Autor Obrada arapskog tekstaImam Malik ibn Enes Senad Öemao' prof.

Prijevod i komentar Lektor i korektormr. Hamid Indiid Azra Seöi6, Prof

lzda'raö Tehniöki urednikElöi Ibrahin-paSina medresa Munever BektasTravnik

Dizajn omotaZaizdavaöa Saladin Pa3alidMuharem Dautovid, direktor

StampaRecenzenti "Bemust" Sarajevoprof. dr. Fuad Sedi6doc, dr. Sulejman Topoljak Za itanparlu

Mustafa Bedirovid

Na osnovu Misüenja Federalnog ministaßtva obrazovanja i nauke broj 04-15-3398/04od I 6.8.2004. godine, ovaj proizvod osloboden je obaveze pladänja poreza na pronet'

C1P - (a ta loq izac i ja u püb l i kacr jaNac iöna lna i un iverz i te tska brb l rÖtekaBösne i Herceqov ine , sara iewo

2 4 5

MAr,rK, Ebu AbdullahMuveta ' : verz i ja ( r i va je t ) Mohameda

Ibnr l -Hasena e . -Se jban i ja uaen ika inana Ebu Hän i fe/ iman MaL ik ibn Enes ; p r i jevod i konentär Hän1drnd: ia . T rävn ik : E la i lb rah im_pa i ina nedresa,2 A A 4 - 3 9 4 s t r . ; 2 5 c m

Bib l ioqra fske t d iüqe b iL les l ie uz teks t

r s B I 9 9 5 S - 9 3 3 3 - r - 2

r . Ma l ik ibn Enes, Ebu abdu l räh v id i la l rk , Ebu

coBrss .B iH - rD 13565142

Imam Malik ibn Enes

MUVETTA'

verulja (rivaj et)Muhammeda ibnul-Hasena e5-Sejbanija

uöenika imama Ebu Hanife

prijevod i komentar

Hamid IndZiö

Travnik,2008.

UVODNA RIJEE PREVODIOCA

U ime Allaha, Svemilosnog' Milostivog

Neizmjema hvala pripada Allahu' dZ.S . Gospodaru s\]elova'

Njemu zahvaljujemo i od Njega pomoö molimo Zahvalujemo Mu

na obilju blagodati kojim nas je obasuo. a posebno na blagodatimaislama kojima nas je poöastio. Neka je salavat i selam na Allahovogposlanika Muhammeda koji je vjemo dostavio emanet objave i kojije svojim Zivotom i praksom pokazao ljudima pravi put' Nekaje

Allahov blagoslov i spas na njegovu öasnu porodicu. plemenite

ashabe i na sve one koji do Sudnjeg dana budu Zivjeli i postupali po

Allahovoj Knjizi i sunnetu Njegovog Poslanika. s.a.v.s.

Hvala Allahu. dZ.s.. koji mi je omoguöio da privedem krajuprvi dio prijevoda i komentara Malikovog "Muvetta'a. ovogizuzetno viijednog i znaöajnog djela koieg zub vremena nijc uspionagristi. nego je UzviSeni Allah odredio da se ovo' jedno odnajstarijih djela iz oblasti hadiske i Serijatskopravne nauke' saÖuva'za'hualju.iuöi ogromnim naporina iskenih uöenjaka. velikana koji su

svoje Zivote ulozili u rad na oöuvanjtt i autentiÖnorll prczentlranJu

ovih dragulja i bisera r ierovjesnieke tntldrosti.

Ovdje Zelim napomenuti da sam se tokom prcvodenja i

tumaöenja hadisa nalöeSöe sluZio komentaron od Abdul-Hajja el-

Leknevija "Et-T'alikul-mumedädZed 'ala Muvetta'Muhammed", jer mi je on bio dostupan. kao i komcntaron u

fusnotama originalne verzije Malikovog Muvetta'a od imamaMuhammeda ibnul-Hasena koia je ltampana u Be.iruttt (Liban) u

Stamparskoj kuöi "Darul-Jemuk".

Sve kraöe komentare koji su neophodni za ispravnorazumijevanje hadisa sam odvajao stavljajuöi ih izrnedu zagrada i

nisam ih bolditao. ru razliku od teksta hadisa koji je boldiran i na taj

naöin istaknut. Pored 5\akog citiranog ajeta naveo sam nazir sure i

taöan broj dotiönog ajeta. Koristio sam se prijevodom Kur'ana od

Besima Korkuta od kojeg nisam odstupao, osim u vrlo rÜetkimsluöajevima, kada sam se odluöio na manje korekcije.

Smatrao sam da öe ovo djelo imati jo5 veöu vdjednost akopored prijevoda i komentara ostavim originalni tekst hadisa naarapskom jeziku.

Kada sam se odluöio na ovaj korak bio sam svjestanodgovornosti koje prevodenje i tumaöenje ovako znaöajnog djela sasobom nosi. zato sam zamolio Allaha, dZ.$., da mi u tomplemenitom poslu pomogne i da mi podari pomoönike koji öe miukazati na mjesta gdje "pero" skene, a misao bude zbrkana.Nesebiönu pomoö i sftuöne primjedbe i sugestije su mi pruZili na5iuvaZeni alimi, prof. dr. Fuad Sediö, dekan Islamske pedago5keakademije u Bihaöu i njegov kolega doc. dr. Sulejman Topoljak' pa

koristim ovu priliku i osjeöam obavezu da im se od srca zahvalim ida zamolim Allaha, dZ.S., da ih nagradi najboljom nagradom naovom i buduöem svijetu. Ovdje Zelim spomenuti na5eg dragog doc'dr. Sefika Kurdi6a, koii mi je ukazao öast time sto je draga srcaustupio svoj izuzetno vrijedan nauöni rad o imamu Maliku i timeovo djelo uöinio sadrZajnijim. VaZnu ulogu u ovom hajirli posluimao je i na5 dragi i po5tovani brat, doc dr. Sukri Ramiö koji se ipored mnogo drugih obaveza odazvao i napisao uvod za ovu knjigu.Obojici se zahvalujem i molim Allaha, d2.5., da ih nagradi zanjihova dobra djela. Svom dragom ahbabu i uvaZenom kolegi, prof.

Sinadu el Öemanu, upuiujem rijeöi zahvale za njegov veliki trudulozen u pregled i redakturu arapskog teksta i molim UzvisenogAllaha da ojaöa na3u bratsku ljubav i uvede nas u DZennet i pridruZidru5tlu poslanika, a.s., Njegovih iskenih robova, Sehida i dobrihljudi. U ovaj projekat su bili ukljuöeni i ljudi bez kojih ovo djelo nebi bilo estetski lijepo i stilski dotjerano, zato Zelim da se i njimasvim srcem zahvalim na saradnji, a oni su: lektor prol Azra Seöiö'tehniöki urednik Munever Bektas i dizajner korica Saladin Paialiö.

Zelim posebno istaknuti da najveöu zaslugu za sve sto sam unauönom radu postigao imaju moji roditelji' hadZi Zejneba hanuma ihadZi Mustafa, pa zato molim Allaha Milostivog da ih obaspeSvojom milo5öu i oprosti im njihove grijehe. Neka se Allah, dZ 5,smiiuie mom mu'allimu, rahmetli hadZi Kasimu el Ma5iöu, koji mi

je uvijek davao podßku i poticai za nauöni rad. a moje profesore

ioji su mi preniieli korisno znanje. nagradi za njihov trud Mojepostovanje i posebno mjesto u srcu ima moja sttp|uga Aida hanumaioja je uvijek bila uz mene i strpliivo nosila veliki teret porodiönih

obaveza.

I na kraju molirn Allaha, d2.5, da oprosti svin vjemicirnavjemicama. da nam poveöa korisno znanjc ida nas uvedeDzennet. Amin!!!

U Travniku. 25.08.2004. godine

Hamid Indziö

Uvod

Mcdu uöenjake koli su ponajviSe zaduZil i muslinanski utnrneti l judski rod ubrajaju sc prenosioci i sakupljaöi Poslanikovil ' t" s a r'.s.hadisa. poslaniöke tradiciie i prakse u cjelini. Oni su. uz Allahovtt.d2.5., pomoö. saöuvali ogromno znanie od kojcg l ludski rod imaneprocjenjivc koristi koja öe. inSa-Allah. tmjati sve do Sudnjcgdana. U najuzi krug najistaknutij ih prenosilaca isakupllaöa hadisasigurno se mozc svrstati i irnarn Malik. s\, ietlo Medine Ll svomevremcnu. ponajviSe zbog zbirke hadisa koju.je nazvao Muletta'.nastalc u periodu od 1'18.- 1 59. godine po I l idZri. u doba em* ljskoghalife Ebu DZa'fera cl-Mensura. a koia se po prvi put pojavljuje uprevodu na bosanski jczik.

O vri jednosti Muvetta'a porajboljc nam govori öinjell ica da jc

veliki broj islamskih uöenjaka poklanjao duZnu paTnju Muvetta'u.prenoseöi ga sa kolieDa na kol.jcno. piSuöi konentafe i osvlte nanjega. te iznoseöi visoke ocjcuc o l ladisima koje on sadrZi iinovativnoj metodologij i koju je irnam Malik pri 5s5lavljaniu tezbirke koristio.

Kroz dugu histori ju islanski uöenjaci u razliöit im oblastima.bilo da su Zir' jeli u vri iene imama Malika i l i posli ie njega. crpil i suz:nat'lc iz Muvetta a. lpak. öini rni se da su se njime najviieokoristi l i islamski pravnici zbog specitiönosti koie karaktcriSuMuvetta u odnosu na druge hadiske zbirke. a koje su olloguialalepravnicima da lakse dodu do potrebne tnateriie u vezi s odredenomtemon. problcmom. i l i dilemom. Ta pravna dimcnzija ispecitiönosti Malikovog djela oglcdaiu se u sljcdeöelr:

- samoj materij i koia probiematizira pitada pravne pritodc.poput: propisa o abdestu. namazu. Posttl. zekatu. hadzdzu. tcpropisirra iz donena blaönog i krit ' iönog plava. imovinskopravnihodnosa i1d..

- klasil ikacij i mateli jc koia je podi.ielena po tikhskitroblastima i temarna.

za oko tri hil jadc pitanjaje odrcdcna pravna trrlem.

- pravnim miSljenjima imama Muhammeda ibnul-llasena eS-Sejbani ja- Lao iosta l ih pravniLa ko ic on sporn i r r ie .

Zbog svega Sto je prethodno spomenuto. raduje nas Sto seMalikov Muvetta'. to klasiöno djelo neprocjenljive vrüednosti.konaöno pojavljuje i na bosanskom jeziku. tako da öe biti doslupnosvima koji taj jezik poznaju na Balkanu. ostalom dijelu Evrope idiljem svijeta.

Ovim projektom polahko se popunjava velika praznina koja jepostojala, a moglo bi se reöi da jo5 uvijek postoji. kada su u pitanjnprevodenja fundamentalnih klasiönih diela iz mzliöitih oblastiislamskih znanosti.

Pojava ovog diela na bosanskom jeziku posebno treba daobraduje one koji se bave islamskim znanostima u u2em smislu. jerMalikov Muvetta' je jedno od takvih dlela koje poput SahihaBuharije i Muslima predstavlja osnovnu iDeizostavnu litcraturu zasvaki ozbiljan nauönoistraZivaöki rad u podruöjtt neke od islarnskihmanosti. To ne znaöi da Muvetta' nijc literatura koju ne rnoZekoristiti i Sira öitateljska publika, naprotiv. lahak stil, razumliivostivo. obile komentara i napomena u fusnotama i u samom tekstuhadisa koji su stavljeni izmedu zagrada je ono Sto jc uöinilo ovodjelo pristupaönim iirern kugu znatizeljnika i zaljubljenika uPoslanikovu, s.a.v.s.. tradiciju. ali i u praksu ashaba i tabi'ina. r.a.

Koristirn priliku da öestitaül bratu Hamidu lndZiöu na ovornprojektu i molim Allaha. dz.s. da se Malikovim Muvettaom okoristiSto veöi broj ljudi koji razumiju bosanski jezik. Nadan se da ie scnakon prvog dijela Muvetta'a koji ie pred nama. u bliskojbuduönosti pojaviti injegov drugi dio i tako se. uz Allahovu. d2.5.,pomoö i podrsku. taj veliki proiekat komplctirati.

Jezersk i ,24.08.2004.

Dr. Sukrija Ramiö

Dekan Islamske pedagoike akademije u Zenici

PREDGOVOR

Hvala Allahu Gospodaru svih svjetova' salavat i selam

donosimo na najodabranijeg poslanika Muhammeda, savs' na

njegovu porodicu. ashabe i tabi'ine, kao i na one uÖenjake i

praktiöare koji slijede njihov put

Vjerovjesnikov sunnet. koji obuhvata njegove rijeöi, djela' ili

preöutna odobravanja, je na osnovu konsenzusa islamskih uöenjaka

äokaz iz kojeg crpimo praktiöna uputstva i njihovim sprovodenjemu djelo pribliZavamo se Allahovom zadovoÜstvu. Njegov sumet Jeu uiozi komentatora "Zakonika ummeta". plemenite knjige Kur'ana

koji pojasnjava njegova znaöenja, tumaöi ono Sto je sazeto'

.päcifirira opöenito i ograniöava generalno. Sunnet je drugi izvor

Sirijata i dolazi odmah nakon Kur'ana. Uzvi5eni Allah dZ S u

Kurianu kaZe: ''Mi smo ti objavili Kur'an da pojasniS ljudima ono

Sto im je objavljeno."r Allahov Poslanik, s a.v s., nije od sebe

donosio propise, naprotiv, u situacijama gdje nije bilo konkretnog

teksta objave koristio bi svoj idäihad u dono5enju Serijatskihpropisa näkon öega bi Allah potvrdio ispravnost njegovog idztihada,

a u'nekirn sluöajivima ga i osporio, obja5njavajuöi mu i ukazujuöi

na greiku. Obzirom na to da je njegov idäihad bio pod direktnom

kontrolom i prismotrom objave, daje mu se isti zakonodavni status

kao Sto to ima i tekst Kur'ana. Uzviseni Allah kaZe: "On

(\4uhammed, ne gorori po hiru svome. lo nije nilta drugo do obja\a

koja mu se objavljujs."' nllah. dz s.- ie slijedenjs Poslanika' s a r 's '

u "

njegovom idztihadu uöinio obligatomim. isto kao Sto. je

obligaiorno slijedenje onoga Sto prenosi od svoga Gospodara Allah'

dZ.s- veli: "Ono Sto vam Poslanik da' to prihvatite. a Sto vam

zabrani, toga se klonite "'

Allah, d2.5.. je saöuvao Svoju Knjigu od iskrivljavanja i

promjene tako 5to je saöuvao njene propise' a Vjeroviesnikov sunnetje drugi izvor tih propisa koji pojaSnjava i daje komentar tim

' En-Nahl. 44.t E r-Nedzm, 3.,4' El-Has., 7.

l 0

propisima sa kojim je dosao Kur'an. Zato je oöuvanje Kur'anaonakvim kakav je objavljen uslovl.ieno oöuvanjcm njegovih propisa.a to nuzno iziskuje i zahtjeva oöuvanje sunneta Allahova Poslanika.s.a.v.s. Allah. dZ.S.. kaze: "Mi smo obiavili Kur'an i Mi iemo gaöuvati."l

Upravo radi toga UzviSeni Allah je odabrao ljude koii öeizvrsiti ulogu oöuvanja sunneta, njegovih rivajeta iproöistiti ga odsvega onoga öime su ga nastojali zaprljati novota i grijeSnici. Tiljudi su ga memorisali. zapisali, a njegove predaje provjerili iispitali joi u prvom stoljeöu po Hidzri. Na poöetku drugog stoljcöapoöelo je sistematsko pisanle sunneta. kao Sto je bio sluöaj i saostalim naukama, kada su uöenjaci istraZivali hadise i njihove lanceprenosilaca otkrivaiuöi skrivene mahane i kritiöki prilazili ocjenisvakog prenosioca, Sto je bila osnova razvoju posebne naukc (el-dzerhu vet-ta'dilu), tako da nije bilo nauke koja je u tolikoj mjeribila pod luporn istraZivanja. proöiSiavanla i kritiÖkog pristupa. kaoSto ie to bila hadiska nauka.

Jedan od prvih koji su sakupili hadise u posebne zbirke u pwojpolovici drugog stolieöa po hidZri bio je imam Ebu Abdillah Malikibn Enes el-Asbehi, uöenjak Medine i njen irran. Sabraoje hadise uzbirku koju je nazvao Muvetta', a u nju je uvrstio pouzdane hadiskepredaje od stanovnika HidZaza. djeöi i mi5ljenja ashaba i fetvetabi'ina. Medina je u to vriieme bila ccntar boravka i okupljanjauleme i hafiza hadisa koji su preuzeli znanje od poznatih ashaba kojisu boravili u HidZazu i od sedam öuvenih pravnika (f'ekiha) Medine.U njoj su vjerno pamöene rijeöi i misljenja ashaba i tabi'inaNjegova zbirka ie postala nadaleko poznata i opieprihvaöena oduleme koja je dolazila iz raznih kajeva. bez obzira na razliöitostmezheba u fikhu. Proöuli su se i prenosioci hadisa ove zbirke medukoj ima. je imam Muhammed ibnul -Ha:an e5-Scjbani . u icn iL isavremenik imama Ebu Hanife. Ovai njegov rivaiet ina svo.iespecifiönosti i odlike koje öemo malo kasnije i navesti. pa je zatoooznat Dod nazivom "Muhammedov Muvetta'."

a El-Hidzr, 9.

l l

IMAM MALIK IBN ENES - AUTOR DJELA MUVETTA'

On je jedan od najpoznatijih imama. Serijatskih pravnika'

Sejhul-islam, poznati uöenjak Medine i emirul-mu'minin u hadisu,

ti'f.o gu j" opisao Jahla ibn Mei'n. lme njegove rnajke bilo je Älija

tint Serik itn Abdir-Rahman ibn Serik el-Esedijie' a njegovogpradjeda Ebu Malik koji je bio ashab i uöesnik svih bitaka sa

illÄovim Poslanikom. s.a.v.s.- izuzev bitke na Bedru Ebu Malikov

sin, Malik, djed imama Malika ibn Enesa' je bio istaknuti älim medu

tabi'inima iledan od onih koji su nosili ti jelo halife osmana ibn

Affana, r.a., ka mezaru u kojem je sahranjen. kako spominje kadija

Ebu Bekr ibnul-'Ala' el-Ku3ejri. lmam Malik je imao sinove

Jahja'a. Muhammeda i Hammada. i köerku Fatimu Jahja je bio

iedän od prenosilaca zbirke Muvetta', a Muhammed je imao sina'Ahmeda

koii je sluSao Muvetta' direktno od svoga djeda'

Imam Malik se rodio u Medini 93. godine po HidZri koja je

tada bila centar hilafeta. boraviite na.iboljih sljedbenika ovog

ummeta, izvor vjerskih nauka i saznanja odakle se pro3idlo svjetlo

znanja po ostalim dijelovima islamske drZave. Onaje bila domovina

sedam poznatih Sedjatskih pravnika iz generacije tabi'ina koji.su je

ispunili znaniem i doprinijeli njenom öuveniu N.jeni stanovnici su s

koljena na koljeno prenosili hadise koje su öuli od svojih oöeva i

djeäova. pa je imam Malik preuzeo to znanje od njih i postao

n4emlnentnili uöenjak koji je sluiao i uöio pred blizu stotinu älima'

da bi premasio ulemu svog vremena u znanju Mase su hrlile da ga

slusaj; i dolazili su iz svih kajeva svÜeta. Tabi'ini su posvjedoöili

rla se radi o izuzetnom struönjaku islamskog prava' hadisa i

bogobojaznom älimu. Od njega se prenose rijeöi: "Svoiom-rukorr

,uÄ ,uo i .uo s tor inu h i l iada hadisa. ' Hadise je pren io od Naf i a ' Ibn

Omerouog sluge. lbn Sihaba e./-luhrija. Ebuz-Zinada Abdur-

Rahmana ibnul-Kasirna. Ejjuba es-sahtijanÜa- Jahja ibn Sei'da el-

Ensarija, A'ise bint Sa'd ibn Ebi Vekkas i drugih. Blizu sedamdesetgodini je proveo posvetivsi se hadisu i davanju fetvi Od njega su

äaOise pr.nleti stanovnici Hidzaza. Jemena. Iraka, Horasana' Sama'

Egipta i Endelusa. Medu najpoznatijim uöenjacima koji .su ,od rjega

pr-enosili hadise su: Su{ian ibn Sei'd es-Sevri. Abdul-Melik ibn

t2

DZurejdZ, Abdur-Rahman ibn 'Amr el-Evzai'. El-Lejs ibn S'ad.Muhammed ibn Abdir-Rahman ibnul-Kevseri. Sulan ibn 'Ujejne'

Naf ibn Ebi Nu'ajm. Sulejman ibn Nehran el-E'ame3. Hammadibn Seleme. Hammad ibn Zejd. Ser ik ibn Abdi l lah e l -Kadi .Muhammed ibn ldris ES-Saf i. Abdullah ibn Mubarek. El-Velid ibnMuslim.

Diskutabilno je da li je imam Ebu Flanifa prenio neke hadiseod irnama Malika i po tom pitanju postoje opreöna miiljenja. ali onou Sto nema sumnje je da.ie Ebu I-Ianifin uöenik Muhammed ibnul-Hasan ei-Sejbani jedan od prenosilaca Muvetta'a

Tabi'ini i generacija nakon njih su hadis: "Uskoro Öe vamljudi izdaleka dolaziti. pa neöe naöi nekoga ko je uöeniji od AlimaMedine". protumaöili da se ovaj hadis, u koiem Poslanik. s.a.v.s.najavljuje dolazak te osobe, odnosi na imama Malika. Ovaj hadisbiljeZi imam Tirmizi i za njega kaZe da je na stepenu hasen hadisa.sliöan biljeZi i lbnu Hibban u svom "Sahihu". Hakim u"Mustedreku". Ahmed u "Musnedu'', Nesai u "Sunenu" i drugi.Abdur-Rezak es-San'ani je rekao: "Smatramo da se hadis odnosi naMalika. jer su samo njega nazivali "uöenjakom Medine" i samo sunjemu mnogi dolazili izdaleka da bi iz niegovih usta öuli hadise."Ebu Mus'ab veli: "Ljudi su u ogro[lnom broju stvarali gttZvu predvratima Malikove kuöe gdje bi se borili za mjesto Zelcöi da od njegaprime znanje." Malik nije posegnuo za davaniein fetvi iprenoienjem hadisa dok nije dobio dozvolu i saglasnost sedamdcsetälima Hidzaza da je kompetentan za taj posao On je hadiseprihvatao samo od pouzdanih prenosilaca. Ibn 'Ujejne veli: "Nüe

bilo stroZijeg i preciznijeg kitiöara. kao i veöcg poznavaoca mvija injihovih biografija od Malika." Imam Nesai je rekao: "Allabovi

öuvari znanja Allahovog Poslanika, sav.s.. su: Su'be ibnul-HadZdzadZ, Malik ibn Enes i Jahja ibn Sa'd el-Kattan." A Ibn Mei'nkaZe: "Ne plasi se da pitas o ljudima od kojih Malik biljeZi hadise.svi su oni povjerljivi i pouzdani. osim .lednog ili dvojice." IbnMei'n je vjerovatno mislio na Ebu Ume.ijeta Abdul-Kerima ibnEbil-Meharika. lnarn Saf i je rekao za Malika: -Ako ÖujeS hadiskoji prenosi Malik. objeruöke ga prihvati." A imam Zehebi ga je

ovako opisao u djelu "Tabekatul-huffaz": "Kod Malika su seobjedinile karakteristike kojc ne znam da je iko drugi imao:

l i

dugaöak Zivot, deredza (visok stepen) rivajeta, oshoumnost,rÄmijevanje, Sirina manja, slaganje svih imama da je bio autoritet

u fikh; i biljezio sahih dvajete. Preselioje na ahiret u nedjelju 10'

rebi'ul-evvela 179. godine po HidZri, a dLennaz; mu je klanjao

Abdullah ibn Muhammed ibn Ibrahim ibn Muhammed ibn 'Ali ibn'Abbas, tadaSnji gradonaöelnik Medine Ukopan je u mezarluku"Beki'a", blizu samih ulaznih vrata Poslanikove' s.a.v.s., dZamije'

Nevevi je rekao; "Posljednje rijeöi su mu bile: 'Allahu pripada sve

Sto je bilo prüe i Sto dolazi poslije."'

IMAM MUHÄMMED IBNUL-HASEN ES-SEJBANI

Njegovo puno ime je Ebu Abdillah Muhammed ibnul-Hasenibn Firkad e5-Sejbani. Roden je 132. hidZretske godine u Vasitu, aporijeklom je iz okoline Damaska, taönije iz sela Haresta i jedan je

;d ;ajbliZih uöenika Ebu Hanife Njegov otac je doselio u Irak, a

Muhammed mu se rodio u Vasitu, dok je djetinjswo i mladostproveo u Kufi uöeöi pred imamom Ebu Hanifom. Pored imama Ebu

iJanife znanje je sticao i od Ebu Jusufa, Mis'ar ibn Kidaha, Sufian

es-Sevrija, 'Amr ibn Zena'a, Malik ibn Migvela, Malik ibn Enesa,

Evza'ija, Rebi'e ibn Saliha, lbnul-Mubareka i drugih'

Postavljenje za kadiju u mjestu Rikka za vladavine Harun er-

Reöida, a kasnije je smijenjen sa te duznosti. Preselio je na ahiret

189. hidäetske godine. lmam Nevevi je za njega kazao: "U

njegovom idZtihadu je preovladavala upotreba kijasa (analogije). i

ostalih racionalnih argumcnata u öemu je posebno napredovao' pale

po tome postao prepoznatljiv i nadaleko pomat. Od Muhammeda seprenosi da je zasebe rekao: "Od mog oca sam naslijedio 30 hiljadaäirh"-u od kojih sam 15 hiljada potrosio na izuöavanje poezije igramatike arapskog jezika, a drugih 15 hiljada na prouöavanje

hadisa i fikha." Uöenjaci su mu odali priznanje "time Sto su ga

nazivali imamom u fikhu i arapskom jeziku. Imam Saf ije za njega

rekao: "Kad god bih ga öuo da uöi Kur'an' pomislio bih da je

Kur'an objavljen njegovim jezikom (toliko je bio ieöit i vje5t ujeziökim disciplinama op.prev ) Ahmed ibn Hanbel je rekao: "Kada

l 4

bi u nekoj mes'eli postojalo misljenje trojice uöenjaka. ne bi se öuloza nekog ko im prottl{eöi." Upitali su ga: "A ko su oni?" Odgovorioim je: "Ebu Hanife. Ebu Jusuf i Muhamned ibnul-Hasen: EbuHanife je najbolje od njih trojice poznavao kiias. Ebu Jusufhadis. aMuhammed arapski jezik. lbn Kemal-paSa ga je ubrojao umudztehide hanelrjskog nezheba koji se nije razilazio sa imamon'rEbu Hanifom u usulu (temeljima na kojim poöiva n.rezheb). ali je

imao svoje zasebne stavove koji su bili razliöiti od stavova EbuHanife u furu'u (pojedinaönim. sporednim pitanjima). Ibn Kemaluje uzvratio Abdul-Hajj el-Leknevi istiÖuöi da se Muhammed ibnul-Hasen öesto razilazi sa Ebu Hanilbm i u usulu

Muhammed je slusao Muvetta' od Malika tri godine lmamSaf i prenosi da je öuo Muhammeda da kaZe: "Kod Malika samproveo tri godine i öuo sam od njega viSc od 700 hadisa. Kada biMalik tumaöio hadise. njegova kuöa bi bila kcata liudima Zednihznanja. Toliko je ljudi dolazilo da ga slusa. da je kuöa postalapretijesna da pdmi toliki bro.i znatizelinika."

Ako usporedimo rivajet Jahja ibn Me'ina i rivaletMuhammed ibnul-Hasena od imana Malika. moZenro primijetitisljedeöe:

- Jahja el-Lejsi je veöi dio Muvetta'a öuo direktno od imamaMalika, dok je jedan dio ötto od niegovih uöenika. a Muhammed gaje kompletnog öuo od Malika liöno.

- Svi rivajeti hadisa kod Muhammeda dostizu senedom doPoslanika, s.a.v.s.. i l i do nekog od ashaba. dok kod Jah.ia-a pojedinapoglavlja ne sadrze rivajete hadisa. veö se radi o idztihadu poodredenim fikiskim mes'elama koje se prenose od irrama Malika idrugih uöenjaka.

- Muret ta lo j i prcno ' i Muhanrmed sadrz i mnoge r i ra ie lekoji su preneseni od Malika i drugih uöenjaka Sto predstavljadodatak onome Sto prenosi Jahja iskljuöivo od irnana Malika.

- U Muvettau koji prenosi Muhammed se nalaze mnogapitanja po kojima se on ne slaze sa Malikom. Ebu Hanifom injegovim uöenicima. Njegova verzüa Muvelte je puna idZlihadauöenjaka Iraka i HidZaza. Sto u sebi ne sadrZi rivajet Jahia el-Lejsa.

1 5

- Ako su Muhamnedu neki muhaddisi zamiedli to sto ponjihovim rijeöima nije bio stabilnog hifza (pamöenia hadisa). to istosu rckli i za Jahja-a o kojem Ibn HadZer veli: vrlo isken. fekih.malo poznaje hadis. To isto za njega su rekli i Ebu Davud. Jahja ibnMe'in. Ibn Abdil-Ben i Ebu 'Amr ibn 'Ali.

Nema sumnjc da je Muharnmed bio veoma precizan ivierodostojno prenio ono Sto je öuo od Malika i u tome se sviuöenjaci slaZu. Prema tome ne smetaju tome rijeöi Nesaiia koji kaZeda su hadisi. koje prenosi od nekoga drugog osim imama Malika.uglavnom slabi. To Sto se on ne ubraja u muhaddise. takoder neutiöe na vrijednost njegovog riva.ieta. niti ima neku tezinu to Sto seubraja u one uöenjake kod kojih preovladava upotreba racionalnihdokaza. Iako u njegovom rivajetu Muvetta-a ima slabih hadisa il iesera. ipak nalveöi broj takvih biljeZi od nekog drugog, a ne odimama Malika. Muhammed je postao nadaleko poznat po djelu:"Kitabul-asar''. dok Jahja nije imao drugih hadiskih djela osimnjegovog dvaieta Muvelte.

NEKE NAPOMENE VEZANE ZA MUHAM\4EDOV NAUÖNIPRISTUP MUVETTAU

I ) U svorn dvajctu Muvetta'a, Muhammed spo[rinje svojidztihad koii je nekada u skladu sa ni5ljenjem Malika. a nekada sesa njim razilazi u niSljenju. Na kraju konstatuje rijeöima: "I ovouzimamo (smatrano ispravnim). lbtva se po njemu donosi, na torniSljenje se oslanja. po tome ummet postupa. to je ispravno. to jenaipoznatüe" i sl.

2) Kada nesto prenosi od svojih uöitelja kaZc: "Obavijestio

nas jc". a u svom dvajetu od njih ne kaZe: "Cuo sam''. nili "Kazivao

narn je".

3) Ni u svom Muvettau. niti u djelu "Kitabul-asar" nespominje mezheb Ebu Jusufa. Sto ne znaöi da se sa njim slaZe ili neslaZe. iako je uobiöavao u svonr djelu "El-DZami'us-sagir" da ga nespominjc. osim u sluöaju kada se slaze sa miSljenjem Ebu Jusufa.

4) Pod pojmom "la be'se" (nista, ne smeta) podrazumijeva

dopustenost (dZlvaz), a kada kaZe "Jenbegi keza ve keza"(neophodno je tako i tako) podrazumjeva ono Sto se moze svrstatrpod kategoriju vadZiba i pdtvralenog sunneta

5) Pojam "eser" kod njega ima Sire znaöenje koje obuhvata

merfu', a takoder i mevkufhadis koji se biljeZi od ashaba ili nekoga

od tabi'ina.

6) U njegovom rivajetu Muvetta'a ima neito slabih hadisa od

kojih se neki mogu podiöi na stepen hasena li gajrihi zbog mno5tva

rivajeta istog hadisa koji su do3li putem drugih predaja'

KOMENTARI MUHAMMEDOVOG RIVAJETAMUVETTA'A

- "El-Fethur-Rahmani" od Ibrahima ibnul-Husejna ibn

Ahmeda, poznatijeg kao Biri Zadeh el-Hanehja' muftije Mekke'

Preselioje na ahiret 1099. hidZretske godine.

- "Serh muSkilatil-Muvetta' "od Aliie ibn Muhammeda ibn

Sultana el-Karija el-Mekkija el-Hanehja. Preselio je na ahiret l014'

hidZretske godine.

- "El-Muhejje'u fi keSfi esraril-Muvetta' "od Osmana ibn

Ja'kuba et-Turkmanija el-Islambulija koji je Zivio u drugoj polovici

12. stoljeöa po Hidzri.

- "Et-Ta'likul-mumedZdied'ala Muvetta' Muhammed"od Muhammeda Abdul-Hajja ibn Abdul-Halima Ebul-Hasenata el-

Leknevija. Rodio se 1264. h.g., a preselio na ahiret 1304 h g'

t'7

RAD DR. SnFrx-A ruRDrÖl o rvrnuu NTALIKU IBNENESU, OBJAVLJEN U ÖASOPISU

"NOVI HORIZONTI"

Imam Malik jedan je od najveöih imama u hadisu i fikhu. Bioje medu najpouzdanijim prenosiocima rijeöi Allahovog Poslanika,s.a.v.s. Sened u kome se on nalazi naziva se zlatnim lancemprenosilaca! Njegov Muvetta' jedno je od najautentiönijih djela izoblasti hadiske znanosti!

Puno irne mu je Ebu Abdullah Malik b. Enes b. Malik b. ebiAmir b. Amr b. el-Haris b. Gajrnan b. Husejl b. Amr b. el-Haris el-Himjeri el-Asbehi el-Medeni.5 Majka mu se zvala 'Alija bint Sedkb. Abdinahman el-Ezdiüa. Njegov djed Malik pripadao je starijojgeneraciji tabi'ina. Prenosio je hadis od Omera, Talhe, 'Aise, EbuHurejre i Hassana b. Sabita, r.a. Uz to, bio je jedan od onih koji sunosili Osmana, r.a, noöu, nakon ubistva do mjesta gdjeje ukopan!

Historiöari nisu saglasni u vezi sa biograhjom njegovog djedaEbu 'Amra. Neki kaZu da je bio od starijih ashaba i da je saAllahovim Poslanikom. s.a.v.s, uöestvovao u svim bitkama' izuzevbitke na Bedru.6 Medutim, po mnogima, ispravnija veruija 1e onakoju zastupa lFrafiz ez'�Zehebi, a koju preferira Hafiz ibn HadZer' atole da je njegov pradjed bio muhadrem tj. da je primio islam uvriieme Poslanika, s.a.v.s., ali ga za Livota nije vidio!'

Imam Malik roden je u Medini. Inaöe, njegovo porijeklo seZe

do Zu Asbeha, jednog od poznatih jemenskih plemena. Obzirom da

se jedan od njegovih predaka preselio u Medinu i tamo se nastanio'Imam Malik ie i roden u tom gradu.'

5 Vidi: Sijeru a'lami-n-nubela', 8/48-49 i Tehzibu-t{ehzib, 4/66 Vidi: Es-Sujuti, TenviruJ-havalik, öerh ala Muvetta' Malik, 3/164'? lbn Hadzer, El-lsabe fi temjizi-s-sahabe, 4/144.8 Vidi: Muhammed Muhammed Ebu Zehv, El-Hadisu veJ-muhaddisune'

s t r .287.

l 8

Kada je u pitanju godina rodenja ovog imama. postoje razliöiteverz i je . Navode se s l jedeöe godine: 90. 93.94.95. 96 i 91."Medutim. gotovo svi autori preferiraju 93. kao godinu njcgovogrodenja.ro Rijetki su autori koii daju prednost nekoj drugoj godini.kao Sto su, recimo. lbnu-d-Deibe' eS-Seibani i Sejh El-Huli. kojismatraju daje imam Malik roden 95. god. po HidZri. "

U POTR.AZI ZAZNÄNJEM

Odrastao je u rodnom mjestu i tu je traiio znanje od naiveöihuöenjaka iz generacije tabi'ina. JoS kao dijete poöeo je izuöavatiislamske discipline. Pwo je nauöio Kur'an. a onda prelazi na uöeniehadisa. Imao je izrazito razviienu mcmoriju. Sto se posebnouoöavalo kod pamöenja hadisa. Imao je obiöaj na koncu vezivationoliko övorova koliko bi öuo hadisa. a onda bi sam sebeprovjeravao koliko je haclisa. od tog broja, zaparntio rl

Buduii da je imam Malik jedan od rijetkih islamskihuöenjaka koji je Zivotni vijek proveo u rodnom mjestu. onda je jasnoda je manje apsorbirao samo od medinskih uöenjaka i onih koji sudolazili u Medinu prilikom obavljanja hadZdZa.

q Provjeri: Es-Sujuti, Tenvirul-havalik. 3/164 i dr. Ahmed Es-Sirbasi. El-E irtunetul-erbe'a. str. 70-71.

r0 Uporedi: Sijeru a'lami-n-nubela. 8/49. El-Kasimi. El-Fadlu-l-mubin.str.227. dr. Muhammed Kjamil Husejn. Prcdgovor u knjizi: Muvetta'Malik, str. 21, dr. Subhi Es-Salih. Ulunu-l-hadisi ve muslalehuhu. sxtr.388; Muhammed es-Sabag. El-FladisLr-n-nebevi. str. 32'7 t drMuhammed UdZadi el-Hatib. Usuiu-l-hadisi. str.3'13.

t'Vidi: Dr. Mustafa es-Siba'i, Es-Sunnetu vc mekjanetuha fi-l-tesri'i-l-islami, sh. 430 i El-Huli. Tarihu funLrni-l-hadisi-n-nebevi. str' '12.

rz Sire o tome: Dr. A. es-Sirbasi. cit. djelo, str. 72.

l 9

UöITELJI

Imam Malik je uöio prcd velikirn brojem uöitelja Od.svakog

x.ntll**:"'"::ffi lffi ::'""""x::H['�::'!ääll*:''ilJäää",j" lii" soo uöenjaka iz o:L1;;ii*-ti" - tabi'ina' a 600 iz

treöe generacije. dakle. ctba'i- i{abi'

Na i \ i (c u l i ca ia na n jeSovo in t r lek tua lno pr ' r l i l i ra r r i c oe i to1c '

o.r.. io ü r iu g.ri ,lu,rurÄn b Jczid pozrratiji kao lbn Hurmuz

i:tn' l*:: 1.",f;ii*:i"?i:.1"' y*l} :"';,i"i"äjli i'#io . r l r i . ; " i11 1U"

l lurmuztr u r rnu /oru a i / n iegu\e kuce 'arn

l z l az to nocu l

Kol iko ie Mal ik h io /edan znanja i druTcnJa :u )o11*

f,lx,l',il;"li''lill"lll';:i,ii:l"i"l''..'"1,'-;:"1T,.'i il:.iiJ*itt*il öil "tij:i::i: i:i:'';lix",::,ff i :'"":".H jj:J;':tirh"

";:ul fntl j; * :lx"l ":öil:1;;il'":ll:dok ih drug i r r ra lbn Ht l rn lu / n i lad l nUc oda\ao:

Jedan od naiznaöajniiih Malikovih uöitelja bio je' l"'!nto:

ru" s ri'"f .,-z-*ii t'-;" 11; 1Xlo I ]"i]j.:J * "1i: j:i:'r,11;:'."'"''i ;:;ll'i:i:.:'i:T::'i?,jä l,,ililil,llll;k;.:*:i,ne. iiu. Pa kada hi dolazio u Me

i,*1*]iilyxl:tlu:i:ä;:,'t'i,'l'.;i"'l.Ti:;:j'""';

rr Uporetl ir Dr. A. E5-Sirbasi' cit djelo- str ' 73'rr Dr. Muhanrned Kjamil Husejn' cit djelo' str'r5 E3-Sirbasi. cit djelo. str.73'rt Dr. M. K. llusejn. spomcnuto djelo str' 2l

)3

l0

' \ , r L r j \ l u \a tL iLu . ( ) r l 1 { )g h r l i l l i 9 l \ l l l l i t l \ 1 l e ( i l ) l a l l i l i c . i t r ) : l i i l c sL l

r r r L r r r l , l t l i i n r r r r sc l -p te t l r r i r .

. / i l a i l l r r L i i l . L l oL l l ogu i r L rz h r r t l i . . L r i i LL r j c . i s l i o f l \ l i . ( l ( i \ i r r

i L r i c l i j l L : l ' op t . r r r r i r l / r r i l r l ( ) ' l i n l i r . h iL r l c I l cL r i l h l b i ' \ t r d l r

l l i l hn l l f ( rLn r ro 1 - l ( r . 9 ( )d | ( , l l . l . l r l r l ac . \ l r L l i L j c pLL l l o t re r l l en r t

p lo rco L r r t . j c to r i n r l f uT ( )c in r i L . i r . l . , ' 11o . i p f c r ro . i r c l i l . i h r , r j p rc t l r t i ' t

o t l r j cgu I i . r L lLL l e l t l f - ! ( , \ l r a i l r l i l i cL ' l r r L t r l l t L r ' N l r l l i k l c . s l r j e to r l l -

L r , , ( [ ] | r n ( ) : - -S r l l f i t t I l r h i c r l es t l l o . j c ' 1 l r . L i I i l . h l r l ' O i i l o j c L i r t i c

I l i r l i L j o i r r l , r I r t l l o . l L r i l L r p rec l r l r l i r r . l l I l c l r i r r h l L r i \ hL l i t

I { i r l r r r l i l . i 1 f | ( rL \ f L lü i ! | r ü r l i l j l l L r I ' t r l L r l - l I r l l cgo r rL r l l r t l l i l t . r r r . i cLL t l c :' ' I r l i l t i b i i j n i LL r i j L rd r r j cg l l i l cp r , l ) o i r i l i i r l . l c L | ( r \ l t lP l i c . I r r . l r r l c ! ! i

s l o | ( ra r l cs :1 ie . t t i ' ' n ' t n j c l "

' \ r r i r l i ze | o l ' i t zL t l L r ' l r r . j c \ l r r l i l i L r

\ l L t re l l i r ' L r i l r r ' : l i , r l l h r rd i s l l ' o l r i r ' t L ( j t j ( l ( i \ ( ) ! L t i i Lc l j r t o t l i L r i L ' L l

f aL rnu \na r l f f cL l l r ] e r

\ r l i i \ l e r l I \ h L l L L l l l t l r h . o l r r c r ' r ' i l l L L i i l f n l l L l . l L r t l r i r I i l

L l l ' o r l c r ' . i c . j eL l r r r r o ,1 r l i l l \ cc i l r i r l r t i ' n l ' r r j r l i l i l r L I i i t e l . i ' t i l r r l r r l r L \ i l t l i l ' r r '( ) n l r . zho l r ro j c r r i e r tosL i . h iL ) l ) f , r , ' \ i r r l I c l l i h ' r r l l \ l cL l i r r c . \ l r r l i l . sc

oL . l n i z l ' r ' . r l t l , , r d r t l l o Lo r i r r j c l l t p lL r r L r t l i t i p r r l l t l l l n l t l zL t zcL l ro . i er i l cu io l r l L r l i sc L l r l c r t t L t l c L r r t l l r cn io , ) { l l hn ( ) l l l c f i l - l l . ' L )n o (1

l , os lun iL lu . . . r . r . : . . r L j t - . , u to i i , , l r r r i , r : \ i l c t r r , : zeh t - i n i r r r r t l o i l r t

h rJ i s r i sun r i r r , r L r rL . l t LL lo ! r l . L lL i l h ih - l l i LLL r L r r l N rL I l . t l o j i L r t l

p l c r ro : i o , l l b r r Or r r c r ' l t . t . l t L : I l t t acc . L l r l l j l t r l l l Le p i r l r , r : i l l l c l t : \ l l r l i l i

o r l \ a l i l . on o t l l h r t i l t t t c t - l r . r . l l . . l l , r l l L r , : l \ j c l o r l csn i l . l l . s a . r ' t ' -

nuz i r i t . e - I . i l L ( r \ r l l r L l f r t i r r t l l t l I l t r l l r r l i i h l o i r l i t l nLg i h r t t l i s f i

I 1 1 . L L l , i j i r t : p o n r r r j . l l . r r S i h l h :

\ l u l i l L , r , r L L i i t t L u'

l + I i - \ i i h r ' i . . i i . ! 1 i r l o . i ü l . i

t . .I L \ o r l u \ l L r \ c t l f . \ i f l i .t l , l - l l , , k i n , . \ l l f i l e l u L uLL rn r - l l r ] r l r . i .

r i \ i . s1 f l a .

l i r j j i r : r . \ l r r r rL r l n rL r \ rL l i i r r r .i l i r h l L r . L rL , ' J \ r / | l a i r j r r i L

r L

' r r j l i I s S L r l L r r i . l c J r i h L t t '

t l

struöniaci - zlatnim lancem prenosilacalr2 Malik u Muvetta'u od

ovog uöitelja biljezi 80 hadisa. ' ' '

Uöitelj koji ie ostavio nesporan uticaj na imama Malika bioje. svakako. i DZa'fer es-Sadik. koga 6i'iie smatraju svojim

ima-om, od koga, u Muvetta'u prenosi t hadisa i to: 5 musned i 4

munkati'-predaje. -'

Inaöe. DZa'fer es-Sadik je dvojako tretiran. On je jedna

liönost za Ehlisunnetsku ulemu i umjerene historiöare, a druga za

pojedine ekstremne Si'ije Oöito je da su mu pojedini ekstremnipripadnici Si'ija pripisali ono Sto njemu. doista. ne pripada'

Od ostalih uÖitelia izdvojiöemo samo neke: Alrir b Abdillah

b. ez-Zvbef. Zejd b. Eslem. Se'id el-Makburi. Ishak b. Abdullah b'

Ebi Talha- Abdullah b. Dinar, Ebu-z-Zinad Abdullah b Zekvan'

Hisam b. Urve. Jahja b. Se'id el-Ensari. Muhammed b el-Munkedir'Salim Ebu-n-Nadr. Ejjub es-Sihtijani, Hurnejd etTavil. I-Iumejd b

Kajs el-A'redZ i dr. "

UÖENICI

Imam Malik ostavio ie generaciju izvrsnih uöenika Cak su i

najpoznatiji imami u njegovo vrijeme bili njegovi uöenici Obzirom

da le Zivio u gradu Allahovog Poslanika, s.a.v s.. svi koji su odlazili

na iadz i svriöali u ta.i grad. nezaobilazno su posjeöivali Malika i

saznavali od njega. Jedni su ostajali i van sezone hadZa, kako bi Sto

vi5e saznali od njega. Osim toga, njegov dugi Zivotni vijek - blizu

90 godina - bio je razlogom da ga je imala priliku öuti i od njega

'�r Dr. M.K.Husejn. Uvod u Muvetta'. str' 25.2r Navedeno djelo. slr. 26.'�a Vidi: Sileru a'lami-n-nübela'. 8/49-51 ; Tehzibu-t-tehzib. 4/6 idr' A es-

Sirbasi, cit. dielo. str. 74." Vidi Sire: Sijeru a'lami-n-nubela'.8/52-54; Ibn Kesir, El-Bidaje ve-n-

nihaje. 10/1d8; Tehzibu-t-tehzib, 4/6-7 i es-Sirbasi. cit izvor, str' 82-

83 .

prcuzcli zlr idno zrri t t l jc. cloisl l t . \ cl i la sl 'upi l l i t zl l i trbl icnika tt

islamske znlnoslt!

Tali , l od uiega ptettose Lrroiue p|edaic ial i i niegor i t tcitcl j i i

i e l i k i i s i a rns l i i t t i en jac i . I i l o \ 1o s l l . l ec in lo : l z -Z t r l r l i l l i i am b' t i r r e . Ja l r j l b . I : b i Kcs i r ' . l : l . j t r b cs -s ih t i j a r r i Reb i a b l : b i ' \ L rd i r

Ra l iman .Jah j l h . Sc - i c l c l -Lnsa l i . l \ { L t s r lT -L r l i bc l : bL r Suhe ' j l i d t

l a t im n l cgo \ i r lSn iac i i ko legc i l l l i l r l l i t r f l l n i l l l i s l a l l r s l i h

d : , . i p l i r r r r : r . \ . , ' - r , , . , . : I h . r l l : ' r r i t . . I r ' r l t r ' . ' \ l r r ' r . r l l l r r j L l l

H r . - t r ( . - \ . l r ' . , t l i . . . l - l \ , / . ' i . \ . l l ' ( . \ r l l i . r " ( 5 \ j \ r i \ . l l l r l '

' l r i t ' ine. l- . ' is b. Sir 'cl- I lat l t lacl Lr. Sclcnrc l lrnrnrircl b lejci '

, t t ' ,Ouitah t ' , . El-MLrbalck. Veki ' b l : l-D7crl l l r ' Jahir el-Kattan' I :bLr

Damd c t . � l a i a l i s i . . l ah ia b . Jah j a c l Le ' . i s i i d t .

Mcc lu n i cgo r i l l l b to i t l i u r t l i en i c im i t b i l i sL r : r \ bd t r l l ah b

Vehb- Abdur'-Rrlr lrrtu b el-Kasitu. I : iheh b' AtrdLrl-" ' \ziz l :secl b

cl-!ulat. Abclul-Melik b. cl-NlirdTi!un. Abcltr l lah b ' \h': lLt l l lal ieru t

ilr.l"

lnaö.. posl ic(lni i tr ienik koi i 1)r 'enosi Nlu\clta cl ircklno oti

N4a l i ka b io . l c Ebu l l t r za tc Ahnrc t l b . l s tua i l cs Schur i ' ko j i . j c Z i t i o -

kako t\rdi I Ial lz cz-Zehcbi - 80 gotl ina l l i lkol l sl l1l11 lIni l l l l r

Ma l i ka l r i

N{uhatlurcci b. l läsrn ei-Se'jbrni- jedrn od nl ipoznati i ih I.btr

l lani l lnih Lrtenika i . icclrtrt ocl rcl ikih Lrienjaka haucli jske ptarnc

Skole. bio.je t lael l i l i ln1all la l lal i l ia tr hadisLr i hlcl iskinl zl l lulostlnla

i. rrofa sc l ionstaLo\ati . \ ' lal iL r l lu ie i lel 'al io l lorl logao di l slNsa Ll

iei ikog hacliskog strtrÖnjakrl NILrhrurl lncd pfi 'anric; - l ' r ' 'd

Malikorim \fat ima 5am sl i l i . lo 1ri go(l inc i i t to iz njcgcrr ih t lsta r i ic

od 700 haclisa l rN

rn Sijcm a lanri n-nubcle . 8ri-+.rr Fs-SiLbasi. cit . djelo. str. 81.13 Nalcdeni izror. slr. 7'1.

t l

ODNOS PREMA HADISU

Ljubav prema hadisu Allahovog Poslanika, s a v s , -bila je

prepoznatljiva cfia ovog islamskog velikana. Upravo.zbog- te'quba'ri- izut"tne angaZiranosti i posebnog doprinosa ovoj islamskoj

disciplini. postao je imam u ovoj oblasti' a sened u kojem se on

nalaii, proglaSen je, kod najveöih hadiskih struönjaka'naiutentiöniiim senedom! Uz to, oclienjen je do maksimumapovjerljivim, pouzdanim i preciznim, kada je u pitaniu preno5enje

iradisa - i hadiskog teksta! Njegova preciznost u hadisu bila je

paradigmatiöna, pa, otuda i izjave hadiskih struönjaka o njegovol

temeljnosti u ovoj oblasti.

Tako Sufjan kaZe: "Kritika imama Malika u vezi sa

prenosiocima hadisa bila je do kraja rigorozna!" '"

'Ali b. el-Medini veli: 'Nije mi poznato da je Malik bilo öiji

hadis izostavio izuzev onaj u kojem.le neki nedostatak primijetio!"'"

Imam Saf i konastatira: "Ako bi bilo Sta sumnjivo primijetio

u hadisu. Malik bi ga izostavljao!" 3r

Naravno, ovaj stepen u hadiskoj znanosti ne moze se tek tako

steöi. Zato ie trebalo uloziti maksimalan napor, tmd i odricanje To

sam Malik doöarava kada kaZe: "Svojom rukom satrr naprsao

100.000 hadisa!" Inaöe, brojni autori smatraju da je tih 100000

hadisa Imam Malik znao naPamet! -"

Na drugom mjestu kaZe: "Ovo znanje (tj hadis) je vjera' pa

pazite od koga ga preuzimate! Ja sam zapamtio 70 onih koji su

govorili: 'Reiao je Allahov Poslanik. s.a v.s.'. kod ovih stubova -

aludiraiuöi na stubove V.ierovjesnikove. s a.v.s.. dzamije - medutim'ja niSta od njih nisam preuzeo! Ima nekih kojima bih povjerio kuöu

2' lsti izvor i slrana.lo Isti izvor i strana.'' Navedeno djelo i str.r2 Navedeno dielo i str.

21

punu zlata i oni to ne bi 1'rtotrcr jct i l i" rt tccltt l int. oni nist l strtrani i lci u

hadisLrl ' '

l n l n r \ 1 l l i k se . s l l . a l r t i i n t t espc l to t t l odnos io : l l 1 i l n l h i l d i s i l

A lhho rog l )os l rn i ka . s .a . r . s . l a l i o . kad l b i ga l i t r d i p i t r l i za neL i

ief i j i r lskopll \ni propis- i .rn bi iru. bez pf.tho(lnih l l f ipfcnl i lodeor orio i l i l 'etr u izclao. metlLrl i t tr . kadlt str gl 1't i t l t l i zl t nel i i hltcl is.

on nc bi izi iao i , / kuac dok ne bi uzeo lrbdcsl. nl lnl i l rs. lo sc-

poae i l j ao b radu i ob t rLao na i l . j ep i c oc l i . l c l o ko je j e i n rao - r t onc ln h i

tako skfus.no ir isro" i / rcspckt| prenta hlci istr i ()r lol l lc l(r ic l ladis

i zgo ro r io l I

B i l j c l i se t l a g r . j c . cLo l i . i e c i t i t r t o i ec lü t r had is . i l i o l p ion L t j e r r

16 pL rLa . l o r . j c t t p io bo l i n i i c p l c l i i nuo c i t i l l r r i c r i . l c i i

Vjcror lcsnila. s. l .r.s. Kacla sLt gl. nakou l()g11- LlpiLl l l i : l l i to nl l

rr i jenc ni jc pleLinrur cit iranjc 1og hlcl isa. oclgor ol io jc: l t-pi i l satl l

iz respeli t l pl cmu Allah,lr ont l 'oslauil tr. s. l .r .s. | - '

Ku,: la bi cit i l l r hadis. ni ladt 1rr ne bi ainio por iSeninl tottonr'

Takoder. ni lacla r i ]c oponirao lra(l isLL Kir lLl. l l [Ti pol i lzirao na

k rbL r r A l l uho rog l ' os lan i ka . s . l . r . s . i z i l t r i r i i : ' 1 ) c l s raLos sc n loTe

uzc t i i odbuc i t i . i zuzc r od s lano \n i l iN o rog l ah t l r i l l " . t r l i s l ec i n l t

v l c t . ) \ l c i n t f . . l . j . , l \ \ . r

l lplar o zbog 1. nciznl jcfrre l j t tbar i :pl lr l t I 'osl l lni l ia isl l lnl l i .

s .a . r . s . . n i j c h l i o n i l ] j cgo r g lad n i l i n . l a nxp t lSL i l l i . i Tu re \ l i l \ f i i c l l l c

obarl j lnl l had/: l i ih obtccla! - lal io

sLr r l lLr nel.c hali lc ' nucl i lc cla

prcscl i u Bagilacl. l i ldasnlu ishrsl i t l pf i icsl(t l icl l . cla t l tnro Sir i sroic

ogromno znlutje. i to jc Nlal i l i ot l tr io. Ttt|ko,Zelct i oslNti Lr NIecl ini. Lr. r . i . , l . r r . \ t i t , ' t . . r ' . , r \ . ' - . . . l ' . . . . 1 , . 1 1 ' 1 1 1 . . 1

Znr se ch n i kac la n i i e r r i na . j cdnL r i . j r h r i o j 2 i ro t i u i i p roh l j ao

N,lcdinom rrplar o i7 l toito\ al l i i l l l lctt la t i lelt l I)osl i lniLa- s. i l . \ 's . l ioic

" El-Glzr l i . lh i i lu Lr lLr lni t l d in. l , -1(r .7-t.

" Es Sujui i . Tenr i lr .r- l-h!\ al i l i - l , l (16.j 'E i

S i rb l s i . c i L . d l c l r , . s r ' . 75 .r{ 'spourcuuti iz\of. slr. 76.ir Spomenrrl i iz\ or i slraa!.

je tu pokopano! Malik kaZe: "stidim se da iasem Zivotinju koia biivojim kopitama gazila zeml.iu" koja u svojoj utrobi drZi tiieloAllahovog Poslanika. s.a.v.s! ! !" "

MUVETTA'

Najpoznatije njegovo djelo je Muvetta'. Na njemu je lnamMalik aktivno radio. kako navodi Sejh Muhammed Ebu Zehre. oko11 godina, i to od 148. do 159. god po Hidzri". lnaöe. u sredivanjei dotjedvanje tog djela utrosio ie punih 40 godina! '"

Razlog nastajanja tog djela je. kako se navodi, bio prliedlog

halile Ebu DZa'fera el-Menusra. koji ie prilikom obavljanjahadZdZa. sreo inrama Malika i predloZio mu da napi5e djelo koje öebiti izmedu Ibn Omerove. r'a. strogosti i lbn Abbasove' r'a'.popustliivosti. on je napisao ovo djelo i nazvao ga Muvetta'om ''

Medutim. sam Malik navodi drugi razlog. zbog öega je ovom djeludao ime: Muvetta'. On kaZe: "Ovo sam djelo dao na uvidsedamdeseterici medinskih pravnika, koji su ga decidno pregledali.

ocijenili i primjedbe dostavili. pa sam ga zato i nazvao El-Muvetta'rutrveni put!" --

Kada je za to öuo halifa El-Mehdi iz Malikovih usta. naredioje da se njemu i njegovim uöenicima dodijeli 5.000 zlatnika. Harunir-Re5id. poznati islamski vladar, prilikom obavljanja hadZskihobreda, sluSao je iz usta Malikorih. sa svojim sinovima. njegorMuvetta' i predloZio, tom pdlikom, Maliku da objesi Muvetta' naK'abu i obaveZe muslimane da se striktno pridrZavaju ove knjige'Medutim. Malik je odbio taj prijedlog. rekav5i da su se ashabi

r8 Vidi, Dr. Muhamrned UdzadZ el-Hatib. Usulul-hadisi' str' 345.re Es-Sirbasi, cit. djelo. str.93.l0 Dr. Mustafa es-Siba'i, Es-sunnetu ve mekjanetuha fi-t-tesri'i-l-islami.

str. 431.*' lsti izvor i strana.12 Isti izvor i strana. Pogledaj, takode: dr. M.K.Husejn' cit. djelo' str' 3f-

33 .

Al l l ho rog I ' os la r l i La . 5 . i 1 . \ . s . l l l l i l l T i l i i r nck in l p i l i t r t j im i l ' pa ' L t

zato otisla u fazl iaitc pfeÜele. pl bi oblr ezir rt tr ic l j tr t l i la sl i jct ierr jc

sa ro ie(lnc Luiigc ckrr e[r. uesl 'rottro.]c. do rel i l ih l lcspolr lTtl l l l r 1

nesug i i t s i c l l r r 1o i c nn jbo l i a l ekc i i a : \ i l u l a t ra t iÖ r t i t l l p t i p l t c l t l i c i t l r i r

rüzl ici i t ih mezhcba i pL-araca- l iako sc tteba tolcral l lno l t lr tr l iat i i

Lr\ iLZa\ ati dfuga mii l icnja i razl i i i tc pl istLrpe!l l

f l Nlu\el l ir 'Ll se t lalazi uktt l l r lo 1.710 hadisl zlt ieclt lo sa

ci lat inrr ashaba i l lbi ' inl Od tog bloja 600 stt mtrstted-prccirt jc l l3

mulscl-plecl l jc- 613 ttrerLrt l- l l teclnic i l85 izteLc taLri ir la " Ir laÖc'

N4r l i l i ( x t 100 .000 hac l i sa ko ie . i . I r l r r r t i o . L r \ r sL io . j c L r Po 'e1k t r - t r

sroj 1\ '1ur e11a 10.0U0 haclisa. \ lccltt t inl. rtencnonl . ic clostl t

izoit l l l j lo- paie. po rl icgo\ olu plcciznonl I ' t i tcr i i i t r l toglo na l ir l lLt '

r 1 . i ' l . f j : | , - ' 0

l \ r ( ' l r l . r . , ' , 1 . . - . r i c l 1 i l " ' \ ( ! : I ' r r l P " ' l r r r i l ' " ' i l l '

. . , t . r . , . ' i r . l i . , i , / , . ' i . ' ; r ' , , . r . , ' , 1 ' . . I L . 1 r r ' i . l . ' l ' , ' r ' : r , ' . 1 : ' r . r '

i \4ehmccl el l l lnnclTi i . tLiL sc tutrttcsi l- l l rccl i t j t Lojc sc ul l lazc tt orotl l

dlelu ubraiajLr Inei lrr nlt ir jetoclostoj l l i ie l l . l ( l ise Llop'cl '

Oro djelo- ttz 1tac1isc. t lct i f i t i bf() ir l i l l i l ihska pit l t t l i i l l l t se' s

pfir\orr nro;e lct i- t l i r . lc i I lkhsl.o kol i l io i lradisl 'o " I . l-Kcl1ani

i \rr i i da N4ali l i Lr N' lLr\ clLI u l fel i l r ol io 100(l ieri . iatsLop[l l \ nlh

f i trnjr | - '

Vti icdn,lst cl iela nl ibol. ic cc osl i l ' i l l i r i ieÖi imlrtra Sll i ic- l ' r t i i

kaTe : -N l l i on A l l aho re l i n j i ge . I i L r t an r t . r t a Ze r r r l j i se n i j e po la r i l r

aLrrcrl l i ini ja krl i iga od NItr\el l i r ' r l '

Ll d|rrgol \ cr ' / i . l i sloi i : Niic se

pojari la na Zentl j i knj iga Lrl i .z11 KLrl i lntr o(l N' lLr\ clLi l i t l lJ 1le'oi

rr l , l I iLrl i . l rr ihu ILLrruni- l- |acl isi- l ncbcri. sLr' +6 \r idi LrLr) ' lc: ( lr ' S es-

Selih. cit . djclo. s1f. 137 idr ' . l \ luhalnnrcri . \bdLrl l l |h Vclecl Kcri ln t \o'1

L rk r i i z i :K i t t bu ILabcs - l i i c rh i N I r r r c t t e \ l a l i Lb l l ncs l ' 5 l lt 'NlLrhanlrnc.l l 'urd,\brlLLlbaki. I lrori t l \ l tr \ct l l l .sl l +'r: tr1. I hndzia. I ' \1 Lr lcl lsi lslu i hir( l isl iLr nitLrl iLr. slr" i l Ir ' 'Vidi o c,rL,i l1r1)L)lcnrel ici: I ' i Sirb!si. ci l . . l ielo. slf 9l-9-l o lorlre p1'c I

NL HrndTia Lr dlclLr l . rocl u tcl-r irsl iu ihrdisklr natrku- stf 3l 'r i Lr-Risl lc cl nruslntf i le. s1r. l l .13 Vicl i : I luhanrnecL I:tud,\b(lLrlbal i i- ci l djclo- str" l-+' lTPorcdi: IbnLr-s-

SaLah. l l lLrnu-l lrerl isi- stt. l lJ.

t 7

verziji se,-biljezi: "Najkorisnija knj iga- nakon Kur'ana' je

Muveha'!""

Imam en-Nevevi, komentirajuöi ove rijeöi Imama Safije, aoslanjajuöi se na pozrate islamske autodtete, kaZe: "Ovo je Safijaizjavio prije nastajanja Sahiha Buharije i Muslima. Ova dva djelaru. pti-u konsenzusu islamske uleme. vjerodostojniji -odMuvetta'a!"50 To zastupa i poznati imam u hadisu. Ibnu-s-Salah ''

Ibn Abdi-l-Berr istiöe: "Muvetta'u--nema premca! Nema,izuzev Allahove Knjige. knjige iznad or el" "

Ed-Dehlevi zakljuöuje: -Malikov Muvetta' je

najvjerodostojnije, najPomatije, najstarije i najobuhvatnijeierij atskopravno djelo!" "

lslamski uöenjaci su se, uglavnom, raziSli u pogledu

autentiönosti predaja u ovom djelu. Tako ga neki preferiraju uodnosu na Buharijin i Muslimov Sahih, drugi ga izjednaöavaju istavljaju u istu ravan sa ova dva najpoznatija hadiska djela, a treöismatraju da su merf i muttesil-predaje u ovom djelu mvnepredajama navedena dva Sahiha. dok predaje koje nisu takve, nisuna tom nivou. Medutim, vedina islamskih uöenjaka, obzirom napostojanje velikog broja citata ashaba, tabi'ina i Malikovihpromi5ljanja, svrstavaju ga odmah nakon Sahiha Buharije i

ir,tustmä, ito.1e, po nlima. i najispravnije 5a

Buduöi da navode iz ovog djelo prenosi veliki broj uöenjaka,ono se vrlo brzo pro5irilo van granica Medine i stiglo donajudaljenijih podruöja islamske drZave!

re Es-Sirbasi. cit. djelo. str. 95.50 Ulumul-hadisi, str. 18.51 Dr. M. A. veled Kerim, cit. djelo, l/57.52 Isto d;elo i strana.5r vidi o tome: dr. M. U. el-Hatib, Usulul-hadisi' str' 347.5r vidi o tome: Uvod u djelo: lbnuJ-Arebi, Kitabul-kabes, l/61; El-Huli'

cit. djelo, str. 50-53; Muhammed Lutfi es-Sabag, El-Hadisu-n-nebevi,str. 328-329 i dr. M. es-Siba'i, cit. djelo, str.434-435.

28

KOMENTARI

Veliki broj Lomentara napisan jc u vc/i 5a ovimnajznadajnijim Malikovim dielom. Od brojnih komentam istiöu se:

l.- Et-Temhidu lirna fi-l-Muvetta' mine-l-me'ani ve-l-esanid.autor Ibn Abdi-l-Berr (umro 463. god. po H.).

2.- El-Istizkaru lima fi -l-Muvetta' mine-l-me'ani vel-asar.spomenuti autor.

3.- El-Munteka 1i Serhi Muvetta' lmami Dari-l-hidzre. autorEbu-l-Velid b. BadZi. (umro 474. god. po H.).

4.- El-Mesalik. fl Serhi Muvetta' Imarn Malik, autor Ebu Bekrb. El-tuebi (umro 543.).

5.- El-Kabes. fi Serhi Muvetta' Malik b. Enes. isti autor.

6.- Tenviru-l-havalik. ala Serhi Muvetta' Malik. autor imarnes-Sujuti (umro 9l 1.),

7. - Serh Mulla Ali, autor Muhammed Kari el-IIaneti (umro1014.) .

8.- Serhu-z-Zerkani ala Muvetta' Mdik, autor MullammedAbdul-Baki b. Jusufez-Zerkani (umro 1122.).

9.- El-Musewa fi Serhil-Muvetta', autor Ahrned Velijiullahed-Dehlevi (umro I 176).

10. - EvdZezul-mesalik, ila SerIhi Muvetta' Malik. autorMuhammed Zekerijja el-Kandehlevi "

ri Uporedi: Sijeru a'lami-n-nubela'. 8/88-90 i Es-Sirbasi. cit djelo. str'96.

29

-

OSTÄLA DJELA

Pored Muvetta'a Malik je naPisao:

1.- Tefsiru garibi-l-Kur'ani.

2.- Risale fi-r-reddi'aleJ-kaderijje,

3.- Risale h-l-akdijje.

4.- Risale fi-l-fetva ila Ebi Gassan,

5.- Kitabu-s-surur.

6.- Kitabu-s-sijer,

7.- Kitabun fi-n-nudZumi ve hisabi medari-z-zemani ve menazili-l-

kameri,

8.- Risale ile-l-Lejs b. Sa'd,

9.- Risale ile-r-ReSidi fi-l-adabi ve-l-meva'izi. 56

OSOBINE

Malik je bio lijep i korpulentan. Uvijek je bio lijepo obuöen

Oblaöio je bijelu odjeöu. Mnogo je koristio mirise. Volio je li jepu

hran,r a iosebno meso. Od voöa je najviSe volio.banane, istiöuöi:'NiSta viSe ne liöi na dZennetske plodove od njih!"' '

Biojc izuletne inleligenci.ie i i/uzetnoje dobro pamtio Znao

.ie zapamtiii deseline hadisa pril ikom samo jednog sluSanja!'" fako

iaZe na jednom mjestu: "Bio sam kod Se'ida b El-Musejjeba,'Urueta, kasima. Ebu Usame. Humejda i Salima. i od svakog od

njih sarn öuo od 50 do 100 hadisa. Kada sam otiSao od njih. znao

s6 Es-Sirbasi. cit. djelo. str. 1ll. Pogledai o njegovim osobinama: Sijeru

a'lami-n-nubela', 8/69 i El-Bidaje ve-n-nihaje' 10/188'57 Provjeri: Es-Sirbasi. cit. djelo, str. 114s3 Es-Sujuti, Tenviru-l-havalik, 3/l 65.

30

sam citimti sve tc hadise koie sam od njih öuo' a da ni jednom ne. . , . . . . i ,pogrleslml

Za njega se tvrdi. da je öuvajuöi svo.l iezik puno Sutio Vrlo

malo je izdiavao fetve. lmao je. nadasve. li.iep odnos prema svojoj

porodici: supruzi. tri sina i köcrki Fatimi. koja je znala njegov

ivluvetta' napautet. Ona bi sjedila iza vrata. pa kada bi neko citirao

Maliku njegoro djelo i pogrijcSio. fatitna bi.pokucala na \rata pa bi

MaliL naredio da se ponor i eitanie. a onda bi ispravro grcstiu

Puno vremena je provodio u ibadetu Za njega se tvrdi' da

kada bi uiao u kttöu. odmah bi uzimao Kur'an u ruke i dugo bi

uöio!"'

