Museo - · Museo de Creencias y Religiosidad Popular del Pirineo Aragonés Inventario 00522 Clasificación Genérica Objeto de protección Objeto/Documento Rastra de bautismo Materia/Soporte

Museo Museo de Creencias y Religiosidad Popular del Pirineo Aragonés

Inventario 00522

Clasificación Genérica Objeto de protección

Objeto/Documento Rastra de bautismo

Materia/Soporte PapelCenizaCartulinaCobreTextil [Confeccionado a base de telas diversas: seda, algodón, lino...]EstañoVidrio

Técnica Cosido a mano

Dimensiones Altura = 25 cm; Anchura = 39 cmFaja: Altura = 25 cm; Anchura = 10 cm

Descripción Faja o tira. El anverso está formado por dos tiras de raso colorburdeos de la misma anchura (5 cm) unidas a repulgo por el ladolargo, que han sido decoradas con motivos geométricos (rombos ycírculos) y vegetales, a base de lentejuelas de cobre y estaño fijadasa la tela con hilo de seda color amarillo. El reverso, igualmente, se harelizado con dos tiras unidas a repulgo; en este caso de raso labradoen verde. Anverso y reverso se han cosido entre sí con bastas.

Elementos colgantes (se enumeran de izquierda a derecha).

522.1. Pieza en forma de zapato. 7,5 x 2 x 1,5 cm. Raso color cremalabrado en listas, que se ha decorado con lentejuelas de cobre yestaño, y tirillas e hilos metálico, cosidos con hilo de seda. La parteque constituye la suela es de seda en gris tornasolado. Interiorrelleno. Pende de la faja con una tira de seda.

522.2. Cilindro. 5 x 3,5 cm. Realizado en lino estampado en verdeoscuro con hojas de parra en negativo. Cuelga de tira de seda colorteja. Lleva relleno de tierra o ceniza, lo que ha producido afloracionesen la superficie de la tela.

522.3. Pieza en forma ondulada a modo de hoja. 8,5 x 2,5 cm.Anverso realizado en raso verde sobre el que se ha aplicadolentejuelas de estaño e hilo metálico, creando una decoración enespina de pez. El reverso es percal de algodón estampado.Sobresalen cintas de seda, cosidas entre ambas telas.

522.4. Cilindro. 5 x 3 cm. Sobre una tira de raso gris verdoso se haaplicado una decoración de láminas de estaño y telas, ambosrecortados, lentejuelas y cordoncillo dorado. Los círculos inferior ysuperior, abombados, son de percal estampado. El interior estárelleno de tierra o cenizas.

522.5. Pieza de forma rectangular que simula la cubierta de un libro.

5,5 x 4,5 cm. Se trata de dos retales unidos con punto escapulario,dando lugar a una tira doblada sobre sí misma, cuyo borde se harematado con galón compuesto de elementos metálicos e hilos colororo. El retal más grande es seda labrada con bordados dorados y elotro, también de seda, en este caso de color amarillo, lleva aplicadaslentejuelas de estaño. Tiene alma de cartulina, realizada con recortesde dos naipes, entre los que, posiblemente se encontraríanfragmentos de los Evangelios, ahora desaparecidos. Cuelga de lafaja con cinta de raso.

522.6. Pieza en forma de bellota. 7 x 4 cm. Realizado con rasogranate en el anverso y percal estampado en el reverso; ambas telasunidas a repulgo. En la parte inferior y a los lados sobresalen lazoscolor salmón de cinta de raso. Cuelga de la faja con cinta de raso. Elanverso está decorado con cordón dorado, y lentejuelas y flores deestaño, formando un motivo vegetal.

522.7. Medallón. 5 cm de diámetro. Marco circular realizado conespirales de cobre, en cuyo interior se ha colocado dos recortes degrabados o estampas, coloreados para su nuevo emplazamiento yfunción; se trata de la virgen del Pilar y de un ángel, posiblemente elarcángel Gabriel, encargado de la Anunciación. Se protegen con dosvidrios cortados irregularmente. Pende de la faja con cadena decobre. Siglo XVIII.

522.8. Crucifijo. 5,5 x 3,5 cm. Alpaca. Crucifijo en el anverso y virgendel Pilar en el reverso. Pende con cinta de raso de color verdeamarillo.

