj tytu lub nadaj sobie nazw. S one zwykle mae, lecz regularnie zbieraj si w czyim " salonie, jakiej sali konferencyjnej czy, co take si zdarza, w probostwie. Grupa taka szuka i obiera rne cieki jednak cel jest dla wszystkich taki sam. Tak jak i w innych tego typu ruchach, jeeli do niego,; naleysz a odwiedzasz jakie miasto; bez wtpienia spotkasz innych czonkw. Nie jest to zaplanowane. Tak si po prostu dzieje". Z kogo skada si taki underground? Po pierwsze z profesjonalistw. Na jednym jest kocu znajduj si parapsycholodzy, stanowicy bardzo liczn grup. S to ludzie legitymujcy si doktoratami najlepszych uniwersytetw, szeroko znani jako badacze zjawisk pozazmysowych. Najwikszym autorytetem w tej grupie cieszy si dr J. B. Rhine, absolwent Duke University, twrca prostych kart do statystycznych bada testowych. On te pierwszy udowodni statystycznie istnienie zjawisk paranormalnych. Jego wyniki s jednak przyjmowane dwuznacznie i w wikszoci nie s akceptowane przez psychologw i psychiatrw w USA. To tej samej kategorii nale inni: Andrija Puharich, J. G. Pratt, Robert Crookall, Hornell Hart, Gardner Murrphy. Jeeli naleysz do undergroundu, z pewnoci znasz te nazwiska. Na drugim kocu tej grupy znajduj si uliczni chiromanci, uwaajcy si za Cyganw lub Hindusw z New Delhi, dajcy piciu dolarw za piciominutowe wrenie" z kart lub rki. Obszary zainteresowania s bardzo urozmaicone, ale wszystkie w taki czy inny sposb powizane s ze sob wsplnymi przekonaniami. Szerokie masy undergroundu, przewodnictwa i informacji szukaj jednak u owych profesjonalistw, niejednokrotnie obdarzajc ich czci, jak dawnych bohaterw. Ktokolwiek pisze Ksik, organizuje Fundacj, prowadzi Badania, ma Znaczce Dowiadczenia, studiowa Wybitnych Profesorw, jest Medium, prowadzi Kursy Rozwoju Umysu i/lub Duszy, leczy Wiar, jest Akredytowanym Astrologiem, Wyznawc Nauk Tajemnych, Poszukiwaczem Latajcych Talerzy czy wreszcie Hipnotyzerem jest takim zawodowcem. Wikszo z nich czerpie dochody ze swej dziaalnoci. Bywa, e s zazdroni i podejrzliwi, jeli chodzi o techniki i teorie spoza ich obszaru dziaania. Mog nawet wyszydza lub traktowa penym wyszoci rozbawieniem to co nie jest zwizane z ich specjalnoci. Staje si jasne, dlaczego w tym undergroundzie nie istnieje adna organizacja. Jednak sami profesjonalici" wspieraj si wzajemnie. Zmusza ich do tego wsplny interes. Tylko pomidzy sob mog wymienia pogldy i dowiadczenia, liczc na uwag i zrozumienie. Piszc to nie zamierzam wcale rzuca kalumni czy dyskredytowa owych profesjonalistw. Stanowi oni cudown i fascynujc grup ludzi. Kady na swj wasny sposb poszukuje Prawdy. Jaki nudny byby bez nich wiat dowiesz si, kiedy sam zostaniesz czonkiem takiego podziemia. Dla czonkw undergroundu istniej specjalne czasopisma, magazyny, wykady, kluby ksikowe (kadego roku wydaje si co najmniej pidziesit nowych ksiek w tym rodzaju, czsto przez renomowane wydawnictwa), a nawet programy radiowe i telewizyjne. Te ostatnie, tworzone przez nadgorliwych czonkw nie odnosz jednak powaniejszych sukcesw poniewa underground jest wci grup mniejszociow. Podstawow reakcj publicznoci jest zazwyczaj pytanie: Czy ty naprawd wierzysz w te bzdury?" Kto wic tworzy szare masy owego undergroundu? W przeciwiestwie do tego, czego mona by oczekiwa, nie stanowi one konglomeratu gupich, niewyksztaconych, zabobonnych i bezmylnych mistykw. Prawd jest, e s wrd nich i tacy, ale w nie wikszym procencie ni w normalnym spoeczestwie. W rzeczywistoci jest cakiem prawdopodobne, e ich przecitny iloraz inteligencji moe by znacznie wyszy od redniego przekroju caej populacji Zachodu. Gwna przyczyna czca wszystkich tych ludzi jest bardzo prosta. Wszyscy wierz, e po