MISLJENJA DRUGIH O IMAMU MALIKU

Malik je vrlo mlad postao poznat i popularan uöenjak Cak.le

nadmaSio i broine uÖitelje.ios za njihova zivota Sam je iziavio:'Nisam poöeo izdavati fetve dok mi sposobnost za to niie priznalo

70 uöenih ljudi. Malo je ljudi kod kojih sani ja uöio. a da mi se za

svoga Zivota nisu obraöali. pitajuÖi me o pojedinim nauönim

stvarimal" "'

Rijetki su islamski velikani o kojima je izreöeno tako pohvala

kao u sluöaju imama Malika.

Imam Safija kaZe: "Imam Malik je moj uöitelj Od njcga sam

uzimao znanje!" 61

Na drugom mjestu kaze: "Ako dode ncka predaja' onda ieMalik kao zvilezda!" "'

te vidi: E3-Sirbasi. cit. djelo. slr. l 16.60 Isti izvor i strana.6rM. Handziö, cit. djelo. str. 85.6'� Sijeru a'lami-n-nubela'. 8/74.ut Ebu Nu'uj.. Hil.l.tu-l-cvlija, 6/318.* Sijeru a'lami-n-nubela'. 8/75.

3 1

. l d\ ,"- ! . , . . a- ,

,.\.-r' " ''

Na treöcn mJestu on'Ujejne. nestalo bi znanJa u

't i zno : i : _Da r r i je b i lo Va l i kc i Su l iana b . ,Hidzazul "

lbn Vehb priznaje: "Da nisam upoznao Malika i Lcjsa.

zalutao bih!""

Il l-Ka nebi ka2e: "Do5li stno Sulanu b ' l l ieini i zatckli ga

veorna skrhanog i luznog. Reöeno im je da je mzlog takvom stanju

vüest o smrti Imama Malika. Sulian irn-je tada rekao: 'Ni.le na

öiiavoj Zemlji nikog sebi ravna ostaviol '"67

Esed b. cl-Furat kaze: "Ako tfazis Allaholo zadovolistvo i

Ahiret. onda se drzi Malika!""'

Ebu Jusut. poznati fakih i uÖenik Ebu Ilanife" vcli: "Nisam

vidio uöenije osobe od Ebu Hanit 'e. Malika i lbn Ebi Lejlcl '" ' '

ErTaberi kaZe da.ie öuo lbn Mehdii-a kako istiöe: 'Nisaln

viclio öovjeka parnetnijeg otl inana Malika!"r0

En-Nesai kaZe: "Allahovi povierenici nad znanjen'r

Allahovog l 'oslanika. s.a.v.s. su troiica: Su'be. Malik i Jahja el-

Kattan !"7r

Ahmed b. Hanbcl konstatira: "On je imam i u hadisu i u

fikhu!"7'�

Opreznost i preciznost u hadisu bile su njcgove

prepoznatlj ive crte. Tako Ma'n b. lsa kaZe: "Malik b. Enes se bojao

äa n" raml"ni harfba i harfta itone sliöno!"73

I s t i i z v o r . S / 7 5 i 1 l l �

Hil jetu-l-evli ja.6/321: Siieru a lami-n-nubela'.8/110 iM HandZiö cit 'djelo. str.86.

67 Si-jcru a'lami-n-nLrbcla'. 8/94.uo lsti izvor i strana."' Telrzibu-l-tehzib. 4/8.r0 Sijeru a' lami-n-nubela'. 8/ l 06.Trlst i izvor. 8/94.rr Hatib el-Bagdadi. E1-Kilaje fi

6/3l8 iSi jeru a lami-n-nubcla'.i lmir-rivaje. str. 179; Hil ictu-l-evli ia.8 /107.

32

Abdur-Rahman istiöe: "Nikoga ne stavliam ispred Malikakadaje u pitanju vjerodostojnost hadisa!"74

Jahja b. el-Kattan veli: "Ne postoji vjerodostojnija osoba uhadisu od Malika! On je bio imam u hadisu!"'' Na drugom mjestunapominje,: "Nikoga iz njegovog vremena ne stavljam ispredMal ika! " ' "

En-Nesai veli: "Malik je, nakon tabi'ina. za mene najveöi!Nema boljeg, pouzdanijeg i preciznijeg u hadisu od njega' niti osobesa manje predaja od slabih prenosilaca! Ne znamo da je uopöeprenosio, ako izuzmemo Abdul-Kerima. od onih öiji se hadisi neuvaZavaiu i odbacuju!" "

lbn Huzejme. autor Sahiha, priznaje: "Mi smo analiziraliMalikove predaje. Ako on prenosi od nekog Sejha i mi bismoprenosili, a ako on to nije öinio, i mi smo odbijali primiti takvupredaju!"'"

Otuda, s pravom. Sufan b 'Ujejn^e istiöe da je Malik bionajrigorozniji u kdtici prenosilaca hadisa!''

Sljedeöi primjeri na najbolji naöin iskazuju njegovu skromnost.savjest i iskenost. Hejsem b. Dzemil kaz€: "Maliku su postavili 48pitänja. Na 3 2 je odgovorio: 'Ne znam l"' 80

Halid b. Haddai veli: "Postavio sam Maliku 40 pitanja'

Odgovorio mi je samo na pet!"8r

73 Sijeru a'lami-n-nubela'. 8/74.?a Isti izvor. 8/75.75 Hiljetu-l-evlüa, 6/321.?6 Tehzibu-t-tebzib, 4/8.77 lsti izvor i strana.78 El-Bidaje ve-n-nihaje, l0/188.7e Sijeru a'lami-n-nubela', 8/77. Uporedi: El-Gazali. Ihjau ulumi-d-din.

1146.30 Sijerr.r a'lami-n-nubela', 8/77.

Nakon izloZenog, nikoga ne heba iznenaditi Sto veöinaislamskih uöenjaka smatm da se upravo na Malika odnosi hadisAllahovog Poslanika, s.a.v.s, koji prenosi Ebu Hurejre, r.a: "Uskoro

bi moglo doöi vrijeme da svijet putuje radi znanja, pa da ne nadenikog uöenijeg od uöenjaka Medine!" ""

ISKUSENJA

Gotovo svi islamski velikani nailazili su na velika iskuSenjazbog ponaSanja vladajuöih struktura. Od toga nije bio poöteden niimam Malik. On je, kao i brojni drugi veliki islamski uöenjaci. biomaltretiran i fiziöki muöen. Doduie, postoje razliöite verzije orazlogu njegova muöenja.

Po jednoi od verzija koja se uveliko provlaöi kroz islamskuliteraturu. halifa Ebu DZa'fer el-Mensur pokuSao je osporiti hadiskoii ie citirao Imam Malik: 'Ne vrijedi razvod braka podprisiloml"83, sto je podmzumijevalo da nema prisege ni halifi podpresijom. pa je halila trazio da on laj hadis ne prenosi drugima. Stoj. uliutil oaUio i zbog toga je biae\an! to Nakon tog sluöaja. odposliedica tih udaraca, kako navodi Ibrahim b. Hammad, Malik je

iednom rukom ddao drugu! 85 Navodi se da je to bilo 147. god. po

HidZti. 8o

8r Biljezi ga Timizi i ocjenjuje kao hasen-sahih BiljeZe gajoS: Almed'Ibn Hibban, Hakim i Bejheki. Ibn Hibban i Hakim ga ocjenjujuvjerodostojnom predajom, a s njima se slaZe iEz-Zehebi.

32 Ova predaja se nigdje ne biljeZi kao merfu'-predaja. Ovo je mevkuf-predaja koja se veZe za lbn Abbasa, r.a BiljeZi ga lbn Ebi Sejbe u El-Musannefu.

" Ibn Hillikan, Vefejatula'jan, 4/137 i Tehzibu-t-tehzib, 4/83' Sijeru a'lami-n-nubela', 8/80.'i Muhammed Muhammed Ebu Zehv. El-Hadisu vel-muhaddisune' str'

289.8o vidi o tom., Es-Sirbasi, cit. djelo, str. 87-9l lbn Ebi Zi'b je Ebu-l-

Haris Muhammed b. Abdunahman el-Medeni' jedan od uöenjaka iz

Nakon tog sluöaja rcagirali su gradani Medine. pa ie halifäEl-Mensur trazio oprosta od Itnama Malika. pravdajuii tonesporazumom i obznanivSi narodu, za vdjeme "hadzdza. da fetveiedino moeu izdavati lmam Malik i Ibn Ebi Zi'b! ' '

SMRT

Svi autori slaZu se da jc hnam Malik umro 179 god. po

Hidzri. 88 Hafiz ez'�Zehebi tvrdi da se samo na jcdnom m.ieslu'geskom. od n jeporog,p isara Hab iba sponr in le l80 god ina- kaogodina njego\ e smrti. '

Postoje razilaZenia samo Lr tome koliko je Malik godina

l i v io . L l -Kad i l jad narod i v i i c ver . / i ja t t to t t t pog led t t . lako

spomin je 70- 84 . 85 . 8b .87 . 8q . q0 i 9 l god inc " 'Lhu Vuhammcded-Danab energiöno tvrdi da ie njegov Zivotni viiek bio 86 godina.

dok su svi drugi navodi netaöni!

Ukopan je u Beki'i. poznatom medinskom mczaristanu.,.gdjesu pokopani i brojni öasni ashabi Allahovog Poslanika. s a v.s ''

Zahvaljujem se dr. Kurdiöu na saradnji i ustupljenommaterijalü koji je ovo djelo uöinio sadräajnijim i bogatij im'

generacije etba'i-t-tabi' ina. Prozvanje Fakihom Mcdine. Rodcnje 80. aumro 159. god. Po HidZ .

8? Vidi. na pr.: Sijeru a lami-n-nubela'- 8/130; El-Bidaje ve-n-nihaie.10/188, Tehzibu{{ehzib, 4/8.

rr Vidi: Sijeru a'lami-n-mrbela'. 8/13 I .3e Vidi o razliöilim verzijama njegovog zivotnog vijeka: Sijeru a'larri-n-

nubela', 8/111-132: El-Bidaje ve-n-nihaje. l0/1 88 i Tehzibu-t-tehzib.4t8.

e0Pogledaj: Sijeru a'larni-n-nubela', 8/131.'r Prethodni izvor i strara. Vidi takode: El-Bidaje ve-n-nihaje. l0/188; El-

Kasimi, El-Fadlul-rmrbin. str. 227 i Es-Sirbasi. cit. djelo. str' 117.

3 5

t,

*- Jt 3 Jl 4ill n--'r

inre Allaha, l l i lostivog, SvcDri losnog

POGLAVt ,JE O NAMAZU!T

(3)!l j l r iJ +! ) - I

l . O n r t n l l sk im r te t t t cn i t t t : t

-e, irt i e-! Jj, rCj:, , Jy} ' ;p'-! i ; eJJu' u">i ; *;t ; ' ' i"-* Jt! - l

Ji ;e ,J-,: 4I' ,1 .rL, .s!r Cti \fo or .r;, :*L ;i i,- Clr '' '!r $

gti,u;rS r:r lltr .t- ,l;i ui i,.ri,"i i|{;. t)'"-.Jl i'jr J' iJL Ati ö,' -5

gE 6 "k-lrJ ,-*Jr .:.iJt rjr -,,iLlj ,48 eUb jl' ljl J',a'l'J 's&;'

--jr a.:3 ,u,r.lu;' i:-! )t !J' .,i-.j i l i:-.j;\,..1J 1;l

,e.r l - i ; ' -1 Jy r(9 . --crJ j9 - i . . ' rJ .;-, ;4--

J -J ; 'J Ji

Jrj iJf J,,, t)r,jj !.,.Jr J." )u yli,rlo Jl.l' Jrj 1)1 :iF \js Üi i \jiJ

.;, ,'st U^ yi r , lu tP i';' ,ri üiJ ;'"Jr ci'r' Jo'''i' 'J'ij!

4t, "l_H ;4

l . Muhumtnccl ibttt t l- l l i rscn . je tel i l t l : -Oba\i iestlo l l i ls . lc

lvlal ik. r on ptctt io ocl Jezicla ibn Zi i lda. slt tgc Bcnrt I la! iüo\og ir

0r od lLrnLl Rali l . sltrge L,:mnlu Sclerltc. r. i1 . st l l lusc Allaho\ol l

I)oslanika. s.a.\.5.. a on ocl Etrtt I I t trr, i tc. r.r l . cl l t gl . ie upitao t l

": Fi loloiki . i iei salr l nosi znlaenje do\c. I tcmrinoloiki ' /rrr i i l . lclcsni

ibader koj i se Lrblrr l ja u odredcno rr i . jcrre Lrz rr ienic odlcclcnih larlnj i i

utcnjr koje ]]oai l t ju sa tcl.bironl. a /a\ fsi l \ i l lLl sr saLrl l lol l l

l 7

-

namaskim vremenima. pa mu je Ebu Hureire rekao: 'Ja öu te

obavijestiti (o tome): Klanjaj podne kada tvoia sjenka bude

tvoje duZine, ikindiju kada tvoja sjenka bude dvostruko duZa'

akiam kada zaale suncer jaciiu od ljenog prvog vremena u

koiem se sada nalazii, pa sre do treöine noöi' A ako zaspis'

klania.i je do polovine noöi.or i klanjaj sabah sa poöetkom

zotei

Muhammed je rekao: "Ovo je miSljenje Ebu Hanife kada se

radi o ikindijskom vremenu. a smatrao je da je sabah najvrijednije

klanjati malä kasnije (odgoditi ga do pred izlazak sunca) A-mi

kaZerno: 'Kada sjena bude duZine neöega i malo preko toga, nakon

Sto je sunce preilo polovicu neba, nastupilo je vrijeme ikindije-

naÄru. A viö smo naveli miSljenle Ebu Hanife koii kaZe da

ikindijsko vriieme nastupa kada sjena nekog predmeta bude koliko

njegove dvije duZine.' ""'

Muz'effn' Malik ibn Enes

7.:'t z:v "+t; :)$ a1,i; s2 ,t t!, :k, Jr uj'i ,eJ\'

W'.)o C'n-e,: ;a, e; ie d-r ."t' ,ir .rr'o ilr ,1v,

v.ti\ -2

ii ,qp li,'' #ö i#

el U orginalnon tekstu hadisa stoji: "A ako bude5 spavao do ponoöi'

neka tvoj"e oko ne zaspi!'', a to je upozorenje koje se odnosi na onoga koji

je zaspao prije klanjanja jacije nan'taza. da poduzne sve ito je neophodno

kako bi se probudio i klanjaojaciju do polovine nodint O.labrano miiljenje u mezhebu je da ikindijsko vrijeme nastupa kada

sjena bude duZine nekog predmeta i malo preko toga- a to je i jedan od

rivajeta koji ," p."no.i ;d Ebu llanife. Identiöan stav su zauzeli i

Ir4utru. .ä. Ebu Jusul'. Zufer. Tahavi' Saf i i Almed. a na osnovu

hadisa DZibrila u kojem je demonstrirao sve namaze u njihovom prvom I

zadnjem vremenu i hadiia koji podstiöu na obavljanje namaza u njihovo

.rlvo-vriieme. Sto se tiöe sabah-namaza. Tahavi je rekao da se oni hadisi

ioji govo.. o tome da je Allahov Poslanik. s a v s . klanjao sabah-namaz

odmah nakon nastupanja zore. odnose na poöetak tog nam'iza. a da bi

nakon dugog uöenja Kur'ana Da sabahskom fardu' Poslanik' s a v s ' Öesto

zavr5avao narnaz do pred sami izlazak sunca'

l 8

l ,) l l , I l iL' , , rrä rr.Lztr

2. Obar i ies t io nas ie Ml l i k . p l i iao ur i . i c Ibn S ihab cz- luh t i ' a

0n aLro l, ln eta cla I ' ir7c: -l)riÖala rrri . jc Aiia- r '.r.. ( ln jc Allf lhov

Poslanik, s.ir.v.s., klnnjao ikintl i ju. dok bi sunce (o(l l losllo

sunae\,e Trake) ob,rsial 'alo Djenu sohu prijc nego Sto jc Dtlpusti

(ch git viciimo iz sohc- tj. poielo zalaziti Lr ./üpNdrr)-'

r i i : iL! i i e-!r,9i:-i J, ,;Jo11 .?q.i Jr '.rr. i : jü elJt' ;y.- ' i - l

:a!r -*! j.-,;-; 'i . --:'r' --'n* ' .") t-'..

3. Obniicstio nls jc ivl l l ik. rt l jcgrt ibn Sihrb ez lLrhli ocl

l lncsa ibn Malikl. r.4.. da.lc tckao: "Klnnjnli bismo ikindi.i , zatim

b i neko o t i l l o t lo Kuba ' le ' i v ra t io b i n : tn l sc , i l s r rnce jc b i lo jo i

visoko (oslal(r-ic t l l t loqo \renlclla do niego\og zrl lsLil)--

ul :ir! ,-Uu .,;;i ; ,.ü"j.! gi ;r ilr r.' ;r iu,-1 u;,-i .JJt' upr -'1

--.J' J +.! .-!.-r.. i - j* :. rtt -9:--\ 1i i r 'n P

,,;a; -,*:l', !3iL; ,jl qr,o;, :'. rji, L;i r:i,Jl ;t :.i; J\i

,r, .li ii ,o; ,rulr i;c 'c-,,q -Xlr^ .iP. +t'i J

.;,i1 ,-:d lti ;",1 i; Ür r"qinr -;'i JL! -ri'r

J . Obar i ies t io n ls ic N4a l i l i - l n jcg l I shrk i t rn ' \L rd i l lah ibn I -b i

Ta lha oc1 Eucsa ibn N la l i k l . r .a - d i l i c te l tao : K lan ja l i b i smo

ikindiju, zrtim tri öoviek otisno do plemcn:r ßcnu 'Amra ibn'Aufa (kojc .ie bilo Lrdaljcno dli ie mil. ic oil i \ ' ledirrc) pa bi ih

zatekao krko klan.inju ikindij tt,"

\4uhaurured.le felao: Ko.l nls (hlneli ia) . ie rr. i. iedrti ic nralo

oclgoditi ikindiju i Llrrriati . jc klcla srtrtcc obaslar a sr oiitrt

biielkastim. aislinl rri l l i l l l ia koic trislr 1'tosLil le Ttlaliasle bojc To \c

gcneralno potr rclujc Lt l lredajatl l l oci I 'oslltnil i l . s l l \ .s-. i l 10.l ' I sl i l \

" j lr{ jesro l ' ,r je . ic ciel ieno nck,r! i l io nri l i l oLl \ lei l i rrc i ienls nieno

predgra.le.

t ,

M z,etfd'- Malik ibn Enes

Ebu Hanife. Neki fekihi su kazali: 'Ikindija je dobila naziv salatul-

iasr jer maöenje te rijeöi ukazuje na to da se ona odgada i da njeno

vrijeme nastupa malo kasnije.' "

('Jttrl e1J:11 9!) - 2

2. Uvod o abdestu

,5 4ial se ,iV)[, t* J\ c'.;61 ot "i;- u:* vt2\ 'ic]Jtl r!;\ - 5

ojst S2"t .2w*i s t€ 1 yte i,r rii i +r '*Jq

n; ''\t'E et

d, ii,r J-, ür Je, o( 'jS ,i-j öi !L,; $ :Jr! st-t 4' ilt u't'

ü:q'1.-:3 ,;-:l O 1'7ti y*'t:vß ,V :i) ! air r* Ju Ur'- *r'e:; 'i ,;'; *';' ;i9t:. S* i ,'!* '^1, r S't 'i ':s*; { 'r;i;'pt?

,it;. a.,.5ir ,rr(rr Jl '."ir p ,orli ;1 t"'l ''Äi ,s *'\; {& ;t",

r)! ;J'rjrj ,i,r,,i! .rr,r'irj lliri il.t 'vfr'"i.'11t1

ii; r'i6 :'r"= JE-a,aa>

a\ | j y1 w-i e #?t)\

5. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je 'Amr ibn Jahja. ibn'Umare ibn dbi Hasan el-Mazini' a on prenio od svog oca Jahjaa

koii ie öuo od svoga djeda Ebu Hasena koji je upitao Abdullaha ibn

z"iaä itn Asima, r.a, a on je bio jedan od ashaba Allahovogpo"slanika s.a.v.s': "MoZeS li da mi pokaäei kako ie Allahov

Poslanik s.a.v.s. uzimao abdest?" Abdullah ibn Zejd odgovori:"Mogu." A potom zatraii da mu se donese voda koju je posuo

oo rik"." isakamal i oprao ih dva puta, zatim je izaprao usta'

zatim je oprao lice tri puta, zatim je oprao ruke do iza laktova

oo an, pui", zatim je potrao glavu (mokrim ) rukama poöev od

irna teL pa sve do-potil ika. zatim ih je vratio istim putem (od

.4la-r

40

vlje o namazu

potil jka pa do wha öela) odakle je i poöeo sa potiranjem, zatim je

oprao noge (do iznad ölanaka) "

Muhamtnecl je rekao: -Ovakav naiin uzimrnia cbdesta je

dobar, ali je bolje pranje koje se ponavlja tri puta' a i po dva puta le

doroljno- pa i jednom. ako se dio ti jcla koji se pere tr polpuno'ti

o b u h r a t i r o d o m . O \ o j e s l a \ i E h u H a n i G " - "

ri! :Jg (öry' .1i g, ,gi1r ,f j\ t+ t',)uljl J'i i LjJ' 'dJb lrei -6

4,i,y\6. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ebuz-Zenad od

Abdur-Rahmana el-E'aredZa. a on od Ebu Hurejre. r'a ' da je rekao:"Kada se neko od vas bude abdestio, neka u nos u5mrka Yode' a

zatim je izbaci napolie (ismrka. osekne)!"

Jyl üi :ir,-tr gi ;t , i3'i.;}r .*;1:l c-i :tt .sVlt uL 'euu l'.rai -7

;.* 'i;;:"t

,fi *:ß G1 ;*" 'jri nt'j +t' iut ,1., nt

!a.cr.:r öi ;, rÄ €.r,j-l't r.r'4-, :'r-: Jt!'a.'-

,t' Ji 9e .sb*'!r i;*-'J'1 y4<

?. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Zuhri od Ebu Idrisa

el-Haulaniie. a on od Ebu Hurejre. r'a.. da jc Allahov Poslanik'

e6 U drugim rivajetina su sponenuti i pmnje tri puta (Buhari i Muslim)'

zatirn isttsäk (u;osenie vode u nosnu supljinu) i istinsar (izbacivanjc te

vode napolje). kod Niuslirna se nalazi predaja o pranju ruku.tri puta-. U

prerhodnom hadilu ne nah/imo ni na cpotncn prania Llsjiu cli preno'i lac'hadisa

vjeroratno ie to podrezumiierao Lada le sporniniao poliranie

elave. iehu usi dio glare l djelu tl-Asar öij i jc autor upraro

i,lun"rn-e,l ibnul-Hasan se nalazi predaja od tbu Hanife koji la2e: -Do

nas je doslo da je Allahov Poslanik. s.a v s . rekao: 'Uii pripadaju glavi

(sastavni su dio glave)."'

4 t

Maz'effa'- Malik ibn Enes

s.a.v.s.! rekao: "Ko se bude abdestio, neka iSmrka vodu iz nosa(nakon Sto ju je u5mrkao), a ko se bude öistio nakon obavljene

velike nuide neka to öini neparan broi puts!"

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo Onai ko uzima abdest

trcba da izapere usta i nos, kao sto onaj koji obavi veliku nuZdu

treba da ukloni neöistoöu ponavljajuöi to neparan broj puta To je

stav l bDu nanlre.

iAlÄbl ,y:Jp i;ra Ui9 ci ,rdr ilr .rr Ji cr,i urei .e!b u-tii-8

.rr-g,J L.& ojiJ Lii Üg 1.. 6r, r; # ö)'l..Jr St tt"o 4.'i i ö'*:

i9 .& lU ;,E'ir (sr-i e"- iP .4- Jfri! d.9 ,i*.iJ .;:*' +Jb'

ri,l-r aji,pi r, :!r! rörz1 !i r,- iJ-, rr\i'!b r?&i iii f<;ii9i

8. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nu'ajm ibn Abdillah

el-MudZmir da je öuo Ebu Hurejru, r.a., da kaze: "Ko se abdesti i

uljepSa svoj abdest (prakticirajuöi sve njegove sunnete i adabe)'

zltftr' rzade sa namjerom da obavi namaz, on ie u namazu sve

dok ima tu namieru. Za iedan njegov korak (na tom putu) mu se

pise dobro djelo, a drugim mu se brise jedan (mali) grijeh' Ako

neko od vas öuje ikamet, neka ne tröi! Najveöu nagradu od vas

irna onaj öija je kuöa najdalja (od dZamije). Upitali su: 'Ä zasto,

o Ebu Hurejre?'On odgovori:'Zbog mno5tva koraka'"'

e? Jedan dio pravnika je iz rijeöi'Jenbegi" zakljuöio daje izapiranje usta i

nosa sunnet u abdesta, a to je mezheb Ebu Hanife i njegovih uöenika, te

Malika, Sewija. Evzaija, Lejsa, Safije i Taberija Neki poput lbn ebi Lejle

i Ishak ibn Rähevejha, smatraju da je to vadZib. U hadisu je upotrebljen

izraz istedzmere. S-to znaöi oöistiti se nakon obavljanja nuzde manjim

kamenjem, a vitr znaöi nepar, ali se time Zeli kazati tri puta'

42

I ' t , t l . r \ l lu 1, n. l l r r , r7Ll

(!,..:t1 J ;r!1 -|*.l +!r - -3

3. Prar.je lukn pril ikorn uzim:rn.il irbdesta

r j j l -1 , r l l l ! \ . J l J r J r1 , . - .9 ) l

,rrri j \f':l oi ! ,.^, l-^ii! {",,;

J.' .)r-Jr ti lj)e;i ,r,!1, ljPi - 9

;,, Ji'i r^i. . r ,jt :Jri r-L; +J,

.0.r, i.;r, ,i s,l, :. J"u-i ;13

J,1.ll ---,Jt ,r,nr -r -.! 9 ,|,,i1 ii o"+ r.L-Gt ,;*> t'r-r :r.3 ,iE

or ;.}r r4e Ji Ji rÄj ,iii .i)u

9. Oba i i i cs t io nas . ic N4a l iL . I l t iö ro n r tn r ie l rbLrz -Zcnar l od l . l -EaredZ i r . a on oc l [bu l lu lc ' i r c - r .a . . da ie Ä l lahor I ' i l s la t r iL - s .a . r ' s -rekaor "Kada se ncko od vls probttdi iz snll, nckl opcrc rtrkeprije nego ih potopi u posudu s vodom koju hoie koristit i ztrabdest, jer ne zna gdjc mu je ruka biln dok je sP vtto."

N, luhammct l l i r ze : 'O \o . ie l i i e fo i lN l io l rebr a in i t i . a l i lo n i i c0bavezra s t \Nr ( \ i ldz ib ) /bog ko jc ie g f i i c i lu o t t i t j l i o . j c nc t t t l c l i l -o

ie i n i i i l j en jc l :bu I Ian i l ' c . A l l rh t lL t se s r t t i l o r ro . "n

' r Ahnrcd iLn l lunbel le lekro t l l sc otJic nrisl i l r ir \ lr i l \ r l l l ic l ' r)1. hi\enoiu. a Lr pleduii od Lbu ,\\enc strr i i : -nal ion !1o ()s\ i lnc . lako ie hlrcl isdosao Lr 1oüii nalcdLrc. rcl i l i l rccine l iLihu kr.7u da.ie Pr'arl lc lul i tr Pri jcrbdesta prcpol 'Llacno. pe l l io bi rrcl io potopio rLrl ic tr posLrdu s r oi lom pri. jcnl ihorog p|nnja. Lo ni! lr n. 'hi snretalo. I)arud cz-ZrhiI i- Ibn Dzcrir i lbrlI laher cjh suratr iu Ll ir l t ' to ffel ic rulLr ohil \ czno (\ i . l7iL)1.

i !

+-i

Muoetfn' Malik ibn Enes

1cr:|.:-'!t c3 *yclt A\1 -4

4. Pranje vodom nakon obavliene velike nuide

.1,i ')i f3.a.rr *ait'*ü *# I r-j ',J,4 l.,;1:f .,:JJrr !-1ri -10

.o,lj! dcj ü tiyal iizl'1 o* ef,r .rrtrll u 'f

g! n:\ :o1e\

d.aj eriii.- di Jt :^s o-C a/ l,,Jl +i rü! rt:.*-'!t; itü li4j :J'J Jg

'Jw iirr

10. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn

Muhammed ibn Tahla' od Osmana ibn Abdir-Rahmana, a on od

svog oca da se Omer ibnul-Hattab, r.a., prao vodom radi o-noga

5to-je ispod njegovog donjeg diiela odjede (tj nakon obavljanja

velike i male nuZde).

Muhamrned je rekao: "Mi ovo pdhvatamo, a pranje vodom

nakon obavljanja nuzde nam je draZe od upolrebe nete$"a drugog'

To ie i stav tbu Hanife, Un iSeni Allah mu se smilovao "--

<f';f ' l- .r rya-iJr .,ra; - 5

5. Abdest nakon doticania spolnog organa

ru J. ,4'rt J, , -e,it t ,l\ I rb Jr r.J J Jeuil \Jr' ,{'!b Urti - | I

,l'ii 'c--. irj,J :Jrn c((=u J'J .,l' i.i'!'lr i:r'-'f i:'i< :Jg

.:.e1i ;-'bp i:;! :Jt! Lnj'r p :Jti 'gü : c'rü

ee Malikje naveo ovaj hadis kao odgovor onima koji su tvrdili da se

Omer, r.a, nile prao vodom nakon obavljene nuZde. nego bi se zadovoljio

upotebom kamenja.

44

foql .r \ l je t , Lr. l r l l . rTLl

11. Obar i jcstio nas je N4alik. lr ialo nlnl . jc lsma il ihnMuhaumed ibn S acl ibn l:bi Vckkrts. a ou od NlLrs ab ibn S irda cla

ie rekao: "DrZao sam mushaf za S'Nda, pa sanr se poöcsilo' tr onmi reöc: 'MoZda si dotakao svoj spolni org,rD?' Odgovorio sirmmu: 'Da. ' Reöe mi : 'Us tan i , pa sc abdest i ! ' , p s tm us tao iabdestio sc, zatim sam sc vratio."l ir ir

!.1;S'ui ali p , Är rt J lt-;t ,9!-r -rr J-r-i ,: lJu !r:-i -12

-".,i r.;u-i ;(1 .r! :jt! !"p,Jr ;r .L!r ,i.rj;" ''"i :,J JtÄi ,t":+ i

're iit 3f;

.3rS )ui rüj ji ,oi= gi jy 9j fjtt JJ 4 " j-) )i :r"r Jü

11. Obar i j cs t io ras . je l v la l iL . p r . iöao nr i . j c Ibn S ihab cz-Z t rh l i .od Srlin ibn Abdil iaha. a on otl srog ocr (l se on kupno (gLrsl) ' irzatim nakon kupaniit abdestio. Sin ga upita: "Zrr t i kupanjcnije dovoljno?' On otlgovori: 'Da, dovoljno je, ali . ia nekadadotaknem svoj spolni organ, pa sc abdestim."'

lVlLrhllnmed .je Ickao: Nije polfebno uzinli l l i abclcsl taclidoticania spolnog orgatta. To ie nii l icrric i t- lbu l lanil 'c. a a tLr tcruLrlna rtnogo prcoalr.

i ' )1' Tuhlr i jc rrr\ 'co oruj ! 's.r ' Ll s\ol l1 cl iclt l Scr' l lu nlc auil-Isat ' i

sponrenuo.lc r la postoj i rcl ika \ jct!\nlnoae (la s! ' pod pojlrom '-\ t ldLr-"

ovdic podrazLrmiiera nj.go\o iezialo Tnlacnie- a ono.ic prarl jc lul iu Orrl

stal podLrpi le i l i ralct ha,:1isu kojcg bi l je.Zi lhn f l trzc'. jmc Lr kol.m sc

spominje plmic r 'Lrku.r 'r Gnrpr ashaba itabi_ina züsrufaju slar de alrdest ncic pokrrr ' i t i al io

nusknrac Llol lkDe sroj spolni o|g|n. i l i al io zei i Llvl lÖc s\l l l pfsl u nlcn

spolni orgrn. Slrprolau sl lr\ tontc int lr iLr !1al ik. Irza i . l-ejs. Sall i .

Ahmecl i r ei ina uicnlakr lr irkr. I I Nllrhanlnlcdo\ onl ( l iclu F-l-, \sar. od lbn

N,les Lrda. f.a.. sc bi l je2i da.ic rcl iao: .\ko ic ( l \ol sPolni otgan) ncslo

neiislo. odsjcci gal . l lo /neai cla r i orr rr i jc snrl l l tao da se lrcba ebdestit i

natr ion dolicanir spolno! LrtSault. l_akodcl sc ! l istonl ( l iclu narocl i de ic

M4r€tln'- Malik ibn Enes

oli öi d.b ü, e.j !p ,;,tiJr ,F.'i ;.:;J, & u +Ä urei :.r..: Ji! -13

:1 va ei oli'o" ht ;f d-t +& ii,r ,sL' ,i' Jr,, JL ittr ui ,aL

.,:J+.". o, Ä.5'i) Ja J,i :Jri

13. Muhammed veli: "Obavljestio nas je Ejjub ibn 'Utbe et-Temimi, kadija Jemame, od Kajsa ibn Talka da mu je njegov otacispriöao da je jedan öovjek upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s., oosobi koja dotakne svoj spolni organ, da li je obavezna uzetiabdest. On je odgovorio: 'Da li je to ista drugo osim dio tvogtijela."'r02

Jt ,f .a\) tJi c.;w u-gi ,jltr tr"' ;N e# rir^ri :.c Jr! -14

.li c-..-.- 3i iJ.-."- Jli1, :JIt .;)r.lr A 'c,.\r

Ft\'-,J- 3 :Jü g,!r

14. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Talha ibn 'Amr

el-Mekki, a njega 'Ata ibn Ebi Rebah od Ibn 'Abbasa, r.a., da jerekao za doticanje spolnog organa u namazu: 'Ne marim da li

S'ad ibn ebi Vekkas, r.a., rekao jednom öovjeku: "Zaista ti ovo (uzimanjeabdesta radi doticanja spolnog organa) nije propisano (kao obaveza)."'nt Begavi u djelu Mesabihus-sunneh kaZe: "Hadis koji prenosi Talk jederogiran, ier je on doSao kod Poslanika. s.a.v.s.. prve godine po HidZrikada je njegova dzamüa bila u izgradnji. Hadis koji ga je derogirao jeonaj koji prenosi Ebu Hurejre, r.a., a poznato je da je on prihvatio islamsedme godine po HidZri: "Kada nekome od vas ruka dospije dospolnog organa (dotakne ga), a izüeilu nje (ruke) i njega (spolnogorgana) nema pregrade (odjeöe), Deka se abdesti!" Ovdje postoji maladoza vjerovatnoöe da se radi o derogaciji, jer je takoder mogu6e da jeTalk öuo hadis nakon s-edme godine po Hidäi. Zbog toga je pitanjederogacije diskutabilno. Sejhul-islam Ibn Tejmije je kazao da je moguöepostupati po uputama oba hadisa, jer kada postoji takva moguönost onajepreöa od ostavljanja jednog, radi postupanja po drugom. On je usaglasioeventualno postojeöu proturjeönost u ova dva hadisa, hadis Kajsa i EbuHurejre, rekavSi da se prvi odnosi na dodir koji nije popraöen straSöu, a dase drugi odnosi na dodir koiiie popraöen straSöu.

46

Prxrl i l \ ' l jc o naurazLl

dotakao spolni orgitn i l i svo.i nos ( l i . snl i t fanl diL 1() nc l i \ i l l i nlol

lubdcsl. ni l i uamaz)." '

-r,,* ;r 6ar),�l l)ii :&.3 jü -15

. i t r j f n \ - 'u 3 J : jG. r " ' . r

15. Muhatumecl . ic lcklro: "Obati jcstio t l ls . ic lbrl l l inl ibJl

lVluhammeci el-tr ' lctLcni. r tr icga Srl ih. tob l* cmc (hint t lnrei. jc ibrl

I lalcl i) . od Ihn 'Abbasl. r.rt . . t lü ie r-eklto: 'Ncnra ab(lcstl zbog

dotiranja spolnog orgd|r4." '

, ! r i i ,- , ! j .Ji , j ,+r urCi .JJl -r.3 ;r erl ,r l lJt i :J-3 ig 16

.,9c3 f i l t --r

J - 'J : iJa :--! ' : +-

16. lüuhil t tnrc,: l jc lel<ao: Obari lcsl io nl ls ie Ibtahinl ibn

Vluhanmrcd cl Nleclcni. n rr icga IIaris ibn Irbi Zttbitb dl . le atro

Se-ida ibnul-Nlusej. l ibir ( l i r l izc: -Nije sc polrebuo abdestit i zbog

doticln j ir spolnog olg,tt t i t ."" ' '

q r jrf . ; !1 3i ;r ' ,-1".1., ' , jL : jr i '3,-:Jr ,r-f l t i l j f i ra..3 JJ -17

r', f : -:r -- -r ' . ' r l , - .r; -: rr;J& + j --r -V) r-t "

Ji ilrj u^ ::r.i) gi -., "Uo i\e .i;J"is ;-..; ;5 j' :Jli jS k+e

-"F -r1

17. IvlLLhanrl]tccl . lc feLao: OLri l \ i icsl io r las . lc Ebtrl- . ' \r r i tr l t cl-

Bas l i d r . j c ncL i öo r i ck t rp i t ao A l r - i i i bn l , b i Rebaha : O l : b t r

Nhihamurctlc! Stl rcl i i za iorickn l.oi i clolal ir lc sroj spolni olgatt

nakon i 1o sc ab i l c : l i o . ' ' . l c c l l t u od p t i s t r l r l i h l ] L rd i l cce : - l bn 'Abbas

je govorio; 'Ako g sft lr t tas neiist i lD, otlsjcci gtr: ' 'Atl l ' ibn Ebi

' ' \ lLrhrnncd lc Lr r l ie lLr ̂Ki tebLrl-rs.r i ner eo

Ibt iulhh ibn Nlcs Lr(I . r . l r . - zeLtz.- l i s l l t r di : r

dot ican]a spolnog or ' !e1re. NlLr l l in lme(l r . '1 i :

r c p i , - . r , , . . \ ' . . , \ . r , r ' r ' , . r , i , .

da sL r . \ l i i e i bn Lb i i r L l i b ise nc gubi ub.lcsl rbog

' 'Kotl nes . lc lTollc drl scl -o l c s ta r i I : bu I l un i l i ' . - '

+7

-

Mr?effa' Malik ibn Enes

Rebah na to reöe: 'Tako mi Ällaha, zaista su to rijeöi lbn'Abbasove'"'

\FIg f ,rF"il' 1'.Älr!art .)tä !t - iirr ':', - a;.= yi urii :'r''r Jü -18

.?i j-P tt 1-*, Jrrib 'Jr! 'f'ilr ,- 3 +'c a'3) Jt! 'ri 'rr

18. Muhammed je rekao: "obavijestio nas je Ebu-Hanife,,a

niemu prenio Hammaä od Ibrahima en-Neha'ija da je Alija ibn Ebi

falib, r.a., upitan o abdestu näkon doticanja spolnog organa' pa

ie rekao: "Ne marim da li dolakao spolni organ il i dio svog nosa

;li. smalram da to ne k\ari moj abdest' niti namal) "'

C ü- tt^-";r !i ,n nr;! i,, ,)\ä if ,:na.> x\ uFi r" Jtt -19

.;üs kos bt :Jtil rf'rlr l-;," 'Plt

19. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Ely {"1tr-"' -"niemu prenio Hammaä od Ibrahima en-Neha'ija da je Ibn Mes'ud'

t.r., upituo o abdestu nakon dolicania spolnog organa' pa Je

odsor orio: 'Ako ie oeöist, odsjeci ga!"'

.6y-4Jr i fiJr o" 4 ,4, F+rJl JP ,\FPr lj urr'i :'r'< Jr! -20

.e!. a':4 ra ti! :J\t

20. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Muhill ed-Dabbi

da ie Ibrahim en-Neba'i upitan za doticanie spolnog organa u

n"Äuru, p" i€ odgovorio: Zaista je on (tvoj spolni organ) samo

dio tebe (tvog tijela)."'

,f 1rJ,,f\ if ,r^\ ü1 )ta;t C,eJ' et,t lit- ugi :'r'ce Jü -21

51-11 3 ui 1st-2'cu\ J', ';F J Är 'r.r.J :cJ 'Jd '*..i I , 'Jli

.aL"t^':z; 9 ti! :J|Ä ,,ftsj;-it

48

l l . NIuhatüuted .je |cklto: Obariiestio Ilns .ic Sellatu ibtl

Sulein cll lancll. a tl ientt pl-enio Nlcnsul ibnrtl-MLr'tclr it ocl l:trtt

Kalia. l on od Etkattt lt ihn Surahbila tla .ie lckao: 'Klzao sitttt

Abtlulhtru i lt[ Nles'udu, r.a,; 'Jit sc poöeienr po ti jelu tt

namazu, pa dotaknerD i svoj spoll l i organ, (l]ü ita rl l i . ic ' i l l i l i)?''Z r is t , r je on ( l \ o i sPo ln i o rgan) s : rmo d io tc l )e ( l \ og l i i c la ) . ' "

,rr1 ;, ..r- jiJl Jt ,,g'lr J ,,'."r. ;; '9t" ;r a:; ;r',-i *e Ju -22

*: u, : iw .of: "- ,V), J,i l .,Jr J,r i! iJ> Jt- .ru '- '+ J

. ü )

l l . lULtiratrltued je |ckrcr; "Obariiestio uas .je Seilanr ibn

Snlcjm. ir nieurtt prenio Nlensttt lbllul l\ lLl ' lcl l l ir ocl Es-ScclLrsija a

on,rcl I i1-l ler.a rt ibrr l( i i jsa cla jc relao: [ lpitao sam I{uzejfü ibnul-

Jemana, r '. i t., za iovjcka ko.i i t lotakne svoj spolri olgrn' pr nri jc

otlgovorio; '1 o .ie kao tla je dotlk:to srojtt glavu""

.i 3 :j\j ,.s,r-:Jl s ;r j1,s ;* .1rr5 ;l l.+ UJ:-i :J'J iü -23

r';j eu-< i1; .r",,-.r ,1" rt :iü, fJr,"., f.tl ,-tr;1 ,t" aJ;-"r

t ] t

l i . Muhantl led jc lekao: Oblrr i . lcsl io l l i1s . je N4is'at ibrl

Kidani. ir njcurrt prenio ' t irrre-lr ibtt S l ' :1 cn Neha'i koi i . ie kazrto:'Bio sam na skupu gdje se nalazio i 'Ammar ibn '- lasir, r 'a" pl ;e

sp0menuto pitan.ie abdesta nirkon dotic:rnj:r spolnog organl ' pa

reöe: 'Zaista je on slmo dio tebe, t l tvoj l i l rkl neka potlazi.neko

drugo (pfi l iö; i ic) mjestol (t i . izbjcgar aj nepolfeblo doticanie

spolnog otgana)"'

Itgla jc () nanirztr

,,,r l ' t ,!=ö J' )!l ;, .i1J5 J ,;' u t"\ 'f,"j ju -24

.eLiji F tj\jr '..

3 ;t 1r ;,.

-

Mr?effd' Malik ibn Enes

24. Muhammed .je rekao: -Obavliestio nas je Mis'ar ibnKidam. a njemu prenio 'l jad ibn Lekit. da ie El-Bera' ibn Kajsrekao: 'Huzejfe ibnul-Jeman je o doticanju spolnog organakazao: 'To je poput doticanja nosa."'

:i . .- & :p .oLJ Ji -f .,, e1ü U.r- i'.t ! F- uf-i :r"J JU -25

gii Ji J,jiji i ,- o1j! Jli b rJr! ,ar ilr ..J,;1 Jrl,

25. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Mis'ar ibn Kidamda je njemu priöao Kabus ibn Ebi Zibjan, a on da je öuo od Alijeibn ebi Taliba, r.a., da je kazao: 'Ne brinem se, dotakao njega il isvoj nos, il i svoje uho."'

diJr,ijr.::ir Jt*! *i,je,*+, !"* ak y.\ u 17\:J-3 Jri -26

.rJ-- J ür'J.'9 JI J-) 'b Jü ..J-J.f 'is'i)' j' 'i\;i J,F)' + t43Fj J""J ,Ju i ,rÄL! >{!i :Äl J.' Jrii ,6)r..11 Jv\J,sft i:.-.-.-.+ 3l :Jti

tjJ-!."q its 'il

26. Muhammed .ie rekao: "Obavijestio- nas je Ebu Kudejne'Jahja ibn el-Muhelleb, a njega Ebu Ishak eS-Sejbani. a on prenio odEbu Kajsa, Abdur-Rahmana ibn Servana. a on od 'Alkame ibnKajsa da je rekao: 'Do5ao je neki öovjek Abdullahu ibn Mes'udu'r,a., i rekao mu: 'Ja sam dotakao sYoj spolni organ u namazu,pa Sta mi je öiniti?' Ibn Mes'ud mu odgovori: 'Zar ga nisiodsjekao?!'Ä zatim mu reöe: 'Zar tvoj spolüi organ nije poputostalih dijelova tvoga tijela?!"'

J.tt ! aP ,tl+l

:Jr! ,rcü9 üi J,

.k Li\i i-+ a,..ä.i

C+ Y ,.tJ't J e r f i,r.. Ji ,tr-r

,r!., !i -ü^J,

.r4 J\t -27

rE :Ji! ,p.1t:

:Jü! SaY...Jl

. t\ . t 4 r

50

Poglrvl jc o rramwu

17. N'luhaumed .jc rckao: 'Obar i lcslio rl l ls ic Jlrlr ja ibn e1|l ' luhellcb. a njegir Isna'i l ibn Iitr i l lal id. a l ictutr prclio l(rt is ibrr

I :b i lhz in r ko j i . je l iazao: Do i : ro je j cdan iov jck S 'adu ibn Eb iVekkitsu, r.n., i upitao g:t: 'Da l i nri je (lozvol.iero dr (lolak cnlspolni orgirn dok sam u tl i lnrrrzu?' S'ld ntu o<lgolori: 'Äko znaidr imai neki dio s\og ti jeltr koji . ie u osno\i neöist, t i glr

odsjecil" '

! J:-i :r"3 Jü 28

r1r, : r-11 r i r . -L; ,

18. \ lLrharrnccl . le lcl i lo: Oblrr i jc\t io l l i l5 . ie lst l l l t i l ibn'A]jai. a on l i |Ze (la nrLl. ic pIi i l to I luI iz ibn Osnlan. i l r l . jcnlLl I l-crlroHabib ihn t lb! ' ld od Ebütl-Dcrda't l , r.4., t la. ie trpitrn o ( lot icxr. iu

spolnog olglnl. pa jc otlgor ot io: "Zaist l jc on sanlo dio tcbe." '

...:t :, ,ittt lJ JJ'

.-I) Jl

ta U!

( jU r , ) . i

6. Abtlcst nirkon i- jcclcnju i l i

ü ,prr +!) 6

f i . lcnia) onoga ito jc dotit i l l l v.| lrr

J.L- :Jli ,_,if,: ;t ,!'|f!

:ir,ri ./jJr ,-- ;* ji ri

; , , i t : j ; l r . ! t -r ye ;:r :J, i . iLi -r .=rJ l ir ' .e!1" l j-nt i 29

Ay..l: l- r ur-,rii .i,i.=Jr

19. Obl\ i. jeslio nas.ic \ l i t l i l i . pri iao rtatl . lc \rehb ibn l ie' jsrrr:'Öuo sam DZabil ir ibn Abdil lahr, t.4., da kaic: ' \r i( l io sllm EbrBekril es-Siddika. r,rr,. dl je jco mesr, zlt irrr . ie klrn.iao ir dn se(üdi logr) nije (por1o\ o) ir l)destio."'

.tL*r -r r,L;:t ,!- i :,t 4,u;"F .e!1" urti 30

- j- !: s,. r .r; ---r: 5 -*: * * ru . -i,

5 1

-

M ?,efld'- Malik ibn Enes

30. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Zejd ibn Eslem' a

niemu prenio 'Ata' ibn Jesar od Ibn 'Abbasa, r'a', da je Allahov

Ärlunit, s.a.v's., jeo oYöiju pledku, zatim ie klaniao, a nije se

(radi toga ponovo) abdestio.

0,l,".r lt ,*#l t+lJI Jr ral r' 'r'r*ir ! !'* \rrCi 'c'u!' ti-''i -31

bn b &'i,,LL.!r Ji J^'e C' .t':.ü 'ui : Ät 'qr

31. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Muhammed ibnul-

Munkedir da ji euo Muhammeda ibn lbrahima et-Tejmija' a onprenio od Rebi'e ibn Abdillaha da je veöerao sa Omerom ibnul-

i{attabom. r.a.. zatim ie klanjao namaz. a nije lponovo nakon

iela) abdestio.

i Jr..:e Oi :.rr..:r;1 ,.rtif ,Lrrfr r*- ! i3F;1.i ,eub E J.i\ -32

a r'' I t i- i 'v v -{'-'' i '4J9 Ji t i4"z4e

a:-p

32. Obavijestio nas je Malik. priöao nam jr: Damre ibn Se-id

el-Mazini od Ebana ibn Osmana da je Osman ibn Affan' r'a' ' jeo

mesa ih l ieba. pa je izaprao usta i oprao ruke ' za l im- je n i ima

potrao lice i otiSao klanjati namaz, a nije obnavliao abdesl' ' -

cu-i] ,t! : Jl!

i ilr :rr cJL 'Jri ,+- ! (* u.fi ,ctjr" urei -33

f+-. tajai 1ür 4::... rf l\'!Jr '-.*aa i .wy $)t se , eitÄr

'Ca-,a 'l 6 'e!i i1'4 ..ri

33. Obavijestio nas je Malik' priÖao nam je Jahja ibn Se'id:"Upitao sam Abdullaha ibn Amira ibn Rebi'u eljAdeviia o

'ulU ouom hadisu se jasno ukazr'tje na pohvaljenost izapiranja usta i

pranja ruku nakonjela.

5 l

Poi,;1.1üic () nn mdzr-l

iovjeku koji sc bdesti, n z l inr . iede hrruu kojtt je dolici lt l

vatir, da l i jc on rluZln da sc ponovo ibdesti?" On rni ieodgololio: "Vitl io sanr svoga oca koji. ic to isto rfl( l io (. ic(r l l"cnomeso)! pa se ni.ie ridi togi rbdestio."

t,- ii .,i)L- ,-t .!,, )l-- J -1.1 -t , {+- -r o-4 u;ii 'i.üu rj1ai -34

iig lj1 G> ,..' rr sL1 +b .irr .9L: rrt j,-; y ar- '!i :0.9i ju ,'

d-t *1, ;r, .jL ,11 i,*) Itr ; .,r,Jl rL ,; 3.:i .stl - "!+!l

,lr ,r.a,l, ;-, yü ,,ü! ,.-|s,! *r ,"ü ,.i,t! )i! -,,i1 Ji .JrJ)J!

.**l: * p:.1.:*.ir; -r-3".e ,.,t{r Jl rt! i ,r-|jij +tJJ dlt

..,, ai'tJ "'r,Jl ril ' l.:) ( :J )Ür ;r u ";"J ) ,it! tj-1; :l'"; jti

gi Jj ;^t .+ ';r; l',r **; /l Ji rÜ1 {;r u lulalr J.' 'li) t' 1"8 Jrir

,11 rr) ;Li,

31. Oblr i iestio nas ie \4aliL- pli iao nitrtr. le Jrhia ibn Se icl ocl

Buicjla ibn Jcsata. oslobotlcnog roLrlt Bcntt I larisa. cla rutr jc Strr eid

ibr Nu nrir prenitr t la ie ((rn) krenuo nl put sa Allaho!im

Posllnikom. s.a,r',s., godine u kojoi se odigraln bitka na

Hajbelu, pa k:rda su stigli u mjesto Srhbn' kojc je bilo u

podnoiju Hajbera. khnj.rl i sl l ikindiiu- namnz, :t zntinr jc

Allahov Poslanik, s.lr.v,s., zatrl i io dlr sc donese hrlrnn

(natlrimicc). pir jc doneseno sanro bI'NSno. Nlrc<lio jc dn se

zamijesi. a sirnl je do(liro Iotlu. Nakon togn (l l i l l iol l Slo stl ispekli

hljeb) Allahov Poslnnik. s.lr.\ ' .s.. jc.ieo, a i mi sa Djim, Pir je usllro

da klinja itkirm-naDrlrz, prethodno izirprIlvi i [sta, a i nli smo to

isto uöinil i , potom .ie klan.iao, a nije (pdro\ o) uzimao rbtlest'

Ivluhantncd jc reliao: _Po o\rrl l la l lo\lLlf i l l l lo Ne ltcba sc

abdesli l i nakou jeclctti l t r lnoglt ito .i. dolicala \atl l lr it i . ie 1t)

potrcbDo ainit i ual'ou iedctr-ja bilo iega -'\bdcst . ic oLra\ crrn 7rr

onoga iz i i jeg ti iela.i. ir l l la neaistoaa i ckl cll do hadcsa (gLrtrl lertia

abdesta). Zakljuaak ie dl orlo ito ao\ ici i foic(le. a sprctulieno.je na

5 l

-

Maz,cffn' Malik ibn Enes

ratri. i l i nije spremljcno na vatri- radi toga se ne treba abdestit, i"(tone Lvari abdest). fo ie stav Ebu Hanife. Allah Inu se smilo\ao.'-"

.(-r'lj erjl Jr it:w y.2'o\ ]Itt hlt eUS - 7

7. O muikarcu i Zeni koji se abdeste iz iste posude

'* d:*elu.,lr1 .lrrrtr ö€ : v.c ;,t rp ,gii rii' ,,:ijb lrii - 35

.d-r a"b .irr J- A\ ös-: ,y: ,3

1i +u'c.,i.i, ol J,rrur ;r k.)\ ej;..ij, iiJlr ay oi g'\ ) :.r.J JE

.,it r.a-., ;,t = qi J, JoJ ,kli iJ.i

35. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi' od IbnOmem. r.a., da je rekao: "MuSkarci i äene su se zajedno abdestil iu vremenu u kojem je äivio Allahov Poslanik, s.a.Y.s."

roi Potrebno je napomenüti da jedan dio uleme medu kojima su ashabi:Ibn Omer. Ebu Talha. Enes, Ebu Musa. 'AiSa, Zejd ibn Sabit. EbuHurejre, te Omer ibn Abdul-'Aziz. Hasan el-Basri i Ez-Zuhri. smatra daje abdest obavezan za onoga koji hoöe obaviti namaz nakon konzumiranjajela koje je spremljeno na vatri. dok veöina uleme medu kojima su prvaöetverica halifa, Ibn Mes'ud ibn'Abbas. DZabir ibn Abdil lah.'Amir ibnRebi'a, Ubejj ibn K'ab, te öetverica imama. smatraju da se u ovomsluöaiu ne treba abdestiti.Ulema hanbelijskog mezheba, Ishak i neki muhaddisi smatraju da seobavezno abdestiti nakon jedenja devinog mesa, a da to nije sluöaj kodostalih vrsta mesa, na temetju hadisa kojeg prenosi El-Bera' u kojem jePoslanik. s.a.v.s.. upitan o abdestu nakon jedenja devinog mesa. pa jeodgovorio: "Uzmite abdest nakon toga!" Neki alimi smatraju da naredbau ovom hadisu ima status preporuke (nedb).

f , , . j l l \ l i r , , n . r r l . r / u

I lul iammcd jc tcl i lo: -Nc snl.t i l da sc Tcna ühclesti i l i ol i t t l la sa

r r , r i k r | r , : r r r . u i . . 1 1 ; 1 r ' . 1 r ' 1 . . ' . ' . , l t r , ' \ " " ' l r i i l L l t ' i ' r r ' L t " l ' t ' t

t

o r r , , i l i o r . 1 . , , - i r r r ' l t . r r i . l h ' l l l i l . \ l l : ' l r t r t t ' ; ' t ' t l " r " "

ljrlr " ,'Prl ,!) - fl

8. Uzinan.ie tbdestn zbog ctl l 'c|r ja (otici lnja) l ir ' f i iz nosa

,g! l .). !-.sü\J !r."t i 36

',t- t" ,rll .sJ ge-, r 'J9

3(r. Obirri iestio nas .le 1\lali l i pticao ttatu .lc Nali- od lbn

Onrelir. r.1.. dn jc on, l iada bi nllt Potekl:t kn iz nostl (u toli,Ll

na rzll), otiS:lo ,lo ," lrunnru irbdesti ne izustivSi nit i je(lnu ri ieö'

zatim bi se vrrtio i nlstnlio khnjrti odrkle.ie prckintto'

-. i ' tYJr ;r +, J;i) di ' :" j;, rr "+ J. , j u-L- 'J-!b ufi -37

; . .a g 'ya - JJ e ) *&. 3r .s- : , ) ;"L ' i fo St go P:

.'L,' ! 1, .jlt j* e-)

37. Obar i lestio nrts .ic Mrlik. 1'tt i iüo uartt ie Iczid ibn Abdil lrth

ibn Kusejr da je rir l io Se'ida ibnul-Musejieba krd u je potekla

kn iz nosir dok jc klan.iao nanrlz flprtt io se do sobe Ummu

L"' l ladis koi i zrb|eniLr ic Lrzinr lnic rbdaste lnrt lk i fct l sä oslat l io l l l \oclc

loiLr ic ufolr i lebi lx Zcnr Lrzirnr lLr i i i lbal 'st ni ic pr 'c lc l i r 'e luci Ll ()dnosu nr

n,,r i i^ci l r . i t hrcl ise sc zrr l l iLraLric drt sc pot l pojmrm zaicdtr i i l 'og

uzirrranj l al tc lesl i r nlu!krfc l l i Tertc |eztrr l l i . je za]eLlni i l 'o uziüel l ic abdcste

mLr2a i njegl ,r 'c sLrp|uge. i l i . ic bi lo Llrzrt ' l icno Ll l i l l lenje eb(lcstr

mLrlkar 'acr zaicdno sl l 7cl11l l ' l1 i t pr ' i lc l lcgo su obix\ l jcni P11)pls1 o

NkriraniLr Ttna (hicl iab).

Md.'cfta' - Malik ibn Enes

Seleme, r.a.' (poSto je prekinuo svoj namaz) jedne od supruga

Allahovog Poslanika, s.a'v.s.' uzeo ie vode za abdest, abdestio se'

a zatim se vratio i doklanjao preostali dio namaza'

gijl ;p ,t- ai :rJl y r.- if ,J",- ,J ,,# uJ-\ 'ellu lrei -38

.6)t,J, j -i, "ul yl :Jü rj+ -rJ i:ljr +Je 'k

.u',

38. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Jahja ibn Se'id od

Se'ida ibnul-Musejjeba da je on upitan o öovjeku kojem öesto

teöe krv iz nosa, kako da postupi u namazu? Odgovorio ie:"Glavu öe malo pogeti naprijed (umjesto ruku'a i sedzde)'"

,,;i :.-,rl".!t y r.c;,, g.a,)\ J+ ,J *Äi.;Alr i, lrJai ,eijr" uxii -39

.:r "rs- k r: V;t i "+"t ti aÄi J "4i'Pi- ro ;t Ä'."t .,' lu"9i.'

.UzYt'11 ;t"a'- ; Ät'i;^ P

srj (eJil .i'i-'j irr';i J 3JJu lrl jalr uil ,i-ü ak rr4.9 :'u'r Ju

.6)i..4jr J+!-J i'Jr J-"n Öi 4J)1r c )zlt.:o'.,tsy

3.r.ar ,.t, -Jr J + ,jt -r"t Jt ,! iJJr'' slr E J4;ri ;j; 2i r'ü

"ii *r ,d<t I bri- u ", +. i ,V*

.1",r-;,j it-s's I ."u1 a-iy Lii !t ;, '<' Sz)t I 't Jv'j 'Fi lrr \ ' iJ

.t '," Jw Js 'it}Ü6 Ü1.;.orj?iJ '1"u1^-\1 i '1i *t

,:'l 4 'yos 'i li# lr dir'e" V-it 6;ii 'nj' 4'*cl J;ir Jt)i ri! f iJ

.q- C\'Ji *.t,rlo, ti Ju" ü #Jr i 'PJJr lilJ ,l't! 1J Jitr -!t

39. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Abdur-Rahman

ibnul-MudZebber da je vidio Salima ibn Äbdillaha ibn Omera da

uvlaöi svoj prst ili dYa prsta u nozdrve, zatim ih ie izvukäo a tra

56

Poglavl je o l1ill1l il7 tl

njima je bio lrag krvi, pn ih je oprno, . l potonl l i l i tnjao ne

üzimajuöi ponovo tbdest.

N'luhlnrmed.ic r-e1iro: 'Na osllo\Ll i l loTcnoq nri l loslt lPlnlo /\

Sio sc tiae \ '1ali l . ibti Lirtcsa. ott. ie inrao oll lealtrl sla\ i snlalfao da

ako ioijeliu polea. k|\ dok.ie tl nanaztt. ltcba satl lo sapflt l i kf\ i

nastfl\ i t i Llaniali. Irhu l lanil 'e je postupito po ptedüiama Lojc

prcnose Malik ocl lbtt Otrerr iSc'ida ibntrl lVlLrsc'j jcLra da se lrcbil

prckinuti nanraz. zalitu otr or i l i lbde5t. i D!rsti l \ i l i kl lrniati orlcl ic

gdie je pLeLinLro- pocl ur !etom dl niie u mcdur tenlerlt l l leik) i l lrstio

il i plogor olio. a to.ie i nlle nli i l ierric.

A al.o se uekonre iesto p,lnar l ia l irr alettlc iz nosa (sahibtl ' t lzr)

koie sc zaustarialio osoba koia klania natlraz pti l ikonr rtt l i tt-4. t

setlTcle saurtr t lalo poene glartr napli iecl. a ako bi u1'rotpunio ttrl i l t i

sctlZdu to bi doreio do Lrr'arcuiit. otit la.]c i iorolino cla te namaskc

rukrLne zaurijeni uralitu potuierirtt ietl l glare napli. jcci r\ l io bi

knarenjc bilo intenzirno" tleoristto tln poloTil i gla\c oll( l cc

Lrpotpuniti sedTdtr.

Ako hi osoba ttrlr l i la plst tt rtozdL\.tt ina lrstLl prinljcti la

l fago\ c k r \ i . n i ie c1u7na c1a sc abdes l i . . l c r ta l i l r n i i conako ia lL tc

niri kapije. zbog Lojih se 1nor.l Lrzeli rbdcsl O\o .je sta\ i I-btr

II irnil 'e. '

ru-:Jr jy -,. J-,Jt +u, - 9

9. O planjt l mokr-löc muskog rl jcteti ( l1o\ofodel] 'cla)

3 _^i

sk * ' - r ; J : ,U -S ' ) - s t J t v - . 2 : '

,r.[r r.' J d!1 .r.* :,r ,g'r,Jr E-L- ,J,Ub IiFi -{0

J

ü1, * rJ \e i { t , r , i 'JC;; -J l - r4" ' i " J- } r

5 7

Marreffo' - Malik ibn Enes

Js"--t,pl. y\1,1r'LJl J<qiÖtf 1!r fi{ ' l l J} 3 ro"at'.,;t 'v 'r!: 'r 'J Jri

l* rli Jy *r uJt L-i 'r'a

uai',!i ,'.rr+r

40. Obavilestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zuhri od

Ubejdullaha ibn Abdillaha, a on od Ummu Kajs bint Mihsan da je

ona dosla nosedi svoje troYoroatenöe koje je joi dojilo (nije

okusilo drugu hranu osim rnajöinog mlijeka) kod Allahovog

Poslanika, s.a.v.s., pa ga je Poslanik, s'a.v.s., stavio u svoje krilo'

Dijete se pomokrilo i mokrada je doprla do Poslanikove' s'a'Y's''

odlede, a on pozva da mu se donese vode koiom je poprskao to

mjesto i trije gä oprao.

Muhammed ie rekao: "Ova olakSica se odnosi na malo mu3ko

dijete koje nije kusalo druge hrane osim majöinog mlijeka' ali je

A-llahov Poslanik, s.a.v.s.. naredio da se opere odjeöa koju je

uprljala tnokraia djevojeice lpak. nama je draTe da se odjeöa u oba

sluiaja opere. a toje imisljenje tbu Hanife.'"

l.rl, #' ,li :oJt! uii ;-:^:rr gr ,a.,i Jt 63Je i{ 115 utJ.' ,,rlu lJfi -41

.orr! u;i! rE vrt ,ü.Ji je J!! ,g.,'r g\--9 +& ilt

41. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Hi5am ibn 'Urve

od svog oca, a on prenio od 'AiSe, r.a.' daje rekla: "Vjerovjesnikrr,

..",t.t., i" doneseno malo dijete, pa je umokrilo njegovu odjedu'

Z^tratio je da mu donesu vodu, pa je posuo (po tom mjestu kojeje bilo uprljano mokraöom)."

'07 Tahavi je spomenuo daje napravljena razlika izmedu mokaöe muskog

i Zenskog novorodenöeta, jerje obim odjeöe koji bude uprskan mokaöom

Zenskog djeteta veöi od obima odjeöe koja bude zaprljana mokraöom

muStog djeteta. Zato se u pnr'om sluöaju odjeöa mora oprati' a u drugom

ie dovoljno to mjesto poprskati vodom.

5 8

.')1

Pocli\\'ljc () n.1111;\ztl

1;.rlt ;a e -:, Jt qll - l0

10. Uzimnnje abdesta mtli nrezjel"$

..r"J, ,,* ;,, * ;; ,-.t,r,.. ,-Cr ,.?i lL-. ;.-'l;gi ..Jr" \J.\ - 12

t ,: -rs * .o Jb L " lt- .r: .r rX -. : .r'll -r . r--"q ; .', -L-

srf, a." ;P J-!i r \j) ljr P )t ;c l. - s +t' ,1 .rL" .1r j;-1 Ju:

rj1 iJri j .JL-.i rrrÄr Jtü.rJLi i i Fi l iJ .r! ' jr:e jü !d.1,

.i)'..,arj ;tir; u,l:.o; i!*U eur JJ--l

-11 . Ob l \ i j cs t io n rs . je i \1a l i k . p rcn io n ru . je Sü l i t l l l b t tu Nac l r -slLrsa (Jmcr-lr ibn 't1be'ida ibtt i\4lt nrela ct-l-! ' imiia. lt on o.lSuleinraru ibn Jesrrr. a on od Nli l idada ibn Irs\t(la (lt l mü jc Ali jribn ebi

'Ialib. r.1.. nrtedio da upitd Allahovog Poslinikit.s,a.\ '.s.. za öovjcka koji se prinrakne svo.ioj ieni, pa iz ujcglizade mezj, kako tla postupi? ,Ali jr mu reie: "Kod rnenc jc

njegolir kderlia (oTenio silm lt l inlu kaefliu RcsLtlLtl lahor tt.s . l . \ . s . ) . p r se s t id in r d : r g l r to up i tam." Mikdad reöe: 'Za to sanrga ji upit:ro, pa mi je odgolorio: ",Ako reko od virs to primi.ieti,neka popr!{e svoj spolni org2rn (\1)dom ga ofcfc)i nekIr sc potomabdesti kao ito se irltdesti zn rarniz:"'

,a, ?irl .r.rl 9ü,1 Ji J"t j, ,!i

iq,J J*l+ !:!J F-l2l r>J De

l i .0)!3! J> rJ r L-, r! r Jli f-e ir

+1 -:.'rr'i ':ttr" t9\ 43

*- 1-t*+ i.\''J 3t :jti!

.l)',.,a! o'jl1 t";{ j

,l*-+ :j-i: liJJ rdi ig

,-o ,cLi ;r

j y * i

' ' SIuz toia sc pLrjar l jLl ic i7 spolnog ofgxnl pf i l ikonr spolnos naLlfainirt

59

43. Obavijestio nas je Malik, prenio mi je Zejd ibn Estem od

,.,nonu o"u-Oui. Omer ibnul-Hattab, r'a, rekao: "Ja ga (mezj)'

rriJ*. "ti",irn"f."f.o iz mene izlazi kao biseri' pa kada treko- od---'-'",J

"ti",i, teka opere svoj spolni organ i neka abdesti kao

kad hoöe klaniati."

Muhammed je rekao: -Ovo mi prihvatamo Treba opratr

miesto koje je nakvaSeno mezijom iuzeti abdest kao zanamaz uvo

i.".,uu i iÄrtu fbu Hanife. AIlah mu se smilovao -'

,+ Y cru-r ; ir".r'' JL ci'r!i t:'ä:d v9\'ellu \ifel -M

.'- Ä1 |t'; ctu :q|a:t ,Jw

,i:LiJl .i rtJ, !U..:^lr .p:i; rÜulr sr fJJr it lr! "j'L tj'{., :'u3 Jt!

.Äl aal a,1- üi J1l .*-l

44. Obavijestio nas je Malik, prenio mi je Salt ibn Zujejd da je

uoitao Suleimaoa ibtr Jesara o mokrini kojü osjeti ' pa mu ie-';"' ;p"lxtl vodom ooo sto ri je ispod odje(e i ne obaziri se

viSe na to!"

