Müzik Ve Teganni

www.dinimizislam.com

1

DNMZ SLAM www.dinimizislam.com

Mzik ve Teganni

Knye Sahibi:

Mehmet Ali Demirba Gazeteci Yazar

29 Ekim Cad. No:23 Kat:4

Yenibosna stanbul Tel: (0212) 454 38 20

[email protected]

Hazrlayan: www.bizimsahife.org


2

Mzik ve Teganni N D E K L E R

Musikinin dindeki yeri 3 Sosyolojik adan msik 13 Mzik ve Hitlerin hayalleri 14 Haram iyi niyetle haramlktan kmaz 16 Tegannideki be art 17 Dinin emri mslmann zoruna gitmez 19 Bir Mslman byle konumaz 21 badetle baka ey mukayese edilmez 30 Mzikle ilgili eitli sorular 33 algnn dindeki yeri 36 alg ile ilgili hadisler 36 Cariyelerin ark sylemesi 38 badete mzik kartrmak 39 Sevin trkleri 39 Sevgi gsterisi 40 Dnlerde def almak 41 Cennette mzik var m? 42 Biracnn ahidi 43 Din haramla yaanmaz 43 Namesiz ark olmaz 44 slam limleri buyuruyor ki 44 lham dinde senet olmaz 48 mam- Gazali hazretleri ve musiki 48 tici olmak 54 Raks nedir? 56 badet, elence ve mzik 58 Sarho etmezse helalmi 60 Defle zikir ekmek 61


3

Mzik ve Teganni Musikinin dindeki yeri Sual: Dinimizde mzik haram mdr? CEVAP Simann caiz olduu ve caiz olmad yerler vardr. Bazlar,

kitaplardaki sima kelimesini alg olarak tercme ettikleri iin mubah alglar da var zannedilmektedir. Aadaki yazlarn tamam slam limlerinin kitaplarndan alnmtr. Nereden alnd da sonunda yazldr. Kendimize ait tek cmle yoktur.

Aletsiz, algsz nameli sese sima denir. alg aleti ile birlikte olan insan sesine gna [mzik] denir. Gna haramdr. (Drr-l mearif)

Lokman suresinin 6. yetindeki lehv-el hadis ifadesini limler musiki, alg aleti olarak bildirmitir. bni Mesud hazretleri yemin ederek lehv-el hadisten kast, alg aleti ve musiki olduunu sylemitir. (Tefsir-i ibni kesir, Tefsir-i medarik) [bni Mesud gibi byk bir zata inanmayan cahillere ne denir ki?]

(Mevahib-i aliyye) ismindeki tefsirde, lehv-el hadis yeti yle tefsir ediliyor:

Yalan hikayeler yazarak veya arkc kadnlar tutup herkese ses nameleri dinleterek, Kuran dinlemelerine engel olmaya alanlara Cehennem ateini mjdele! (Mevkib tefsiri)

Bir hadis-i erifte de buyuruluyor ki: ( hari, her lehv btldr.) [Deylemi] Demek ki lehv, bir oyun, bir elence, bir alg olduu iin byle

buyuruluyor. Mfessirler, sra suresinin 64. yetinde eytana, (Vestefziz... bi

savtike [Sesinle oynat]) demenin alg ile oynat demek olduunu, bu yetin, her eit algy haram ettiini bildirmilerdir. (eyhzade)

Mfessirler Enam suresinin 70. yetini, (Dinlerini [ark ile, musiki ile] oyun ve elence haline sokanlardan uzak dur) eklinde tefsir etmilerdir.

(imdi siz bu sze [Kurna] m aryorsunuz? Glyorsunuz da alamyorsunuz ve siz gafletle oynuyorsunuz.) [Necm 59-61]

Medarik tefsirinde entm samidn ifadesi, (Kur'an okunduunu iittikleri zaman onu dinletmemek iin teganniye [ark trk syleyerek amataya] balarlar, oynarlard) diye aklanyor. bni Abbas ve Mcahid


4

hazretleri de bu ifadenin ark olduunu sylemitir. (gaset-l-Lehfan) Kuran- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Peygamberin emrine uyun, yasak ettiinden saknn!) [Har 7] (Resule itaat eden, Allaha itaat etmi olur.) [Nisa 80] (O Peygamber, gzel eyleri helal, irkin, pis eyleri haram

klar.) [Araf 157] (O, kendisine vahyedilenden bakasn sylemez.) [Necm 3, 4] (Aralarndaki anlamazlkta seni hakem tayin edip, verdiin

hkm tereddtsz kabullenmedike, iman etmi olmazlar.) [Nisa 65]

(Allah ve Resul, bir ite hkm verince, artk inanm kadn ve erkee, o ii kendi isteine gre, tercih, seme hakk kalmaz.) [Ahzab 36]

(Kur'an sana insanlara aklayasn diye indirdik.) [Nahl 44] imdi Resulullah efendimiz, yukardaki yet-i kerimeleri nasl

aklamsa ona bakalm: (lk teganni eden eytandr.) [Taberani] (Sesini gna ile ykseltene eytan musallat olur.) [Deylemi] (Rahmet melekleri, ceres, [an, zil, ngrak] bulunan yere

girmez.) [Nesai] (Rahmet melekleri, kpek ve an bulunan kafileye yaklamaz.)

[Mslim, Ebu Davud, Tirmizi] (Ceres, eytann mizmardr.) [Mslim, Ebu Davud, Nesai] [Mizmar

algdr] (arkc kadn dinlemek, yzne bakmak haramdr. Paras da

haramdr. Kimin eti haramdan beslendi ise, ona Cehennem atei layktr.) [Taberani]

(Bir zaman gelecek, mmetimden bazs, zinay, ipek giymeyi, iki imeyi, mizmar [algy] helal addedecektir.) [Buhari]

(Musiki, zinaya yol aar.) [Mektubat- Rabbani 3/41] (Musiki, kalbde nifak hasl eder.) [Beyheki] (Suyun otu bytt gibi, ark, oyun ve elence kalbde nifak

bytr. Allaha yemin ederim ki, suyun otu bytt gibi, Kuran ve zikir de, kalbde iman bytr.) [Deylemi]

(Rabbim bana ikiyi, kumar, darbukay ve ark syleyen kadnlar haram kld.) [. Ahmed]

(Resulullah alg aletleriyle para kazanmay yasaklad.) [Begavi] (mmetimden bazlar, ikilere baka isim vererek ierler.

arkc kadn ve alg aletleriyle elenirler. Allah tel, onlar yerin


5

dibine batrr da domuzlar ve maymunlar klar.) [bni Mace] (u be ey zuhur ederse, mmetimin helaki hak olur: Birbiriyle

lanetleme, iki ime, ipekli giyme, alglar ve erkein erkekle, kadnn kadnla iktifa etmesi.) [Deylemi, Hkim]

(Ben, mizmarlar [alglar], putlar yok etmek iin de gnderildim.) [.Ahmed, Ebu Nuaym, bni Neccar]

(blis, yer yzne indikten sonra, ya Rabbi bana ev ver dedi. Hamamlar senin evin. Yemek istedi. Besmelesiz yenen yemekler senin denildi. Mezzin istedi. Mizmarlar [alglar] mezzinin denildi. Yazlarn dvme, hadislerin yalandr. Resuln [elin] khinler, falclar, tuzan da kadnlardr.) [bni Ebiddnya, bni Cerir]

(blis, benim kitabm nedir dedi. Senin kitabn dvmedir, iecein sarholuk veren her iki, sadakatin yalan, mezzinin mizmarlar [alglar], mescitlerin de arlardr denildi.) [Taberani]

(ki ses, melundur: Nimete kavuunca [mizmar]alg, musibete maruz kalnca feryat.) [Bezzar]

(Allah telnn gazabna sebep olan eyler: Ackmadan yemek, uykusu yokken uyumak, tuhaf bir ey olmadan glmek, musibette feryat etmek, nimete kavuunca mizmar [alg almak].) [Deylemi]

(arkc ve algc kadnlar oalnca, ikiler her yerde iilince, yere batmalar grlecek, gkten ta yaacaktr.) [Tirmizi, Ebu Davud, bni Mace, .Ahmed]

(unlar gelmeden nce salih amel ilemekte acele edin. Sefihler baa gemeden, gvenlik kuvvetleri oalmadan, hkm rvetle satlmadan, adam ldrme hafife alnmadan, akraba ziyareti kesilmeden, Kuran mizmarlardan okunmadan, Kuran ark gibi okuyanlar ne gemeden.) [Taberani]

(Kur'an mizmarlardan okunduu zaman lebilirsen l.) [Taberani] (Kur'an mizmarlardan [alg aletlerinden] okuyanlara Allah lanet

eder.) [Msamere] (u 15 kt haslet ilendii zaman mmetim belaya maruz kalr: 1- Ganimete hyanet edilince 2- Emanetin ganimet saylnca 3- Zekat cereme kabul edilince 4- Erkek karsna itaat edince 5- Evlat ana babaya isyan edince 6- Kii, arkadana itaat edince 7- Babaya cefa edilince 8- Toplantlarda yksek sesle konuulunca


6

9- En rezil kimse i bana geince 10- errinden korkulan kimseye ikram edilince 11- Her yerde iki iilince 12- Erkekler ipek giyinince 13- arkc kadnlar oalnca 14- alg aletleri yaylnca 15- Sonra gelenler, nceki limlere lanet edip onlar ktledii

zaman.) [Tirmizi] (Gzn zinas [harama] bakmak, kulan zinas [haram eyleri]

dinlemektir.) [Mslim] bni Hibbann bildirdii hadis-i erifte, Resulullah, develerin

boyunlarndaki ceresleri [anlar] karmtr. Halbuki an ehveti tahrik etmez. an bulunan yere rahmet melekleri girmiyor. Artk algy, alg aletlerini siz dnn. eyh-ul-slm Ahmed bni Kemal efendi hazretleri Krk Hadis kitabnda buyuruyor ki:

(Mizmarlar krmak ve hnzrlar ldrmek iin gnderildim) hadis-i erifindeki mizmar, btn alg aletleridir. Bu hadis-i erif, her eit algy ve domuz eti yemeyi yasak etmektedir.

Hazret-i Ebu Bekir, iki kk cariyenin tef alp ark sylediklerini grd ve onlar azarlayarak eytann algsn m alyorsunuz? dedi. (Buhari)

bni mer hazretleri, ihraml bir toplulukta ark syleyen birine, Allah senin ibadetini kabul etmesin dedi. (bni Ebid-dnya)

Enes bin Malik hazretleri, En pis kazan, ark ve alg aletleriyle kazanlandr dedi. (bni Ebid-Dnya)

bni Abbas hazretleri, alg aletleri haramdr dedi. (Beyheki) ie validemiz, bir evde ark syleyen birini grnce ona, Yazklar

olsun sana. Bu eytandr, bunu karn dar dedi ve onu kardlar. (Buhari)

Fudayl b. yad hazretleri, Mzik ve ark, zinann tevikisidir dedi. (bni Ebid-dnya)

eyh Muhammed Rebhami hazretleri buyuruyor ki: Saz, tanbur, def, ney ve dier alg aletlerini almak, Allah telnn

emrini tutmamak olur. (Riyad-n-Nashin) mam- arani hazretleri buyuruyor ki: Hakim-i Tirmizinin Nevadirul Usul adndaki kitapta rivayet ettii

hadis-i erifte Resul-i Ekrem efendimiz, (Her kim ark sesine kulak verirse, onun ruhanileri dinlemesine izin verilmez) buyurdu. Oradakilerden biri tarafndan, (Ya Resulallah, ruhaniler kimlerdir?) diye


7

soruldu. Resulullah da, (Cennet ehlinin okuyuculardr) buyurdu. (Muhtasar- Tezkire-i Kurtubi)

mam- Birgivi hazretleri buyuruyor ki: Saz dinlemekten kulaklarn korumaldr. (Risale-i Birgivi) Mezhepsiz bni Teymiye bile, ark ve mzik, eytani duygular

harekete geiren en etkili unsurlardan biridir demitir. (Mecmu-ul Fetava)

ark, Kitap ve Snnetle yasaklanmtr. (mam- Kurtubi) ark ve mzik aletlerinin haram olduu konusunda icma vardr. (bni

Salh) mam- Rabbani hazretleri buyuruyor ki: mam- Ziyaeddin-i ami, Mltekt kitabnda (Hibir lim, teganniye

mubah demedi) buyurdu.(m. 266) Kur'an- kerimi musiki perdelerine uydurarak okumak haramdr.

(Bezzziyye) alg almann haram olduu, icma ile bildirildi. (Makamat-

Mazheriyye) alg alarak veya oyun arasnda Kur'an okuyan kfir olur. (Tergib-

s-salt) mam- Mnavi hazretleri (Nikah herkese duyurun! Bunun iin de,

camide yapn ve def aln) hadis-i erifini aklarken, (Mescitlerde def alnmaz. Hadis-i erif, mescid dnda alnmasn, mescitte yalnz nikah yaplmasn emrediyor) diyor. (Hadika)

Camide def almak gnah olunca, baka algnn camide alnmas hi caiz olmaz. Kadnlarn dnlerde def almas caizdir. (Redd-l-muhtar)

imdiki tarikatlarn yaptklar gibi, dnmek, dmbelek, ney, saz almak haramdr. (Tahtavi erhi)

Teganni ile okuyan bir imamn arkasnda klnan namazn iadesi gerekir. (Halebi)

Kuran- kerimi, Arap ivesine uygun, tecvid ile ve gzel ses ile okumaldr. Ebu Davuddaki hadis-i erifte, (Kur'an gzel sesle okuyun) buyuruldu. Yani "Allahtan korkarak okuyun" demektir. Bu da, tecvid ilmine uyarak okumakla olur. Yoksa, harfleri, kelimeleri deitirerek, manay, nazm bozarak teganni ile okumak haramdr. (Berika)

Teganni haramdr. (Tbb-n-nebevi) Kuran- kerimi teganni ile okumak ve dinlemek haramdr.