pierwsze ludzkie Wewntrzne JA nie jest ani rozumiane, ani w peni wyraane w naszym obecnym spoeczestwie; a po drugie, e owo Wewntrzne JA posiada moliwoci nieznane i nierozpoznane przez wspczesn nauk: S to ludzie, ktrych gwnym zajciem jest czytanie, mylenie, dyskutowanie i uczestniczenie we wszystkim, co ma kontekst parapsychiczny" lub duchowy". Tego wymaga czonkostwo. Moe ty sam jeste ju w takim klubie i nawet nie zdajesz sobie z tego sprawy. Jak oni wszyscy trafili na t drog? Najczstsza odpowied mwi, e dowiadczyli jakiego fenomenu, ktry nie moe by wyjaniony przez wspczesn nauk, filozofi, czy religi. Jedna osoba wyrzuci co takiego z pamici a druga sprbuje znale odpowied. Ja zostaem czonkiem, poniewa nie mogem znale adnych innych rde informacji. Niestety, poszukiwane informacje byy unikalne, nawet w tym dziwnym, czcym w sobie stare i nowe, wiecie. Ale przynajmniej byli tam tacy, ktrzy rzeczywicie uwaali, e Drugi Stan moe istnie i istnieje. Wkrtce stao si oczywiste, e w underground powsta ju sto lat temu a nawet jeszcze wczeniej, kiedy wspczesna nauka zacza gromadzi koncepcje na temat czowieka, oddzielajc je od bezsensownej, nie opartej na niczym wiedzy". W trakcie tych oczyszczajcych wysikw, wszystko co nie zostao sprawdzone empirycznie spotykao si z bezwzgldn krytyk intelektualnych liderw. Ci, ktrzy trwali przy swych zdyskredytowanych przekonaniach, tracili reputacj. Jeeli uporczywie upierali si przy swoim, a rwnoczenie chcieli pozosta aktywni i akceptowani przez spoeczestwo, nie mieli innego wyjcia, jak ze swoimi tajemniczymi ideami zej do podziemia, tworzc rwnoczenie na uytek ogu nowy, zwyky" wizerunek. Wielu z tych, ktrzy wzbraniali si przed praktykowaniem podobnego oszustwa zostao Mczennikami". Obecnie w naszym owieconym spoeczestwie istniej podobne nastawienia. Spord profesjonalistw, znanych czonkom podziemia jako rzecznicy parapsychologii i dziedzin pokrewnych, by moe jedynie piciu zachowao respekt i szacunek swej spoecznoci, dziki osigniciom medycznym, psychologicznym, psychiatrycznym czy w dziedzinie fizyki. Wydaje mi si, e spotkaem nawet ca t pitk. Szkoda tylko, e nie przybyo mi od tego wiedzy, ale to nie ich wina. Oni po prostu take mao wiedz o Drugim Stanie czy Drugim Ciele. Generalnie lubi ludzi z undergroundu. Napotykaem ich w duych miastach i maych miasteczkach, prowadzc interesy, pord grup religijnych, a nawet w Amerykaskim Towarzystwie Psychiatrycznym. Z reguy s to ludzie delikatni, weseli, z poczuciem humoru. S szczliw grup, ktra kiedy istnieje taka potrzeba, potrafi si mia z wasnych zainteresowa. W sposb instynktowny czy te nie, s oni najbardziej altruistyczn i humanitarn grup ludzk, jak znam. Nie jest te przypadkiem, e s religijni w prawdziwym znaczeniu tego sowa. Nie zamierzam dyskredytowa adnych innych rde i materiaw okrelanych jako metapsychiczne". Kady ma wasn wersj prawdy i by moe rzeczywicie istnieje wiele Prawd. Byem kiedy obecny na seansie pewnego medium. Zadawaem konkretne pytania, lecz otrzymywaem jedynie niejasne odpowiedzi, ktre odbieraem jako zwyczajne uniki. A prawidowe odpowiedzi mogy znaczy dla mnie tak wiele. Pniej jednak obserwowaem eksperyment z Drugim Ciaem, ktry ku oglnemu zdumieniu potwierdza autentyczno zdolnoci tego medium. W tym przypadku prawda jest prawdziw tajemnic! Seanse Edgara Cayce'a, wspczesnego witego parapsychicznego wiata, byy bez wtpienia najbardziej ewidentne i najlepiej zbadane, ale rwnoczenie cakowicie niewiarygodne dla wspczesnej nauki i medycyny. Bez wtpienia odkryway pewn prawd, ktra nie zostaa przez histori odnotowana. Dzisiaj, w jakie dwadziecia lat po jego mierci, nie wiemy tak naprawd na

czym polega jego dar i jak si waciwie objawia. Pisma Cayce'a s pomocne, ale niezwykle trudno znale w nich odniesienia na temat Stanu Drugiego. Potwierdza on co prawda istnienie takiego stanu, ale go nie wyjania. Na wikszo tego typu materiau silnie nakadaj si jego gbokie przekonania religijne. Pozostawia to dowolno interpretacyjn. Wrd yjcych ludzi o zdolnociach paranormalnych s dzi i tacy, ktrzy maj osignicia podobne jak Cayce. Jeden z nich zrelacjonowa mj przypadek przytaczajc dane na temat zdarze w Stanie Drugim. Przekonao mnie to o autentycznych zdolnociach tej osoby. Kilka mediw" prbowao czyta w moim yciu". Posugiwali