Muhammed je rekao: "Mi po ovome postupamo' ako se to

öesto bude nekoj ösobi deöavalo, i $ejtan u njega ubaci sumnJu' a to

ie i stav Ebu Hanife, Allah mu se smilovao "

Muz'etfa' - Malik ibn Enes

(4"! CJ elJl * v:& u *iolt 't\1- ll

11. Abdest iz onoga sto je pila i nalokala zvijer

;,r ,91!tr ,r.rrlr ,, '-:,tA

C.,t t,f "r.r-;r,s* lFi 'dlj$ uiti -45

ce? )& Ät,t )qudl Jl'*',L\ 'a;a;

a.i a '2w ;,,; tt")'y I &

4.,.'L--, !:drl 'Jl U j-C JUI ,Gi't5tv* '"'Ut;1 ipg 6:

60

I \ )s lar l jc () nf 111.1.,11

1 , r ' , r J l J i r : - ! ^ " ? J ' '

+ t r

-+5. Obäli icslio rras je Nlaii l ' . pfiaao nrtrlr. i ' Jahla ibn Sc

NlLrhrLmnrcc ia ibn Ib tah ima ib l lL l l - f lNr is r c t - le l l l l i i c ' l r on od

ibn Abc l i r -Rah l raua ib l I la t iba ibn l :b i Bc l ta - l d r . ie C)mer '

Hattab, r.4., pollo sa karavanom u kojoj se nllazio i

ibnul-',{.s. Katla su stigli do.iednog bizcnl vodc' 'Anrr je-O r hsn i ie o \ og h : r /cn :1 . ( l i r l i / \ i i ( . r i i l l l i l j r l p t i \ l l l l ' i t o \o i

{ ( J n t e t : r l o r ( i e : " O \ l : r s l l i i e o l i r g h a z t l t i t . t t t n t o j t t : t n t

jcr mi uail lzirno n:r zvi jel i ' a i onc r lolazc nanra "

Muluurned . ie rel i lo: ALlr sc tadi o r e l i l iorlr bi lzcl lLl \ o(le'

öi ja r ot la sc neae zatl l l i lsati ul t l iczir lot l l l tait t al io bi se 7' l lalasNla n' l

dfugoj (slrpfol l loi)stfani" ol ldi l tu rodtt neie otlci ist i t i zr i . lcl l 'qa se

nrpi i . . iLi al( l neikl neaisto Lqladne lt t l i l r ' ositr l t t sluÖaitt cla t l i

nea i s toaa p ro lD icn i t t t i t i s i l i ok t r s ro i l e

Alio sc r ircl i o lr i t l l i . l l l bi lrcnLr ai. j i5e / ldl l l i kt i t i zl tal i tsr l tko sc

pokfene \1)da rta clt t tgoi (sLtl lr-ott loj) st l i l l l i . i t lLl \o(lu. lc Pila l iel 'a

zri lcr i l i . ic r. t niu l tpal l t l lcaisloöa- otlcla ni.]c clozr ol icrlo tal ivLl \odu

koiisri t i zr abdest. Zat nc zaprzas ch (lnret ibnr' t l- l l r t t lab ni ie rol io

da ga obari jcstc o tol l le (- jcf bi l tLl bi la zltbratl icnl Llpolrcblt lak\c

rotl i u slui i t iu sltztt ir t t ia t l l stt zri jet i inrl le fr istLip) i ' l l i i lu ie to

zablauio. Sre nltecleno sc sla2e sl t lr i ! l jct l jenl lr trtr I lani l 'e '

h l

Maoefta'- Malik ibn Enes

(F)\ ,u.,y>1)t qu.; - 12

12. Abdest morskom vodom

ö r,il,, jr .i)j'ir J 4.t- J 1r-..* ,c.f .,r;rP Ü:L,JJr" uJti -46

ul :Jur sL": 4J, iur +" Är ir-, ,.lL )z1i:\ : t1V c,i üe ,itj.4\ Jl

sFJ, "r4 i:ry'i .r;:Jai + uilay !'3 .'rt' t ,r"rör ur' 1i: i)'3;

.'däilJlt ,5u'tylat 9 :pL"1* ill \sr*' ilr Jpi Jrji

iirr o.aj ;^1.= gi J, J,"J .ogll ;,r o;5 3^:' ,1t'"u,3t ';r., ,"-t('1U

.;rLiJlJ

46. Obavüestio nas je Malik, priöao nam je Safuan ibn Sulejmod Se'ida ibn Seleme ibnul-Ezreka, a on prenio od Mugire ibn Ebi

Burdeta koji je öuo Ebu Hurejru, r.a., da je jedan öoviek upitaoAllahovog Poslanika, s.a.v.s.: "Mi plovimo morem i sa sobomnosimo male koliöine vode, jer ako bismo se niome abdestili,ostali bi iedni, pa moZ€mo li se onda abdestiti morskomvodom?" Allahov Poslanik, s.a.v,s., mu odgovori: "Morska vodaje öista, a uginule Zivotinje u njoj su dozvoliene za jelo."

Muhammed je rekao: "Mi na osnovu ovog hadisa postupamo'

Morska voda je öista poput ostalih voda, a to je i stav Ebu Hanife,Allah mu se smilovao, i veöine ostalih pravnika "

(;'t\ a" cJ' vr,,l - 13

13. Mesh Po obuöi

J 6.!if' i;.r. )!j J )+ f '.F p'lt ets5 Jr ur-i ,Jlu rirei -47

,cE dr. i-.Aji : )ti -!s1-oii i a+t!.,a! r.Li nJ, 'irr ot"' 3r ii :i':

62

Poelar'1jc o rranrttztt

e,,v,i! p: lig;.t-;i :Jü .{1" ;CJ ..1": +'I' at .if, ;1 '1'.J :i\t

-:9 r.u -l*$ -.-z :-i ., -;,, tr ; Jj ,+, :, la--* .! -+

.,, -sJr +oi tLt rJo ,-ur ,! !, J}--, ett ; ''L+r .JI' C-l *i,t

r . e J - , . ^ t 5 f * - ? ) ' i - j r l r . r q * J - s - ' J . # t - ' t

i * - r rJ -u ;J - . -J aP. : . -J - i r : r - ,

J7 . Obar i jes t io nas je lV la l i k . p I iÖao nau. jc lbn-S ihrb er - lL l l l r i

od 't lbbrda ibn ,/ i jada ocl siuit Nlitgite ibu Su-hcta tltr se

\rjcrorjesnik. s,it.v.s., pri l ikom pohoda n:r Tebuk u(li l j io radi

obarljani:t nuidc, pa s:rm sc zNptlt io sa njim noseöi vodtt. Nll ion

toga mi jc pri ito, pa sa|rr Dltl postlo rodtr s kojonr je opl' iro l icc.

Poton je poktl i io da oslobodi rukc, ali stl mtr ruliavi bil ipreti jesni, pr je iz\ükNo rukc ispod svog ogt'taöi! ' oprao ih (clo

iznad lak to ra) , po t r o mokrom r - l kom g l l vu (111e\h) i po t rao

mokrom rukoDr po obtlt i ( l l jerirlolu gornjcttl ( l i jclLl). PoS(o jc

zarlSio sa abdestont, z:rteklo jc I. irrde hojc rr namaztr pt'cdvodi(kao irnanr) Abdur-R:rhnran ibn 'Auf. r.4., koji ic vet klan.i loj€dan rekal, tc . ie Pristupio dienra'lttt, a potonr tloklatt. iapreostali rekat, a l judi se zrbrintrie zbog tog , '\bdur-Rrhmanovog postupk|. Zarri ivi i nlm:tz on inl rete: "lsprlrvno

ste postupil i."L "

"" 'Pnhud ,," Tcbul ic hio 9. goil inc po l l idTfi- x l() lc poslicL|r j i pohoct Lt

ko jen ie L r i csno reo . \ l l aho r I ' os la r l i k . s .e . r . s . l cbL rL sc n r l l l z i n r kep i . i i

Sanu. si*cnlr ocl \ lccl inc l l l \ lusl inlorol l l l i r lr jclLr sc narodi r la . je^l laho\ Poshrl ik. s..r.r.s.. klurr ieo rhLrgi IclaL naltrrr L() jeg jc ' \brlLtt '-

Rahnran preclao sclaur. r ' \ l l iho\ l 'oslrr l ik. s.a.r.s. ic Llsl l lo (cl i t nl lkhniapni rel. l t) . e l ju,: l i pori l ieie subhrn -\ l l .r lr ' -(Telei i l inrc dl . \bdLtt-

Rahlr]rna upozolc na utcikLt) lcr ' . ic plelcl ieo \ i icro\ iesnlkr. s i l \ 's . Ll

nanüzu. \akon ito jc \Jlafo\jcsnik. s.e.r.s.. prtdeo selirtn reic inl:- - l ' r av i l no s te pos tup i l i . l l heL l i s t r j c i do l ' azdase n i rmr . ' n1 ( r2e k l . t r r j e t i

zr onim koii lc islo(i ni\ od ( r l lnl. l l r ) onih l iojc prcl lr odi Lr l lanlazLt

6 l

Mu'ef fn'- Malik ibn Enes

.,r .rii cgi-r :Jti' *i ;1't + ,f )t t+ u "t"- u:o :idlt,. upi -{t

,-it'{-t +ö-lr Jl il,-.r '^s:'t - .Ae,'r4 sti i ,JLP ,,1j ,i,i .rJb

i, i,,1,,1 ,,'b Y i

48. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Se'id ibn Abdir-Rahman ibn Rukajs daje rekao: "Vidio sam Enesa ibn Malika kadje do5ao u Kuba', izvr5io j€ malu nuidu (pomokio se)' zatim muje donesena voda, pa se abdestio opravii vodom lice i rukeuliJjuöujudi i laktove, uöinio mesh po glavi, a zatim je uöiniomesh po obudi i onda klarjao."

,-P ti6J, iy ft gr irr +,.o ..,i :)tr,-5 üi ilr :!rJ 8u $f- ,eur, urCi -49

e.n: ,<il ,si!r ,*'{-" pt iirr 4r oi; ,u5"i yi ucris rli ar Ijrii ..rr- 1.r!.e.' oJi.-.1 -ri .,rr .ur J-J ,4*lt .--'i rjr:Jr,i ! :,J JrÄ! .+Jr

ip: ,*l-' 4 'ö*) 'c.Jt\i lil : Jr.Äl ,iirr J-' r'JLi , 'i :Jiit rJli CJLi I

sb Jl-9 :J!5 ! Itujr J/ J.-i ,l? ilJ,.irr .r.-c Jt! 'b+Jt C'-'u irrr'\'L

.Lr,tr ," niLi

49. Obavüestio nas je Malik, priöao nam je Nah' i Abdullahibn Dinar da je Abdullah ibn Omer, r.a., stigao u Kufu dok je

njome upravljao S'ad ibn Ebi Vekkas' Abdullah je primijetio daS'ad öini mesh po obudi (kada abdesti), pa mu je zbog togaprigovorio, a S'ad mu reöe: "Upitaj svoga oca (Omera ibnul-Hattaba) kada se susretne5 sa niim", ali je Abdullah zaboravioda ga za to priupita. Nakon izvjesnog vremena je doöao S'ad (uMedinu) pa ga upita: "Jesi li pitao svog oca?" "Ne", odgovori.Zatim je Abdullah otisao ocu i postavio mu to pitanje, a on mureöe: "Ako na öiste noge (koje su oprane prilikom abdesta) obüva3obuöu, uöini mesh po njoj!" Abdullah potom zapita: "Da li se toodnosi i na onoga od nas koji obavi veliku nuädu?" "Da, makarto bilo i nakon obavljanja velike nuide'i odgovori Omer.

64

vlie o namazu

,rr,-J lFJ F,r;! tbf i ,ol\; J! ,"' ir ,)i :g!u Srei ,e!r'' r;-rti -50

i ;b ,* 4 ,* & J4Jr Jtr s7 6;* sc| i 'l-\J e'rr

J..

50. Obaviiestio nas je Malik. priöao mi .ie Nali' da je Ibn

Omer, r.a., jednom obavio malu nuZdu u öarsiji (odnosno

iavnom toaletu), zatim se abdestio, oprav5i lice i ruke, potiruöi

iukom glavu. Kada je u5ao u dZamiju' pozvan je da klanjadretrnazu-namaz, le u(ini mesh po mestvama i prislupi namazu'

*, ,* e-"or,i ,.sij,üi :ao,i C ,asf ;.t it- Ur"i ,eur" l.i-rei -51

.,-i,i i::*!;"t,lr tr i ,Js ,ürc C-" j *rx! .'l,

;,j)^jj iU1 r.2 Fjt.]l -*I' J jJ .it=- +' Jl *l ..eu .*l' j-19 :J"* JE

yr.--X \J!r_e qlr

' 'Jrt X -At +.J ) : ir ', t)u Jst

-* f,.I '-.r, X :JIr; .!.Ä J 3 \i: C.l J -l lu JJr 3' )L)'0$ 4!eJ

.^A'

51. Obali jcstio nas ie Malik. priÖao rnije Flisam ibn 'Llrve od

svoga oca da je on ugletlao svog oca da öini mesh po gornjoj

strani svoje obuöe (mestvi i sl.), ne potiruöi njenu donju stranu'

a zatim je podigao svoj turban ('amamu) i uöinio mesh po glavi'

Vuhammcd re l i : - -M i pos l r lpa lDo na o : \no tu ' rega ovd jc

navedenog. Sto .ie i stav Ebu Hanife. Takoder smatramo da

mukimrr0 moZe öiniti rr.resh po obuöi (nestvama. öarapama i sl ) dan

i noö (24 sahata). a za musafira (putnika) jc to pcriod od tri dana i

noöi (72 sahata)."

rr0 Onaj koji nije napustio svoje micsto boravka

65

Mu?'effa' Malik ibn Enes

Malik ibn Enes kaZe: "Mukim ne Öini mesh po obuöi"' a veöina

ovih piedaja o meshu koje biljeZi Malik se upravo odngse nl

.utiÄu. u "op",

i pored togi smatra da mukim ne treba einili mesh

po obuii."" '

(JülJ ,rl".rJl .rb CJ' .rt l - 14

14. Mesh po turbanu i mahrami

,'i :Jrii !i,,r-,Jl Jt,j.- di ilr * J J.V,f G'! 'Jrt 'i'ij\' !rr+i - 52

. irrr ;:rr ;t" -

'ilrd.}, a";' di ii J'öJ "itt tj'r1 :'ta3 Jti

52. Obavijestio nas je Malik, do mene je stiglo od DZabira ihr

Abdillaha, r.a"., da je on upitan o (meshu po) turbanu'- pa ;e

"Jg"*tf., "Ne, sve dok voda ne do'te u kontakt s kosom"'

Muhammed kaZe: ''Mi na osnovu ovoga i postupano' a to Je

stav i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao "

,6')9 LlrUI * a\Lt ;!.i- c'-l::Jr! iu r-;L 'i:'ut" upi -53

'Y-c it:"Y r;\i 'i! Jü i$"i' La'! i

' | od Ali ie ibn tbi laliba. r 'a.- se prenosi da je relao: ' 'Da se vjera

rri i" "r ' i t"""t A" o1 racionalnih dokaza' preöe bi bilo da.se.mesh

tini po dooioi straoi stopala, a ne po gornjoj ' Vidio sam.Allahorog

Poslanika, i.a.r.s., kako mesh öini po gornjoj s{rani svolrn slopara'

Neki pravnici popur LS-ia-bija i El-Lejsa \remenskr ne ogranlcavaju

"".j"0"" f.".""J moze ainit i mesh. jer se u predaji koju bil jeTi Ebu

bavud ka.ze: .....koliko hodes.. - Od Malikc se prenosl oa smarra

rnekruhom mesh koji öini muktn

66

Poglar l jc ( ) I lamazt l

;,\*,Jr .re #' ji r:r .i..ü,Jl 'ii ,,u,,|l .rb 3j'l ';i rjrj :rd Jü

ul;J ,, a;t,Jlj ,+- +i Ji *-r

53. Ohar i i cs t io n r ts j c 1 \ la l i l i p r i iao n i r r r r . ie N i r l l : V id io snm

Snfiju köerku Ebi 't ibej(la krl io sc rbdesti i skidn s1'oirt

nrali.nn,,t, zatinr öini nresh po glnli '" Ntfi ' jo! t lotla: " ' l l sanr

tadr bio rnrl i d.ieöak ( lDnloliclrrl )."

l\ luhatlnred .ic teliaol -lvl i fo o\ onrc 1'rostrtpartlo Nilc

rlozroljeno nresh i ir l iLi Iro trtrbantr i nlah|lmi D() nits . ie doilo

l u U l ( r . : , . r c d . r i : r ' , 1 r , - r r . . l r l \ . r ' t r l r : r ' r ' ' ' 1 ' , , 1 " 7 r ' ' l ; e t i . . ' t r " t t l c t t ' '

. t . r t t l ' r r l l : r ' i t c | \ " i l j l r : l i l l 'T i l i i n i c l i r n l . l l \ . 1 n r l l t l s l t n i l r ' \ ( ) l c

pfa\ nl l ia.

l l r Pot leLrno jc Lt l i i t / r l l i nr 1o rh t ler 'oql tc i l l l l l lc:hr l po LLrt t l lnt t , rr lc

prencseul sctrcr l i lm ( l i l l lccl l l f fc l losi i i lca) ohziroul l la to Jl l \c t r la( l lsK{) l

. . . . : . , r , . . . . , I . , ' \ . r , \ r . r ! r J r " ' l i . l ' '

'

' r . . 1 ^ . , j i _ , , t - , , . . / , , ' . r , . r ! . , l . ' r r ' r ' 1 r l I l l r r r ' '

i " i .g.p" ' t i ' r . NlLrhrmrrcr l inra scnc! l f i ) i i ic ' l rnro njenru foznir l i l j ga

je prni i l r , . Lr l l l l iganle tL koi i rr ta sc nc r lerot l i sc 'r lcr l

E b L r l k r n i t i . \ l . r l i l . i S a t l ' i s m a t t r j L r c l l n i j e r l o z r o l l e n t r Ö i n i l i r n c s l r 1 l o

{ , r l r . r . r ' . , 1 r ' r . r l r ' 1 " . / l l r ' r ' L l ' l ' l \ " r : ' r l (

. l ' t ' . ' . r ' l . \ , r . ' I \ 1 , r " " " \ l ' J J ' r r ' l ' L '

d l 'ugi kaTLl dr lc lo Lloz\ol leno ni l oslr( i \ r r hi l i l isr t r kr j in la sc neroi l i d:r ' ic

i t t ihov Post,rni t i , s.a.r . i . ' u i in io mcsh po srom lulbanu- l ieo. i r rr

n*u "n" lng'u,g p| is lLrpe ororn pi terr iLr po r t l let l l t n l t t l lesh I ' ro

ntesl\lll11lL.

Maireffn' - Malik ibn Enes

(4r;J|r ;e Jt'":;)l e!) - 15

15. KuPanje radi däunuPluka

o,q,J, Lrri 41+r J, -5^+r

r:r irrS r"r;r 'ri :i\j Ür' 'itj!' rjJgi - 54

i ,++ C e.,t ,^tz ) ;Jyi:'-\ r 'itib;r +'i t* i 'iJ3 GJr

.oJ. ,.rie ;ü1 ,rrui1 !F r i '-\: !? i '.'rll f G'lr 6:"- J.j

4 .rür ,rb ,-..rJ{ .J.J cllj 19 ,;o;' 4 p:fr 'lf

1;i' a'k rj'41 :'r'"'* Jt!'

:A,JIJ ii ,l? ,:I!J iÄ.i' Ji J, 93 '4Llt

54. Oba\ ijesrio nas je Malik' priÖao nam je Nlfi di i: lylOmer, r.a.. imao obitaj prilikom kupanja gpt:tt 1"t-1^l"X::zatim bi oprao svoj "polni orgao' izaprao usta t nos' oprao.rrtt

nrwusiolioöi, " pöto- op'uo glavu' desnu pa lijeru ruku i na'f.i"it

nl "p*" "i:i,lo tijelo prosipajudi vodu po koZi (svog tijela)'

Muhammed je rekao: "Mi se po ovome vladamo- osim da se

r"a.* lto.t" "ei]ler to nije obave)a t a ljude pril i lom'kupania od

dzenabeta. rF Oro je s lav Ebu Hani fe Mal ika | \ecrne '

lll vjersko kupanje nakon spolnog odnosa' ili pojave sjemene tekucne'

,r:i;ru;ru;:$1"J:#ii'fi Ltllä"iffi ä{:d?J:'1fu ii*o*ä,il.:'Jjfl:"l3 3:,i:fi::,'#'; ;;;'""d Jiiil sto e" nog" op*tinakon upotPunjenja gusula

68

J 7,l ,S: ,'c

P(rcl ix 'Ljc () f anl .vt l

(,!J1 J,. .rilil +..j J-;1 ?!) l6

16. O muiklt ctt kojcg pli l i l ionr spar':rnja zadcsi clTttntrpluli

Jl ;) Jre Ji )nr -!r -p, jt4) ;'1 r.trl r€ !f i .3i" i/ii - 55

:. j r - . -"g , : - . : - : . ,J . -J * - + ' ^. j t 4 )r *

. u,.?i r!4 -"ir ),i p'.: o: sr.l! -s+.): * I ).'rj :rd Ju

55. Ob| l \ i i cs t io n ls . j c \1a l i l ' . f f ia lo n ln r i c , \bdLr l l ' rh ibn l ) in r t r

od lbn Onlera cla je Onret' l . i l .. sporllcrl lo prctl Allahovitu

Poslanikont. s.i1.1.s.. kirko nirvcöc ostxne dZllnub. pit nlu .ieI'oslanil i, s.a.r'.s.. r 'cl iro: "Ab(lesti se, opcri svoj spolni olgan, it

zrtin1 idi sprvit i:"

\ iL lh i ln rn r . ( l re l i : Ne s t t l cLa r l i da io r . i c l L rdc n i l . , sp l t ra r t i c

nlrl lr se i tre abdcsLio i ol l f i lo spolnl ofgl ln l l f l lc spx\ Nll l l l

;r .{} -i ),-'j1 J, .J+.:, i'tu! Ji -t tr'ir> -i ri rrti 't '* iü -56

;.Jri r +.'1 .L; +]' rrr .J'L, ,' J,*) rK :Jü g: r'rJr r") ) iir.g

-L-!t i j ) l t .pj, ,- l - , rr i ; ! r j6 . rr"---q Xl p*

.J.rr rr, -ü.> +i -lJ! j,ij ,"1-:J q .JJi i-,,,'+1 ijr -!*c -1t9

i6 . Obar i i c r t i o n l t ' . i c N lL r l l an ln rcd . p f i a lo n l l l 1 l i c I rL r t r l l nn iLe

oc l EbLr l shaLa es -Seb i i i . r . r t o r r 1 ' r t cn io od L :s r tda i b r r ' l ez i t l l r ch j c

A i i a . r ' . 1 . . r c a : 'A l l r t ho r Pos l i t n i l i , s .a . r ' . s . . . i e i l l l ao i n t iD ln i odno !

sit svojom süPlrlgorn. zal int bi zaspao i nc dotl l i t t trvi i voclu

' ' I lu, l 'n.t u LrzirunjLr lbrlcsLe orlol osoLri l ioi lr lc Lr stalr iLL t lTLrnLLpltr l i l l '

l i l ro \10 ui l \o! l i lLrnLrl- l)7erzi. . ie r lcloraLno rl () l1lc i lo sc nlclcki

uLlal iarr iu orl lrcaisLr)4. inePri. ir lnih nri l isa. Llol sc ieitani saltrpl irtu tta

takr: inr rr lcsl inrl . Ll o\on1 lr lrdisLr t. ' mt,1.c pl inl jel i l i . lozrole prrr l la

spohrog or'gana pIi ic i l i Posli jc Llzirr larl le rt lr t lcste

Mrn'ettn'- Malik ibn Enes

(apsolutno ne upotrebljavajuöi vodu)' Pa kada bi se probudio u

)"ini"- ai;"f" noei, ponovio bi odnos i okupao se'"

Muhammed vcli: "U ovom hadisu je olakiica za ljude To ie i

miSljenie Ebu Hanil'e. Allah mLl se smrlovao'

1;,3r pa Jt*;'Jr .?!) - 17

1?. KuPanje Petkom

:,Jr! /-3 aJ, iiir ,ri"a irr .)J-r'li ,P l\ C 'ilj r.;Ji- 'e'!r" tgi - 57

. i1--''+tr L"+r nr:r-i ;i ti1

57. Obar i jes t io nas je Mal ik pr ieao nam l t . .Nt f i ' t9 f l i

O,n"ä, t.u.. Aul. Allahov Poslanik' s a \ 's re[ao: -Kada nekor9d

vas bude hlio prisusftovati diuma-namazu' neka se oKupa:

:g),tlt +- Ji it ()L{ J ,t:" Jt 'eJ-' J i)\ ri* ti-v- ":Ui' ugi -58

"1,., JS ,I' '-,q'j i,i' ,, 5i '15 ,t'2 4t Är rL' alr J1-) Ji

58. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Safvan ibn Sulejm

oa 'a#u lun i"tura. a on od Ebu Se'ida el-Hudrija da je Allahov

I'o Hafizi hadisa su kritikovali sljedeöi dio teksta: " a da nije dotakao

;:t*11"**#i'il"'ii'iiä#3:i"?#l ::ii':'":-i:i::1i""'"';p,oprluo utin't-j" ubdesta da bi ukazao ljudima na dopustenost toga

;:"*lH*""1"*::.iJJ;::'li.:TTiT::"li'1,tr"J:i#ji-Tiüe*1,,*tt$:.f ;iffi ",,"il#,':h:::r;xä'i"S;#f fi:'[io obaveza (vadZib) "

10

Potlal l jc o rranraztt

Poslanik. s.it.r.:.. rckao: -Kupanjc petkonl . ie ohavcz zrr sv:tkogpuroljelnog muik:rr-ca."

+ j, l .rt t l i ,*) i i : i !-Jl -r1 -, .gt,Jl ' jL- .e.Uri uJ.-i -59

-,.;,r,J-;.rli,J1-L*"jJ 1J,l 1u ";lr J'j..r aj'4'-L^,:"-t-Lr ,-:+ ! : iü ]-9

-Jlt! *<"Irj .1:' "^r ii 3,..d )'.e .--! oJ':e JK

59. Obar i jes t io n rs . ie Mr l i k . p l i i ro n r tn r ie l : z -Z t th t i od Ibuu: -

Sebbaka da ie All lhor Poslätrik. s.a.r.s.. f. l i i lo: O mltslimani, o\'oje dan kojcg.jc Allah uöinio blrg(laronr zn muslimanc' plr sc (tr

nienru) okupdjtel A ona.i koji bttde intao milisa, neka sc

namili ie i upotri jebite misvak (acll i icLl zü,/t lbc):"

:J\,t .iji 5J.a ,li Jr , +r.lll -11.-i ..:,!1" ürf i 60

.nLlr .L;5 |.ljj Jt "t"

6l). Otra\i icslio as jc Nlnli l i . pri iaLr nri jc Irl-Nlrl ibLrri.!. i dir jc

Ebu Hurejlc. t.a.- telao: "Kupanje petkom je obavczno za svlkogpunoljctnog nruikarca. kiro i kupan.ie nakon ditrnupluka."

4 , J , i . r - ! , l u 5 . o ; . , t , iJ!. trcr 61) r o i

6 | . Ohr \ i i esL io l r s . j c l \ l r t l i l i . p t i r i l o n r t

r.a., ni. je i i lo nIt dirrnrl-namaz. ir da

okupao . l 'N

j e \ r l i da lbn Onrer ,sc ne b i p lc tho( lDo

,Jl,!"ri ,. )r--t,Ji dri , dul J+: -r /t- -, .g,,sJl

--14 ..,tLiL J. p) n+\ t_c J".-Jr _lt) J-j

" " I bn Onrc r ' . l e t uko i i n i o s l i j edea ilr lc-qo\ sunncl.

. l-Ut" Ur;i 62

,jr1 .s!.: ,ir '),*J

t on rc . \ l l aho r oq I )os lan i l i a . s .u . r . s . i

1 l

-

Mat,effn'- Malik ibn Enes

ü !u.;Jl L**iljlr ;," i:-lor :Jair Jr;l foi! e'r- ;,1 :J\i!,r'uJt

Är JJ-) Ji .;-.rr.riJ lL.4' 'rn|'t:).e Jtt.L-$i ; !L; l i $ orj

.,fJl y! or< nt l atr irr ,3-,

.öri )üi ,j-ö ,2t ...2r.y.,r1s ';,.+r tr :Laii i;Jr :*.J Je

62. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ez-Zuhri od Salimaibn Abdillaha. a on od svog oca da ie jedan öovjek od ashabaAllahovog Poslanika, s.a.v.s', usao u diamiju petkom dok ieOmer ibnul-Hattab, r.a., dräao hutbu. Omer je upitao: "Koji je

oyo sahat?" Öovjek odgovori: "Vraöao sam se iz öarSije i zaöuo

ezan, pa nisam stigao da nesto drugo uradim osim sto sam se

abdestio, zatim sam stigao u däamiju'" Omer reöe: "Zar samo

abdest, a zna5 da^je Allahov Poslanik' s.a.v.s', nare'livao da se

obavi kupanje." "'

Muhammeil je rekao: "Kupanje petkom je bolje, ali nije

obavezno. Na ovu temu itna mnogo predaja:

tJ eru & ;i ;r ,u;,ü]r ? C .g.* ü eilr urii :'r-s Jg -63

?t-v i f :J r ! , r ; i 6L- : . " r , i r r rk J 'J : i ; j i *15.g-a l r J '

.J-a!,i Ji..jijtt J-"tr J,J i:-;Ä-J 1+t a"+1

63. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Rebi'a ibn Sabih

el-Basri od Er-Rekasijja. a on prenio od Enes ibn Malika i Hasanael-Basrija koji prenose od Vjerovjesnika. s.a.v.s.. da je rekao: "Ko

se petkom abdesti (radi obavlianja dzuma-namaza) dobro je

uöinio, a ko se okupa, to je bolje."

rle Navodi se da je taj öovjek bio Osman ibn 'Affan. r'a. kao Sto je u

predajama kod ftn vitrUa i lbn Kasima. Öinjenica da Omer' r.a. nije

vratio Osmana zbog toga Sto se nije okupao za dZuma-namazje dokaz da

kupanje na dan dZume nije obavezno

72

Poglar l le LrrlJltlilzLl

: jLi,.r*i jJr .-.rr,..,r ;r.r\:\ J, ' ir-:; jr, i J J-J u/-i :r.3 Ji 64

i -i J,*j i -*-iJ j ;''} ,r --J i *; !r 1+ -t --

-o ; P . , - - ) -u I * ; -u j * ; - - * ' j J . ' J ' - -5J - - * - '

urj .i.zlrl )l)r e :l ;Jls..l i :Ju !.r--4lJ .i^;i ' i l :rr a." :r!J

"-:Li ir/ Jj . i i üj.f: i J...t ' [; i ! l j l r jJi-ri j ] : j"u Ll;;6 9;

.,r t.; - l. jr J*r .{J,rXl J rjF\, 3):lr ;, ' i r j9l : J.j rJFj r 'J'

' -r! )J --le :'";

-Ljii r'r;r$r j\2 f-il i+r-rl ;ir -r,iJ " :rLr jü

61. \ luhrurure,- l . ie fcl iNo: Obll\ i j .st io r l l ts.]c Nll thanlnlct l i frn

Iban i bn Sa l i h oc i I l a t t l n l l t da . l l on l l f e l ) i o oc l ] l T rah i t t l a cn -Neha- i i a

koleg je upit lo o kupanjtt pctkonr l idi dit tmlt-nnnrlzt ' t t

kupanjr rat l i hidi:r l l lc ( l l t lst i tnjr krr i l i kttpan.iu tta d:rne

Bu j to ,n . r , po mu . ie o t l govo r io : 'Aho sc okupa ! ' l i i epo s i

p0shlpio, r al io se i ne ol i t tpir i , nisi pogli jci io' l lanrnl l t t l t lnl jc' l e l i i 'Rck lo s lm n lu : ' Z ,a r A l l l ho r I ' os l l n i k . s . i t ' r " s ' , n i j e rekao :'Ko klene nr t lZttmu-nlntlz. nel ia se oktrpl l '?' I lcl i lo mi je:'D r , : l l i t o n i j c ob : r ! cz t ro , ncgo j c t o popu t r i . i eö i L l r v iScnog

A lhhn : - l t l o r :e t l i t e sv j c t l oke t l n pos r . i e r l oöe k rdd ( r ' gu je le ! ' ( l I -

l lcka|c. l3l. i , jer onrj l io dovc(le s\ ' jcdokc, ( loblo je Postupro' 1l

0nij ko to ne rtöini, ne zirslu;uie ul ior-. -f :rklv

Pl ' iDl jcr je i u

I i jeöiml t lzr i ienog Allnhit: 'A kidit se zrt\r i i (r l iurni l) nanraz'

r l z i t l i t e sc po zcml . i i . . . ! ' ( l : l -D , ' L l l n t l - i l . l 0 ) ' ko se taz ide po

zenrl j i . t lobro . je uöinio. a ko t l io nc rröini, l i jc pogri iei io 1.jet

izrrz [oj i . ic t t lbrnl i r l l trcclbc ord.i t inrrt sl l l l l rs prcporLl l i ' ) '" '

H rn rn r r t l vc l i : "V i t l i o sam lb r l h ima en -Neha ' i . i n ko i i i e dosao

nl dva bl jram-nlnrarlr. l l l l lethodno se ni jc okrtpao "

,3 :iü i!1 Ji ,, ;ü; -r .ef : l\ :t.Jui r rd urt-i :"r"* iü -65

,,o ts ,:os !'"rj ,i.+1 ;i ,il'.,Jr ;,,-:--.J ,-,F -r .irr r+ r'l- \'|.

. : : - 1 . : , i i , f - J I + Ü : - E r - - . : ! a - e

7 l

-

Mri'cffr?' - Malik ibn Enes

65. Obaviiestio nas je Muhammed ibn Eban od ibn DZurejdZa'

a on od 'Ata'; ibn Ebi Rebaha da je rekao: "Siedili smo kod Ibn'Abbasa kad je nastupilo vri jeme {di'uma} tramaza' pa je

z tr^Lio d^ mu"se donese voda za abdest' pa se abdestio' Jedan

otl n.legovih prijatelja je rekao: 'Zar se neteS okupati?' On

odgovoii: 'Danas je hladan dan" pa se abdestio"'

Jr-5:Jt-! e\J\,C,)t4,.f ,oi:!' iü it t)\:" uJ--i :{"3Jtt-66

'�*+\ ?r J-a lJ ,r-alr J4 I ;t' t;t u'4 ;:i''at

66. Obaviiestio nas je Sellam ibn Sulejm el-Hanefi od

Mensura, a on prenio od Ibrahima da je rekao: "'Alkame ibn- Kajs

ne bi klaniao d,,ha-rramu", niti bi se kupao petkom kada bi bio

na putu."l2o

?, .#t :f :Jri ur4 ;r .)t '42 wr-.+rP' ;U+- uPi üJ JIf -67

.;,.+' lr -1-j," oif\ i.iJt L* r" q+l

67. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Suf,an es-Sevri

da je Mensur öuo Mudzahida da kaZe: 'Ko se okupa (petkom)

n"kon ,o.",.to mu je dovoljna zamiena za kupanje radi däuma-

namaza . " ! ' - '

,t:iE ;t .6]c .f ,J4- i ,-# v,g\

: I Jo-;rti ,di.Ä ;*+r Ji irfjt-

,frtJl ar lqt r,-gi :.r.1 Jt! -68

riKr ,c{-.4,i i1j,i tÜr üg : cJr,!

.c,t.;',

'tu Na osnou.t ouoga zakljuöujemo daje kupanje mdi dzuna-namaza' a ne

radi petka. jer znamo da putlik nije obavezan klanjati dzuma-namazr21 ovaj rivajet ukazuje na to da kupanje ne mora biti rloöi samog odlaska

na dzuma-namaz. kao sto smatra iedan dio plavnika malikijskog

mezheba.

74

Pi)glarl ic o rtnnt. l tu

( r3 . \ l L r l t l t n t t t t e t l . i c r c l i L t r : 'O l ' l r r i . i csL io I l l t s i e S t t l l l t l r cs - \ c r I t

ot l . \ t 'blcl. t ihntr l \rrnnrl dl ]c lc!.r lo: - l)r ' i i l lo rrrr l t l je . l l l l ln ihrl

S t i c l o rL , \ l n | cLu . i r on od . \ i i c . r ' . l r ' . t l l t i c | cL l l t ; L ju t l i su ta t l i l i

svoje s\ i l io(lnelnc poslorc i ot l l lzi l i srt t t t l innti iu u ono.i odjc' i

u ko jo j su obn r l j a l i l c pos love , pa i n l sc go ro r i l o : 'D i l s l e sc

o k u t r l i r i . r " ' ' ' l ' l " l . i t ' . i . : ' - '

(J{$1 l,q - lLre: 'r -?!) | 8

18 . Kuprn je rad i l h i r i t n rn

'+"rr il ;ü J--"+ Jg ,-"t -ri .ri :g! Ü.L- .*.! !' \jFi 69

69 Obur i i csL io n . r . . l c N la l i l . I r t i i ro nanr . j t Na l i d r b i se lbn

Orr re r ' . t . i r . . Lupr rn p t i ie o { l l : r .L : l r l r b : r j r l r t t t - t l : t t t t r t t .

. - rr --1 , , . ! . - i , ,y- .JJr-. ' . ,ot /Q

. . ,r . , .-) j i . ' * i - ,P ,,a; ' :-: ' -r, ! ; ;*- '=J' 1,+.Li-Jt ' t": ; t !

7 l ) . Ohar i j cs t i o I rns j t N ln l i l i . l T t i c l t r t l an r i c N l l l i o ( l I b r l

Omera, r ' . i I . . t l l t se on l i trpto pl i je otl l lsl ia n:t I : tnrl tzanski

biU rlrm-n m1rz.

N luh ln rmc t l r c l i : I zc t i - ! L rsL l l ( o l r l l l l l t i ' . ) n l l ( l l r l l l l l . i l i i l na

(mmlz lu rskoL i kL l rb i l nsL ( rg ) i c l i l cp l r p laLsa . r l i n i ] c ob l t r cz l l a' I

uL r ou : t l r l j c i i r r r r t u l - b t r I I nn i l ' e . . \ l l l r h t l l t t sc ' t l l i l o r l l L r ' - '

1r^,-.jr, i.-lr +!t - l9

/ l

-

Mrnreffn'- Malik ibn Enes

19. Uzimanje tejemmumal22

b\S tt\, &, iit e ,"t J ,,*r * #i 4i ,iu ui-i ,c,ub uJPi -71

.,Ä" i ,uilrtr Jt"-i--r Vt g-'o .*ir''- F"+ ,- ; nl .rt JJ "},1

71. Obavijestio nas je Malik. prenio nam je Nafi' da su on iAbdullah ibn Omer, r.a., krenuli iz Däurufa (mjesto udalieno trimilje od Medine), ali kad su stigli do Mirbeda (mjesto udaljenornilju il i dvüe od Medine) sjahao ie Abdullah ibn Omer i uzeotejemmum dotaknuvöi rukama öistu zemliu i potiruti svoje lice iruke do iza laklova. a zatim je klatrjao'

qi,. iirr u"ar ;,:jtc ;r ra",i ;f ,g,ialr ; J.jl i,e uJ+i ,elu \rJ.ri -72

15 r)! G- o1r,i-i ./+ I 9|,j 4tt iur .sl'. irr Jrt g r;e.; :cJr! uii

.,b ,lL-9 +J" iiir ,rl-., i,rr j91 pt!ü ,*J& ChÄl er+l .rli, Ji 'uJl,

:rlr;r ,( Ji Jl !,,ür jii ,iu n - .r-,, :u ,* ,..']!t,J"l,Jl lgij ,a-r.",Jr

lr-Jr yuJlr aLt o"t, iur du i, Jy,t c-t!i fr.jjb c,.i!, u Jl cei'ii

,.fr .,rr +, ;tt, Jyy e a' s..t F.;i ,l'.-i :Jt! ."r" ng.,J1 '," otr

d-r 4r.i,t !,L irl JJlt .:.-.a :JtÄi ,11.;.t! ej;i sie c-i) PrJ (}Lrj

,J4,ri at ct: u JgJ git l:Jt! ,rt, pa- lj 't .,I' rsJJ ;l.iJr3

iirr .lrU lirr ,j--, .1i1 11 .:ti"tl i/ G'..{ i, ,;tt v ,} ar4 63}.;- hzi

,'t J' .}r g.i,g d-s o"b iu, ,rL,,ü1 J'-) l\:t ,*H * d-1,=t"

JT \, 6.<r Jll uo r" ,r;+ ü .r.-i Jii, , rli.., jJr ;,j Jbr Ä1 Jti'

i riiJr uJzjl +Jr ;5 J' 1'J'u+9 :Jü .f, r:

'tt Si.boliöno potiranje odredenih dijelova tijela öistom zenljom radipriblizavanja Allahu. dZ.S.

'76

P,.r;f ar ljt:

.rrj,J4i1 J j ;++ll +;.a9 'el

L:i ir l jest,r u I ' l izini ZLrl l lulc' i1e. rrtdelclo orl l \ leLltn' ' 'rrr EbLr I lrni le. LI i- . ' ls ibn S rd. [s Scr l i . f . i-Selr ' i i LlrLrgi

{ciclrnull sitstoj i iz d\x dolicl lr . l ! ÖisLa rcnrl lc . jecLll inl ' 'n

zlr rukc clo iuuad hklo\l t . \ lel i l sc u 1(rnlc \h7c. s l i l r i1o

' i . r , - , f-! l j jJ :rd Jü

,!1 ,-.) ',,i.;- Ji -l i

71. Oblri jcstio nls .lc Nlalik. pti i iro uri . lc ' ' \bclLrl l lahnran

ibnul-Kasiur ocl s\osil oci1. I on prenio ocl ' \ i ie t a ' dil ic l i l t läla:"Putorali smo si All irhovinr Poslanikom' s l l ' \ 's'. pil katl l smo

stigli t lo mjcsttl ko.ie sc nlrzi\ ' :r El-Ucj(lr ' i l i Zattrl-DZejS'-"

plekinula mi sc ogrlicl, pir se Posl.rnik, s' l ' \ 's' z't lrstf l\ io sil

ash.rbima ipoöeli sü ie tiarit i . tc su se zadrZtl i nlr tom m.iestl l '

Nisu bil i poti abdestonr. nit i stt imirl i r ocle zit ab(lesta' pn su l jttt l i

dosli Ebi Bekru i rcli l i mtt: "Zar Dc vit l iS Sta .ic 'AiSi uöinilr '

ra t l i n je se Pos l n ik , s .n .1 .s . ,71rüs t i l v io , : l ios l1 r l i I ind i , i t ncnr lJ t l

abdesta nit i imiriu (do\olj l lo) r 'orle da se ,lLrdestel" N:rkon tih

ri jeii Ebu Bekt mi.ie dosro i z tek o je PoslIlnikr' s n'r"s', krko

d i i i s ro iu g la r t t u mo jcn k l i l t t . I spa l i ro . ie , pd je rekao:,,ZadrZair siposlanikn, s.r!.r ' .s.. (-icf. ic slao da LrilTi Lrojtt og|l ictt) i

l jucle koii nisu irnali abtlcst. rrit i irnaiu dovoljno 1o(lc dr njonre

ubclert"l; ' 'Aisu je l i i tzirl l : "Pa nre ic ükol' io i rekio ono ito ie

Allah htio (la kaie. tc rrre.ic prstimi rtrkc podbarllo po sredini

mog ti jela. a jeclino nrc.ie sprijeöilo dll se nc pomierirlr s mjesta

to i io je Allalrov Poslluik. s.a r'.s.. spa\':to tl Dronl kli lu' l-alio jc

ostao ieclno vri jenrc slc tlok sc nijc plobtldio, lem:tjrtöi abdcsln'

pn je. Allnh, it i . i ., otrlar io 1|.iet o tejcmrDrr|l lu: ""' uzmile

i"i"urntunt.,." l l : l- l \ ' l .r iclc. 6 )' tr t sc.id itrn l lutlajr ' ic lck:ro: "To

nije \ ' !( plvi bel elict. porodico Ebu Belirovl " \ l l ion toga sno

pok."nuii ,1".u D kojo.i s:lnl jnlrala (clcra je nosiln tl lrsi l j l i tr l t

lotq jc L.l i la Aiix. La. ), pr snro plon Sli ogrlicu ispod njc "

NlLthamnlecl .]e lcLao: "NIi nil o\rlo\tr narcclcnog po\lLlfall lo

ielcmtrttnr sc sastoii od tir l dtlt icartlrt rerl l l je (l lr lt i inc) ft lkl l l l la'

. jeilnim zl l icc. I dlLtgirrr zrt trtLc do iza lali lo\l i to je miil. icrtjc i' i bu

l tan i te - . ' \ l l l l r n t r se s tu i l , l ao ' r

l icc. a LL ugint

f (111f i l f . l c f t r l l l

11

-

Mrrz'eifn' Malik ibn Enes

tFv eJ taiq Ji Äiill !/ !.=-.r "Lrr .l!) - 20

20. O muZu koji se zadovoljava sa svojom Zenom dok je uperiodu menstruacije?

r-r.i JÄ kjtr Äj'jr.r Jl Fli ,-, ;1 irr .r".o ,ri ,i1i 1.i)9i ,sub ujl.-i -73

,LJ il tarrl+; .l+l4-'.jlo *J j' ].:l : Jr.c!.:3r- 39 fiy' j*;,

.rikö J" Äit JlJ ü4'- Ai JJi J'ÄJ ,rJ+./! ! ,it! 1i.4J :J.J Jü

73. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, r,a., poslao nekoga do 'AiSe, r,a, kako bi jeupitao da l i muä moZe imati intimne predigre dok ona imamjeseönicu, pa mu je odgovorila: "Neka priövrsti donji dionjene odje6e, pa ako hote neka uZiva s ostalim dijelom njenogtijela (tj. neka sc zadovolji gomjim dijelom njenog tijela)."

Muhammed je rekao: "Mi se drZimo ovoga i smatramo todopustenim. a to je i miSljenje Ebu Hanife i veöine nasihpravnika."l l5

do iarad laktova nc smatra obaveznim (fard). Ahmed, Ishak. Davud iTaberi smatraju da se nakon lica potiru Sake, a ne podlaktice s laktovima.Ez-Zuhri tvrdi da je prilikom uzimanja tejenrmuma polrebno samoiedanput dotaknuti zen]l-ju. Ipak. nakon analize svih lekstova postaie jaöe ipreteznije misljenje onih koji kaZu da se dva puta dotiöe zemlja. a da jeobavezno potrati Sake, a mustehab uöiDiti potiranje do iznad laktova.r25 lmami Malik. Sa['i. Evza'i i Ebu Jusuf dopustaju spolno uZivanjeiznad donjeg dijela odjeöe (u gornjem dijelu tijela). i to u2ivanje jedopusteno. osim samog spolnog akta koji je zabranjen. Muhammed ibnul-Hasen. Tahavi, Ibnu-Munzir i drugi pravnici sü dozvolili intinmosastaianie i u2ivanje sa Zetrom koia ima mjeseinicu (ne izuzimajuöi iStaod niezinog tijela), osim njenog spolnog organa. Ovo miSljenje Nevevismatra prel'erirajuöim. Imanr Malik i uöenjaci Medine su zabranili intimniodnos sa Zenom kojoj je hajd prestao, sve dok se ne okupa (a kada seokupa. onda intinui odnos postaje dozvoljen).

78

l , , .J.r \ l l ! , , n.n rr.r/ r l

u.3i :)Lr ;r jf=!J dr -r.r _r f t- ;* .;.',-o ::ij,Jl JJai ..:-U\" I j,-\ -7 4

3: r ' : ' !r i l !"t-. j, ' j i JJ;-LJ,., ir,r, !+-:,r E",q ln 5e-r " ) ';

.]"ö

Fj '\.lt:..- ji ö)''..Jl.i |J

71 . ob r r r i j esL io n i r s . i e N l r l i k . p l i i a l r r n r i j c . i t t l na po r l c l l j i r i r

osobu. od Sulima ibn Äbtl i l l lhn i Sule' j tuanit ibrr . lcslta t l : t stt n. i i l rdloj ici upit l t l o Zeni l i r .r. j l i r lr ht j t l (nrjereirr icLr), dr l i . iet l opu i teno n jenonr n ru iu da ima sa n jon l i n t i n ln i o ( l nos kada

ona ptim.iet i r l l je kt vlt ett jc plcstl lo, a pl i je nego Sto sc ol i l tpzr?Oni su oclgorol i l i : ' \e. sve dok sc ttc okupit."

Nluharnl]rcd . ic faki lo: ()\ogi l \c r l lTirno. I iot l I trs ttcttta

int inn,trg odnosl sa Tenonr lojoi . jc 1tr 'cstl lo Lrr l t |cnje iz l l l i l lcfnicc-

sre clol i j i rc buclc clopuiLeno i l i clol i nc buclc ol.urtzrt l l i latr l l t t i( n l r i l z ) . ( l i . do [ sc nc oL tupu . L t zn rc eus l r l ) . l o . i c s ta \ i L ]bL r I l l l n i l c .

A l l l h n r r r se s r r i l o r ao . - '

u !-; +b rrr o! *!, Ji ),r) ji r rLi -r .rv; u;:i ,Jr. rJJti 75

lai :!:itr e iir _" _i--_)i J.: !. qq .\ij ,a!1 d-i) di*r- Ji Ji irÄ :r.3 -1\.9

.r-!j .'f l, 'rJ;.:.rJt ,*:r --:+ : Jlt

75 . Obar i j cs t i o n rs . i e \ l a l i l ' . p t i i r r o na t r r . i e l t l c l i b r r Ls l c t r r t l r rje rreki öorjcl i upitao \ ' . jelorjcsnil ia, s. i t .r.s.: "Stn mi . ie

l r^ PoLlclrno jc rLl iurul l r l t 1( i dl 1)f i l \n ic i hlrn. l i js lc i l io lc r lozrr, l . j l t r r l t r

s p r , l n o o p i c r l r ' \ r T c r r o r n i P l i i c n c g ( ) i ( ) . c o l L L | 1 , , J r l l c r l T i s i l . i l L o

knlrcnjc prcstLrnc nr lol l iLo fnxic r t . t ic lLrTi pcl ior i ht t id lr ()Ll . lcscL dl lni l

I )okrz zr to inr le t ] lLrgi p|cnc:ert i k i |ecL l l1. l jc l l r iz .Lr|c l : l Bel 'e|c loi i

z n e i i : - l n c | r ' i l a z i t e i m t s L r f r r L r : r l r l e ) t l o L s c n c o i i s l c { t l o k i m n c P r c s l n n ckrr rrenje froUz|okor l rro r)rr 'n;zisonr).

19

Mrlertd' Malik ibn Enes

dozvoljeno od moje Zene dok je otra u stanju hajda?" On je

odgovorio: "Neka pritegne donji dio svoje odjede' a tYoi jegornji dio njenog tijela'"

Muhammed .ie rekao: "Ovo je stav i Ebu Hanife. Allah mu sesmilovao. Pored toga je preneseno ono u öemu je veöa olakSica odspomenutog, a ona se prenosi od'Aise, r'a: 'On treba.d-a se klonimiesta odakle izlazi krv, a dozvoljeno mu je ostalo."'r2?

(t,,l...rjl !+ J, öuurl si:Jr 1!! +!l - 2l

21. Da li je obavezno kupatrje (gusul) u sluöaju kada se dotaknusPolni organi?

't uv j dt"* 1i"r ,.ri : lJr

.F'J e'l.r'. a,r ,q Vlt uv ,eJu urei - 67

..a1 .ur ii,!r l',1' 1- 'i1 | tlg\js

76. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zuhri od Se'idibnul-Musejjeba da su Omer, Osman i 'Ai5a, r.a., govorili:*Kada {muik i ) spolo i orgaD."dodi r t re (zensk i ) spoln i organ.obavezno je kupanje (gusul1. " ' ' "

J.r gr i"l- ,.ji a,t .ilr J.,e e ,P Jy -zlt ti r:Fi ,4\' utTi -77

j#; s ;.f- r,]i ! alk r, gtsi : cJril f.prJr ,-.2 y u'",':;v JL ci :;,.}jr

.F' ,,-"r .;; i\:J-r iuilr )Jl' rj: k- C r4"e ar-r ;i-JJr C*r e Jlr

t2? lbn 'Abdil-Berr ueli: "Nije mi poznato da je iko doslovno prenio ovajhadis sa senedom. alije njegovo znaöenje ispravno. Covjek koji je o tomepitao Poslanika. s.a.v.s., je Abdullah ibn S'ad, Sto se vidi u "Sunenu" EbiDavuda."'t* Orrdje se misli na ulazak vrha spolnog uda, a ne dodir, jer postojikonsenzus medu ulemom da samo doticanje spolnih organa bez uvlaÖenjajednog u drugi ne zahtijeva gusul.

80

I ' ,rg1.rr l ju t, rr,rnr.rzu

77. Obar i j cs t io nas . je l \ ' l a l i k . p t i i l o t ta tu . je I rb t tn -Nr t rh . s l r tg lOncra ibn l lhc'idil laha rrcl l:bLt Selcnrc ibu -\bclir-l{ahurana da .icon upitao 'Aiirr, r ' .a., o l 'rdnjtnra nakon kojih.ic obavczdn gtrstl l .pa mi jc odgor ori la: "Tvo.i prinrjcr. Ebrr Selcme, .ie k,ro prinrier'pil iöa koji iuje ghs piieth koji kukurijcöe. pr i onozakukurijeöc sa rj im (hoae liazlt i da .ic di. lcle loic . los ni. j.pLrnolicnro icla ni. je u1'rozual 5a o\inl sl\arinli. i), Kida (nlt l iLi)

sp0 ln i o rgar u ( lc u (Tensk i ) spo ln i o rgrn , obavezan . i c gns t l l . "

;r jr.s j,*

,r,ii , t <,

lkj --iJ 1

.: ai, ,irr l.9 ,* .J,*. -r .ei. !.f i ,.!r" \ Ia\ 78

.:-:i- -\-.- --e :-J r !j ,- .J -, )iJ J

- : 9 - r - rü r l . ) r ' 3+ - - . r . + * t

. ; . ; O1 F : ; l j

irrr d.-) i,i- gi iY ;r-r

7ll. Obar i jcstio nls .ie l\1alik. Pfiano nirnl je . lahia ibn Se-ic1 odAbdLrllaha ibr K'aba. slitge Osnrltna i l l t l .\ l l i t tr l l . t la je \ ' Inhrrrrrdibn Lebid üpitro Zejd ibn Stbita o öor'. leku ko.fi inrn intimniodnos sa svojom suprugorD! zatim ga pl'ekine Priic ejlkullrci. iesjenrena. Zcjtl mu je odgololio: " ' l 'reb.r se okupnti." \Iahlnu(l

nu ponovo rcöe: "r\ l i Ubc.i. i ibn K'ab ne smitr:t dir je gustrl

oba\ezrD?" Zcjtl l ln to leöc: "t lbejj ibn K'nb je pronrijeDio s\o.istir\ ' (po pitlurjrL susula ako ne clodc clo ciir lLtlacije) pred slojttsmrt."

l\ ' luhamnicrl . ie tcliao: "Nli sc chTirro s\ cgil pfclhodrlo

naredenog. Äko se s1'ro]c cira spoltl l olgalla i gllt\ ia nrl l i l iogspolnog uda ude Lr lerlsl i i spolni olgrn. stlslrl l losll l ic obrrezatt. slte ja l iu lac i jour (sno i l ie r r r ) i l i bez n je . l i r j c i s1a \ l :L tL r l l r r r i l c . A l lahn lu se snr i lo \ ao .

'

a,

-

1!cr1a; dJi .,ar+ "1, eur J-lt a\ - 22

22. Da li san kvari abdest?

.ez y"tl grtt ' 9t FfJ-i lrj li! rJg ,nt i! !r urpi ,cIr, uJ-\ - 79

?9. Obavijestio nas je Malik. priÖao nam je Zejd ibn Eslem:"Kada neko od vas zaspe leZeei, neka se abdesti (nakonbudenia)!"

.ir;r)o.r'rf pJlq,11'/j i .f 'J\,f ,iuAFi ,,:!u uJai -80

.,1r oaj;.i..-,.Ji Ji JÄJ ,itt'r,".1 i^{.jr 4 r., üil Jr+j :+"c J\t

80. Obaviiestio nas je Malik. priöao mi je Naft' od IbnOmera, r.a., da je on (imaiuöi abdest) sjedeöi spaYao i nije se(nakon budenja ponovo) abdestio'"

Vuhammed je rekao: "Mi postupamo na osnoru or ih rijeti IbnOmera. a to je i s la \ Ebu Hani fe . A l lah mu se smi lovao

" ' '

dz)\ ,tl-\" q.cur .1r sj;ill 9q - 23

r2e San u kojem su zglobovi potpuno opuiteni kvari abdest. kako prilikom

leZanja u ispruZenom poloZaju na ledima. tako i na stomaku. ili siedeöinaslonien na nesto i sl. A ako ne dode do potpunog opustanja zglobova.abdest nije pokvaren. Malikije su protumaöile hadis na taj naöin Sto sukazali da ie Ibn Omer samo drijemao. a nije spavao övrstim snom (pa zato

nije uzeo abdest), a hanehje su rekli da je bio naslonjen i spavao' ali u

tom snu nije doSlo do opuStanja zglobova

Malik veli: "Ko bude spavao leZedi ili dokje na sed2di, neka se abdesti' a

onaj ko bude spavao u sjedeöem poloZaju ne treba abdestiti. osim u

sluiaju da san duZe potraje (övrst san). To je mi5ljenje i Ahmeda' Evza'ijai Zuhriia. Saf i veli: ''Samo onaj ko zaspe sjedeöi nije duzan uzeti abdestzd n maz."

Mlr?]eftn' Malik ibn Enes

Pogln\+ (r f i l r ivLl

' * *, _!it I

J,sj.ilj Jl d:i\' u

.rL+- :1; :j,J.; *L;

2 -1. P"luci l l l tr . ie icrr. l 'e l : 'ube

Ju, .]-.i.! n- :J,j "*lt,.rJr

,"l.9 !, .J'L, 6r i,! , kJl ': i'Ju

8 l

.J|- !r1 -1,-) J,ii

JJ ,: i i i r r. l l j J !

t , :r:Jr i-( " i r;

j

,.!r --r * gi j' o; !.! rjlr r4:. Jl3

81 . Obr r i i es t i o l l s j c N l r l i l ' . f r i ' r o r r1111 , i ' I hn i i ha l ' o ( l' L l \ c l i i L rnu / -ZL rb . ' j l i l d l l i e i ' n l r l l t l S r t l ' i r n t i t

" r ' cL l l r ' \ l l l l l o r . t r n l

I 'oslanilLt. s. l .r.s.: *O Ällnho\ I 'oslaniöe. l i1l( l l r Zcni tr sttt t doi i l i

ono S to do ; i \ i m t r i l o l nc 1 |o l t re i r l l ) . d l l i öe sc ok t l p t i ? " "D1 '

neka sc ol i t tpir!", odgovot i on. ' ' \ i ( t t . ioj reöc: "- l ciko tcbi ' z:rr se

to c le i r r i r i cn i? " . \ l l l hov Pos lan i k . s a ' \ ' s ' ! se o l i l enuo p re lD l

l ama i l ekao ( , \ i i i ) : "Poz la t i l c t i se r t r kc r r r ' p i t gd . i e j c on t l l

sl i inost ( izmctltr nlLl i l iNrei i i lenc l t lo t l i jc i Lrr. lci l l r l ot l r l l ih ) "

I1 l ( - rSl t r ) \ L l ( ) \ Ogl l lOSl t lp i l l l lO. ü tO. le

(;i-:U':-J.t Jlr) - 2'{

N{uhrrntl l td lc rcl ' . to: Nli

i s l l \ E t ru l l i r n i t i . , \ l hh r r r r t sc

r ' . \ Lrdttginr plc, l l l , l rni l 'c nl l \ t t r l i r lx !c r i r '1 i l ( ) r t

' t L r h " . l i t u s u L r p o t l i j c b l l c n c I i l c i i L t l i o r e l i L t l ' ' s L t

jcnr i iLr l i i ) . i l i snro sc ipl l odlLr i i l i na pr i ler oLl l iLr l i

' "1, h". l i t r sc t lzr tnl i . l . ' r l i l lc i Tcl l 'k l l o iol ' i l

pr i rr i jcLi nr,r l i l i r ru nl l lon L'ut lenjx i / !nrr I al ' ( )

izazr rn,:ru sIol t l i t l l u l tc l t l t l l t l . 'n l .

I l ) r n r u S e l c r l l l . f . r l .

h i l c r L o l ) i a i r l c t t e ( l c f r h c L

lc l r l iTi ni ient lcr l I ' t l

t lLrTr lr Lrzct i uLrst l l rko

se l- . r ' is jct i po!Lrcir 'anl l r

8-l

-

Mat,efta' Malik ibn Enes

24. o mustehadir33

j- d, gr., u ä( ;r ,rr; ü Ür."L';P 'i! ut'r' (':l]t' !-'*i - 82

l-s* ^'j- t' J-, r.€r .+' lll ' i '# Jg öir'r ii'r'r'':"Jt d'

GJr trilrJ j+r ltl. ,.J\ö ;t"t .,, n' i- ii,r .Jr., a;.L ii u ';-; 0

e,. eui lii ix.fr jln ti .!4Lri sill Ls;..4 a,i # '*ä\ J' 'E d\!

l;e : * tl'":1. 6 .1'"*u etti "cjj; r;rp '.,a3t

,r{,) J!, iilJ J'-lr drrr J1 j"a;j ,r'.-ß :"

j f:"91 i;:u rj'{-e :u3 !6

.Ar 4.3'J ;i:;' gi J, frf

82. Obavijestio nas.ie Malik. priöao nam.ie Nafi' od Sulejmanaibn Jesara, a on prenio od Ummu Seleme, r.a., supruge AllahovaPoslanika, s.a.v.s.. da je jedna ietra (Fatima bint Ebi HubejS) kojaje äivjela u doba AllahoYog Poslanika, s.a.Y's', imala obilan

ineuobieajeni) odljev krvi, pa je zatraZila od Ummu Seleme da za

nju upita Poslatrika, s'a.v.s., (o tom problemu). Poslanik, s'a'v's',je odgovorio: "Neka izraöuna koliko dana i no6i je traiao period

mensiruacije prije nego se desilo to Sto joj se sad de5ava(neuobiöajeno krvarenje), i neka ne klanja namaze onoliko dana

koliko je trajao taj period menstruacije. A kada on pro'Ie, neka

se okupa, zatim umetne Siroku tkaninu (danas higijenski uloZak),pa neka onda klanja!"

Muhammed je rekao: 'Na osnovu ovog hadisa mi postupamo'

Zena koja je u stanju vaffednog ili neuobiöajenog odlijevanja krvi

iz matemice öe abdestiti za svako novo namasko vrijeme i moZe s

lim abdestom da klania sre do sljedeieg namaskog \remena- makar

rll Mustehadaje osoba u stanju vanrednog (neuobiöajenog) kflarenja iz

maternice (istihada).

. iqi kr\ i dalic rekla. i lo\n l l lO\ i lo .

Pogla\!9o llilal!lltl

, . , t ' r l i c t r r . I " r l l r r l ; \ ' l . l ' r ' ' ' ' '

n*G;r ir,ri; lr,.r i ,;r-Jr 'r. l :;. F gl i j) $*- .. l jrei 'e'U\" lf i -83

JtiJ !J-;:! -,r5 ir!z!.11

.9j!. JjA.r ;JJ1 -q+

ir,i ,#ü ,- ..5!4j 5)"r I<

3),., iJ ,L< iL;i i ,r!-rJ

,irt ,:, ü- t i i i F-, . i",

J; :;1 . .r,* jr s)-;i cüi ;t -'"-rJ

' ;,' --, _L'J .r j

) + --' ,i, -r -rJj 'l!

üp .j| ri1 ji ;,i '.:.-.." rjr J-3! :r"J i\'e

l*; l-U*;r j^-!, l).i .6)',.:Jr : r,, .\jr .,i

ii ;.rr r.. ,'1r irr 9+ ;- ,.J.ro-,

''j+ii ' :nhjlJ

31. Ob l \ i i cs l io nas . i t \1a l iL . l ) r iaN( r r l in l ie S t t tu t r t t t i s lug l l Lbr t

Bclrr ibn '\Lrdir. ltrhurittrr- dir srt ga ti l-Kr' l ia'r ibn Ilr l i inr iZejd

ibr Eslent poslali I iotl Se'ith ibnrrl-)Iuscj.ieba (lN g:r upittr o

nlöinu kupanja Zene liojl iml istihlr(l lr? Sc'it l jc otlgororio:"Treba se okuDati nlkon Drcnstrtl:rcije. s l int t l l öe izraötl l l t i

period koji jc tr-:rjao klrda .ie oni bilr redovnl i iznosila otlrerlen

Lro j dan. r , a {zbog s , i l l i c na l ' r ladnc po j l r t k r \ i löe uz in l l t i : l bdes t

za svlki nanrlz.,{ al(o l ir ' \nrenjc trtrt lc obilno nelia sroje ti jclo i

odjeau zaitit i i irokour tk:rtt inont."

N,luhlmntccl . jc r 'cLao: lcnl Ll l i t l i \onr s11l111(l se Lrcbi l r) l i l l f i l l l

k l r l a p r o c l c p c t i o c l t t k L l l c n r . i c p l i i c i n r r l l l l r l c n i l f L r i t c i j t r ' ' / l l l i r 1 l s c

"r Tcni Lr st f t t tLr rr l l Iedl log rr t i l i . l t r l r r l l . l l I r l ( ist ih lr t le) jc J( j r \ () l lcno dx Lr

iccinon rtatr tesko,r l \ fc l r l t 'nLl l r roTr l l r l l j l l l i \ i ie l r lJor ' l i r l l r l i le l lko 1e

uzcl l ubclcsL u LloLiarronl nrnl l ls loln \acl l le l lu () \o . jc s l l t r ulcr l l t '

brnai i jskog rnclheL' .1. F-rzlr i ie l . ' isr i \hnlcde Lr. lcdnom r i \ l l i r l l l ln l i ln l

Sat l i . [b i Serr i . \hnlccl Lr c irLrgorn l i r l iet tr sr l laLl l t iLL dl je l l t osobr

ohr\crnr ureLi rhdcsL.,e s\ l lk i nlnlrz \Jnl i l i . ( )pcL \nlrLf l l da je osobt Lt

l lnn slnniu lnuslchi tb uzcLi i rhJc\1. . r u ior l l mi i l lenjLL sl l Lr" r l jcqi l I {cbi e '' l k inc iE i jub .

8 i

-

M!rr'.ffd' Malik ibn Enes

treba abdestiti za svaki namaz. Tako öe postupati sa nanazofil svedok joj ne dodu dani nenslruacije. pa u njima neöe obavljatinamaze. pa kada produ ti dani. okupat öe se. a zatim uzimati noviabdest za svako narcdno namasko vrijeme i sa tim abdestom mozeobavliati sve namazc u tom namaskon vremenu sve do nastupasljedeöeg. ako.je krvarcnic i dalje prisutno. To je stav i imana EbuHanife. Allah mu se smilovao. kao iveöine naSilt pravnika."

,ri i.br*:Jr .sip .; :Jri ,4i ,f .6Jt !r fu,a uJ.'i ,eJl" ujti -84

.ir,.a.iJ ,:Uj J-. 6p i,i.i.r-, >r-,i, '11 ,.1-.*r

84. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je HiSam ibn 'Urve

od svoga oca: "Zena u stanju vanrednog odlijevanja krvi izmaternice neöe uzimati gusul, osim samo jednom, zatim tenakon toga uzimati abdesl za namaz.

()!3\)aj?Jt.5; iilr ..,r,; - 25

25. Zena koja primijeti Zuökastu ili smealkastu tekutinu

j. ;r gi; i::r' ;'ly

+ .ÄiXr r&, .*l:!c

Äi se ,z-;le a\ , 'a;b

urs\,€ijb !J:-i - 85

;-rle ,11 .3i'J ;L*,Jl or.l :cJrr uii tj-j 41l i,rl

'jS;"x.t .Jec ;4t o" t Jbta/,.€.!,Jr ,:Ll* Jqi .!täJl zlÄt a;,3-

,j+,

6j G" ,"0)k .tii1l tii;. lri'!:-!rJ \r iirrr 7"'t ,irü ri,l-9 :{.r Ju

.nlr ,a, i,l*o Ji J, 9_, ,Üu ,J,qJr

86

Poglal l je tr L lJ l t l i l zL l

I t 5 . Oba t i i cs t i o r r r s j e N4a l i k . lT t i c r to t t lm j c 'A l1 ' rn rc i bn l : b i'A l l ' amc oc l s r o i c n t l i l i c . A i i i nc . t a . s l L r i l i i n i e . d i l . l c L i z ' l r : Zcnc

su sh le 'A i i i , r . 4 . . t l t r enu pos t rd r r u ko jo . i su se na l i t z i l i l i om l rd i

plmuka nirtopl jenog tektlöinom Zuaklstc bojc od mcnzis: l ' plr

im je go \ ' o l i l : l : "Ne i u r i t e ( sN gLL \0 lon l ) s \ c dok nc P r in l i i e t i t e ( l 1 r

je panruk bi jele bo.ie iodnosno t l l sc Irotptlno Ltr jerc rt l l lcl i icl

nens lmac i l c . t i . ( l o l i sc nc oö i sL i l c ) ! "

l !{uhitmnretl . ]c fcl lo: - O\ o ie I lrS st i i \ ' Zcnl l l i le ' isl l l s\ c ( lol i

p r i u r i j e r i t cLL r i i r r t r ( i sc ied rk ) cncne . 7 t r1c . i l i sn l cdc bo l c a l i ada

pamuanll lrpi l osl i ! lc polptlno bi. icln. Tcrl l l )o\ l t l ie aist l (od htl idl) l

Ebu Hrn i l e . , , \ l l ah n ru se sn r i l o r r t c r . . i c i dcn t i cnog n r iS l j en j l r '

:iJu J 4i r:1 , .r:!t , J+ urii ,e-!1" urti 86- ( r i , . r r t

j j t 4 , 5 , L i j i . - "v - ' _ i ! -

jE: \, r i,.jjj :r#It --*,

86. Obn i j cs t io nas . jc NIa l i k . l f i i ro n l r r r . i c Ahc lL r l l r r l r i t r t t l :b i

Bekl od sr,rlc ntuidTittcc. a onrt pretri iclrt od kicrkc lcjd ibn Sabita

koin f, lTc cla ic slznall da su Tenc 1r' lZilc di inr se u nlrl i loj no'i

donesu fenjeri, pa hi glctlnle tla l i su öistc od hai(la' C)ntr im je to

zamjclrlr ri jci ina: "To nijc biln pl ':rksa Zenr (pti. ic r its)'"r ' i

rr j lz teNsta or,r l ha.l islr sc teztrnl i lc Lh isl l lnr oclbaculc frcl lef i \r1l lc i

0 o\cnic no\olnri jx Lr r. icnr. poscbno onih kojc sl sohonl rosc Lcsl ioce / ' l

l judc. jcr noi ic rI i icnrc za sparanjc i odnror' . ir ustlr janic i p|eicnlc

prcstr ika mcnzisa Lr io cloba. nl lrkrl bi lo i iz poboTnosti i Zeijc dn osoba

lude spr'cnrna zu rlScrrje ibedeLl- prcdstarl je porcikoiLr i l lo\o1r: l f i . lu l ioi l t

se odbrcujc.

j I+ ,,l*l.Jr -.r;* ;." i-:LaI!