522.9. Pieza en forma de pez. 8,5 x 3,5 cm. Anverso: raso blanco;reverso: percal estampado; pende de cinta de raso color verde mar.Con tiras de cobre y lentejuelas, también de cobre, aplicadas con hiloamarillo, se ha trazado la figura esquemática de

un pez. En la parte correspondiente a la boca se ha cosido unapequeña pieza de cobre con forma de ave. Cosidas entre las telasdel anverso y reverso, sobresalen dos fragmentos de lazos de sedacolor salmón.

522.10. Medallón. 5 cm de diámetro. Marco circular realizado conespirales de cobre, en cuyo interior se ha colocado, en el anverso, elrecorte de una estampa o libro xilografiado con la imagen de uncrucificado coloreado para su nueva función, mientras que en elreverso hay una estampa, también recortada, de la virgen del Pilar.Las imágenes se protegen con dos vidrios circulares. Pende de lafaja con cadena de cobre. Siglo XVIII.

[Hay un error en la numeración: la foto que lleva el número 522.11 esel anverso de 522.10. Pasamos al 522.12]

522.12. Pieza en forma de libro. 6 x 4,5 cm. Realizada con con untrozo de tela de raso adasmacado en tonos tostados y salmón,doblada sobre sí misma y con el borde rematado por cinta de rasoverde; en el lado largo, cosido entre las dos telas, lleva un galón abase de cordones y tirillas de cobre. Para dar rigidez, al interior llevaalma de cartón, en concreto un naipe con el 7 de espadas, queprotege, a su vez, varias hojas impresas de los Evangelios.

522.13. Pieza en forma de cilindro. 5,5 cm x 3,5 (diámetro) cm.Realizada en cinta de raso color verde oscuro, con los círculos de los

extremos en percal estampado, uno, y el otro, en raso blanco. Se hadecorado con tira metálica de estaño dispuesta en zig-zag, colocandoen los triángulos resultantes círculos del mismo material; el bordesuperior e inferior se rematan con galón de cordoncillos dorados. Alinterior lleva texto impreso y cenizas o tierras o pequeñas semillas.

522.14. Pieza en forma de corazón. 6,5 x 5 cm. Realizado en raso decolor morado. Entre anverso y reverso lleva cosidos unos lazos, quesobresalen, tambiénde raso, en este caso de color azul. Pende de lafaja por medio de cinta color granate. Se decora con pequeñaspiezas de estaño coloreadas (flores y hojas), cosidas con hilo deseda, y con tira del mismo material que recorre el borde.

522.15. Pieza en forma de pez. 8 x 5,5 x 2 cm. Raso gris (anverso),tejido de algodón (reverso), seda de color rosa (cinta de enganche).Contiene hierbas. El borde se ha adornado con pasamanería sencillay tres pequeños lazos de raso de color rosa. El anverso presentaagujeros por haber sido arrancados los elementos metálicos quedebió llevar cosidos.

522.16. Pieza en forma de canastillo o cesto (aunque podría tratarsede un cáliz). 8 x 3,5 x 2 cm. El cuerpo de la pieza está realizado enraso labrado de color beige, la base circular es un cartón forrado deraso de color rosa, y tiene un asa de alambre forrada de raso azul.Este mismo raso se ha utilizado en decorar el pie y el borde delcuerpo del cesto. Las costuras laterales se han tapado conpasamanería metálica. Contiene relleno no identificado.

522.17. Pieza en forma de libro. 5,5 x 4,5 cm. Realizada con tresfragmentos de algodón estampado, cuyas dos costuras de unión sehan decorado con una pasamanería de seda, cordón dorado yestrechas tiras de cobre. En el borde también se ha colocado unadorno metálico, en este caso de estaño, fijado con puntoescapulario; dos lazos de cinta color ciclamen simulan el cierre dellibro. Pende de la faja con la misma cinta. Al interior, para darconsistencia, hay un naipe (8 de bastos) que protege unas hojas delos Evangelios en latín; en una de ellas se puede leer Los CuatroEvangelios, Zaragoza, Imprenta de Magallón.

522.18. Pieza en forma de libro. 5 x 4,2 cm. Realizada con dos cintasde moaré unidas a repulgo y luego, la tira resultante, doblada sobresí misma. El borde se ha decorado con pasamanería de algodón. Aligual que el colgante con el número 17, debe albergar hojas de losEvangelios, aunque, por permanecer cerrado, no se puede accederal contenido.

522.19. Pieza de forma oval. 10 x 5 x 2,5 cm. Realizada en raso decolor granate, sobre el que se han aplicado adornos metálicos decobre (cordoncillos, hilos y espirales), estaño (círculos y hojas) yvidrio. En anverso hay flor de tres pétalos y círculo con flor de estaño;en reverso, flor de cuatro pétalos, y, sobre ella, lámina de estañosobredorado, en forma de corazón. Contiene tierras o cenizas.