si przy tym szerokimi udogodnieniami, ale nie potrafili udzieli prostych, bezporednich odpowiedzi na proste pytania. Jeeli s prawdziwymi mediami (a kime jestem; aby twierdzi; e nie s) to ich specyficzna percepcja musi by cile ograniczona. Albo maj problemy z interpretacja przeoeniem ich symboliki na jzyk zrozumiay dla odbiorcy. Sam doskonale wiem, jaki moe to sprawia kopot. Dziki kontaktom z tego typu ludmi zaczem w kocu powoli pojmowa, co si ze mn dzieje. Gdyby nie dotyczyo mnie to osobicie, nigdy nie uwierzybym w to co odkryem. Rwnoczenie poczuem si o wiele lepiej stwierdzajc, i nie jestem dziwacznym unikatem. A wic o co w tym wszystkim chodzio? Mwic najprociej okazao si, e dokonywaem projekcji astralnych". Naprowadzi mnie na w trop dr Bradshaw, chocia sam sysza na ten temat niewiele. Projekcja astralna jest terminem okrelajcym technik opuszczania na pewien czas ciaa fizycznego i poruszania si w ciele niematerialnym, czyli astralnym". Sowo astralne" interpretowane jest na wiele rnych sposobw, zarwno naukowych jak i nienaukowych. Okrelenie naukowy" znalazo si tu nie bez powodu, poniewa wspczesny wiat nauki, przynajmniej na Zachodzie, nie jest nawet w peni wiadom moliwoci istnienia tego typu zjawisk. W mrocznej historii ludzkoci rzecz miaa si jednak cakiem inaczej. Sowo astralny" wywodzi si od wczesnomistycznych i okultystycznych praktyk obejmujcych magi, czarnoksistwo, zaklinanie i inne, ktre wspczesny czowiek odrzuca jako oczywiste nonsensy. Poniewa nie wniknito gbiej w te obszary, w dalszym cigu nie wiem co dokadnie oznacza sowo astralny". Dlatego te wol uywa terminu Drugie Ciao" czy Drugi Stan". Pewien gatunek literatury, bardzo zreszt rozlegy, przedstawia wiat astralny jako zoony z wielu poziomw lub planw. Tam wanie udaj si zmarli Osoba podrujca w swym ciele astralnym moe zobaczy te miejsca, rozmawia ze zmarymi", a nawet uczestniczy w ich yciu" tam, a potem powrci do swojego ciaa fizycznego. By czas, kiedy gorco pragnem aby to bya prawda. By zazna tego cudownego stanu trzeba mudnie wiczy, lub lepiej jak powiedzieliby okultyci rozwin si duchowo". Wskazwki takie prawdopodobnie przekazywano od wiekw, a przeznaczano dla tych, ktrzy byli na tyle zaawansowani, by ten stan osign. Niektrzy sami odkrywali t tajemnic bd przypadkowo poznawali technik do niej prowadzc W przeszoci byli kanonizowani, paleni, karani, wymiewani i zamykani w miejscach odosobnienia. Wszystko to nie brzmiao obiecujco. Zakrawa na paradoks, ale wikszo moich notatek wydaje si potwierdza okultystyczne podejcie do tej kwestii co byo dla mnie sporym szokiem. Przy do swobodnej interpretacji wiele moich przey rzeczywicie mona uzna za zjawiska okultystyczne. Rwnoczenie cz z nich zataiem, chocia sam nie wiem dlaczego. Zgodnie z literatur na tematy parapsychologiczne, w religijno-mistycznej historii czowieka wystpuj wyrane odniesienia do Drugiego Ciaa. Na dugo przed Chrystusem i ukazaniem si

Biblii kultury Egiptu, Indii i Chin (by wymieni tylko kilka) uznay Drugie Ciao za zwyky stan aktywnoci. Historycy bez przerwy odnajduj podobne odniesienia, ale oczywicie przypisuje si je mitologii tamtych czasw. Jeeli przeczytamy Bibli pod tym ktem, to wzmianki o takich zjawiskach wystpuj na kartach zarwno Starego, jak i Nowego Testamentu. W Kociele Katolickim moemy odnale relacje witych i innych postaci religijnych o tego rodzaju dowiadczeniach, przy czym cz z nich doznaa ich poprzez medytacj. Nawet w Protestantyzmie niektrzy z wyznawcw wspominaj o doznaniach spoza ciaa, wystpujcych podczas pewnych form religijnej ekstazy. W religiach Wschodu pojcie Drugiego Ciaa od dawna uwaane jest za naturalny i akceptowany przejaw rzeczywistoci. To rozlega wiedza. Jest wiele ksiek o kulturach orientalnych potwierdzajcych koncepcj Drugiego Ciaa, a jednoczenie dowodzcych, e istniej mnisi, guru, lamowie wiczcy siy zarwno ciaa jak i umysu wliczajc w to aktywno Drugiego Ciaa a efekty ich wicze pozostaj w cakowitej sprzecznoci z obecn wiedz naukow. W