' '.r^;& "u'lr

3 7

-

Mloeftd' Malik ibn Enes

1.;a'v sr1 .|'.lt :ttei'ie4.1--ü ailt ''t'; - 26

26. O pranju nekih dijelova tijela öovjeka od strane iene, dok je

u periodu menstruacije

rtlt;$i4 & t r-]jyr,l-- o1' f ;,rl r.ri :!u ulii ,,:lju !-rai - 87

' * , t t

..ir ,.e1 a;"- ..li Jt rnr ,c.u+ .l! '! :.r-J J\!

87. Obavijestio nas je Malik- priöao nam je Nati' da su IbnOmerove slulkinje prale niegove noge, te mu dodaYaleprostirku (u vidu male sedZade. napravljenu od palminog liSöa)

dok su imale menstruaciju.

Muhammed je rekao: "To je dozvoljeno. a takvog misljenja je i

imam Ebu Hanife. Allah mu se smilovao."

;'lri * :cJg r-:ilr ,f ,*\ ,f ,rJre ü ltj.a uJ1'i ,e.ljlr ur*i -88

..,!J\- \riJ &J 4l' iirl i, Är JJ-r lir

.rjqÄ!;,r rir..Jr; ar oa, a4-l'.ii Ji JrJ,JJ4 di{ i :'r-i Jil

88. Obavilestio nas je Malik, priöao nam je Hi5am ibn 'Urve

od svoga oca. a on prenio od 'AiSe, r.a . da je rekla: "Ce5ljala samkosu Allahova Poslanika, s'a.v.s., dok sam bila u perioduhajda."

Muhammed je rekao: "To je dozvoljeno, a identiönog miSljenjaje i Ebu .Hanife. Allah mu se smilovao. kao i veöina na5ihpravnika."'"

116 Ova dva prethodna hadisa ukazuju na to daje dozvoteno imati kontakti komunikaciju sa osobom u stanju hajda. dok je intinmi kontakt. tj.spolno opöenje zabranjeno.

l , , , j l , r r l i c , , n . r rn , r z u

(31 ir ;,!^" Ll lr s )\ _.u.) - 27

-1.,J -.-.i. -, --, 5 .-.1 .'j . -J -, ,* ..J- -.L-

.l-.iL- Ji L; -<J I

27. Nluikimc l io. j iuzintl gusul, i l i sc i tb(lesti osti l tkonl lodc

Lojrr jc Ll j ,r ' i . l i l :r i i j rr:r

,r-Ur" ljJe'i - fl9

|! ir fl !..r j!.rJ

. l iq j i r-e Jg rrJrÄlj-J $;,; l i j l ' r-).-P -r! r ' :r"3 i l j

Jrrt|'J J'-rj,!1 ,! iJeJ jn,f."a- itr ..Li r-fo ar .rL -.!r ii u+

.!r ,-+1 .i"- gi iJ *l ....o, 3il' t-j .L:j j# .!:] J--'1,

39 . Obr \ i i . s1 io n rs . i c N l r i i L . p f i a lo n ln r . i c N l l i od l L rn

Orl lera. r. ir . . da . jc tcl iarr: -\c sl lreltr dl l se nrlt i l iari lc okupa

os t i t kon \o ( l e ko j l l j e upo t reb l j r va la i ena . pod r r l j c ton r l l l j c

iena ni. jc l iorisl i l r u stuu.ju dittnupltt l i r i l i haj(1n."

l \ luhunrnred ie fcl i to: -DopLri lcl lo. ic kol isl i t i se o\l ir l l iol l l \ o(1c

lene r r l i on i t o se l l t l e . t i l l . okup l l r i l i L t t r oc l t t ko t i sL i l l z l I i t e .ruakaL b i l l u s t i t t i u d2 t rnL rp l t t l i a i l i h l j d l l . Do r r l . . l c , : l op l l r r da se

Ierol jcsnik. s. ir.r ' .s.. kupao sl 'Ai ionr i t l t su koIist i l i votl tr iz

icdnc posurle, ot iutajuöi se zn votlt t . or l i hrtcl is gor or-i o kori i l . l l lLl

prcoslalr rodc I i() lLl tr l)oLfeblj l l \ l l Tcnll Ll \1i l l1it l ( lTl l l l l l f l t l l ia. l l l i \og

n i i i l j r n ju j c l , hu I l l n i l r ' . \ l l l h t t r L t sc s r l l i l o r l t o . '

i i i ' \ ',a |,.r )\ -!) - 28

28. Ab( les l ror lom koj r r je p i la r aök l

5J*- ri,,.L ji :r*1,! Ji ; or +r J! Jra! ,jj-",>i ..:!" ,i/ti - 90

3)ui Ji !, .:.' ;Lly JJr. ; !i r;1r ].j5 +F t djr' .itlr)6)t! ,i ji

-

Mrli'etfd' Malik ibn Enes

:;.j'' Jrt ,c..iri ;rj'ir u ,;'.'ü ,,- ..ar':"r i:9 ,-t'Qi9i,! UiL; r"yi

ü'JL, i ' JJ-) j :Jr! .g,; :;J! :Jt! l; i "r'c +.'. 'üi ,JO 4l F; .Jrl

..rur"*JlJ r<,J' Jpl*Jl ü" tir .r-.iigJ uil :Ji! 9t r +b

qi jy *r ,,- u.J! i-i öteJ,6)t .,'* .t bÄ ebt ir! ,,! x :J.r Ju

'nr oa, ;i4-

90. Obavijestio nas je Malik. priöao nam.ie lshak ibn Abdillahibn Talha da ga je njegova Zena Humeida bint 'Ubejd ibn Rifä'aobaviiestila o njenoj tetki Kebii bint Ka'b ibn Malik koia ie bilaudata za Ebu Katadu. da joj je Ebu Katade naredio da mupolijeva vodu pril ikom uzimanja abdesta. Pojavila se maökakoja se napila vode iz te posude. I pored toga Ebu Katade je

nasuo Kebsi vode kako bi se napila, te se ona napi. KazujeKebiar "Ugledao me je kako ga (iznenadeno) posmätram, pa mije rekao: 'Zar se öudis kteri moga brata?' Odgovorila sampotvrdno. On je tada rekao: "Uistinu je Allahov Poslanik,s.a.v.s,, rekao: "Ona (maöka) nije nedista (Zivotin'a), ona mnogoulazi u va5e kuöe i boravi mealu vama."'

Muhammed je rekao: "Nema smetnje da se uzne abdestostatkom vode koju.ie pila naöka. iakoje nam je draZe da se ta vodane upotrebliava za tuzimanje abdesta. To je i miSllenje Ebu Hanif'e,Allah mu se smilovao."

1.-y't1 ,lu'!t ,"\ - 29

29. Ezan i obavjestavanje muslimanskih l idera(o nastupanju nanaza,

g.rii' r.- gi ;p ,;!' Jrj J ,\h' ;/'

..)!1'.)j,q '" J- 'rJö.rJ,Jr i.,t ' ' j '

,.rkr !r urei ,cjjrr urei - 9l

;Jri gt 3 ab ilr ..j- iirr J.9-., .:i

90

PLrglavl j t 'o rranrazu

C..J1 3rJ tj'i,' i j il i'q .!:t ,!r .jr,t -.rlia}l ; ,-* ji *iu .eJ..lr. ju

.!..11 cr.ri J +L4 ji ,-.-s 0,,ü ,a,;,Jr -,,; i:."J, , jril ,d lru o.L-i

91 . Obur i j es t i o n rs . j c N la l i L - l t t i i üo n rn r . i e I bn S ih lb ez - l t r h r i

od A ta r i i bn Jez i c la e l Le i s i . l a . a on pL .en io od l . hL r Sc i d l c l - l l L td t i l a

da . le ., \ l l lhoi PosluuiL. 5. i t . \ -s.. rcl i l lo: 'Kadi öl l . ie1e ezl ln,

ponar l ia. j te r i . ieöi koje nrujczin izgo\ lr la!"

N,hl ik jc lcl iao; I)o nas lc (pfetl i ianra) sLiglo dr jc l io(l

Omera ibnul-Hrtt b:r, r. :r. , doiro mu.iezin koj i ga.ie btrdio nn

sabih-nanlaz. Kld:r ga.je zNlekio du spar':r, r 'ekao jc: 'Es-si l l t t l

ha j run m i r r cn -ncum (u In raz . i . bo l j i od spa \Nr l l l l ) ' . P i t ö \ ' i i , , t c

r i jeöi. Ontel rrru nat edi t l l ih izgovnra uöcöi sabirhski czi ln " '-

d-:+ j rj)i 'rJ-,JlJ :( is : J " t : t \ J .g ! UPi ,e - ! t r \ : z \ 92

.rü, r.* .'l" s- ,.,"1

.Jo JE a)';Jr .rr i JE ril rj'el j6 J .i)i

' i J , ' 1 J 1 r ,rJj j el i jF ?l\ ;u sr 5)'.!i .!..3 Jri

;-1 I t, 't'r,tt i rlj ji ;

91 . Ohr \ i j cs t io n ls je N ' l r l i l i . p t i iao n l t r . i c Na l l o ( t lbnOrrerü. f. i l .. t la jc on doDosio tl i tckbirit Dril ikom czdn:r, lrtrkoiler je ri jeöi eihedu en la i lrrhe i l l :r l l i th i eihctlu enneMuhanrmeden resulullah pon:r\ l jro tri ptrl l uöcöi ezan.P0nek id b i i za r i jeö i : ha j j c 'a le l - le lah (doa l i le n r s | rs ) . uö io h r j je'rla ha.iri l- 'amel (cloditc na rlajboli i posao).

1 \4uhanrnrcd . jc l ckuo: I l i j e i i : cs -sa la lu h i t j fL l l t n t ine t t - t teur l l . scuie na slbahskonr czliuLt uakou poTiva nil sPrts (hli. ic alcl-lelah). ane lrebil se (locla\ rl i csto sto niie sirsla\ rt i cl io I i iei i ezlrla."'"

l i ' Ibnar l ienje | i iei i zl mLriczinonr je fohralno i PrcpofLra! ' {r. l i l ( lenujeziu ploLri i : Ihl. l t ' alcs srhh i hal lc alr '1 l i lah. onir i loi i slui i l cr irnkaze: La hI\ l . ' \ ! ' la kLl\ r cte i ih bi l l |h. kao i1o sc pt ctr,.rsi Lr snhih herl isLr.' '"Bi lno je nlponrcnrLti dr Lr \ jerodoslojni l l hadisirr lr ncl l l . l sponlcl l l l l rponar l janjLr nckih f i icai l f i pLrtr pri l ikorn Lricnja czrnt. I i1o se t i ie I i lci i

-

Müz,ctfn' - Malik ibn Enes

(r-"L.ll J.a!J 6)14J1 J! \5jll ./'1) - 30

30. Odlazak u diamiju i vriiednost diamija

,6t--rÄ !i ge ai ,-i ;r ,+1jo.-,1üF-Jl J+ # ,yt uiJ' .e.!u lj.,;rti - 93

i"l;j lr.- !Äiit yi 6)/..Jrl -,-"; tl ,l-t oJ, ,il ,J, ilr Jfi Jt! :,'J\'

i\5 rr 6'r, i d.r.i iP ''ci, Fu ',1 ' i.-, 13r,'t"j '4sJ'61'J

.6y-€Jl J! :vi;

: ' if *: .4 eo.t -;Ä' Jl J'-' r ' Cw''!t LF t ir '* I ' 'r"s Ju

.ilr aal a;.J.'

93. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je El-'Ala' ibn

Abdur-Rahman ibn Ja'kub od svoga oca i lshaka ibn Abdillaha da

su njih dvojica öula Ebu Hure.iru' r.a., da kaZe: "Allahov Poslanik'

s.a.",.s.. je iekao: 'Kada budete pozvani na namaz (tj kada se

prouöi ezan), ne Zurite, nego mu pristupite smireno' Klanjajte.lsaiZema'atom one rekate) na koje ste prispjeli, a Sto vas ie pro5lo'

naklanjajte. Zaista ste vi u namazu od onog momenta kada

budete namjeravali da ga klanjate."'

Muhammed je rekao: "Ne Zuri sa ruku'om (pregibanjem kojeje mjerilo pristizanja na dotiöni rekat). niti sa poöetnim tekbirom

iok ne 'rignes u sal (rcd) i da tnakon donesenog poöetnog lekbira)s tanes u n jegc. 1o je s tav i fb t r Hani fe . A l lah mu se smi lovao

" ' ' "

hajje 'ala hajril-'amel (dodite na naibolji posao) imam Bejheki je- za njih

..iao da nisu dosle pouzdanom i vjerodostojnom predajom od Allahovog

Poslanika, s.a.v.s.. a mi ne dozvoljavamo pripisivanje ikakvog dodatka

riieöima ezan:t. lmarn Nererj je laloder kazao da je oraj dodatak

noluden. dok SeihLrl-islarn lbn fejmije kaTe da ie taj dodatak doiao

purem <i' i ja rcfidija.'re Od lbn Mes'uda. El-Esveda ibn Zejda i Se'id ibn DZubelra se prenosr

mi5ljenje da je poZeljno pozuriti. pa öak i potröati kada onaj ko namjerava

kluniatinumaz u azema'atu kasni pa nastoji Sto priie stiöi' a od Enesa ibn

9)

Poglal l j t 'o nauri tzrt

.JJ, aJ.ü e+l! j,!j d.'i11C r^, -r' ;i rgr 'j!- .e'lJr!'iti; -|34

'r'-i ',+,

I b l, -rL 'iJ rirj :# J\-e

9 '1 . Oba\ i j cs t io nas . ic \4a l i k . p r iaao nünr . j c Na l l ( lN je lbn

Oner , r .a . , iuo ( r i i c i i ) i kamef r dok se na l rz io t r t te l i i ' i ' pa ieubrzao korak (poTuf io).

N,luhamne d ie rekro: - O\ okorrk). ako g.r to ne isc[pliujc ite fe t . '

sincl ir (1ralo prrTttt i t i . ubtzalip reds ta i I j a u rL r re l i l ' i t l apo t i

lte

11e

J . " ' : r - . : r , - ' } . l ' + , - ' g - iw ! e ' : - . L_r-, . i ]Jt ! ,-1 -95

Jg +, ar'.tJl ,'=i il Cit i r.J+ ji 1-!: 1-l,! o-r' !,i : '!-ir il -li

.ü|i e-, r.$\ ,L- i ri!.\i

95. Oba\ i iestio nrrs.ic Nlali l i- pliaao nlm jc Strnrc'i. l da .jc itto

Ebu Bekra. t j. sina Äbcli l Rahnana kalo rcli: 'Ko rr.irrtro i l i rrveöc

krene u dZamiju, ne Zclcti t imc neito tlrngo, osim dIr bi ncilo

dobto i korisro s znro i nlruöio, i l i nekogll rlrugog neicmtt

korisnom podröio, it l I l t im se vmti svojo.i kuöi iz kojc.le izaiao(na []mlz), budc poPUt mttcliahitl ir nrt Allnhor.onl ptltu koji se

lridä sr pli jenom (nagradolrl)."

l r ' lal ika. Zejda ihn Sabila. I-t)Lr Tcrrl i rel ikc rectnc

nanrz lreba iai polugallo i sLaloTcno. I7 prelhocll log

onal koj i lc st igao ru nrulaz doli ie inlanl nlt rt tkrt rt .

ulenrc sc bi l . icTi dlt r lrhtcl ise se razumijr ' clastigro jc nn tui fckrt.

9 l

(:,s'il d il-}l ui s.e j-a.1e.rtr e!) - 31

31. O osobi koja klanja u momentima kada mujezin poöinjeuöiti ikamet

,j'-/r r., dl ;,"1- l,i ii ,;t gi ; .trr .r-.e J'i e!; ujti ,sur,. urii -96

aL: +.r, a' ,L., ;' "elt gP 'l l-a.t' yrit;\ri' i, C* : )ri' jy j

!!lr'. J\,-[ri : Jli!

,'A.,,w vri\ V: * ih l.l' 3* öi 6v'4jr c+i rj! or<i rr.r

,t-i Jp sos.J+ JKI .;,,i ' l ' ,t i i. ir ' rti I ' J-rJ' ' ' i. i ', i l -rL'i

I r i

.61 a.aj ;.if

96. Obavijestio nas .ie Malik, priöao nam je Serik ibn Ebi

Numeir od Ebu Seleme ibn Abdir-Rahmana ibn 'Aufa da je rekao:"Jedna grupa ljudi je zaöula ikamet, pa su (i pored toga) poöeli

klanjati (nafilu) namaz. Pri3ao im je Allahov Poslanik, s'a'v's' ' i

rekiot 'Zar dva namaza da klatriate (u isto vrijeme. lj jedni

klanjaju fard. a vi sunnet)!"'

Muhammed je rekao: -Pokudeno ie osobi da klanja nafilu

(sunnct ) kada se prL ' t le i ikamel ( i tako u.posta\ i fard namaz) ' os im

dva rekata sabahskog sunneta koja moze u tom vremenu klanjati'makar muiez in poceo uei t i ikamet Obaveuaje ta lo postupat i ' a lo ier r iS l ien ie i I bu l lan i [e- A l lah mu se smi lorao. ' "

'tu Abdullah ibn Malik prenosi da je Allahov Poslanik' s.a.v's', pro'ao

pored öovjeka koii je ktanjao (sabahski sunnet), a ved je bio prouöen

ikamet za sabahski fard, pa mu ie nesto rekao, a äshabi nisu öuli 5ta'

Kada su zavrsili, pitali su ga: "Sta ti je rckao Allahov Poslanik,

s.a.v.s.?" On je odgovorio: "Rekao mi je:'Gotovo da 6e neki od las

klanjati sabahski fard öetiri rekata."' Poslanik. s a v s" mu nrje naredio

da piekine taj namaz. lto upuöujc na to da je njegov sabahski sunnet

ispravan. Ovo nije u koliziji sa hadisom: "Kada se prouöi ikamet za

,r.maz, nema d.,tgog namaza osim tog propisanog farda"' OYaj hadis

94

Mtlz,eflfl'- Malik ibn Enes

Poglal l j t o

1-r..:.1t ;i,,*: 'lq) - 32

32, Pora\ navan.ie slrfo\' lr (fedo\a l l l l l l lui lrLl)

,,.!;\ i -.,r-Llr J ..t ' i \ :ft;t l ,, gu !.rqi ,e-tlr" t" t2\ - 97

,,., ,< k+F,i t 1r2\!t t11'- rjti '.jj4-ilr :!,'-'+

97. Obar i icstio nl: jc l!Nalik- pt i iao nri . ic Nali od lt 'rn onlcra

da je Omel ibnul-Hatirb. r.n.. nrrealir 'no nekim ljttt l inra <lit

nor i rn r i , , \ l fu \e , D i l k r r l r r b i g : r on i r - rb l r i ie ' t i l i 1 l ;1 511 r ;1 [o r i

po . " t "u i i . o t t t l : r Ü i t lonu . io poae l l l i l eLb i r ' r i / l ) " i ' r ' l ' l

narüaz), - '

;e ,d!' J=* ;r J"t J,..

i,,g tjl :!:!; J Jj4

i .ötüJ, ilj r .-i .ji^rjl

-a1\ t\).-l\,.r .!+" -rl r.;-;i ':.uu'jiai -98

j6 jt"' -r ir.!, Jl : i)L^4jXl ,"!c ai ;r eJJu

- -.-s ,, : . i i - 9>>" .-J -:-:J l-^, i . f -. .1

ri;j :>,,.tr jr ,,"i ii a)''llr .eü: €'::,L' 3rl r:r ?jrx .3.'-!,,-!d Ju'Jf

*, ,iu)'; ö)' '-.1, i jJ.r fgi l iü .Ju1l i..\FV) i,i 'Ä\ \i);t

- ,jrr ,'.-1 ji- 3i

98. Oba\ i- i .sl io nrs jc \4al iL. 1't t i iül i stt latu lrhtr Sultc' i l ihtt

Malik i I trun Nrc1t. sluga Ottretrr ihtr 'Llbc' ici i l laha' 'rd \ lal ikrr ibn

l -b i An i ra t l a j e Osmln i bn 'AU i rn , r . 1 . . go ro r i o nepos l cdno

je dokaz dr ncnra ztpoiinjan.ia drugog (l i l r( i) D:r ir7l oslm log

propisanog nlnrazir.' t ' lhn H,trn, srrulr ' ! dr . ir porar ner lrni. ' sl l l i r \ i l ohl i l l lLlrr oL' i l \ cza

{\ 'rdzib) i lo nu osnorLt l trdisrt koicg bi l iezc I lLrhlr i i . t i \ lusl inl l foircit

inama: F-bu Llarri tc. \ lal iL i Si l f i i sLr lnisl jürlr l ( l l l lc Lt) sLlr lncL r1ü osno\Ll

hrdisa koieg bi l je2i lSLrhrrl i i :r : -Porarnavanje str lb\r upotpunl?r\ ' :r

namrz. örni Poslufxk Orncf iblul f lr t lr l) ir (orlxbif i TadtLTcrrie ncl ' ih

d2emltl i ja da por ar r l l lLl sal i)\ c ). ic foh\ r l | tn aln ( l l len(lr lb )

9 i

Marefln'- Malik ibn Enes

Dred Doöetak (fard) namaza: "Pora\oajte safove i sastavite

,u,n"nul Por".n"vanie safova je. zaista. naöin na koji se

upotpuni namaz." Zatim ne bi donosio poöetni tekbir dok mu ne

ni t,;,.l0i, t o1" 5" zaduZio da poravnaju safove' dodli i obavijestili

g" ä" ru ,"ioni fo.mirani i poravtrati, a potom bi izgovrio tekbir'

Muhammed je rekao: "Kada mujezin izgovori rijeöi: hajje'alel-felah. dZernaiat je obavezan da ustane i fbrmira salove koji öe

biti poravnati. Takoder oni trebaju sastaviti ramena (odnosno

dZematlije se trebaju zbiti jedan uz drugoga)' a kada mujezin

usDosta; namaz (uöenjem ikameta). imam öe donijeti poöetni

tekbir. To je misljenje i Ebu Hanife. Allah mu se smilovao "

-* 't

.J ÄI

(6r!.Jl Cl*il .?!) - 33

33. Poöetak namaza

ß\ *ii rt n ll' f I lt ,f .A?:j, LjL ,ejjrr rr-i - 99

'r.l- a,r.- 4f1 ö1-J' d' ljl &r +J, ir ia iirr .1!., 'it< ',1u

ge :Js i ,44 C) g jttt\ r, '-\) $; rr!: 'a*- gfr 9F -l F ':y

.J4J-r e,UJ ür :Jt! i .os

99. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zuhri od Salima

ibn Abdillaha ibn Omera da je Abdullah ibn Omer, r'a, rekao:"Allahov Poslanik, s.a.v.s., je prilikom otpoöinjanja namaza

Dodizao svoie ruke u visini ramena. pa kada bi donio tekbir za'ruku',

podigao bi (ponovo) ruke (u visini ramenal' a i kada bi

podigao gtavu sa ruku'a, opet bi podigao ruke i zatim r€kao:iSem"i'Lllahu limen hamideh', zatim je rekao: 'Rabbetra ve

lekel-hamd' (Allah öuje onoga koji Mu zahvaljuje' Gospodaru naS'

neka Tije svaka hvala)."

96

Iroglar' l je o lti1111iz Ll

C{ Cr) 6H!l i&1 rjr jg :),.t J al -!, oi .!r-: U.u- '.rtjl". lj}ti -100

,:,JJ r9: u-;,!. ;.5.J .]l - . j; j ; '-(. 9-

100. Obar i j cs t io nas . ic N ' la l i k - Pr ic lo nar r r . ie Na l i d r j c

Abdultah ibn Omer' r.a., podiz:ro rukc pril ikom otpoöinjanja

nAmaza u visini ramena, a kada bi ustiro Dtl sl i jedcti rekal'

podizao bi ih ispotl te visine'r 'r:

'ui :r;tLa'!' i:rt -r--r ;r ,rE j' ,oLJ ; \-..sJ Lj.L- ' jJJU !-tti -101

rliJj r...,L. r-li )-< oi \j)ii ,3)'"11 4 a.<.J' r.*.lY

l0 l . Ohar i jes t io nas . ic l \ ' l a l i k . p t i c lo t raur . ie Vehb ibn Ke isan

otl Diabirn ibn Abtli l lahn el-Ensarijr <ln ih ie on poduö:l:ro

naöiru tlonoieniI poöctnog tckbira. te im je naredi\.ao

donoienjc tekbirr pri l ikonr svlkog spuitnnja i potl izanja

ipri l ikom odlasklr na ruktt ' i scclZclrt. kao i p|i l ikont Llsti l i i lr l l i nll

ki jrnl).

,,1i ;r sb ;i it^.,-, J .Jb

,!t u.K; ,"e uJ5 f

.:!,: -rr J;gi .-:!r, !J-+i 1 02

arr j: or J;-1 ir5 : jri ,,i Jü

J. s ,t $tJ ;- ,,1''.4 .:JJ Jt d

; r .+JA, ,J r

l0 l . Obar i ies t io nas . je N4a l ik . p r ia i to r r r i . l c lbn S ihab cz-ZLrhr i

od A l i je ibn I luse i la ibn ' \ l i . j c ibn l :b i la l iba . r 'a . t l i t . i c tc l i ro :' 'Allahov Poslanik, s.a.r'.s., jc (lonosio tekbir kad god bi se

Lll Prcnesenc,. ic r jcrorl,rrstoininr prcrhj lrnl.r od lbn ()nlcrr. r '4. da lc on

podizao lukc l iod Lroöclnos lckbira. pri ic ul laskr l la tul iu i uel 'on

po\ |lrlf,r sa fuliu o.

Ashab i . r ' . a . - i on i I ' o i i su do i l i pos l i j c n j i h sc raz i l azc r t s l n ro r ima oko

orog piLanlir. dol i od icno|ice prrih hali l ' r ni. le p|cnc'serlo de su snlr l fr lr

isprirnin porl izanlc rLrl iLr. osinr pri l ikorn poÖelrrogr telbi le l l f fcduji koitr

bi l jeZi lrbLr Dar LLcl stoj i r l i r . ic lbn D7trf. ' idz upit lo Neti Lr: ' l ) l l i ic lbn

Omcr surl l trao c1a lc prel ir i laitr ie lr i i l icnjc ol lo o cl izeuiu rul i t t rt nanlazlt

iosim porl izlnje rLrku pri l i l 'onl poactrlog 1cl ' l ) i fa).) Odg()\ orio iel 'Nc -

9'1

-

Mrrt'effa' Malik ibn Enes

spustio (na ruku ili sedZdu) i kad god bi ustao (sa sedZde. sasjedenja na kijam), i tako je izgledao njegov.namaz sve dok nijeoti5ao svom Gospodaru (tj. dok nije umro).""'

ü\ ,jy g,f .)\ t+ tt r-l- Ji J, !+bJ !',r lJCi ,.:Jl" ijFi -103

3! üre :Jri Jlat ; -e)t Cit uß ;d.F, J,.r; l ' :61/ L'i i ort '

.Ä3 +J, ll,' i- iu, Jr-r ;)/..6+Jri

t03 . obav i ies t io nas je \4a l iL . p r iaao narn je Ibn S ihab od fbuSelene ibn Abdir-Rahmana ibn'Aufa da gaje on obavijestio da imje Ebu Hurejre, r.a., klanjao kao imam, te je dotrosio tekbirprilikom svakog podizanja i spustanja, a kada je zavrsio namaz,okretruo se i rekao: 'Tako mi Allaha. ja sam medu vamaoajsliönijeg namaza namazu Allaho\ og Poslanika. s.a,v.s."' ' '

ula, j6 :61p !i ;i .iJrLÄl' F y.1l A, r* JJ,-i ..,:rJt rlo1 -104

.6)i..ejr e:qj 'fi

e *+ g7 a€ s:1,? rii JU ,ij F l"l.l F:i,d

)J2.-J irl rilj .ir r.J'J jai, Ät ar)v j J-rlr j( iri eiJt :.r".: J0

,i- rc.rJ'ge.,r 4ti öi.^rj'i -r.rJr gl.) r.'i! ./'JuJr )F*! Li"'l t -f

ttt Ibn Abdil-Ben kaze: "Nije mi poznato da postoji razilaZenje meduprenosiocima Muvette koji smatraiu da se ovdje radi o mursel hadisu, a toie hadis kojeg prenosi tabi'in od Poslanika, s.a.v.s. Iako ga je prenioAbdul-Vehlab ibn 'Ata' od Malika kao mevsul hadis koji doseze sasvojim lancem prenosilaca do Allahovog Poslanika. s.a.v.s., ipakje nakoncitiranja ovog hadisa kazao: "Jedino mursel hadis koji bilieZi Malik uMuvettau se moze uzeti kao vjerodostojan, a svi ostali hadisi ne dostizustepen vjerodostojnosti koji ih moze uöiniti nauöno prihvatljivim."r+r Izgovaranje tekbira u namazu osim poöetnog tekbira je sunnet kodveöine islamskih pravnika hanefijske. malikijske i Saf ijske pravne Skole.a vadZib po mi5ljenju imama Ahmeda i kod zahirijskih uöenjaka.

98

Pogla\ l je o tl illtlil z Ll

l j . ! ' ,J l ) r - b)" j l , t . ; , J e,,J ) ' r .6b'J i { - 1 1 . 1 , , . r i - . i \ 1

3-.j< )üi (-IJj it -;r,r.!r r-r, -;,i'-:: 3i ji rJ'

10J . Ohar i j es t i o n l s . i c N la l i k - p r iÖ l l i sL r n r i NL t ' i t j r n e l

MudTcrrnl ir i l :btr I)2 l l i l el- l ial i- da inr jc Ebu Htttcj le' r 'r ' ,

klanjao kao imanr i <lonosio tekbil pl i l ikom svakog spuitanjr i

potl izanja irL l lalt t l lzu). Ebu Di'aleI rel i : "Podizao je rtrke

pri l ikom izgovorir tekbira kod poöctDog tckbir l l ."

Nluhanrmcd.ie rckao: Stlnl let. lc i ia osoba kojr l i l l l l j i l l lal l l l t ' '

donosi LeLbit pt i l i l iot l l sral iog spLlst l t l l i i l i pocl izauja: kltcla (sa

ki ialra) po(1e nr setlTdtt t lonese lel ihir '- lada | 'rcl ' : da u' ini d|Lrgtr

sedZdu. clonese tckbif. ̂ ik) se t i ic dizanja r l lkLl lr l l lnlr/Ll pf i l i l ionl

poaelnog tckbir i l . pocl i2e ih Lr r isini trSi. iLr i 10 aini si l lno.ic(lanpul na

poiotku naniuza i\ i ie l t lkc ne pocliTe Ll lol iLl oslal ih l lrnl l lsl i i l l

r adn j i . S re o ro s t t i n r i i l j en ja I : bL l I I a l l i l ' e . ^ l l i l h n l l l sc sn l l l o \ao ao

tome postoic mllogc ple(l i l je."

,r,u,,+r ;ü j.t v ,f it;;r j\,i ;r 'r,3 ur.-i 'r.3 Ju 105

l t ,qj<i1 ö)' ' ,Jr ;,";;)r i-(tr ; r+ grr : iü .; i , 'sl-c ;1i, : jü +i

.e -U: .J , - tJU{ .J1

1l)5. \ lLlhilnrrred ie leklo: "Ohlrr i jcstio nas.ic Mtthltnrntcd ibrl

Eban ibn Sali l i od'Äsinir ibn KLrle'. lba el-D2cllri ia. l on Pfenro od

srog oca cla.lc leliao: "Viclio sarrr Ali. irr ibn Ebi Taliba, r 'a', daje

podigao ruke pril ikonl poöctDog tckbirrl tr pl 'opisanom (lar(l)

namazu, i nije ih potl izlo nir drugonr m.iestu u ntntaztt '"

):Ju ,,r*.-:lr n:rl,r! ;r llr J,e 'aL, ;r ili r a.J r:rt-i .r',* jt'i -106

-9'J ! 7.-(J u ,\-rJ -,.3 j -]r*..ry

106. N luhamnec l . ie fe l iao : -Oba\ i ies l io n rs . i c N juhamncd ibn

llban ibn Salih od flarnrul(la. a ou prcnio od lblalt it la cn-Neha iia

99

-

Mui,elfa' Malik ibn Enes

da je rekao: "Ne diZi svoje ruke ni u kojem dijelu namaza nakonpoöetnog tekbira."

:Ji! ,!'arl * ct AG urgi ,n"-orr,1 dt ./J44 uJei ,r"J Jü -107

!,: t. "*,.1b

€u ,lr* J'i ..5.,LJ' r.+',i! .sb öi J t).t t ut ibt

lrlj (eti 1!!J ,t5 rit .rq i-" alJ ,iirr JJ-r C' .Jr.' rji : a\ jt 'otraLt

Itr cJ! )' \sj..,i aI-, "Jr Ä'",'- #' .,, I fu *.)r' u :f+rll Jü .er

li66666 ti) ,cu tz\;rt ** u 4v*\1 t1*-t s't ahiL /l 'a-' tja 'L'n:'l

.,;1$;-e 6)..Jr 'li !, a+{i üF

107. Muhammed je rekao- obavijestio nas je Ja'kub ibn

Ibrahim koji veli: "Priöao nam je Husajn ibn Abdur-Rahman: 'Uili

smo'Amr ibn Murre i ja kod Ibrahima en-Neha'ija, pa'Amr

tada reöe: 'Priöao mi je'Alkame ibn Vail el-Hadremi prenoseöi

od svoga oca da je on klaniao za Allahovim Poslanikom' s'a'v's',pa ga je vidio da podiZe ruke pril ikom poöetnog tekbira, prije

odlaska na ruku' i nakon povratka sa ruku'a.' Ibrahim en-

Neha'i je to prokomentarisao rijeöima: 'Ne znam, vjerovatno i€samo lada vidio Allahovog Poslanika, s.a.v.s', kako obavljanamaz, pa je to i upamtio, dok lbn Mes'ud i njegovi drugovitrisu taj naöin upamtili. Ja to nisam öuo niti od jednog od njih'oni su podizali ruke samo na poöetku lamaza prilikom

donoöenja poöetnog tekbira.' "

cai;j :Jr! ,GJ* u. '-lt r+ A ,L|b ,l olii ü r.3 lr-rii :r.3 Jg -108

.e.!r dJ- r".t r."Fr,lJ ,s)r,..Jl CEll 6jSJ JJi!i 4J)i,lj' r'q i' J.' ü{l

108. Muhammed ie rekao: "Obaviiestio nas je Muhammed ibnEban ibn Salih prenoseöi od Abdul-'Aziza ibn Hakima koji je

kazao: "Vidio sam Ibn Omera da podiie ruke u visini uiijuprilikom prvog poöetnog tekbira z^ \^m^z i vise to nije öinio usvom namazu."

1 0 0

P()! l larl jL'o nänivu

ta3ll r 1.j:! J r*+J,r X i .3)'-4J1 u -i=r,.rjr .jJ'il äJ-<.Jr i 'iJ' gt

109. Nluhlnrtlctl jc rcliao: ' ' l 'r i iao nlru .jc I:bLi Bckl ibrl

Äbdil lah en-Nchieli od Asinra ibn KLrlc' iba el-l)2emli. i ja. a on prcnirr

od sroga ocir koii je bio jedan otl dntgolrt Äli. ic ibn Fbi Talibir. t a '

da je Ali. i podizao s\oje ruke pril ikom poöetnog tckbira. zirl irn

ih viSc nije podizao ni u.jednom di.ielr n nrazn." '

4i :J j# . ,1 j r . .*alr ! ; , , ' l , , . . - - l ; .L- ,J l j 'J l , jJt i rJ.d JE 110

.3t..J1 -=ir t)r r.r, ge,r jK

l l ( 1 . \ l uh n t l t t cd . i e l e l<ao : -Oba i i i cs l i o t t l t s j e I - s -Se r l i ko ] i

prcnosi da urLt. je pricno I l trsajn ocl Ibtahitna. I ol l o(l Ibn Nles'uda'

r.a., da je on podizao rttke krda bi t lonio poöctui tekbil za

stupanle ! nrrnaz.

rr i Ore! hr,: l is Lri l i .Tc oJ .\ l i jc. I ir . . srr sl ianinl !cks1{)r l lbl l \1ld2d1c. lrn\< . . r , , . \ l n ' L r ' . " ^ . r . . . 1 . t ! ' t . . l . r " ir" ' lbl . \bdi l f lcl l r el i ; Sr i oni kLri i od r jcga plenosc öin PodiTxnil fLrku

pri ie odlaska ru |ulLL inal ion por | lr tklt s:t rt l [u i- Prcl losc ] r lcglfeue1og

aiia. osinl Ibn i t , lcs Lrrla. lbn \bdil-FIakcnr je izlario: Nilo osirr lbnul

Kasiura ne plenosi od \ lxl ike t l l \c j /os1il \ ] ir ain fodizirr l ie ful i l r nat Ia d\ i l

Drjesla u nitraTLl. _

1 0 1

-

Mrn'cffd' Malik ibn Enes

Gl"!r ,-,ilt ö)l4jr i 6'1f1 9!) - 34

34, Uöenje u namazu za imamom

Jj-|ii :a1j,li ,:,, ,j"!1 ,.d5i .,r1 ,,:, llrljjl tj'rz ,,:iu urei -ll1

6-..f,il ,," :J!ö .6ßrll, t# ,{- 6"L ;/ Jt-'&J d'r' '1rr rt', är

.Jsiu lJllr tiui J r" J;i ul :Jti! :Ji! ,Jnj q ui :J.rr J\it rr'i !/

.r.' 6),r.ajr !/ ,.i J(. r.+ r'Lr q]o ii,r oL, lit' JJ-J C' ö,lrnl ;,t .J/t'Jr

.e.ijj l].a,

I I l. Obaviiestio nas je Malik. priöao nam je Ez-Zuhri od Ibn

tJkeimeta el-Lejsija, a on od Ebu Hureire. r.a.. da se AllahovPoslanik, s.a.v,s., nakon zavrSenog namaza u kojem je naglasuöio, okrenuo i upitao: "Da li je neko od vas (na kijamu. stajanjuu namazu) uöio nesto (od kur'anskih sura) dok sam ja uöionaglas?" Jedan öovjek odgoYori: "Ja sam, Allahov Poslaniöe'"Poilanik tarla, kritikuiuei ga reöe: "Ja (vam) kaZem ko moiesebi dopustiti da se svojim uöenjem suprostavlja uöenjuKur'ana (tako Sto ne prati uÖenje imama i remeti njegovukoncentraciju)?! Kada su ljudi za to öuli, prestali su uöiti za

Allahovim Poslanikom, s.a.v's.! u namazim-a u kojima je on uöionaglas (sabah. akSam.jacija. dZuma i dr.)."' ' '

rt? Uöenjaci su se razi5li po pitanju I'jerodostojnosti ovog hadisa En-

Nevcvi je prenio da su uöenjaci jedinstvenog stala da se radi o da'if(slabon) hadisu. Nevevij ine ri jeöi je krit;kovao autor djela El-Mirkatnavodeöi da isti hadis biljeZe Ei-Sali'i i öetvedca aulora sunena (Tirmizi'

Ebu l)avud. Nesai i lbn MadZdze). kao iöinjenicu da lbn Hibban smatra

ovaj ha<tis potpuno vjerodostojnim (sahih). a Tinnizi prihvatljivirn sa

ociinom - hasen (dobar). Zabrana uöenja za muktediju dok imam.uöi u

numazu nuglas se (kod dijela üöenjaka) odnosi na pretjerano podjzanjeglasa (ier to snreta imanru). ili uöenje sure (nakon uöenja Fatihe kod onih

udenjaka koii smatraju uöenie Fatihe saslavnim dijelom namaza kako zaimama. isto tako i za nuktediju).

102

Poglar ljt' o rr.rnl.rzrt

g,.r-i l ;,1^ F l i l js'r; i r,.o; ;rr.:p .g! Ü'L- 'JJt"';;;\ -112

,u ,.r: ,-.r -, r59 .:>1 ,r .J r-"": ,- 5- r- ' ) :-r: ' i1

i l ' !1

l1 l . Ob. t \ i ies l io r ras . ie N ' l l l i L - P t i ' i l o n i rn r i c Na l l o t l lbn

Omen. r'.1., t ln jc on l iada bi bio upitlD: (la l i iko treb uöil iz'!

inlnronr (u ult l iazlr)?. odgorirao bi: "K'tdlt neko od ras lrude

klanjlo zir intlmolt, uöcnje inranla jc i za Diegd dovolj l lo"' lr lbn

Oner ni je üi io {LLi lni l juci)z i t i l t i t t t tonl ( l l l l i l l l l i l tTLl l l K{) lenl ln l l&t l l l

uar naglirs).

; r : j ;4 , i r r + J l .v , l , , ; i , ,u-9; r . - j ) U9 'e 'U* uf i -113

a!.)Jr ;111 )1 .l-.o, l.! ,il,''Jr f! qJit"- i 6, 'tL

l l l . Ob. r \ i jes l io r ras . le lV la l i l i . p t i iao | r ru i c Vchb ib | K ! ' l san

tla je öuo DZabira ibn Abtli l laha. r 'a ' dn klic: "Ko klanjrr

namirz n

ko.icrrr ni. ie prouöio F l ihll ' l l i ic ga ni l i lanjao' osint

ktdi se r ldi o nIr lDi lzt l z i l ln l i ln lonl (Ll ( l7enl l l l1Li 1l Ll lonl s l t l ' iL l

luc l feba ui i l i I : i l l i l lL i ) ."

r,i ,! ,Lji .i.l ir 9,* +F :,, --orr J+ ;i ,>ol' J-ntl 'r!r" \'I-i -114

,lr uL-.1, ;,-, i:*- :i;a i,q,.r !i ;..1 :JJq 5rri.r 1t':r J-'r '.-Jt

J! l 'e.r^ -1r' .r+ -L<1 ' lJn !Jir4 I ]) ' .,, i .,;" : j ;+ ;L'1 +b

grr! af :;,.1 !a!.:r !1)J J 5i uL-i l l ,r, ir i Li " :.- l i :J\j ir j ' erJt

,J;q d-: -,lo .r,r 3-: .rr j,-1 ;!ra' il 'rL*j i 6 itl .5-)u !' :Jüi

,Jr,.J !a..j ; *:-; .;--'- ir' r:-i ,j+ 3)''-.Jr .:4-i fqj t irl iu

+, o r.-l-, ,r,1, i jc .rj j l J..4lt ,! ' .r!.a ':rr j1; jü JL " s't! l

,gr+:1, Ji , l ' J*,.rr],J;-,Jl l.! 'Jr i i .g"l+ Jri ' :r ' !r ir 'ö ' l ' i l i jr

Jr,!j +tj J.-! :,rlr ;;l ,J.F J+ rlr JF,. r.'ir ,,"- ':'! " :r-lr iJ;r

l 0 l

Mrt,effa'- Malik ibn Enes

l,lf I li.r,il :J+Jl Jlii ,JL u riJ+JJ (.rJ:, üiJ G"l Ä,jl oJ.Si ,ü1:.;

+$ ") j,ir .JJid' ), r&l' .1 4t .rt .i.+ic ;''ji,jJ' !',', ..oi:Jr

.JL u ,JJ+JJ

eru gera eJlJ.i ,re4 1 \.:9 \: ri tg t"! qt.!t si.F l+tj 'i :rc.* J\!- jlr 0,a., - r.ör' rri Ji J'ÄJ .Jülr

ll4. Obavijestio nasje Malik. priöao mije El-'Ala' ibn Abdur-Rahman ibn Ja'kub. rob plemena Hurka, da je öuo Ebus-Saiba.Abdullaha ibnus-Saiba el-Ensarija, roba Hi5ama ibn Zehreta. daLaTe: ..Öuo sanr Lbu Hurejru. r.a.. da pripo\jeda: 'euo .amAllahovog Poslanika. s.a.v.s., da kazuje: 'Ko klanja tramaz ukojem tre prouöi Fatihü, njegov namaz je manjkav, manjkav'manjkav: tj, nepotpun.' Hisam je rekao: 'Kazao sam EbuHurejri: 'Ja nekada budem iza imama (dok klanjam u dzema'atufard namaz)?' On me ustinuo za podlakticu i rekao: 'O

Perzijanac, uöi je (Fatihu) u sebi, ja sam, zaista, öuo AllahovogPoslanika, s.a.v.s., da kaäe: 'Uzvi5eni Ällah kaZe: 'Namaz

(odnosno Fatihu u namazu) sam podijelio izmetlu Sebe i Svogroba (öovjeka) na dvije polovice, jedna je za Mene, a druga zaMoga roba i Mom robu pripada ono 5to zamoli. ' Kada robkaäe: Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Uzviseni Allah kaie:'Moj rob mi je zahvalio.' Kada rob kaZe: Milostivom,Svemilosnom, Uzvi5eni Allah kaie: 'Moj rob Me je pohvalio idoliöno opisao.'Kada rob kaZe:Vladaru Sudnjeg dana' UzviSeniAllah kaie: 'Moj rob Me veliöa.' Kada rob kaie: Samo Tebeoboäavamo i samo od Tebe pomod traZimo, 'pa ovaj ajet jesamo izmetlu Mene i Mog roba, a Mom robu pripada ono stozamoli. 'A kada rob kaZe: Uputi nas na pravi put, na put onihkojima si darovao Svoje blagodati, a ne na put onih na koje Si serasrdio i koji su zalutali, ove stvari su za Mog roba i njemupripada sve ovo (Stoje trazio).' "

Muhammed je rekaor 'Nema uöenja u namazu za imamom kojiklanja neki od namaza u kojem se uöi naglas. niti se uöi za imamom

104

Pogl.ul je o natrrazu

unanuz imau ko i i t ra o t r u i i t t seb i lo . i c in l i i l i c r r je l :b t r l J l r t i l e '

Allah rnu se sniLor iro. To se l lot\ r(luic rt r eiit l i l lredüil:

,9ü!r J ,,", J rr'e -. --Ä. L. t*t , "irr ','-"r ur.-i rd iü -1 15

ajrrj *r< :t"Jr .,if; .+.r;.. rJü .,,a, -'r;, .e! -t

I 15. lVluhrnrnrccl . jc tckao; Obar i jestio na: . ic 'I ibeidtrl iah ibtt

Oner ibn I lal! i trn Asinr ibn onr.f ibnLrl-l l ir l t l lr prcko Na1l a. I orr

od lbn Oniera. r.a.- clu je tckatt: 'Ko kllnja zil iDranronr' dovoljno

mu je njegovo uöenjc "rr$

,'a-1- ,1 -ti 3;-i ,gr-oJr Jll '-,'.; , ;Jr -Lt l.jFi :r"ic -l\! -l 16

.'r 'J ,. i J:j-<:-ü .,:1 -r> 3. I -, F -:: -o :- j

l1(r. Nluhanrnrcd je lel<ao: 1)bariicstio l las ic ^bdtrf l lahluan

ibn Abcli l lah cl-Nles Lrdi i l iazlo: Ohr\ i ie\1io Inc.ic I:ucs ibtr Sirirr

koji pLcnosi od Ibn (lDrela, r.a., da ie upitln zn uöettjc za

imamom, pll je odgovorio: 'Dovoljno ti je utenjc iDrarna."'

J, , i i !, Ji J.,s.t ' J--t\,"i ü!' JE ,: i,t ' ," i ur+i :J4r Jü 117

:iü,r,ii ,6-l.-1 +I' .!l ,lrt errJt ,dl J:t -r ,!q -,' .)r,!r 'J )l$ ! i!\ r.'

, ( r - , r ' j ! . i - r i . r ) - b P - "

11J . \ 4uhamurec l . i c re l i ao : -Oba i i j es l i o t l as . j e I : bL r Han i l ' e i

r ekao : -P l i öao n l t n i . ] e I : b t t l - l Jasau N lL rsa i bn l : b i -A i i a . a on P rcn iood Abdullaha ibn Scddada ibnLrl- l lacl i . j .r koi i . ic plenio ocl DTrbirrt

ibn Abdil l .rha. l otr ocl \r lclor. jestl ikl t . s-l r 's." cla ie lckao: Ko

lr l Ahdur-Rezzak le zrbi l lcTio (u s\onl ! lLlslulncl i l l ci l l Ibn ( lncr' l a '

ni je Lröio za inuurott-r rt rtatndzinlr t t koj irr l imanr Lrai niLgll ts' lo. lc

pledaja koia oguuDiiare (sttZl\a) oPaell i t(r znlrtcnlc prrc precl lr lc. t j to sc

ne odn,lsi na nanlz tt koienl i lnlnl ut l Ll scbl.

r05

-

M!"effd' Malik ibn Enes

klanja za imamom, uöenje tog imama je i njegovo uöenie (tj '

vrijedi i za njega)"'

:Jr! ,g..).,.,lr {d ri JJ*3 $J, Jlt ,!ift }i &jJr ljJ' :r"J Jr't -118

s,t ;re ,.t j\ ,* ,& c J.'w] !-rii :Jü ,g;j.'lt ,,!'lt ;'. ;14' ui't'

.e ol" ir :/-3 +b ilr oL, A' J-r, Jrt :Jr! irr J.'.1 Jq Jt ,jijjl

.6elj al llr'il irtr! jtl rptc)t

I18. Muhammed je rekao: "PriÖao narrl je ES-Sejh Ebu 'Ali daje n icmu kaz i r ao Mahmud ibn Muhammed L l -Men ez i ' a n iemu

orenio Sehl ibnul-'Abbas et-Timizi koli veli da ga.ie obavijestioisma'il ibn 'Ulejje prenoseöi od Ejjuba, a on od Ibnuz-Zubejra da je

DZabir ibn Abdillah- r.a., rekao: "Allahov Poslanik. savs' lerekao: 'Ko klanja za imamom, uöenje tog imama je i njegovouöenje (tj. vri.iedi i za njega)"'

:Jri ,r", J l!1 J-, J1 l\-" LiJ'- ,UJl Jij J ;,L"i lj.i1.-i :J.J Jg -119

ir! 'Jw ,s-Ui Jt Jai ot cJLill cJL.! :Jrf rptr)t -ijz iJÄ J r"' Jr ü15

f,rilr ,r\tj .p4 e*i r,u oii -ril ..,ij olj ,e rt*i JE aS i rin 'c.t i

.ir4 'j J

119. Muhamrned je rekao: "Pdöao nam je Usame ibn Zeid el-

Medeni. a njemu je prenio Salim ibn Abdillah ibn Omer: 'Ibn

Omer trije uöio za imamorn.' Salim dalje veli: 'Upitao sam El-

Kasima ibn Muhammeda o tome, pa mi je rekao: 'Ako ostavis(uöenje kiraeta u namazu koji klanlaS za imanom), pa to su öinili

l judi ('alimi) u koje se moäe ugledati i niih slijediti ' a ako budes

uöio (ki.u"t u namazu koji klanjaS za imamom), pa tako su

106

l - , . . , ' r ' n . . / r '

postupali I. judi ( ali lrri) {r koje se rDozeEl-Kasim.je Lrio od onih l io.j i ne tttc zir

ug lednt i i .n j ih ) s l i . i cd i l i . ' A l t , lD lon l . "

iü ," l ir j Ji e .,-rür ,

\ r - ; \ r - l l r . i - . r l r r ^ 1 . \ r ; l - 3tr !aJ1 ,e j_4r r trll

, * ) l - J i i

l l 0 . N lL rh i ln ln re . l i c le lao : 'Obar i l cs t io n l ts . je S t l l ]an ib r l'U je jne ch nrLr . le p rcn io N lcns t t t ib lu l -NI r r ' le r r i r o ( l Ebu Va i l r t i l a j c

rcklo: Upilan je Abdull:rh ibn ]lcs'rrt l. r ' . i t., zn uöcn.ie Kur'ltna

u nrmlrzü zn imilntont, pa ie odgororio: 'Suti i sluiaj. zaist:t unlnazu ima ((lo\1)l ino) onogl s öint se trcbir zlokupiti, t irko dIl

te ti bil i dovoljno ono ito öini inranr "'

rlr-rl ,p ':tr' Jt ..if 11 atr " jr.i -? J-3 lj..i :)G iY -121

, i . q t ') ' i r t i i : jS j-*:;r " i t t .r.* - i - i . , i l , t :^ ' i . ,J l

. i ) !J - ! !<r jJLi

l l l . l l l L rh lmmed . le r t I ao : O i . l r i i c sL i l r r l a r . i c N lL tha r t l n l cd i bn

Eban ibn Sa l i h c l -K t r te i i da n r l t . i e p rcn io I l an l r t t ad . a t r i e r t t r t l b tah i r t l

en-Neha i ocl ' . \ lklme ibn Klisl dlt {bdull l l t ibn Nles'url. r ' i t . '

I i je üöio za i |nintotu u nittnitztt t t l io. iern ott ui i rrtgl l ls. ni l i je to

öinio na prra t lvir. a ni t lr t tgi l d\a rcl i | l l l lanldzi l t t koicDr inrlm

Lr" { hancl i jskonr ruczhe[.Lr orru] lLr i i L l l r l ie nl tnr l tz zl t in l l t r l lonl

(rünkle! l i i l l ) nr 'ac uai l i n i i l r . i Lt ni lnt i t /Lr Ll I r jenr i rr lenr ui i l r l r - ! ] rs. nl l l u

onom u l io jcm Lr i i Lr schi. \ la l i t i \hntcLl sn)r l f i l l t l r l r rr lu l i lcdi . i r n. 'ac

ni i t r ut i l i Lr n z

n l iLr leur intent Lrt i r r l lg les (nc! lo tc slLl i l l l i tLacl l ic

imamn). u Sl l l la snrat l l . lu. ic rnLr l i lcdi . in obe\cl l t r l na sr l tk, . rnt rc l l rLrt

prouai l i h l i l rLL. bcz oLrzi l r da 1i se r l rdi lo o ni lnl t /Ll t l ] .o. jen i t l lenl Lt i t

n a g l a s i l i u s c b i .

, 1 . <

J r

1 0 7

-

Mrn,etln' Malik ibn Enes

uöi u sebi. Kada bi klanjao sam, uöio bi na prYa dva rekataFatihu i sure, a na druga dva rekata [ije niSta uöio.

rr Ä1 J+ ip ,.j,': gi ,:,e .;;.aL r3itz,g)-pl .rr.i. vtsi :.t-: lti -'122

.,�ull ,:!iJ -1-J ,irr: ay'.lr J iJP ,ö,lllj c-a;i :Jr! ,rp".'

122. Muhammcd je rekao: "Obavijestio nas je Sulian es-Sevrijj. priöao nan je Mensur od Ebu Vaila. a on prenio odAbdullaha ibn Mes'uda. r.a.. da je rekao: 'Dobro slu5aj uöenjeKur'ana (u nanazu) i suti, zaista u narnazu ima (dovoljno) onogas öim se treba zaokupiti, a imam (odnosno njegovo uöenje) ti je

dovoljan,"'

\r4;Jr4alt t' üri.;Jl f+rt! \tJ?.Jv J -1.<1 l11gi :J-J J\t -123

.e1"1r .il- iJi üi;,. il t-i 6F,ib !€ri oi! :Jt!

123. Muhammed ie rekao: "Obaviiestio nas je Bukejr ibn'Amir. priöao nam je Ibrahim en-Neha'i prenoseöi od 'Alkame ibnKajsa da je rekao: 'Draie mi je da zagrizem Zeravicu' nego daüöim za imamom."'

J1i ,r1 :Jr! n arr,l ,r | )J"e, \tr, ,il U Et t\. utTi :ue )$ -124

jr J.r lbjr .j); i j ;r,

124. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Israil ibn Junus.priöao nam je Mensur prenoseöi od lbmhima da je rekao: 'Zaista

prvi koji je progovorio o uöenju za imamom je bio jedan öovjekkoj i je op lu ien za ö in jen je novotar i ja lb id 'a la) . " ' ' "

'tu Ebu B.klr el-DZessas u svon dielu Ahkamul-Kur'an'' navodi da seradi o iovjeku po imenu El-Muhtar koji ie dobio nadimak lazac.

1 0 8

Poglar l jc o u.rm.rz-tr

;- ,t , .*V -r -. .. t, gr .-J-! J. -a - -'t '-J -) 125

F) i-ö :J\t ,,i,Jr j fL"J rb ,üJ' .s!, .,11 i -) ;i :ili )L!r , )rij r

ar uU.i,r ;j-, jK :jri to,;,* J ,,jü J- ji L-lj ,+ .'-ijr .r.'ii '!i'L-

-r : - j -* j -lt +r Jp J'*, -r- r/ü j .--J.-3 .l-r ! rlJ J--{t

.5ct i eJ rr t j jB 2t ' . t LJ j6

l l 5 . \ l u l t a t n u r e c l . l c f c l ' a o l " o b i l \ i i c s t i ( r n r s . l c l s l a i l i l T n J l r n t t s '

pr i i lo ni je \ lusl ib l Ebi r \ iSa- i l ot l pteuio ot1 Äbcltr l laha ibn

Seddrc l l ibnLr l - l lad i i i r da ie re l iao : "A l lahov I 'os lan ik , s .a . r .s . j c

predvotlio l jurle na ikintl i j i-nanrrzu, a jerlan öovjcli. ie uiio zr

njinr, pa ga .je onaj do njega gurnuo llrktom. Nil ion ito su

zavrsil i sa klanjlnjem nitnaza ovaj g tlpittt: 'Zlsto si me

gulnuo?' Onaj t lt 'ugi otlgovori: 'Allaho\ Posli lnik. s.t l.\ ' .s', se

nalazio ispled tcbc, pr mi nije bilo tlrago da f i uöi( zr niim.' l oje öuo Vjerorjcsnik, s.tt.\.s', pIr rcöe: 'Ko büdc inrao inlltnlr za

kojin khnjr. njegovo uöerrjc u nrm:rzrr (l i i frtel) je i za rtjcga

dovoljno,"'

: , * J ; ; 4 + J . f . J * ' l - i - ' : i ) - f ) - 3 : i 1 2 6

l1(r. l\ luhurrned .jc rclao: "Obar i iestio Iras je l)ar Ltd

cl-lrcurr' el-N'lcdeui. pri i l to rt l i . ic jedan od sino\i l S a(l lt

\rckknslr dir rrrtr ie sporrrcurto cla .ic S lrcl. t l t . reliao: -K:rnro

je u lstinla onog koji uöi za imanronl ierar icit." '

r -.-s ji : i)'e-,r J r.J ujei ."1-;Jr -i ,, )jr) !r'i :r"J J\i 127

1,,+ ,!.)r -i-L- ii .;jjr ..i i -J : iti -'tLlt

117. N'lLrhammecl . ie |cli i tt l ."Obilr i jestio rtas .ie I)lr rtd ibtt Kitjs'

pfiaao nanl . je N'luhatrmccl ibrr ' .\dzlan da .ie onrer ihrlLrl-l lntlrb'

r .a . . r 'ek lo : -Eh, da . ie u us t imf l o og ko j i uö i z l imamom

kamcn:"'

.tj-i {j j :ur"' -iJ-- irq Jil' ; lrJ : ig 1r^. ri , l 5j ,u i _,a\! 1

ibn l( l js

i bn Eb isr 'edc r l ir

l 0 q

-

Maleffrr' Malik ibn Enes

,s,l .f ,!-)JG,J Jr.t $J' (J.jJ J.rtr iri )Jlr UJt:i :J"J JU -128

.d ö)Ä.r )\! ptr)r .A; iS sa :,Jr! ,r;i o.rz ;r *!1.4 lcatt ui !-j ur J! J

128. Muhamrred je rekao: "Obavijestio nasje Davud ibn S'ad

ibn Kajs. priöao nam.ie 'Ämr ibn Muhammed ibn Zejd da nru je

Musa ibn S'ad ibn Zejd ibn Sabit priöao od svog djeda da je on

rekao: 'Ko bude uö io za imamom la j nema namaza ( l j . n iego\

namaz.je pokvaren)."'

16)t"alt ,;ar..1 ü" J. )\ *!) - 35

35. Prispjevanje u diema'at

lblr e.6y.,.Jr .r,. c(J3 arg lil Ol' r", iJrl !i riu ui1'i ,eJ\, uJtti -129

. r-a4 ,+,| '-.üJ 'F .r" ',y. ' l tt i- ' j ' l .ö.' l ! W irt GJr

. - Är oaj - a;.- Ji Ji JÄJ ,dX, J1i .r,a! *1 ,j*ü tj,e.9 :r.3 Jt!

129. Obavijestio nas je Malik, priöao nam.ie Nafi ' da je Ibn

Omer, r.a., kada bi ga proSlo ne5to od namaza za imamom u

kojem se uöi naglas, i kada bi imam predao selam, on bi ustao i

naklanjao sto ga je proilo uöeöi (na tom preostalom diielu namaza

koji naklanjava) u sebi.

Muhammed je rekao: "Mi na osnovu ovog hadisa postupamo.jer ta osoba naklanjava prvi dio namaza koji je propustio klanjati za

imamom. To je i misljenie Ebu Hanife. Allah mu se srnilovao."

J.y ö)..jr J! ,1e 1)! i i l ' a\ v-c gt gc,iü uJCi ,e.!u urei -130

f*- .ta.- rr+J-r ;'. lJ'!J Ji ./i:Jl

- iirr ,aj - ü... gi JJg *j

l t 0

1 .10 . Obr \ i i cs l i o n l s i c N4 l l i l i . p f i a ro n l r r r . l c N l l i o t l I bn

Onrerl, r.a., da ic on stizio u t l lanri jrr klt t la Lri se l judi potl igl i sa

ruku 'a , pn j c i p r i l . l j L ra i \ a i sc su l i r ) üö iD io scd id t r s r r n . i iD ra .

i l lLrhanrred icl i : - lvl i rrr lko 1)osLtrpirr l lo. I i l l l l l i i ta l fcba t laini l i

scd2dLr zl jedro sa dTcnrit i l l (n)t. i l l i sc snl i l l r i l da l l i ie sl igrlo nr l l t i

l ek r t . p l [ c ga n lL ln r . j a t i . l o i e i s l a r EL r t r I l l n i l e . A l l i r l l t t l L t se

snrilo\ ro."

3* i ,b)J l .L-J l j i JK " ! i -!r ;t .g! u;gi ..It" ' ; t;; -131

!9r J lJ 1- ! rLt JE j lJ . ,6 !ü Jl ,6)'"-J1 ,! .r))1 F Jr.

!)''.J1 -.. 's1" i J!4 i .'!\r r*:r .rj..q

. - rr1 i-.-. :iri..r- Ji i i pj ,!-t iiJJ r.ir JE

131. Obrn i. jesl io nls je 1\ ' lr1ik. 1)f ialo Ir irnl lc Nll i od ILrn

Omera , r ' . 1 . . dd . i e on u s i t uac i . i i k tda b i za lekao im i rn ra d f l . i c

khnjio jedrn dio nitmnza. pri l i l . i rröio bi se i sr nj inr khnjao

preostrl i dio nflnl lz nr koj i jc st iglo. pIt al io hi imnDr bio na

k i j a m u ( i t r l r o u n i l r r i t / t l ) i o n b i b i o s t a o , l l d l o b i i n l D r b i o n n

sjedenju u naDlrzu i on bi sjco. Tako je r lrdio ( l ] f i ] l io inl l lnrr) sve

dok i nam ne b i zav r ( i o s \o j D rm z i n i j c ö in io ( ( l oda \ l l o i l i

oduz i r r ro )n i i l r i t o n i . j c i i n i o i n j cgo \ i n rxn r .

i \ ' luhanrmed .]c lel l to: \ , l i p() o\ orl te l)o\ lLl l lxlno. a Lo . lc 1 sl l l \

L' .bLl l lanitc. , \ l luh rurr rc stu i lor ao. '

j J r r , - ' J * - . - + - - - J f $ r - , 1 - 1 3 2

.i)"!Jt iJr i Jri : i . i ) 6)Jr ,. Jrt i ," :Ji cLi +b ir ' .5!J r!1 J,-) Jr

. - rirr +-, - *i- +i J, j,rj '.L;\j 1JJJ rr.J ir.l

| : j | , h ' , i t . r , 1 . , . \ l r r i ^ . 1 1 i . . 1 , ' 1 1 1 1 t , l ' r \ i l r : , r \ ü / -

Zuhri od EbLr Sel, :nrc ibn . , \bdi t-Ruhmitr ] i t . r t ou plcnio od [ :bt t

l l i

Porlar l jc o

-

Miroetfn'- Malik ibn Enes

Hurejre, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko pristignemakar na jedan rekat u namazu, stigao je na namaz'"

Muhammed je rekao: "Mi na osnovu ovoga postupamo, a ovoje i rniSljenje Ebu Hanife. Allah mu se smilovao."

r,tjr dru rll rJ/1 ü|J et\ 7.c ;'t g> ,iu urei ,e!b urei -133

.6J4'.Jl tllt

;as i,! ) 6eÄ tlr)r liL ljrf ,r.4 i:,1 : qr,yr c. ,tJ,!l .ra- ;,r :r; Jrf- Äl ai) - i4- Ci J, -,rr ,t*r".

133. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi' od IbnOmera. r.a.. daje on govorio: "Ako propustiS ruku', propustio si injegovu sedidu."

Muhammed kaZe: "Ko uöini dvije sedLde za imamom (tj.pristigne u namaz kada.je imam na prvoj sedzdi). neöe se smatratida je stigao na taj rekat. pa kada imam preda selam. nadoknadiöejedan puni rekat sa niegove dvije sedZde. To je i mi5ljenje EbuHanife. Allah mu se smilovao."

(LaJ'dr lJp ;r'1r1 ;5Jl .i jy'l ir4 J.rl .l!) - 36

36. O uöenju viSe sura na jednom rekatu obaveznog (fard)namaza

t3 i jr- ,r,J J, lil 0l' u\ :rot gt;P ,i! UFi ,t-!b lj-Jl'i - 134

JlsJ iirijr ;' öj19 ,,.'u(lr G4 ß: ,F I .3;jJ )F, J \':3'. Cr'Jr

t-€ )t j ip-J 6J',r, ;,str j "1P'.J,"o ;t J):J' Ji -*rlv iF ur. ';

6st-Ätt-t i i l jr l t .: l l j ' .+ts';r;: i l t i t

1t2

l )oglar l je o nauazu

jr .i_ry_i +E(r J-4r.r, i-Jjll J-d,t,i i :trl1 i iiü ii :i:lr rr.3 Jlt

Jy 9; ,,li;-l \^+j .- .; ory -Ji;i t"gj i.Ü I jrJ .Juir :iJtc, J:er-lr

l3-1. Obai i. jcstio las .jc Nlalik. pf iaro nlnl . ic r.\ it l i od ILrn

Omerl, r. lr., t la je on, kndl bi klnnjlo s:lm Po sehi, uöio ntl

srakoü rekatu podne i ikincli je-naDrlzlr Fntihtl i sure' a nckirda

bi prouöio dvi.ie i l i tr i sttre na jctlnont rckattr lhl(l nltnaza. Nl

pr\! thrr rck t: l akiamskog ftl l 'dl je' t. l l ioaler, uöio Fltihrr pa

suru , i jo i jednu nakon n je .

l!{uhanrnrcd.ie felieo: "strnnet.ic da sc na plrI d\l l fcl i l l i l l i l( l

narDaza Llai l: l t i l t l ist[e. I na dra tLtuga rcl 'atl (koil ictr ctoreliattl ih

nanr /a ) s f lno l -a t iha . A l 'o iuc b i t ra pos l jec l ja d \ r f c l ia l l l üa io

Fat i l iu . iLo b i b i lo doro l j r ro . a a l io b i ua n i in r i r lesb ih t i l i o( i zgora lao r i - iec i suh l tana l lah) ik r b i b i lo i spr | \no . s to . i c i s ta \ I ib t rH ln i l ' e . Ä l lah ur r r se smi lo r l to . - - '

1Jü: ;+ :..-J."r uJ a)'!,äJl i 5e\.r.11 al -4!r .,l!) 37

37. Uöenjc u namazu nlrgll ls i i tt je od togi pozeljno

r!1 a-'. . ir-- rl

Jl',-.,r-Lir . -,or ji o-;i rui .ri

"*! 3i ;tr .r-:r 9\-Llr ;r J",

-!+- ,ri *r- Jj.'i ,elJt' \jJti 135

3'r; e+.- 'rS djiJ 5).4Jr i 3'rP! ,{4

J.,J, -\i..J I r.. ,* rrrl!.J,�+a |.J 5)'.!1 J nrlli ,.6+r :r"r Jt!

Lil l l icnje rh i jc i tr i sLlc rrn icdnorrt rckrtu l ir ldr je prcttcsclto tr prcrlai i ocl

Allahor og Poslanikl. s.a.r .s.- kia sc nrl ir . / i l iod Ll- i rhr\ i i r . a lal iorlcr lcLa pfiksn zabil ie2el1a i od Osnri lna. Tenrinra ed-Dari ia. , \bdullahi l l ibnLrz-

Zubcifn idrugih l ' tshabir. f . i l

I l - l

-

M,rrlcttd' Malik ibn Enes

135. Obavijestio nas je Malik. ptiöao rni je rnoj amidZa Ebu

Suhejl da ga je njegov olac obavijestio o tome da je Omer ibnul-

Hattab, r,a., uobiöavao uöiti naglas u namazu i da ie on mogao

öuti Omerovo uöenje kotl Ebu DZehmove ku6e.r52

Muharnmed je rekao: "Uöiti naglas u namazu u kojem se inaöe

uöi naglas je lijepo. ukoliko takvo uÖenje ne bi optereöivalo

öovjcka."