Burhneddin-i Mergnn buyurdu ki:


8

Kuran- kerimi teganni ile okuyan hfza, ne gzel okudun diyen kimsenin iman gider. Tecdd-i iman gerekir. Kuhistn de, byle yazmaktadr. (Drr-l-mntek)

bni bidin hazretleri buyuruyor ki: Elence veya para kazanmak iin bakalarna ark sylemek,

szbirlii ile haramdr. alg ile raks etmek byk gnahtr. Skntsn gidermek iin kendi kendine ark sylemek gnah deildir. alg olarak, yalnz kadnlarn dnlerde def almas caizdir. (Redd-l-Muhtar)

Fsk ve iki iilen yerlerde alg almak ve bunu dinlemek haramdr. Resulullah obann kavaln iitince, parmaklar ile mbarek kulaklarn kapad ise de, yannda bulunan Abdullah bin mere kulaklarn kapamasn emretmedi. Bu da, elde olmadan duymann haram olmadn gstermektedir. algy, iki, oyun ve kadn bulunan yerlerde keyif iin almak haramdr. Bayramda, savata, hac yolunda, sahurda, dnlerde ve askerlikte davul almak da caizdir. [Okullarda, mill ve siyasi toplantlarda bando, mzka, mehter mar almak caizdir.] (Hadika)

Def, tambur ve her eit algy evinde, dkknnda bulundurmak, kendisi kullanmasa bile, satmak, hediye etmek, ariyet veya kiraya vermek gnahtr. (Berika)

Sadece mehter marnda alnan mzik aletlerini satmak caiz olur. Tasavvuf mzii diye bir ey yoktur. Mzik, nefsin gdas, ruhun

zehiridir, kalbi karartr. (Drr-l mearif) lahileri alg ile, ney alarak okumak bid'attir. Harama helal diyen ve

haram ibadete kartran kfir olur. (S.Ebediyye) mam- Gazali hazretleri buyuruyor ki: Resulullah efendimiz, geldii bir evde, kk zenci kzlar [cariyeler]

def alp ark sylyorlard. arky brakp, Resulullah vmeye baladlar. Resulullah efendimiz, (Onu brakn, oyun arasnda beni vmeyin. Beni vmek [mevlid, ilahi] ibadettir. Elence, oyun arasnda ibadet caiz deildir) buyurdu. (K. Saadet)

[Bazlar, bu hadis-i erife istinaden kadnlarn ark sylemesinin ve algnn caiz olduunu sylyorlar. ark syleyenler cariye idi. Cariyenin avret yeri erkeinki gibidir. Sesi de avret deildir. (hya)]

Her eit alg dinlemek haramdr. (Fetava-i Bezzaziyye, Hadika, Ahlak- alaiyye)

Mzik btn dinlerde byk gnahtr. (Drr-l-mnteka) ncilin yasaklad mzii, sonradan papazlar Hristiyanla soktu.

(Mevahib-i lednniyye erhi Zerkani)


9

Mzik kelimesi, yunanllarn byk putlar olan Zesn kzlar saylan Mousa (Mz) denilen 9 heykelin adndan hasl olmaktadr. Bozuk dinler, kalbleri ve ruhlar besleyemedii iin, mziin, her eit alg sesinin nefslere ho gelmesi, nefsleri beslemesi ruhani tesir sanld. Bugnk bat mzii, kilise mziinden dodu. Bugn yeryzn kaplayan bozuk dinlerin hemen hepsinde, mzik, ibadet halini almtr. Mzik ile, her eit alg ile nefsler keyiflenmekte, ehvani, hayvani arzular kuvvetlenmektedir. Ruhun gdas olan, kalbleri temizleyen ve nefsleri ezip, haramlara olan arzularn yok eden, ilahi ibadetler unutulmaktadr. Mzik, her eit alg, insanlar, alkolikler ve morfinmanlar gibi gaflet iinde, uyuuk yaatmaktadr. Bylece, nefsleri azdrarak, sonsuz saadetten mahrum kalmasna sebep olmaktadr. slam dini, insanlar bu felaketten korumak iin, mzii ksmlara ayrm, zararl olanlarn haram klm, yasak etmitir. (S. Ebediyye)

Bayram gn oyun oynamak Sual: Bayram gn, sahabe alg alp oynuyorlarm. Bize neden

caiz deildir? CEVAP alg almak caiz olmaz. Peygamber efendimiz, Medineye geldii

zaman, Medinelilerin iki elence gn olduunu bildirdiler. Cahiliyet zamanndaki elencelerden bahsettiler. Peygamber efendimiz buyurdu ki:

(Allah, o iki gn onlardan daha hayrl iki gn olan kurban ve Ramazan bayramnn gnleriyle deitirdi.) [Buhari]

Hazret-i ie anlatr: Bayram gn iki cariye, kahramanlk iirlerini def alarak terennm

ediyordu. Resulullah yatana yatp yzn evirdi, sonra babam [Hazret-i Ebu Bekir] ieri girdi. (Bu ne hl, Resulullahn huzurunda eytann dd ve sesi ne aryor?) diye beni azarlaynca, Resulullah (Brak onlar, her milletin bir bayram vardr, bu da bizim bayrammzdr) buyurdu. Babam baka eyle megulken, cariyelere iaret ettim, dar ktlar. (Buhari, Mslim)

Yine ie validemiz anlatr: Bayram gn Habeiler oyun oynarken Resulullah beni ard, ben

de bam onun omzuna koyup, hevesim gidene kadar seyrettim. (Buhari, mslim, Nesai)

Oyun oynayanlar, elenenler, cariyeler ve Habei klelerdir. Def alp oynamak cariyelere verilmi bir ruhsattr. Sesleri de avret deildir. Hr kadnlarn sesleriyse avrettir. Ancak dnlerde, kadnlar arasnda


10

def alabilirler. Cariyeler gibi erkekler arasnda alamazlar. Cariyelerin bu hareketlerini hr kadnlara da uygulamak, dinde reforma girer. Habei klelerin oyunlar ise, mzrak, kl ve kalkan oyunlaryd. Bu hadis-i eriflere dayanarak sahabe alg alard demek ok yanl ve iftira olur.

Bayramlarda atlmasn kamz, Dmanlktan armasn bamz, Kk olsun, byk olsun yamz, Allah iin artk glsn yzmz. Boynuzlu kolar kurban etmeli, Akrabay ziyarete gitmeli, Dargnlklar, krgnlklar bitmeli, Allah iin artk glsn yzmz. Ksknlk iinde gemesin hayat, fkeni yen, kibrini kr, pe at, Bak barmak iin, ne gzel frsat, Allah iin artk glsn yzmz. Hayrl sz sylemeli dilimiz, Msafeha etsin iki elimiz, Glmseyip, almal glmz, Allah iin artk glsn yzmz. alg ile ibadet Sual: Fkh kitaplarnda, fsk meclislerinde, alg alnan yerlerde,

tesbih, zikir, ekmek, hatta din kitab okumann bidat ve haram olduu, nk, Peygamber efendimizin byle okumalar yasak ettii bildiriliyor. Minibslerde kadn erkek kark olduuna gre fsk meclisi olmuyor mu? Bir de alg alnyor. Byle minibslerde giderken Kuran okumak, zikir ve tesbih ekmek haram deil mi?

CEVAP alg alarak zikretmekle, bir yerde alg alnrken zikretmek ayrdr.

Grmekle bakmak ayr olduu gibi dinlemekle duymak da ayrdr. Minibslerde biz alg eliinde zikir etmiyoruz. Biz istemeden

kulamza geliyor. Herkes gaflette iken, zikir ekmek gnah olmaz aksine ok iyi olur.

Byle bir durum olmadan alg ile zikir ekmek elbette byk gnahtr. Din kitaplarnda deniyor ki:

Musiki ile okunan eyleri dinlememeli. Cahil tarikatlar teganni ile ilahi okuyorlar. Musikiden hasl olan ehvet lezzetlerine, ibadette lezzet hasl olduunu, feyiz geldiini sanyorlar. Byle sapklar, Deccaln askeridir. Kur'an- kerimi, zikri ve duay teganni ile okuyanlar


11

dinlememek gerekir. Tatarhaniyye fetva kitab, bunlar teganni ile okumann haram olduunda szbirlii bulunduunu yazmaktadr. (Birgivi vasiyetnamesi erhi)

Kilisede org alarak ncillerden paralar okunduu gibi, Kur'an- kerimi alg alarak okumak kfrdr. (S. Ebediyye)

Gnah ilenen yerde Sual: S. Ebediyyede, (algyla zikretmek, fsk meclislerinde

tesbih ekmek gnahtr) deniyor. Radyo dinlerken, TV seyrederken veya mzik alnan yerde tesbih ekmek de gnah mdr? Ben evde hep TV izliyorum. Eer TV izlerken tesbih ekemezsem, baka hi bo zamanm olmuyor. TVyi brakamayacama gre ne yapmam gerekir?

CEVAP Mzik eliinde zikir, tesbih caiz olmaz. algnn ritmine uydurarak

salevat vesaire sylemek caiz olmaz. Kumarhaneye gidip kumar oynarken tesbih ekilmez. Meyhaneye gidip orada biraz tesbih ekeyim denmez; ama bir i iin kumarhaneye, meyhaneye veya mzik alnan yere gidilmise, orada zikretmekte mahzur yoktur, hatta ok iyi olur. Bindiimiz dolmuta, girdiimiz maaza ve lokantalarda alg alnrken zikretmekte mahzur yoktur. Bir hadis-i erifte, (Gafiller arasnda Allah tely anan, kuru aalar arasndaki yeil aa gibidir) buyuruluyor. TVde de, gnah olmayan bir ey izlerken tesbih ekmenin mahzuru olmaz.

Ney algs Sual: Dini yaynlarda fon mzii olarak kullanlan ney, dier

alglardan farkl mdr? CEVAP Farkl deildir. Ney de dier alglar gibidir. alg ve dier gnahlar

ibadete kartrmak daha byk gnah olur. Tasavvuf mziinin dinde yeri yoktur. Tabiinin byklerinden Hazret-i Nafi anlatr: Sahabeden Abdullah bin merle beraber gidiyorduk. Ney sesi iittik. Kulaklarn parmaklaryla kapad. Oradan hzla uzaklatk. (Ney sesi daha iitiliyor mu?) dedi. (Hayr, iitilmiyor) dedim. Parmaklarn kulaklarndan ayrd. (Resulullah da byle yapmt) dedi. Ben o zaman ocuktum.

ocua gnah olmayaca iin, ona da kulaklarn kapat dememitir. Hazret-i Nafi, (Abdullah bin mer takvas sebebiyle kulaklarn kapatt) denmemesi iin ocuk olduunu zellikle bildirdi. (Eiat-l-lemeat)

Ruha zulmet veren ey Sual: Musiki ruhu besler mi, yoksa zulmet mi verir? CEVAP


12

Haram olan musiki, kfir olan nefsimize ho gelir, onu azgnlatrr, ruhu ise zulmete boar. Resulullah, (Gna yani musiki, kalbde mnafkl arttrr) buyurdu. (Beyheki)

Kuran- kerim okumak, musikinin hsl ettii zulmetleri temizler. Kalbi, ruhu nurlandrr. Bir hadis-i erif meali yledir:

(Kuran okunan evin hayr artar, sakinlerini skmaz, melekler toplanr, eytanlar oradan uzaklar. Kuran okunmayan ev, iindekilere dar gelir, sknt verir, bereketsiz olur. Melekler uzaklar, eytanlar oraya dolar.) [Darimi]

alg ve Allah sevgisi Sual: (alg, Allah sevgisini artyorsa mubahtr, ssl, ak, gzel

bayana bakmak da ferahlk veriyorsa, Allah sevgisini artryorsa, iee bakmak gibi mubah olur) deniyor. Haram olan ey, nasl mubah olabilir?

CEVAP ok yanltr. algnn haram olduu eitli hadis-i eriflerle

bildirilmitir. Haram olan ey derttir, derde deva, ruha gda olmaz. Bir hadis-i erif meali:

(Allah telnn size haram ettii eylerde ifa yoktur.) [Hkim] alg nefsin houna gider, o hain nefsi besler. Gnah hoa gidince

insan Allah sevgisine mi kavuturur? Gzel bir iee bakmak, onu koklamak ruha tatl gelir. Ruhun Allah

telnn varln, bykln anlamasna, Onun emirlerine uymasna sebep olmaktadr. Parfml ak bayana bakmak ise, nefse ho gelir. Kulak renkten zevk almaz. Gz de sesten zevk almaz; nk anlamazlar. Nefs Allah telnn dmandr. Zevklerine kavumak iin her ktl yapmaktan ekinmez. Onun zevklerinin sonu yoktur. Namahreme bakmakla doymaz. Daha baka eylerin zevkini tatmak ister. Nefsin takn zevkleri, insan, sefalete, hastalklara, aile facialarna, felaketlere srklemektedir. Allah tel, bu facialara mani olmak iin, kadnlarn, kzlarn almalarn, yabanc erkeklere yaklamalarn, ikiyi, kumar, algy yasak etmitir.

(alg, Allah sevgisine gtryorsa caiz olur) demek, (Zina, iki, kumar Allah sevgisine gtryorsa caiz olur) demeye benziyor. Dinimizin yasaklad algy byle savunmak, tamamen ilim ddr.

Ruhun ve nefsin gdas Sual: Cahil biri, (alg haram deildir, nk insann algya da

ihtiyac vardr. yi bilinmeli ki, musiki ruhun gdasdr) diyor. Ben bekrm, evlenme ihtiyac hissediyorum. Ara sra ihtiyacm gidermek iin geneleve gitmem, bu yazara gre caiz mi oluyor?


13

CEVAP htiyac gidermek iin, haram caiz olursa, bu da caiz olur. Byle

kyas ancak dinde reformcu cahiller yapar. Dinimiz algy kesinlikle haram etmitir. Mzik, kfir olan nefsimizin gdasdr, ruhumuzun zehridir. Aada vesikalar vardr, aka kalbde nifak hsl eder deniyor, ruhun zehridir deniyor. Kalbin ve ruhun gdas ibadet etmektir, Allah tely ve onun sevdiklerini sevmektir. Nefsin gdas ise haramlardr.

Genelevlerin yaygnlamas, iki festivallerinin dzenlenmesi, ikilerin iilmesi, her yerde alg alnmas, (algy helal sayanlar kacaktr) hadis-i erifindeki hususlarn meydana ktn gstermektedir.

Saz dinlemek Sual: S. Ebediyyede, (Behaddin-i Buhari hazretlerinin yanna ney

ve saz getirdiklerinde, Biz bunlar dinlemeyiz. Dinleyen tasavvufular da inkr etmeyiz buyurdu) deniyor. Bu sz, algnn hell olduunu gstermez mi?