dodatku te dowiadczenia i doznania s cakowicie ignorowane przez nasze materialistyczne spoeczestwo, poniewa nie mog zosta sprawdzone w sposb laboratoryjny. W archiwach rnych organizacji zajmujcych si badaniami parapsychicznymi istniej cae setki udokumentowanych doniesie o doznaniach spoza ciaa. Nierzadko pochodz sprzed stu lat, a w staroytnych rdach pisanych znajduje si wicej takich doniesie. S przeznaczone dla tych, ktrzy pragn wyjani w fenomen. W rzeczywistoci wszystkie przytoczone tam zdarzenia s spontanicznymi, odosobnionymi przypadkami. Zazwyczaj zdarzay si gdy czowiek by ciko chory, osabiony lub przechodzi powany kryzys emocjonalny. I chocia wszystkie te przeycia wydaj si by wysoce subiektywne, to jednak ich ilo jest ju dowodem samym w sobie. W naszym stuleciu wiele takich dozna zostao opisanych i powinno dotrze do badaczy zajmujcych si t problematyk. Maj one jedn ale za to oczywist wad: ich charakter jest wybitnie reportaowy a uzupeniane s jedynie domysami. Brak przykadw opartych na bezporednich relacjach. Powd? Najwidoczniej nigdy nie podjto adnych powanych bada naukowych. W bardzo rzadkich przypadkach publikuje si jednak relacje ludzi; ktrzy s w stanie wywoa u siebie Stan Drugi i podrowa w swoich Drugich Ciaach. By moe jest ich wicej, ale w naszych czasach pojawiy si zaledwie dwie takie osoby. Jeeli inni dowiadczaj tego rodzaju dozna, to zatrzymuj je dla siebie. Pierwsz ze wspomnianych osb jest Anglik Oliver Fox, aktywny praktyk i badacz zjawisk paranormalnych. Opublikowa w 1920 szczegowe sprawozdanie dotyczce dozna poza ciaem i opisywa techniki umoliwiajce osignicie takiego stanu. Poza cisym krgiem, prace jego nie spotkay si z jakim szerszym odzewem. Niemniej stanowiy pierwsze prby racjonalnego wyjanienia tego zjawiska. Drugim i zarazem najbardziej znanym by Sylvan Muldom ktry wsppracujc w latach 1938 51 z Herewardem Carringtonem, napisa na ten temat wiele znakomitych prac. Muldon dokonywa projekcji", Carrington za by badaczem fenomenw paranormalnych. Ich ksiki s klasyk w tej dziedzinie i w dalszym cigu stanowi interesujc lektur. Wci jeszcze dziwi si, e tak oczywiste sprawy zostay pominite. Przeprowadzono bardzo niewiele eksperymentw, ktre dostarczyyby danych powanym i obiektywnym badaczom. Ostatni pozycj z tego nurtu jest wydana cakiem niedawno ksika, ktrej autor ukrywa si pod tajemniczym pseudonimem Yram. (A moe jest to kobieta? Mary czytane wspak?) Ksika ta zawiera te kilka wskazwek, ale nie ma w niej adnej relacji przypominajcej moje doznania.

Wiele wysiku w badania naukowe woyli Hornell Hart, Nador Fodor, Robert Crookall i inni. S to ludzie majcy przygotowanie akademickie i wikszo z nich podchodzi do zjawisk paranormalnych bez obcie, tak charakterystycznych np. dla literatury opisujcej te zagadnienia. Wszyscy oni weryfikuj fakt istnienia Drugiego Ciaa, ale rwnoczenie podaj bardzo mao, albo adnych danych eksperymentalnych. Jak wic mona dyskutowa nad eksperymentami, ktre nie miay miejsca? Najbardziej zoony problem, jaki wyoni si w trakcie moich kontaktw z undergroundem, polega na utrzymaniu analitycznego podejcia do problemu w magmie myli teologicznej. Kiedy, wcale nie tak dawno; temu, czowiek uwaa elektryczno za Boga, jeszcze wczeniej Bogiem byo soce, wiato i ogie. Nasza nauka wykazaa eksperymentalnie, e to brednie. By moe Drugie Ciao, przebywajce w Stanie Drugim," umoliwi nam zrobienie kroku, dziki ktremu bdziemy mogli dowie istnienia Boga w sposb empiryczny. Wtedy podziemie przestanie istnie. Parapsychiczny underground nie da oprcz wielu nowych przyjaci adnych konkretnych odpowiedzi na moje pytania. Ku memu zaskoczeniu, odpowiedzi oczekiwano raczej ode mnie. Okazao si, e do obrania pozosta mi ju tylko jeden kierunek. Setki eksperymentw przeprowadzonych w cigu 12 lat i w dalszym cigu kontynuowanych, zaowocoway pewnymi konkluzjami, ktre wydaj si co prawda nieuniknione, ale rwnoczenie pozostaj obce caej mej naturze. W dalszej czci tej ksiki ocenicie to sami.