1ö)!.alt 3 .a..i ./!) - 38

38. Izgovaranje rijeöi AMIN (Allahu, Ti uslisaj dovu) u namazü

,;F-Jr J., J r-1- di9 vl lr J,.i 'r.- ,j, ,4-P j\ g1?i,e!u !-rCi -136

Ja $V .\ *\i fu'ir ji ri! :Jr! sL3 +b irt 3- nt ,jr,, Öi örl di iP

lFJr J\' : 9qj i/l Jüt : Jg ,4i5 ;/ fi.it \, d ;; a<iy-|l ;,vü ajaL ;lr1

.i^,T :JJ4 d-J ,"I' ii,r .rL,

d/ iiJ iu)l y' li .,Klr ii J'. lrr)r LJ rir *i-':' 'j'! tj"r.e :'r'3 JE

,*i '!1 ,pu)r -ac ;t ,ii: JEI i&"= 'i r'i! 'cJil rr-eJ++ 'j1 'aÄrt

'11..)r

136. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ez-Zuhd. odSc'ida ibnul-Musejjeba i Ebu Seleme ibn Abdir-Rahmana. a on odEbu Hurejre, r.a.. da je Allahov Poslanik. s.a.v s.. rekao: "Kada

imam bude izgovarao rijeö AMIN i vi to öinite, jer öija rije'ÄMIN bude identiöna i poklopi se sa rijeöi ÄMIN meleka bit öemu oproSteni prethodni grijesi."

' t t Njego.ra kuöa se nalazi la izmedu Poslanikove. s.avs. dZamije i

öarsiie.

1 1 4

l ! ,ql.r \ l ie ,, rr.rnr.r/x

lbn Sih.lb veli: "Allxhov Poslanik' s.a.r',s., je takoder'

izgovlrno ANllN."

lüuhlinrtcd jc lel iao: Nli oto ttzit l lalt to zlt ispL-ltrt lo l(acia

irnam zavri i sa uicnjent lral ihe trcba cl l kaTe i i t l latn ioni koj i

khnjaju iza njega ̂ \4IN. s t i ln i lo lrcae lo ainit i r laglai '

A Ebu l l an i l c kaTc : - l { i i ea ANI IN cc i zgo ra ta l i on i l i o j l

klanjaju za ir latuonr. a inrarl ih ireic izgor lrat i ' r- '

(5)".J1 j tgJr 9!) - 39

3 9 . Z l l b o r n \ ' ( s c h \ ) u l l i t n l i t r t l

rJri 6,ir).li -'' ,J*:.,JI r+

,jlcJr o,\,r t)t!' j l\t

13 7 . Obr i r i jes t io nas je

Seleme ibn Abclir-l{ lhttraua.

pJ -:ir,r. J'J, .r,tjj |! o\ *S 1i9 ,.J- f gr+ i ci- +rt -r*li

.,J\t

Malik. pliöao natrr . ic Ez-lultri otl I:brt. r , " r r \ f . t r i , , , , L l I \ r . l l t r t c i t < r " . r ' . r r . ' i .

' i i l rgorar'" ' , ;" f i jei i . \ l \ l l \ . le pohrahro (r lcnl lub) aini l i kocl rt ' i inc

islamskih prrrnika. doli sl lei lbcnici zlhir i lsl iog PrN\cl Li i ain snrntf i l jLr

radiibom. K0ci rci inc ulenrc f i iea \ l \ l l l l rn.rÖi: t sl i i i l i i l i orlazorise

All i lhn (nr o\u do\Lr). u ptrklapanlc lc I i jei i se r l icninl iTgo\(r lonl nlcLcki l

znaai isto\r.1lcni izgoror'- kao i skrrt iel lost i isl tcl lost r l i j j t ' ta pri l ikoln

njenog izgor o|u. i \ ' lclcki I 'oi i sLr or cl jc sporl lcl l l rLi s!1 ol l i I 'oj i f f i l tc io\ l 'ke(au\rr i). i l i opöcnit(r oni kLrl i !rr- isLrstr tr jLr oba\l j l lniu nanli lzr. Opl(rsl

gri jeha loi i sc spomiric u hedisu poch-lrzulni jeri l oprost zlt l l l l lc (sl l l lc)

griiehc.

Riiei i lbn SihLrbr su oci icnienr'Lro ueportzclaue (deil-). ir lo ic naglasio

ir lam Ld Dafekulni Lr diclLr "(;^faiLrLr NIal i l ' ( i lesno izgo\lrenie r i ic ' i

\ \ l l \ j c r r < / l t . r r r : , r ' i : r l , . \ r r r r " l

,.; lrr uJ:-i .c.U\" l j j t i - 117

tLl +to,l, . j lr,1r i,*) Jlj

l t 5

-

Mrlz,efffl'- Malik ibn Enes

Allahov Poslanik. s.a.v.s.. rekao; "Kada neko od vas ustane da

klanja dotle mu öejtan koji ga omete pa ne zna koliko-je.klaniao'pa aio n"kogu od vas,to zadesi neka uöini drije (slhvil sedid€

prije nego Sto ustane." '

gi;,.c,.si 3i ;,,r Jy OU;-,Ji f ,;x.rir ;"3r' $J'' 'eJu \jfi -138

e@ ,üi,5-r + ;L.! ,r.-i' i:ta gt r +b A1 lil? Är JJ-r.5L :J\3 6Yn

,r(, I eJJj f :Jul ti-.-.; 1i iirr J.1,1 ! ör",lr ÜF i :Jlü ii'tJr Jj

lo C't 4o "!r 3, ciJr Jyl -)+i! ..:JJi J4+ jg J 4rrr JF) \? :Jüi

u sr,.r +le ilr ,rt-, irr ,jr., i;ü .p , rito fJ-J.1l Ji iJ-"i :JtÄ! 'r'Üt

.c=.LJ' ,+ Iq t^ t 'iiJ+"r- ; nL i i'Ä'al' ;" +! o+

138. Obavijestio nas je Malik. priöao narrr je Davud ibnul-

Husajn prenoseöi od Dbu Suliana. sluge lbn Ebi Ahmeda' a on od

Ebu Hureire, r.a.. da je rekao: "ÄllahoY Poslanik, s'a'Y's'' je

klanjao ikinrtiju, pa je predao selam nakon dva rekata' Zatim ieusta; Zul-Jed;jni i upitao: "Da li se namaz skratio, o Allahov

Poslaniöe. ili ;i ti z;boraYio (klanjati preostala dva rckata)?"

Poslanik, s.a.v.s., odgovori: "Ni5ta od toga niie bilo'" On o1lei

reöe: "O Allahov Poslaniöe' nesto od toga je ipak bilo'"

Poslanik, s.a.v.s., se okrenuo prema ljudima i kazao: "Da li j€

istinu rekao Zul-Jedejni?", na sto ljudi rekoie: "Da", pa je

Allahov Poslanik, s.a'Y.s', upotpunio preostali dio namaza, zatim

je predao selam, pa uöinio dvije sedäde dok je bio ra

(posljednjem) sjedenju.

'tt Ibn Vehb smata da se ovaj hadis odnosi na onog kod koga se to öesto

desava. tako da jc njemu doz-voljeno da uöini dvije sedZde' ne doklanjavii

LJ i"aun ,.t.ut iuri.ajuöi da je klanjao manje) U predaji kojr'r navode'Anm.d,

Ebu Davud i En-Nesai na kraju hadisa stoji i: "nakon predaje

selama." Hadis ie ukazao na dozvoljenost (obiönog) govora' ako Je on u

interesu isPravnostl namaza

1 1 6

Poglar' l j t ' o tralrazu

,1r of." il' ;,- , .Ji )r- Jr ,\l2e ;; .-Li ;r J,i Lj"L- ,e!r" u):''i 139

.C"1, .qri ,i ul".rI, 'l +tJ,, ),!, .,j)'r i "';i l-|r rjt :Jt3 .J-r t'lt

j. .!, ;,<.t, .-s j,i '-L:lr .p lq ,o-, ;;.l'.. G-Jt ,,E, .u*B

,i-r, ;5 ;!9 .-,,r-.--,.j1 JiL6. u':j! ;lrL-

l l 9 . Oba\ i jes l io las . ie N ' l r l i k . p l i i ro n ln r . je l c ' i t1 ibn l : s lcn t od'r\t l l i l ibn .lcsilfN da .ie . ' \ l l l thor l 'oslarri l i- s a r.s . lckNoi -^ko sc

neko od r'as butle dvottttrio tl s\onr nlrnlalzll koli l io.ie (fali i lLr)

khn jao , t r i i l i öc t i r i , neka k l rü ja jo ! jedrn rek i l i ( r la l io

to i l l )

uiini thi. je (ich\ i) iedidc dok je nl (poslicdnicnl) sjcdcn.iu pri je

selanra. Pr :rko lcli |t koji jc klnnjao bude (tr sl\ lfrrosli) peti (. icr

on ne zDa da l i je ac l \ f l i i l i pc t i ) , sed i t l1 l {e n rmrz uö in i t i par r im,

a ako bude (u sl\allosti) ietvl 't i rekirt. tc (lvi je sedZde str prl ios

sclranu.

ii -rr -; .aJttr-r Jr-,Jl -r.; ,p ,9+ii ,1 r "'i .e!s rlf+i 140

tiJd ",tJ, ?r.ir ,_-!- l1 aLi i .;.J; J t ' ; 'q

4i

L - \ r i

l - l l ) . Ob . r \ i . l es l i o r r l s . i e N ' l r r l i l i . p t i t ao na t t r . j e l b r r S ihab l r z -

Zuhri od AbclLrr- l l lhmitna c1-l: ' l t teclTn. l t on od lbn Rtrlraina dl . icl .kro: Klnnjro DlrrD . ie Allaho\ I 'osl l t t ik. s. l .r.s., dvlr rckallr,

zatin jc ust:ro i ni jc s. jeo {na ptro sjcclctr ie u l l i l l l l l i l t l ) , pa su l. i t tdi

ustal i (za l l i im rt i l t lcai fcl i i t l ) . Kndn je bio pri kri ju Ditnrlz , nri

smo iekali njcgovu pledrjrr sel lnla. : t t)n doncse tekbir i uöini

Lj jOrl i lurl is jc mulscl. el i sc nrrlezi LoLl Irn Ncsli jc i l [rn hlrclTcl2e sl

dnrginr sencdinrr l iLrl i sLr spoicni imutttsi l L

Htl is uklzLric nr to da orrr j f .oi i :c choLrlni () bf{r iLr rck:r1x- posLul)a l)o0n0ne u i1o lc siguluu.;r lo jc rt trrom slLrtr iu r l i l ]c klnl l lro Lfi fcl i l l l l l .

Sed2tla koiom se rl idonllc\t i r 'ckrL ni je t l slgl l lsr losl i si l i l r l1lo! l l1i11lprorri i l j ,nlcm (ki j is). ief ie ,.rul p|oPisltnl za nePolr t t lcui ncdosli l t l l l - nl i

. ic Tato Lrhitranu rc icit iLnr.

.L i rJ--rr J+ .-- *l ;!Jc-" J+-j ;S '.1- ';p:1 't'l'. ":a

l 1 7

-:-

Mrrz,efta' Malik ibn Enes

dvije sedZde dok je bio na (posljednjem) sjedenju pri je selama, azatim preda selam."

:4,t; otb t ',.r..€Jl :Jr JJ_,",,1 tlab tpi,r.Uu uJCi -14'l

.r+;i .9,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,r u)'u ..*" 5 .:L+ siJr ,f us S -pd' J. )r"t J.'r)'4r JL :Jr!

..}"'i! wr*- to-- 7.;,s,e;t':*d�'t ';4':

g:'Jü Llx(! :Jr!

l4l. Obavijestio nas je Malik, Priöao mi.ir:: 'Aflf ibn 'Arnribnul-Musej.jeb es-Schmi od 'Ata'a ibn Jesara daji- rekao: ' 'Upitao

sam Abdullaha ibn'Amra ibnul-'Äsa i K'aba, r.a,, o osobi kojase dvoumi (u narrazu) koliko je klanjao, tri i l i öetiri (rekata), pasu obojica odgovoril i : 'Neka ustane i klanja jod jedan rekat, azatim neka uöini dvije sedide kada zavrii sa namazom,' "

:J\i ,U.--;Jr J)r lFJ rjr J1< ,üi :Ja, J,l Jr ,e1j uJ.- .,üu v,f\ -'142

.4j)-', Jr \F-J,üi a*!,.JiJl psu\ g 5""

ür4* cljil a* ,."21tryÄt g iv Up j TVIS 'li lil ,irL r.r4; :.r..3 Jrj

,+ ,J jd' üJ*i ikÄ Ji ö)r..j J J\jJ'.- ^) ";?) ,+. J'j XJ

ü9 ,|!)i li sL, !"),gi lJ.r f .;:,t- , il-:^tt ,.rt-U":.lr +lc J+>i ;*1 ./--.lr

& ,eh" iF ei4 .51'i ,ll5 !! ,a"tr, JiÄlrr f<, *a u lri eUi ;,rr

.riJl .r+Jr drr' rj t J er l €J j J"r ,i! Jjv ,t4r J" ,fi" 1: yr\)J /.ü F\oji ' )üi c!.! j . , . ; '+,,.& J. l

142. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi od IbnOmera, r.a., da je on kada bi bio upitan o zaboravu (u namazu)

1 1 8

| trelar Lje o narlazrt

golorio: "Nckir uznlc _7ir laöuo ono ito Pretpostd\l j l dI l . iczaborrvio od n:lrtrnzn.' '""

Muhlnrnrecl jc lel iao: \4i 1'ro t lar eclcnotu posluPilnlo. ̂1'o bi

klanlaö Lr zahorar Li Lrslao. rtmjesto da sjetf i lc i t l ]eSor lokrTir i sc

pronrjcni orl uol, i iujcn,lg poloi i t j i t zl t sicdcrl ic t l nl lr l l117Ll. I ol l cc

u t i n i t i d i i j c sch r i scc l zc le . / a s raL j zabo t l t r j c ncoPhuh lL r t t i i n i l i

dri je sehri sctl lde. hi lo di l \ . fa(l i o oclLtzinlart iLt i l i t l rr i l l r at l j t t

neiegl. I)r i lc schri scdZclc sc Öine ni l l .orl ptccl l t jc scl lrt l l l t . \Lo

ir ' j lun nekogn t lor ecle tt sit t taci iu cla tte zrla cln l i ]c kl lrnjatr tr i i l i

acl i f i rel i l l r . a lo mu sc Iro plr i l l t t t t lcsi lo. ptel ' i r lr t t ic nltrt lr tz i

pono r iL i gn . ̂ ako nu sc , : l r o t r r l l l i e t l j c i e \1o de i i l \ a L l l l a l l r i l / L l -

postupil ae onll io Lako rrrrt ulegoro tt l i i l jcr l ic l l rer agrlc. l t ueic

poslu|i l t i po ol lontc 7. st i l inra potpttnLt sigtt |nosl i Lrbiederrje (nlnrl i i

bloi lel i l tr). . jc| rt l , .r to rtt i t t i ncic se ofcl nroai sl laLl\ i l l i od

droLrmljcn]a i zuborarl ! io-ie i ! i l i ln kol ist i i Lrblctr jc (t l l l iego\1)lu

nlnlzu). O lonrc po\loi. Iuuogc ptedlt le. ia . iednlr od rl ] ih . jc i

s l j ede ia ) :

: r . r Jü -143

.r,q-r,i _".! F- .lCiU

o.b Ji rLlr !1

1J l . N l t th r r r rn rcd je le l . ro : Ober i . l cs t io r r rs l c .Ta l r i r iL rn S ' : - i c l

rla im je Encs ibn )Ialik. r ' .a., l i ldnjlo kao iuram nn icdnonrputovanju na kojenr je i on trio, Pa ie kli l l . i iro dvi rckatl a ondi

k renu0 dr üs t : rne i s l j cde f i . N jcgor i sxputn ic i s t l i zgoro l i l i

r i jei i tesbiha (sLrbhrnallrh. ptrtcnr Lil i ih sc tl l loTorr\ i l ollr i I 'oj i

uiini neli i pto1rust u nlrnilrLl)nikon ko.i ih se on Povratio, l nlrl ion

lto je namnz pliveo kra.ju, rri inio .ie d!i. lc sehvi sc(l ide, nc zninl,

da l i je to bilo p|.i je prcda.je selrm:t i l i posli. ie."

J . j l j l r ! J J l r r L

eu r J-iJcl- Jd J-.,

,.. j]j ;- j d J- .Jb

in ,j)''., .'33 ,L i e,3

;t:i ! itl ;';-u-.-

r '6 I j . nckr da pfcdnosL t l rrr)rnc i to pLr r t legor

. r l . . p . ' ' 1 r ' , l ' l l r r ' r . ' . ' ' ' . t ' i - .

rekr la. jer j . s igurur di t ih ic l i l r rni lo.

orr nri i l jcrr lLL pre\ l l ! l rrc. arrrcla ic uzcti nul l i bnrl

l t 9

--

Mrrletfn'- Malik ibn Enes

(*1t; ö t,&- rry 6).-.alr J .,"a}C c-Jt +!) - 40

40, Poigravanje sa kamenöiöima u namazu i ono 5to je

poküaleno raditi uklanjajudi ih

la*.i !i )lJi r!! ,.-c;r !.1i., :JE g.)üJr l,a ti uJ- ,eU$ tf\ -144

. j )t , '+ J."..3Iri br 5 : j,z 9t )r39 '&

4t' o4' s-t '

!J-4 ,rr'i'� ..1 oa g'.'Y 'cj'lu

144. Obaviiestio nas je Malik. priöao nam je Ebu DZ'afer el-

Kari ': ' 'Vidio sam Ibn Omera, r.a., kako prije odlaska na sedZdu

lahkim potezom otresa kamenöide." Ebu Däa'fer je kazao:"Jednog dana sam klanjao, a Ibn Omer je bio iza mene' pa sam

se okrenuo (od kible), a on je stavio svoju ruku na moj poti l jak'

a onda me je s t i snuo. " ' - '

,;i .s9r"tr ;p,.,ir * ;r. ,P ,f ,f-y *i ;r di u-iai .,:lJl. v.*-\ -145

:Jr!1 gLi tjr-jr uli ,6r.rlr + lJy'! e-fi ui1 ,"-c;, .irr i:c a.i-) :Jrl

; 'JJ'r i '5 -41 :;-lt i !.C-4 d-J.,.1'. l, 'J-.lr J,-, i l ' u5 4--':

J J^l- ' j ! eLl +fr lr Jl., " ' ir, jS :Jr! cg;-a, r.L I a.p o'. ie

3' .*-! ,ui; . 1615 aru.ai .rAJ, .G4Jr ,rt *tt -4, k g"9;>"a'

.dr-Jr oi'r! ,:)e srlt,iS erJJ ,li4)l $lt

c!' d-3.) - .iri.j' lri JP Ja, . jt! eLl ..It "r .u ,1' Jp;6-.a,1 :*..< Jt!

l\ Ji *t Jä' 6 it .öJ.,\t öt a-r-:. J! 1i .s-,' ,rp ui!, - jw

- irl .]}) - ;if

li? En-Nevcvi je spornenuo saglasnosl uleme po pitanju pokudenosti

uklanjanja kanenöiöa u narnazu. a El-llattabi prenosi od Malika da on to

ne smatra pokualenim.

l t 0

l 1 : . Obar i jes t lo n rs . ie N1a l i l i . p r iöao nrm. jc N lLrs l im ibn Eb iMcr ' l cm od Ä l i je ib r Äbd i r -Rahnrana c l -1 \ l c a r i ja du . je rcLao:'Abr l r r l l rh i l rn Omer Ine je \ id io r l i r \e U n : rn r i l / | | Io ig rar : r rD . : rkinrenöi{ima, tla bi mc, n kon Sto sitnr zil\ 'r 'Sio nlrm:rz, l lkolio irekao: 'Postupa.i onrko kako je Allahor Posli lnik, s.r.v.s.,postupao!' ' ,4. kako jc Allahov Poslanik, s.l.\ ' .s,, poslupao?',upitah glr. On otlgovori: 'Allahov Poslunil i, s.:r.r ' ,s., bi nitsjedenju u nrtrrrzu strvio svoju desnu if lku nr dcs[o bc(lro istisnuo bi prstc (dcsnc iuke), tc bi i iaretio r. icniDr kariprslonr,dok bi l i jevu iaku driro na l i jevom bedru."'

N,lrLhirrnnrecl je lcIaor "\1i l)o51Lrl]ünro orrrl io l ialio .jc .\ l lahor

Pos la r t i l , . : .1 . r .s . . pos lup i lo . u Lo je i s l i r \ I -bu I l rn i l c - t l , / \ i scn i ^ l lahnu se sn i lo r lo .

S to sc t i i c uk l l r ja r la I ianrc ra ica sa t i . l c la i od lc tc . ne smeLuako se ro . je ( lanpLr l uc in i . a l i . je bo l i c lo l le i i l r i t i . a idcn t i inogmi i l je r r j l . je i I :bLr l Jnn i l ' e . , \ l l l h n ru se snr i l r , r ro . l i s

131.<Jt j -t4-::Jt :,!t - -l I

J l . l ö e n j e r e ( e h h r r l r r n r n r i r / u r i l r ü l r ' i : r l r . l

a:6 l i i dt ie,, ,r+i; 'c , f t ' iJr ;r J. i ,Jr "L, u.L- ,. : l l ro lJt i - l .16

r.r';.iiJr 1, ,11 X ii r+:i .jir !,irtr i,1/.,1r .rr--Llr -:,LaiJl rJir 4,'.J

,16,,1 .rrr ;,.-rr1 ;,Jr \tii r-!e a)'Jr .ij--,t ir+ 1.L".J:;i ,4:i1 ,.,J.!Jj J

. ..(.-., J'J .:+ -Ä * .:-, r"r,, L-l.c ,'J

l J6 . Obar i . j es t i o nas j c 1 \ ' l i r l i l i . p l i öao na r t . i e ̂ bdu r ' -Rahnranibnul-Kirsiü orl 'Ai ic, r,a., da.je onir na sjeclenju rr ninrazu uöila

l lrglarl jc o nanrnzu

Lis l ' - l-Kär' i r .- l i : Kod rus.lc Ffih\racno dr s! 'kada se krTiplstorr iSarcti lpl i l ikorn sjcclcnlarazLii i t ih r elzi je rcksta hadise.- '

ctsl] ir irkr nc sl isnc osinru nrnurLl)- r 'arl i PosLojanje

l ]

-

Mr?,?ffd'- Malik ibn Enes

sljedeöe: "Et-tehijjatut-tajjibatus-salevatuz-zakijatu lillahi,

"3-h"du "n la i lahe i l lal lahu vahdehu la Serike lehu ve eihedu

enne Muhammeden 'abduhu ve resuluhu, esselamu 'alejke

ejjuhen-nebij ju ve rahmetullahi ve berekatuhu' Esselamu'aielna ve'aia'ibadil lahis-salihin, esselamu alejkum' (Veliöanje'

sve prijatne i l i jepe ri jeöi (zikr). namaze iostale ibadele upuöqiemo

,ur',lo Alluhu. Svjedoöim da nema drugog boga osin Allaha koji je

Jedan i nema druga. i svjedoöim da je Muhammed Allahov rob i

Nlegov Poslanik. Neka je mir i spas. Allahova milost i bereket na

rebc . V j -c ruv jesr r iee . I neka je rn i r i spas na nas i r ra A l lahore dobre

robo\'e) _

'r+' J ;P;r Je ,f ,y.it ;t 6J,f C,.?kj Jr .f d\' rF\ -147

,ir e*.Jr :rrt; :J}ilJ ,r&:Jl .J,Ül Fl,l J;Ir lsle.Juerr J 14,cf .lji !;)Elr

r:Jr l),r,Jr .aj<r,, Är Är')J Jr kiJ-fg,'IJ'4i jrrlrlr J+Jr di! Jli'rrr

. j;1-1.9 oir i.r-: oi;rx-ii, ,irr f !,i1 'l Jir.F!i ,ü+üJr irll rt.r,J'J

147. Obavijestio nas jc Malik od Ibn Sihaba ez-Zuhrija. a onprenio od 'Urve ibnuz-Zubeira da je Abdur-Rahman ibn Abdil-Kari

iuo Omera ibnul-Hattaba, r.a.' da sa minbera poduöava ljude

tesehhudu i govori im: "Recite: 'Ettehij jatu l i l lahiz-zakijatu

li l lahi, et-tajj ibatus-salevatu l i l lahi' esselamu'alejke ejjuhen-

nebij ju ve rahmetullahi ve berekatuhu, esselamu'aleina ve'ala'ibadil lahis-salihin, eBhedu en la i lahe i l lal lahu ve eShedu enne

Muhammeden 'abduhu ve resuluh. (Sva veliöina i blagoslov

pripada Allahu. svc pri jatne i l i iepe fi jcöi (zikr), kao i namazi i

'inU ovorll hadisu koji se prcnosi od 'Ai5e. r.a. nema lzgovora

Allahovog imena nakon rijeÖi eftehijjatu i es-salevatu' dok u prcdajana

ovog hadisa öiji lanac prenosilaca doseZe do Poslanika. s a v s a prenosl

ga Ibn 'Abbas i Ibn Mes'ud. r.a . se spominje Allahovo ime. odnosno rijeö

iillohl. u pornuto pravilo u hadiskoj nauci je da s(] daje prcdnost onimpredajana koje doseZu do Poslanika. s.a v.s . u odnosu na one koje nisu

iakve poput ove koja se biljeZi od 'Aiie. r.a. Malik je odabrao te5ehhudkoji se pienosi oct Omera, jer je on postao opöe poznat. a i Omer je ljude s

mimbera poduöavao toln tciehhudu

121

Irogl.r\ l jc () n.rmaztr

ostali ibrdcti trkoclel pliplchjLt ,\ l lahLr. NcLa jc nrit i spir.. .,\ l lahor amilost i bcr-cket nlr tebe. Vielor icsniie. I neli l. ic lnir i sprs na nas ina Ällahorc doblc lobore. S\lcdoaim dr trcnra clfttgolr bosa osil l lAIlaha koji jc Jcdln i nenrir cltugr- i sr icdoöinr dl ic \4trhanrnlcdAllahor rob i Njccor Poslanil ' .1

- ""

i)gJr ,ar.- rJJij +j|r jS di :,.0, 'l .t , '-l! rjJ.-i ,3!'" uJ:'i 148

-.";,)J .- jr . * *.. , ; J + .: ! .r "J .- jS ) ).+ - -"--aJ, .r

,1r ;,*, r"r"-+ oi cr.u-: ! ,rrr :{l Jl 'i ji .!+.! iilll rirl rt $ttj

,,1 j .*F ri1.! ,r.rijJ .j"..,

l r i l � r . r i r . L r , l L L9 - | - - - ' ) . - . . - - '

q ,"J, j .Jljll Ji,i,.Jr

,+-J' lr+ ,üi r'l rljt

. 1 ö

Iur .JJtll .ür jr.r./rjl !:b r)'Jt .'L:K,ry o, r.-t; Ji .sb r)*:t

uJ-rj ..rj# r ,.irr r* ,rijr -tt ;) :* j.l

fr ;'itr 'a 'J' ,r..r Jü

. , . . ; + i * 1 . . l - " 9 - ; - P - - : - t - - . " - \ r , + - -

l l l i . Ob. r \ i j . s t io n ls ie N4r l i l i . p l i t r to n i i r r r . i c N l l l - od lbnOmcra da ie on nx leiehhudu tlöio: "Bismillrhi ct-lehij iatrr l i l l ihis-saleratu l i l lahi, ez-zrkijrtu l i l lahi. esselnnru'ale'. ike ejjuhcn-ncbij juYc rahmctulhhi \ 'e betekatuhu, esselamu 'it lejna vc 'altr' ibadil lahis-salihin, iehitt eD la i l he i l lal l l lhu \c iehittrr cDncNluhanmcdcn resulrrl lah." (t. iruc Äll lhl. s\i l \eliaina l)riPil( laAlhhu. nlmuzc i ostale ibrclctc upuiuienro sltt lo Ällahtr. Nclia.ic nli l ispas. Ällahor u milo:L i belelict na tcbe. Vjclor icsniae. I rlcl ir. ic nlif ispas lri l nxs i r l i t Allahorc tlotrtc roborc. I 'osrjctloiio sttnl cll ncntlt

"" Lr-Lehil j i lu ,, .xi i nxöinc rel i i | .1.r . \ l laha d7 i. . cs sl le\ lLLr . 'rr1Ö1propisnnih pcL I i l fd l l i lmuzlr po lcdnour lunraröcrrl t l . a po rh ulonl inlaznaienje srih ibrr lelr. ü-lr i i ihalLt znuii src ono o(i f i lci i i go\ ofi l i to Jcl i jepo i Lrgorlno. r po cltugonr tLrnruienirL.lc to spomil i irr l ic . \ l lehl l d2.i . isjeianie na Njcgr (7i l i f) . \cs-sclunttL 71taai tr i lzcl l lc uloöii1i l i zl l ! l i lc l iodAllaha. t17.i.- i l i spas i zait i la o(l sr akc nrahane i rrtrrt l l ier osti .

l t r

Mn?'effd' Malik ibn Enes

drueop. bosa osim Allaha [ojije Jedan i nema druga' i posvjedoÖio

.rliau i. iaunu .ed Allaho\ Poslanik )Ovo te utiti nakon prva

dva reläta (na prvom sjedenju u namazu) i kada zavrSi sa uöenjem

tesehhuda moie uöiti dovu koju sam odabere u tim mometrtlma' a

f."a" O"O" sjeo na posljednje sjedenje, tako<Ier 6e prouöiti

tesehhud, osi; sto 6e prvo izgovoriti rijeöi Sehadeta' pa onda moZe

uoutiti doru koiu ho(e {jer je u ovom hadisu izgovor sehadela na

kraiut. Kada buOe htio predati selam treba prouöiti: Esselamulafett'-neUijji ve rahmetullahi ve berekatuhu, esselamu 'alejna ve'ala 'ibaditlahis-salihin, a zatim preda selam na desnu stranu za

i]n"Inorn. pa onda na li ievu' Ako bi mu neko tada nazvao selam'

moäe rnu odgovoriti na selam.

Muhammed je rekao: "Sve razliöite fonne uöenje ettehijjata

koie su spomenute, dobre su. ali ne sliöe tesehhudu Abdullaha ibn

Mis'uaa. r.a.. a mi inano njegov naöin uöenja teSehhuda kojeg je

orenio izravno od Allahovog Poslanika, savs' pa po tome ml

p ostupamo. "l6l

,gr-tir JilJ J, -a.)-

u.-utt ü ,äA, tf uV ur.i J'r Jti -149

s cl-,r +,lt iirr ,rt'.a iirr ;j-, gitt q; lj) rl :Jt! ':.9** ar 4rl r: Ü'

.'+l' #i a l, rrj ai)\-r aLr +ft ni,' JI, ür Jr).l-aij ''ilr.irt llJr

,ir i:,ri2-tr ' rri ;)<JJ ,ly'Jl I lirr orp ill ,J' llJr UJtu 'i :Jü!

*.9!': qe t'djJ' -u€ y1 itt'al-j�i #' Wi t,l-l' lXJ' '!t*lalr9 !t1'alt1

.At-:t r+ i'r-r iri.r4-:i3 iirr i! cj! 'i üi +5i 'J+i'."Jr Äl )t.l

j j7 4 tti J\ oF- - a,r iirr .''a, - 5J-- J. Ät *,r ü61 :'t'3 i!

.r)f 4 Jeb-

l6r Imam hafiz Es-sehavi je u svom djelu El-Mekasidul-hasene spomenuo

da niie ispravno uöenje bismille na poöetku tesehhuda lpak' senecl ovog

fruairäj" ."ftift, pu;" ispravnije reöi da se bismilla moZe nekada prouöiti'

ne negirajuöi poitojanost seneda i njegovu vjerodostojnost

t24

l )rrqla\ l j ! ' o r1.rrx, lzLl

119 . l \ 4uh i rn ln rcc l . j c l c l l o : "oL r r l r i i es t i o nas i c \ l L l l i l i i l I

Muhtiz ecl- l)trbbi i . i ocl ScLika ibu sclcnrc iLrtr Vrt i lrr cl- l scdiia l orr

prenio ori Abcltr l l l l i l t i l l t t Nlcs t l t la. r" i l cla jc f ' l i lo: -Krldi snro-klanjnl i

za All irhorinr Posllnikoln. s'a r 's ' t l i i l i bisnto:'Essehnru ' l lal lahi ' . pi l l lanr je . ieclnog dana Allahor l 'oslanik'

s.a.r ' .s., nakon obarl jel log namaza priSao i lcklo: 'Ne golorite:

Esse l lmu ' l l n l l ah i ( t r4 i r i sp i r s ne l , ! l . i c r r l A l l aha ) ' j c r . i e za i s ta

Alhhovo iDrc Es-Sclam. nego recite: 'Eltehi i . iatu l i l l lbi Ics-

salevatu !et-t i j ibit t t t . csselanrtt ' rr lej l(e ci iuhcn-nebii jü ve

rahn le tu lhh i i c be rc l i n tuh r r . csse lnmü ' l l e iD re ' l l r

' ibadil lahis-salihiu. eihc<ltr en lr i lahe i l l l l lah le e!hcdtr enne

Muhamrnedcn ' abd hu ve res t l l t l hu . " ' (S \ i l \ c l i ' i n l l p r i p i l ( l i l

A l l ahu . t u r r razc i l i i cpe r i i c i i ( 7 iL r ) upL r iL r i cn ro ' \ l l r hL r ' Nc ta . j e n t i t

i spas. , ' \ l lahor a r l t i losl i [Tctel icl l l i l lebc Vifro\ ie\r l i 'e l l lel ' i . ic

n,i l . i .pu, na nlts i na r\ l lahorc dotrrc robo\e Srjet lr i i t l r dl l t lett l l t

dmgog bogl osiur All l thir. i sr. iccloÖil l i ia ic \ ' l t thltnlnlerl ' \ l lahor

rob i N.lcgtx I)osl iLrr i l i . )

\{ulramurecl . ic t ekao: . ' \bt l tr l lah ibrl N4e' tr i l rr i je r ol io (t l sc nir

o ro dod l i l i oduzn rc n raka r i . i cdno s lo \o -

()j.?..Jr i '1.J1 +\t - 12

J2, S t r j c sunnet ö in i t i n . r sedZd i?

oU tf e.t r ' .- r j l i6 $i :, 'oe Jl ;s 'glu u '; i 'r-Ü!" uJii -150

djrj . !r j )-r ; ! r.r i t ; : iLi ,+t" ni; :-5+ g' 'Jt

.J....i-r .r.t \"+;i?

nrs ie N4a l i l - 1 ) r iÖao nrnr le Na l i o t l Ibn

pril ikonr sedZde stavljao irke porcd m.iestlt

l : l Be'. ihcki\ l cs uda .

*= -;,t ;," -f ;FJ

l i0 . ObN\ i ies t ioOmerl. r.a.. da jc on

( ' \ , i r . , l . , r , . - r . , f ) ( r r . , I

r jcrr loslojnim haclisorr sa scncLlonl od lbl l

I l i

i s |ral f i l iu gu

Mn,etfr' - Malik ibn Enes

sdie bi souslao svoie öelo. Nafi ' dalje kazuje da je lbn Omer u

i.in ftf"Ooit danima izvlaöio svoje Sake iz odjede i spuStao ih na

pijesak.

&ei e.) Jp :JJ4 ÖS ti\ ).e c\ Je 'e! ljJ'!'i 'c!r.. t,9i -151

.re,-- r-.f ,-rr.r,r-; ü.rJl ü!, ,a,it i.;cb "t* i) rj! i '{i< d!$ !J'J1\1

.qJ,

a;ii rrir +ll a-a,-,ri i.r*t *a.a gri ril J.l ,l!:i 'itü tr41 :{"' Jli

+,uai 3r r,i! cijj C. t.gr) -ir g.r 'jP .k .a 'iJ .'JJr tt '4\'i e4t

Jt rot ,clr,,1 e,,ir yl +i J\ 'v! 4 !/ .f)11 .rb a-$- &') '$ti tJ

- Äl al.; - i,if di

l5l. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Nafi' da je lbn

Omer. r.a.. govorio: "Ko spusti svoje öelo na zemlju' neka io

utini i sa Saiarna, pa nakotr 5lo podigne sa zemlje.svoje öelo'

neka podigne i sake. jer zaista ruke öine sedzdu (Allahu) kao slo

je öini i lice."

Muhammed je rekao: "Mi na o5novu oroga i postupamo'

PotreUno.je da osoba koja öini sedZdu spusti svoje Sake u. visini

,i i iu. .uttuti prste ruku i ispru2i ih u pravcu kible ta ne da ih- iiri) '

na nakon sto podigne glavu sa sedzde treba podiii i ruke Medulrm'

lln ".1,o*. 'rn"iu u.-iit u hladnoca pa sroje ruke sta\ina odjeiu

(ili ih uvuöe u odjeöu) dok ih drzi spustene na zemlji' to ne smeta'

iakvog miSljenja je i Ebu I-lanife. Allah mu se smilovao "

l t6

PLrgl.rr l jc r ' nanr,rzrr

1!)'u:Jt ;t -r;J*t +!l - {3

.l-1. S.iedenje u tl i lrr i |zl l

,Jqt d.? .i! .sto ,i 'r." -il J'9 ,r!) J 4rr -!.t Ü.L- .i!b lJri 152

iü,dr r-llj +r ,"r -,rr -.i,-..j, \,-ll .+l+t J; e,r Jtjl',.J. t-1.,

,r,i::i 3r i,! Ll.,r, e.!LJ :l:,Jr

l i l . Ohr \ i . l cs1 io nas je N4r l i l i - p r ia ro nanr . j c A l tdL t l lah iL rnDiruf da je neki öovjekr6J klan.jao pot erl lbn Onrera. r '.:r.. pl jc

s jco (u n rmar lL ) na bok , r i spruZ io . je . iednu nogu (n i ie i c pod\ iokuko jc plopisrruo). Knrlr jc Ibn Onrer zivri io svo.i tt i tnrlrr.ukolio ga je zfl t:r j postuprk. l öoljck nru rcöe: "Pi t i to trl ioöiniS!" lbn C)mcr n.l te l i jei i leie: ". la im Dr bolo\e (pll niol-rnrt rko s lcs l i l . "

i.., , ,il1 "L, r r.[l r' r .piJl , ."],Jl .r, *.L- .3lJlj ,itti -153

;Jr ;rs j-,1 rij *!oil :jtJ ,--Jt ril j)'Jl !] e; ,,.,i .;J Jf rji

.s!, .jtrt..4 ii 3)-.:J1 .i- ülJ ,3)'...i1 i:-! r-J til : jLi! ,3i ,.rq-.1

.srJt -Uat.;r;

dr rj-t - r+q +i ji ,."j ,r;ij r-üj :r"J iü

J66666 ri., r-r .Jf i,! j' J ,.\ ),;J;i, ;..j-Jr ;l e,)'t!

.- i- !r * j l i r ol +J', J,4;.-; tr ' t i !

153 . Ob ln i j cs l i o nns . ] c N ' l u l i L - p t i i i t o r r l n r . i c Äbc l t t t - l t l t h r t t l r libnLrl-Ku:inr orl , \bdLrl l l l r l ibn ,\bt l i l lahlr ibn Orttcnt dl . ic on r idlrr

slog oca t la ispruZi noge u nanlizu l iada.je na sje(lenju. pl s. lm ija tako i inio, a bio sanr l irdi Drl lrd. Otnc nl i . ie zt lbrrDio dir t irko

e ! ! ! J \ : ! D - c j

{j.J! I' Jr --:i- l.i,

" ' i dmuiur plcdrlanrl\esl i jc sc spominlc de se

isLog ciogrrdrri .r korl I jLrheli ic. lbLr l) l \ tL.h i Lnfudi o nic!o\ onr sinLr ' \bdullrhu

] ] 7

-

Maoef fn' Malik ibn Enes

radim rekavsi: "To nije sunnet u tramazu' nego je sunnet dapodvrneb svoju desnu nogu, a ispruii5 svoju lijevu nogu'"

Muhammed ie rekao: '-Mi na osno\ u ovoga postupamo. a to je

i miSljenje Ebu Hanife, Allah mu se smilovao."

Malik ibn Enes je identiöno öinio na prvom sjedenju' a zaposlednje siedenje ie govorio: "Svoju zadnjicu (klanjaö) spuita nazemlju. a desnu i lijevu nogu ostavlja na desnoj strani "

i l ltir :Jr! ,n5*.a anlr ,to ,.sü- u ii:* u9\,,:!u l,Jtti -154

ir 4:l,i Lc, : Jti! al r fi.i .ö.^ijr i JdJ2J' ir ..!e -P qE )"t

'ci:3l

'.+,r|||||||||||||||� ,..14 a<r ,e1,,ra.Jr ;9 * ,+ ,tJ1,fi $r*'i ,J't tr4: :'tJ Jti

. - ;Ir o,.}., -:,i.- a.\ )991 ,at).e 3 a-fi

154. Obavijestio nas je Malik, priöao nanr je Sadeka ibn Jesarod Mugire ibn Hakima da je rekao: "Vidio sam Ibn Omera dasjedi na petama (podvnutih pßtiju) izmealu dvije sedide unamazu, pa sam mu to spomenuo! pa mi reöe: 'Tako radimotkako sam bolestan,"'

Muhammed je rekao: "Mi na osnovu navedenog postupamoNe treba da se sjeda na pete izmedu dvije sedZde, nego se sjediizmedu niih onako kako se inaöe siedi u namazu. To je miSljenje iEbu Hani fe . A l lah mu se 'mi lorao. '

rJrr3l 6)1-, .l!) - 44

44. Namaz osobe koja ktanja u sjedeöem poloZaju

128

l ' , ' l l . r \ l j r , , r . r r . r / L r

. r ' r . r . - ü - . s . - r , , . , * J . t . 1 . i . t : p . 4 j - t > 1 5 5

rrr rL; j j l .- . i j r" :Jü r i i *L"t,=t ' .1, J- J' i j i ;-3' Jt , .r"+Jl

; sr. i j t< ,r\ ! J,üJ J+t

jF i> 5 rJtJ a, '-. i \Ee..r- l ' -L'

' \- Jl i ; ' j l i ;ra;- r+;,rj 3)t! \ J') \r '6 ttu

155. Obar i ies t io las . i c lV l l l i l . . l i a ro n l rn . l c l : z - lL r l r r . i od L .sS l ib l ibn . lez ida- u on prcn io od I i l - l \ lL r t l l l i b i r ibn l :b i Vedr t c csSchur i j l l i o i i p l ipor i . lec la od I l l l !e . r . .4 . . \ r j c lo r i cs t r i l ' o r c s a r .s .

supfLrgc. dil . ic tekll: "Nisam nikad, \ idjelIr V.ierovjcsDikr.s.a.r'.s.. t la khnja n1r[i l tr sjedcai. osiir nir godinu tlann pti jc

n jegovc sml . t i kada je nn l i lu l i l an . i lo s jc t l cö i iuö io tc r t i lonr(polugallo)srrr , taho <l:t je t:r sul:t izgledali l ( l lr i tr od one kojlr icuistinu rlnia od n.ie."

o qJ ;," ;* .-;6; gi -r J^r JJ -L.J :r ,!r.'! .j-L- 'rlJ', u;>i -155

,.tü -L"; "J, or .5L-;', ' J;-; i\:1,..;: i r lrr€ Jt J"d\J )t"s ;1.

;rj ;,r1 ].D'-: -;-.-i -lii Jru *J J.L-i 3)'.,

l :6 . Ot ru r i jes t io nas ic \1a l iL . p r i i ro n r tn r i c l in l l i l i bn

lvlLrhamnted ibn S arl ibn l:bi Vellrs plcnoscii oc1 slttgc Ahclrtl lahitibn ; \n r r l i lTnu l - 'Asa . I o t r od Abc lL r l lah l r ibn '^n l f l l r l l . i c , \ l l ahorPoslanil.- s.u.r.s.. t-c1.arr: Nanraz onoga koji kl ltt. ia rr sjctlcierrrpoloiaiu.ie kao pola namrza oDosa koji g kl:rnja sto.ie[i."

ü! QJl r".rj [ : jr! 9,..r J, ,]r1 r, ri .;r.,1, ;.u- ,e.!' u >i 157

ii!- "^-l .r.,J, .rb ^Ll *.1" or .rt-" 'or j,-, .;# ,.l,:ur t-<;J , '\,J

r.J r'J -i4 .-^, .1' il j'r :- -! ri *l* i

157. Oba\ i iesL io n rs . i c N ' l r r l i l i . p f ia lo r r i rn r . i c tz /L rh l i da . ieAbtlLrl lah ibr 'Amt-reli lo: "Ka<la snro tloil i u N'lcdintr pogotli lrt

nas je jaka g|oznicr zbog njenc ;esloke l i l inre. pa jc AllahovPoslinik. s.a.\,s., izisro pre(l l judc l io.i i su sro.irr nnfi lu klanjl l i

1 1 9

Maoef fn' Malik ibn Enes

siedeöi i rekao im: 'Namaz onoga koji klanja sjedeöi je kao pola

namaza onoga koji ga klania stojeöi.' "

qb,hl +" ilr JJ-J,li :eJJr'. J,;i Jr,+Jalr \:tr' ,ellu urei -158

trt Jt |Ät .f -r'r-

P.J,tr .ij' Ji,.*i '* 7rä u") 3: &s

Lo. ; . , ' ; ' . " . ' ;J t f ' " ) 'J ; t i ) :Jü i " - ' * t i . l -P L+ 'a ' ' ;q

..rJ,c.r): urr 'rtla .oJ-i l. jrr c :Js 1;,, r95rr! frr!19 .i..9 rj '.cr

i,,,ai irl r *rai i'r9g ,,i", liJ

r,il ,i.Jrt 4,* .i.4j ,L L,gJJ i.Etl Jejr öx..a ,j'L r'r4; :+"'r Jü

rr1.r!-9 e-1J5.s11 'rö ,ü',.]i L]- r.U L"tr* fu'ir !el, l jr ,Ai,t "st-

.d,r-j J9

1 1 0

158. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ez-Zuhri od

Enesa ibn Malika. r.a., da je Ältahov Poslanik, s'a'v's', uzjahao

konja koji ga je zbacio s leda, te je njegova desna strana bila

"guij"o" 1oil1"d".ta). Jedan od namaza je klanjao u sjedeöem

potoä"j,r, p" smo i mi za njim klanjali sjedeöi. Kada je okonöao

nu-"", ."L"o je: "Imam je postavljen kako bi se sli jedio' ako

bude klanjao stojeöi i vi klanjaite stojeöi, ako ode na ruku'

(pregibanje u nalnazu) i vi ga uöinite (slijedite ga u tome),.kada

ikie: Semi'allatru limen hamideh (Allah öuje onoga koji Mu

zahvaljuje), vi recite: Rabbena ve lekel-hamd (Gospodaru naS'

Tebi pripada svaka hvala), a ako bude klanjao u sjedeöem

poloiaju i vi klanjajte sjedeöi!"

Muhammed je rekao: "Mi ovako postupamo Nafila-namaz

koji neka osoba klanja siedeöi je kao pola njegovog namaza koji

obavi stojeöi, a Sto se tiöe onoga Sto je preneseno da je Allahov

Poslanik. s.a.v.s.. rekao (na kraju ovog hadisa): "A ako bude

Ir(rgJnr'1ic o rramazu

(i irrn) khnjao ü s.ic(lcteir poloi.r. iu i \ isvi l i l n.i . i le sjetlcti l".odgo\o f n i r to . i c da pos to j i d rug i h ld is Lo j i ga . ic dcrog i r ro . " " "

ib*! ,Ji J,r .i-,-r Ji Jr-1)-"1 urr-i ..r-ri u,r-- ,-! !.L- :J.3 i\.i -159

u lu - --t -u . -, , -4J r, -t .Jie !.- -- . ' - i- .#

ljJ,'ür i+ü .LJle +J+ *.i -,!Jr :;,q ) :6-t-1 +l'

159 . N lL rhammec l i e t ckao : -P r i i l t t r t an r j c B i i r . p r -en io nan t . j c

. \ hmcd . oL l r r i j cs l i o r t as . l c l sn t i l i bn . l ün t r s i L r r l Lb i l shaL I : s -Seb i - i . j

od DT lb i l u i bn Jez i c l l c1 - l )7u ' l i j l . i t o t t oc l An r i r l c i -S r t t r i i a t l a . l c

tekao : Ä l l l ho r I ' os l rn i k . s .a . r . s . . j e r c l i ao : Nek l n i l i o pos l i j e

mene ne p red ro t l i l . i ude ( l i h l r i a lL la i uan taz Lao i n ran l ) s j edc i i l ' , p r t

su l i ud i po tome pos tupa l i . " ' "

(,L'1 Jr , ,Jr ri 5)'"..J1 '1,) - J5

15, N lmi rz u od jca i i z . iednog d i . i c ln

, . 1 ! i { i i r $ i J + I

i._lr dr Jr, !j!i aj)

r<,. ur-ti .s1ju !J.J.i -160

J. j_$ - ,6 . . 'ü J: , . l r , r , r

;'tl .alt ,.!_: ,t!!il-l

" ' ' ( \ l j lu. l is l iLrj i plenosi I :rcs. r ' .4. bi l lcTc .rLrtol i icst hrrcl isl ih , bi lLi. ls l i i r n n j cmLr j c i h l i t i s ho l i p lenos i I : hL r I l L r r ! i f c . re . S l j e i l bc r i c izlhir i iskc ikole i \hrncd ibn Llarrbcl zasttrpl iLr \1r\ o obl\c/nostisl i iü!rr jr i r .rnn l ioj i Llunl l u sicJcicm PoloiniLl. nt i l l i i t f hi l i u sl i l l l iLl (1i l

k l l n i r j u sLL r jee i . dok i c o ra j p lop i s r l e log i r r r r ( sL l r l . i cn rL r r r cn i l gc )kod l rbL rHunilc. Suli je idmgih uicnjaLl ( l i1! io dr dZcrrr i l l i ie klerr i l lLr : i l rr icÜi zainanont krr i i k l .rrr ir sledci i)."" Sene,. l ,rr 'og hedisl ic mLrtl tul ib lzlrr1'rn).. j tr rtcdosLliuncki prcnosioci.a ncki ru nc|ozneti. i l i su gr ci lonr l) isi lrr rL\ f i lcni.

l r l

Mld,.ttd' Malik ibn Enes

t60. Obaviieslio nas je Malik- prieao nam .ie -Brrkejr ibnul-

Lsedzdz od Busia ibn Se'ida. a on od 'Ubejdullaha el-Ha\lanUa da

ie rekao: -Meimuna. r'a.. supruga Allahovog Poslanika' s'a'r's"

i " t tun j " tu u t t " t ; in i i mabrami . a n i je na sebi imala donjeg

dijela odjeöe I suknja. podsuknia)"

:r,u. l i;y-rr..j i jt ,.,1 lr gr.!! i:P ,.11&J üir lFi 'eiJi' urei -{61

tili 6in 1i :Jr! o.r.,9 +i i ö)kjr Jt aLi n+ a',rt"' or Jp,) JL

l6 l . Obavi jest io nas. ic Mal ik pr icao nam je lbn Sihab e/ -

Zuhri od Se'ida ibnul-Musejjeba, a on od Ebu Hure.ire' r'a ' da je

neko upitao Allahovog Poslanika' s'a'v's" o namazu tl

i"a"oaj"iooi otlje6i, pa je rekao: "Zar svaki od vas nema dva

äijela odjeöe (gornji i donji)?!"

,:Jü gi ;r ,P Jy 6"t J-i if .6r+ J €'f s,r.-i ":lJu uJti -162

?v j- e-t4t.;rr .,L, ar J1-, j i :*r;i ri i ' ' ig.,l i "-" !\o ei t

.'1P'e .-,r'11 gii c'llt

162. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Musa ibnul-

Mejsere od Ebu Murreta, sluge 'Akila ibn Ebi Taliba' a on od

Ummihane. kÖerke Ebu Talibove' da ga je ona obavijestila da ie

Allahov Poslanik, s.a'v.s., klanjao namaz godine u kojoi se

desilo oslobotlenje Mekke osam rekata (duha-namaza) zaogrnut

u odjeöu iz jednog dijela.

di i:a Bta ii 11; criJ'it J1, 6J, r,i üi r'äJr J'ri u.rri 'eitu r';rei -163

,P- äJ.,i Ciijr irt d,j 41, ilr +, ir-J.i'r J! "c"+j lii ':.):1,, J$

nJr.i,r .rL, iirr J,y.1 Jul ,ge üt..,c^i"l '.1u "aP ä',i;'*tt e,}ul

i,, gt (E "r^'i! vr:Jr! 'Jr! rli {-1 3ia ii lji :i:'ul st't'a;* :/-1

Poglar' l jc 'o naur.rzn

1,r g1 ,irt J,*t ! :.r.lit ,.-iPl ; -y j Li-,.,t. c,ü91 -:lr.rLaJ

ri :!-1 4r 4rr $L r.ur Jr. ) itii ,5-!-Ä ,1 j)'i .i'ei )'*) J,rl ri .rii

. j t l ä i e c,qi r r j ' . - i

163. Obar i jes t io n ls je N la l i k . p r i iao mi ie l :bLrn-Nrc1r c la ga . jeEbu N, lL l rc - s luga -Ak i lo r . obar i jes t io da jc öuo fJmmihrur ,kaerku Ebu Trli l)ovu kako kazuje ch je i i la AllahovonrPoshniku, s.r.r '.s., godine u kojoj je oslobodcna \lckka, izatekli l gr u vri jerne dok jc uzimlo grrsul. a njegora l itct 'kaFatina ga je zaklanjala (od pogleda) odjeöortt, pa Ummihanaveli: "Nirzvirla sam sehm, a bilo jc prcdpodne\sko vti jeme, paje Allahor Poslanik, s.a.r,s., upitf lo: "Ko

.ic o\o?" Ilekh srrDr:"Ummihana. köcrka Ebu TNlibovr". i l on rr to reöe: "Doblo

doila. Umnrihlrra!" Kada jc zavriio sir krplnjent. ustio .ic (laklanja osam rckatr (duhu-nil,na,,a) zroglnut u od.je{u iz.jednogdijela, a zlt inr se oli lcnuo, pr mu rekoh: "All lrhov Poslari ie.moj blat hode da ubije öorjcka kone slnr ja dala garnnciju zanjegovu sigurnost i zrit i tu, l l imc mu.jc Ibn Hubejre?" AllrhovPoslanik, s.ir.v.s., Dr to odgovori: "Mi (l . ieno garlnciju zasigurnost i zaltitu ononre koga si t i zaitit i l l t . o Llmnrihanal"

LJj i.I- ii 3L 'Ji r"i , .r+Jl .u,j ;r -r..3 !;,.'i ..!t" ut2i -164

JjJr .,LJ1 ajJrj .tojlr i JE cäilr ,+ J..i 1r1, f|- j 4, .1,, .rt Jr

C+''l ,'6$ :;

}rJ,rq \,;i r t?i J--\).a,J ; L-t' \jr.' rjle 'jtii dl.i lrÄj :r"3 iü

,,11 rr) - :i,ie Ji Ji

l6-1. Obarijcstio nas.je Muli l i . pliöao tri . ic Vluhunrtnccl ibuZe jd c t -Tc jmi od s ro je ma jke ( ln je on i r up i t r la UDrnru Sc lcmu,r .a . \ je [o r jesn ikor u . \ . : l . r ' . \ . . \ r r l t r r rg r r . t r i r rn r r Z (n i l t l l oTeklanjati? Odgoloril | je: "t l nrahrami i dugaölioj hal.j ini kojaprekriva gorn.j i dio n.lenih stopaln."

i t l

Mrrletfn' Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Mi postupamo u skladu sa svim

navedenim. Dozvoljeno je muSkarcu klanjati u odjeöi iz jednog

dijela. ako ona pokriva ono Stoje obavezno pokriti. a toje stav Ebu

Hanil'e. Allah mu se smilovao."

'l"Jj C.:4i Ji ffl'i *":t liu

(J*lJl 6)1, +\ - 46

46. Noöni namaz

iirr ,rl- iirr .1r., JL 1r2.,,;i

165. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi ' od Ibn

Omera, r.a., da je jedan öovjek upitao Allahovog Poslanika,

s.a.v,s., kako se obavlja namaz nodu?, pa je odgovorio: "Dva po

dva (rekata). Pa ako bi neko od vas imao bojazan da öe nastupiti

zora, neka klanja jos jedan rekat kojim öe uöinit i neparnim broj

prethodno liJanjanih rekata."

iirr .rr,o iirr .1r-.r',:i ,i-t't;,r ,"ot,f ,f ,'l-P'i\ u'L ,eljb urei -166

tsl, ( l 'rP .ör. 'r ' J#. iy. '6:aic J!' ' - l-ür JP.rl4r i6 sLJ ".r '

' ez.!'?l

166. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Ez-Zuhri od'Urveta. a on od'Aise. r 'a. da je Ällahov Poslanik, s'av's',

klanjao noöu jedanaest rekata' a sa jednim rekatom bi klanjao

vitre, pa kada bi zavr5io sa klanjanjem lamaza, legao bi na

desnu stranu."

134

;r J+

\ ' 1

. , j j j

Poglavl je o nanrnzLl

;r,it -tf ;s \d,?i Jp ,F 3i - or L r,ir- ,e.U[ ljFi 167

.s- * ---, i\-., --s)) ::1, .,J j.l.- t> -. *) s .ü jf

,J.:i-it -;3') Jj-.j iljj :Jü ..d,U"-., Ji "; Jr-j'j :J\j .nl-J

. .-+.j -j ..,1:;-,5, -,* c j3> --J, ,* i .".t S .1:S t

167. Obar i l cs t io nas jc Ma l i l i . p l iaao nrnr . i c Ab i lu l lah ib t t l :b iBekr ocl sr og ocl. a ou ocl AbclLrl l lhit ibn Kalsa ibn N4lhfenrela koii

. jc prcnio otl Ze'jda ibn I Ialida cl-l)Tuheni.ja dr lc t cl iao r "Rekao samu sebi: Pratit du veöeras (noani) nanrrz Alhhovog Poslanika,s.a.v.s., pa sam legtro pred njcgovim \ratim1r. i l i r jcgovirttiatorom. On je ustao d:r klanji, pa jc obalio d\i klaö,r rck t ,zit in je klanjlo d\tr duZir rekrtr, potonr .jc klanjno dvi lckit irkoja su bila ncito kra{a o(l prethodna dvr, onda .ic klttn.i io joidva rckita koia su bild io! kradn od prethodnx dva, pn jeklan.jao.loi dva rckat.l, t irkoder kri6:r od prethodnih, zitt im jeklaniao rck:rt vitr-namaza,"

i.& ,!.uu t:.- .l i-.<

,61 .r"r. i iE Js.J:? J J.:r--r.rKj l | JJ l jJt i . , : ! \ , l jFi 168

.;,rr -. L. :jl! Si *,o ,' !iL, ijrl Jjr, jl :!.,

. !+ c.r +-; j . " ; \ - .>i J , , t --J ' j , j u-;

168. Obar i je : t io nas . je Ma l i l - p r iöao nanr - j c Vuhanr tncc libnLrl-NILrnkedil od Se'idl ibnul-DlLrbc'jrr. i t on ocl ,\ i ie. r '.a.. da.ltA l lahor Pos lan ik . s .a . r .s . . reLao: -Nema n i t i je ( lnog öov jeka ko . i ijc uobiöajio da klanja noöni namaz, pa ga slvla<ll san (i l l l io girprofusli)! i da rnu Allah ncöc upisati nagradu za namaz liao daga je klanjao, a njegov srn nr u jc (upisall ) kao sldul<a."

J J+ j i a,ri l ;3,Jr r.t Je ,;- ' ..!;,:1rr L.r- 'a.lJL, lJti -169

;L j! -"*!1 ,):; ;":- : oirrii ,r-lJr .. '.rr '!ij' -,!.1'j6 .. :JLi -:tLlt

l r j

a'LS ri-LJ,

Mrr?'effd' Malik ibn Enes

169. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Davud ibnul

Husajn od Abdur-Rahmana el-E'aredZa da je Omer ibnul-Hattab'

..a., iekao: "Koga prode nesto od odre'lenog broja stranica

Kui'ana koje je uobiöajio uöiti naveöer (noöni vird), pa ih prouöi

u periotlu otl-izlaska sunca do pred podne-namaz, kao da ga

nista i nije proslo."

j..1.r'-Uf' ,, r"r ü6 :Jr! ci a1i ;,r /-i ;r l+, r'l'r' 'e'llr" ua'i -170

oj.ö ;Ja.2 6)-.a.1J abi .Urri ,,l.JJr ti JJ ö|' li! G' lrltr iri Är 'tj b ÄU Js

Ü"r', .-ti;; i .ü')) Jui:J 'i .rc.i" 'F"'r ö)\'ajq JUäi /ii) :L'i'

{".f170. Obavijestio nasje Malik' priöao nam je Zejd ibn Eslem od

svoga oca da je rekao: "Omer ib[ul-Hattab' r'a'' je svake no(i

t,lailuo onolit koliko je Allah htio da klanja' pa kada bi

nastirpio zadnji tl io noti' budio ie sYoju porodicu qa lania,iunu-u, i oöio Li ovaj ajet: 'Naretluj svojoj öeljadi da klanjaju

namaz i budi ustrajan u tome' Mi ne traiimo od tebe da se sam

hraniS, Mi temo te hraniti. A samo otre koji se budu Allaha

bojali i grijeha ktonili öeka lijep svrietak " (Ta ha' 132 )' "

ur*i ,ejJr" urTi -171

i ':.4hls lJB ,*lrr .ra1 /-1 +L' iirr ,.rr."' nJr 1:l

a.r+ 'ur c'q aiorgi

jj-j pu! :Jri rrj!,-i.Gir pl +b {1r lsl Är J-'') e ''\J 6tr'Jt\ iof

ilr J1; ,-I. $+ o,ra -1i ,114 +! -1i ,11r l;-":r rj! G. d-J Ä.lt ill ül'' 'ijrl

6)r. J r,+t *, Jc'ir -:,J! i j i '4J- vt J fl'c., FLJ 4" Ä'.iL

:Jqe ir J\t :.rl-a1 pr! i 'a'yti t""z\!t '*'üP 'ir- iJ Jl 1l; '.,r'r"r Ji

{.:. Jl i:-,i! i-+j a ,d-j 4J,'irll ot" iu' ilr g't. Ji' i:'ri'n i: Ji

oa1 3.;, tir, F'9 .,it, .rb ;"J' o.u .L'J 4e Är.sL" Ä'Jfl e't'

1 3 6

Poglal l jc o namazu

erL.'\ i , j)\ i.;rJ" c-:td);;€"t: i J,A; .-*a:jt! j gr.ö r*.'".Jr

e."J, J- ci a ,J!+' .rn') ,r,j.-i ,16r 'rjjJ.l o!\.- i->

i;=I., 3J;1 J*[1 5),\-., :ir.' ti Jr!: ,;] ü! ljr:t J:Ur i>''- '".s JU

.-b -:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::- r;.ii *: i,..*.:-r J t.z)i -)-'c -: -r';.;,5;

(r ' l j +.i.!.> 9i Jij U,".r, it1 \"iJ t"ri qji J-!j "r-eii i '5;.r1 lr&

-t* 3{+ ,La,! r' ':.,:'ti 1}t1

171. Oba i i j cs t io nas . je Ma l ik . p t iö i ro nanr i c Mahrcr lc ib r lSulc'jnan el-Valibi da ga.ie obaviicstio Kurejb. slLrga lbn Ahbirso\.r.a.. da jc lbn 'Abbis njenru prenio dl je jedrom roöio kotlsvoje tetke NIejmune, srprugc Allalrovog Poslirnika, s.a.r.s.' plrje ispriöao: "Legao sanl po Sirini prostirke, a Allahov Poslanik's .a .v ,s , , in jegova sup l 'uga su leg l i po n jeno j d r r i in i , p t kad . icbilo oko pola noöi, i l i mfllo pri ie i l i posli jc toga, ustao iePoslanik, s.a.v.s., protl ' l iro je rukom svoje oöi, otklnnjajuöi salsa niih, prouöio deset posljednjih ajet:t süre Alu'lrnran, zatim

ie ustao i uzeo objeienu mjclin[ u kojoi je bila voda, pa je uzcoabdest iz ujc i to izvri io na n:tj l jepsi naöin. Potom jc stupio nanamaz." Ibn'Abbns dalje kazuie: "l ja sflm ustao i uöinio istoono lto je üöinio i Allahov Poslanik, s.a.v.s., zi l l inr sirm staopored njega (s njegore Ii icrc sttane), a Allahor Poslanik, s.l.r ' .s,je stavio svoju dcsnu tuku na moju glavu i pri lrvatio svojonldesnom rukom üroie desno uho, pa ga blago zllrnu (plenliesli lsine na svoiu dcsnu slf.uru). Klanjao je dva rcl(atit, pa dva rck:rla'pa opet dvit rekati, pa jo! tha rekata, i joi dva, i n krajr opetdva, pa je klanino jedan I'ekilt vit l-namilz^. Nakon togl jc

ponovo legao i zaspao dok nru nije doSao lnuiezir (bttdeai l la l lasahah- amaz), pa je klanjao dva rekatn na k.rj ima je kratko uöio'aza t im ie i zaSao ik l in jao (u dzan i i i ) sabah-na nr az . "

Muhanrtncd lc tckao: "Nriöui nantaz sc kotl nas Ii latl ia clra prl

dla fekala. Lbu Ilanite .je kazao da sc on troTe klaniali po izbolrt"dva po dva. i l i po öetiri rckalr. po icst- i l i po osanl fcküta. pa ark ivi ie od toga sa.jednin sclamom. ir najboljc od toga jc klanjati po

öetirirekata.

L l 7

--

Mri,?ffd' Malik ibn Enes

A sto se tiöe vitr-namaza. tu se nase djeöi poklapaju sarijeöima Ebu Flanife: "Vitr se klanja tri rekata koji se ne razdvajajuselamom (kao kad bi klanjao dva. pa predao selam. a onda ustao paodvojeno klanjao trcai i na kra.iu opet prcdao selam.)"

16X-aJt i ölilt itly - 7

47. Gubljenje abdesta u namazu

ör 3-r..ri : '.2r-r;r ,ür:,, .r<.! gi i.1=ew L;- -c]Jv "pl -112

gr.rru ,rgkr oi o.q n6-J1 )r..:i i ,.2r+.Jl C 6'i* C iS rL-r +'r at ;"a

-d ji .'.1- Jos tr t i.0*-J + Ä' J. i' i4

e6: 'tS -l;a+ ii .r,r

.tri .ö)., J i)' 4i' ;r . j>i tj"r1 :r3 Jü

jAJ ,ar).., JrÄ".qJ b*: #t Ji ,:.lJi J"ariJ ,"1- t'"I' d- i ,V i"3

. - ar ,-4, - a- ,fi J,

172. Obavijestio nas.ie Malik, priöao nam je Isma'i l ibn Ebi

Hakim od 'Ata'a ibn Jesara. da je AllahoY Poslanik, s.a.v's., donio

tekbir na jednom od namaza, zatim je isaretom pokazao na njih

tla ostanu na svojim mjestima' Poslanik, s.a.v's., je iza5ao a

zatim se vratio, a na njegovoj koZi ie bilo tragova Yode, pa je

onda klanjao.

Muhammed ic rekao: "Mi na osnovu ovog hadisa postupamo.

Koga naliera nuZda u namaztt. ne smeta da se udalii i da niSta ne

progovara. abdesti. a zatim nastavi klanjati tano gdje je stao. Bolje

od toga je. po miSljenju Ebu Hanif 'c- Allah mu se smilovao. daprekine narnaz. progovori. uzme ponovo abdest iponovi namaz """'

166 ovaj hadis je nTursel. al izabiljeZili sa scnedom koliS jut i .

su ga Buhari. Muslin, . Ebu Davud i En-Nesaidoseze do Poslanika. s.a.v.s.. kao sto navodl

1 3 8

I ' ()gl.r\ l jc o nanrä7u

t,Jz i f ir1 fi r.., ;-.; bJ -Fp +qr 18

ko. ieg . ie t )o ie l jno üö i t i48. Vriictlnost uöen.ja Kur'ana i o ziknr

orr-i r;i ,-i p .,ir.4, Ji r dr .!r Jr Jat' I€ !J.-i ,.:.!t,'itii 173

r*,r.-:r!- l-e * ..^ _..i1 n-U -, J -+ r*- I -,

+ ,j,r .JIj J, JJj .+ui r'.:r :i< n-u, ,+ .iJ, .sL, ,Jr .i!- -.;i

,r--n ;.tJl;_ :,r-l- j

l 7 i . Ohar i j cs t io n rs je Mr l i l i . p r iö ro nanr . j c . \L rdur . - l { rhnranibn Äbd i l l . r | ib r r l rb i S- rs a - r od \ \ oq ocr l io i i n ru . l c p rcn io o t l EbuSe'ida el-Hutlri. ja. r..r.. ( l:r . ic . jedan iovjeli öuo tlrrrgog u noöikako uö i : "Ku l hura l lahu chat l (s r r le tu l - lh l l s ) i ponr \ l j r je , p rkatl jc osvlnuo. ispriöao je Vjerorjcsuil iu. s.a.r'.s.. o tor csnratrajuöi to Deznitnim djeloD. \ ' jerovjesnil i. s.r.r ' .s., mu rcie:"Tako nri Onoga u öijoj je ruci moja duia, zaista oD

(sufa Ihl|s )ina \ r i jednos t f led i re Ku r ' ln l . " L ' ' :

Ju:J* -Jr _,? J::.J ;-a! , jü +-; .Ja ur,: i .e-!1, l jei 174

-+ :- st --- J i ,- --: -J -- : -(- -.. * Jr' -'j -.+ -- i*

J+r ;- 3r-<.? J,,

.Jtr Jt ,rL :,> ,rr _5) :-t"J Jü

l " ' la r l i jcclnosl sc oglcdl Lr 1r)mc di sLLr i Ihl is lror ori (r 1c\ hidu. i l lc\ hid.Seri jatski plopisi i Inor! lno-al i i lc lronnc slr olro i(r sirdfTe\i l u seLriKur'an. |a 1lr 'cura tLrnrc rcrhir l ic oLrlast Loia taLrzinru . ic 'clnu trecinrrKur'anr i r l j r I i jcdnilr jc oLrlast. Dfugo ruisl icnjc jc ! lu r i Lracnj! 'sLrrclhlas ina nalladu kojr. je lur ne ononrc l ioi i pfoLrai t .aairru l i t l r 'enr.