CEVAP O yaznn hemen alt okunsayd, mesele anlalrd. (Name ve saz

dinlemek kalb seyrinde olanlara zevk verir) buyuruluyor. Yani sazn, kalb seyrinde olan Evliya zatlara zarar vermedii bildiriliyor. Bu, o zamanki byk Evliya zatlar iin sylenmitir. Bugn bu makamda olan yok gibidir. yle zatlar olmaynca herkese zarar verir, herkese haram olur. algnn haram olduunda icma hsl olmutur. cmaya aykr sz sylemek caiz olmaz.

Sosyolojik adan msik eyhlislam Mustafa Sabri efendinin bu konudaki bir yazsnn zeti

yledir: Msik, mlyni kabilinden bir meguliyet eklinde tezahr eden bir

atalet [tembellik]tir. Bundan alnan lezzet ise geici bir hevesten baka bir ey deildir. Msikden hibir zaman hirete ait bir fayda beklenmez.

nsanlar elendirici btn sanatlar, selim ftrat sahiplerince di sanatlardan saylmtr. Byle sanatlarn hret bulmasna sebep olan alk ve hrmetlere aldanmamal. Bu hrmetler, kar taraftan bir para haysiyet koparmak ve bu zarar belli etmemek zere iftihar hissini okayarak meydana getirilmek mnsna olduu iin eksilmez. Nmuslarndan uzaklatrlmak istenilen kadnlara kar da pek ok sayg gsterirler. arkclk ve algclkta mevcut olan elendirmek konusunda, ocuklarna alg retmi olmakla nen ana babann aklna hayret etmemek imknszdr.


14

Msik dinleyenler, bu esnada toplum iin bir ey yapm olmayp, yalnz bir hayli parann birok ceplerden karak bir baka cebe girmesine yardm etmi oluyorlar. Sonra bu paralarn karlnda bu adamlar ne alm oluyorlar? Hibir ey

Msiknin ehvet hislerini tahrik etmesi, fuha srkleyici bir zemin hazrlar. Bundan dolay, iki kadehleri ve dilberler, msik leminin ayrlmaz bir parasdr. Bu heyecanla, klarn dilinde yer alamayan ak ve sevgi kelimeleri bu iki eyin tekil ettii ahenk sayesinde ortaya kar. Bundan dolay, (Bir gzelin akndan sabahlara kadar uyuyamyorum, ldryorum) demeye sklan birinin, bu manay ieren bir iir ve arky btn kuvvetiyle insanlarn nnde bara bara sylemesi kstahlk saylmaz.

(siz kalan gen kz, kendine baka iler bulmak iin dnr) szne uygun olarak, algyla megul olan kadn, uygunsuz dncelere dalmaktan kendini alamaz. Gnln birilerine kaptrmaya alr. k olmak, sevmek kt m diyen kabilir. Nasreddin Hoca merhumun, (Bandan ak geti mi?) diye sorana (Bir defa geiyordu, zerimize adam geldi) sz mehurdur. Bir erkek yalnz kendisini seven bir kadn sevgi ile anabilir. Bundan baka hibir kadnn, hibir erkek hakknda ak ve sevdasn mazur grmedii gibi, o kadna da o erkekten bakalar tarafndan bir kymet ve haysiyet izafe edilmez.

Gzel sanatlarn belki en iyisi olan iire kar da pheyle baklmasnn sebebi ktlnn iyiliine galip olmasndandr. Hatt ilim tahsili esnasnda bir talebenin iire dalmas haylazlk saylr. iirin ba sermayesini airlerin kendileri yle itiraf ederler:

Sermaye-i airn tkenmez, Dnya tkenir, yalan tkenmez. Bununla beraber, iir, zeknn parlamas ve bilginin artmasna

yardmc olmas cihetiyle msikye kyas kabul etmez elbette. Eer namelere, gzel seslere ihtiya var denirse, Kur'an- kerim

tilveti ile bu ihtiya daha yksek bir ekilde karlanr. Kuran- kerimi gzel sesle okumak emredilmi, bu mstehab grlmtr. Fakat tecvit kaidelerini ihll ederek veya msik namelerine uydurarak Kur'an- kerimi teganni ile okumay dinimiz yasak etmitir.

Mzik ve Hitlerin hayalleri Aadaki yaz Mehur Kazak yazar Muhtar ahanovun,

Medeniyetin Yanlgs adl eserinden alnmtr:


15

Gnmzde artk utan duygusu azald. Kalemde mrekkep olduu gibi, insanda da, ruh zenginlii, hay ve namus bulunmas lazm. Haya veya namusa nem vermeyen bu kadarckla bir ey olmaz diyen, kendisini helak edecek bombann fitilini atelemi demektir. rnek olarak bir hikaye anlataym:

Bir kyde uzun etek giyen gzel bir hanma, birok erkek evlenme teklif eder ama, bayan fakir olmasna ramen, her nedense teklifleri geri evirir. ki gen iddiaya girer. Yakkl olan, "Ben bu bayana kendimi kabul ettiririm" der. Bayana giderek, Annem sizin namuslu bir kadn olduunuzu syledi. u basit tokay da hediye olarak gnderdi der. Bayan sevinerek alr ve annesine selam gnderir. Gen, baka bir zaman, elmas tal altn bir yzkle gelir, bunu da ben size hediye etmek istiyorum der. Bayan olmaz kabul edemem, karlk olarak bir ey vermem gerekir ama bir eyim de yok der. Gen de, illa bir ey vermeniz gerekirse, eteinizi hafife ekip dizden aasna bir kerecik bakmam yeter der. Bayan da, bu kadar eyden bir ey olmaz diyerek eteini azck syrr. Gen, baka bir zaman, altn bir kpe ile gelir. Kz kpeyi grnce sevinir. Uzatlan kpeyi alr. Karlk olarak benden ne istiyorsunuz der. O da, ok ey gerekmez, eteinizi biraz daha syrp dizden stne baksam yeter der. Bu sefer kz fazla tereddt etmeden dizden st ksmn gsterir. Gen bu sefer de gzel bir kolye ile gelir. Bayan uzatlan hediyeyi hemen alr. Gen, creti sadece bir pck der. ptkten sonra artk ii iyice ilerletirler. Yakkl gen iddiay kazanr. [Batnn kilise mziiyle balayp, istisnasz her mzie devam etmesi bu olaya benziyor.]

Bat kltrn gz kapal kabul ettik. Sevgiyi sekse, dostluu da ticarete dntrdk. Batda insani deerleri, ruhi vasflar tahrip eden gler vardr. Biz bunu ada uygarln gerei olarak kabul ettik. Bylece asli deerleri kaybettik. Hitler'e, "Douda fethettiimiz topraklara nasl bir eitim tarz uygulayalm?" diye sorarlar. "Onlara sabahtan akama kadar hafif mzik dinletin. Onlara dnme, okuma frsatn vermeyin. nk manevi derinlii olmayan insanlar kendilerini hep mutlu hissederler" diye cevap verir. Bugn Hitler'in hayalleri gereklemitir. Gnmzde mzik kltr bizi istila etmi durumdadr. nsan insan yapan deerler gerilemi, insann hissiyatna hitap eden ve taklide srkleyen aralar kmtr.

Bilim adamlar ispatlamtr ki, insanlara, devaml olarak tahrik edici mzik dinletildii zaman beyinleri alamaz duruma geliyor. Yunus balklarna tahrik edici mzik dinlettiler ve yzlerce Yunusun kendilerini


16

karaya attn grdler. Tibet'te rahipler sesle her trl cam krabiliyorlar. Mzie altrlan ineklerin stlerinin hepsini sama imkan oluyor. Mzie bamllk kazanlyor.

Kazakistan'da 1986'da Aralk olaylar oldu. Genler ayaklanmt. Bu olay hakknda yaz yazmak yasakland. Btn zorluklara ramen bu meseleyi kamuoyuna tayan ilk ben oldum. Hatta Gorbaov ile bir tartma kt. "Eer bu olay hakknda yazmaya devam edersen sana baka bir uslp ile cevap veririz" diye tehdit etti. Saharov ve Yeltsin ise beni desteklemilerdi.

Jiltoksan olaylarn aratran komitenin bakan idim. Yanma bir kz gelip bandan geen olaylar anlatt. len genleri de tanyormu. Bizi de srekli takip edip dinliyorlarm. Odadan ktmz zaman kz yakalamlar. KGB'de zel bir mzik odas varm. Son sistem teknolojiyle donatlm. Kz mzik odasna sokmular ve tavandan, tabandan, duvardan, hatta oturduu masadan eitli mzikler dinletmiler. Birka saat bu odada tuttuktan sonra kz akam serbest brakyorlar. Baka gnler yine arp ayn odaya sokuyorlar. Ve iki uygulamadan sonra otobs durana brakyorlar. Fakat kz biliyor ki evi yaknda fakat adresi bir trl hatrlayamyor. Geri dnerek KGB'nin kapsn alyor ve "Hafzama ne yaptnz?" diye barmaya balyor. "Bana adresimi syleyin" diye yalvaryor. Ayn ekilde mzik vastasyla insanlarn beyinlerini tahrip ettiler. Bu dnya apnda yaanyor. Fakat insanlar bunu tam olarak kavrayabilmi deil. Bu taklitilik kltr bizi de gtryor. Hafzay Cezalandrc Kozmo-Forml adl eserimde insan tahrip eden unsurlar bu bakla deerlendirmeye altm. (Medeniyetin Yanlgs, M. ahanov)

Haram iyi niyetle haramlktan kmaz Sual: Hocann biri, ("Ameller niyetlere gredir" hadisine gre, mzik,

iyi niyetle dinlenirse haram olmaz) dedi. Doru mudur? CEVAP Asla doru deildir. Bu sz syleyenin bir hoca olmamas gerekir.

Veya bir yanl anlama var. Cahilce bir sz olup, dinen ok yanltr. nk mzik, haram ise, haram iyi niyetle de ilense helal olmaz. Mesela kuvvetlenmek iin iki iilmez. ki ien, namaz klmaya kuvvet bulmak niyeti ile iiyorum dese bir kymeti var mdr? Bir fahie de, niyetim sadece erkeklerin ihtiyacn gidermektir dese, iyi niyetle onlara yardm ediyorum dese, zina haram olmaz m? Bildirilen hadis-i erif mubahlar iindir.


17

Sual: Bir hoca, Mzik, alg ne kadar mstehcen olursa olsun Allah sevgisini artyorsa mubahtr, ssl, ak, gzel bayana bakmak da ferahlk veriyorsa, Allah sevgisini artryorsa, iee bakmak gibi mubah olur dedi. Haram olan ey mubah olabilir mi?

CEVAP ok yanl bir kyas. Gzel bir iee bakmak, onu koklamak ruha

tatl gelir. Ruhun Allah telnn varln, bykln anlamasna, Onun emirlerine uymasna sebep olmaktadr. Kokulu ve ak bayana bakmak ise, nefse ho gelir. Kulak, renkten zevk almaz. Gz de sesten zevk almaz. nk, anlamazlar. Nefs, Allah telnn dmandr. Zevklerine kavumak iin her ktl yapmaktan ekinmez. Onun zevklerinin sonu yoktur. Karya kza bakmakla doymaz. Daha baka eylerin zevkini tatmak ister. Nefsin takn zevkleri, insan sefalete, hastalklara, aile facialarna, felaketlere srklemektedir. Allah tel, bu facialara mani olmak iin, kadnlarn, kzlarn almalarn, yabanc erkeklere yaklamalarn, ikiyi, kumar, algy yasak etmitir.

mam- Gazali hazretleri buyuruyor ki: Bir kimse slamiyet'e uymaz, Allah telnn dman olan nefsine

uyarsa, kalbi bozulur. alg dinlemek ve her gnah ilemek nefsi kuvvetlendirir. Salim, temiz kalb mzikten zevk alamaz. Mzik nefsi kuvvetlendirip, harekete getirip zararl olur. (Kimya-i saadet)

alg insan Allah sevgisine gtryorsa caiz olur demek, (Zina, iki, kumar Allah sevgisine gtryorsa caiz olur) demeye benziyor. Dinimizin yasaklad algy byle savunmann sebebi nedir?

Tegannideki be art Sual: Teganninin mubah olmas iin artlar nelerdir? CEVAP Byk slam limi seyyid Abdullah-i Dehlevi hazretleri buyuruyor ki: (Sima ancak, Allah telya mteveccih olanlara caizdir. Aletsiz,

algsz olan sese sima [teganni] denir. Yalnz alg ile veya alg ile birlikte olan insan sesine gna [mzik] denir.

(lk teganni eden eytandr) ve (Gna, kalbde nifak hasl eder) hadis-i erifleri de gnann [mziin] haram olduunu gstermektedir.

limler, simann haram olmasnda ihtilaf etti. Gnann haram olduunda ihtilaf yoktur. Kadn sesi gnaya dahildir.

Simaya helal diyen limler de, baz artlar bildirdi. Bu artlar bulunmayan sima da haram olur.) [Drr-l-mearif]

Teganninin mubah olmas iin u be art gzetmek gerekir:


18

1- Yabanc kadn sesini, yannda dinlemek haramdr. Bunlar grnce, temiz kalb sklr, hasta olur. Nefs ise, zevk alr, kuvvetlenir, azar. Bylece kuvvetlenen nefs, haramlar, kalbe yaptrr. nk, her aza kalbin emrindedir. Kadnlarn okuduu ilahileri, mevlidleri erkeklerin dinlemesi haramdr. [Kasetten, radyodan dinlemek ise mekruhtur.] ehveti harekete getiren iirleri teganni ile okumak haramdr.

2- alg bulunmamaldr. nk keyif iin, elence iin, her algy almak ve dinlemek haramdr.

3- algsz olsa da, gnah olan ark ve trkleri dinlememelidir. 4- Dinleyiciler arasnda yabanc kadn bulunmamaldr. 5- Nefsinde ehvet hissi olmayan kimselerin, zevk iin, gzel ses

dinlemeleri caiz ise de, devaml olmamaldr. Baz mubahlar sk sk ilemek, abes olur, bo yere zaman ldrmek olur. Bunlar ise haramdr. (Drr-l-mearif, Hadika, K. Saadet)

mam- Gazali hazretleri buyuruyor ki: (nsanlarn yreinde kalb [gnl] denilen bir kuvvet vardr. elik,

taa srtlnce ate kt gibi, ahenkli ses de, gnl harekete getirir. Kalbde, Allah sevgisi varsa, gzel ses, bu sevgiyi arttrr. alg ve her gnah nefsi kuvvetlendirir, zararl olur.