Las piezas que se describen a continuación forman parte del mismoconjunto, aunque no estaban sujetas o se han desprendido de la faja.

522.20. Óvalo con la Inmaculada. 9 x 7 cm. Pieza de forma ovaladacon alma de cartón, que ha sido forrada con seda, en el anverso, ypercal de algodón, en reverso. En el anverso se ha bordado con hilode seda la imagen de la Inmaculada rodeada por una orla floral. El

borde está decorado con cordón forrado de cinta de raso de colorazul.

522.21. Pieza en forma de corazón. 9 x 7,5 cm. Realizada en moaréestampado, abre el anverso con ventana en forma de corazón,protegida por cristal, a través de la que se aprecia una tira de papelcon la leyenda "Agnus Dei". El borde del corazón interior estárematado por un galoncillo en doble tira de cadeneta; y el de la pieza,por pasamanería metálica fijada con punto escapulario. Pendía decinta de seda roja.

522.22. Pieza rectangular a modo de escapulario. 11,5 x 9 cm.Reverso de algodón. Anverso realizado con recortes de seda colorbeige, dejando una ventana en el centro a la que asoma imagen de lavirgen del Carmen estampada en algodón. El resto de la superficietiene decoración vegetal a base de estaño (recortes en forma dehoja, círculos, rombos, flores), espirales de cobre y cordoncillosdorados, que se han fijado a la tela con hilo de seda amarillo.

522.23. Pieza rectangular a modo de escapulario. 11 x 9 cm. Reversode algodón. Anverso realizado en raso color granate, dejando unaventana en el centro a la que asoma imagen de la virgen del Carmenestampada en algodón. Al resto de la superficie se le ha cosido conhilo de seda distintos elementos en estaño (flores, círculos, conchas,hojas, lentejuelas, óvalos, pájaros). Tanto el borde de la ventanacnetral como el de la pieza se han rematado con pasamaneríadorada, que incluye tirillas de cobre.

522.24 (5 x 131 cm ) y 522.25 (5 x 134 cm). Se trata de dos tiras deraso color beige, decorada con recortes de tela, también de raso, encolor verde y granate, de formas cuadradas, triangulares y ovoidales.Los bordes de los recortes van decorados con lentejuelas y círculosde estaño sobredorado. Otros elementos en forma de flores yestrellas se reparten por el resto de la supeficie. El hilo usado es deseda de color amarillo.

522.26. Se trata de dos tiras de raso de color burdeos. Medidas: 5 x135 cm y 5 x 83 cm. La decoración es similar al anverso de la faja:motivos geométricos (rombos y círculos) y vegetales, a base delentejuelas de cobre y estaño fijadas a la tela con hilo de seda coloramarillo.

522.27. Lazo. Realizado en seda de color negro, se ha decorado conlentejuelas de cobre y estaño sobredorado, trazando estrellas de seispuntas y ribete que recorre el perímetro de la tira de tela.

Datación 1601=1900 (Siglo XVII - XIX)

Uso/función Este tipo de piezas, conocidas en Aragón como rastras de bautizar,son denominadas en castellano ceñidores o dijeros de niños.Constan habitualmente de una cinta de tela de la que pendendiversos elementos de carácter tanto sagrado como profano. Se usanpara ceñir el vientre del niño recién nacido durante los primerosmeses de vida, con la finalidad de protegerle contra todo tipo deinflujos negativos, que comprenden desde el mal de ojo o loshechizos hasta las enfermedades comunes. Su utilización escomplementaria a otras prácticas protectoras del recién nacidocomunes en Aragón, como la costumbre de sacar al niño de la casael día del bautizo por un lugar inusual, por ejemplo, una ventana,para evitar posibles maleficios lanzados contra la puerta.