Wstecz / Spis Treci / Dalej ROZDZIA TRZECI: NA DOWD Z kocem 1964 roku odbyo si w Los Angeles pewne interesujce spotkanie. Brao w nim udzia okoo dwudziestu zaproszonych specjalnie psychiatrw, psychologw i naukowcw oraz ja. Celem tego spotkania byo szczere i jak najbardziej powane przedyskutowanie dozna i eksperymentw opisanych w niniejszej ksice. Po wielu godzinach odpowiadania na pytania naukowcw przysza kolej na mnie. Kademu z nich zadaem dwa proste pytania: Co zrobiby pan, gdyby dowiadczy tego samego, co ja?" W wikszoci przeszo dwch trzecich uznali, e naleaoby podj wszelkie wysiki w celu, kontynuowania tego typu eksperymentw, albowiem mogyby poszerzy wiedz czowieka o nim samym. Kilku p artem stwierdzio, e powinienem nie pj, ale pobiec do najbliszego psychiatry. (aden z obecnych nie zaoferowa mi jednak swoich usug.) Moje drugie pytanie brzmiao: Czy pan osobicie wzi by udzia w eksperymentach, ktre mogyby doprowadzi do wytworzenia u pana tak niezwykych form aktywnoci?" Tutaj zdania byy ju bardziej podzielone. Poowa zebranych wyrazia ch uczestniczenia w takich eksperymentach, rwnie ci, ktrzy byli najbardziej sceptycznie nastawieni do realnoci takich dozna. Dao mi to okazj do delikatnego przytyku tym, ktrzy byli za kontynuacj eksperymentw, a teraz si wycofali. Jeeli chodzi o skok do zimnej nieznanej wody, to najlepiej niech zrobi to za nas kto inny. Jednake z wielu wzgldw nie potpiam ich. Gdyby o co takiego zapytano mnie przed dwunastu laty, to wtpi czy bym si zgodzi. Dlaczego waciwie grupa ta si zebraa? By moe z ciekawoci. A moe z powodu zgromadzonych przeze mnie materiaw. Mam nadziej, e to drugie. Oto kilka kluczowych wyjtkw z moich notatek, ktre rozpaliy ich ciekawo. 10 wrzenia 1958 r. popoudnie. Ponownie uniosem si ku grze z zamiarem odwiedzenia dr Bradshawa i jego ony. Wiedzc, e dr Bradshaw jest przezibiony i ley w ku, pomylaem o zoeniu mu wizyty w sypialni. By to pokj, ktrego jeszcze nie widziaem i jeeli mgbym go potem opisa, potwierdzioby to moj wizyt. Znowu okrciem si w powietrzu i zanurkowaem w tunelu, tym razem odniosem te wraenie pynicia w gr zbocza. (doktor i jego ona mieszkaj na wzgrzu, okoo 8 km od mego!' biura). Znajdowaem si ponad drzewami, a nade mn widniao jasne niebo. Nagle ujrzaem (na niebie?) zaokrglon ludzk posta, ubran w tog i w hemie na gowie (przypominajcym stylem orientalny). Posta siedziaa z rkami zoonymi na podoku i chyba ze skrzyowanymi nogami. Po chwili znikna. Nie wiem, co moga oznacza. Po pewnym czasie podr w gr wzgrza staa si trudniejsza i uwiadomiem sobie, e opuszcza mnie energia. Czuem, e nie dam rady. Wtedy wanie przydarzyo mi si co zupenie nieoczekiwanego: Odniosem wraenie, jakby kto uj mnie pod ramiona i unis do gry. Poczuem przypyw wznoszcej mnie siy i pomknem szybko na wzgrze. Tam natknem si na dr Bradshawa i jego on. Znajdowali si przed domem. Przez chwil byem zaskoczony, poniewa spotkaem ich, zanim jeszcze dotarem do domu. Nie rozumiaem tego przecie dr Bradshaw powinien by w ku. Bradshaw mia na sobie jasny kapelusz i paszcz, a jego ona ciemny. Szli w moim kierunku, wic

zatrzymaem si. Wydawali si by w dobrych nastrojach. Kierowali si .w stron niewielkiego budynku podobnego do garau. Nie widzieli mnie. Bradshaw szed z tyu. Opynem ich dookoa i wymachujc rkami staraem si zwrci na siebie uwag; ale bez rezultatu. Nagle wydao mi si, e sysz, jak dr Bradshaw nie odwracajc gowy mwi do mnie: Widz, e nie potrzebujesz ju pomocy". Sdzc, e nawizaem kontakt, zanurkowaem z powrotem i powrciem do biura, przekrciem si w swoim fizycznym ciele i otworzyem oczy. Wszystko byo tu takie, jak przedtem. Wibracje wci trway ale czuem, e mam ju do jak na jeden dzie. Po dowiadczeniu: Tego samego wieczora zadzwonilimy do dr Bradshawa i jego ony. Zapytaem tylko, gdzie byli pomidzy czwart a pit po poudniu. (Moja ona usyszawszy o tej wizycie powiedziaa, e byo to niemoliwe poniewa dr Bradshaw lea wtedy chory w ku). Telefon odebraa pani Bradshaw i jej wanie zadaem to pytanie. Odpowiedziaa, e okoo czwartej dwadziecia pi wyszli z domu do garau. Ona miaa zamiar pj na poczt, a dr Bradshaw stwierdzi, e odrobina wieego powietrza dobrze mu zrobi, wic postanowi jej towarzyszy. Gdy dotarli na poczt, bya ju za dwadziecia pita. Od ich domu na poczt jest okoo pitnastu minut jazdy. Wrciem z mojej podry do nich o czwartej dwadziecia siedem. Zapytaem, jak byli ubrani. Pani