Temiz kalb mzikten zevk alamaz. Gzel ses, kalbe, dardan bir ey getirmez. Salam kalbdeki helal olan ba harekete getirir. Hasta olmayan kalbin teganni dinlemesi helal olur. Kalbde bir ballk yoksa, gzel sesten lezzet almas, ku sesi dinlemek, yeillik, akarsu seyretmek gibi olur. Bunlar seyir, gze lezzet verdii gibi, gzel koku, burna ho geldii gibi, gzel ses de, kulaa lezzet verir ve mubah olur.

Kalbi hasta olann [Allahtan baka eye balanann] nefsi azar, alg dinleyince, haram ileme arzusu artar. Musikiden ruh deil, Allah telnn dman olan nefs lezzet alr. Zavall ruh, nefsin elinde esir olduu iin, kendi lezzeti sanr.

Musikinin tad, zehirli bala, yaldzlanm pislie benzer. Hasta olmayan kalbin, helal eylere olan sevgisini arttran ve nefsi zayflatan sesleri dinlemek de, baz artlarla mubah olur.

Hacca gidecek olann Kbe, hac, Mekke, Medine arklarn dinlemesi, askerlerin harb, kahramanlk arklarn dinlemesi mubah, hatta sevap olur. Dn, ziyafet, bayram, sefer dn gibi sevinmesi gereken yerlerde helal olan ses ile neelenmek mubahtr. Bu sesler, nefse deil, kalbe kuvvet verir. (hya)


19

Dinin emri mslmann zoruna gitmez Sual: 1- Bir ksm slamda musiki vardr diyen bir toplumda kp da

bu haramdr demek ikilik karmak deil midir? CEVAP Allahn emrini bildirmek ikilik karmak olur mu? Bu nasl mantk

yle? Bir ksm ateist olan yerde, (Allah vardr, lemlerin Rabbidir, her eyi O yaratmtr, Ona iman etmek lazm) dersek, ikilik mi kartm oluruz? Dinin emrini bildirmek niye zorunuza gidiyor? nanmak ayr, yapp yapmamak ayr.

2- slamda tevhidi bozmann, nifak sokmann hkm nedir? CEVAP Tevhidi bozmak kfrdr, nifak ise haramdr, byk gnahtr. Ama

harama haram demek tevhidi bozmak mdr, nifak mdr? Resulullaha ayn iftiralar yapld, kardei kardee dman ettin, atalarmzdan byle ey duymamtk dediler.

3- Haram olduuna dair Kuranda bir beyan olmayan eye haram demenin hkm nedir?

CEVAP Kim diyor Kuranda yok diye? Allah tel, Kuran- kerimde

buyuruyor ki: (O mmi Peygamber, temiz eyleri helal, pis, irkin eyleri

haram klar.) [Araf 157] Demek ki Resul de haram etme yetkisine sahiptir. Bir hadis-i erifte

buyuruluyor ki: (Peygamberin haram klmas, Allahn haram klmas gibidir.)

[Tirmizi] Yine yet-i kerimede mealen buyuruluyor ki: (Peygamberin verdiini aln, yasak ettiinden saknn!) [Har 7] Resulullah bildirse, Kur'anda bulamadk diye inkr m edeceksiniz?

Bu nasl Mslmanlk byle? 4- Ltfen kendi ahsi grlerinizi slam blmek pahasna da olsa

herkese anlatmaya kalkmayn. CEVAP Resulullahn bildirdikleri kendi grmz mdr? Siz Kurana ve

Peygambere inanmyorsanz biz ne yapalm. Dinde kaynak tek deil drt tanedir. Kur'an, Snnet, icma ve kyastr. Drdnde de mzik haramdr. Harama helal diyenler de kfir olur. Resulullaha inanmayanlar slam blmektedir. Ki bunlar, Yalnz Kuran diyen bu yalanclar, Kurana da kesinlikle inanmyorlar.


20

Kuran- kerimin birok yerinde (Resulme uyun) buyuruluyor. Eer Kuran herkes anlasayd, (Resule uymaya lzum yok, herkes Kurandan anladna uysun) denirdi. Aksine Kurann aklanmas istenerek buyuruluyor ki:

(htilafa dlen eyleri aklayasn diye bu kitab sana indirdik.) [Nahl 64]

Kuran- kerimde, sadece (Allaha uyun) denmiyor. Resulne de uyulmas emrediliyor: (Resule itaat eden, Allaha itaat etmi olur.) [Nisa 80] (Demek ki Resulullaha uymak Allaha uymaktan ayr deildir.)

Yine Kuranda buyuruluyor ki: (Allah ve Resulne itaat eden, en byk kurtulua ermitir.)

[Ahzab 71] (Resulm de ki, "Bana uyun ki, Allah da sizi sevsin!") [A. mran

31] (Ona uyun ki, doru yolu bulasnz!) [Araf 158] (Allaha ve Resulne kar gelen kfirler, bilsin ki, Allahn azab

ok iddetlidir.) [Enfal 13] (Allahn yolu ile, Peygamberlerin yolunu farkl gstermek

isteyenler kfirdir.) [Nisa 150-1] (De ki, Allaha ve Peygambere uyun! Eer [uymayp] yz

evirirlerse, [kfir olurlar] Allah da kfirleri sevmez.) [A. mran 32] Hadis-i eriflerde de buyuruldu ki: (Yaknda, "Allahn kitabnn dnda uyacamz bir ey

tanmyorum" diyenler kacaktr.) [Ebu Davud] (Bir zaman gelir, beni yalanlayanlar kar. Bir hadis sylenince,

Bunu brak, Kur'andan syle derler.) [Ebu Yala] (Bir zaman gelir, snnetimi ldren kimseler kacak. Allah

bunlara lanet etsin!) [Deylemi] (Snnetimden yz eviren benden deildir.) [Mslim] (Bana uyan Cennete girer, uymayan, isyan eden Cennete

giremez.) [Buhari] Snnetten yz evirip yalnz Kuran diyenlerin kfir olduklarn bu

yetler ve hadis-i erifler aka bildirmektedir. Hep siz soruyorsunuz, bir soruda ben soraym: Siz bu itiraz bir

mslman olarak m yapyorsunuz, bu sorular bir mslman olarak m soruyorsunuz?

5- Elbette mslman olarak soruyorum. Allaha inanan herkes mslmandr. Artk dinimizden dier insanlar soutmamamz lazm, hogrl olmak lazm. Dnya globalleti.


21

CEVAP Anlald, maksadnz ve mslmanlnz anlald! Ancak unu

syliyelim, Allaha inanan herkes mslman deildir. Kelime-i ehadete yani Allaha ve Resulne inanan mslmandr. Amentdeki 6 esasa inanan mslmandr. Bunlardan birine bile inanmayan, birini bile beenmeyen mslman deildir.

6- cma konusunda, dinde musikinin olmad grnde olanlar ok daha fazladr. Bu konuda icmaya uymayan siz oluyorsunuz. Kk bir misal:

Eer sizin grnzde olanlar fazla olsayd, Hazret-i Mevlanay anma sema gsterilerine, mzikli yinlere, neyli gsterilere kimsenin gitmemesi gerekirdi.

CEVAP Bu sznzde ka tane hata var. Sizin grnz diyorsunuz, dinde

sizin grnz bizim grmz olmaz. Btn insanlar mzik alsa bunun icma ile ilgisi ne ki? Siz demek icmay da bilmiyorsunuz. kinci husus, insanlarn ou ak geziyor icma m bu? nsanlarn ou namaz klmyor icma m bu? nsanlarn ou kfirdir, icma m? Sonra insanlarn ounun gittii yolda giden doru yoldan ayrlr. Bunu biz deil, Allah tel Kuran- kerimde bildiriyor. te bir yet meali:

(nsanlarn ouna uyarsan, seni Allah yolundan saptrrlar.) [Enam 116]

7- Bana Dinde musikinin haram olduuna dair net bir hadis-i erif syleyin.

CEVAP Netten neyi kastediyorsunuz? Aadaki hadis-i erifler net deil mi? (lk teganni eden eytandr.) [Taberani] (Musiki, kalbde nifak hasl eder.) [Beyheki] (alglar yok etmek iin gnderildim.) [Ebu Nuaym] (Cenab- Hak, zurna, grnata, ud, def gibi btn alg aletlerini,

cahiliyet dneminde tapnlan putlar kaldrmam emretti.) [. Ahmed] Evet, birkan yazdmz bu hadis-i erifler net deil mi? Nasl bir

ey? Bunlar mziin haram olduunu gstermiyor mu? Bir Mslman byle konumaz Sual: 1- Mziin haram olduunu sylyorsunuz. Hangi yete

dayanarak, deliliniz nedir? CEVAP Dinimizde delil sadece yet mi? Bu dinin Peygamberi yok mu?


22

Hadis-i erifler delil olmaz m? Resulullah efendimiz mziin haram olduunu bildirmitir.

2- Hud suresinin onuncu yeti, Kuranda her eyin aklanm olduunu bildiriyor.

CEVAP Hud suresinin onuncu yetine bakalm: (Elif. Lam. R. Hikmet sahibi ve her eyden haberdar olan Allah

tarafndan yetleri [kesin delillerle] salamlatrlm, sonra da [iman esaslar, ahkam, vaaz, nasihat ve kssalarla] aklanm bir kitaptr.)

Parantez iindeki ifadeler mfessirlerce aklanmtr. Yani Kuran- kerimde, peygamber kssalar, eski milletlerin yaaylar, iman edilecek hususlar, dine ait hkmler, nasihatler bildirilmitir. Bunu hangi mslman inkr eder. Bu yetteki aklama ifadesi, kssalarn ve dier haberlerin aklanm olmasdr.

Bu yetten Kurann aklanmasna ihtiya yok, hadisler lzumsuzdur anlam nasl karlr ki? H sizin dediiniz gibi burada Kuran detaylanm dense, teki yetlerle elikili olur. Mesela u yetle elikili olur:

(Ey Resulm sana indirdiim Kuran insanlara beyan edesin, aklayasn.) [Nahl 44]

Demek ki aklanmas gerekiyor ki byle buyuruluyor. Soruyorum, h Allah elikili mi sylyor? Siz niye bu yeti grmezden geliyorsunuz ve dier bir ok yetleri, mesela (Resulme tbi olun, Ona uyun) yetlerini niye grmezden geliyorsunuz? Sadece Kurana uyun, Resulme uymayn denirdi. H bir ok sapk, Resulullah postac kabul ediyor. Kitab getirdi ii bitti diyorlar. Siz de ayn nakarat okuyorsunuz. Halbuki Allah tel buyuruyor ki:

(Resulmn verdiini aln, yasak ettiinden saknn!) [Har 7] Sadece Kurana uyun denir, byle bir ey sylenmezdi. Demek ki

hadis-i eriflere, Resulullahn bildirdiklerine ihtiya var. Mesela namazlarn ka rekat olduu, namazn farzlar, namaz bozan eyler, namazn mekruhlar gibi ok ey Kuranda aka bildirilmemitir. Bunu Resulne brakm, O da aklamtr. Resulnn aklamasndan niye korkuyorsunuz? Allah tel (Akla) dedi, O da aklad. Yoksa Allahn emrine aykr olarak m Kuran aklad? Peygamberimiz binlerce meseleye aklk getirdi. Bunlar Allahn emrine aykr m idi?

Resulullah 23 sene bu iin tatbikatn yapm, gstermitir. O bildirmeseydi namaz vakitlerinin bile be olduunu bilemezdik. nk Kuranda aka yazl deil. Zekatn ne oranda verilecei yazl deil.


23

Orucu bozan veya mekruh olan eyler aklanmamtr. Aklansa idi, Allah tel, Resulne (Bunu akla) buyurmazd.

3- u yete neden deinmediniz? Neden bu Allahn yetini grmezden geldiniz? 45. surenin 6.yeti: (Bunlar, sana gerek olarak okuduumuz Allahn yetleridir. Allahtan ve yetlerinden baka hangi hadise inanyorlar?)

CEVAP Baz mezhepsizler de ayn oyunu oynad. O kadar Trke kelime

arasna niye bir tane Arapa kelime sktrld? yetin meali yledir: (te sana gerek olarak okuduumuz bunlar Allahn yetleridir.

Artk Allahtan ve Onun yetlerinden sonra hangi sze inanacaklar?) Sz kelimesinin Arapas niye sylenir ki? Hadis-i erif anlalsn

diye yle mi? Hadis, sz demektir. Ama Resulullahn szlerine hadis-i erif denir, erefli sz demektir, mbarek sz demektir. H Allah, bir yetinde Resulullahn hadisine inanmayn diyecek sonra da yle buyuracak:

(Resule itaat eden, Allaha itaat etmi olur.) [Nisa 80] (htilafl bir iin hkmn Allahtan [Kurandan] ve Resulnden

[Snnetten] anlayn!) [Nisa 59] (Aralarndaki anlamazlkta seni hakem tayin edip, verdiin

hkm tereddtsz kabullenmedike, iman etmi olmazlar.) [Nisa 65]

(Allah ve Resul, bir ite hkm verince, artk inanm kadn ve erkee, o ii kendi isteine gre, tercih, seme hakk kalmaz.) [Ahzab 36]

(Allaha ve Resulne itaat edin!) [Enfal 20] (Allaha ve Resulne inanmayan [kfir olur] kfirler iin de lgn

bir ate hazrladk.) [Feth 13] Sz kelimesini Resulullahn hadisi olarak aklamak sahtekrln

daniskasdr. Bu yetlerde Allah, (Resulme uyun, Resulm indirdiim Kuran

akla) diyecek, sizin dediiniz yerde de sakn hadislere uymayn diyecek, h Allah byle elikili konuur mu? Siz Resulullahtan ne istiyorsunuz? Bu kadar hileyi, sahtekrl ahmaklardan baka kim yutar ki? Yutan varsa ahmaktr.

4- u hadislere hi deinmemisiniz. Tutarszlk yok mu? Peygamber, 'Benden Kuran haricinde hibir ey yazmaynz. Kim

benden bir ey yazdysa onu imha etsin" "Peygamber Amr b. As'a, syledii her sz yazmasn emretti"


24

CEVAP nceleri Kuran- kerimle karmamas iin, (Szlerimi yazmayn)

buyurdu. Daha sonra buna gerek kalmaynca da birok hadis-i erifte, (Szlerimi yazn) buyurdu. Bunun eliki neresinde? eliki sizin kafanzda. eliki kblenizde, kbleniz yanl!