Lugar de Procedencia Casa Cebollero, Bastarás(Casbas de Huesca, Hoya de Huesca(comarca))

Clasificación Razonada En cuanto a sus componentes, las cintas suelen ser de seda, y lascaracterísticas de los objetos pendientes de ellas varían en funciónde la capacidad económica de cada familia. Sin embargo, hayelementos que se repiten habitualmente en las rastras, todos loscuales están representados en esta. Por un lado, los estuches osaquetes elaborados con telas decoradas. Los hay de diversasformas, desde simples cilindros hasta piezas con forma de pez y debellota, así como los que tienen aspecto de libro. Los primeros suelenestar rellenos de ceniza procedente de los rituales del Miércoles deCeniza, de hojas de olivo, de cera o de tierra bendecida, y su formasuele remitir a simbologías frecuentes en las creencias tradicionales.Los que tienen forma de libro albergan en su interior algunas páginasen miniatura del evangelio de San Juan relacionadas con el bautismode Cristo (en épocas relat ivamente recientes, pues másantiguamente se incluían las primeras páginas de los cuatroevangelios); el uso de estos evangelios está documentado en Aragónen lugares como La Almunia de Doña Godina, Calatayud y Bordalba.Suele tratarse de trabajos textiles realizados por monjas de clausura,lo que parece ser también el caso de esta pieza.

También, entre los elementos religiosos son frecuentes todo tipo demedallas y crucifijos. Las medallas que acompañan esta rastrapresentan características datables en el siglo XVIII, por comparacióncon otras piezas reproducidas en la bibliografía especializada.

Otros elementos usuales son los silbatos y las campanillas, biensimples o formando parte de figuras decoradas (como las sirenas, delas cuales hay dos en los fondos del Museo de Abizanda), destinadasal entretenimiento del niño, a modo de sonajeros, y dotadasasimismo de un supuesto valor protector.

Por último, pueden acompañar a las rastras otros amuletos decarácter profano, como las patas de tejón engarzadas en plata o losfragmentos de coral, trabajados o no (entre los fondos de Abizanda,hay una mano de coral en la postura de la higa que tiene estafinalidad), ambos muy utilizados como amuletos en España desde laEdad Media, si bien el uso protector del coral se remonta a épocagrecorromana.

En cuanto a su cronología, la bibliografía menciona piezas de estetipo datadas entre finales del siglo XVI y finales del siglo XIX. Suelencitarse las pinturas de infantes reales de la corte de Felipe II,realizadas por Juan Pantoja de la Cruz, en las que los niñosaparecen con ceñidores de este tipo. También los exvotos pictóricospopulares documentan abundantemente su uso en España a lo largode los siglos XVII, XVIII y XIX.

Asimismo las rastras presentan paralelismos con las brazalerassalmantinas, cadenas decorativas que pendían a ambos lados delcuerpo de las mujeres, decoradas con múltiples elementos colgantes,de carácter indistintamente sagrado y profano, que tienen muchasimilitud tanto con algunas piezas de esta rastra como conmedallones y relicarios que se encuentran como elementos exentosen la colección del Museo de Abizanda.

En la provincia de Huesca Rafael Salillas documentó su uso aprincipios del siglo XX en las localidades de Alberuela de Laliena,Jaca y Tamarite. Ángel Gari menciona la utilización de una pieza deeste tipo por parte de la familia Solana en Larués en 1963.

La rastra del Museo de Abizanda procede de casa Cebollero deBastarás, pueblo deshabitado en la sierra de Guara. Algunos de suselementos datan del siglo XVIII (con seguridad, las medallas),aunque parece que otros son del siglo XIX según opinión de expertosconsultados. Este hecho sugiere dos posibles hipótesis respecto a sudatación: que la rastra se elaborara en el siglo XVIII y conposterioridad se le fueran añadiendo nuevos elementos; o también esposible que se realizara en el siglo XIX y que se incluyeran en ellaalgunas piezas más antiguas propiedad de la familia. Por elmomento, con los datos de que se disponen actualmente, cualquierade las dos hipótesis puede ser válida.

Al parecer, está relacionada con una cuna, también procedente decasa Cebollero de Bastarás, que actualmente se cuenta entre losfondos del Museo de Aínsa.

Bibliografía GARI, Ángel. La tradición pagana, en URQUIJO, Alfonso de (dir.), yBIARGE, Aurelio (coord.), Alto Aragón: sus costumbres, leyendas ytradiciones, Madrid, Aldaba. 1989. pp. 32-49.

HERRADÓN FIGUEROA, Mª Antonia. La Alberca. Joyas, Madrid,Ministerio de Cultura. 2005.

SALILLAS, Rafael. La fascinación en España. Brujas, brujerías,amuletos, Barcelona, MRA. 2000.

VV.AA.. El mundo de las creencias, Teruel-Madrid, Museo de Teruel-Museo Nacional de Antropología. 1999.

Foto: Marta Puyol Ibort


































Documents

Museo - · Museo de Creencias y Religiosidad Popular del Pirineo Aragonés Inventario 00522 Clasificación Genérica Objeto de protección Objeto/Documento Rastra de bautismo Materia/Soporte