''Jl-ilr a-L 1-Gjl Llr ör!

I l 9

174. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Jahja ibn Se'id da

je öuo Se'ida ibnul-Musejjeba da veli: "Mu'az ibn DZebel' r'a', ierekao: 'Draäe mi je da spominjem Allaha, dä'5', od ranihjutarnjih sati pa sve do veöeri, nego da budem no5en na le'Iima

najplemenitijiL (najboljih) konia u istom vremenskom periodu.''

Muhammed je rekao: "Sjeöanje na Allaha i spominianje Njegaje dobro djelo u svim situacijama."

u! :Jü d-J o'lt ii,l ,JI, djl üi :r"' Jjl üt '�ili $'t- 'c!\' rjJ1.i -175

\.i!,i orj k<.-i ,(.1' J6t' üi ,;;i;ir ;p1r ..-r- J.:"t ÖT-,iJr '-"'t' J"

'"t':ii

175. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi' od Ibn

Omera, r.a., daji Vjerovjesnik, s.a.v s., rekao: "Primjer onoga koji

uöi Kur'an je kao primjer vlasnika svezane deve' ako ie zaveze,

saöuvafe je, a ako je pusti, oti6i öe'"

Mrlefln'- Malik ibn Enes

<J-ot *s * et.i Jtr' '.1') - 49

49. Nazivanje selama öovjeku koji je u namazu

1 . | :,. ,. . i .sjr, uJai _176,*k Fr ,.rE I F ,r.' a' g" "ri' ,

. ' , .pt f J-i St sr.

'!' :Jrir .r., J' 4l e|, .l1J' 4l'

0.r.. ":Ji

,öy..11 J .1"ÄJ +r'p rir 1:[Jr 3y,ii ,*l.a"JJ d* ! ,j;Ü tr{1 :'t"; Jl!

- ü* ei',S j et,j-- y: +rr j-e iri *#,-'iJ ,'�'!'' LJr # irri

' - nlt ''a,

176. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je lbn

Omer, r.a., proiao pored öovieka koii je klaniao' pa mu lenazvao selam, a ovaj rnu uzvratio na njega' Ibn Omer zastade

",r tJ'rli

& N &

140

IJolj lavLje o ranrazu

pa se \t t i i rcöc mu: "Al(o nekornc od r':rs bude niz\'f l l l selarrldok kl.tn.ja nirmaz, neka ne odgovitr:t r i jeöinrt, nego nekr salnoii lretom otlnrahnc nrliom."

N'jLrhanrnrcd.jc rclino: 'N1i rlu tcurcllu or oc. ha(lisrr po\lupirnro.Klnnlac'nc trcba otpozchar it i na scllnr dok.jc u namazir. pa alio lo ipalLri ini. nanrnz nru.jc pokralen. ̂ nc tr.hl nil io ni nuzirati selanr osobiko ja k la r r j l n ln r lz . lo j c n r i i l j e r je i l rbu l l rn i l c . , \ l l ah n ru scsrnilo\ i1(J.

'

50. \anraz dvojice koji klanjaiu dZcrulti lc

,-r.,1+lr - r,1 - 5(l

' - + - , r _ t . ; l . : ; J l , > . * r -_+ l - -

i- r,.,--,.i r,rÄ! -,üir J -!r -lr i-L,)

rL ) ! -J r : - i . l r , t - -3 , - - r - - ^9 . -+ - - - , ,

(,rtlil JL-L.!

JLi .qi .-o ])tl "!,

sn l l t l l l l l u r \ l - i fa1 \a l l l l l lN l l l i l l

zl irrrrnorn. r lol , \hnrcr. lior icLr Loii sami I ibu Scr l tal l

,Jh ",P r.r.' ---,ri

177 . Obar i j csL io n r r : je \ '111 i1 . . p l iöxo nNrn lc l i t -ZL th t i od't ibelLlrrl lrrha ibu r\bdil luha ibn L:Lbe. ir on pr.cnio ocl \\ o:rl ocr ([r

ie lckao: [ i!ao sam liod Omcra ibrul-Hnttnbl. r ' .1., rr lr i jentevelikernriine, p s nr g, zatckao liako klrrjr (l loLirc\sli i sLrnrlcti l i dLrhn- nuniuz). pr sam stio iza n.jcga, a on nre ;lr irt ie sebi ipostivi n1e sr svoje (lesne stl ine dr hudcm u istoj lavni s:r n.j inr.Kadl je tloiao C)mero\ \ ri l t i lr usfukntlo srm unaz tl, pa smofor rn i I .a l i s l l ( rec l ) i z : r n jegn (Onrc l i l ) . " ' '

,p J'+,] .d)!-, J ,r -r1 t,*r ;. rL! r-ii -jt !J-i ..JJt" üjii 178

" ' " \ l a l i k . l bL r I l l n i t e i Su l i ist0j i iza sal ir i klnlr. j i . i lniar.,mnü7 smrtfr ju lraisl ir ' i l \ r l i r)r.

l t l

Mw,etfd' Malik ibn Enes

178. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je otrstao u namazu s lijeve stra[e Ibn Omera, pa ga je premjestio nanjegovu desnu stranu.

ei,ra iri :e.llr,;;i;,r ,a,J.b üi Jr iirr * uöv-t,ut-,etJt, u1-i -179

:ti Jü .6, .tari,,},i :Ju i JtU tü eL:.Jt,lt'.rt Är Jfr s.,)

ii,r ,;.,................�irr ijr,rar"1üt,,q ä"Äi ';vJ\Jb;),ittß rJ j,. J!a:-,i|

iter\ i ir-.'d )v. eP ,u"tv jg'rt1 o,\vl lJ $i !'iÄ''i :Jt! pr *'l'

rilj ,tu'il !:4 üt qr! qrr)r g :''rrr J-"ir j- ri1 ,.Ut il r;l: :'r"': Jri

. - Ä,4aJ -.ir *i Jl ,!j "ilr \..ü iruiJr rL

179. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ishak ibnAbdillah ibn Ebi Talha od Enesa ibn Malika, r.a., da je niegovane[a pozvala AllahoYog Poslanika, s.a.v.s', da objeduje kod nje'pa je jeo, a zatim rekao: "Ustanite da klanjamo!" Enes veli:"Prisao sam naöoj hasuri koja je pocrnila od upotrebe, pa samje poprskao vodom. a -Allahov Poslanik. s.a.v.s.' je sta"o na trJu(da ktania). Ja i jetim'"" smo stali iza njega, a starica' '" iza nas.pa nam je klanjao dva rekata, a zatim otiöao."

Muhammed je rekao: "Mi postupamo na temelju navedenoghadisa. Ako bi jedan öovjek klanjao za imamom, teba stati s desnestrane imama, a ako pored imama budu dvojica ljudi, stat öe izanjega. Toje stav i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao.''

(fdl 9o,1r, O a{all i;!l - 51

51. Namaz u torovima sitne stoke (Stalama)

r6e Siroöe po imenu Damire ibn Ebi Damire, Poslanikov, s.a.v s., sluga'l7o Enesova nena Melika

t42

'f' rtyi1) v,!

l l , 1 l , r r l 1 t , r n . rn t . r zu

e-l' " r.*- ; . ir-U l*I- , : -..c "

r5r.. .f>rJ i "e; .v,J ._r,.. .ir.r il ;r-' ,Jtr

u_rri -180

\,!j+ -"! )'i !n.j- -fi

130 . Ob l \ i jes l io n i l : je N1. r l i l i . oc l i \ ' l L thanrn tcdr i lTn , \n r |a ibnl la lh r la cd- l )u r c l i l l . a on od I IL rnrc ' i c la ibn lV l l l i l i l i b r tu l - l Ie ' j scnra- r r0rr od Irbu Iluf! ' j lc. r.a. du.je |el ' |o; Lijepo postupuj Prentlr svojojs toc i , i ö is t i i ta lü (n r . j cs to L r Lo jenr sc t l fTc o \cc) , i k lnn ja j nan j ihor in n rbor iml , je l je on : i (o \c l ) jedr l i od dZcnnetsk i l ri ivotinja !"

N'|Lrhanrnred .je rcliao: "Po o\onl hxtl isLr nli postlrpilr l lo. Ncsrneti l du sc nl az ohari u stuli g(l ic se drTc o\cc i l iore. nri l iar tLlb i lo l ragor l r i zne ta i n rok( rce . je r -nc s r re la rok |a ia Z i ro t in ja c i . i clr.so.jcdes. r L

(trjjt {rj -*:J\ -r..p i)l=Jt o1,l - 52

52 , Nanraz D l i l i kon l i z l dsk i z t l t sk f l sunc i l

:Jü rLt +b JJrr .J, ir i - l ,s); i , , . ; ; , i t -e ,e! r jr t i ,g! l i !J9- i 18l

+ jJ-.L, ).9 -- :.- '-, r"-:l ie .j-'- )

l 3 l . Ob ln i j es t i o n l : j c \ 1a l i L . p t i i i t o t ra t t r . l c Na l l od l bn

Onc t . i . r ' . u . . dn ] c A l l aho r l ' os l l n iL . s . l t . r . s . . r ' e l l o : 'Nck i t n i ko o t l

Ias nanrjerno ne öcl ia, pa t la klrnjr l iada sunce izlr �z, i i z^l^2i."

' t l r hu,l i . , , .e n. r, ,rr, , l i lcre rh lc ciozrol icn(' LlrtnlrLi ( l i rcl lrro nx tt t ieslugdir se nahzi izrrct i l i nrol i lacu. bez prostir ' lc

S, , " i * - t Jg i l j . r J r a r ) , ;

l ] ]

'-

Mr?jeftd' Malik ibn Enes

,rr*1, ar + ,J ,)a, J.:l.le' Jf .,.Li J +) u}'i '':ijt' uJ:'i -182

r)ü .i,r^:'tr ,r,p !€-J irl' r*.:J' il 'Jü rl-J a'l'g nr .5J'' '!' JJ') Ji :

,tC,-,ü +:l U) lj! a ,l#lu Uli li! i ,t6t)\t 'cr.ert tit i 'klrr i:''itrl

r-ur .i st."'alr ,t l-l * i,rr ,rf-" iirr J-1-t .rll :J\' 'krlu iif l5rl

iJL'LJI

l 8 l . Obar i j cs t io nas je Va l i k p r ieao narn je le ld ibn Fr lem

od 'Ata a ibn Jesara. a on je prenio od Abdullaha es-SunabrhUa ca

je Allahov Poslanik. s.a.v.s.. rekao: "Kada sunce izlazi sa njim je i

Seitanov rog. pa kada se sunce uzdigne' laj rog se odvoji i ostavi

gi, Zutim k"äu tun"" sazrije i bude na sredini neba' opet se

Sejtanski rog primakne, pa kada krene prema zapadu' odvoji se'

I(äAu t" tt n""" primakne vremenu zalaska, opet se primakne' a

kada sunce zatle, odvoji se." Abdullah nastavlja i veli: "Allahov

Poslanik, s.a.v.s., je zabranio klanjanje namaza u tlm

öasovima."

t€ : lP- 7s ai,rr i* irg ,Jlr-)!r;,a 'irr ie u.rgi ":Jr" l}'i -183

@ l,'lf öp ,t4-ei '!e rr-.:jr aP 6il-.1l7'j :Jrq '..,1'b,.1 Ji r''

.6)i.ejr Ciu J, Jr'll +ra AS t ,V)i 'e A\),J i$y'! ;,'' ot;

.4= gi Ji JaJ ,elF clj !, ur.;, oFJ a.-l:'r Pv-r ,j;! i< r;'lr ''r'; Jrl

. _ jjll alj _

I 83. obavüestio nas ie Malik, priöao mi je Abdullah-ibn Dinar:"Abdullah ibn ömer. r.a.. je govorio da je Omer ibnul-Hattab' r'a '

priöao, 'N" odugovlaöite sa va5im namazom do pred izlazak

sunca, niti do njegovog zalaska, ier Sejtanovi rogovi .se

pojavljuiu sa njegovim izlaskom, a. nestaju * ,l!"-9"I11

;;i;tkil.' enautiail los aooale: 'omer ie udarao one liude koii

su klanjali u to vri jeme."'

Muhammed jc rekao: '-Na osnovu svega.na\edenog u hadisu

mipostupamo. Taj propis \c kod nas odnosi kako na pelak' lat(o I na

t44

P,,. j l .rr l i r t , n.t nt.r z u

b i l o kL r i i . . dgL tg i da r . a to sL r i l i j cö i Fh r r I l an i l ' c . A l l r rh n r r r se

("i1 ii.jt, 5)'"rJr irl - 53

53, K lan . jan jc namlza u per iodu ve l i ke v ruö ine

;r LL gi ;; .i1-:- J ),*jr J,$ f,i -r ,!r i, -r,ei .elJr" u,.ei 13,1

rlL J, Jr J,e, j i ;,q,r 3i j .t\ i :,.rJl .r+ :r r.J ;eJ -3,Jr ,Lt

,si: te, *:; -/ i 3:r^i iü.61'",.11 ; rj i ,,ü ir jK rjr :JL! tL";:] '

j -Jj -J -] --. .--..".,r.J -.J j .! J)J .-q ) )t + : - *<- )- -

' 'a'rj I

j),:i;-e .+;Jt J *L'jj -r-.J, -l -..-Llr 5)u.J )J"' ,j-+ij ir,rj :JJ iü

! -?.) - ..!.> J _l .i'. -*

181. ( . )bar i jes t io nas . ie N4a l iL . p I i cao mi je . , \L rc l r r l lah ibn Jez id .s luqr I : l l l s rech ibn SLr l j lna- oc l Ebr r Sc lcnrc ibn Abc i i r ' -Rahnmna. aon ocl N,lLrhamncda iLrn Abtlir '-Rahmunl ibn Ser lT ana koli . ic plcniood Lbu f lu lc ' j l e . r ' .a . - da . lc Ä l lahor I 'os lan ik . s .a . r .s . - rckao: "K ld l

su ve l i ke v rud inc , odgod i te l y roc l t rc rsk i l nanr rz sve dok nezahladni, jer je Zega od {lzehe|lnenrske \r 't l i ine." Ebrr Hurejt.e,r ,a . , ve l i : " l sponren o je da se !a t ra i i r l i l a svorn Gospodaru , p i tjoj je dozvolio dr s\,irke godinc (lvi l p(rt:r o(lnhne:.jcdnom zinri ijedno|n l jeli."

L-lL mezheLrimu Ir lel i l ,e i Sati ic ni lc LlopLli lcno senlr nal i lu l i lenjati u0\ 1t ) t a i lso\ I l l t .

Sto sc t i ic korncntere or os hadisa- t |cbu uzuti r lu . icdun dio konrenLutoIirsmlLra cla sc pod pojmom ic' j tensl, i rog nrisl i nr onc ktr j i ohoTaraju SLrncei l i \ l l es . - c . d rug i ku2u de . j c L r t i n r \ r cu len in ra i e i t ensL i L r t l ccu j na i r c i i . einrnm Irn-Ne\e\i uzina zu neisplarni. jc ni i l jenjc onih l ,oj i orr j lracl islurnröc u nlcqo\onl \ ' i l i r lskoü1 {r hif) znlr ien]Lr- odnosno klr2rr da se zaislendi o ir ' j tanskonr rrgLr koj i sc tada pojlr I jLrjc.

l + :

--

Mrrur,flo' Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Mi postupamo na osnovu ovog hadisa.

Odgadano podne-namaz lieti. a zirni ga klaniamo odmah kada

sunce pretle sredinu neba. a to je stav i Ebu llanife. Allah mu se

smilovao."

(.W) i.f ir. 1\ i[ar o--- Sz1t./!) - 54

54. Öovjek koji zaboravi klanjati namaz, il i mu izatle iznjegovog vremena

i,ir ,rf"r .i'r j1-, ül :,-IJr ü, J'.- ;P ,+k-: !r lJii ,dlJlr u-rri -185

,J.,rJ Jr;l .-r7 -tJJ' fi ;r i6 rj: .s> sri t* J Jii:r- -r'"r +J,

.l ,i r, i* \,51 .*'*-', rLl qlo i, 'Jo Ä' ir, pu.C-.at'ut kr

iirr ,rt. irr iy: N^o' ,, ntr ,ou.r ail"r ,t'.ijr Jqrn JÄJ '�:I'lj Jl J.5l i

.;r, jr-, L,o .r-J' .i.r, J- .yS;r -r pi 'ir J). 'il rLi qu

jri JJr r!i-! .ui o' Jrt ! J)^l J!i, 'J:! ! :Jüs .'I-2 * a' ,!.o

+lt .ir .'r, ,ir J r) ./i ; . r.:-: uJJu!ü -j'' 2, ' y.1 rlru'' :Jt! ..:l-i'

ö)1., "- rr :ö).alr.r-a!:r' Jif i .C=Jr r.1 .rre ö)-.4Jr l.üü .'i},i rL,

{ +iJ ö:r-:J' .ri l, J r,i ..r'-., P .!' ilr . r"f j' jr ri"!.I,

eu,i -J, i .rI., "' ir, J J ;rtJ'i bi+ ii )l .i-i j ri.cr'. '.r Jü

J' .Jti jt .t*), jrn;, .-i;t ei .?J"--J'CL:p :W ö",r-är y

,+F üi J+ ]-.Jr b,'}r irlJ r+j.q .'jg arr r"a' 1l --- ,sz u--j.Jt i"/

. - .lrr ,;1 - "a4, J.\ Jj )^t

185. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab ez-Zuhri od Se'ida ibnul-Musejjiba da je AllahoY Poslanik' s.a.Y.s.' upovratku sa Hajbera putovao noCu, pa kada je nastupila zadnjatredina noöi, zaustavio se da odspava. Bilalu je rekao: "Deiuraj

i budno prati!" Allahov Poslanik, s.a.v.s., i njegovi ashabi suutonuli u san, a Bilal je bio budan koliko je mogao izdriati '

146

lbglarl jc o namazu

Naslonio se na svo.ju dcvu, a pribli i i lo sc vt.i jcme zole. pl ga.icran sarhr lao . \ l l r rhur Pos l : rn ik . \ . i t . \ . \ . . \e n i ie n : r \ r i j c r r r t .probudio, ni Bilal, nit i iko ocl rshaba. Tck katln ih je obasjalosunce Poslanik. s.l,v.s.. se trznlro iz sna, slioöio i upilno: "13ilalc,

itr je ovo?" l l i lal je odgovolio: "O Allahov Poslaniöt', ornanrilome ono ito je i tebc omamilo (sll] i naporan plrl)," Posllrnik.s.a.r,s., tr itretl i pokrel, plr su jerlno r ri. jenre putolali na dcvamir,zatim jc Alhhov Posllnik, s.a.v.s., n:u'c(l io Bihlrl da prouöiikanlct, pl im.je klanjao sab:rh-nflmaz. r nakon Dflmaz.l . icrekao: "Ako neko ocl vns zrboravi klanjati natnaz i l i gaprcspara, neka ga klanja kadn se sjcti. jcr,Allah, cli. i ., kaic: "1

obav l ia i namaz d l b i ! le se s jeöro ! (Ta h l . I+ . ) "

! luhlmnrecL.je leliao: "NIi poslupllnro po rl onr hrtdisLt. osim us i tL rac i j i ako b i sc io r . je l . s je t io L r \ len lcnu l iac l l je , \ l l l hor I 'os lan iL .s.a.r.s.. zlbnrnio da se LLnnjit i lo: kilda sLrncc izlazi plt sr c dok nrlt lonc oclskoöi (rloL sc mllo nc uzdignc ptcnra uebLr) i l i obasja ipobiicl i. kadl je nn sledini ncbl (laötto u podllc) s\ r (lol rte klcne sill0g l lr lcstlr. ikntla sLrnce poslit e cr\anc boie sre doli rte zlclc. To scsanro nc odnosi na i l i incli jLr kojrr je trrg clana zrbor-ario l i l l | iati-. lcrnju moTe li lanlati ,:1o prccl sumi zallrzali sunca. nraklf ono bilocn ene bcr je . l o je i r r r i s l j cn lc l :bLr l lan i l ' e . ' \ l l ah n ru sc snr i lo r ao . '

.J.! _r F _rJ tua

31r r j,ii 1L.; +J,

.ri ! ,-.,J, ,. lirji

-r rrj erjel ,.:UU !r+l | ÖO

. ' ) i :5 J r r r t aJ ! r -4 - r ) i .c .

--Jr .],u, or L.r .,i , :.-J1 ,.

.q-lrri .tö -'Jr 9,i;

_rr.\ll

_,.J lJ r),

186. Ohl i icstio nas .lc MaliL. pli iao nanr .ic Zc'id ibn l:slctr ocl' , { ta a ibn . l . s r fa . a on od Br rs r -a ihn Se ida ko i i je p lcn io od l : l -I aredTa cla jc l:bu IlLrrc']rc- 1..u.. pfiaao da -jc Ällah,rr I 'oslattik.s.a.r'.s.. reli lo: Ko stigrc klan.fati . jednn rekrt od sab{h-|rirnrtzllpri je nego sunce iziale, stigao je (klaniati ratDaz u njegoronruenlenul, n ko prispije khnjati jcdan rekitt od ikindijc-namrza

t-+7

-

Mrrleffn' Malik ibn Enes

prije zalaska sunca, prispio je (klanjati namaz u njegovom

vremenu)." "'

(:rb*l J--!J 6 L.Jl allll .i 6)!.alt o!; - 55

55. Namaz u olujnoj, kisovitoi nodi' i vrijednost diema'ata

.rli;! j rr- i 61.aJ! !r)u l:i ,J.t ürr ," ,iu :-i

":iJt' ü-rri -187

,,Lt +1" ii,r !5L, ii, ' Jr--, ül :Jt i ,JFrl i lP'ii : Jt! f '3lr:;

.Jw), j,t- ' ir ,Jrq F.i'5 ör.1! J Jrs'rlr Jjj lr /i i jg

.;L-di arl..lt j 6)Lalr-9 ;.a*j 1j.o-9 ;,-e t$ :roi J$

187. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi' od Ibn

Omera, r.a., da je naredio da se prouöi ezarl za namaz u.tokü

;ulovania iedne hladne i vjetro\ite nodi' da bi zatim povikao:lKt"n.iujt" na srojim mje\tima {il i u svojim salorima) Potom je

k""uoi'iAuuhou ioslanik, s.a.v.s., je nare'livao mujezinu da u

ioL,, ftfuOnift i kiSovitih nodi (nakon ezana) doda: Ela sallu fir-

iihali (klanjajte u svojim kuöama' tj ne dolazite u dZamiju da bi

namaz obavili u dZema'atu)."

Muhammed je rekao: 'Ovo jc li jepo i olakiica' dokje namaz u

dZema'atu bolji i vrrjedniji."' "'

'tt Hadis nu prvi pogled govori o tome da je klanjanje jednog rekata

aovoSno aa Ul ." itiguo klanjati dotiöni namaz na vrijeme prije isteka

nur*rkog uraa"nu. Medutim' En-Nevevi navodi konsenzus ulene da se

"t" i fr"al, ne treba razumijevati na osnovu njego!og \anjskog l/ahir)

znaeenja. dot recina tr lcme kaTe da je upravo oraj hadis odgoror na

pitanje: Da li se pristiglo klanjati u namaskom vremenu' 1ll ne'

' t [z hadira se nroTe rdTtrmjeti da mujezin r i jeöi: klanjajte u sroltm

luaamg. izgo\ara ngkon prouaenog ezana a u drugoj \ lerodosloJnoj

oredcii stoi ida te r i icci mujezin izgorara umjesto r i ie' i : haj jc-ales-salah'

\u.po,n"nuti propis nema ulicajd pulo\anje ni l i noc

r48

\ ,- l .Lr l l , : r ' n.rnr.r.u

l 8 l l . Obar i j cs t io n rs . je \ ,1a l i ( " p r i i r ro nam jc 1 :bun-Nadr oc lBusra ibn Se ida. a Lrrr ocl 1,, ' jda ibn Sabita. r '.u.- clu .jc rell i t:' 'Nljvrcdnij i je vri n:rmaz hoji sc klanja u vniinr ku{ama(sunnc l i iua l l l c ) , os im (1 i r ld )nan laza u d ienr r ' f l t l r . "

N,lLthlmmcd.je rckao: ' l \ l i nn osnor u or og hadisa fostupanto. upraksa na osnor u lednoe i c| ugog.je l i. jcpa i clobln. l--i

j l :JU (;!u ,.r+j _p ,r+-;r

.;,- -LS1 ;ü ,i,s, ,,..jc

. r - - : r - , 1 c u

L' ' j Nrirnc. \ luhrmmed smatle l i lcpirn pr-eksrrklaü1. u dTrnri i i . a t ikodel i pr-al isu onoge krj i

J \_e ieu,ir ö),.a 'jl n-(r: * f-<)! .!ari

\ji"L- ..r!t, l.ite-i 188

o n o g a k o j i s L r n n c t e i l a l l l cih lhn ja krr l krr ie.

t

"." - .r" s, ;_!) -s vs lc J\ jt ,,-ili ,iJ-- ,3.!1. !,r:i -189

c.t-y "l-r,Jt i),",./' rrr.i1 3),.a.Lzi :p-u;

189. Obar i j cs t io r i rs je Ma l ik . p f ia ro narn . je Na l i od IbnOne la ko j i rc l i : 'Ä l lahor Pos lan ik . s .a . r ' . s . . . je l c l ,ao : - -Namaz

obar l j c r r u dZema'a tu . ie zd d \ 'ades t sed^ |n deredza (s tcpcn i lvrednij i od namazl l iojiöorjek kllnja sant za scbe."

( iJr .i 5)'uäJ1 -ai .r\,) 56

56. Sliraöivanje nlmilza nd putovitn. iu

, ir, j-r) i j le j t . E)\ J 3;; ; ; , jLj ; i lu.:,* i .elr, uri i 190

.-J , '- - l *: : .> t. .- J -:-, j . . jJ),:)-J --r.t :JJ J i : t

-,i-.Lr it.- o-;ie

190 Oh.n i j csL io nas jc i \1a l i k . p r i iao rn i j c Sa l ih ibn l (c ' l san oc l'Unc ibr cz-ZLrbe'jrl. i l or pl-! 'nio od Aiie. Lu.. c1a.lc rckla:

t-+9

Mui,efln' - Malik ibn Enes

"Namaz je bio propisan po dva rekata kod kuöe i tra putu' pa j€

ponetan ibroi ,.kutät o"-"tu kod kute' a oamaz na putu (koji se

ilania dva rekata larda) ie potvralen"'

Cr' l j! ü6'"g'ijrr .ta) -rr;l ]rr 'r.t Öi :iu u.pi 'elJrr uJ'i--191

.öt*Jt P r.t Jl

lq l . Obar i jes t io nas je Mal ik . pr ieao nam je Naf i ' od Ibn

Omera, r,a.. dale on skraöivao namaz oa putu za Hajber" "

', n* ,i 8w Ct 15! Ö6 r, i,, iur '* di :iu uJJ'' ":i1' !r*i -192

.dir s;,i.i ar.eJt I

192. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je Ibn

Omer, r,a., skradivao namaz u Zul-Hulejfi kada je bio na pütu

za Mekku radi obavljanja hadZdäa ili 'umre"''

,".c arr oi :Ät * J lü C,+rr-ir ./lg. üir gJCi ":Llt' ursi -193

.s!i o_!ii;),t.jr jÄ e-tJ\.ei

l9l. Obavijestio nas je Matik' priÖao mije Ibn Sihab ez-Z.uhd

od Salima ibn Abdillaha. da je lbn Omer' r'a" izlazio (iz Medine)

do mjesta Rim,l78 pa je na toj razdaljini skraöivao namaz'

.6y...J1 'ä y, *|t-ft e;t g'jtJ- tg dji :i! $r'' ":ljrr liti -{94

116 Mjesto kojeje udaljeno oko 100 milja sjevemo od Medine''tt Sumo ." öetvororekatni namazi skadivaju na dva rekata Zul-Hulejfa

ie uJaliena oko Sest milja od Medine, a ona je i mikat (mjestg eqi:..s:

ä;;i;iii"t r" hadzdz ili umru, oblaöe ihrami i poöinje uiiti telbilja)

"tuoorrolfä fvf"aU" i ostalih muslimana koji s tom namjerom dodu u nju'

r78 Mjesto koje je udaljeno oko 30 milja od Medine'

1 5 0

Jlr }.n "tlljt eqi :s)t iJ'J {,i oi ')11 3)'*l' ;i .jLlr ar' lJr :rrj il3

.rl'o.#'J,tt .cr.a. -," 3ts Jl-> 6)'".Jr -,r:! e.!j rr)i riu ,eiJ-lrrlr .r-:rj

. i$r d.-) - üi-- Ji ii jÄj ,cX-B

19-1 . Obr \ i ies l io nas je N ' l l l i k . p r iöuo r r l r r . i c Na l i ' da je onputovao sr Ibn Ome|onr, r. i., oko icst nri l. ja (clrl lcrscha). pllnije skra{iviro nrD rz.

N'luharnmecl je rckao: ' l(acla nrLr5rlif l ircnc nN l)Lrl rrcaeskratirrrl i namuz. osirt lko nanrjet-urI pulovilt i koliko iznosi tridana lroda (t)0 Lilunelirrl)" bilo to nr clcri i l i pjciicc {danasautonrobilom. arionom i s1.). pir I iacla bucle imao lali\u namicrtr(preii rrir inralno toliku razdnlj inrr). 1'toöiric sklri ir uti Ll(lr rritptlsl irniesto borrr l, l i posljechrjc kuac log nliesla ostari iza sroiih 1ecla.ldent ia rn s la \ o rome in ra i l rbu I Ian i le . A l lah t lu se s t t t i l o rao . '

Prr; ' lar l j t ' o .. 'uazu

;.11 Jr-'t iLJl +!t - 5713)L:Jr n:j g.. :g

57. Kada öc musali l koji stigne n:r odrediite rlpotpuniti sro.iD il |!l ilz

rjü 'ri ,"-c ", J .{, -* :r fr- ;* .99 ;rt

.JJ 3;." -};J', JJj .r*e jty u-C

1jr' ,e-!!. !,^.i 195

tli J \.. iL..i.r ä)..' JJl

l c ) -5 . Ob l \ i ies l io nas . ic tVa l i k - p t iöao nrn t . i c Ib r l S ih rb e7-Zuhri od Salima ibn Abcli l laha. a on od Ibn Onlelr. r.a.- da.ie lel 'ao:' 'Ja klanjanr n.lmaz mllsll ira (skfaacno) sve dok ne ost nemdugo a jednon mjestu. mlrl{ar sc z:tdr;ro d\'f lnicst noöi."

rir i6 Ja' ,ri :rri -, ,!rr -1.r ;r f r-- ;,* ,+,'lrr UJ- .:lJu Ujti -196

J4",ij üp nirt 'ji ;-C "r"i ! Jü; .J1.,<) ,,.6 .,., :'<r t$

t 5 t

Mut'cfln'- Malik ibn Enes

196. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zuhri od

Salima ibn Abdiilaha, a on od svog oca da ie omer, r'a', kada bi

stigao u Mekku, klanjao im je (kao imam u namazu) dYa rekata'

a iatim im je (nakon Sto preda selam) govorio: "O Mekkelije'

upotpunite va5 namaz (doklanjajte sami za sebe dva rekata) jer

smo mi musafiri (Putnici)'"

,F iru ßi n* a€ u\ :r* JJr Jt ,i! 9j-i ,,:llb ugi -197

',r-e:ur !rf'n* .rr'lr g 6)l',,jr i+.':u- üi 'i! ry'..Jl

197. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od Ibn

Omera, r.a., da je on boravio u Mekki deset dana i da je u tom

oeriodu skraöivao namaze. osim kada je prisustvovao tramazu u

äZ"rn"'"ru, pa je klanjao sa ostalim liudima lza imamotn' pa tada

nije skaöivao namaz).

rjr iLJr !,, iur .r., i,i ir, )w a;\ .a1S !,r lr.:-a uJ!'i,c!\. ljj*i -198

eJ.i< r\<r ,e'uJr J, ,i; a'?i ,1. ,flt i',i :JP. cts lrr' +lJe I üs

.ir4.a elt; oi G:ti irll J.4!:Jri fC.4'- \' ?\ .tj'-\ t7S Jr'J 4t iJl'-.P

f l e';f,-fr tf !r1 ).o.)'.,/ ';^' iü' J') r)r ö)\' 'Jr F 3ije Jn

.ö)\-rlr f i .:Jli .rb lf 'jtl iJträ ur6;e +-'lr' 1r;I' .rrr a4 ;i

198. Obavüestio nas je Malik. priöao nam je HiSam ibn 'Urve

da je pitao Salima ibn Abdillaha o putniku koji ne zna kada öe

." nr"titi s puta, pa naprimjer kaie: "Putovat öu danas, ne,

putovat 6u sutra, ne, za jedan sahat", pa tako ostane sve dok ne

ptode mnogo no6i' Da li de u tom sluöaiu skratiti namaz, ili ne?-Salim

je otlgovorio da öe skraöivati namaz' makar ta nedoumica

potrajala mjesec dana."

Muhammed je rekao: "smatramo da putnik namaz skraöuje

onda kada dode do nekog miesta. pa makar odluöio i ostati u nlemu

t52

Poglar' l ic o namazu

r\ lko bi odlLiöio zadfTtl i se Ll klrn uticslLl pclni lcsl dinir i \ i ic.trpolpun11 ae nalDaz.

'

. ,0 :: j1 -r ,r,+ jE : j tJ Jtr l lr 'ür rrr i . : lb lrr i 199

. ä)L-.lr ;J., rli ,.)i .r"ür J,

p),tr| ri;L5 i,ur .rti e"c.i J' JLJ, ,..4ö ,riJ !.ij r..Jj :r.3 J!,

...:Jr _.t .'**-,; F J 4J '"r Jl jt

199 Oh l r i j cs t i o n l r s j c V l l i l i . f r i ö l o nan t . i c 'Ä t l e l - l l o r . l r s l n ida . j c Sc i c l i bnu l - \ 4us t j l cb re l , ao : 'Ko o ( l l uö i os ta t i öc t i r i ( l an l ,neka upolpüni namaz."

\ luhanrl]red jc rel. lo: Mi ne poslr l l) i lnto po orontc. NlLrsali IshaaLrie nonrz kadil budc ualr jcr.ar ao hofa\ i t i l t . t l i lest noai. l trr lcm i i l l en j t i _ lbn Onreu . Sc i c l l i bn I )Zubc l ra i Sc ' i da i bnu l -l \ '1use-j jeba.r- ' l

rjlJ ,Qti al":l ! .r].a jK 4\ 1 y,c ;,1:,p .g! U-Iii .J-r.J!. ljc i -200

l- -L- J i -ir r,'_ J.l .) s- ri.. ,-.J _r :-rj ) +-. * -+_.

.1rii d".) i,i> .J, Ji j",9

100 . Oba i i j es t i o r ras j c N , i a l i L . f r . i a l l o n l rn r . j c Na l i o t l I bnOnera, r,a., d:r . fc on klanjlo (Yetit . i rekltr za inramonr i l ioj i jenuk im) , a k rc la . i c k lan . i ao s tm za sebe , k lan jao b i r l t a reka la .

lvluhantntccl . je lekao: -Mi o\o l t f ih\t1anto. u slui l jrr kach ]ein tam n r r r k in t I do t i a l t i t osoba rnL rsa l j r - a t o . j c l t i i l j en j c i l : b r rHanitc. Al lalt mLr se slt i lor ao.

-

l_ ' ! \ i iero\alno sc 0( l\el7r le.

Sc iclrr ibnul-\ ' lLrsc' j jchir pf! 'nosc d\i jc r irTl iai lc

l i t

Mrtz'etfn' Malik ibn Enes

lriJr g i).<Jr dl 6rlll ."'q) - 58

58. Unenje Kur 'ana tk i rae l )u namazu na putovanju

dr'. rll ,.:.J! c,rll f ili ös fe tt ii ,gu u;J' 'exb ursi -201

6 ss- 6 .s .F j glriy- lj.e.itt ,1rl

{J;r:"1r1 ''. lr-e} {6-r}r c,ri "" Jrr} !r f Joijr 't iF- :r'i' Jri

.@f:

201. Obavtestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da.je Ibn

Omer, r.a., klanjajudi sabah-narnaz na putu uöio deset sura'

p"i-""'"0 sure dl-iludiurat, ponavljajuöi ih' i to na svakom

rekalu jedDu suru.

Muhammed je rekao: "Na sabah-namazu se prilikom putovan1a

uöi sura El-BurudZ. Et-Tarik i njirra sliöne ''

(.rLllj tJl ,J i^,:'i.Jl i*r e.*' v"l - 59

59. Spajanje dva namaza na putovaniu i zbog kise

d-r +i, i,rr |5L, lit' Jf, eii :4c rrl Jt 'i! uFi 'eU!' rjiti - 202

'ri.:.Jr1 +/r e -$ jlt + Y't tst' i:s

1 5 4

P, ,1 ' l . rv l j i , , n. l l . r z u

201. Obar i l cs t io nas . lc N la l i k . p r iöao n ln r j c N l l i - oc l IbnOnera . r . l r . . da jc A l lahov Pos lan i l i , s .a . r .s . , l i a t la . je b io u iu lb in l pu tovan ju , spo j io b i ak iam i jac i ju . rN '

,iJr i ctjijlj 9y'r .;! e.) j? ,at ;u.\ Ji :g! u-L' .:-1J,.. ,; rr;i 203

..!LlLi .rG J' jt

103. Ob. l r i j cs t io nas jc ) \ 'h l i k . p r i iao nam ic N i r l i d r je lbnOmer, r.1.. pri l ikonl spajanja lkianra s jrcijorD rra puto\anju,klanjao ih l iada bi ncstalo rumenila na ncbu (kacll bi se poqrunosn in i i lo ) . r$ l

rJE ,c;.'i ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,,.: -r --a,J1 -F ii j-.4i-1 .J )j1J ljJt'i ,JUL. t,,?\ -204

. : i : t - : 4 : , F - , - i ^ - - . r - ; , ; 5

,. i , j .rü,-i j" . i_r!, ; i i i ;,1'",: lr -a C+rj ..!t i . i lr-! i :.r.J JE

t-r; ,j;i J oG +ul, Joi: k r,r

r..t)r .-:r--- + -r -i r): 7 ;- - 1- g- - .-"e -J -, -a! *]J

gulr J,9)

101. Ob: r r i jes t io nas je Ma l iL . p f iano ra rn . j c l ) r rud ibnLr l -L lL rsa ln da ga je Äbdur I lahnran ibn I lunruz obar i i cs t io da . i c

' ' ' Jednr glupa islanrsl i ih prarnikn srnetla da ni je clozrol jeno spuianlcnanrazl- osinr nr .\r 'cl i tu i \ lLrz(lcl i1i. NlcalLr l i ln Lracnlucinrr sur I lr \rn cl-Basri. lbrlhin eu-) ' lehr' i . tbLr Hanile i njeg,rr l dra Lricrr i l(e ( lrbu.1usu1 ilr{uhamlcd ibnLLl- l lascn). Oni sLr prolunr! i i l i or.r j hacl is nr r i l j ni l i in i t i)sLr rekl i clu sc or cl jc radi o prividnonr spajenjLr. Nainrc. l iaZu t lu . jc .\ l luhorPoslanik. s.a.r .s.. khnjao al,Sem Lr nlegor,r posl jcrhrjr ' r l i icrrc. e laci iu Lrnjelo prro rr i jcrnc. pr sc öini lo cle lc cloi lo clo spajenje.

\a osrorLr l iralcta kocl ISuhll i jc i l :hLr I)erucle r idi sc cle je cloi lo cloodgodenog sprjanja (dTcnrLr-t tc-hir). ocinosno rl , iam i iaci iLr ie .\ l l lhorPoslanik. s.r.r .s.. klanjt) u. jeci isl io \ f i ieme.rrL Ib spir lrnle. je I ' i lo cl2cm'Lrt tc hi l

t 5 i

Mut,etfn' Malik ibn Enes

i!v

Allahov Poslanik, s.a.v.s', spajao podne s ikindijom pril ikom

njegovog putovanja na Tebuk.

Muhammed je rekao: "Mi se drZimo ovoga Spajanje namaza

znaöi da odgodii pr.ri namaz i klanja5 ga u njegovo posljednje

vrijerre (pred istek tog vremena)' a da poZuriS sa drugim namazom

kojeg klanja3 u njegovom prvom vremenu (na samom poÖetku

sljedeöeg namaskog vremena.)

Do nas je (predajon) do3lo da je Ibn Omer' r'a', klanjao

akBam oclgodiv5i ga do Yremena koie je prethodilo nestanku

rumenila na nebu (prije potpunog mrck4 kada je vrijeme jacije-

nama/a). log m,t"\Jjenja je i l bu Hrnife a toje suprotno nnome ilo

tc nrento lvta K,

./y'r uli 'lJ,tjr e li! rr1' /ji :ft iN\ ,f ,ilj r.;JJ' (ellu uJti -205

.rrll !, f.6s Ca 't51J

r€,JlJ ,{!J1 'rl:,t

:t,J ,l>r-Jr e C; ! ,u'4 sL uJ :Jt!

. - irt ,-a, - + gi ..ti J"J ,oij)i !L':oJlJ '-JiÄrJ

,;4:l..alr ;o,r rJ' +,)i et{r Jtllr d .-i 4i o\L)'t ;r' ,.c.P Lili :J'J Jü

;.,r.ajr -ll+ ur-i .yu$, J öt5 ot: c-li .j ;p"l-.aj' ;j g+ i'4-#l

.Jp4' ,f ,ö-1!lr ,r r)trrJl;r

205. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Nafi' od Ibn

Omera. r.a.. da je on u kisnim danima spajao akiam s jacijom

kada su to öinili zapovjednici (cmiri).

lsr Spajanje Allahovog Poslanika, s a.v.s-. je bilo neodgodeno spaianje

ldzeinut-takdim). odnoslto podne i ikindiju je klanjao u podnevsko

vrijeme. kada bi kenuo na put nakon nastupanja podnevskog vremena'-a

ta iva namaza bi klanjao odgodenim spaianjem (dzen'ut-te'hir) kada bi

nastavio putovanje prije nastupanja podnevskog wemen4 kako stoji u

oredaii kod hbu Davuda

1 5 6

( /iJr i l,ujl .rlc i).:Jr ._-,r,1 - 60

! l j;; jS :,-.r r .r jtj :jtJ;Lr.r _,r.,:!t ir..c tr.L- ,-.U\,. !l2i -206

N'luhanrmed le tcliao: \4i se ()\(,.rr nc ff idfTl\Nllr). Nli ,r lspa j i lmo d \a namaza u . jcdno r (n i tn r i l s l ion t ) r len tcnLr . os i t poJ c ii k i t td i ju na A le l ' r r tL r - a ak ian i . jac i jL r n r N l r rzde l i l l . lo l c s ta r i l rb r rHanifi. Ällah mu sc snti lolao.-'

N1Lrh ln r l ] rec l ie LcLao: I )o nas . i . ( l l re ( l i t lu ] l )c lo i lo da jc Onrer .ibnu l -H l r t t : rb . t . i l . . Po \ l l ro p i r r r | i t . r0 j i t t t t | l t t t t je rn ic imr r r r r : ru in rkrajevima u kojern ih obav.leitav:r da je splj lnje nantaza ujednom nNmaskonr vlemenu .ie(l n od vclikih gt i jeha. ( ) lonte sLlnas oba\ i ies t i l i pouzdan i l juc l i l i o j i s r r 1o iu l i oc l l : l - A I r -a ibnLr lHarisa. a on prenio oc1 i\4clihri la.'""

l l r 'sl ,rr l j t , , n.r nr.r,,-Lr

u 061 :.lLi ,.! i:+i ..=-' _!Jr j

60. l{amaz jaiuti na ;i\ otin.i i u toliu puto\ rnjr

J;Fr, -E .L4 J" d- i , , !1 -L

.,:Ll) rj-:, "at , .[l1

106. Obar i jes t io nas jc N l r l i l i - p f ia r lo n i rn r j c Abdu l lah ibnDinal da .jc AbdLrllah ibn Onrer. Ll.. reliro: Allahor Poshnik.s ,n . r ,s . , je k lnn jao n l svo jo j { le \ i I toku pu to \ ln j l r u p t l vcu r lko jem ga je nos i la (neor isno o to | re g t l i c . je p l i r r l c k ib lc l . . ' l bnDinr r r rc l i : l l bn Omcr . l c i s to la l io pos l r rp l ro . "

' " ' l \ l uhumnrcc l sc op l cc l i i c l i o ze tn i i l j cn j c l o je ne doz ro l j e ' , e spn lan l cnam!L4r rboq 1)fcrhlc ko(l NlLrsl ime l(r la jc sn scIcel,trnr kLrj i Llose2c doPoslanika. s.r r.s.. l u Lojol sroj i : Odg drrn.ic nirnrxz:r do prcd potct!Lsl jct leteg narnaskog r l .emenx ic ncnlrrnost i ncbr. iga"lhn Hrti)cr cl

-. \Jkl luni sntrLri l xlt lcnl ir: l)o|) i r jclodostojnont ptel isu

Vjclor]esnikr. s.e.r.s.. koci spujunia podnc s i l i iudi la-lrnt irzont." 'Preporl ieno jc ch sc onuj Ltr j i Llanla na pri jcroznon slecisLru ol i lcnc

Lt pralcLr kible pl i l i l iLrrr r lonoienia l)oict l t()! lcl ibirr zr rrrmuz. To.je

rx1

r 5 7

Mfi'eftd'- Malik ibn Enes

,.ri ,.r ;,r inr + c. ,f -)\ + c. t"e ,J 6 t\ o:t\ ":!u lrei -207

a,, !-i c3 .l- 4 4" it oo., P !l ilrr .l.l g 'Jg al :oPi ufu

,';.!; i , b;i3 UF ,c"i'i tJlr Clloi- 'ii i;-:; r:r .;' o* Öitl\1

;:\ i.:^;;1'-.;; j\i Ut ,Frr Jr !j q : cla! s;5 r'-i :r"'c Jr J\f (4:i"li

J :;li! fL-' -. t-i Ft- ) ;lt Ä'J., 6r J}.r J -ll 'tJi-'Jril 'e*i

.j'Jl |Jlt tt- ir1' d'': +b ilir ,rre ill JJ"'J ii!! :Jli "6rlj

107. Oba\ iieslio nas je Malik- prieao mi je Ebu Bekr ibn Omer

ibu Abdir-Rahman ihn Abdillah ibn Omer da ga Je 5e rd rDnul

Musejjeb obauijestio da je on bio sa Abdullahom ibn Omerom'

r.a., na putovan5u. On veli: "Jahao sam sa njim i razgovarao sve

dok se ne Uit plnolao da te nastupiti zora' zaostao.bih'.pa bih

s isao 1sa 2 i ro t in ie t i k lan jao r i t r -nama7' Za l im b ih uz lanao I

,u*iuuo *r." lbn Omer me upitao: "Gdje si bio?" Odgororio

."-i;öto" Abdir-Rahmane tnadimak Abdullaha ibn omera)'

siahao sarn i klaniao r itr-namaz bojeii se da oe trastupi vriieme

äbrhu." R"ö" mi: "Zar ti u Allahovom Poslaniku' s'a'v's" tre

r"i""i! "t t"U" nailiepsi primjer na koji se treba5 ugledati?'"pf, tar.o mi Altaha'", odgovorih' "Allahov Poslanih-s'a'v's'' je

ü;;;;i;""-", l jasudiJ na oevi", reöe Ibn omer'r85

,!t P .2.:JJr, J .J-ii cu-i] :J$ ,'r* J ,4 vs-i 'eJb üiti -208

4c- J C.4 ir f y *\l. ru1 .r+--'rg gla;ril' jt J' ''f t^) '')v !

,\r, ,JD

rniSlienie Ahmeda i Saf ije koji su ovo kazali na osnovu hadisa koje

biljezeibu uavud. ehmed i Ed-Darekumi'' " .Hadis i , je u pri log onima koji kalu da je vitr-namaz sunnel-.a. ne

rad?ib. jer u ,upiotno. ne bi bi lo dozrol ieno klanjati \ rt f 'namaz Jdstlcl

na Zivotinii, ako ne postoji opravdan mzlog za to'

1 5 8

I 1 )g ln r I j ( . o n In rnzu

108. Oba i i l cs t io rns . j c lV l r l i k . p t i i ro n r i . je . lu l r ja iL ru Se ' id :' 'Vit l io sanr l lDesll ibu Nlalika, r.a., l ioj i jc na putu l i l ln.ino nirmagarcu . r n i je b io okre iu t u p l r ' r ' cu k ib le . Ruku ' i sc t l idu jci in i0 t rko i to je obar io g l r \ ' , r re spu i t r jud i j c {ne j fL rs l r iu i i ac loi nos na 7 i r o t i | ju i l i na b i lo i1a d füso) . "

l!l

JI ' I ; : "^-:, -r j . . ; .r _* - j- -r\ r* ' . i +J :. ! , ,1 i ^3l

q 14 .1 , . -J - r . -J - - rJ - !_+ . - ! , - 209

. { , l f ,Jt r"+1 r,- .Jtej ,_;) i l

J,4 ,r.i"-1 jl' Jj ',r,i L;jl?j' ,t!1) ,/' jL.J.l

.rL. i; -,r,: ,".-: iU

J.t1 -;J ji- r^' - *..:j jo ..51 j .- J "r .- i J _t ::> > a)

' lulr ;"r:

109. Obr \ i jesL io n ls ie i \4u l i k . p r iaao nrn l je Na l i t la lbnOmer, r.a., Da putovinjl l nije klanjao |lali lu pri jc frlt lr. nit iposli jc fardl, osinr DilDl:lzir u kisninl srtinrr Do[i ka(la bi zastxoda klanja na zemlji. i l i bi l i lNn.it lo na srojoj de\i ü pravcu llkojcm bi se zrputio.

\lLrhlrmmctl jc Iekao: Nc smeta (l i l Iu1nil. i (nlLrsll i f) kl lr l jrdobrc ro l jn i (nu l l lL r ) n l i rn i l r , . iNSLrc i nn 2 i \o t iu l i i du ob i l r i l g la \ l r

freura dolie (ruDjesLo fuku'r, i i scdidc)- l iao Sto nc snicta du budcokrenLrt Lr plarcu Lr kojenr putu]c. s l inr da ac se pli l ikonr serl2,:lc1 o - r r r r t i r r r . . l , ' i . . r . , l r " r i . . r f r . l r ' . \ " . . r . . \ i " - . , r , r / . i t , . f ' l -nan l rza on i sc k lnn j l ju r l / c r ) r l . j i (1111) . a na to ukazu ju s l l cc lc i ihrtl isi:

*lr .r-.s i19 :jL!;,-.e;,- i,ie ,"i rjrti r-!dr J!' 21O

s-d - , - , " ; 1 ' , - - . l - - 5 : i - - 7 ; - * ' * - , , s . - } - J

l l 0 . \ iL lh iu r rne( l je rc l i l r r : I ' r ' i i l ro n i tn r je l ,bLr l la r r i le odtlLtsr jna ko j i r eli: Abrlullah ibn Omcr' . je nali lu-namaz klirn.j:ro(laiuii) na s\o.io.i t lcl i olircnut u pr:r '\ 'cu u l<ojcnr sc ona lirctl la,

1 5 9

Mazreftn' Malik ibn Enes

nosiniudi se naprijed tpril ikom ruku'a i sedzde)' pa kada bi se

LäiiJ " r".0" il i nii.-namatu. s,lahao bi i tiJanjao na zemlii""

J{}'i üK P i/l Üi irÄr+ üt (UlJ''Al )t u'1 -t' u",?\:J'" J\t -211

,* ,rr, J,xl e4J ,raJ+ l: telt &'j ,ir.''rl ,Jt lJr ,j 4-r(1 *

,.s:i J.r g rU pEi ri;i ,.p:7U iF i'']!\ JJ JH '�{-r üs 1''r! }'J1

JJI

2l l. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Omer ibn Zen

el-ltemdani od Mudz;hida da Ibn Omer' r'a'' na putu nije

f.l"ri"o tiS" od dva rekata fard-namaza (kada se radi o

ääil..ku,ni. namazima r, a prije Djih niti poslije oiih trrie

klaniao nista 1od nafilat. noöi je provodio klanJajucl- (nocnr

""rli i "" ledima deve u kojem god pravcu je bio,.:kt:oll

Siahao bi priie zore' pa bi klanjao virr-namaz na zemlJl' a Kaoa

ä-'r"""tiä "u

o"t.orn domu {kuiil ' oäirio bi nod tnafila-

namazom)'"

JA\,ia t' ,ör.J, gi y .rta gr ,l\,,,t ')r'i ür 'r'': urfi "r's J\t -212

olq.sl't tCK ö:trlJ'& J\<r ",;i'rl'JI a9w:r f ;v 'lr +'c ;-'""4 :Jü

.;j,:,r#, )l a-frr J 3ai r.pJr ,t *e ."u1 '-i, 'ett 4!' f

ai,+,'r-.r +& ,irr .rr. iirr .1-r", oK :J!i! elli lrt d:JLi 'r'A Jn lts lil

.aF )\ J' iej'\ tt4)t J4"J 'a-\7' '41' tg 3 ö€ '|

212. Muhammed je rekao: "Obavijestio nas je Muhammed ibn

Lban ibn Salih od Hammada ibn Ebi Sulejmana' a on prenro o0

l4uOZuftiau da je rekao: "Bio sam u druötvu Abdullaha ibr

ö-"* t" putovanju iz Mekke prema Medini' On ie sYe sYoje

namaze do-Medine klanjao oa svojoj devi' a u tim.tramazim-a bi

svoiu glavu pognuo naprijed' s tim da je glavu spustao prrllKom

."a'zo"""iz" u Janosu ra .puStanje koje je öinio pril ikom ruku'a'

To se odnosi na sve njegove namaze, osim vitr i fard-namaza

rarli kojih bi sjahao sa deve. Upitao sam za to' pa mr le

I60

P, rq i . t r L je , , n . rn r r zu

odgo\olio: "Allahov Poslanik, s.l l .r ' .s.. je l lko Iinio. hlan.jao ie upravcx u kojenr je puto\':ro, pognu\'3i glt\u pr.i l ikom ruhu'a is€dide, s tim dlr je to sigin.iarjc pri l l ikorn sed;de bilo izraZcnije.

Jl' ',;i r"i p .öJ r r ,L:l.Ä ,t-r- ,-fte -r -l"rl,i"l rjrCi :J4 J'a - 2'13

,# i l5l )* _-< j .*f -.:: ); =pi .-L + . i' je J:L:

,. l J, i l ju,J-- i_r

l l 3 . Muh ln r ruec l . j c t c l i ao : Obar i j es t i o l l as . i c I s l t r ' i 1 i bn'A j . j a ! da r r ru . j e p l i i no I l i i an t i bn l J r r c od s roe oca dn j e onklanjao n:r lct l inra svoje deve, i incöi scdZdu pla\.cu u ko.jcm scznprt io ne spustajt l i i delo, ncgo je i i ,rret io pokretom glavc kodmkn ' l i scd ide , pa knda b i s j ahao , khn j i o b i v i t r -n lD l r z .

uL :s,*jjr !.Ältl Jr ,.r:alr iJ:.|r _r,lr +; _, JL- ljJri ür J\J 214

j - c * / , i ' ; . g , . o? - t z1 . t ! , -> * . . s& s " - J j * -

,-l,iJ :i,,€<"I J.iqt .grJ

l l -1 . N , l t rhammed . j c le i , l l Obar i j cs t io n i rs je i la l id ibnAbdil l lh od El-\lLrgitc ccl I)itbbija. a on prcrio ocl Ibrahiura cn-Neha ij i t da .jc lbn Onrer. r.a., khnjao nrti lrr . jaiu{i nl svojojderi okrc[ut ü prnvcu u kojenr se zdputio. Pokrete je i inioglavom, d kida bi prouöio ajet sedide, uiinio bi pokret glnvorrrünrprijcd. a mtli obavl.janja l ir lt l-namaza i vitr.-nlrlazl bisilazio na zenrljr.

! .rL -K : jJ , ir j ' ! .L.aJi lr 1j, i i # j , i 215

,ri Ji) i r j , , , ; g: l lJ .L ,. ] .r, , , , c-; i , ;

l l 5 . N luhanrnrcc l . je lekao: OLrar i j cs t io na : j c L I - l : r rc l l j l i bnGazr ln od Na l i 'a . a o r r p len io oc l lh l O l le f t . f . r . . da jc k lan jnonafilu-nnnrrz nn svojoj deli gdje gotl bi sc zaputio. I kada .jehtio da klanjx vitr-nanrrz, sjnhlo bi i l i lnnjao nn zerDl.j i ta.jnanlaz.

- ! t 11 . t , r j ' i ,

. rJ \ j J ; i j )

l 6 l

--

MrR,etl,r ' Mali l ibn Enes

1,Ut! 6'/.-a arr ir FJ* ,jr4 -l.- lr w! I - 6 I

61. O osobi koja se u namazu sjeti da je propustila klanjatiiedan namaz

*-.j jJ :JJ4 J( ci ,..c

,\5-.j gjr d,-$-, J,i+ lt")l

ür ap ,iu \:tr,. ,cljr, u t7\ -216

nL rirp 1r"lr g jÄJ !) fn- d., ,ar,

..Jr'!l 6)l.ajl tal-

iU ',e) j-i C a:)* 4 *t tafi li! :6J'1J il.,2t i'i) .itü tj,{j :.uJ Jt!

Lre,;- .;g, ,J4 ir*lj ,t€J4 öi J+ 4rujl ota c'3t1Vf- üi JJ!\l i+ üi

..-J'J r&J ,* j JP rlJ ..Jj r+ Ji) '.rt+ i .tt

216. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi ' od lbn

Ornera. r.a.. da.je on govorio: "Ko zaboravi klanjati neki namaz,pa se toga ne sjeti pri je nego sto je stao da za imamom klanja(drugi namaz), pa nakon 5to imam preda selam, neka onda

klanja namaz koji je zaboravio, zatim neka iza toga klaDja

drugi namaz (ko.i i je klanjao za imamonl)."

Muharrmed je rekao: "Mi po ovom hadisu postupa[lo' osim u

.jednoj sitLraciji. a onaje ako se sjeti propu5tenog nanaza na isteku

nekog namaza i boji se ako bi poöeo klanjati propu3teni namaz da Öe

namasko vrijeme tog namaza izaÖi prijc nego stigne da ga klanja U

tom sluöaju neka klanja nat'naz u niegovo vriieme. pa kada ga obavi.neka potorr klanja propusteni koieg se naknadno sjctio To je stav

Lbu Han i fe i Se id ihnu l -Mu 'c j j cba '

162

Po.tl in l jc o namazu

(i)'!.Jr .lJ! f {+r + {j<-lr *1.1 J-; +\t - 62

62, O öovjeku koji l irrt l- l lanraz klarja kod kuac. I zatinr pr.ispijena nanllrz (rr dzenta itt l l)

J,i F rJ Jq JL?.Ül # -'. J*; -* ,nLi -r J.rj Li-L- ,e!\" uJri -217

jyl ptÄ! .;>'',.Jr, u:i; ./t-u, *rr, !r .J, r.!r J,!) q i\j: di . !i r , ,?.r

+ ju, JL, ,ijrL ij-r jLli ..,--tf j J.rrj ,.f.. -U; *rr rli !5!e alr

5 a;<l; . .r. ! :JE !L-L* )..J .:Ji !_rUr y *LJi et-. r. :n-L;

,.t11 .rul !1 J,-) J\jij .J^i j ._L,

.-J-' .'., -^5

l l7 . Oba\ i j cs l io nas . je N{a l i k . p l ia lo n l rn . je . / c ' jd iL rn l : s lenrod iednog öo i je l ' l i z p lenrenu l l cn ic l D i l po i l r cnr r L lL rs r ibnN'l ihdTen tla je njegov otflc bio s All lrhoviru Poslanikom. s.a.r'.s.,kada jc proricn czln. pa jc Allahot Poslanik, s.a.\ '.s., usli lo (l i tklanja nim z, a je(lNn öoljek .ie ostl-o sje(l it i na syom nl.icstu.A l lahor ' l ' os lan ik , s ,N. r ' . s . ! g1 l up i ta : . .S ta tc spr i jeö i lo < la nunrazobavii zn.fcdrro sir oslalinr I. judinrl. zar t i rrisi rnuslinran?"Cor jek o t lgo lo l i : "D t . j i r snm Dlus l in ran , a l i san t nanraz obat iosir srojom porodicoru (kod liuie)," Allnhor Poslanik, s.it.\..s.! || lureie: "Ako tlotlei (u dlnnti iLr), khnjaj nlnraz s:r l judinra ntaliarg l | c i ob l r io (koc l Luac) . "

J,, :Jl i1 i6 ,,+ ;rr j i : j ! ;,* .3llrr rrri -218

k:)., $ u f; LJ .r! )o f.itJ)i t .e-ijlji

l l l i . Obr \ i jes t io nas . j c N la l i k . D f ia o nxnr . j c \a l i d l . i cAbtlullah ibn (l l lef. r-u.. qorofio: 'Ko budc klanjlo akianr i l isabah-nlnraz lzasebno. l iocl LuIc), lr zalint prispije (ln ih l( ltDjt

q t4 !> \) :-r.- c !-Ir Jtr -l,

l 6 l

Muz'etfn' - Malik ibn Enes

za imamom, neka ih ne ponavlja i ne klanja ista vise osim onoga

Sto je ved klanjao!"r86

JLa;i .1.,i e C Jzt,f ,,S+:Jl 3l, a ciaÄc u9\,,:!$ urei -219

r,r,.slriri ..1o., ,�,")' qii.reJ' jt i\rbi 31 :Jri! .=<1t'";)'v1i !l

'Ca f(-j e ,:6" J'r +U elji Jrr;'"J 'a J' 'dÜ :J1'

,rti C-rll; .ry'l 6y.p J:! 'i ö\ i o.t\ -r"t J,'1 JJ4 itüJ i-'L ri'{J :J'3 Jg

e.!i<-, ,e."ajr J,i Lrc;t-,'!1 ,i;3 ljl*lr ,J.r?,)i !F.ri )c 'i:'ry't

. - at 4a) - no"- *i J, stS,gdtt 9/t iJ;''q,.ra1 'tr+ r*e'lt

219. Obavijestio nas ie Malik, priöao nam je 'Afif ibn 'Amr

es-Sehmi prenoseöi od jednog öovjeka iz plemena Benu Esed da j€

upitao Ebu Ejjuba el-Ensariju: "Ja nekada klanjam namaz, zatim

dottem u dZamiju, pa zateknem imama da predvodi namaz' Da

136 U predaji koja se nalazi kod Abdur-Rezzaka stoji sljedeöa verzÜa ovog

hadisi: "Ako si namaz veö klanjao kod svoje kuöe, a zatim stigao u

diamiju na isti namaz za imamom, klanjaj za njim namaze osim

sabahi i aklama, jer se oni nc klanjaju dva puta'" Ikindija-namaz ima

isli status kao sabah i akiam Ebu Hanil'e smatra da nema ponavaljanja

sabaha. ikindije i akSama. Razlog zabrane ponavljanja akiama je tal- ito

oonovlieni namaz öini da se umiesto ncpamih rekata klanja parni btoj

i:*::et. aot iza sabaha i ikindije nije dopuSteno klanjati nafilu radi

posloiarl ja /abrdne klanianj.r n.r l i le nanla/J u t inl rrernenslim

intervalima.

Sahja smatra da je dozvoljeno ponoviti za imamom sve namaze' a kao

argument uzima hadis koji prenosi MihdZen. koji smo prethodno citiraii

Malik ne dozvoljava ponavljanje samo akiama' zbog prethodno

spomenutog razloga. a ponavljanje ostalih namaza je kod njega

dopusteno.

t64

l i d r i j i ( lono \1r ) k lan . ia t i zn n j im?" Odgovo l io . i c : "Da. k l t rn j r jz r n j in l , je r ko t l rko pos tup i imat ae ( l \os l ruku nagra t lu . " ' "

Mr r l iamrued re l i : 'N l i pos tupanro l l i l osur ) \u sv ih o r ih h lc l i sa .I 'r ihratamo. luLodcr'. i hirclis Ibr Onrelx. pa uc ponlnll. i lrrro l l i ianr isi lbah-nrmar. ieI je Lr al. i i tna rrcparatr b|trj fcl irrl ir. i l I l i l l i l t sc ltct rebr kLu l l r t i ncpa lun Lr lo j leLa l i r . n i l i i n r l L lan i ln j l nu l j l c na l ionohnr l j cnog s r l ,ah-nanraza. Tukr a s i tuac i j l l i od r l s . je i sa i k ind i jonrko ja j c poput sabrha i ak ian iu . a to je n r i i l . j . r r i c l :bL t l lan i l i . , , \ l l uhl l tu sc snt l lo\ i to.

Poglar l je o nanazu

(ir. r-+L 21'!l1J Syurjr cr:l' Jqtl +!l - 63

63. Ako nrs tup i n rmaz i i s tovrcDcno öor jeku bude do [eseüah lana, öcmu tc ( ld t i Dre( l ros t?

-220

ne r i t l i r r ro r i i l r lo ic . r l i r ci |an jc h l l rne ( lo 1 r ) ! \ r ! r r re r

r r I l i imuL ic n rg rac lL r l o l i Lo i , , nos i c l rosL lu l i i r l i oonogrko l i i n r rp ra ronamtn ip l i j en .tt Ruzlog zbog Lojeg sc t iuje plednost Lrzimur.jLr lrr lrc. e .\11.rh nrlhol ic

zna. le lro glad i njLrj sl i ini osj. ' i r j i tpoput oslccrie 7cdi. polrcLrc zlnrokrcnjcIr. oL'r l \ l . j l rrr jcrn \al i l ! ' ])u7dc i sl. ) ainc dr nrisl i bLrclLr LrsmleIc'ne

jr.F r:!.J"Äö- j> ru-b;,; "lr.+ )!.r-" ;; FJ r..'jl tel,.,

.uuiLelu r:1 ) i i --Jt.t-! r i l . ' , i 1 rd Jü

110. Ohur i . j cs t io nas lc N la l i l i . F f ia lo n ln r . j c N l l i oc l IhnOmcn. r .a - . t la n ru j c b i l l doncscna hran l . a i r ro b i uöen jeimirnrir u l{uai, pl ne bi iulio slr jedeujenr dok nc bi zadorolj iosvoju polr'ebu (,,r l)urorr ).

N luh ln rnred rc l i : " l \1 i L r lon icrolinro dr st nnnr.iclno odnncla scr-r(obltl l . j lnja nanlrzlr). rrs

1 6 5

-

(,.i\ J,,r-ä\J tÄ\ ,P ,?\ - 64

6,1. Vriiednost ikindije-namaza i o namazu nakon ikindije

.?!Ltr J r.r, .5i.r.r.;i :4;,, Ji +ür ;P ,.Jl'l UjjA'i .'.4u \i-F\ -221

./,J1 "r* J^'<Jr + 'i'r 'rp ;,r 6)15;11 ''r"a'

;,r ,,e.r;;.- ,li Ji JrJ ,to,Jr ri? Lrä' 6)\''i 'itL ri4J :J'J Jri

221. Obavijcstio nas je Malik. priöao mi je Ez-Zuhri od Es-

Saiba ibn Jezidi da je on vidio Omera ibnul-Hattaba, r'a', da

udara El-Munkedira ibn Abdillaha radi toga Sto je klanjao dva

rekata (nafi lc) nakon ikindije-namaza'"

Muhammetl.ie rekao: "Mi ovo uzimamo da je ispravno Nema

klanjanja nafile-nanaza nakon ikindiie-namaza. a to je i miil jenje

Ebu Hanife" Allah rnu sc smilovao."

jJ uK A\ lllil JiJr I Jg r.t Jr f ,iu i3-o'i ,c'n\'' 'r F\ -222

.dl"J dlai

222 Obavije stio nas .ie Malik. priÖao mi je Nafi' od -ibnOrnera. r.a.. da je rekao: "Onai koga (nanjemo) prode ikindiia-

namaz (tj. ne kiania jc u njcnom vr^etlenu) je poput onoga koji je

izgubio svoju porätlicu i imetak."'t"

na to. a ne na namaz- kao sto je po|febno. i una]riuje koncentfaclju

klanjaöa. te niegovu skusenost u llamazu'* 'Ouc1c' je naglaSena ikindi ja zato sto je ona srednji nantaz koji je

oo . .Un" i i r . , t n i ' u Ku r ' anu i l l -Beka rc . l j 8 r ' a i za to l t u l i ud i r r l o

i r i jcrrr. uglo' n,trn budu zJuleti ' r .cl. njem or o'r ictckih p'rslur a Sto bude

rcz lu l , ' r r J r uabUra r l j r i t r na o raJ namaz

166

Mr?'eftd'- Malik ibn Enes

P,, i ' l . rv l j ( , r n. m.r, ,Ll

(utsJlj ---LJr _r' .:.4:.":| r"J i,.ir c^lr, +!) - 65

65. \ r r i . j cn re d iume-nanr lza i ono ! lo . i c p r .cpor .uöenotlpotrebljrvati otl rrrir isa iulju

i-nL sri (:.5' :jü 4i ;, ,.1r" -r,k- ,ri F -rr-i ..Iu !J'.-i 223

gf i-i,f.:, .-r.: ri\i .J .ill -r,.Jl )'J.- "!l aF .*.ir :," .. r$ .-ri ;, ,lji,J;l'..rl +., -LJ.J -+

- ; .+J :' j.-<J - r-> -, -", - - , -l> _,-t

113. Ob l r i jes t io nas je \ la l iL . p t i i l r l r i je mo l an l idTa I rhuSuhr'j l ihr 1\1alik od slog oea cla.jc rcliro: Cledao srrn pr.ostirl l l'Ukajla ibn l lbi Taliba petkom ko.i:r . ic bilr pr.ostrt pol(rf l jzapadnog z ida 1 l )os1 i ln ikorc . s .a . r .s . ) < l2anr i je , p r l iu ( l : r b i h ladzida u pot|unosti prckrio tt l pl.ostirk . Onrcr ibnul-Fllttnb biizlnzio dn kllrnjit dZurlu namaz, zatirrr bi sc r.t. i l t io nikon0ba\ljenog n:lnrazt, a nti bisnro oli i l i t la ntl lo otlspavamo.,, '" '

j.r"rr,oi tll ä+r eii aJJ :. J6 ,-o; ,r -i :gu lrii .rJr, urri 22.1

liJ i i<l j i Jr -. ir

l l -+ . OLrN\ i . je \ l io nas ic \4 r l i ] i . l ) f iaao na ln ie Na l r ' d : r je IbnOmer . r . i l . , u \ i jek o ( l laz io n ln r i r i san r ra d iunr r r -n : rn r lz , os im a l iojeb io u ih ranr i rD: r t . , i t \ r i l cn t . l t i l d7( iz l t ) .

r " \ u i l r c . l r r , r i . ' r . j c L r i h c l a i e l u J n i J : r 1 , , 1 f 1 i i 1 j e o . , r l , l u ' j u ' i c r n s . b . hmntrzrt . out ln: , : rrrr . l |oJn.. I r I t . r , , , rJ l i l , , j lo nu ( [ teioJntor i :p lrr : rni t i lopoLlne.:r p, : t l .ot : t sü (r airr i lo uul iol t , : l7UItc. s olrz i t .ont nu to dlr :LL l jLtcl in f i j c ( l i L n . r i r r r r l z l i h j l j z r L r z c l i P l i I r ' c l t r n l r t l u l ) l n i ! r r . r l o t l c t i r u n i l n t )l iL Iat nirnr l / . {)r l r j hucl is jc od!or oI oni Ir t lo j i sLr r . 'LJi Ll l r sLr l - .bu I : !c lr . i0ntcr. r .u. . Llul le l i i l iuxtU nr l Iu. , l rnlc nego SLrree I t .cJr polor inLr n,: l .ui r c \ i l l l

l ( ' -

Maz,effa'- Malik ibn Enes

,J.,t d\i, U dla.:' öi :!.jt lra ,=tLJl ;P 'StjJl ursi 'ellr' ut21 -225

.:r.}r p1 dJr:lr el',.:Jl ,lj 1, Äl

o-\ Jj *s.J.,t!r ,ra,lr JF J,-r *;jjl eJgl elr'Jrj 'j;L ak rj41 :'r"; Jri

. - inr la., - il"-

225. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je -Ez-Zuhti

orenoseii od Es-iaiba ibn Jezida da je Osmatr ibn'Affao' r'a"

äodao i treti poziv na namaz petkom (za dzumu-namaz)

Muhammed je rekao: 'Na osnovu svega navedenog ml

postupamo. Treöi poziv je onaj koji je dodan, a on je 1stuad onaj

p*i ärun koji se uei, sto je i misljenje Ebu Hanife, Allah mu se

smilovao."