Hadis-i eriflerde de ayn numaray ekiyorsunuz, bazsn delil olarak gsteriyorsunuz. Mezhepsizler de bunu ok yapyor. Bak Resulullah hadislerimi yazmayn dedi diyorlar. tekini yani (Bundan sonra artk hadislerimi yazn) emrini grmezden geliyorlar. Hadis senet olmaz diyorlar. Peki hadis senet deilse tekini niye sylyorlar? Siz de ayn numaray ekiyorsunuz. Halbuki Allah tel, Resulmn szlerine uyun buyuruyor. Siz Kurana inansanz bu yetlere de inanrsnz. Din dmanlar hep bu numaralar kullanmtr ama Ehl-i snnet limleri bunu grm, suratlarna arpmtr.

5- "Kurandan baka hidayet kayna arayan saptmtr" hadisi var. CEVAP eliki bunun neresinde? Kurandan baka hidayet kayna olur mu

hi? Bu szn neresini beenmediniz ki? Hadis-i erifler, Kurann aklamasndan baka bir ey deil ki, Kurann emrine uyularak aklanm ifadelerdir. Mesela namaz kl deniyor nasl klnaca bildirilmedii iin Resulullah aklamtr. Kurann aklamas, Kurandan baka denir mi? Kuranda hep Allah ve Resulne itaat edin geiyor. Demek ki ayr deil ki byle bildiriliyor. Siz Kurana inanmyorsunuz, inanyorsanz bildirdiim yetleri niye inkr ediyorsunuz?

6- Hadis, Kuran gibi nemli bir kaynak ise neden Allah Kuran korumay garantiledi de hadisi Kuran gibi korumad?

CEVAP Gerekte olmasa bile sz ile siz Allaha ve Kurana inanyorsunuz

deil mi? yle ise cevap verin: Hazret-i Musa ve Hazret-i sa peygamber mi idi? Onlara indirilen Tevrat ve ncil Allahn kelam m idi? Kuran gibi onlar da nemli mi idi? Evet ise size soruyorum, niye Allah, Tevrat ve ncili korumay garantilemedi? Niye bozulup gitti?

Allah, Resulme uyun diyor bu mantkl olmuyor da, hadislere ihtiyacmz yok sz m mantkl? Birka sapk hari, btn Mslmanlar asrlardan beri, Kurann emrine, Resulme tbi olun yetine uyarak hadis-i eriflere inanm ve onlara gre amel etmi. Bu mantkszlk da, peygamberim diyen, Kurana ilave yapld diyen yalanc adamn [19cular btl dinini kuran Msrl Reat Halifenin] hadislere inanmayn sz m mantkl? Kurana inanmak mantkldr. Kuranda Resulullaha inann


25

buyuruyor. O gzel eyleri helal, irkin eyleri haram klar buyuruyor. Ona itaat edin buyuruyor. Ona itaat bana itaattir buyuruyor. Bunlara neden inanmyorsunuz? Bana kalrsa siz misyonersiniz ya da misyonerlerin kulland bir maasnz. Bir mslman byle konumaz, byle hareket etmez.

7- Mzik dinlemenin gnah olduunu sylyorsunuz. Allahn kitabnda mziin haram olduu gemiyor. Hadislerde geiyor bu. Yoksa Allah bunu Kuranda bildirmeyi unuttu mu? Muhammed mi hatrlatt? Bir peygamber kendi bana hkm veremez.

CEVAP Bu ne terbiyesizlik, h, Allaha unuttu denir mi hi? Muhammed

hatrlatt denilir mi hi? Allah Resulne yetki verdi, Kuran akla buyurdu. O da aklad. Yetki verilen yetlerden birkan tekrar yazyorum:

(Resule itaat eden, Allaha itaat etmi olur.) [Nisa 80] (Allah ve Resulne itaat eden, en byk kurtulua ermitir.)

[Ahzab 71] (ndirdiimi insanlara beyan edesin, aklayasn.) [Nahl 44] Kurann bu emirlerine uymak su mudur, mantkszlk mdr?

Resulullah mzii yasak etmise, elbette yine Allahn emrine gre yasak etmitir. Yukarda yetleri yazdm.

8- Peygamberin szlerinin 1400 yldr korunup korunmadn merak ediyorum. ltmde Kur'andr. nk Aye anamz Resulullahn nereden sz syledii sorulunca, siz Kur'an okumaz msnz cevabn veriyor. O Kur'andan baka bir ey syleyebilir mi?

CEVAP Ayn taktii mezhepsizler de kullanyor. lerine gelen hadisler

salamdr, ilerine gelmeyenler uydurmadr. Resulullah efendimizin sz 1400 yldr korunamamsa, ie validemizin sz nasl

korunmu? Onun uydurma olmadn nereden biliyorsunuz? kinci bir husus, hadisleri toplayanlar Kuran da hazrlam olan

eshab- kiramdr. Eer uydurma hadis varsa, h uydurma yet de olur. nk toplayanlar ayndr.

Diyeceksin Kuran Allah indirdi korumasn da Allah yapar. Bu sz Kuran toplayanlar oraya yazamaz m? Byle itimatszlk olursa, niye denmesin? Zaten kfirlerin taktii budur, Kurana phe getirmek iin hadislere uydurma demilerdir.

9- lt Kur'an olmaldr. CEVAP


26

l Kuran elbette ancak, Allah tel (Resulm bu Kuran akla) buyuruyor. Demek ki Kuran aklamas gerekiyor. Aklamasayd anlamamz mmkn olmazd. Mesela namazlarn ka rekat olduunu bilemezdik. Zekatn orann bilemezdik. Nelerden zekt verileceini bilemezdik. ok ey var.

10- Peygamberin sz diye Kur'ana aykr olanlara iman edemem! CEVAP H, bu nasl sz? Kuran kim getirdi? Dinin sahibi kim,

Peygamberin sz hi Kurana aykr olur mu? Bu nasl mslmanlk? Aznzdan kan kulanz duymuyor galiba. Bir szn Kurana aykr olup olmadn siz nasl anlyorsunuz? mam- azam anlayamyor, imam- Buhari anlayamyor ve btn slam limleri anlayamyor, siz anlyorsunuz?

11- Kur'anda mzik dinlemek haram diyor mu? Eer demiyorsa Peygamber de demi olamaz.

CEVAP Resulullah efendimiz bir iki yeti aklam, bu yet mzii haram

ediyor buyurmu ve bunu btn ehl-i snnet limleri kabul etmi, sizin kabul etmemeniz neyi deitirir ki? Mzikle ilgili hadis-i erifler hadis limlerinin kitaplarnda vardr. Hadis limleri bir hadisi sahih kabul ediyor ve kitaplarna alyor, Kurana aykr grmyor da siz nasl gryorsunuz?

Btn limler bir tarafa siz bir tarafa yle mi? Bu ne haddini bilmezlik byle?

Biz istisnasz btn ehl-i snnet limlerinin kitaplarna ve hadis-i eriflerin hepsine inanrz. Ehl-i snnet limlerinin kitaplarnda uydurma hadis olmaz. nk Resulullah (Sylemediim sz hadis syleyen Cehenneme gidecektir) buyuruyor. (Uydurma hadis) demek, (Bu sz, Allah Resul syledi) diye Peygamber efendimize iftira etmektir. Hangi mslman bunu yapar? Sradan bir mslman bile bunu hatrndan geiremez.

Btn ehl-i snnet limleri mzik haram diyor, siz ise onlara aykr helal diyorsunuz. 1400 senedir gelen limlere ve Resulullahn hadislerine mi inanalm yoksa size mi? Gzel ses ayr mzik ve alg aleti ayr.

12- Mziin ve Notalarn Allah tarafndan yaratldna kimsenin phesi olmamas lazm.

CEVAP Evet domuzun, kpein, her trl necasetin, pisliin, kfirin, Allah

tarafndan yaratldna hi kimsenin phesi olamaz. nk Kuran- kerimde mealen buyuruluyor ki:


27

(Her eyi yaratan Allahtr) [Mmin 62, Enam 101, Rad 16] (Sizi de, yaptnz ileri de yaratan Allahtr.) [Saffat 96] 13- Mzik Peygamber tarafndan yasakland fakat Kuranda byle bir

yasak yoktur. CEVAP Siz anlamyor musunuz yoksa inanmak m istemiyorsunuz, yine ayn

eyi sylyorsunuz. Size birka yeti tekrar yazaym: (Resulme uyun ki, doru yolu bulun!) [Araf 158, Nur 54] (Resulmn verdiini aln, yasak ettiinden saknn!) [Har 7] (Allaha ve Resulne kar gelen, apak bir sapklktadr.)

[Ahzab 36] (Allah ve Resulne itaat eden Cennete, isyan eden Cehenneme

gider.) [Nisa 13,14] (htilafl bir iin hkmn Allahtan [Kurandan] ve Resulnden

[Snnetten] anlayn!) [Nisa 59] (ndirdiimi insanlara beyan edesin, aklayasn) [Nahl 44] (O Peygamber, gzel eyleri helal, irkin eyleri haram klar.)

[Araf 157] (O, [Resulm] vahiyden bakasn sylemez.) [Necm 3,4] Demek ki Peygamber efendimiz kendiliinden haram etmiyor, vahye

dayanyor yani Allahn bildirmesine dayanyor. Bir de baz yetler var, onlar herkes anlayamyor. (ndirdiim Kur'an insanlara akla) buyuruyor. Baz yetlerde mzik haram edilmitir. Bunu Resulullah aklayabiliyor. Biz baknca anlayamyoruz. Mesela mzii haram eden iki yet:

Lokman suresinin 6.yetindeki lehv-el hadis ifadesi mzik olarak bildirilmitir. Lehv-el hadis, Trke olarak bo sz, bo elence gibi manalara gelir. Ama bu bo elencenin, yani ahirete fayda vermeyen bu elencenin mzik olduu bildirilmitir.

Allah tel, eytana [sra suresinin 64. yet-i kerimesinde] (Vestefziz... bi savtike [Sesinle oynat]) buyuruyor. Bu (Her trl mzikle, alg ile insanlar art) demekmi. (Medarik, eyhzade)

Byle yetler olmasa bile Resulullahn bildirdiini kabul etmemek Allah kabul etmemek olur. Byle yapanlarn da kfir olduu yine Kuran- kerimde bildiriliyor.

14- Sz konusu yetin notalarla mzikle yani mziin kendisiyle hibir ilgisi olmad gibi bo sz ve bo elence olduunu siz yazdnz. Dolaysyla bo szlerin ve bo elencenin mzikle hangi balants var? Fakat bo sz ve elence bo mzik diye tanmlanabilir. Fakat yetle


28

direkt olarak bir iliki kurulamaz kanaatindeyim. CEVAP Peygamberimiz haram diyor, siz hl yet notalardan bahsetmiyor

diye itiraz ediyorsunuz. Byle mslmanlk olur mu? Peygambere inanmadan nasl mslmanlk olur?

Atalarmz yenilen doymaz buyuruyor. Ama din iman konusunda yenmek, yenilmek olmaz. nanmak veya inanmamak, yani iman etmek veya etmemek olur. Mslman olmak veya kfir olmak olur.

Mslman olmak iin, akla lzum var. Akll olan mkelleftir. Deliler iman ile mkellef deildir. unu iyi bilin ve unutmayn: Allaha inanmayan Onun kudretini anlayamaz, Ona giden yolu bulamaz. Allahn resul Muhammed aleyhisselama inanmayan Onun derecesini, makamn, kymetini bilemez. Muhammed aleyhisselamdan gelen nimetlere kavumak iin iki art vardr:

Birincisi Onun Peygamberliini tasdik etmek, ben Ona iman ettim demektir.

kincisi Onu ok sevmektir. Gelen nimetlerin miktar, bu sevginin derecesine baldr. Tasdik olmadan, O yce Peygamberi gznzle de grseydiniz, her mucizesine ahid de olsaydnz yine inanmazdnz. Onun zamanndaki mrikler byle olmad m? O yce Peygamberin zamannda nasl olacan merak ediyorsanz, u anda nasl olduunuza bakn. imdi naslsanz, o zaman da yle olurdunuz. Bu herkes iin geerlidir ve byledir. Siz bu hlinizle o zaman peygamberlik iddiasnda bulunan katya yani Mseyleteml Kezzaba da inanrdnz. nk ona inananlar da kmtr.

Siz birkan defalarca yazdm yetlere ramen direniyorsunuz. Aman bize hadisten syleme diyorsunuz. Sizin Muhammed aleyhisselama olan bu dmanlnz nereden ileri geliyor? Allah tel Onun sz senet derken siz niye Allahn bu yetlerini kabul etmiyorsunuz? Defalarca sormama ramen, Allah Resulme uyun, Onun sz senettir buyurduu halde Muhammed aleyhisselamn szleri niye senet deil? Niye kabul etmiyorsunuz? Resulullaha uymayan ve yetlere inanmayan kitapszlarla, bizim iimiz yoktur. Ltfen bizi daha fazla megul ve rahatsz etmeyiniz. Kre bir ey tarif edilemez, kr tarifle grmez.

15- Sorularm yantlamayarak kayorsunuz. Hadi, ispat edin neden mziin haram olduunu?

CEVAP Misyonerliiniz bir yana siz deli falan deilsiniz deil mi? Siz benim


29

defalarca sorduum sorulara cevap vermeyin, sonra da kaan siz deil de biz mi olacaz? Size u sorular ka kere sordum.

Bunlara cevap verin ona gre konualm: Allah yle buyurmuyor mu? (Resulm size neyi verdiyse aln, neden yasakladysa kan.)

[Har 7] (Ona tbi olun ki, doru yolu bulasnz!) [Araf 158] (Resule itaat eden, Allaha itaat etmi olur.) [Nisa 80] Siz bu yetlere ve dier yazdm yetlere niye cevap

vermiyorsunuz? Sizin Muhammed aleyhisselama olan bu dmanlnz nereden ileri

geliyor? Allah tel Onun sz senet derken siz niye Allahn bu yetlerini kabul etmiyorsunuz?