Bradshaw odpara, e ubrana bya w czarne spodnie i czerwony sweter, a na to narzucia czarny paszcz, dr Bradshaw za mia jasny kapelusz i tak sam marynark. adne z nich nie widziao" mnie, ani nie byo wiadome mojej obecnoci. Dr Bradshaw nie pamita, aby cokolwiek do mnie mwi. Najwaniejszym punktem jest to, e spodziewaem si znale go w ku, a tak si nie stao. Wystpujcych tu zbiegw okolicznoci byo stanowczo zbyt wiele. Udowodnio to waciwie po raz pierwszy e by moe jest w tym co wicej, ni aberracja, uraz czy halucynacja a ja potrzebowaem jakiej formy dowodu bardziej ni ktokolwiek inny, tego jestem pewien. To prosty przypadek, ale niezapomniany. W trakcie spotkania u Bradshaw'w, czas mojej wizyty pokrywa si z faktycznym wydarzeniami. Autosugestia czy halucynacja jest raczej niemoliwa. Spodziewaem si zasta dr Bradshawa w ku, ale gdy si tak nie stao; sam byem zaskoczony t niezgodnoci. A oto zaobserwowane zbienoci w rzeczywistych wydarzeniach: 1. Umiejscowienie dr Bradshawa i jego ony. 2. Usytuowanie tych dwojga wzgldem siebie. 3. Ich dziaania. 4. Ubrania. Moliwo przewidzenia powyszych zdarze: ad 1. Nie miaem adnej informacji dotyczcej ich planw czy godzin, w ktrych chodzili na poczt. Brak moliwoci. ad 2. Nie mogem wiedzie, kto bdzie szed pierwszy. Moliwo nieokrelona. ad 3. Nie mogem przewidzie, e bd szli w kierunku garau. Brak moliwoci. ad 4. By moe widziaem ich kiedy w podobnych ubraniach, ale dr Bradshawa spodziewaem si zobaczy w piamie. Moliwo nieokrelona.

5 marca 1959 r. rano. Motel w Winston Salem. Obudziem si wczenie i wyszedem na niadanie o 7.30. Do pokoju wrciem o 8.30 i pooyem si. Kiedy si odpryem, nadeszy wibracje i wraenie ruchu. Wkrtce potem zobaczyem idcego chopca, ktry podrzuca pik do baseballa. Szybkie przemieszczenie i ujrzaem mczyzn usiujcego woy co na tylne siedzenie samochodu duego Sedana. w pakunek oszacowaem jako dziecicy samochodzik z elektrycznym napdem. Mczyzna krci i obraca paczk, a w kocu wcisn j na tylne siedzenie i zatrzasn drzwi. Kolejne szybkie przemieszczenie i znalazem si w pobliu nakrytego stou, wok siedzieli ludzie. Jedna z osb rozdawaa pozostaym co, co wygldao jak due biae karty do gry. Pomylaem, e to raczej dziwne aby gra w karty na stole zastawionym talerzami, zaciekawia mnie take wielko kart i ich nienaturalna biel. Jeszcze jedno szybkie przemieszczenie i znalazem si nad ulic miasta, na wysokoci okoo 150 m, szukajc drogi do domu". Nagle spostrzegem wie radiow i przypomniaem sobie, e przecie motel znajduje si bardzo blisko tej wiey. Prawie natychmiast znw znalazem si w ciele. Usiadem i rozejrzaem si dokoa. Wszystko wygldao zwyczajnie i normalnie. Po dowiadczeniu: Tego swego wieczora odwiedziem przyjaci, pastwa Bahnson; w ich domu. Wiedzieli co nie co a o mojej aktywnoci", a ja w nagym przebysku zrozumienia uwiadomiem sobie, i poranne zdarzenie miao z nimi jaki` zwizek. Zapytaem ich o syna, a oni zawoali go do pokoju i zapytali, co robi dzi rano pomidzy 8.30 a 9.00. Odpowiedzia, e szed do szkoy. Kiedy poproszono go, okreli to dokadniej i odpar, e idc podrzuca pik do baseballa. (Chocia znaem go dobrze to nie wiedziaem, e interesuje si baseballem, ale tego akurat mona si byo domyle). Potem postanowiem zapyta o wkadany do samochodu przedmiot. Pan Bahnson by tym wyranie zaskoczony. Powiedzia mi, e wkada wanie na tylne siedzenie samochodu generator Van de Graffa. Bya to dua nieporczna platforma z koami i elektrycznym silnikiem. Pokaza mi to urzdzenie. (Byo to niesamowite oglda co, co wczeniej obserwowao si bdc w Drugie Ciele). Nastpnie opowiedziaem o stole i duych kartach. Tym razem zaskoczona bya ona pana Bahnsona. Poniewa tego ranka wszyscy wstali pno, wic chyba po raz pierwszy od dwch lat przyniosa poczt do stou, przy ktrym jedli niadanie. Due biae karty do gry! Oboje byli bardzo podnieceni tym' zdarzeniem i jestem pewny, e nie by to kawa z ich strony. I tu take czas porannej wizyty u pastwa Bahnson pokrywa si z czasem rzeczywistych wydarze. Auto sugestia i halucynacja byy wykluczone. Nie zamierzaem skada im wizyty, chocia nie mog wykluczy podwiadomej motywacji. A oto zaobserwowane zbienoci: 1. Ich syn idcy ulic i podrzucajcy pik. 2. Pan Bahnson przy samochodzie. 3. Czynnoci pana Bahnsona przy aucie. 4. Urzdzenie, ktre wkada do samochodu. 5. Czynnoci pani Bahnson przy stole, rozdawanie kart". 6. Wielko kart i ich biay kolor. 7. Talerze na stole.