(ü*.ejl !, 1:e..,t" ul ir'+t ö)l' ri irtJiJt "l1; - 66

66. Uöenje na diuma-namazu i preporuka Sutnie i paZliivogsluSanja

,*r ;r ,hr .r'o ,Ji ijll J.f ar, ,g.rür .q- ,, öJ"'ä utlt 'c!b E:-\ -226,

1& llr J, iirr Jnl ar iJ4 öl' l!r, j& il'l lrlr:Jl JL e-, ü ih'dl ül

. {4:ulr er.r ':Juf J.ö} i,c ü( :Jür ri'"}t 11i",J.\ 6:s- }\ At e)

226. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Damreh ibn Se'id

el-Mazini od 'Üu"lA"ttuttu ibn Abdillaha ibn 'Utbe da je Ed-

O"nnut ino Kajs upitao En-Nu'mana ibn Besira 5ta ie Allahovporf"oif., ..".t.r1, uSio od kur'anskih poglavlja Cyi)^td3.1iilieidZu^u-o"-"r, p" -u je odgovorio: "Uöio ie suru El-GaEijeh'"

tnt Prui ie: ezan prije same dzume-namaza, drugi je: ezan nakon sto se

hatib popne na mimber, a treöi pozivje ikamet

1 6 8

I)oglal l jc o nan-razu

!,r,., ofit litr rti :.:.l.Jt Ji , -.Ii; J, ,+JÄ,:Jl \tJ, .JJu Jr-\ -227

- iijll jjr. ,y'r !!l _^le; Cf r;ri .,-", C-* j.: .ü+, :_; j,.L.., -rUr;,

.u, J'i ,r-G Ji .*(- ,"-c 'rJj jjjlr ;,<. ij,j .J,!-j ;-J, : - .j_1,! -�,.i

l l 7 Oba\ i jes t io l rs je N, la l i l i . p r . i iao nar l . j c Ez-ZLrhr i o t lSa leba iL r r l : :b i \ fu1 i I i l d : r su on i u doba C)nrera ibnu l - l l : r1 taba.r.a., klanjtl i nafi la-namaze lcktbr.or oljnc lnti l te) petkom (l)f i icd)uruc) sve (lok ne stignc Orner, a l iada hi on stigao i sjeo nami ber, fe mujezin prouöio cziul, \ 'el i S'alctrc: "N,li snro joiuvijek nedusobno razgovlr.ali svc tlok rrru.jczin rre bi zavr.i io stuienjem ezann, I ondlr l) i C)nrcr ustao, mi trisnro rrirrl jeli inikood nas nc bi plogo,r'olio."

C4 ai)s,. i)"!r CLa. o;r' :Jtj .g,r Jr ü.!- .e-.!r, "|ai 228

. r)'.i '

l l l l . Obr r i j cs t io n rs je \1 l l iL - p f iö ro n i rn l . l c I z lL rh r . i i kazao:' 'Njego\ (Onrero\ ) izlazak (nl diuntu rünlrz) jc prekidao nlnraz,a n jegor govor ( i ru tbn) je p rck id io s lak i (d rus i )go \or . .

jlt ,, .kj9 ,Ji :_!tr Ji ;r ;)r, ;s , .a)\ ,i r.;\ .e_!1" t_rJt-i 229

r , 3 ' * J r r \ r . ) ) * L - - j * r . - j - - 1 4 - - - r - j J J

--.-:- *i : -L: :- ,r,4r: J.- ._-lJ .rJ

l l9. Ob.rri jestio nar. je !1ali l i- pr.i irrrr nunr .jc l,brrn-\aclr oclNhli l,Lr iLrn | .bi Anlif l dl . ie Osnr^n ibn ,Affnn gor orio na hulbidjedefe ri. jcti koje .ic vllo ti jetko propüiluo da krie: , 'Katlninam us t lnc (da od fT i hu tLrü) s l r r ia j te i iu t i te , je r .ona j ko j i iu t i iporcd toga Sto ne i je, inln istu n:lgrfldu kuo onlj koji c:ujc iprati."

1 6 ,

ilr Jj-j Jr! :Jri 611r,r di Je Cretil dt ,)ü11 ti UJPI ,d!1,. ursi -230

.r-.L4 1r;)r9;;'iJ .r;! ;,-,a;i .:l*r.al (.lt ljl :J-, +Jt irr.sL

230. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Ebuz-Zinad od

El-E'aredZa, a ön prenio od Ebu Hurejre' r'a' da je Allahov

Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Äko svom prijäteliu (ili bilo kome

drugom) kaZe5 'slu5aj i paäljivo prati' dok imam dräi hutbu'

izgJuo .s^1. nagradu {il i posebnu vrijednosl koju ima dZuma-

namaz}."'"

,j.si; .r.:; n UJr or,i ,ri:n rilr;,;, '+Jr 4r u;ri ":Xla UJCi -231

.a'* g a,,,-!i g;o a'"*t er J.^Jl |slt lr,)lj r,) a..,

231. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdur-Rahman

ibnul-Kasim rla je njegov otac, Kasim ibn Muhammed, prirnjetio

na svojoj ko5ulji krv dok je imam bio na.^minberu petkom, pa je

,tiooo tu t osutlu i spustio je pored sebe.ler

Muz,effa'- Malik ibn Enes

?6Alo je zabranjeno nekoga rijeöima opomenuti na lazljivo slusanje

hutbe, ito se inaöe smatra dobrim djelom, onda se podrazumijeva da je

svaki drugi govor preöi da bude zabranjen Rijeö "lagv" u arapskom

l"rltu i-u-ull ^uf.nja, a neka od njih su: beskoristan govor' govor koji

urnemirava svojom viiinom tona' zamor glasova koji se ne razumije a

proizvodi ga skupina ljudi, nenamjemo zaklinjanje i sl Komentatori.ovog

LuOiru to "."tti

äu te poO pojmom "legavte" podrazumijeva gubljenje

nagrade ili posebne vrijednosti dZume. a neki su kazali da se dZuma-

namaz takvoj osobi upise kao podne-namaz''0, l, ouogu vidimo da je dopusleno za vri jeme hulbe ainit i ono Slo ie

neoDhodno.

170

Prrglar l je o namazer

1i-h-i-r ,.i, ;r{..Jr ;\., ._\) _ 67

67. Ba.jranr-üamlzi i pt.opis huthe

{,.J, .r+" :Jü J,-tr J.r !i,r r-'.ii J, .+;jn,Jr u.fi ..I'" '"r7\ -232

.[r J}-t el -.J!1 !-ra il :J\i., , --1:,.-r i,..at r ,.rr-! .+ü}t ;r ,".9 g"

1/;.. jliü:;;:'r; .n-(!, ;,. tt-F Lr u.{!" ;e r"l,-J dJ' ,iir .r.,

4i itöj ,.^b:J JJ.ar i ,.i-.J ,i!ie r or.!r e, -'..Jr ir+j r: jt} .,,-<<.^j'.L.!

Ji !l,Jr ,L-ai J,, i>i ;j ,:r.r.; ,s r3,* j r_< e{_:-r ,ü

+,.J, ,:,l+! f' :Jüj ..rJ ;ri S gl le,q -i .->i;+y ul-L:!.!

. .--L;! .-!,-":.; r i .JLd )rar Jus )

l l l OLr r \ i . jes l io nas . jc 1 \ la l i l i . p l i iao nanr . j c l : z , / r rh r . i oc l l :bu't lbcjcla. slLrgc .\brirrr--Rahruall cla .jc leLao: I 'r isustvo\'.to slrnlbajrrnr-nrnrazu sa C)melorn ibrul-l lattallonr, t..N. Oll je klanjNo(balram-uanrilz), z:lt im se okretruo i odriao hutbu u kojoj jerekao: '[, otd dvt dana (pl\ i dan ralnnTansl.os i I iLlfLran-btjritnla]j cA lhho\ Pos lan ik , s . . r . s . . z lb r . i rn io t la sc pos t i ; jed in od D j ihje dan kada jecletc nalion ito ste posti l i . ! l dr.ugi . ie darr kadajedete meso o t l ra i ih l iu rb ln l . Z t in l san l p r is r rs lvo tao ba . j r ln r -nanazu lioji je prerlr otl io Osnrln ibn 'Affan, r.a. I on .je l i lanjlo(bil lrarr nrmaz), zrr1inr se oliteDuo i odrZao hutbu u ko.lo.i . lckrzao:'Ni o\:rj ( l:tn:riDji d:ln slt t: l l l l se ststrl: l <lra ntrrblrek-lrenen (bajfrnl ltcLlontl, Jrn ko od stunovüikn kojisu pl. istigli izudaljenih m.iest, oko \Ictl incr'rr bude ielio tla saöckl diumu-namaz, neka jc saiekl, a l io bude ielio da sc \ rlt i u s.\,oje mjestootlakle je doino 1r' lt l i I ' lanjanln blirant-nantlzu), j l rrru todopuitanr.' l akode!' slm l{l:rnjlo bajrNnt-Dilrntz zlr .,\ l i ionr, (lolije Osmnn b io opko l jen {L r s r o io l Luc i ) , l ) l j c i on l i l an j lo h l j ranr -namrz, a Dotom se okt.enrro i odr'7io hutbrr."

" ' \ l jcste loj l sLr nr ucl.r l jcnosti o. l jcdne rni l jr .

t 7 l

1a +i^r otl /-t +rt ör i'.a dJr üi : u!':;rr urei 'e!r' uv\ -233

.eJi Jr*"r,- !6 rtJ 5.. \\ ii f 5t,i'L!r #,r*'rjr ItJ J!iJI

a/ l# FrtJ 4\'Jl JÄ'i a'"+r 4 l\'":t ,)E ) l!!J 'itü d' tj'r1 :'t'c'3 Jti

. - i'it o'a, - ;4t' rri Ji JÄJ t'fl J'öi

)33. Obar i.icstio nas jc Malit ' pricao nam je lhn -Sihab e/-

Zuhri da je Vjeiovjesnik, s.a.v's', klanjao ramazanski bajram-

namuz kio i kurban bajram-namaz prije uöenja bajramske

hutbe, a spomenuo ie (Ibn Sihab) da su i Ebu Bekr i omer' r'a' '

isto tako postupali.

Muhammcd ic kazao: "Mi se or oga drzimo Osman . je

,tuno.nni"i.u udaljenih mjesta koji su Zivjcli izvan Medine,dao

otut !i"r, toiu se oä,,osi nä one koji stanuju izvan gradske sredine'

To ie miSljcnje i Ebu Hanife. Allah mu se smilovao "

Mrri 'cltn' Malik ibn Enes

(oJ4 Jii {'Jl J+ L}*Jr ay- .l!) - 68

68. Nafila-namaz prije, i l i poslije bajram-namaza

,iu lrJ+i ,e.lll.' |i.-i -234

.taJ+'!J öY..rJl

234. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Nafi' da Ibn

Omer, r.a., nile lnista klanjao od nafila) prije, niti poslije

ramazanskog bajram-namaza.

Ji .E.LJ tr J-ar'i i\s ü" fo J' t

Lil LJ -I".a' Ju tur' ' '' : " vr' -235

aJr J, 'fru J f/ rf rij.'r {e'!e

r t J ' p , i l . t r

t72

I)og1.r\ l j r : () nim.zLr

pJ .F i * ,rL; .:-!.= i:: ir.i !r,b \,i-i &Ji 3)F J+ l)* ! :.rd jü

.,JJr {_i) .ü.e .Ji j .i

l i 5 . Obur i j es t i o nas j e N la l i L . p f i auo l l u lD . j c Äb r l r r I I i l h ruanihnul-Krsinr dr je njegor otac kl lniro öetir i rekatN pri. le otl lasl iana bajranr-nanraz.

lV luhammed l c i z j a r i o : "Nenn k l l r n lun j l n l l t aza p l i j c b t r j l l r u r -r lrnlr7i. i1 r i lLol l Sto gl oha\ i(" al io hotcS l i l l rnj l i . a al,o cici ncntoi

. i c k lan ja t i . I uLa r s ta r ' . j e zaL rzeo i I : L ru I l an i l c - Ä l l l l t n rL r sesmilo\ i to.

'

(:r{,.Jr a1., 3 3rt lt rt,) - 69

69. f,öenje (süfr,r) na Lra.jrarD-nanrazu

4r;r r.!1 -Lt ;r rll Ji.r J, .itü, J=- ;r 5),J U,\' ,J.I1, ljal 236

Är i,..t I ii jtr rj, ::!-ll1 JlJ 1,i JL {r $1 .r3) -,!a-l-r , '!' ;i

* . r i . * l : - i ) J i . i - ; J , i S , r : ; * I - l * , . - ; * - ;

_4dl -i,i!lJ .iru1

1 i ( r . Obr r i jesL io n ls . je l r l r l i l i . p f ia i ro n i rn r ie Damle ibn Se ' i c le l - \ laz in i p lenosc i i od ' t bc ' idu l l rh i r ib r r Äbd i l l l h l iL rn I l tbc d l r jeOnte l iLn t t l -Hr r t t : r l r . r . : r . . r rp i tao fb r r \ : rk i r lu e l -Le j r i j : r : " i t : r j r .Allnhor Poslanik, s.a.r.s.. uöio nil r iDazitnskorn i kurbln-b i l j rdn l n iDr rzn?" Odgoror io j c : "Sut ü K t l i sur .u E l -Kanter . "

l - l

Mrz'etfa' Malik ibn Enes

(dr4,lt J .p5,J1 ./!) - 70

70. Izgovaranie tekbira na bajram-namazu

,)',;9 6J--p a\ g'pts ,5n-rtir t +r :JB ,gu trgi '4Jv tir'\ -231

.6,1-röl J+ drljsr .,{3, 6.,2-'!r ü1 rirrrör ,.1-! ot15s !+ J.,lt

,J,r\s ;r* Je + ,ri;\ w ,ar'r+jr ci .}.*Jl J .r,Ul !i!tl $ :raic Jg

Lt* ,qril L; L- * Jt,J Ä 4,1< ari r-p-' vr üt ctjr r,. lJl, \:'Uj

.9 viq: ,Jr'rr c 6;ii ,:}.l.llJt uv J\t-s 'L-f jt uJJ* C!.r'ir 6-!l'J

.eii;' di Ji fr .eisr

237. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi':"Prisustvovao sam na bajram-namazima' ramazanskom i

kurbanskom, sa Ebu Hureirom' r.a.' pa je donosio sedam

tekbira prij€ uöenja (Fatihe) na prvom rekatu, a pet na drugom

rekatu, takoaler Priie uö€nja'"

Muhammed je izjavio: "Uöenjaci su se razisli po pitanju

dono3enja tekbira na bajram-namaz ima, pa Sta bilo od togaprihvatii, dobro si postupio, a najbolje od toga kod nas je ono sto se

prenosi od Ibn Mes'uda, r.a., da je on na svakom bairam-namazu

ionosio devet tekbira; pet (na prvom rekatu) i öetiri (na drugom

rekatu), a u njih se ubraja i poöetni t€kbir, te dva tekbira

neposredrro prije ruku'a. PraYio je razliku u uöenju tako Sto i€uöenje na prvom rekatu ostavljao Dakon dono5enja tekbira, a

na diugomje prvo uöio, a zatim jeionosio tekbire' Ovo je i stav

Ebu Hani fe , A l lah mu se smi lorao." ' '

'nt Ofici.lelni stau hanefijskog mezhebaje da su dodatni tekbiri na bajram-

namazu vadiib i da se uöe po tri na svakom rekatu Prva tri se uöe poslije

iftitah-dove (subhaneke i sl), a druga tri poslije prouöene Fatihe i sure' a

prije polaska na ruku'.

t '7 4

Pol'1' l ' l j t ' . nanlazu

(Jl-.a!ijl ;.. ,i.J r-.J ol-3! j J+: il-i .J!) 7 |

71. Ib rde t u n r jesecu ra rD lzanu i n jegot a r r i jednos t

!L lJ ijir, _', ,,rrJl ;r 6Jrr _, ,.?Fj! Jt !,nri ,e!l, ,tr-\ -238

j-5 ; .--- *\--:, J..r . "L-J j .s- .r.-: '_'; r J# * - -r J *r

/,-l,j ,lJ -l-<., ,:,,,rfr ji riijujr ;it-Ur rli.:.l ; .rjer,:Jl J

.*;.ri.sj jr :"i i) J :Jü Cioi ü-t ,n-Lt +lo,lr

. ;+ - ; J :1 . j * _ ; - r - : J ; i J I -<J

133. Obar i ies t io nas lc t \ i r l i L . p r . iöao nr rn r . i c lbn S iha l ) c7-ZuhL i od L ! i c ibnLrz - lubc j r r . r r on od A iSe. r .a . . t ln . j c A l lahorPoslanik, s.a.r'.s., klan.jao rr dlamiji l telar ih-nllnir,,), pit su l ju(l iklanjali za njim. Z.lt irn se n:rrcdne noöi poveölo n.j ihov hroj. :rj0i vi ie ih se snkupilo r.rrl i ob!lr ' l jrn.ja nanrazil tr.c{c i l i öelvr.tcno i i k rda A l lnhov Poshn ik , s .a . r ' . s . , n i j c do i to (L r d i r rn i iu ) .t l j t t t ro im je rekao: "Pr im je t io sant S t t se s inoö des i lo sa Ianra .ali me niita <lrugo rri je spr.i jeii lo t la ranr doilenl osinr ito sanr sepobojdo di \ant to neie bit i pr.opisano kao obavcza j lrd)',, *lr toje b i lo u lan taz lnu" , rcöe 'A i ia , ' ' "

ui",, ,lr j,-; t+tl gJa

g;i ; i g*q 'b .;rrJr

jL ;ui ;.-r 11 J.r ;r i-L ;i ;; .grÄr

j( i :Jti !j1.,..) j iLJ 4.9 ,Or .'L,

,rr<1 3;.' ;.u-r .rls r;9 19 jr.-a.,; ;

;*;; ;e Jl- ),,, r+)i .+4 i .JJ+J

. ! .a L!.1'.elJL" !J: i -239

!1 Jj-t 6).'J JK -Ä-( ;!.:i,t

Jq-t. tl-": +tg lrl J, di 'j,u)

;+l"> -p iL-! ),, .*Jl .+4

' l 'Nr, inr nal i l l r t r nr lcsccu l l rnrazanu se nlzir a lc lnr ih-nanrirz. i r dobi l l r ]c

nüi\ po lolra i to su eshal l r i . r ' .e. . odrrrah nul iol t i t t j . lc I r l l )pis.r .a Luoürmaz, pfeda\el i seler l l nrkorr srel ie che r.el l rLl t . pi t st l i l i t ] neain pr! \ i l ipcLrzLr i or lme|al i sc. , \ l lahot I)osleni l i . s. . t . r .s. . . lc l i lenjeo oseDt |c l ieta.k0o !k) i i ' zrLr i l icTio Ibn l l ibban Lr sr orr "SehihLr".

1 7 5

Mrlelfa'- Malik ibn Enes

r.Jt9 rr :JtÄ! lri üi # lrJi jrl JpJ 11 :cJi! :c'Jr.i ,u:t uler f .rl*j

.\älf ib- )J Örrlr gli,

239. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Se'id el-Makburi

od Ebu Seleme ibn Abdir-Rahmana da ie on upitao 'Aiöu' r'a" 0

namazu Allahovog Poslanika, s.a.v.s.' u mj€secu ramazanu, pa

je odgovorila: "AllahoY Poslanik, s.a,v.s., nije u ramazanu triti

i"""n"nj"g" klanjao vi5e od iedanaest rekata' Klanjao ie öetiri

rekata,-a ie pitaj o njihovoj ljepoti i duZini. Zatim je klanjao jo5

öetiri rekata' a ne pitaj kako su oni divni i dugaöki bili' Poslije

bi klanjao tri rekata, a ja sam ga upitala: 'Allahov Poslariöe'

zar des spavati prije oego klanjaS vitr-namaz?', a on odgovori:'O'Ai5a, moje oöi spavaju' ali moje srce ne spava""' '

ö\,jy ;r;,f,)t t+ I i"l- Ji Je ,(J;tJl !JJ'' ,eJJr" ljJti -240

,:As-r; ;\ öl p ,y rrtrarl pS J g,,r;Jr "-.L7 us $t* iirr ,j- iirr ,11",

.4J! J, dJi' u aJ ,- ''.tr..".'j "uUt

Ot-J llt ur :JJij

,j 7I!r or.l i,,:.l j j,rlt r,trrJ d-J +p ji, ' j, lJr .]ec:eg:;,1t lti

.eJli ,rtr J.' ;3>U 3r i)'r+-, f di ;it'

240. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zuhri od Ebu

Seleme ibn Abdir-Rahmana ibn 'Aufa da ie AllahoY Poslanik,

s.a.v,s., podsticao ljud€ da nodi mjeseca ramazana provode u

namazu, ali im to nije naredivao. Govorio je: "Ko ramazatrprovede klanjajuöi (dobrovoljni) namaz, övrsto vjerujudi i

nadaiuöi se (Allahovoj) tragradi, bit de mu oprostetri njegovi

prethodni grijesi." lbn 5ihab r eli: 'Tak'va praksa je bila za vrijeme

re7 Iraki je kazao da su muslimani u doba Omera ibnul-Hattaba' r'a'

klanjali ieravih-namaz dvadeset rckata. To biljeZi Bejheki -sa- sahilt

senäom. Abdul-Ben veli: "To je stav veöine uöenjaka " Izgleda da je u

doba Omera ibnul-Hattaba postignut konsenzus da temvih-namaz rma

ä"uä"r"t,"tuo, u tu.i tonsenius sriprihvatili Ebu Hanife, Salii i Ahmed'

t '76

Pc,glal l jc o rranr.rzn

V je ro r j csn i ka . s .a . r ' . s . - l o l ' o r t t l : LT t t Be l< ro r og . r " r ' . h i l l t l l r a i r t p r r t r

\ 'Li jenrc hi lal 'ct ir ()tncrr ibl lul- l Iattrbä. r.a.

r+ J -r-,Jr ri; t ,)y.), j. t),e J ,.rV rr lj je;i ,c!li r:?\ -241

,ji,,! a,j j i iÜr ,!g.;r,-, i aU +r-Lit .r rp 3. g;,ui : glüJr

,/r,)il ;.,i -l .tl: ,ll or9 :,-.r jti! '.L^,Jr ,,)r..! "'-+ "C; ,]*

4J,* i^e,o i :iri . --.1 ;r .ti e,lo d,-'.3 l:o .r 'Fi eg(J 'r'-t; 3;!i

j.ui q-;,.q 3r; .o; L.,,-tr c*i; :jül ,n-1,;Lli ä)'..e i-G -"Jr; ; -'i

.,JJi j,,.; "Ür jKJ l-Ul .tl -'',r Q* jl;+ Jl .r

r :L - - i , ^ - . : - J JL :$) .+ j . ' J . . r - - ' - . r t . - j *n . ' * ' J - j

. t-,- r;i ,9 -ü),Jt r-*ri ri.r--Il1 ,Jl 'ebr,

,!, .g;p c-- i;,,jr ,i, r" Jll ,-;i .Lr,=tr,1' .rL,;,J1 J., +J) r' j

iJ .,-ljr ',;,; *r u+ j,*L-.!r ir, ,; .:,'...

l -+1 . Oba\ i ies t io nas ic i v la l i l i . p f ia Io an i j c lbn S ih lb od'lJnc ibnuz-l Lrbc-it a. a on ptcnio i lcl Äbclttt l l i lhl l l i lnir ibn Abdtll-

Karij ja da je on izaiao.jcdne rlmazlnske noöi u tl l tt i lr 'u (lnrela

ibnul-Hrttabr, r.1., pa su zntekli l jude podijeljcne u grupe.

srakr grüpr jc imitln svog inrlma za kojim.ie kllnjala, pa Omcr

rete: "Tirko mi Allnha. ir mislint da bi bilo prinrjercni.ie i bol.ie

kad bih ovim ljudimn odrctl io jednog iminra za kojinr bi svi oni

k lan ia l i . " Zn t im. ic tako od l r rö io uö in i t i , pa ih je sakup io i

otlredio zl imama Ubejj ibn K'aba. AbdtrI '-Rlrhm{n daljc

kazuie: "Zutim sam druge no[i sn njim izaiao i zatckli snto

l iude kako k lan ja ju za . ic t ln im imanrom, p r je rekao: ' l ) i v rn l i j e

ovo bid'at lno\a ptaksa)l A on .i namrz kojeg kllnji ju nikon

sprvinjr jc bolj i od o\'og koji l i lanj:rjtt ' . nrisleöi nlr nam z nir

kraju noöi (noani naml1. ki. jamLrl 1.'. j l), a narnlz koji su l judi

khnjali bio je nit poöetku nodi (lefl\ ih )."

| 1 t

Mrzreffn' Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: 'Na osnovu navedenih hadisa mipostupamo. Nema smetnje da se klanja (dobrovoljni) namaz umjesecu ramazanu (tera\ ih-namaz) za imamom. jer su uöenjacipostigli konsenzus po tom pitanju i smatrali su to lijepim ipohvalnim öinom, a od Vjerovjesnika, s.a.v.s, je preneseno da je

rekao: "Sve 5to vjernici (ashabi, ili njihova ulema) smatrajulijepim, to je i kod Allaha li iepo, a Sto muslimani smatrajutuZoirn, to;" i kod Allaha ruZno."leß

O*n\ Q:41 +Ul - lZ

72. Uöenie kunut-dove na sabah-namazu

eät J'ii;"\ 'P

,JL r:16 :Jg P! t' ,'.4v vts\ -242

. - iirr i.j- a4o di J, J,ö1 ,.itt lj,r.-5 :.ta3 Jt!

242. Obavijestio nas je Malik prenoseöi od Nafi'a da IbnOmer, r.a., nije uöio kunut-dovu na sabah-namazu.

Muhammed veli: "I mi tako postupamo, a identiöno mi5ljenjeima i Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao."

6r$1 6S t )i: *t +t,9 ;it t\,.e P e\1 - 73

73. Vrijednosti sabah-namaza u dZema'atu

'F"J\ 1; ,1i o1;:t;\ s fi 4i,rt ,.?kr dlr uJt.i .{.ll1r uvi -243

il'1 jfr Jl lr, r-i iiJ 'gl!' a*., J ü ,ri jr ir.+ .ri! -,rlrr I

ln'Veöina muhaddisa ovo navodi kao rijeöi Ibn Mes'uda, r.a.

t78

f l gl.rr l ;u ,, n.rnr.r,r-u

. '.r.rJr it l- li lo J,o,*j ,.l'Jtj jlt ;. ; *I- j;+

C..Jl 3)' +ji r! :,-"t Jr.rj ,c..t {.1,} .rL-: .r! rJJ.! .C"Jr i jt -|-

,r i , l 'J;i

-!r '---i

l l -1 . Obr \ i l cs t io r rs . j c lV la l iL . p lcn io nunr . i c lb r r S ih rb oc l I rbuBekra ibn SLr le jm ln l ibn l rb i I l r s rn . l l d l j c Omer ibnu l -H i r l tab .r.a., pliDljetio izostrDll i n.jcgorog ocn Srrlejrrranl ibn EbiHasnrc ta D l r sabah-namazu i t la . j c r r r ln io zaput iv i i sc kn öa l i i . l i ,a Sulejnranorl lcröl sc nahzila na prrfu iznrerlu öarii. jc idianrije. Orner je susrco Sule'. jmanovu mil. ikü. Sil\t, i rcl iao.joj:"N is rn v i r l io Su le jn rana ju t ros n sabah-n ln razu . " Ona muIe ie : "Proveo je noö k l ln j l juö i (uoan i ) n ln rnz . p i ga jc s Ds :n la r lao . " "D la ic n r i . j t ' t l a k lan janr sabah u d icma 'a tu nego c l lp ro re t lem no i k lan . i : t . iu { i n l l i l ü (noar i nanraz) " . odgovot i Onrer ' .

lrl J", -Jl - t 4"4-

- i J) i i - ! r ) i J [

't s .>i ',c !l ji :..91j ! itl

tLt +Io ,, j- ;,r 1,-, ji,! lu ": t;\ -244

J- {ir usi +l- J J_-r,

f , r.'!'. jr.ri.4 ,a:Jr a),r J; ju,s. Jr .!;rj rJJJ :r.3 jti

l l l . Oha\ i i . s t io nas . lc \1 l l iL - p l i iuo n ln r . je Nr l i d r ga . jc lbnOnrcr - r ' . r . . upoznro s on in r i lo n r r r . j c l ) r 'en i je la l l i r l s l . r . r . . od s logsup luga, A l lahorog Pos l ln ik l , s .a . \ ' . s . , da jc on , n i tkon i to h inu.jczin zarri io sa uöen.jem eranl. klanjao dvr krlt reklla{slbuhskog sLurlclu) pri. ie nego ito se ptouöi i l iamct zit (slbit l))Inutz.

N 'nLrhammcd je i z ja r io : ' i \1 i p r i l r r r tanro nr i i l i cn ie c la se ua th rftkrl l s|b hsLog sLurncta Lri i Lr'aic._'

1 7 q

Muzreffa'- Malik ibn Enes

,{: €.:it,ei.' u\ :p d 'br J* t' ' irj !.tai 'clJu svi -245

J\! ,da,)1., üc,.tair:c.ui :ilj JlÄ lajb u :J.e ül JtÄ! eJz-rt i .9all

.pl,Jl af J.,äri J€! gij :P üil

. - ,iitt oal - a)+ q\ öt Jrt,jsi'yt i't ösct:re J$

245. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' odAbdullaha ibn Omera, r.a, da je on vidio nekog öovjeka koji je

nakon obavljena dva rekata sabahskog sunneta prilegao, pa je

upitao: "Sta je ovom?" Nafi'mu odgovori: "Pravi razmakizmealu namaza (suületa i farda)." Ibn Omer reöe; "Zar ima iStabolje i vrijednije za praYljenie razmaka od (predaje) selama!"

Muhammed veli: "Mi uzimamo stav lbn Omera,kao ispravan.a to je miSljenje i Ebu Hanife. Allah mu se smilor ao."'""

(-l+u,Jt ;r"-.;ä"t uj 6y-alr ci aaflt J j, +\ - 74

?4. Dugo uöenje u namazu i kada ie pohvalno da se ono skrati

Äi ;,e ,;t6 u, c +, y I ij,' !", ,r' ,itjJ.iij' ujr' ,4tu \it'\ -246

oj.o i:!rrÄ sift rÄ'C. !:cJlÄ,{orcjrl} iiit"3qi, J-zi!\i\

...,F' j{.rqrJ-l .Jr.irr j-.ilr 31-r;-c \" /f r+{;)!r

tee Potrebno je ukazati na to da je Poslanik' s.a.v s., u svojoj ku6i

uobiöavao prileöi nakon sabahskog sunneta i öekati vrijeme ikameta za

fard. Medutim, uöenjaci hanefijskog mezheba smatraju ovo

neutemeljenim, vjerovatno zato sto do njih nije dosao hadis 'Aise' r'a, u

kojem ona prenosi da je Poslanik, s.a v s. lJanjao sabahski sunnet, zatmje prilegao ispruZivii se na svoju desnu stranu. Mozda oni Zele time kazati

äale neprimjireno da se neko ispruzi u dZamiji radi prisutnosti uglednih i

postovanih ljudi. odnosno- respekta prema njima.

180

Poglavl jr: o narrazu

116. Obar i i cs t io nas je Ma l ik . p r i iuo nau . ie I : z /uhr i o t l' L :b , , idu l l lh l ibn Abd i l lah l . a on prcn io o i l Ibn Abbas l . r ' .4 . . ö i ja . ienajLu. l lrumul-lracll. r ' .a. öula da n.jen sin uöi suru Ll-NIulselrt,p r n r r je lek l r : 'O r ine nro j . ra . ro j i rn r röcr r j c r r r o re r r r rc r i r r r tpodsjetio dr je to bila posljednja sul1r koju sanr öuh tla jcAllahov Poslanik, s.x.\ ' .s., uöi Da ilkaanr-nrm1rztl."

t--a+:.Jlj i--üJl i+:i Ju .-i,ir+-t] _rü

r ' - \ -247

dl -l,r) .;,'r,

J,i urii ,r.!r. r,tt\ -248

.rL 1)r :Jü fLl ,=tr iur

Jj!-lJ i-ijj ,/-, rjrJ jssJrj

.L"r ;i ,!;!r jr- ,e-1J1,

* ,#! i-'q rLr .J" ,l,t ,1.'

. Gr.!r ),-...!! q; i; e;, 3)! j -ün: 3,111 Ji ./' riujl :rd Jli

€ ,. i 3;,J, -3o ira rt5 dl 'J Ji .J,: l , j . . i i \ . i l r i- i J/J

l -11 . Oha \ i j c \ t i o r l as . j c Mr l i l i . I r i aNo üa r r . j e I r z , / uh r i oc lNlLrhlnrnrecla ibn I)7LrbL-jra ihr Nlut ina. a ol ocl sr oq oca dl je irroAllalovog Poshnikr, ! . i t . \ .s., da uöi sunr Et-Tur ua al iSam-ni]nizu,

\ l L rhannrcd . i c r ckao : Vc i i na ra i i h u i cn j l l i a . j e z i l u le l ! s l r \dr sc Lracl l lc nr nkial]r- l ] l l ]razu sl ir!1i i cl l re uie I i f tae \ufe.Smlt|alrro dir je o\ o (uienje sur.c Et I uI i njoj sl ianih po duzini) tr i lap laks r Lo ja j c Lasn i j e n l l ) L r i l en l . i l i i e A l l aho r [ ' os lan iL - s .a . r . s . -r t c i , , , l i . , . . , t . . l ' : r " i , , r , 1 . , . r . i r ' , , r ' r r k '

, ) ! t r

ir d.-) .ü"i2.;i i j ;r;..r--! rrÄ. J.3 Jli

l J8 . Oba i i j cs t io n ls . i c Va l i k . p r ia ro n ln l . je I :bLrz -Z in rc l oc lE l -E l rcc lT l . l on oc l I -bu I lu rc i fe . r ' .1 . . c la j c Ä l laho i l ' os lan ik .s .a . r .s . . r ' ck lo : Kada neko o( l \as bude k l ln j ro l jud im1r ( l i roimarr)neka klatko uöi.. icr mctlu n.i inra ima onih ko.l i su bolesni,

l l J I

Maz,effa'- Malik ibn Enes

slabi i u godinama. A kada bude klanjao sam po sebi, neka

oduii s namazom koliko hode."

Muhammed.ie kazao: 'Po ovomc poslupamo a lo je i stav

Ebu Hanife. Allah mu se smilovao."

oW,iL 'i) !.A\6r", lqt - 75

75. Aksam-namaz je poput vitra za dnevne namaze

'j) a.,\t it& :Jr! ,"r ;lr f ,-r!) ! Ät +, t':'''- ,dJb u.,;ii -249

.rsr !!

,Ji J., yr J\t \".l )|.ßil öt-, jt'?/t ,!" J g*, ,;tl, tj,-l-e :'u3 tti

,'J-*r.r.,rfr .t J-e4 i ut ,fJ--1 i.'ßt f"4', 'teJl,. $lll 6tr-" iJ JJ<1

. - oi,rr ,.a', - 4$. gi Jy -ra1

249. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Abdullah ibn

Dinar od lbn Omera. r.a.. da.ie rekao: "Äkiam-namaz je vitr za

dnevne namaze."

Muhammed je rekao: 'Na temelju ove izjave mi postupamo'

Za onoga koji uöini ak5am-namaz svojim vitrom za dnevne namaze,

oo riieöima Ibn Omera, ne treba da vitr-namaz za noÖne namaze

orekida ,elamomtou, isto kao sto aksamski tärd ne razdvaja

sela-omtol. Isto mi5llenie ima i Ebu Hanifb' Allah mu se

smilovao."

200 Ne treba da preda selam nakon dva rekata. pa onda klanja joi jedan'

kao öto se öini tl drugim mezhebima2ol lsto rako je i kod akSam-namaza kojeg ne razdvaja na dva.dijela' tj ne

klanja dva rekata. zatim preda selam' pa onda klanja ioS jedan (treöi)

reKar,

182

f ' , r g1 . r r l 1e , ' n . n . r zn

( , j r r +!) 76

76. Vit[-ninrtz

.j( -qf :3tJÄ \,i JL r,i 5r,9i ;r ,l-[i J 4j u,r:i ..:!1" li]lzi -250

,.rr :JLi, JL !; ,.:-(--j .,JL; ..;-3 : Jri ". )t;. j-14!' r!1 .sL,ir .],*l

J..-n r* .:-r . -;--J J.*- r -u .,.1,o :-.1 .: .* it! ;.- ---

js.*:--..; c-*--i iu .;i * :;|- J=ul ;," :*j ju ;!i i .:,r,i)

150. Oha\ i l cs t io n ls je Nh l i l i . l f i ö lo n i rn r . j c . /c ' j c l ibn Ls lenrod Ebu N{ulletä l 'oj i . ic tckao t1a je upil iro l:bLr IILrlr ' j l tr. t.4..: "Kalio

je izgledao vitr-namrrz Allnhovog Poslinika, s.n.v.s.?" Or je

inti0, zatim ga je ponovo upiti lo, lr on jc opet iutio. On ponovipit, lnje po treöi l)rt. a Ebu Hurejre tada otlgoroli: "Ako hoteii spr iöa t au t i k rko ja ö in im?" Rek: ro je : "Kada khn jam . iac i ju -namrz, khnjam nil ion togN pet Ickdta ((l\t lckrtt jttci isl iog

snnneta it l i rekrta \itfa), zatim poalenr na sp vanje, pa ako se utoku noti plobrrclim. klanjam tlr ' :r po dva rekil(a (noanogn i lmrza) , a ako se ne pr 'obr t t l in t nd \cöe i t i ko os \ tnem (a d i lnisaur usl'r io klnnjlrt i no[rti narnaz), onda se probudim (lta sabilh-nanraz), r veö sam klan.jao r itr 1ra pocclku noai)."

,LJjJ 6r::::::::::::::::�i,U,irj jl' ii :f J\ je,ilu u,'i .;g'" I tt\ -251

i#.-,Li .)J * s j .,' -,r---(- ; .!+; -Jr .* r.ij 4-.-

.3.:--1,, iJi gi, ,r- u,! .;-;.,ä- .;,-;,r;r- .r.L" i

,,it1 6),, J'. ; r .dr J- ,! Jr .!r e,:+ 01 .J,i 1 .rtu 6tl

.-ol 4.-J .!r.' +i Jg;t,r ,rr;,,air )' j -.-.i r.

Jfy :-u-r Ju

'4 "!c ;'(;

l5 l . oba\ i j cs t io n rs je N4a l i l i " p r iöao nam ie \a1 i ' d r je lbnOmer, r.a., jcdnc obhöne noöi bio u Mekki, pa sc pobojao da nenastupi vri jcmc slbah-nnmazr (zorir) i zito je klanjno jedan

J i

1 l t l

Mr?u ffa'- Malik ibn Enes

rekat vitr-namaza. Zatim se razvedrilo, pa se uvjerio da je joi

no6, te je doklanjao ios jedan rekat, a potom klanjao dva po dv8

rekata. Kada se pribliiila zora, klanjao je vitr-namaz jednim

rekatom.

Muhammmed je rekao: "Mi prihvatamo rijeöi Ebu Hurejre'

r.a., i ne smatramo da se moZe nakon vitra doklanjati jedan rekat

kako bi bio pami broj rekata, nego moze nakon vitr-namaza klanjati

nafile koliko Zeli, s tim da neöe time pokvariti prethodno obavljenivitr."2o2

(a.iujl ljle Jr' a, - 17

77. Klanjanje vitr-namaza jaöuöi na iivotinji

.*Irtl ,JI' ;3i pJ-j tl,

u'v'rA: eVt).rb \5i-" 4,f r,Jt ':;i! ore rb1 ta.r.!r r.u cl? Ji :J.i Jü

y iirr r.ca ..,r!.,t e ,"t J-f J,nJ ,.pjiil & iti JJ Jrl el, liri ,d lJl

.U\+ö jr, Ä;kJrJ 4+' Ji Jf t^J'P

252. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebu Bekr ibn

Omer od Se'ida ibn Jesara da je Vjerovjesnik, s.a.v's', klanjaoyitr-Damaz na svoioi devi.

Muhammed je izjavio: "Pored ovog hadisa ima i drugih na

ovu temu, a nama je draZe da öovjek ono Sto Zeli od nafrla klanja

'02 Doka, da se ne mogu klanjati dva vitr-nanaza u toku jedne noöi je

hadis u kojem je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nerna dva vitra ujednoj trodi."(Nesai - hasen)

iirr ,rl,e ;r üi :JLa !r ra- ,f ,-t' a $'t jt\ vyi,,:llrr uFi -252

184

Poglar' l j t ' o rramazu

j a lu i i na T i io t in j i ( t le r i . l i on jL r . mazg i i s l . ) . a kac la [Tuc ie h t iok lan ja l i r i t t -narn lz c la s ide i L l l rn ja na zeml j i . - l -o j c s ta r ( )mc laibDu l - l la l labr . , \bdu l laha ibn Onrc la . Ebu I lan i l c ' i re i ine na i ihpr l rn ika . '

1, ; ,J t ; - i ;9q1 7 l l

78. Odgatlanje vi lr-nanlza

"r+.: J lV I !r1 r.' ,J".,.ji : 6--tiJt ,, ,-;r J+ lJ>i ..J1" ltoii 253

.JL! -lJi;i ;s,Jr r9 3L:, r-lijr r* ji .l"gi'r "3i uil ,;;)J 3j :J4

253. Obai i icstio nas .ie N,1aliL. pri iao nlu .je Äbrlrrr '- l{ahnlrnihnu l -K i ts im da. jc CLro Äbdu l laha ibn Ärn i lu ihn I l cb i L r d r r laur r le :' 'Zaista

.ir klanjam yitr. a öujenr uienje ik:rnreln (i l i nül,.rnzore)". Abtlur-Rrhnran se dvoumi koje o<l 1e dvi.ic ri. ieii . ic(Abdullah ibn .\nrir.) izgovorio.

.Ft .r- -"1 U riJi! or,i ,a,,! i ;*-Jr .r.r; 'c .4\., \ i j t\ -254

151. Obar i j cs t io n i rs je NIu l iL p lcnoscc i od Abc lu r ' -Rahnranr ribnLrl-Kasima da.ie oI] öuo srog ocl l ialio loro|i: Ja, uistinu. \ ' i tr-nanlaz khnjrm nakon nastupanjl zore."

,tjl,r uFi ,.:.!r. ,; p\ -255

J,r ! r . 1- j l i - -- . r i J l . ' , , t

255. Obr i i l cs t io nas . je N la l i l . p I i iao n i rn r . je I I i !anr ibn - l i | r eod srog oca. a on od lhr [,]es LrcLa. r '.a.. rl lr je gororio: Ne ri<linrnikakve smeln.ie tla, ialio sc pt.ouöi i l iattret za srbrh-Dnnr:rz, jaza t0 vri jeme kl n.iam vitr-namaz."

l l J l

Maoetfa'- Malik ibn Enes

at ,f te ar 4 C .ijlttl di ÜJ FFI J.e lrj1' i 'eJu ujti -256

!..a! JiJ .tul e-., lrb ]ijl :or$ Jti! ,-bi+"r i ,$1 'r:i :r'!c

,S5ii ,,1,V J.ir lrÄ ,C!.oJl J,. ,,ül .!Fl .ti :Jul ,6r-l f r^r.!

'cf'

256. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdul-Kerim ibn

Ebil-Muharik od Se'ida ibn DZubejra, a on od Ibn Abbasa, r'a, daje on spavao, a zatim se probudio i rekao svom slugi! "Pogledaj

lta je sa svijetom, (tj. da li su klanjali sabah, jer je tada veö-.bio

oslijipio)!" Sluga je otiSao' a potom se Yratio i rekao: "Ljudi su

ktanjali saban-namaz i razisli se'" Ibn Abbas, r'a', je ustao i

klanjao vitr, a zatim sabah-namaz.

,vr- ii- or< c-,ualt g1 arqr üf :-rop J ldA t -rai ,ellu r;"21 -257

.Fn J- i i)\.i'' 4,<-ü .6*.4Jr i'i jlr r\'\i 'e'",aÜ L19 Cl"

Cü ilr.FiJ' L* Jt;i,itt i '. i jr CrJa,;,i JJ tt i i \ ';J! L-i :r": Jtl

.-.lrr ,a, -:;.= Ci J-P JoJ ,clJj Ji,,:t'iJ ,i* jt"ö\ 'Y

257. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'id

da je'Ubade ibnus-Samit predvodio ljude u dZema'atu (kao

imam), pa je jednog dana iza5ao da im klanja sabah, a mujezinje poöeo uöiti ikamet, te ga on zaustavi i usutka, da bi klanjao

vitr, a onda im klanja sabah-namaz.

Muhammed je rekao: "DraZe nam je da se vitr-namaz klanja

prije nastupanja zore! a ne treba se sa njim kasniti i odgadati ga do

uti-"nu kudu se zora veö pojavila. Ako bi se to ipak desilo prije

nego uspije klanjati vilr. neka ga klanja lada i nela to namjemo ne

öini. To je stav i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao "

1 8 6

l , . l l : r r 1J " , , r , r r r . r z r t

19.

(,i Jl jl a)LJl

Pretla. ja sclamr

+\ ' t - 79

na v i t r ' -nnnr lzu

!',rrt -t!o Jrlj ),** _.tr

r:i :,"op;ll J, ,Cll.i liJti ,--! !. ,ijii -258

."tv Pr. l\. ;, J't )' :

-L.i jK

J,riJ j-; ! L-"JJ :r. .r j , . !

!"+* ^--L+ jl .s; l' j f"a,

153. Obr r i jes t io n ls . l c N la l i l i . p f ia lo n ln r . je Na l i oc l lbnOtlera. r.a.. da jc on predavao seli|r1 na \ ' i lr-namilzu izmerlrr t lraijedDog rekata, pa bi ö:rk narerlio da nru se ncito uratl i.

\, luhlnucd je lekao: \4i nc poslupnno po o\ ()n. nc9()prih\atarro l i. ici i ,,\bdLrllaha ibn \4cs'ucla i lbn ,\bblsl. r.r.- islnlhanro da \c 5ellm ne lfcbll prcda\ i l l i nllLon dr a rckn1li."

,i!i ./}r {!r J,r, Jl.i Jlj ,i,- ,"i Ur-- .jr-> ,"i r1.l ,,13 ;g 259

J,f ) --r .J. j,-* -' j ---J 1*-. - .;:J !'J .jJ b r*-.:- r+-) -r

: - , > f t : . . - , J3 : ' " - j e+

l j 9 . N luh i l n lne ( l r c l i : OLr r r i j e : t i o nns . j e l : bL r I I nn i l c da . i erjenlLr ka/i \ äo EbLr DT al ir: 'Al lahov Poslanik, s.a.v.s., je klnDjnoiznrei lu . iaci jc i slr l lah-n:rmazil lr ini lest reki l l i l : osinr reki l l i lnal i le (noinog nanli lTa). tr i Iekatr \ ' i tr-nrmlrzr i d\ 'n rekrlrsibahskog sunneh. " '

J j", -, ,.r,;!l i::!lJi J,rc ,)ü\ Jr .l4.> jli ur;i :.,."-: Jü -260

. J . - r r , - r - . - : J t J u r . - . 3 - , - u , s b t - ! !

160. l \ lLrhrnrnrcd . ic lel iao: Obil\ i ie\t io nrs jc lrbLr I l lni l 'e. i tn iemu f l cn io l l a rnnac l od l b r i rh im l r e n -Neha i j u da j e Omc l i bnu l -

J)l

I lJ7

Maüeftfl'- Malik ibn Enes

Hattab, r.a., rekao: 'Tri r€kata vitr-namaza ne bih dao ni za

crvene deve (naj skupocj enij e deve)."'

e ,a'-) c. s* !p .g)J*Jl ilr .r.r ü iFir JJ üjtf :J'3 Jg -261

..?y'r ,r).tt 9y', llr : )J'-' J ar 'r.r .,1u '3u i'qr 3f

261. Muhammed je rekao: "Priöao nam je Abdur-Rahman ibn

Abdillah el-Mes'udi od 'Amra ibn Muneta, a on od Ebu 'Ubejde daje Abdullah ibn Mes'ud rekao: 'Vitr se sastoii od tri rekata' koji

su isti kao i tri rekata akiama."'

,.::r,ür ,:rr e!l,,lt ,,.;-"rril ü ,JFJ\ eJ.Jr" ri rsJ-' :Ä".* Jtt -262

..?y'r ö))\., ' .!t ' i irr :Jt! )F- J a'',+f ,+l:r',9)'*'f

262. Muhammed je rekao: "Pdöao nam je Ebu Mu'avija el-

Mekfuf od El-E'ame5a, a on od Malik ibnul-Harisa koji prenosi od

Abdur-Rahmana ibn Jezida daje Abdullah ibn Mes'ud rekao: 'Vitr

se sastoji od tri rekata' kao i akiam-namaz'"'

grlr orr JE *tht Jt ,4 Jt ,f+l;! il J*13! ur*l :J'J Jg -263

.9/1 6:[€t Jil ,r.4- iirt u.rt

263. Muhammed je rekao: "Priöao nam je Isma'il ibn Ibrahim

od Lejsa, a on od 'Ata'a koji veli da je Ibn Abbas, r'a , rekao: 'Vitr

j€ poput akiamskog (fard) namaza."'

#r dF ,F*ArJ! at,p \tJ',f+lt! it 9/'r uPi :J-J Jg -264".Ul

i,r-r1 L<, Li,;ai r" ,,;0 ,.1-.

264. Muharnmed je rekao: "Obavijestio nas je Ja'kub ibn

Ibrahim da mu je priöao Husajn ibn Ibrahim da je Ibn Mes'ud, r'a '

188

I)oqlavi ir. o nanrazLr

fe l , i r o : ' \ i kd ( l : t n i j eklanjanje samo jetlnog

b i l o dovo ! j r i orel iata." '

( / i l l s l l l l l \ r l o \ l n i l l i l / . l i

,ga, a",") ;p ,3j:. Ji J.c ..ralr d.;,1 ri,- ,rrri .t..< Jü 265

.Jktj . !$,,Jr j i< \, i jni :J,.,J , Jr -E UJgi J, j i . . i . j , J,

165. \ lLLhatrl tuccl . je rel iao: Obari jesl io uus . jc Scll lnt iLrnSu le jm c l - l l l nc l i oc l l : bu Han tze c la n tu l c I b rah iu r en -Nc l t l i l t r . cn iood Alkanre da jc ,\bdullah ibn \ lcs-ucl lci , lo: ' \ ' i tr moie irult ina.inl lrnje tr i rckata." '

. p , i _ t r

! t , i

r ) , t t . - t e J - _ _ r s L e _ . - . t _ u - Z b b

, - - ! t + J ^ - r . , - . - , , * " ! J . : - : ' . : J . / ' &

rj-'il jj,r! "q,r l,r ,.!r i.' ui.r- ,ür, vFP\ -267

r"l, ,+J J"*j {:j.:.j�r ',.:"1, r)r:l rÄ i; 6r} l,i

j ) \

166. \ ' lLrl lrnrruccl . jr leli lo: -Obarilcstio nas.jc Sc icl ibn ELri'Arubc. i l lr ienlLt IIcnio Kltlde od lurare ibn I:Lrla l ioji pr.enosi oclSe ith ibn fl iSilma. lt urt uri -Aiic. nrl lkc plirr or jcr.nih. r. l.- da ,{l lahovPoshnik. s.a.r'.s.. nije prcdavao selirm nalion dll rekata I itr l."

(iifl ),.-!. -,li) - 80

80. Krrr'anskc sedidel(rl

liul

:J+! 11 t , ji.rJr

rr) J t+J-- i,-41

*.1 ,r+-" n-l-.; ,+ ,J,' ,*

- Sei lTt lc pr ' i l ikout pfouacnih. or l rcJcl t ih. r jet i t Lr KUf lnLt (sudTrLr lUtl i lerch).

I 3 q

Maoeffn' Malik ibn Enes

!r.,1'i ,;i !,i .:i1, dlt1 - iirr la, - ;.4'- 9i J1o *; 'j;i; tj'{.1 :'u: Jt!

.öJ2'- \{J

267. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibn

Jezid, sluga El-Esveda ibn Sufiana, prenoseöi od Ebu Seleme da je

pred njima Ebu Ilurejre, r.a., prouöio suru El-Inbikak, pa je

,röinio i"dZdu tiloneh. Kada je zavrlio sa namazom' rekao ie daje Allahov Poslanih s.a.v's.. tako uöinio'

Muhammed je rekao: 'Na osnovu ovoga ml postupamo' a r0

su i mi5lienie Ebu Hanife, dok Malik ne smatra da se u ovoj suri

nalazi seäzia tilaveh."2oa

p ö\ :'ar:V!ii üe ,gJtiir ,f )\ t+ ,f GlJl rrjr' ,eur,. ljjai -268

.Gf\s)p ijl ftt i ,S, r+i !e!Jr t' ! +tJ.!tü

cr,,1'!;f ,r,:!u Ü6J - Är aa, - i,l.-,li JJ J'J 'j>ü tr4.1 :r"r J\!

.5J2.J kr!

268. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zuhri od

Abdur-Rahmana il-E'aredZa, a on prenio od Ebu Hurejre, r'a , da je

Omer ibnul-Hattab, r.a., klanjajudi s njima prouöio suru En-

tul Ebu Hanife i Saf i smatraju da se u Kur'anu treba uöiniti sedZda

tilaveh na öetmaest mjesta, s tom razlikom da su kod Sahje dvije sedZde u

suri El-HadZdZ, dok je jednu sedZdu iz ove sure Ebu Hanife zamijenio sa

sedidom u suri Sad. Kod Atrmed ibn Hanbela se radi o petnaest mlesta

gdje se öini sedZda tilaveh. Mi5ljenje Malika se u jednom rivajetu poldapa

ia miiljenjem Ahmeda, a u drugom smatra da se na jedanaest mjesta u

Kur'anu nalaze ajeti nakon kojih je p twdeno (prih'rdeni sunneq da se

uöini sedZda tilaveh, a ostale sedzde nisu pdtvrdene Uöenjaci hanefijske

pravne skole smatraju da je vadiib uöiniti ovu sedZdu (sedzdu tilaveh)

nakon prouöenog ajeta u kome se ona nalazi' Malik to smatra sunnetom' a

Saf i pritvrdenim sunnetom.

190

Poglar l je o

Ned)m iu toku n jenog uöcn ja r r t in io ser l i r l r rus t ro in is t rv io uöen je d rugc sure .

N{L l i ra lnn l cd re l i : N1 i o ru p r - i h ra lun to .l l i t n i l c . , \ l l ah n rL i \ e 5m i lo \ l o . , \ N {a l i L i h l IJ r i o j ( su f i h l t -N .d7n t )nc t r chu L r i i n i t i scc l . / r i i r

t i l !ch. zlrt im ic

l : u L l

s c u

.a;r 5) F l .9 ie Ji :,-.:., .Lri -,0 Jq_, ;, .J! !,1- .sLlF r-ci 269

;,r-.--a :-ü 3, Ji r.i-a jr :JüJ ,J,iJ",- +r ,F.-r

1( r9 . OLr r r i . j cs r io nas . je Ml l i k . p r . iCao nrnr . je \ r r l i p rcn0sc i iod lcchros ao\ielir iz l:r: l iptu da je Onrcr. ibnul-Hattitb, r.a.. uiiosuru E l - l l tdzd i , pa je u n jo j uö in io d r i je se< l i t l c t i l r reh i rchro :"Zaista je ola sur.a odlikorirn sx dt.i jc scdide u odnosu naostirle surc."

J : + * ; . ' * ; \ - J . , - J . - * ,JJr" lJ-+i -270

. !/-iJ+! ->r i)t + Jo-.a

i r l j . ' ,r ' :J -r+;r.L jg; f- J.\) l .e , ,c r i-r . jJJ :J.d JE

. - Jrr rä) - * +i Jl; :1 ,.u-L r. i ,sy..,J!L :d"L-rj ä_L--

170 . l ) b l r i i cs t i o nas . j c \ l a l i k . p r i i r o nun r . j c AbdLr l l l h i h lI) ir tar dr je I idio dn Ibn Onrer. r.a., dr I puta i irr i se(lZdu t ih\ elrpri l ikonr uöenja surc t l l -Hadidi.

N{uhlrtmccl . jc rel,ao: "Or o :e p|cnosi od ( )ntcf i l . I l l t Ontcfi l .d0k jc Ibn ̂ bt)xs. r. i l . . slnlLlrao t la u suri I :1 II trclTclT inlr santo.lcc|tasedzdN t i l t \ ch i 1o on l i l l \ i t i m i I r ' i h r l l an to n j c r :o ro n t iS l j c l j e . i rl u tedno s l r l o r i i ca i i L_ t ru l l l i l ' e . A l l l h l l t r r se sn r i l o reo . "

t 9 l

Maoeffa' Malik ibn Enes

(\FL€fl !rr'- at ]ül ?l') - 81

81. O prolazniku ispred klaniaöa u toku namaza

,rr--,1 öi olgi r*,,tt.tAl ,tc J-f -Ja;Jl ti lt $J.',,:JJr.. tJ-i -271

iirr ,rr.e Är ,jr,, !:p C* rir,,JLa g-1ta,ilt c'i tli Jl d,-)i .i;gfl .tJl' 4

j :j-5 a.)' Ju e, Jyt Jü :Jri r,i-Ir .JJ,. :d ltl' J J* &t *

.Js i- iJi ,/ d ir. ;aa.1i -iq iri öKJ elJj qi +u ri!. !i4I1 .rJl i^i 1ul iJ,i

.::. ü'',tJi JiiJ+J i^+.1i ji La.aaJi J\r g)ri 'i :Jt! ,qil

271. Obavijestio nas je Matik, priöao nam je Salim Ebun-

Nadr, sluga Omerov, da mu je Busr ibn Se'id ispriöao da ga ieZeid ibn Halid el-DZuheni poslao kod Ebü Diühejma el-

En"sarija da ga upita: "5la si öuo od Allabovog Poslanika, s'a'v's'po pitanju prolaznika ispred klanjaöa?" Odgovorio ie:

"AllahoY

iostanik, s.a.v.s., je rekao: 'Da prolaznik ispred klanjaöa zna

koliki je grijeh u tome öinu, bolje bi mu bilo da öeka öetrdeset'

nego da pro<le ispred klanjaöa.'" Ebu Diuhejm veli: "Ne znan

aa-ti je- rekao (Busr ibn Se'id) öetrdeset dana, mjeseci, iligodina."

f ,r!:it r+- gi i,,, ;a-Jr J.t ,i, ,d-i üi !-j $J' ,'!Jv vial -272

';.-il.l\ Lt- u ui* d;' drt ri) :Js &t o"t, ,bt ,rr.a iirt Jv, oial

.irue.J J.6 '.i!t abliJj qi üF a"a ltt

272. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibn

od Abdur-Rahmana ibn Ebi Se'ida el-Hudrija, a on od svoga ocaje Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada neko od vas I

klanjao, neka tre pusti nikoga da proile ispred niega' pa

odbije (da ustukne i usftaje u tome da plode ispred njega)' neka

192

l 'ogiar' l jc o namazu

j c on , z r i s td ,.je i. ' j tan)."r"i

se s plostavi silom, jeriejtarsko rl jclo. i l i sa nii lr

Sc.it in ( i .)d l j uc l i . t j . r ' r rd i

l : i t i 'ui -,<,p .tr! _r rü-o p .n-t; i _r Jqj u,L- .JJt, !-. t i 273

- ;z | -t-->-. - .j5 *j -; -J, ). r^^-:- ;* -.y- ,- *+.j5

r J.J -+ :: -'. - i ) JL: .Jr-r .j-L

j 4 . r r . * 5 J , J : - . + r - j L ! ' J e + r ; j l l i ; j . * a J j . ! -

;-_J_1 ,+_,r!, ," ' .9i ;p s); u: ir ,Jui i j j t i .r , i .J. j j{J .r_:Jq JJ r jr;

dr d"-) -.i4> +i Ji ;,.: ..1 :,i, j t"./, ,{3 j .,+.J, ;;,Jr

l 7 -1 . ( l b l \ i j es l i o n l s . j e N la l i k . p r . i i ao nun r . i e l e ' j c l i bn l r s l en r0d Atr 'r ibn . lesalir. u orr ocl K altr i la ie f.kto: .-Kad l) i znnoprohznik isple<l kl l tnjntn l iakav gri. jch i ini, bol jc bi nru bi lo dlbudc p lopa t l ne u zcDr l jU (un t l cs lo l azne ko j l g l oöcku je n i rahifcrLr)."

\ luhlntntcd . je Ickuo: I)okLrclcno je i lcr.altclLr lul l f i tn) clri0\tek i)ro(le isprecl klani lö1. pa ako l. l l rnjac pr. int jct i na t jer.rrplolaska isplccl njega. ncka gl sltr. i . lcöi l i l rko Lruclc l togi lo ( i iaf.1ont.1zs0 \a f l l i cm l i j e i i subha l i r l l l h i s l j . l l i ncöc L rpo r r . i j cb i t i s i l r r . j c l. r l ' ' l ' i r r l ' , ' t r i c l . , , . l l . . , , r , r . . h . . r , , . i l . : . . , : , r i r r ' . r r . r r : r r r . . u r r( lpri icia\ i lnie plol i lsLa Ll i)otfrbont si lc) bi lo tcTi Ir ' i jcstLlJt nc1ti.) ( lrtrt pode ispf.Ll njega. 1\4i ne znanto clu ie iko (otl uacnjl t l i .) cl los l i ano l i l r uo . os in t l i i c i i Lo je se p rcnose o i l [ : bu Sc i c ]a c l - l l uch . i j a i aLr kol inl l l s. r 'azunti. lc clozrola LlpolreL)l l si lc). tr rct inu prinni l iasn r l f r da . l c l t os lL l i t a l t l e sL l f ro t l t o f i i e i i t ua l : b r r Se ' i c l u o r ro SLo . l cr sp f r \no . k lo i l o l i . 1 . i op i s rno . r l i r l . \ os n i i l j en i l . l c i l r bL r I I an i l c .Allah nrl l \e snti lor lo.

'

- Hnrl is LrkuzLtic na dozrispred klrnjatu. odnosronirsta nu l iolcrr l stoi i . do

o lL r sp r i i c i i t \ u1 t j i onog l Lo i iTc l i nau t j c rnL r p roc rnr mlcsttr kolc l i lerr i l i ko|ist i ze sr ol nuntaz loclrrr.tcsl ir ne l ioicnl i ini scdidU).

t 9 - l

Mazreffn' Malik ibn Enes

! :Jü ci ,"r ü,r ür .ir r, ,j. lL" ap ,rt-pjt rj.r' .elJ!. s.r.tf -274

.,\FJ ö)L4J1 Cbil

aÄ.:, ei Ji rr, ,j*rr +l re l', r,,u-: i1.lr *+ ! ,.i.ü tt :*"s Jrr. Ät ol.., -

274. Obavijestio nas je Malik, priöao nam ie Ez-Zuhri od'Salima ibn Abdillaha, a on prenio od Ibn Omera, r.a., da je rekao:"Klanjaöu ne moäe niSta prekinuti namaz (osoba koja prodeispred njega, neka Zivotinja i sl)."

Muhammed je rekao: "Mi na osnovu ovog hadisa postupamo.Namaz ne moze prekinuti nista sto prode ispred klanjaöa, a to je imi3ljenje Ebu Hanife, Allah mu se smilovao."

1d9r ,rjr .*-Jr 4 Lpt U i-.*:; b -,!) - 82

82. Sta je preporuöeno klanjati od dobrovoljnih namazaprilikom ulaska u dZamiju

ü ,e)"jt eL",j Jt"t f ,*jt U Ät 'r.,r g, r,u uJ' .eljr, s.r.-i -275

J4Jl ffJ'i rl.-) ril :Jl, &r +J, irr .'Lo ii,' J1-, üi \Fi!l ö)!r di

..J.1+ üi # ,ri"r J-..Ij

.,=qt I cls,ü-', J^) Lght tja:t^t J'3

275. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je 'Amir ibnAbdillah ibnu-Zubejr od 'Amra ibn Selima ez-Zurekija, a on od EbuKatade es-Sulemija da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada

neko od vas utle u däamiju, neka klanja dva rekata (tehijjetul-mesdZida) prije nego Sto sjedne."

194

I 'ogla\ ' l j r- o n.r l lr .rzU

Muhanrned r e l i :niie oba\ czno (\ a.17ib ).

' 'Or o .je clobnrr ol. jno i l i i e |o ( r r rus l .h rb) . 111 i

(3)'.lJ1 j Jrlij)l +!t - 83

83. Odlaienje nn l i jer rr i l i desnu strrnu nrkon nr i lzl l

;'J4 ür'.i ilt ,.? .rt , r.3 , , J:-,^.- ;r .'i -!Jti ,e.It, \i rr\ -276

".,:+ *. ..r '. I J-e J -*- : .:*o *5 -: -,,- -J !L -" jr

ji Jj,r u :J;j .,.-,*.jr ,+ J"r ;+ 4l c"lro,r 3).: c.-:; r"J! ;t;Jr

j0:-.ri iJj e-fu :r!r .,r-c jr! ,-*l c.l,--jr, .:.bi) :ii !aI.+: lo Jr.-

Ji ,:1.,", .rl" :...-i :.=. i ,-..:t.rL.; r:.< r.u ,J-L.i .Jr J,.-dl :j; ).ju

Jli,,"rilt ;- 'jJ iL.,all ,Li,; )ti e]i.t- ,ir .-r.J'J ljr : _ru J;+9 ,J;L-"r

ob +Lt qt" ilrr Jr ir j,s) :-.,iJ tJ .! X; ,b :+r 1

, J, *

._rJ.dl ;J _!-1* aq!>

,l;i ,ii ii ,J'.L rjl Jz)\ J:-..,..!.! -,"-9;r 4ri .!J' i;J :rü4 iü

tJJ.i,l'.rl.- "ri c-C ui .,,r,X.r ..+ -lt'r. Irulr ;,. r)!1-! ,!.Ä:-a ji ,r! r.;.

Jl ',i- , .ü-iz ii JJ ;'r .n$Jt

176. Ohn i j cs t io r rs . je \ '1a l i l i . p l iö ro n i . i c . l rh ja ibn Sc ' i c l odNluhunrnrccla ibn .lrhje ibrr I labbanl ch ga.jc iuo lrl io ptipor i. jcclaod Vasi r ibn Flrbblna tla je lcLao: Kllnjao sirir u diir ir i j i , nAbdullah ibn Omcr jc bio lcdimn olircnut prcmr kibli. Ka<l samzlrri io sa l i larrjanjenl Drnlazn, upütio sam sc na l i. jcvrr strarru. a

' "Na le r l b r , \ l l eho ro l l l bs len i ka . s .e . r . s . . u o \on r s lua i l j u imr s t i l l usp rc lo r l Lke . O \o . j e s ta \ \ c l i l i e re i i ne u leme. i zL rze r zuh i l i l u l o j i o r l jnameT nnalrr ju \ r( lZib()m.