(O, kendisine vahyedilenden bakasn sylemez.) [Necm 3, 4] Yani, syledii hadis-i erifler de vahye dayanr, yani Allahtandr

demektir. Peygamberimiz bir ey sylerse kendiliinden mi sylemi olur? Allah, O kendiliinden sylemez diyor siz ise O kendiliinden syler diyerek h Allah yalanc karmaya alyorsunuz.

Siz bunlara cevap verin. Yukardaki yetler yalan m? Resule itaat Allaha itaat deniyor, yalan m? O Peygamber, gzel eyleri helal, irkin eyleri haram klar deniyor, yalan m? O, [Resulm] vahiyden bakasn sylemez deniyor, yalan m?

Har suresinde size neyi verdiyse aln neyi emrettiyse yapn, neden yasakladysa kann buyuruyor. Peygamberin yasak ettiklerini yaparsak Allaha isyan etmi olmaz myz? Resule itaat Allaha itaat deil mi? Yoksa bu yetleri inkr m ediyorsunuz?

Hadislere kar gelmek Resule kar gelmek deil mi? (Allah ve Resulne kar gelen, bilsin ki Allahn azab etindir.)

[Enfal 13] Siz Resulullaha uymuyorsunuz, Onun hadislerini kabul

etmiyorsunuz, etin bir azaba hazrlann. Merte zebralar gibi yan izmeden aka inanmyorsanz inanmayn, zaten kfirler inanmaz, bazlarna inanr bazlarn inkr ederler. Peygamberin emri ile Allahn emrini ayranlarn kfir olduklar yine Kur'anda bildiriliyor:

(Allahn yolu ile, Peygamberlerin yolunu birbirinden ayrmak isteyenler kfirdir.) [Nisa 150,151]

Siz Peygamberin emrini Allahn emri saymadnz iin bu yete gre de mslman deilsiniz.

Resule tbi olun, Ona itaat eden Allaha itaat eder gibi saysz yeti


30

inkr eden kfire ne diyeyim ki? yetleri inkr eden elbette kfir olur. ki yet meali tekrar:

(De ki, "Eer Allah seviyorsanz bana uyun ki, Allah da sizi sevsin!") [A. mran 31]

(De ki, "Allaha ve Peygambere itaat edin! Eer [Peygambere uymayp] yz evirirlerse, [kfir olurlar.] Elbette Allah kfirleri sevmez.) [A. mran 32]

yete inanmyorsunuz, hadise inanmyorsunuz, artk size ne diyeyim? Kuran- kerim batan sona kadar Resulme uyun, Ona tbi olun derken Muhammed aleyhisselam devre d brakan kfire ne diyeyim? O postacyd vazifesi bitti diyen kfire ne diyeyim? nanmayana ne diyeyim? Baz mrikler Muhammed aleyhisselam bizzat grdkleri halde, konutuklar halde inanmadlar. u mucizeyi gster inanalm dediklerinde, istedikleri mucizeler olunca bile inanmadlar. Size ve sizin gibilere Kfirun suresini okuyorum, senin dinin sana benim dinim bana.

badetle baka ey mukayese edilmez Sual: Tam lmihalde, Hoparlrden kan imamn sesine min

denince namaz bozulur. nk imamn deil, benzeri bir sese min denmi oluyor deniyor. Hoparlrden kan ses, sahibinin gerek sesi olmadna gre, radyodan, kasetten dinlediimiz sesler de gerek mzik olmaz. O zaman radyodan mzik dinlemek caiz olmuyor mu?

bni bidinde, Birisinin yzne bakmayacam diye yemin eden, aynadaki grntsne bakabilir. nk, bu grnt, kendisi deildir, benzeridir deniyor. Bu duruma gre porno film seyretmek caiz olmuyor mu?

CEVAP Her ikisi de caiz olmaz. Birinci rnekte ibadetle mzik dinlemek

birbirine kartrlyor. badet ayr, mzik ayrdr. badetle baka ey mukayese edilmez. Namazda yiyip imek namaz bozar, ama baka zaman yiyip imenin mahzuru olmaz. Namazda iken bakasnn sz ile hareket edince namaz bozulur, ama baka zaman mahzuru olmaz. Biz namazda iken, birisi Fatiha okusa, sonunda biz min desek namaz bozulur. Ama imamn Fatihasna min dense bozmaz. mamdan gayrisine min denmez. Hoparlrden kan ses de hakiki bir sestir, ama imamn sesi deildir. Hoparlrden kan sese gerek ses deildir denmez. Gerek sestir. Ama imamn sesi deildir, benzeri bir sestir. Onun iin namaz sahih olmuyor.

Mzik, mziktir, ister bunu Yeliz alsn, isterse Kaya alsn, isterse


31

teypten gelsin, fark eden bir ey olmaz. arkcnn bizzat kendi sesi olmasa da, benzer bir ses oluyor, yani yine ayn gnah oluyor. Burada sesin benzeri ile ayns fark etmiyor. Ortada bir i ve bir ses var, benzeri ile ayns olmas neticeyi deitirmiyor.

Resim bir insann bizzat kendisi deildir, kendisinin resmidir. Resme bakmakla kendisine baklm olmaz. Ama plak resmine bakmak haram olur. imdi bilgisayarla plak kadn resmi de yaplyor. Bu tamamen hayali bir resimdir buna bakmak haram olmaz denemez.

Bilgisayarla yazlan yaz, asl yaz deil diye, bu yazlar, ahslar ve kanun nezdinde ve dinimize gre geersiz olur mu hi? yi ise iyi yazdr, kt ise kt yazdr.

Bir CD'nin iine yzlerce cilt kitap syor. Elektronik ortamda kitaplar, hatta ktphaneler var. Hakiki kitap deil diye bunlar yok saylr m? Radyoda, TVde, telefonda veya bilgisayarda, eitli su ilesek, sonra bunlar dikkate almayn, bunlar bizim hakiki grntmz, hakiki sesimiz ve hakiki yazmz deil, benzerleridir desek, su ilememi mi oluruz? Yazdmz ve sylediimiz eyler dinen yasak ise, gnahtan kurtulur muyuz?

Telefon sapklar, musallat olduklar insanlara neler ektiriyor. lan ak yapan, svp sayan veya mstehcen konuanlar var, her trls var. imdi bunlarn hakiki sesi deil diye yaptklarn ho grebilir miyiz? Bu sapk, benim hakiki sesim deil, beni sulu sayamazsnz diyebilir mi?

Bunun iin ibadetle ibadet olmayan ii kartrmamak gerekir. Robotla ok i yaplabilir ama, robota namaz kldrsak kendimiz klm olmayz veya namazmz filme alsak, namaz vakitlerinde onu oynatsak namaz klm olmayz. Baz kimseler, Hoparlr gnlk ilerde kullanlyor da niye ibadette kullanlmasn diyorlar. Robotlara bir ok iler yaptrlyor. Robota imamlk da yaptrlabilir, Kuran da okutulabilir, namaz da kldrlabilir. Belki hacca da robot gnderilir. Peki ama, bunlarn dinimizle ne alakas olur? Bu aletler ibadet olmayan ilerde kullanlr. badete bidat sokulmaz.

Cihazla ibadet etmek Sual: Hoparlrden kan sese min diyenin namaz niin bozulur?

Hoparlrle sesin ykseltilmesinin ne mahzuru olur? CEVAP Her ilimde olduu gibi, fen ilminde de o iin uzman sz sahibidir.

Dinimiz de buna kymet verir. nk fen ilimleri, slami ilimlerin bir koludur. Dini bilgilerde ise edille-i eriyye esastr. Fen bilgileri bunlara gre aklanr.


32

Mslman ve uzman bir doktor, bu hasta guslederse lr diyorsa, teyemmm etmeli diyorsa, o doktora inanlmas gerektiini, dier fen ilerinde de durumun byle olduunu dinimiz bildiriyor. Hoparlrden kan ses, nakli seda m, aksi seda m, yoksa baka bir ses mi, bunu ancak uzman bildirir. Btn uzman mhendisler bildiriyor ki:

(Hoparlrden kan ses, nakli seda deildir. Hoparlr, sesi ykseltici bir alet deildir. Yank da deildir. mamn sesi, hoparlre verilince, elektrik ve mknatsn hasl ettii bir ses haline dnyor. Duyulan ses, imamn sesi deil, elektrik ve mknatsn hasl ettii sestir. Yani hoparlrden kan ses, elektrik tesiriyle hasl olan mknats kuvvetlerinin titreyerek demir levhann husule getirdii sestir. TV ekranndaki resim, imamn bizzat kendisi deil, grntsdr. TVdeki ses de, imamn bizzat kendi sesi deil, sesin benzeridir.)

Uzmanlar byle syleyince, dinin emri gerei onlara inanmak gerekir. Helal olan zm ras, alkol haline, arap haline dnnce, o sv haram oluyor. Hl bu zm ras diye inat etmek cahillikten baka ey deildir. arap da, sirkeleince helal oluyor. arap, sirkelemekle nasl helal olur demek de cahilliktir. Yine uzman kimyager, (Necis ya, mesela domuz ya sabun haline dnse temiz olur) diyor.

Evet bu iin uzman ne diyor? (TVdeki konuan kimsenin resmi bizzat kendisi olmad gibi, sesi de bizzat kendi sesi deil, benzeridir) diyor. Benzer sesle dnya ileri yaplr vaaz, nasihat edilir, ilim retilir, sadece ibadet yaplmaz. Bir insann fotoraf veya TVdeki grnts gibidir. Her ne kadar fotoraf veya TVdeki grnt, o insana ait ise de, bizzat kendi deildir.

Bu bakmdan radyodan, TVden okunan secde yetleri iin secde-i tilavet gerekmez. (M. Erbea)

TVdeki grntye imam diye uymakla, hoparlrden kan sese imamn sesi diye uymak ayndr. Grnt bizzat imam olmad gibi, ses de bizzat imamn sesi deildir. Onun iin grntye ve cihazdan kan sese uymakla imama uyulmu olmaz. TVdeki sesler yank da deildir. Yankya da uymak caiz olmaz. Redd-l-muhtarda, (Daa arpp yanklanan ses, insan sesi olarak kabul edilmez. Vastasz, bizzat insann sylemesi gerekir. Yank ile gelen ses, hakiki ses hkmnde olmad iin, yank ile gelen bir secde yeti iin secde-i tilavet gerekmez) buyuruluyor. Namaz klarken grnts videoya alnm imama uymak caiz olmad gibi, TVnin naklen yaynnda, imam da grsek, byle bir imama da uymak caiz olmaz. Yahut hoparlr veya radyo vastasyla gelen ses de imamn sesi olmad iin, bu ses ile


33

hareket ederek ibadet etmek de caiz olmaz. Okunan Kur'an- kerimi kasete alp, mezara gidince, teybi aarak

kaseti dinlemekle bizzat Kur'an- kerim okunmu olmaz. Bunun gibi, bir kimse, namaz klarken kendi filmini ekse, sonra her namaz vakti gelince, video ile bu filmi oynatsa, namaz klm olmaz. Namaz klmak, ezan okumak vakitli ibadetlerdir. Bunlar teyple, video ile yapmak, bid'at olup, byk gnahtr.

Mzikle ilgili eitli sorular Sual: Ben mzik dinlediim zaman skntlarmdan kurtuluyorum. Bu

durumda mzik dinlemek haram olmaktan kmaz m? CEVAP (Ben iki iince veya uyuturucu alnca ok rahatlyorum) diyenlere

de rastladk. Zaten rahatlamasa iki imez, uyuturucu kullanmaz. Baz hrszlar da hrszlk yapmaynca rahatsz olurlar. Fahie de zina etmeyince rahatlamaz. Haram ileyince rahatlamak dinde l olmaz. Zaten kitaplarda mzik dinleyen zamanla morfinman gibi olur, dinlemese rahatsz olur. Morfin kullananlar da byle uyuturucu almaynca saa sola saldryorlar, iince rahatlyorlar. Haram olan mzik dinlemekle rahatlamak, nefsin rahatlamasdr. Nefsin gdas haramlardr. Haramlardan medet umulmaz. O rahatlamay mubah yollarda aramaldr.

Sual: Radyodan ilahi, mevlid ve Kuran dinleyip alamak nefsten midir? Allah korkusundan alanmaz m? Allah korkusunu veren mzik helal olmaz m?

CEVAP Gzel sesten, mzikten alamak nefsten olur. Kurann manasn

anlayp da, Allah korkusundan alamak bakadr. Yani Kuran ve ilahi dinleyip her alamann Allah korkusundan olduu sanlmamal. Mzik Allah korkusu vermez. Oradaki alamak Allah korkusundan deil, nefstendir.

Allah telnn rzas, haram ettii, yasak ettii eylerde olmaz, yani haramlar ileyerek Allahn rzas kazanlmaz. Aksine, bu haramlar terk ederek kazanlr.

Sual: Mzik alnm teybi, radyoyu iyi ite kullanmak caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Mzik kasetini evde bulundurmak mekruh mu? CEVAP


34

Evet. Sual: Ev zilinin ve cep telefonunun melodili olmasnda saknca var

mdr? CEVAP Mekruh olur. Melodi houna gittii iin aldrp onu dinlemek caiz

olmaz. Onun iin dz olanlarn tercih etmelidir. Sual: Zurna almak caiz midir? CEVAP Hayr. Harbde caizdir. Sual: Klasik mzik dinlemek caiz mi? CEVAP Klasii de, moderni de, her eidi, tasavvuf mzii denilen ksm da

haramdr. Sual: Mzik dinler gibi, her gn her saat mehter mar dinlemek caiz

olur mu? CEVAP Her zaman dinlemek caiz olmaz. Ara sra dinlemek caiz olur.

Bayramda, savata, hac yolunda, sahurda, dnde, askerlikte, okulda, mill ve siyasi toplantlarda bando, mzka, mehter mar almak caizdir.

Sual: Dolmuta veya lokanta gibi bir yerde iken mzik alnyorsa bize gnah olur mu?

CEVAP Elde olmadan kulaa gelmekle, yani iitmekle, dinlemek ayrdr. zel

olarak dinlemeyince bize gnah olmaz. Fon mzii Sual: Baz belgesel programlarnda, dini filmlerde ve dini iirlerde,

fon mzii kullanlabiliyor. Bunlar izlemek, dinlemek gnah olmaz m? CEVAP Faydal belgesel veya uygun dini film izlerken, uygun olan dini iir

dinlerken, fon mzii, elde olmadan kulaa gelebiliyor. Elde olmadan kulaa gelen eyler, duyan iin gnah olmaz; fakat piyasada, fon mzii olmaktan kp, mzik sesinin n planda olduu programlar da mevcuttur. Byle yaynlar izlemek, mzik dinlemek olup, gnah olur. Bir baka husus da, bunlar dinlemek iindir; zaruretsiz fon mzii almak caiz olmaz.