Moliwo niewiadomego przewidzenia tych zdarze na podstawie wczeniejszych obserwacji: ad 1. Brak takiej moliwoci. Nie wiedziaem o zainteresowaniach syna baseballem i o ktrej chodzi do szkoy. ad 2. Brak takiej moliwoci. Nic nie wiedziaem o planach przywoenia generatora, a zaobserwowane czynnoci nie powtarzay si codziennie. ad 3. Brak takiej moliwoci. adowanie samochodu nie byo czynnoci codzienn, wic nie mogo by czci wczeniej zaobserwowanych zwyczajw pana Bahnsona. ad 4. Moliwo nieokrelona. Mogem widzie generator w innych okolicznociach. ad 5. Brak takiej moliwoci. Nie wiedziaem nic o zwyczajach pani Bahnson w tym wzgldzie. Rozdawanie poczty przy niadaniu byo przypadkiem nietypowym. ad 6. Brak takiej moliwoci. Powody takie, jak powyej: Ja take nie mam zwyczaju przegldania poczty przy stole, a ponadto bdnie zinterpretowaem t scen. ad 7. Moliwo nieokrelona. W tym przypadku wczeniejsze obserwacje mogy mie znaczenie, gdy kilkakrotnie byem u nich na niadaniu. 10 padziernika 1960 r. noc. Rezultaty s tak sprzeczne z tym w co wierzyem, e musz opisa to wszystko szczegowo. Skontaktowalimy si z pani M., ktra posiadaa zdolnoci mediumiczne. Miaem i wci mam dla niej ogromny szacunek, naleny osobie o wielkiej prawoci i dobroci. Jednake po dwch seansach", w ktrych bralimy udzia, odniosem wraenie, e pani M., chocia niewtpliwie szczera, po wejciu w trans doznawaa pewnej formy rozdwojenia osobowoci. Przewodnicy", ktrzy przenikali w jej ciao (?) i przemawiali jej gosem byli dla mnie niczym wicej, jak tylko przejawami takiego rozszczepienia. Nie oznacza to, e pani M. robia to wiadomie, ale e wynikao to ze stanu autohipnozy. Byem pewny, i pani M. nie miaa zamiaru nas oszuka. Nie naley do tego typu osb. Lecz najwiksze wtpliwoci wzbudzio we mnie to, e kiedy zadawaem jej Przewodnikom zmaremu mowi i jakiemu Indianinowi pytania, to za kadym razem odpowiedzi byy co najmniej wykrtne. Stae syszaem: Odkryjesz to poprzez samego siebie". Wtedy wydawao mi si to najprostsz metod na unikanie odpowiedzi, ktre mogyby zosta potem zweryfikowane. Wane jest, e wyraziem cakowity sceptycyzm dotyczcy pani M. i jej Przewodnikw. Jednak to, co wydarzyo si zeszej nocy i dzisiejsze sprawozdanie kompletnie zbijaj mnie z tropu. R.G., przyjaciel pani M. zasugerowa, e powinienem odwiedzi" j w czasie seansu, jaki przeprowadzi w swoim mieszkaniu w pitek. Czciowo zgodziem si, zastrzegajc rwnoczenie, e nie jestem wcale pewny czy to moliwe. Jednak kiedy nadesza pitkowa noc, myl o tym spotkaniu pochona mnie bez reszty. A oto co zaszo. Pooylimy si spa okoo 23.30. ona zasna prawie natychmiast. Ja leaem gboko zrelaksowany w pnie. Nagle poczuem wdrujcy po krzyu" chd, a wosy na karku zjeyy mi si. Przestraszony, ale rwnoczenie zafascynowany rozejrzaem si po pogronym w mroku pokoju. Nie wiem czego oczekiwaem, ale w drzwiach do hallu ujrzaem bia, podobn do ducha posta

miaa okoo metr osiemdziesit wysokoci i spowita bya w bia falujc materi, ktra okrywaa gow i spoczywaa na framudze drzwi. Byem kompletnie przeraony i nie mogem skojarzy sylwetki ducha z czymkolwiek. Posta zacza si do mnie zblia. Ze strachu rozpaszczyem si na ku, lecz rwnoczenie poczuem, e musz zobaczy co to waciwie jest. Prawie natychmiast oczy zasoniy mi czyje donie i niczego ju nie widziaem. Pomimo strachu prbowaem je odepchn, a posta znalaza si tymczasem tu przy mnie. Potem kto delikatnie uj mnie za ramiona i uniosem si z ka. Wtedy uspokoiem