Sual: Mesnevide, (Dinle neyden) deniyor. Buradaki neyden maksat alg mdr, yoksa bir benzetme mi yaplmtr?

CEVAP Ney algdr; fakat buradaki ney alg deildir. algnn her eidi


35

haramdr. Mevlana Cami hazretleri buyuruyor ki: Mesnevinin birinci beytinde, (Dinle neyden, nasl anlatyor,

ayrlklardan ikayet ediyor) deniyor. Burada neyden maksat, slam dininde yetien kmil, yksek insan demektir. Bunlar, kendilerini ve her eyi unutmutur. Zihinleri her an, Allah telnn rzasn aramaktadr. Ney, Farsada, yok demektir. Bunlar da, kendi varlklarndan yok olmutur. Ney denilen alg, ii bo bir ubuk olup, bundan kan her ses, onu alan kimseden hasl olmaktadr. O bykler de, kendi varlklarndan boalp, kendilerinden, Allah telnn ahlak, sfatlar ve kemalat zahir olmaktadr. Neyin nc manas, kam, kalem demektir ki, bundan da, insan- kmil kastedilmektedir. Kalemin hareketi ve yazmas kendinden olmad gibi, kmil insann hareketleri ve szleri de, hep Allah telnn ilham iledir. (Mesnevi erhi)

irkin istek Sual: Baz radyolarda, Peygamber efendimiz iin ark, trk veya

algl ilahiler sylenmesini istiyorlar. Radyo da, (Bu arky Peygamberimiz iin yaynlyoruz) diyor. Byle bir istek uygun mudur?

CEVAP Hi uygun deildir. Peygamberimizin ismini gnaha bulatrmak, ok

irkin olur. Mubah olan bir ey olsa bile, yine uygun olmaz! algl yerde Sual: algl yerlerden geerken veya market, dolmu gibi yerlerde

bizim irademiz dnda mzik alnrken, Kuran- kerim okumak veya zikretmek gnah olur mu?

CEVAP rademiz dnda alnd iin, gnah olmaz, aksine ok sevab olur.

Mzii dinlemeye mani olmu olur. Dnde davul almak Sual: Dnde davul almak caiz midir? CEVAP Davul alarak dn tandklara duyurmak snnettir. Ayrca

savata, hac yolunda, askerlikte, oruca kaldrmak iin sahurda davul almak caizdir. (S. Ebediyye)

Mzikle tedavi Sual: Seluklu ve Osmanl zamannda, akl hastalarna mzikli

tedavi yapld syleniyor. Haramla tedavi caiz olur mu? CEVAP Haramla tedavi olmaz; ama mslman uzman bir doktor, bir hastalk

iin, haram olan bir eyden baka, etkili bir ila olmadn sylerse,


36

bunun o hasta iin zaruret miktarnda kullanlmas caiz olur. O hasta iin, artk o haram, helal hale gelir. Yani haramla tedavi edilmi olmuyor.

Haram olan eylerin ila olarak iilmesi, bunun hastaya iyi gelecei bilinirse ve helal olan ila bulunmazsa, caiz olur.Buharideki, (Allah tel, haram olan eylerde, ifa yaratmad) hadis-i erifi, (ifas olduu tecrbe edilen haram maddeler, ila iin helal olur) demektir. Nitekim susuzluktan lecek kimseye, lmden kurtaracak kadar arap imek helal olur. Haram olan eyde, ifa bulunmas, uzman olan mslman bir doktorun sylemesiyle anlalr. (Drr-l-muhtar, Redd-l-muhtar)

Mzik yayn zorunludur Sual: Mzik haramsa, niye TGRT'de alnyor? CEVAP RTK yasasna gre bu yayn mecburidir. Radyo ve televizyon

yaynlarnn esas ve usulleri hakknda ynetmeliin 29. maddesindeki, yaynlarda yer verilmesi gerekli programlarn yayn oranlar ksmnda, haftalk yaynn % 5'inin Trk Halk Mzii ve Trk Sanat Mzii programlarna ayrlmasnn zorunlu olduu bildiriliyor.

Byle bir mecburiyet olmasa bile, eitli sebeplerle mzik alsalar veya gybet etseler, kendileri yapt iin, mziin ve gybetin haram olduunu sylemeyecekler mi? Yani harama haram demeyecekler mi? Niye harama haram diyorlar demek, Mslmana yakmaz. Kendimiz ilesek bile, harama haram demek dinimizin emridir. hya'daki hadis-i erifte, (Kendiniz tam yapamasanz da iyilii emredin! Kendiniz tam saknamasanz da, ktlkten sakndrn!) buyuruluyor. Demek ki iyilii tavsiye etmek ve gnahlardan sakndrmak iin, gnahsz olmak art deildir. Sonra Peygamberler hari gnahsz kul var mdr? O zaman hi kimse, emr-i maruf ve nehy-i mnker yapamaz. Emr-i marufa mani olmak ok tehlikelidir.

algnn dindeki yeri [Aadaki suallerin hepsi ayn kiiye aittir] alg ile ilgili hadisler Sual: algy yasaklayan hibir hadis yoktur. Varsa birini bildirir

misiniz? CEVAP Bir deil pek oktur. Yirmiden fazlas yledir: (lk teganni eden eytandr.) [Taberani]


37

(Sesini gna ile ykseltene eytan musallat olur.) [Deylemi] (Rahmet melekleri, ceres, [an, zil, ngrak] bulunan yere

girmez.) [Nesai] (Rahmet melekleri, kpek ve an bulunan kafileye yaklamaz.)

[Mslim, Ebu Davud, Tirmizi] (Ceres, eytann mizmardr.) [Mslim, Ebu Davud, Nesai] [Mizmar

algdr] (arkc kadn dinlemek, yzne bakmak haramdr.) [Taberani] (Cenab- Hak, zurna, grnata, ud, def gibi btn alg aletlerini,

cahiliyet dneminde tapnlan putlar kaldrmam emretti.) [.Ahmed] (Bir zaman gelecek, zina, iki ve mizmar [algy] helal sayanlar

kacaktr.) [Buhari] (Suyun otu bytt gibi, ark, oyun ve elence kalbde nifak

bytr.) [Deylemi] (Rabbim ikiyi, kumar, darbukay ve arkc kadnlar haram

kld.) [. Ahmed] (kilere baka isim verilerek iilir. alglarla elenirler. Allah

tel, onlar yere batrr, domuz ve maymun haline getirir.) [bni Mace]

(unlar zuhur ederse, mmetimin helaki hak olur: Lanetlemeler, ikiler, alglar ve erkein erkekle, kadnn kadnla iktifa etmesi.) [Deylemi, Hkim]

(Mizmarlar, putlar yok etmek iin gnderildim.) [.Ahmed, Ebu Nuaym, .Neccar]

(blise, Mizmarlar [alglar] mezzinin, yazlarn dvme, Resuln [elin] khinler, ve falclardr denildi.) [bni Ebiddnya, bni Cerir, Taberani]

(ki ses melundur: Nimete kavuunca alg, musibete maruz kalnca feryat.) [Bezzar]

(Nimete kavuunca mizmar [alg almak] gazab ilahiye sebep olur.) [Deylemi]

(arklar, ikiler yaylnca, yere batmalar grlr.) [Tirmizi, Ebu Davud, .Mace]

(Kuran mizmarlardan okunmadan nce salih amel ilemekte acele edin.) [Taberani]

(Kur'an mizmarlardan okunduu zaman lebilirsen l.) [Taberani] (Kur'an mizmarlardan [alg aletlerinden] okuyanlara Allah lanet

eder.) [Msamere] (Belaya maruz brakan 15 kt detten biri alglarn


38

yaylmasdr.) [Tirmizi] (Gzn zinas [harama] bakmak, kulan zinas [haram eyleri]

dinlemektir.) [Mslim] Resulullah alg aletleriyle para kazanmay yasaklad. (Begavi) Cariyelerin ark sylemesi Sual: Buhari ve Mslimde bildiriliyor ki: Hazret-i ie anlatr: "Bayram gn iki cariye, kahramanlk iirlerini def alarak terennm

ediyordu. Resulullah yatana yatp yzn br tarafa evirdi, sonra babam [Hazret-i Ebu Bekir] ieri girdi. (Bu ne hl, Resulullahn huzurunda eytann dd ve sesi ne aryor?) diye beni azarlaynca, Resulullah (Brak onlar, her milletin bir bayram vardr, bu da bizim bayrammzdr) buyurdu. Babam baka eyle megul olunca cariyelere iaret ettim, dar ktlar.

Bu olay, kadnlarn erkeklerle beraber oturmasnn, alg almasnn, ark sylemesinin ve seslerini erkeklere duyurmasnn helal olduunu gsteriyor mu?

CEVAP Kesinlikle gstermez. Yukardaki ifadeleri slam limleri nasl

aklyor, ona bakalm: 1- iir okuyan veya ark syleyenler, hr kadn deil cariyedir.

Cariyelerin salarn, kollarn amalar seslerini erkeklere duyurmalar gnah deildir. Hatta efendisiyle nikaha lzum grmeden ilikiye girmeleri de caizdir. nk cariyenin dindeki stats farkldr. Cariyeyi rnek gsterip, hr kadnlara da bunlarn mubah olacan sylemek Mslmanm diyen kimseye yakmaz.

2- Hazret-i Ebu Bekrin, def iin eytann dd demesi, algnn mubah olmadn gsterir. Bu ve benzeri hadis-i eriften slam limleri u hkm karmlardr:

Bayramda, savata, hac yolunda, sahurda, dnlerde ve askerlikte davul almak, kahramanlk trkleri sylemek, okullarda, mill ve siyasi toplantlarda bando, mzka, mehter mar almak caizdir. Kadnlarn dnlerde ve bayramlarda kendi aralarnda def almas caizdir. Bunun dndakiler haramdr. (Hadika)

Kahramanlk arklarnn, mehter marlarnn, dnlerde davul ve def almann caiz olmas, dier ark ve trklerin de caiz olmasn gerektirmez.

3- Def ile ark trk sylenir, ilahi sylenmez. nk ilahi ibadettir. badete alg kartrlmaz. Tasavvuf mziinin dinde yeri yoktur.


39

Resulullah efendimizin geldii bir evde, kk zenci kzlar [cariyeler] def alp ark sylyorlard. arky brakp, Resulullah vmeye baladlar. Resulullah efendimiz, (Onu brakn, oyun arasnda beni vmeyin. Beni vmek [ilahi sylemek] ibadettir. Elence, oyun arasnda ibadet caiz deildir) buyurdu. (K. Saadet)

badete mzik kartrmak Sual: bni Macenin bildirdiine gre, Resulullah, Rbeyyi binti

Muavvizin dnnde, def alarak Bedir savayla ilgili kahramanlk trkleri syleyen iki kk kz dinlemitir. Bu esnada ark syleyenlerden birisi; Aranzda, yarn ne olacan bilen bir Peygamber var demesi zerine, Resulullah Efendimiz, (Brak o sz, nceki sylediklerine devam et, gayb ancak Allah bilir) buyurmutur. Bu da her eit algnn helal olduunu gstermiyor mu?

CEVAP Asla gstermez. Kahramanlk trklerini syleyenler cariyelerdir.

Cariyelerin hkm ise yukarda bildirildi. slam limleri buradan iki hkm karmlardr:

1- Bayramda, savata, hac yolunda, sahurda, dnlerde ve askerlikte davul almak, kahramanlk trkleri sylemek, okullarda, mill ve siyasi toplantlarda bando, mzka, mehter mar almak caizdir. Kadnlarn dnlerde ve bayramlarda def almas caizdir. (Hadika)

2- Beni vmeyi brak, nceki szlerine devam et buyurmas haram ileyerek ibadet yaplamayacan gstermektedir. slam limleri lahileri alg aletleriyle sylemenin kfr olduunu bu hadis-i eriften karmlardr.

Sevin trkleri Sual: Habeliler, harbeleriyle, [kk mzraklaryla] oynarken Hazret-

i mer, yerden ald akl talarn onlara frlatt. Resulullah (Ya mer, brak onlar oynasnlar. Zira onlar Beni Erfidedirler) buyurdu. (Buhari, Mslim) [Dikkat edilirse burada alg alnmyor, bir nevi kl oyunu oynanyor.]

Resulullah Medine'ye hicret edince, onun geliinden sevinen Habeliler harbeleriyle oynadlar (Ebu Davud) [Dikkat edilirse burada da, alg alnmyor, bir nevi kl oyunu oynanyor.]

bni Mace bildiriyor ki: Hazret-i Peygamber bir kere Medinede bir yerden geerken def alp trk syleyen kzlarn, (Nahnu cevarin min


40

benin-neccar /Ya habbeza Muhammedn min car) = (Biz Neccaroular kabilesine mensup kzlarz. Hazret-i Muhammed ne iyi ve ne ho bir komudur) beyitlerini syleyen kzlara, Allahu yalemu inni uhibbuknne (Allah bilir ki ben de sizi seviyorum) diyerek iltifatta bulundu. [Resulullah efendimizin Mslmanlara sizleri seviyorum demesi gayet normaldir. Buradaki kzlar da cariyedir, hr kadn deildir.]

Hazret-i Enes bildiriyor ki: Veda Haccnda Reslullahn kfilenin yry temposunu ezgileriyle canl tutan bir klesi vard ve ad Encee idi. Bu zat gzel sesli birisiydi ve Reslullahn zevceleri ile bir ksm Mslman kadnlarn develerini sevk ediyordu. Encee baz ezgiler okumu, okuduu ezgilerle develeri hzlandrmt. Reslullah, Enceeden okuduu ezgilerin ritmini deitirmesini ve develerin yry temposunu arlatrmasn emrederek Ey Encee ar ol! ieleri krma) buyurmutu. (Buhari Mslim) [Dikkat edilirse burada da name syleyen hr insan deil kledir. Kadn kleye cariye denir. Klelerin stats farkldr. Kadn klelerin salarn kollarn amalar gnah deildir. ark sylemeleri, arklarn bakalarna duyurmalar da gnah deil. Bunlar rnek verilerek, sinsi bir ekilde Mslman kadnlarn ark sylediini bildirmek ne kadar irkin bir oyundur.]

Resulullah, oynayan bir grup Habeliyi grnce, takdir ederek (Yahudiler ve Hristiyanlar bilsinler ki, bizim dinimizde genilik vardr) buyuruyor. [Dikkat edilirse burada oynayanlar da Habeli klelerdir. Hr insann bile mubah oyunlar oynamas haram deildir. Buradan haram olan alglarn mubahlna cevaz karmak art niyetli olmay gsterir.]

Bu olaylar, her eit algnn helal olduunu gstermiyor mu? CEVAP Asla gstermez. slam limleri bu ve benzeri hadis-i eriflerden u

hkm karmlardr: Bayramda, savata, hac yolunda, sahurda, dnlerde ve askerlikte

davul almak, kahramanlk trkleri sylemek, okullarda, mill ve siyasi toplantlarda bando, mzka, mehter mar almak caizdir. Kadnlarn dnlerde ve bayramlarda def almas caizdir. (Hadika)

Sevgi gsterisi Sual: Beyheki bildiriyor ki: Resulullah, hicret esnasnda Medneye

terif buyurduu zaman, kadnlar dam balarnda defli ve sesli olarak, Taleal-bedru aleyn. diyerek sevinlerini gstermilerdir. Bu da, her


41

eit algnn helal olduunu gstermiyor mu? CEVAP Kesinlikle gstermez. Bu olay, henz slamiyetin banda olmutur.

O zaman henz hicab yet-i kerimesi inmemiti. Yani kadnlarn kapanmalar yasak edilmeden, kadn erkek beraber oturulmas yasak edilmeden nce idi. Kadn sesinin haram edilmedii vakitte idi. Eshab- kiram, iki yasak edilmeden nce iki iip namaz klarlard. Bunu rnek gsterip de iki imenin caiz olduunu sylemek nasl yanl ise, hicab yetinden nceki olaylar gsterip, kadnlarn ark sylemesine cevaz vermek de o kadar yanl olur.

Dnlerde def almak Sual: Bir evden kulana gelen def sesleri zerine Resulullah, evde

ne olduunu sorar. Dn cevabn alnca, (Bu nikhtr, sifah [zina] deildir der. bni Mace bildiriyor ki: Hazret-i ie, Medineli bir yaknn evlendiriyor. Dn yerine gelen Peygamber Efendimiz, (Kz gelin ettiniz mi?) diye sorar. Evet derler. Peygamber Efendimiz, (Kzla birlikte trk syleyecek birini de gnderdiniz mi?) buyurur. Hazret-i ie, hayr deyince, Peygamber Efendimiz buyurdu ki:

(Ensar arasnda byle gnlerde elence gelenei vardr. Keke kzla birlikte ark syleyecek birisini gnderseydiniz de onlar yle syleyiverseydi: Size geldik, size geldik. Bize enlik, size enlik)

Muz bni Cebel anlatr: Ensrdan birinin dnnde bulunuyorduk. Hazret-i Peygamber, nikh kydktan sonra, (Allah iyi geim, hayrlar ve uurlar nasip etsin, rzknza bolluk bereket versin, sizi mbarek klsn) diye dua eder. det vehile damadn ba zerinde def alnmasn syler. Def alnr.

Nesai bildiriyor ki: Amir b. Sad anlatyor: Bir dnde, Bedir ashabndan olan Kurayza b. Kab ve Ebl-Mesd-l-Ensrnin yanna vardm. O esnada gen kzlar [cariyeler] trk sylyorlard. Ben, Siz Resulullahn ashabndan ve Bedir savana katlanlardansnz. Sizin yannzda kzlar trk sylyorlar; siz ise ses karmyorsunuz dedim. Onlardan biri dedi ki: stersen otur, bizimle beraber dinle; istersen git! Dnde elenmemize izin verildi! [Dikkat edilirse burada alg alnmyor, ikincisi, dn iin sevin gsterisinde bulunuluyor, ncs de bunlar syleyenler cariyelerdir, hr kzlar deildir. Buradan kzlara ark syletmenin caiz olduunu karmak, Resulullahn arkadalarnn kar kz oynattklarn karmak olur ki ok irkin bir art niyettir.]


42

Nfi anlatyor: Abdullah ibni mer, bir alg sesi iitince kulaklarn parmaklaryla tkayarak yoldan uzaklat. Bana Ey Nfi, kulana hl ses geliyor mu? diye sordu. Hayr dedim. Bunun zerine parmaklarn kulaklarndan karp,Bir defasnda Hazret-i Peygamber ile beraberdim. Byle bir ses iitti ve aynen benim davrandm ekilde davrand.

Eer alg haram olsa idi. Nafiye sen de kulan kapa derdi. Bu olaylar, her eit algnn helal olduunu gstermiyor mu?

CEVAP Olay eksik anlatlm. Dorusu yledir: Tabiinin byklerinden Nafi anlatr: Abdullah ibni mer ile beraber

gidiyorduk. Ney sesi iittik. Abdullah, kulaklarn parmaklar ile kapad. Oradan hzla uzaklatk. Ney sesi daha iitiliyor mu, dedi. Hayr iitilmiyor dedim. Parmaklarn kulaklarndan ayrd. Resulullah da byle yapmt dedi. Nafi, sonra dedi ki, ben o zaman ocuk idim. Bundan anlalyor ki, Nafiye kulaklarn kapamasn emretmemesi, ocuk olduu iin idi. nk ocuk isteyerek dinlese de ona gnah olmaz. Yoksa, Abdullah takvas sebebi ile kulaklarn kapatt demek doru deildir. Nafi, byle yanl anlalmamas iin, ocuk olduunu bildirdi. (Eiat-l-lemeat)

Mzii helal gstermek iin, hadis-i erifleri ve olaylar deitirenler iin, yukarda delil gsterdikleri olayda Peygamber efendimizin mbarek kulaklarn kapatmas kendi aleyhlerine delildir. Madem Peygamber efendimiz gya algya msaade ve tevik etti, niye mbarek kulaklarn kapatyor? Kapatmasna lzum yoktu ki. Buradan slam limlerinin kard hkm, mzii istemeyerek duymann haram olmaddr. zel dinlemek ayr, gayri ihtiyari duymak ayr. Abdullah bin mer hazretlerinin de yapt gibi yapmak dinin emridir.

Cennette mzik var m? Sual: Cennette bile alg ve mzik vardr. Bu nasl inkr edilebilir ki? CEVAP Cennette her eyde olduu gibi akla ve hayale gelmeyen en gzel

eyler vardr. Orada bizim bilmediimiz ahane nameler vardr. Bilinmeyen eyler bilinenlerle mukayese edilemez. Ebu Hreyre radyallah anh anlatr:

Bir kimse gelip, (Ya Resulallah nameli ses ok houma gidiyor. Cennette gzel ses var mdr?) diye sordu. Peygamber efendimiz buyurdu ki:

(Yemin ederim ki, dnyada ibadet eden, Allah tely zikredip,


43

alg ve oyun aletlerinin sesine kulak vermeyenler, Cennette, bir benzeri duyulmayan, Allah tely tesbih ve takdis eden gzel seslerle, srur ve neeye gark edilirler.) [Gunyet-t-Talibin]

Baka bir hadis-i erif meali de yledir: (Kyamette, Allah tel, meleklerine buyurur ki: Kulaklarn ve

gzlerini mizmarlardan [alglardan] ve haramlardan koruyanlar getirin. Melekler onlar, misk ve amber tepeleri zerinde toplarlar. Allah tel buyurur: Onlara tesbihimi ve temcidimi duyurun. O kimseler yle gzel sesler duyarlar ki, benzerlerini hi kimse duymamtr.) [Deylemi]

Yine bir hadis-i erifte de yle buyuruluyor: (Allah beni hidayet ve alemlere rahmet olarak gnderdi. Beni;

alglar, elenceleri, cahiliyet ilerini ve putlar yok etmek iin gnderdi. Rabbim, izzeti zerine yemin etti ki, bir kul dnyada arap ierse, ona kyamette muhakkak Cennet arabn haram klacak, bir kul da hamr [ikiyi] terk ederse Allah da ona muhakkak, Cennet arabndan iirecektir.) [Ebu Nuaym]

Ahiret arab dnya arabna benzemez. Ahirette arap var diye dnya arabna helal denir mi? Ahirette gzel sesler var diye dnyadaki alglara helal demek de bundan daha ktdr. stelik Cennette bu gzel nameleri dinleyecek olanlarn, dnyada alg seslerini dinlemeyenler yani bu haramdan kananlar olduu da aka bildiriliyor.

u da nemli bir husustur ki, harama helal diyen kfir olur. Biracnn ahidi Sual: Yusuf el-Kardav, (kadnn mzik yapmas ve bu mziin

bakalarnca dinlenmesi haram deil; caizdir) diyor. Buna ne diyeceksiniz?

CEVAP Kardavi, kendisinin mezhepsiz olduunu aka itiraf eden bir

sapktr. Byle deliller iin, atalarmzn (Biracnn ahidi arap olur) sz gayet uygundur. Fkhi bir hkm:

alg ve kadn sesi, sima deil gnadr, haramdr. (Drr-l-mearif) Din haramla yaanmaz Sual: alglara haram diyerek bu dini yaanmaz hle getirmek

gnah deil midir? CEVAP


44

alglara haram diyen Resulullahtr. Peygamber efendimiz mi kendi getirdii dini yaanmaz hle soktu? alg alp haram ilenmedike din yaanmaz hle mi gelir? Dini yaatmak iin illa yediden yetmie alg alp gbek mi atmak gerekir?

Namesiz ark olmaz Sual: Mzik yapan kadn mziinde dzgn, doru, cidd, arbal,

vakr, edsz, itaatsiz, cilvesiz, czibesiz, art niyetsiz szler sylerse ve dzgn haller ve davranlar gsterirse, o mzik caiz olup, radyoda TVde sylenemez mi?

CEVAP Erkek de sylese kadn da sylese hatta Robot bile sylese mzik

yine haramdr. Kadnn syledii hangi arkda eda, cazibe, cilve olmaz ki?

Brakn ark trky kadnlar zaruret olmadka namahrem erkeklerle konuamaz. Ramuz-l-ehadis kitabnn 469. sayfasndaki ilk hadis-i erif yledir:

(Ey kadnlar, ancak mahreminiz olan erkeklerle konuun, mahreminiz olmayanlarla konumayn!) [bni Said]

Fkhi bir hkm: alg ve kadn sesi, sima deil gnadr, haramdr. (Drr-l-mearif) slam limleri buyuruyor ki Nasslardan hkm karan ulemann aklamalar yledir: slm limleri buyuruyor ki: bni Hibbann bildirdii hadis-i erifte, Resulullah, develerin

boyunlarndaki ceresleri [anlar] karmtr. Halbuki an ehveti tahrik etmez. an bulunan yere rahmet melekleri girmiyor. Artk algy, alg aletlerini siz dnn. eyh-ul-slm Ahmed bni Kemal efendi hazretleri Krk Hadis kitabnda buyuruyor ki:

(Mizmarlar krmak ve hnzrlar ldrmek iin gnderildim) hadis-i erifindeki mizmar, btn alg aletleridir. Bu hadis-i erif, her eit algy ve domuz eti yemeyi yasak etmektedir.

Hazret-i Ebu Bekir, iki kk cariyenin def alp ark sylediklerini grd ve onlar azarlayarak eytann algsn m alyorsunuz? dedi. (Buhari)

bni mer hazretleri, ihraml bir toplulukta ark syleyen birine, Allah senin ibadetini kabul etmesin dedi. (bni Ebid-dnya)


45

Eshab kiramdan Enes bin Malik hazretleri En pis kazan, ark ve alg aletleriyle kazanlandr dedi. (bni Ebid-Dnya)

bni Abbas hazretleri, alg aletleri haramdr dedi. (Beyheki) ie validemiz, bir evde ark syleyen birini grnce ona, Yazklar

olsun sana. Bu eytandr, bunu karn dar dedi ve onu kardlar. (Buhari)

Fudayl b. yad hazretleri, Mzik ve ark, zinann tevikisidir dedi. (bni Ebid-dnya)

eyh Muhammed Rebhami hazretleri buyuruyor ki: Saz, tanbur, def, ney ve dier alg aletlerini almak, Allah telnn

emrini tutmamak olur. (Riyad-n-Nashin) mam- arani hazretleri buyuruyor ki: Hakim-i Tirmizinin Nevadirul Usul adndaki kitapta rivayet ettii

hadis-i erifte Resul-i Ekrem efendimiz, (Her kim ark sesine kulak verirse, onun ruhanileri dinlemesine izin verilmez) buyurdu. Oradakilerden biri tarafndan, (Ya Resulallah, ruhaniler kimlerdir?) diye soruldu. Resulullah da, (Cennet ehlinin okuyuculardr) buyurdu. (Muhtasar- Tezkire-i Kurtubi)

mam- Birgivi hazretleri buyuruyor ki: Saz dinlemekten kulaklarn korumaldr. (Risale-i Birgivi) Mezhepsiz bni Teymiye bile, ark ve mzik, eytani duygular

harekete geiren en etkili unsurlardan biridir demitir. (Mecmu-ul Fetava)

ark, Kitap ve Snnetle yasaklanmtr. (mam- Kurtubi) ark ve mzik aletlerinin haram olduu konusunda icma vardr. (bni

Salh) mam- Rabbani hazretleri buyuruyor ki: mam- ami, Mltekt kitabnda (Hibir lim, teganniye mubah

demedi) buyurdu. (m. 266) Kur'an- kerimi musiki perdelerine uydurarak okumak haramdr.

(Fetava-i Bezzziyye) alg almann haram olduu, icma ile bildirildi. (Makamat-

Mazheriyye) alg alarak veya oyun arasnda Kur'an okuyan kfir olur. (Tergib-

s-salt) mam- Mnavi hazretleri (Nikah herkese duyurun! Bunun iin de,

camide yapn ve def aln) hadis-i erifini aklarken, (Mescitlerde def alnmaz. Hadis-i erif, mescid dnda alnmasn, mescitte yalnz nikah yaplmasn emrediyor) diyor. (Hadika)


46

Dmbelek, ney, saz almak haramdr. (Tahtavi erhi) Teganni ile okuyan bir imamn arkasnda klnan namazn iadesi

gerekir. (Halebi) Kur

Documents

Müzik Ve Teganni