si, poniewa wyczuem, e cokolwiek to jest, jest raczej przyjazne. Nie walczyem, ani nie opieraem si. Natychmiast pojawio si wraenie szybkiego ruchu i wszyscy (czuem, e jest ich dwch, po jednym z kadej strony) znalelimy si nagle w maym pokoju, ale widzielimy go z gry, zupenie jakbymy zawili pod sufitem. W pokoju znajdoway si cztery kobiety. Spojrzaem na istoty przy mnie. Jedna bya mczyzn, blondynem, a druga ciemnowosa, o wyranie orientalnych rysach twarzy. Obie wydaway mi si mode mogy mie nie wicej jak dwadziecia kilka lat. Umiechay si do mnie. Powiedziaem im, aby zechciay wybaczy mi moje zachowanie, poniewa nie byem pewien tego, co robi. Potem spynem w d w stron wolnego krzesa i usiadem. Naprzeciwko mnie znajdowaa si wysoka potna kobieta w ciemnej sukni. Obok mnie siedziaa kobieta ubrana w co co przypominao bia dug do kostek tunik. Dwie pozostae byy niewyrane. Kobiecy gos zapyta, czy bd pamita, e tutaj byem, a ja zapewniem j, e z pewnoci bd. Inna kobieta powiedziaa co na temat raka i to wszystko co zapamitaem. Potem kobieta w ciemnej sukni podesza bliej i usiada na mnie! Nie czuem jej ciaru, ale z jakiej przyczyny natychmiast wstaa. Usyszaem miech, ale moje myli zajte byy czym innym. Najwyraniej kontakt z kobiet, ktra mnie dotkna wszystko zmieni. W tej samej chwili usyszaem mski gos mwicy: Myl, e by ju na zewntrz wystarczajco dugo, lepiej zabierzmy go z powrotem". Byem rozdarty pomidzy chci pozostania i odejcia, ale nie spieraem si. Prawie natychmiast znalazem si z powrotem w ku. Okazao si, e przez cay ten czas moja ona wcale nie spaa. Stwierdzia, e na zmian to wzdychaem, to wydawaem jczce lub piszczce dwiki, a potem odniosa wraenie, e oddycham bardzo sabo, albo wcale. Poza tym nie widziaa ani nie syszaa niczego, za wyjtkiem tego, e picy w naszym pokoju kot obudzi si i by bardzo niespokojny. ona bya tym wszystkim zaniepokojona i zdenerwowana. Z pewnoci czubym to samo, gdyby co podobnego z ni si dziao. Spotkanie" to wymagao potwierdzenia, wic zadzwoniem do R.G. i dowiedziaem si kilku ciekawych rzeczy. Po pierwsze, w seansie uczestniczyy cztery kobiety. Zebray si w jednym pomieszczeniu (saloniku) i byy tak wanie ubrane. Kobieta w ciemnej sukni bya identycznej postury jak ta, ktr widziaem i ona to przez nieostrono usiada na krzele zarezerwowanym dla mnie: Miao to miejsce pnym wieczorem, okoo 23.30. Seans dawno si ju skoczy, a one siedziay przy stole i rozmawiay. Wysoka kobieta zerwaa si z mojego" krzesa, kiedy reszta krzykna: Nie siadaj na Bobie!" Potem wszystkie rozemiay si z tego artu. Jedna z kobiet nosia dug bia sukni. Sowa, ktre zapamitaem nie zostay

wypowiedziane (czyby porozumiewanie pozazmysowe?) ale jedna z kobiet stwierdzia, e poprzedniego dnia pracowaa w Cancer Memorial Hospital [Cancer rak (przyp. tum.)]. Dwie z tych kobiet spotkaem ju wczeniej, tzn. pani M. oraz R. G:, ale dwie pozostae byy mi cakowicie obce. Cztery kobiety, ubir dwch z nich, siedzenie na krzesach, fakt, e jedna usiada na mnie" i zerwaa si, miech, may pokj, odniesienie do raka" to nawet jak na mnie zbyt wiele zbienoci przekraczajcych moliwo halucynacji. Przekonao mnie to: No i towarzyszcy mi mczyni. Czyby pani M. rzeczywicie kontaktowaa si ze swym zmarym mem i Indianinem? Do tej pory nie wiedziaem nawet, e jej m by blondynem! Musz by mniej sceptyczny a bardziej otwarty, jeli chodzi o zdolnoci pani M. Czas wizyty w pokoju zgodny by z czasem rzeczywistych