1 9 5

,-

Mrrz,ctfn' Malik ibn Enes

on mi reöe: 'Sta te je sprijeöilo da se okrene5 na desnu stranu?'Odgovorio sam: 'Primjetio sam te, pa sam se okrenuo ka tebi.'Abdullah reöe: 'U tom sluöaju si ispravno postupio. Neki govoreda kada klanja5, treba3 otiöi na desnu stranu, a ti kada zavrii5sa klanjanjem namaza, okreni se na koju stranu hoöes (kojuizaberes), na svoju li jevu il i desnu stranu. A neki ljudi goYor€:'Kada sjednei (öuönes) da obavis nuzdu, ne okreöi se licemprema kibli, niti prema Bejtul-Makdisu (Jerusalemu).' Abdullahje (na to) rekao: 'Popeo sam se na krov nase kuöe, pa samugledao Allahovog Poslanika, s.a.v.s', kako obavlja nuZdu licemokren ut prema Bejtul-\4akdisu.' '

Muhammed ie rekao: "Mi pdhvatamo rijeöi Abdullaha ibnOnera, r.a. Kada öovjek preda selatn. moze otiöi na bilo kojustmnu. kao Sto moze obavljati malu i veliku nuZdu okrenut u pravcuBeitul-Makdisa. Pokudeno (mekuh) je da se licem okene.obavljaiuöi nuZdu. prema kibli. Ovo.ie stav i Ebu Hanife" Allah muse smilovao."'"'

fcr, fr i>r-o .1!) - 84

84, Namaz osobe koja je pala u nesvjest

d '.loii ,+r, ;"!i ,;i t/'e Jt ,f ,iu l.jir.. ,.:!b u t-\ -277

'6LJ1

t)tit-* $-ti tir uiJ ,:':.J:. ?tr.r i<i ."1, s.'i lj) itL ri-{J :r-J Jg

107 Sto se tiöe okrelania leda premaispravnij i r ivajet od Ebu Hanil 'e je da.ie

kibli u toku obavljanja nuzde.i to pokudeno.

1 9 6

,LrrÄJ iüi i .;t J., gli +'l'

177 . Oh|1 \ i . jes t io nas jc N la l i k . p t iaao n i l r . i c Na l i da . jc IbnOmer, t.n., pno u nesvijest, zlt irn je tloiao sebi, ali nijenakhnjao nlnraz.

iV luhanrmcd re l i : ' l l l i pos lL lpan lo o rako a l io . je b io r rnesriesnom strnju \i ie ocl iccLtog clana i noci. l l i irko je bio Lrlak\uri stanlLl clan i noi (clradesct i a.l ir i r ihtl i l) i nnnjc ocl toga.naklanjlr a svoje nanrazc. l"s

J{Ji r!1

_r! _J )1., .' !a! zl Ö

..r,u.=i _;a- jr .,?.r1l ,-:i, 11i e!{ !Jr-.i

l 7 l i . I )o nas jc ( f reda ionr )do i lo da . lc 'Anrnrar ibn Jas i r paou nes\i icst u tmjanju tctir i namaska vrenena! zatiD je doiaosebi, pa je naklanjao nantaze. O lo|ne |rits . lc obll i jestio EbuNIa'ser cl-NIetl ini koji. je to saznao od nekih svo.i ih drugo\'2r.

(.:,rJl a).r +!t - 85

85. Namaz bolesnik l

-279

Pogl.rr 1jc o nanrazrr

$i i .+l l g,r r.r-! i{J ) j t ,sb r+-+ i i

!r il S,! üJ--

.,J.r^.r lj .-L't tj;" .r.s jti

j! 91 ."c f I g -et;\ t:7-

r l r lmrnr i Nl i r l ik i Sal i j r su kezLrl inernxTr koj i su pl 'o i l i . osi l t l a l io\ fcmcnl l . Fi t . le Lt tont s luöajunanrzc kL) ic jc plopust i le ni jc

. l . r . . r . . . r r . . \ ( r \ ! : r , , 1 , , , , l | r . r r I ', . l ' , . l r r r . i . I r i i r . . r r ' . r r . r , l . . , r . .

dLr2na I i laniati ral nautaz. a plcthodncJ . r . r r : r r . , . . , r r ' r r . l l . | . k , , t i . r . . . \ . l l

\azi lno zi l o\u lar l t l r jc oci jenicn kao rr io slrb. tc sc nc 1o2e Ulcl i kao\al idal t iu-guncnt.

1 9 7

Mu?refta'- Malik ibn Enes

279. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nah' da je Ibn

Omer. r.a., rekao: "Ako bol€snik ne bude u stanju öiniti sedidu'

neka pogne glavu."

Muhammed je rekao: "Mi po navedenom postupamo Ne treba

sedzdu öiniti na Stap, ili podmetati nesto Sto öe mu se podiöi (poputjastuka, stolice i sl.), nego öe njegovo öinjenje sedzde biti (za

nijansu) ni2e od öinjer14 ruku'a. Ovo je misljenje i Ebu Hanife'Allah mu se smilovao."'"-

leJJi ;r or(i r"-9 J- 1 !i rrl'..'Jl ?!) - 86

86. Pokutleno ie pljuvati po diamiii

ilr ,rta iirr .13-r,ii :\".$e ilr \r.r) te ,J\ ;f ,et !jJ' ,dlju urgi -280

jlr-i i,,f i1 :Jrir,.r,!Jr ljre #i i,031;.,.,-"rr eU C''St ,t\ti-:*

. j - , ; :a-. t .p.1w ; l r i9 . .€i # i -" $ *J.4

.,t'*J\ Az) 434J 14,f lJ Vt rtilb,i.a+-'! lii dl \Fi.r :Jal' JU

280. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Nafi' od Ibn

Omera, r.a., da je Allahov Poslanik' s.a.v.s., primietio pljuvaöku

2oe Bejheki i Bezzar blljeie predaju hadisa kojeg prenosi Diabir-da je

Allah;v Poslanik, s.a.v.s., obilazio bolesnika kojeg je zatekao da klanja

sedzdu öineöi na jastuk, pa ga je uzeo i bacio, a klanjaö je podmetnuo

Stap, kojeg je Poslanik, s.a.v.s., takoder bacio rekavöi mu: "Klanjaj

(seizd,r öi;eli) na tlu ako si u stanju, a ako nisi onda se spustaj t'ko

da tvoja serlZda bude izrazenija (za nijansu niza) od spustadaprilikom ruku'a." Od Ummu Seleme, r.a.' se prenosi da je ona öinila

iedZdu na jastuk, a i Ibn 'Abbas, r.a.' je u tome bio fleksibilan, pa je

dopuitao dä se sedZda öini na jasnrk, dok je Enes, r'a ' sedidu öinio na

svoiu podlakticu.

198

- Iil J}J

ispljunütu u pravcu kiblc u dZamiji. p:r ju je uli lonio, zlt irrr jepri5ao ljudinra i rckao: "Kada neko od vas budc l i l i tr. i i to, nekane pljuje u privcu u kojcm ie l icem oktenut, jcl ie Ällahnasupro t n jegorog l i c l Lar la L la r r ju . "

Muhammed. je feLro : "K l iu l i ra ne t rcba d i l p l iL r ie u l t la \c t l L tko jen . jc okrcnut s ro j im l i cenr " n i t i r l s ro ju dcsnu i l i l i j e \ t l s t l i l n t r -neso ncka lo ispljLrne pod sr oju l i. jer Lr noqLr (rko nru je pocl rogontncsto popul urarruricc. u ploli\uur.ic polü.lcno to ainil i). ' " '

{9,o j jtJrn.rajt-!l.9 .=-+l .:!) 87

87. Odjeta Ialopljena znojem dZunupa i Zcne u hrjrlu

I 'Lr, l ln\ l j ! , r Dr in/Ll

,'ij ,'.r- ol1J,r 9!1 ,:-a I b r -"1 ! i;U i.jtj :.\"J i\t,r-- ,i l,j

181. Ob l i jes t io nas . j c lV la l i k . p r i iao nam . je Na l l da se IbnOmer , r .a . , zno j io u s t : rn j r r d iunup luka , p r . i c u to . i od jed iklanjiro (nanlaz),

Muhamnccl r cli: . 'Nli sc or oga dlZinro. Neml srn.tn jc Lr lomc.osinr u sluia]u da odlcta doclc lr kontirl l sa sjentettour tckuiiuom(spcn lonr ) . . i c r . l c ona r l ca is ta . To je i n r i i l . j en je l :bu l lan i le . A l lahnlLl se smilo!ao.

'

t" ' PoLrebno ie nepomeuuLi du rlTurrr i . ic u to r l i iemc nisLr bi lc prchircrrcai l ini i l ra. t ! 'pisi l i l . i t jsonirnr i sl. . nego sc nanruz obltr l . l lo nrpj.sko\irorrr r lLr. Ihn \bcl i l I lelr r cl i du hl i l is rrkazLLjc i r l l1 \cl iai lnsl\cl losLKiblc. pu sc Lr nlenrLr zlblunjrr lc pl jurerrje u L{)nr If l l \ cr.r. r 'ut l i lo sc ok lan la iu l l l osoh i ko j l j . ' i z ren n r r z r I n m Nc rc r i r . ' 1 i : l u r i cn l cri jci i dn jc Allah nasLrprrrL l ice l iLrnir iu krLl l l l rurjr. j . 'cla jc,\11eh ol i lcuutL r onom p f e l r l i o j cg l e On . subhanchLL rc l c ah . u i i n io re l i i aus t r cn iu r(K i t rL r ) . '

19 , )

M4?efld'- Malik ibn Enes

(./$ll c*r oti Cf C 'rr ;I.iJl Jri i{; !r!) - 88

88. Poöetak okretanja prema kibli i derogacija okretanja premaBejtul-Makdisu

t .r.'rjr '.r"r :JIi -|", d Ät Jr;,e ,1r:-r 4 iirr ip urt''l ,4Ju t'Jti -282

iL-rtr 4, Jtf Ji ,,Ll +J, ilr 4r ir' jr., it Jr;i .J.t .ul i! Ci.lr 6y,

Jr ljru:rg tt r J! rFJ-J c;Kj rudÄ:-tl ,t9' J+-! üi ..,,i J'J liJf

'i(Jt

j- r\ * i ,.li,tr ri t"(t.b e:',i!r Gti ü"., !L rj-{1 :.t+e JE

- oi,- ül J, pJ ,,r^a. C -..!r

oa u +l-".a 4iJr J: 3,e.!j auJr ,ö Jr

' - ilrt 'r.,

282. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar od Abdullaha ibn Omera, r.a., da je rekao: "Dok su ljudi biliu däamiji Kuba' klanjajuöi sabah, do5ao im je jedan öovjek irekao: 'Allahovom Poslaniku, s.a.v.s.. je sinod objavljeno nestood Kur'ana (ajeti iz sure El-Bekare, 144., 145.) i naredeno mu je

da se okrene prema Ka'bi, pa se i vi p-rema njoj okrenite!'Onisu tada bili l icem okrenuti prema Samu (Palestini. odnosnoBejtul-Makdisu), pa su se okrenuli prema Ka'bi."

Muhammed je rekao: "Mi ovako postupamo sa onim kojipogrijesi pravac kible, i tako klanja rekat ili dva, a zatim sazna daklanja u pogresnom pravcu. On se treba okrenuti u namazu prcmakibli i doklanjati preostali dio namaza, i ne treba ponavljati ono Stoje klanjao (u pogresnom pravcu). Ovo su rijeöi i Ebu Hanife, Allahmu se smilovao."

200

t:Jr) :: le )\ ,-z pJ ftsq GI4 Je Jl -,1,) 89

89. Corjek ko.i i l i lnnja kao inrnnrdZunrp lukr , i l i bez

'jt ii :t r7i )L! ;r jrdl- ii isii

Ij j .ri) *!t i-ll' \.. ,!. i ..j

ri f] J- ey,-)r ,sr' t L rij j

rJ-L lJ & --!r .j!.4j ig fj| J,Jl

-'*jJ I

r={,ri {t j ,".r .nl-- .jL :,J Jj ü .], Jl J,iJ ,-!-ti 1.$; :-r.i Jü

it -a-1 ,'uifq;,.6)'* <-,,.r--3 d)'., rri r)l lull -J rr, ri)!'i 14j: äy,.Jl

. ill {.?.J _ ü.;' Jl

183. Oba i i l cs t io nas jc Va l i k " p r i iuo uarn . jc Isma i l ib l l : t r iHakiur da mu.jc Sulejntan ibn .lesirr. ispt.icao cla .jc Omer ibnul-Hattab, r '.a., klanjao slbnlr, zrtim se ullutio u Diurulrrr grl je jestigro nakon ilo .je sunce iz:rl lo. Ugledro .je tr.ag spernre (ihri larn-izbacilrnjc sjentenc tckLlaine u stlu) nlr svo.ioj odje{i i rckflo:"Odiunupio sam, lr dn nisim ni os.jctio. Ovl po.iavlr nresavladala otklko sant postd\l jen l judima zl njihovog vodu."Zat in r je oprao ono !1o . ie b i lo n l od je i i , t c je na top io vodom, i ronda se okup i ro i (poro \o) h lan jao sabah nakon l to j c i z i i l osunce.

Ivllrhiunmed.ie kazli l: --Or o lt i prihr utanto i srnllr. lnto cla islotako lrebaiu ponoril i nlmaz oni l ioji srr l i lanjali zl C)utel.ont a l iojisu znali za njcgot sluiaj. kao Sto sa.je pouo\ io Orrer.. jet kacla bucle

rrL\l jesto Lrrlal j t 'no t l i nri l lc od Sanre. e priplr la nascli inra plemena l lLrz.- j lod tscnu Sehnra ibn \ lu ar i jc.

Pnclal l j i . : o narrrazu

}, ir. j F

l j ud i rna, a ü s tan ju . ic:rbdcsta

"+h"! uJ-- ,e.!r, lrri -283

.=Jr;: . i--Jr J- +U-t-, ir.9 .c^.1-r r;i l :Jr.rj,r.),er

' t i j J i - r [ . t i ; - r t t j r

l 0 l

Maz'efta'- Malik ibn Enes

pokvaren namaz imama. on biva pokvaren i onima koji Llanjaju za;jim. Ovo je misljenje i Ebu Hanife. Allah mu se smilovao."' '

ert) c\A )\".i1Ät tt9 { y-,h}\ ?!) - 90

90. Osoba koja uöini ruku' izvan safa, ili uöi (kiraet) na ruku'u

:Jr! ,Üi,,.ii;' dr JC- U;,.rri l.ri if ,+td'Jil liFi .,:lJ\, ür*l - 284

.J"aJt Jr' t G'- ,+t i € t ItJtJ .',rdrjjr Jrl .i..iu J J:J Jtr

J\ Jp *t.-i.4Jr Jr lLii J. Cl ) ii uJ: i-fr , 3i ri-ö :r4, Jli

. - ;trr o.a', - a,i.-

284. Obavijeslio nasje Malik. priaao mije lbn Sihab ez-Zuhriod Ebu Umame ibn Sehla ibn Hunejfa da je rekao: "Zejd ibn Sabitje uöao (u dZamiju) i zatekao ljude na ruku' (u namazu)' pa je ion (na ulazu) uöinio ruku', zatim je u pognutom poloiajupristupio safu."

2r2 Ovaj stav (da su i muktedÜe duZne ponoviti namaz) hanefrje temeljena hadisu kojeg prenosi Alija ibn Ebi Talib, r.a , a zabiljeZio gaje Abdur-Rezzak u svom Musannefu, dok Malik i Safija smatraju da muktedÜe nisudu2ni ponoviti namaz, jer im Omer, r'a., to nije naredio.

U ovom hadisu je i dokaz da je sjemena tekuöina neöista i da se moraukloniti pranjem odjeöe u kojoj se klanja namaz. Ipak, Ebu Hanifedopusta da se to mjesto moze oöistiti i trljanjem ako se mjesto koje je

naiopila sjemena tekuöina osuiilo lmam Malik smatra da se odjeda moZeuöiniti öistom iskljuöivo pranjem vodom, dok Safija' Ahmed i joS nekipravnici sjemenu tekuöinu smatraju öistom, pa kazu da se to mjesto moZeoöistiti trljanjem ili pranjem, a ako se i ne ukloni sa odjeöe na ta dvanaöina, namaz je ispravan.

202

l)ogl.i\ ljL' () nalrazu

N,lLrhanrnrcd jc reliao: -Oro ie do|uStcno. ali nant.jc clrlTe rla

lc ide na rukLr ' dok ne s l i l r c do sa lu . u to . ie i s ta \ I rhu I l ln i l c "All lh rrLr sc snrilor ao--'

ft,- or .,""t 3F r.i :i : *ir ;; ..iJt:ri;r Jt!.l \.!'!- ,.!"3 iti -285

.JI, lJr J,!,J Jlr fj ;.r)., .j.,..r ,-,U ..i-djl $,_r *- .s--; Lr.-Jr gr5

+ )1 : > -rJ :-: - -*1* * - '- J - rir .*.,,-a *

.Fii I j i ür |.-\: s,4 Ps :iF l.r-G :r.3 iG

l8 j . \ l r rh rnrmec l rc l i c la n ru . l c p l iöao l :1 N4r rba le l i ibn I rcda leod E l - l lasen l < la . j c Ebu Bek le uö in io l r rku ' i zvan s i t f i t . zn t in l jeiiao (p()gnLrl) svc dok nije stigao (lo safu, pa hrtl je khnjflonim|z. to je ispl' iöio AIl hovorD Posllniku, s.i l .\ ' .s., I on nru n:lto reöe: ",{l lah ti poveöao bl.iZl. j ivost (ra naulazout ), ali 1o viie Detini."

N4ulranrnrcd je leklo: '. laliu rri i 1.1./.cnro. lo nto2e Lrainit i- i l l ir i lul. le dri lze (lu to ne l adi.

'

f!, :.re ;r $1 r.c ;r gr1,r) :C ,le J\J,.) gLi UJti ,JJ\" lFi 286

qlr,!r ,* ]Jlr j,-, i i :.ur ,. ir i .r it +ü 9i J,rb;* ,J-* Jr ,:tr r.t

i jlll r'ri ;;1 --;jr ;+ ""1 ,;Ät rJ ;e_, ."-ll, ;:J .C J ,,Ui

+r - 4.- 9r .)| 9i :,qJtt

i f ) t

,!;! rjlJ rd. J\,i

. J l

l l {6 . Oba\ i j cs t io nas . jc N1r l i l i . p l i i ro n r rn r j c Nu l i . s lL rga IbnOmera. r . i l . . o t l Ib lah in ra ibn , \bdu l l l l ra ib l I lune jna . a on oc l A l i . j cibn l rh i Iu l iba . r .a . . da mu je A l lahor Pos lan i l i . s .a . r ' . s . . zah l rn ionoienjc odjede rr öi. jem sast vu irnr svile, obhienje otl. jcdc hoja

, JJ , r i . , J t , : - ( ,

t0 l

Mazreffn'- Malik ibn Enes

je natopljena Safranom, nosenje zlatnog prstena i uöe[ieKur'ana na ruku'ü."

Muhammed je rekao: 'Na osnovu ovog hadisa mi postupamo.Pokudeno je uöiti Kur'an na ruku'u i sedZdi Cer je sunnetompredvideno da se na njima öini tesbih i zik), a to je i mi5ljenje EbuHanife. Allah mu se smilovao."

(',.'rl .|.4 JtJ sL", "blt ./!) - 91

91. öovjek koji u toku namaza neSto nosi (na le<lima, u rukama i sl.)

,J-rJr aJ, ,J tP ,f ,a1Jr ; ilrr rc,J fv iltti ,.:!'" uv\ -287

iu\ yw y & ol' nt, 4r ii'l d, ilr JJ-r iii :u.IJt arur gi y

J,rr rlri ,e,rr ,, ,or.lr üii1 ,&: 4, iur {JL, i!' Jr"., c.{ e.j4j t-t

.tel'} lg l!!J kraj

287. ObavÜestio nas je Malik, pdöao mi je 'Amir ibn Abdillahibnuz-Zubejr, od 'Amra ibn Sulejma ez-Zutekija, a on prenio odEbu Katade Es-Sulemija da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., klänjao(sabah) nosedi Umamu, (svoju unuku) kderku Zeineb€ bintMuhammed, s.a.v.s., i Ebul-'Asa ibnur-Rebi'e, pa kada bi htiouöiniti sedidu, spustao bi je, a kada bi se vratio na slijededirekat, (ponovo) bi je uzeo u naruöie.

204

Poglar' l jc o nanrtrzu

(,i,!E Ji ;iniu .J,lj .i-t!r -riJ +4 J-r' üi oF ii]r +!t - 92

92. Situacijr u kojoj iena kojt spavir i l i stojibudc izmettu kihle iöovjeka ko.j i klanja

r*,r i .L 3i _p , l lr J.* ; . p j f , .-! \ , i Jj?\,Jr" ! ,1. i 288

i Ju .- + LÄ ilJ -.r, ,r, JL, J - j .;, j/, .*.r _, JA,J

.rrt '2-- )3.*ca i J'-)J **j Y.t ,1 P * J--r J* -.- i .r

cib k i A it', a J\ ) ,$:L.-! ati rrlJ ..;;, :,i+

. . 1 - f J j " i - r , J - ö . e J , * i j * - ; i - , - . . . J J " - + - - - - J J : J - J - i

j J1 + . r . - - l + : . l a , , r - ( , r . - ' - f J s - ; - . . t ) . s *L ,

3: -j ,r; .^)- J*J J-!i -;! .tJ ..tz j ,J -e -r-:4 i !-e 1 r'r

o, r._t S

288. Oba i i i cs t io nas jc Ma l ik - p r iöao nr i . j c l :bu l Nrdr . s l r rgu0mera ibn t,be.idil laha ocl I lbLr Sclenrc ibl Ätrcli l I{rrhmlna ibn'Aull. a on ocl 'AiSe. suprLrgc Ällahor og l)oslanila- s-a-r .s-. cla nru1e ona isp l i ia la : "Sp lva ln sam isprcd A l lahovog Pos lan ika ,s.a.v.s.. i noie nogc sü l l i le (oli lenLrle) u pravcu kiblc, pa kada jehtio uöinit i scdZdu, tlodirnrro bi mc, pa bih skupila svoje noge. nkada bi ustao na kijanr, jr bilr ih (pono\o) pruZila, a l iuöc trdrn isu imr le lampi ( l c l l i e f r . s \ je l l i l ) . "

N,luharnnteil . je rckar): 'N. snli l tr irro clir inrl :rnelnje da ior jckklanja ako se izmeclu nicga i l ible nallzi Zerla koia sjcdi i l i lcTi(spata). i l i . ic nroTda sa l jegore slritnc. I-akoalel nc snrcla lko onak lan ja (porcc l n jega i l i i sp led n jega) rko n l ih d r o jc l i l an ja ju zasebnenanrazc. PokLldcno.ie cla ona li l lrnja isplecl njcga i l ipor-cd njcla l i lcl lzajedno klanjl ju isl i nlnraz (l iacl ic ona u stalusLl tuuktcdijc). i l iza jedno k lan ja ju za . je i ln im in ranronr . I J lo r1 r s lL laa ju namaz nru . jepok \ a rcn . ( ) \ o . ie miS l jcn ic i I : t ru I lan i t i - A I lah nru se s rn i1 ( l i to . - '

l ( r i

Muz,etfa'- Malik ibn Enes

(i1'l öY'' *rl1 - 93

93. Salatul-havf, tramaz u strahu (od neprijatelja)

:Jr! ,jy'r 6)e t ,!i1!! Öl' J.t ltl üi .iii 1.r3J.' .,:JJtr uJai -289

l:"ti,;jt;r,".s,+i 0{i,4ij1! o f'1it'r. d i.a"t,r,tjl ,, i.l;l-t .9 ir"'lr $e

q-.rr+.1 .tni.-r l9 rri4,t r:lr Jß3 rJi'ilr ir+- o.' y-jJr i, rj\e ,ri.oi

F t* f .*** j- s1 ir"rr J 'a-. i .a*r' " i;4 t;''- l r-n'

;.l,ij<"1 ,q',yr jt pt tai-t'-i"'- e+-öti öJr.ai !$ÜüJl J'. 6J':U

f r"., '!- cli V -ui

so i f ir5 iti .:pr+r r"j-' S ;6r'-r'Ulr ;r a'r'r;

.Lr s,,i 1, : iu Jü . r+LÄ-, f t,4t j4L..- s, ,i n6arrri .p Lg

1'r,, n+ a' i.c Ät )y,3c x-tt fl n' 3l 'l'

.{ .irL 1 (,.ji J c!1,. ül'1 - alr o.a', - ;.i"= gi Ji 9; ,.l.-ü li4j :r'J Jli

289. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nah' da je Ibn

Omer, r.a., bio upitan o salatul-havfu, pa je odgovorio: "Imam

stane ispred jedne grupe ljudi i sa njima klanja jedan rekat

o"-""", dok d.uga grupa ljudi, koji nisu klaniali namaz, (öuva

straZu) i bude izmetlu njih i neprijatelja. Kada upotpune iedanrekat namaza, zamjene se sa onima koji nisu klanjali, ali neöepredavati selam, pa ta druga grupa koja nije klanjala' prislupi

ia imamom i klanja takoal€r jedan rekat namaza, lakon öega

imam zavrSi sa svojim namazom i udatji se, a svaka od ove dvijegrupe doklanja po jedal rekat svako za sebe, nakon odlaska

imama, tako da obje grupe na taj naöin obave dva rekata

namaza. Ako bi situacija bila teäa od navedene i strah izraieniji,svi oni 6e klanjati stojefi ifi jaiuöi, okrenuti u pravcu kible, ili

nekom drugom pravcu." Nafi' je rekao: "Smatram da ie ovo

Ibn Omer prenio direkttro od AllahoYog Poslanika, s.a'v's'"

206

I I ) , l l , r \ l j , ' r n , r r . r z

Nluhanrnred.je l lzao: - lVli po\luprrno rn osrl()\ Lr or og lradisl-a to . i cnr i i l l cn jc i l :bLr l l r r i l ! . c loL i \ Ja l i l i i bn I rncs r i . j c uz inao or r iha t l i s za nr jc roc la ran po or r tn p i la r jL r . - - ' '

."1 ter

-,; lr |a) ; i i-e-.Ji J;l j ;.rr,o-.- ir,s i l .,-.a" J,?j.f,Jr #a

lq0 . Oh. r \ i je \1 io n rs . je Ma l i1 , . p l iaü( ) ranr . j c l rhu l laz in o r lSch la ib r S- lda es Sa id i . j j r r d l . j c gor o l io r "L j r rd in ra

. le n i red i \ inoda svo jo rn desnom rukonr p r ihv i r te (po \ezu) pod lak t ic r r s ro jel i jeve ruke u namazu, " Ebu Haz in r rc l i : " l znam da to ( l i .nrfedbLr) pripisu.ic Allahovonr Poslunil iu. s.ir.\ ' .s."

Nlrrhrl]rnrcd f. i.rer "Klrrriaa lrebl dl uruttnirjr)rr slrinonrs io jc c lcs re ia l .e obuh\ r l i zg lob s ro je l i j c rc i l l .e i spod pup l i r . aso l pog led r r :n r . j c l i n l n r jes to g r i le c in i sedTdr r . I r r l c r r i i l j cn je iEbu I Iari l 'e. Allah nrLr sc snrilor ao. "

r r lntr nckoli l , ' rr lr i inlr oLrur l . lunju . lr l l r tLrl- l) l t \ l j r l l r j i iLr pr ' tncscnir jeLLxlosLojninr prcrl l jenu orl . \ l l lhor og I 'Lrsl lni l ,e. s l . \ .s.. r Lricrl jeci scIiui l l r7c s.urio Lr lonrc k1' loj prcrlul i l luLi Ffc(lno\1 (tcrl l i ih).rrr Kod ]un. ' l i j r se lukc \ eZ(L r lko i to se poLllakticl t i l i zgloh) l i . jcr e ILrkcobLrhvlt i ialorn cLr-src r rLkc. ispod pLrpkr. O\ !] . l1\ rr lairr st hi l jcTi Lr hrdisukoleg bi l jcTi LbLr I).r\ Lrd ocl . \ l i jc. r.e.. a ta prakse se bi l jcTi i od l--bLrl lur 'c' j le. r ' .1.

(5)'�u.Jl i )LJr .r,b ;_*J' 6-; +!1 9l

9-1. Sla\ l jrnje desne rrrke nl l i jevu u nrnrazrl

NUt ig : j l i , ' j - ! 'LJr

lJ retlr ,"r J,j 5)'"-.J1

b -" .k ;; ',.;L- ,ri \r;!- ,J.Ur' 'J1-i

j Jr-;l .r.'lrj .rb ;!' ,+ .-,ri-i ,r:r ,-ri

290

107

(üi clo ii,' &,J' ",;)r'alt v!) - 95

95. Donoienje salavata na Vjerovjesnika' s'a'v's'

,gtr;ll pL U tP ,f ,4i t 'p di i,i ilr J' $J' 'eljr.. ut2\ -291

rlp :Ju 1:$r ui- -rS."' Jyl !:ry'ü :Jt! g'uuJr "r rti lrfl

fe P33r !Jr!r ,e"nrr! *b 'rl- '^s ,;";t:\st\ J's i3 "l' J- i4ti'

.J+ ra ,:!) f+lji! lile i5 *.6 '6;i5 tzti)\ Jt1

2q |. Obavijeslio nas je MaliL priöao nam je Abdullah ibn-Ebi

Bekr od 'Alrua ibn Sulejma ez-Zurekiia da mu je ispriÖao- Ebu

Humejd es-Sa'idi: "Rekli su: 'O Allahov Poslaniöe' kako öemo

Ooooiti."t"t"t na tebe?' Odgovorio im je: 'Recite:Allahumme

,"tti '"t" Mot "--edin Ye 'ala ezvadäihi ve zurrijjetihi' kema

."ii"it. '"f" lbrahim. Ve barik 'ala Muhammedin ve 'ala

"^"äZini ve zurrii jetihi. kema barekte 'ala lbrahim' inDeke

hamitlun medäitl. - lAllahu blagoslovi Muhammeda i njegove

suoruqe i niegove potornl(e. kao Slo si blagoslovio fbrahima l bldi

r"ä""-.rir" "r.a""rt"tmedom.

njegovim suprugama i Poto1sw..om, laosto ti Uiä ruao"olun lbrahimom, Ti si uistinu hvaljen i slavljen )'"

; .r..: ii .,r.ulr c p Jy At Är .r',r;; n! urei 'eur.. urei -292

.,tr ll, J ,rr,Jr 3ri SjJr J,.j J ilr +, J'J ojtiJ)kitil Jej J '11 rr

.,L, ii,' J-, uui :Jüi ,01:i )F.r r.ii ili :gr'1 +& iirl ,rrt Ä' Jr".r tl'

u,ri :,Jla.a'Jl 1f 'rr gr ;.< Jti! ,6:uä ;,1t ,J-i+ ., l--.J-l+r 'd-1 aJt at

.,i- L, J,.) ;--.at :Jrr tJ+ & '4<i '6' JJ-) r* ':Urr ui-; 'il ar

JT ,slrr G ,JI9 .!., eÜ' : 1319 :Jri .i* 1 Ui '::t G. r'Ll qJt ilt

Ibn Huzejme i drugi biljeZe hadis od Vaila' r'a ' da se ruke vezuna

prsa, a toje mezheb imama Sahje i drugih'

208

Müoeffa'- Malik ibn Enes

1t )1 . Ob l r r i . jes t io nas . jc \4a1 i1 , . l r ia ro n l rn . j c Nr r ' i r lm ibnÄbrii lhh c1 NILrd2urir '. slu!.a Onte|u iLrrtul-l l l l trrhit. r..a.. a njeItLrisp t ieao N luhantmed ibn Ä l tc l i l l ah ibn ,ze ' id t1 l ; l s i t f i (u {o . i . s inÄb i iL t l laha ib r t l c ' jdu Lo i i je r rsn io l i j e i i czu l r r L r t | rba , \ l lnhorLrgI ros l r rn iku . s . l . r . s . ) da n tu . j c p len io I lbu N lcs L r r l s l jede ie : -Do iao

naDr je Äll lho\ Poslanil i, s.a.\..s., pt . je s.jeo mcdu Dns u kui' iS ' rd r ibu ' t lbade l i r , a Be i i l ib l S 'a t l ibnun-Nu 'nr l r r r .e ic :'A l l lhor Por l l l i i e , , \ l l ah nanr je narer l io ( l l donos in ro sa lnv l tcnn tebe i - r sL l r i l r l Ahzab. t6 . l - pa n t l i r_ r l i na i in dn Io ra t l i rDo? '. \ l l uho i l los lan ik . s . t . \ . s . . . i c . j cdno v r i je r r re iu t io . d l snropo ic l je l i t l . r gn r i i c to r rp i t i ro . : t z l r t in r je o ( lgo \or . io : . .Rec i1e :

A l lahunrnre sa l l i ' l l a N luhamrncd in ve ' : r l t a l i N luhanrnred in ,kemx s r l le . i te 'a la Ib r th i r r re Ic 'a la a l i Ih r . {h im. \ . c b : l r i k , l r l tMuhamnre t l in rc ' l l l i r l i Muhtnrmed in , ken tn b l r rek te 'n l : l

Ib lah in re f i l - ' a lcnr i r re . innckc h ln r idun nredZ i t l . ( . \ l lN l t r lb l l tgos lo r iN lL rh l rn rnrc r l l in jceorc s r rp r 'L r r . : c in jceorc fo ton l l r ' . l i i roi to s i b lagos lo r io Ib r lh in ta . I hLrc l i z ldoro l lun N luhanr r rcc lon t injerorom poloclic<rnt. l iuo ik) si bio zacloroljun Ihr.ahinront. nrcilus \ i r r s \ i c to \ im l - l i s i u is t i lu l r r i r l j en i s la r l j cn . ) 1 l s l i . i c ( l ipre(ln\': lnje sehnra. l iao i lo ste r et saznali."

\ l r r l r : r ' r r t r r t . r \ . i i \ . \ ' , \ . l i : . 1 . . '

Irol i lal l j t ' o nenr,rzu

|"t r.3 Jl ./r j r.i .]e .Jt'J :+rlri Ji .slrj "=^,_r! .J,tr *,t- *S . r.3

.'lJ' r.t '.5 i)JrJ J-J J-a JIjr ,Jr,li j ".nr,il .r.L .it!

rir 5 .!".3 Jü

l { r9

Mlz'etfa'- Malik ibn Enes

(tle)J i'":J'i| ;>r"a; -96

96. Namaz i dova za ki3u

:rl g* a;i 17 ,Jif U.J*3UFdiÜ1iirl .r.-c ur,.i .e.lJt' u..pi -293

*^, t a t 'Jys eP:J/ , j ; r f r aJ, Är r .e i . , r4 ' :JJc ! iü 'FJ J

.il+l' J+-' u, o.t>s J-rt i*u iilr Jl cl-J

Üi.J l,iJ .ö)'? ,ri;,'il 4 cr;-'J lr(! - trrt ''a., - a!.i' Jii bi :J'J Jü

,J--,ir ,'tl 3atlr ,t ,.+ ,o"l:1 Jy3-j 9t'- i a-d: .r"r.;J! \Fr..'- lrr?l '�)P

.lr,)l 'ir r.:i .:I j J,4 f J J)r-'ir Jt Frilj

293. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Abdullah ibn Ebi

Bek ibn Muhammed ibn 'Amr ibn Hazm da je öuo 'Ubbada ibn

Temima el-Mazinijja kako govori: "Öuo sam Abdullaha ibn Zejda

el-Mazinijja da kaZe: 'Allahov Poslanik, s'a'v's', je iza5ao na

musallu,la je uöio dovu za kiSu i izvrnuo svoj ogrtaö dok je bio

okrenut prema kibli.' "

Muhammed je rekao: "Sto se tiöe Ebu Hanife, on je smatrao

da nema posebnog namaza koji se klanja za kisu Galatul-istiska')Mi smaträmo da imam klanja ljudima dva rekata, a zatim uöi dow

orilikom koie öe iz\muti (iz\ratiti) svoj ognaö' tako sto ie desnu

srranu ueiniti l i ievom, a li levu desnom. dol to pored imama neie

niko drugi öiniti."2r5

2r5 Ebu Hanife svoj stav zasniva na rijeöima Uzvisenog Allaha "TraZite

oprosta od vaÄeg Gospodara, On öe vam obilnu kiSu poslati "(Nuh'

1'0.,t t.1 i na predalama ipomenutog hadisa' kao i hadisa koji opisuju daje

Allahov Posianik, s a.v.s., uöio dove za kiiu bez pomena o nanazu i

hutbi, kao sto je hadis kojeg biljeze Buhari i Muslim od Enesa' r'a , da ieiedan öoviek uiao u diamiju petkod dok je Allahov Poslanik' s'a v s"

ärzuo hutbu, pu du ie pri iao i rekao: "Allahov Poslaniöe' propadole

stoka i imanja (od iusi)' pa zamoli Allaha da nam poSalje kisu.''

2 1 0

Poular' l j t ' o nam.rzn

({e.J,t,.rJ1 air,., J .-J4 a }-J� J.-,J'--.!t - 97

97. Osoba l ioja klan.ja, l znti t t t ostlne na svonl nl jcstu nir kojel l lj e k l rD jx l : l

j0:;4 1,"; '" i 'r ' ,, i i ,;J1 ,irr rt Jr n+ !.rgi ..! '" '"J"\ 291

Kt - - . i s ' . : - ; , * . ' . . i - J - ) - * . . * - . r ! rp + - : -

j -..f+l ,>'.-. :,r 1ü ,-r! .*-rt jl' .rl j-, ;,gX, .+.l., .L-., ;-.Ur ,+U 'J!d

.ria ;- ;l'.- ; Jrr I ä)r"..Jr ,.L! r'lr

l9 -+ . oLr i l \ i . i es l io l r rs . l c NI l l i l i . p f ia lo nanr ie Nr r -a in r ibnAbd i l l r rh c l -N lud2mi l c la . i c öLro I :bu I I t re i lL r . r .1 . . da re l i : r \ l l rhorPos l ln ik . s .n . r .s . - je rc l i lo : 'K lda neko od l l s k lan . ja , z i r t in rostrDe sjediti na svonl mjestu nl kojcm .jc klanjlo, tDclcli i gastallo bhgosil j lr ju ri. jcöima: Älhhu. Ti ga blagoslori. Allahu, Timü 0plosti. All lhu, Ti nru se snriluj. Pa kadit rrstattc slt svogmjesti i sjednc na ucko tlrugo nrjcsto u mesdiidtt (dzlrnii i)

i ( iek i r ! jud i (s l . l cc lcc i ) n rnraz , oD je

üam zu s re dok g l nckhn ja . " r r "

All,tho\ Po\l lnik, s.:r. i .s., . ic podigtto ruke, : l r t t inr rekxo:"G0spodiru nri, poi lr l j i rrtm l i i iu..."

KoLl inrurru I lL.Lr .TusLrlh i NIuIanrmclle uuntrz u l i i iLr sc klarrl lr t lr e tckatlL.bcz ui.n. i i . / .r)a i i l i r lreta. mo2c sc klenieti poicrl ineiro. al i ga lc bolleklanjati u JTcrre-aLLr. Inram LLii nr! les. zetinr posli . ie r ibit \ l lctto! nltnl ir . / l ldLi i hutlrLr stojci i . uLi nc su ruirrbcra. r l l l r l l 'or1 hrLlb. r 'krcrte se Plcnlr l ibl iiLLi i JorLr podignLnih f! t lu ( i l l 'e). I ostul i irrrenri su r lrurcl i \1i l \ ( l i l \cp r i l i ko r r l l i s l r a L lo r . ' l l au la i d re l eLu l r r r r r rnx ; /e . s l im r l l r pos t r ' l c s iLnenzli lc u slnrour nri inu obrr l . lanlu lrrrrezr i hLrLLre._ ' " l z r i l c i i : - . . z i r t im os t i l r c \ . i cd i t i D : l s \om m ics tu n t ko jom . i cklanjatr.. se nu prri prrglccl lezumi.lc Ll l t nel i()n nrl l)Lri l lul j i r los l l l lcst l lntusall i lu gLrbi rrgr 'rt lLr koje sc ogledrr u blegosil jenjLr nr! l ! 'ke. nlcdtl l inlkomcnlarori hedisa l ieTLr du . je sjr 'dcnjc u LlTanri j i nr islont t l t jcsltr l l i rkolcrr sc i klenlalo semlr Lrzr.r 'ccl sponrcnulo. luLo d! onil l I 'o plorrjcninrjesto islcdnc rr nekr) drLrgo Ll. lTauri i i i ne nicgl sc odnosi t l l nrgrida.

] t

Mr?,Pffd' Malik ibn Enes

(a,.ä.ly'l J,r a*,Jl 6Xr '?!) - 98

98. Dobrovoljni namaz (pdtvrdeni sunneti) nakon fard-namaza

&r qr, irr .,i- iu' J-r", öi :.,.e ;rtt ait ,i! LiJ' ,dJb urei -295

,t+:,e+. e aJ-, i,.ll a:[.p.r+t ,irdt tr'r+t.cr"l-r 76Jol' J-',J4

J1L.t i r-\, G' J4Jr i j.+r J+ \5iii ) j61 .qn'; 'r:'rj'a)io

ä't't"

j* i,'S gt-t dt ii'l +, rF:Jl üi ll.lr Lit.tr- s^s a]'!t r'ra :r"J Jr'!

i! :Jri, .-lli Jp *rjr-ej'ir ;yi .1,i oJL! ..,.-.:J' Jr; 'J' i'ri "Ur y

,l!r Jr-r ! :Jur ,.!", \J d 1,-,,- Öi '..-i, (:,LJr .j'6 g d '1.J':.'lJ

.! :Jür t1:r..".i i,{+ J.a{i

\Frj grLitir .?.1ri di r)' 9.311 g+rrrl o, J41\ tv;t fl eU* t:;ri

.,r lirr

295. Obavijestio nas je Malik' pdöao nam je Nafi' od Ibn

Omera, r.a., da je Ällahov Poslanik, s.a.v.s., klanjao prije i poslijt

podnevskog faida dYa rekatä namaza, a nakon akiamskog fard-

namaza dva rekata u svoioj kudi, kao i nakon jacijskog farda,

dva rekata. Nakon diume-tramaza nije ldanjao ni5ta u diamiji'

sve dok ne doale kuöi gdje je klanjao dva rekata'

Muhammed je rekao: "Ovdje se radi o dobrovoljnom namazu

koji je preporuöen. Do nas je stiglo (u hadiskim predajama) da j€

Vlerovjesnit, s.a.v.s., klanjao prije podnevskog farda öetiri

."t"triBuh*i), tt"kon sto sunce preile polovinu neba, pa ga je o

tome upitao Ebu Ejjub el-Ensari, r.a., na öto mu on odgovori:"Nebes-ka vrata se otvaraju u ovom öasu, pa ja volim da se moja

djela u njemu uzdiiu."On ponoYo upita: "Allahov Poslaniöe' da

lise ti rekati razdvajaju sa selamom?" "Ne", odgovori' O tome

2 tz

Pogl.,r\ l jc (r nanta^l

nl- i . je oLrar i . jcst iolb rah in r r r i i l b i . j r . a

Llukr.j l ibn .\nrirn j ih c l r o j ie r r od l :bLr I

el-l lcclTcl i Irfcnoscai o(l

. l j t r bu c l - l : nsa l i j a . ' ' r -

.� il :J.; ''i ;r

! 'i;.]j --- )l

\3l+ f l t j i .=-- jÄj j 11 :* l-- Jr -, t ) 99

99 . I ) { ) t i cND je Ku t ' i t n i osob i l i o . i l r j e u s l l n . i u d iu rup lu l i l , i l inei ist0ic

; J ,+ ; r - t 3 , tFJ i - r . l t r € ! f i . e ! " ' ; ; ; \ 296

:77 -t 1,-l S, *",i,, .rL.,O' j,--, *j .g-rJr .-.:r:1

' 'aS

l ( ) { r . Ob l \ i l c s l i ( ) n l s . l c N l i r l i L . p rc l i o n lm . i c , \ hL lL r l l l h i bn l -_L r iße l , r i bn N l r rhun tn tc r l i L rn An r r . i bn I l uz l t : Zu i s tn u p i sn ru ko j c . j cA lhho r Pos l l n i k . s . l r . \ . s , , pos lao 'An l t . l r i l r n H izn ru s to j i :"Kn r ' rD ne do l i t e , os iD r onn j ko j e i i s t . "

); Je;, r--*q ! :-;q .< trii ,-or "r , ...eU r

! . :-u' , . i+ ; 1, +r ,'.1 r4.= 3 ;

. "? iF? i i

t7i ,:.Lu ; ,2i -297

. ),!L! jÄj l'i Jl ,rilt i;

.!;! {lJ- rjnj r.J -ü

JF.jI ' j ] J, 3,r i _,!'.1, ,'-

I K o d h u n c l l i r u k L r p e n b r o j f c l i l i i t L ( , ( l I r r i l \ l r l c t r i l t r L r u n e r e j . . L h t r n u c s l iIo: acLif i pr i jc Do. l | re.r skog 1.r fdr. d\ l fc l ! t l f r i lc srhuh:ki ,g I ! r 'ch. i Pod\ l rek: l1x l1r l ion pocl l ]er s l iog. !Li lnt \ j ioq i j lLci jsLog l i r i lu. hhu l l r I i l ! , .Srt i l r i . \ l r l r r . ( l snülr ! iLr (Lr. lc bol jc sLrnnetc ( i rrrr l j lc) ober l j r r t i Locl l iu i t .J o l l c \ h l i k r ) t p f l \ i o r r , , l i L u i z n r c . l L L i l n c r n j h i r o i n i h ( n e t i l u ) n l n r e z r .pu lc Lr, ' lLo dr i . . r lncr uc Irr t r l tzc l ro1]c l l i rul lL i Lr . l7.rr t r i l i . e noiIc Lr kLr i i .

I l l

Maoeffa' Malik ibn Enes

297. Obavijestio nas je Malik' priöao nam je Nafi' da je lbn

Omer, r.a.. govorio: "Neka neöista osoba ne öini sedzdu, niti üöi

Kur'an!"

Muhammed je rekao: ''Mi postupamo na osnovu oba hadisa, a

to je stav i Ebu Hanife, osim u jednoj stvari u kojoj on ima svoJe

zaiebno miSljenje. a toje da se dopusta uÖenje Kur'ana osobi kojaje

neeista (ber abdeslat. a izuzima dzunupa "' '"

218 lbn Rusd veli: "Veöina uleme smaha da je dozvoljeno osobi bez

abdesta uöiti odlomke iz Kur'ana, a öetverica imama medu kojima je i

Ebu Hanife smatraju da nije dopuSteno doticati mushaf osobi bez abd€sta

ili osobi u stanju dzunupluka. Svoj stav temelje na rijeöima UzviSenog

Allaha: "Dodimuti ga smiju samo oni koji su öisti "(El-Vaki'a' 79 )

leui ;" oj b-J rii q ./+! r.4r;! 7 ii;'r, 4i 7 ,F )t +!; - 100

100. MuSkarac koji dopusti da mu se krajevi odjeöe vuku po

zemlji i iena koja Yuöe svoju haljinu po zemlji' pa se na njoj

skuplja neöistoöa, te sta je od toga poku'Ieno

U J.e Je f? & Jrt ,j. lv et 6Jl., ui J"3 iJ-r+i ,e.!b v:.-i -298

ii c,JL uii jy a j'!j\ J-p it f.alr) JJ li Jt ,s";jl g)1'l !r fplri!

ür<rr .1 #j".iJ ,lj.pi äi"r iJ1 , €Jtie ,p., d, iur J., is,Jr cji ir"

.o.r* r,n o./.h :gt--r.'Ie ör .',jr.ilr J1-) Jü :a-t. ai Jti! ')iiJr

15Jr pr.rtr ;ti ,y f\ üJ<i ,r.ii Jr'iJl' ;l'r I rr clJ{ ;r'! '! :-r"3 Jti

. - &, ,,,,,'}jj - ür- Ji JP 91,a--.t g 4';;j-.)t 'jll.iS Jl''j!f .JrÄ'

298. Obavijestio nas je Malik, priöao mi je Muhammed ibn'Umare ibn 'Amir ibn 'Amr ibn Hazm od Muhammeda ibn

Ibrahima ibnul-Harisa et-Tejmija koji je prenio od Ummu Velid4

214

l , J l . r r 1 i . , , r , rn t . rzu

suflugc Ibrahinra ibn Abdir'- l{rhnralr ibn r\Lri ir r la je onr upit laUn lDu Se lenru , \ r ie t ov jcsn iko \ u , s . l . \ . s . ! suprügn rekav i i : . . .1n

san:ena ko ja nos i duge ha l j ine l io jc se por l l ie z r n lDon ihodirm po mjestima gdje intt ne(:istoac, (lt i l i l i l srrn rlLrlnu po tontf i tan iu a iu i l i ) : ' f lmnru Se lema, r ,a . . jo j odgoror i : . .A l l l rho \

Poslanik, s,a.r.s.. je Iekao: 'Krajere orl. jeic öisti ono ito dol:rziposli je toga." "

MLrhannred ie rcli lo: Li tontc ncntt snrclnje. osinr nlio scneiisLoin zacfiZi na l ir it jcrirnl o(l jccc i njcna ltorri ina butle rcca otlp0 \ f in rc jednog rc l i kog c l i rhema- oc lnosno l t j s l iu la (s lcbrn j l l i a l . palko ncöisloia bLrclc prelir ir ala toliku por l i inrr odieic. nc trebl Lr nioik la r r ia t i dok . jc nc ope lc . lo . j c n r i i l . i en je i EbLr I lan i l c - A I l lh n r r r scsn]Ilo\ ro __

()qir ,!t .?1i) l0l

t 01. Vr i jednost < lZ ihada

;)., J":--." _, -.' r -* *_ rJ *- _LJ d -L_ : j l i

199. ( lb r \ i i . s1 io nas . jc 1 \1a l i l i . p l i iao nanr j c I rbuz , l inad odE aled2l. l l on ocl l..bLt Ihtlc.. jrc. r.a.. cla je Allahor l)osllnil i . s.a.r.s..rckaor "Prinrjel mudiahith nt All lhovonr p tu je kao pr.imjcr.

l r ! I l . nei istoöa sc Lrkloni pi jeslonr i zcnrl jonr po Lojinra sc r i kr.ujer iod ieaenas la \e \L ta i .rr ' Jedu rl io ulemc lc lcklo r la se u oronr h.rcl isLL !, irr ol i o nci istoöi LrövNlom stalr i !r. t iok postoj i l ionsellzLrs cla se ncaisloi i t U tctnont slaniu(nroküau nl)f.)rro|u cD|ati \odotrr. Neaistoae l,oi i l sc 7!dr7i nu obuci scnoTc l lklonit i t f l jxr jcl] t aislont Tcntl io .

; .r..rrlr .r:.

C-t

1 1 5

Mirt'ettn' Malik ibn Enes

postaöa i klanjaöa koji neprestano posti i danonoötro klanja, svedok se ne vrati (iz dzihada)."

J-rr JE :Jrf 6)!-P ei ,f ,C.rtll dP ,)ujJl 1i r.,.i.r- ,eJJt, urei -300

i ,J.ib ,nr J"', + ,!lri oi oir/ 0.r"1 \r-ä c;.jJr; :rL,-, a"l, ilr ."L ii'r

..il .r6.:i ,l'1.r,.1;a iy-ro rri or* .,.1.ri1 ,a'ip,pti ,a't

300. Obavijestio nas je Malik, pdÖao nam je Ebuz-Zinad odEl-E'arcdla, a on prenio od Ebu Hurejre, r.a., daje rekao: "Allahov

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: 'Tako mi Onoga u öijoj ruci je mojadusa, volio bib da se borim na Allahovom putu, pa da budemübijen, zatim da budem oZivlien, pa ponovo ubijen, pa opetoiivljen, pa ubijen', a Ebu Hurejre, r.a., je pri tom tri putaponavljao: 'Allah mi je svjedok (daje to rekao).' "

(6)kr c,-1lr ar' ü-A b qlt - 102

102. Koja smrt ima status pogibije na Allahovom putu (Sehadet)?

u cf ü d.* s1 1V üt ill rf ü nr .r.r ur,-i ,euu ui-.i -301

44 g. 1V ai o9l 6\ -1V st Ar 'r-;,r lrr *'". l^s -,:I"r 4a Öltlt

.j s 0.9; c.1lj lrr ill .l.t t*"v S:.]" il' ,,i- .!rr Jyl .'li:o.pl

!i u.,:!, LJt :Jrtr .&r qb n J- a'ir-, Ca;-u .4ri Fu t gr.a!

.Jr Ä'PJ., .;rr Jy, Jrä ,ör- *t Jr J',J .j*r 6i-jjr CLa, giir

' j l :J\f t&' Js-.;u-+f -lt u, :rtg .a<!;,=(j:rr v:j riu;i&i :p1'c*t '€-g .r! .:1,!i ,iJ<l ,r-ii ,ii je;i! L5 ;j1 iirrl :a:11 cJü ,ou

)ß A& {Ä gfri .ri Jr'r ilr ,i1 ,1rur.,t Ä' j" ilr J}.) Jl, ,,:Jjqr

216

el 3i;.rj.r.d i-ür ;;.rj,::s,ürj . +.{- _i,/r .--}r.,J , rj-j, -:ir Jrj

J ' + l i J . - J r . . 1 . 4 ' ! 3

301. Ob in i j cs t io n r rs . i c \ la l i k . p f iaao n ln l . j t AbdLr l lah ibnAbd i l lah ib l I )ZaLr i r ibn , \ t iL - ü on prc l io oc l -Är iLa jbnLr l - l la r . i s i ribr ',,\t i l ia. a on je djetl Abdullrhrr ibn Abdil lahLr ihn DZlbir.u snrlarre slri l l te. (la ntLl ie ispficao D2ilbir ibn .,\t ik dx .ic All lrho\Poslitnik, s.a.r',s., doiao dr obirlc bolesnog Abdrrl laha ibn Sltrita,r .4 . , ko jeg su ophrva l i ies tok i bo lov i . C l rsno ga . jc pozrao , a l imu nije niita odgovorio. All lho! Poslanik, s.a.r..s., je r.eklo:" lnna l i l l ah i Ie inna i le jh i rad i i ' un . ' , (S \ i s rno nr i Ä l lahor i i s r i' r \ j . r r , r r r ' r . : r ' r r , , , l o n i j c r r n : r i o j r r r o c i . o E b r r r - l { e l r i ' r r l Z e r r ezapomaga ie , : r Ibn 'A t ik ih je poöco U iü tk i r : r t i . pa nru A l l1 rhovPoslanik, s,a,r'.s., reöc: , 'P[sti ih {st(i i t). a ka(la sc desi ono Sto je0balezno (nco.l loztlo). nekn nijedna nc plaöe (podiTuai \\ oi : l lus)."A i t r je 10 i to je obavezno, o A l l rhor Poshn iöc , . , up i t i i c ."N'lomcnaf sntrti", odgolori. Njcgovl kicrkt rctc: .. l lko nti,{ l laha. jt sanr iel. jcla dn butlc iehid. jer. l i si sc zrista vcIsprenrio ra put u borbu." Allahov Poslunik, s.it,\ ' .s.. Da te Djc|leri jeti odgolori: "Uzyiieni Allah je nje|l l t l odredio n gradü(borbc) shodro njegovoj n:rnr.jcri (nii. ielLr). A it vi snratrNtciehadetonr?" Odgovor i ie : ' ,Pog ib i j r na A lhhorom p tu . ' . TadrA l l lhov Pos lan ik , s .u . r ' . s . , rcöe : , ,Sedan l je \ . rs l , ieh i ( ln poredon ih ko j i pog inu u borb i na A l l lhovon l p l r tu : umr l i o r l l i uge jeSeh id , u top l jen i l i je ieh id , unr r l i od r rpa lc p l r r la . i c ieh i r l ,[astl i]( l l i u ;roZam je iehid. n:rstradali ispotl r. l ierina jc iehitl.i c [a ko j i rmrc n l poro th j r r . ie i ch id iosob l ko . ja unr re zbogstomaörre bolesti je iehid."

j r i j j - ) j i ö ! , r

,<ij o ;iJ ..i !r

P, ,gl.r \ ' l jc i , rr.r nr,rru

r ' , r L , r r t a , ) - -

rl iJ

.e!r, lf i -302

tqr :Ju j-r +J-' ,or

] 7

Muz'etfa' Malik ibn Enes

\owJ ,e--lt) .JaF ,lj'Llrj .+sJ üJqfl :i; el'r.ejJl :Jü3 .aJ /ü

'lia I i Jr'i'LÄ.4'l,, crr:Jr i u JLJr iJ,.r, :Jr!.' 6r J* J +sJ'l .eU'

u Jp,! lt,4l 'ÄJ r2,{,1, ..i b i}.1+ ,J .r;,.6iJ "J, ' t.6i4 ii ')l

.i;l ,:rt;'il e-Ätr;J'tJ\ ö

302. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Sumejj od EbuSaliha, a on od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,rekao: "Dok je jedan öovjek i3ao putem naiSao je na trnoYitugranu koju je uklonio, pa mu je Atlah na tom djelu zahvalio ioprostio mu." Pored toga je rekao: "Ima pet osoba koji süöehidi: osoba koja umre usljed neke stomaöne bolesti j€ s€hid,onaj ko umre od kuge je sehid, utopljenik je s€hid, nastradaliispod rusevina je Sehid i borac na Ällahovorn putu je sehid."Takoaler je rekao i ovo: "Da ljudi znaju 3ta je u ezanu i prvomsafu (koliko dobro, nagrada i bereket je u njima), zatim ne nadudrugog naöina da ori budu ti koji 6e to dobiti' osim bacanjakocke. bacali bi kocku (ili izvlaöili slamku), a da znaju Sta je ujaciji i sabah-namazima (koliko dobro, nagrada i bereket j€ unjima), doSli bi (u d2amiju), makar puiudi."

2 1 8

. ;(-! L:-f I r.J r-r r)

POC; LAVI ,JE O DZEN.\AZI

(q-J) -S 3r-lr -r l ,) - |

l I O Zen i ko ja gnsu l i s \og (L l l l t f l os )D luz : l

.Ji;,"1 -j, .-n ;r.,i Ji ,,'! .-ri ;,q or r-r ri>i ,-.;i -r --! u LiJfi --30-l

., Ln,-i-'Jr JL,.! .:.ar-..i .+," ;,.a ),i ri i:-!-; ,,r rlr .5,;, -1,",.-r..1r -(

:l rtu t.l.-..e _r.t" _W rj,Jl J,!iJ i- ri,a JIJ .i!r-r _]11 :J;Ll .;arr,].t

,,',.rl" rk : j ,,j,,t rir {.J) ,i,.lr _L-i; ji

_rr X ,.L;! r.ijj :r..4 j,i

.,,L-*j 'ü, JJj;r;3 +:ar ji 11 ";."t Jt ijt _L.'p

l l ) 1 . Obur i l cs t i o n rs j e lV l r r l i k . p l i i uo nun r . j e Abdu l l l h i bn l : b iI l e l i r da . j c I sDra ' l ) i n { ' t r n re ' . j s . sup luga Ebu [ Jc l i r a es -S idd i k r ,t , 4 , , g l r sü l i l l r Ebu Bek la na l i on n jegove sn r r ' { i , a l i n r . j e i za ! l a il up i t r l i p r i su tne n ruhad i i l e rek r l i i : " Ja pos t i n r , a t l a las . j c' l eon r h l i l d u dan . pa d r l i sn rn j l r l r r i na o l l r pa t i se? " On iodgovori ie: "Ne."

N,lLrhanlnred r cl i : "N' l i nl osrLn u nlr cclenog posLrrplrnto. \cntas rne l r i c da re rn l t i l su l i s rog n tL r2a nakon n i ceo rc s tn f t i . l t on i l i ko j ig l sL r l i me ' l j i t l 1u l r r l l og ) r r i j e du2 l rn okL rpu t i sc . n i t i uz .1 i ahc l cs t . , \ l i ose ukrlsi rodol]r lojont je gasLrl io ntc' j . l i t l t- t tchl 1o lDi.slo \ i1l)f i l l iaislonr \ odor)1.

'

l l ( l

Ml?etfd' Malik ibn Enes

(iJl a1 üi<j b .rr,) - 2

2. U Sta se mejjit zamotava (naöin umotavanja u kefine)?

iirt J.e Jr ,ü.aJl 'r.r ., .'r.a ,Jt ,*s.rall 9k-r yr tr..'i ,eJ.Jt, l,i.i -304

:tf o(r I oil ,e"lr:lr .7yl! 'ü-:,:l.ti,t,--Lüi

4r :Jg o;i u,6t,,u tP u

.4 'sE t t tUJ

r;*+ !., ,')1! oi g,. tl! Li /11 -.,JtJl Je' ölil Je* Jlj'll 'i;i ti-1j :'r"4 Ji!

. - lr,.}, -;l,; ' 3i .,1 t *t'ayrn ,t\l:tti j. 4:it i 4r,44il

304. Obaviiestio nas je Malik. priöao nam je lbn Sihab ez-Zuhri od Humejda ibn Abdir-Rahmana, a on od Abdullaha ibn'Amra ibnul-'Asa da je rekao: "Mejjit se umotava u platno koji sezove "kamis", zatim se zamota u platno koje se naziva "izar", azatim se umota tredim platnom (lifafe), A ako ne bude vi5e odjednog platna, zamotade se u niega."

Muhammed je rekao: "Mi postupamo po ovome hadisu.Nakon izara dolazi lifafa kojaje poput druge odjeöe i nama je draZeda se prethodno umota u izar. a ne smatramo dobrim da kelmimejjita nemaju makar dva platna, osim u nuZdi To je mi3ljenje iEbu Hanife, Allah mu se smilovao ""'

"' Nalbolje .je da se mejjit umota u tri kefina, ali je dozvoljeno da budu idva. pa i jedan u nuZdi. Isto tako je dozvoteno da se mejjit umota u pet ivise kefina, s tim da broj bude neparan, a dokaz za to je postupak IbnOmera, r.a., kojije svog umrlog sina umotao u pet kefina

220

P, ' .1 , , l j r , J ; , rn , rz i

(!* :jJr. ,iLi-e .5-J., ,_-,qy l

3. Nolen.lc i p|.rten.jc dZenn:rze

ii e,! u-.ti .e-lJr," "rqi

.,,-1131 -* r;i; '; ,i

..ü1 ri..ji":' ,ri J' Fj .,q), _r LJ! :>i ". i' Jl .i'L r.i;j :-r"_+ jrj

105 Oba \ i j r s t i o n rs . j e Nh l i l i . p r . i i ao n rn r . j e N l l i ' ch . j c l : bL rl lurcjrc. r ' .a.. r 'eLao: "PoZuritc sl vir i im diennlzlntt. jer.. jc to i l ihajr {dobfo) l ia kojenr ga nosite. i l i zlo ko.lc sl i idate sa \r i ihYrato\ '11."

i \ l uhd rn r l red r c l i : Nn osno rL r o \og i l n t i l ) os lL l l l l l n to i t L lTcnilnr. le da sc \! dzannd,,ont poTrrri . rrclo da sc str njont odur:or Iaci. au tcd r r r . j e t o n r i ! l i eu l c i l : bL r I I an i t ' c . , \ l l i t h n tu sc \n t i l o \ i l o . -

--ttrf

r,i r-to_

i-!j + 4i rp {lr l J,-) J.t : j t j .J;,Jt ;.u- .c.l]r. ur;i -396

P ;tt 1 t', -\Ä tl,iL'lj .3tL+r abi

30(r. Obrrri jcstio nas lc Nlali l . l .rri iao nunr .ie l:,t-/.Ltft i:"Allahor Poslanik, s.a,\ '.s., je i! lo ispr.etl ( lZcnD:rze, posti. lc njegusu tako öinilc hali l 'e i lbD Omer, r.a."

gi, 'li ,,.r-: . rrr ,,.p _r !*:;; .;.K,!r , rrj t!.L- ,e.LJt !J-'i -307

-:,n' * s!) r;,=.r --LJ i.:,r. --Li _, _-o-;

a r\) -.r-- J ,t J: j .,*=J: -i# .s-- : ._.'> i,, r_ :rJ -J

i 0 l . O b a \ i i e s l i o n a s j e N l a l i k . l ) f i i i r o n a n j e N . l L r h a n l t e di bnLr l -N, lunLcd i l od Rcb i c ibn Äbd i l l rha ibnLr l - l IL r ( [ ' i fa d r j c oDv id io Omer l ibnü l - l la t t lb l , r . . l r . , ( l p red \od i l . lude idu i i i sp reddiennaze Zejncbi hint Dixhi.

t t l

Mazreffn' Malik ibn Enes

)t'.'e:n öi ct

Muhammed je rekao: ' l i jepo je ii i ispred dzennaze. ali,jebolje ii i iza nje. a lo je stav iEbu Hanife. Allah mu se smilorao.""'

e)w ö i;te 1i u j'.u;;V'fi'! cJt +!) - 4

4. Mejjit se ne isprada sa paljenjem vatre nakon smrti, nitikandilom na dZennazi

6r.ra !i ii :,jr,rfl * gi u ,*. ujti (elllr !-rti -308

.at)W tt afr4 t\ art 4

. - iirr ,.e, - a;.;.' a\ )j y j;t t*4t :'r"3 Jt!

308. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Se'id ibn EbiSe'id el-Makburi da je Ebu Ilurejre, r.a., zabranio da se ispradapaljenjem vatre nakon svoje smrti, ili uz upotrebu kandila nasvojoj däennazi.

Muhammed dodaje: "Mi ovako^^postupamo, a to je i misljenjeEbu Hanife. Allah mu se smilovao.""'

"t Biqezi Se'id ibn Mensur, Tahavi i Ibn Ebi Sejbe od Abdur-Rahmanaibn Ebza da je rekao: "Prisustvovao sam jednoj dZerurazi i vidio sam EbuBeka i Omera da idu ispred dzennaze, a Aliju da ide iza dZetnaze, pasam rekao Aliji: 'Primjetim da ides iza dzennaze', a on mi reöe: 'Njih

dvojica (aludirajuöi na Ebu Beka i Omera, r.a) znaju da je hod izadZennaze bolji i efdalniji i da je hod iza nje u odnosu na hod ispred njekao namaz obavljen u diema'atu u odnosu na namaz obavljen po sebi, alisu njih dvojica zeljela (tim svojim postupkom) da olaksaju ljudima "'

Ovaj hadis je dobrog seneda, a spomenuo gaje i Ibn Hadzer u "Fethu'.

223 Ovakav postupakje praksa h5öana, a i podstiöe na pesimizam

222

:t

' ' l j

P , , j l . r r I J L , , t [ - e l n l , , i

(5ju2.! rljijr .,ri) 5

5. Ustajan.ie na noge d)ennazi

,. ' tr-.)i js -r -r*-;q,ri19;p .+,r.si u,,-.-i .e!r. !J.t i -309

*' :t: Jo ..;: _- J.t.l _, .rg ,, j.-

-, ..,,L" _, .-- j- j,

r* _-"i ; . i ;.= ;. ir,J5.-,.-, --rr "r rr-. * -f

JJ;^t.ll L.j 1rÄ ig,,:,,=.-LJ 2!ör .', r- lrij :r.j. JJ

l 0 ( ) . Obr \ i i . s1 io nas . jc lV l l l i l i . p f iaao l ] rn r je . lah ja i l rn Se ' idod Vali idl ibn Sa da ibn \4u-rzu cl-l:nsrri. ja. a on prcnio od Nali ribn [ )Zubc ' j ra iL rn N, lu t i l r l Lo j i p re r tos i oc l Mu l r r i za ibnu lI Iakenra . n on opc l od A l i je ibn l .b i l r r l ib l . t .a . . t la . j c A l lahorPoslanik, s.a.\.s,. jetlno vri. jcme trstajNo die n:rri. p:r nflkon togato vi!e nije i ir io,

Nlrrhantntcd l i tTe: _Na (): l to\u nl l \cdcltog nri postLrpirnto isnat|rrro ( la sc Llslt le l1a nose dTenna;. i . l i ) . jc bi lo (u poaell iLl).j e ( kao p f i l ksa ) n i l pu i t cno . l Lo i c s t i t \ i l : bu I I an i l c . A l l l r h n tL rsl l l i l0\ i to.

'

('teJlj Jr .rI9 i)'".Jt .rr,, 6

6. l-amlz i t lova zl nre.j . j i ta

"1" ota -qt a,"r.i r.i JL li .r"i ; ,3rgir J.! tJ.L- ,ilj1, ljri -310

,lr ;.r---j ..:.,Ä ;-:1 L:u .10-1ti;,, q4'i ,-J-;i dll .,J üi rJLÄ.i .ä),+r

,Jt 'i ii +, ir9 ,r-!!i JrlJ i.r, ,rr.Ji.,; .a+Ur :.-Lt, ,+n otr cilot

1tcpa

tt-r

Mdletta' - Malik ibn Enes

utl ü!J ,dj!"'.'! 4 \i;; Ö1' ü! "J al'! cjiJ':!t"-r i;; oll c':f '11

.o* ,:,';i 1, ayi w j,a I t+r ,d, ijl+li lii."l

.nirr o.., a;.,- lri Ji JaJ ,öiL+l rsle i'lj I 'j'b t'r'-tl :'rs Jti

3 10. Obar ijestio nas je Malik' pritao nam je Se'id el-Makburi

od svop. oca dale on upitao Ebu Hurejru' r'a" kako- se.klätrJl

dienna-za. pa mu.ie odgovorio: "Tako mi Allaha' re(i cu tr' rrafl

ii""""t"',io njenog miesta boravka' pa kada brde-spuilena (na

zemliu radi namaza), donesi tekbir i uöini zahvalu Allahu' proucr

r"i"i"t" "" N.iegovog vjerovjesnika Muhammeda' a zatim reci:

;I"il-; ;ä itoj-.ou i iin ie Tvog roba i Tvoje robinje'

."i"4*1" i" äu o"." boga osim Tebe i da je Muhamrned Tvoj

t"it -i-

pJtr""ir., a ]-i ga najbolje poznaje5' Ak: l{:

dobroti;iteli, Ti mu uvedaj njegovo dobroöinstvo' a ako Duoe

r.ii"S"if "ü*tri mu. Allahu, Ti nama ne uskrati nagradu kao

üo"ti i" oj"tu dao i nemoi nas isku5ati poslije trjega (nJegove

smrn ).

Muhammed veli: "Ovako mi posrupamo i miSljenja smo da

nema kiraera (ueenja odlomaka iz Kur'ana' konkelno Fallhe) na

aZ"nnurinu.uru, Sto je mi5ljenje i Ebu Hanife' Allah mu se. . . ,224

smltovao.

22a Ako bi neko prouöio Fatihu s nijjetom dove, ili öak s nijjetom kiraeta'

t" "f ' tt",", "it i* smatra pokudenim jer u hadisu Loji.prenosi Däbü'

r.a.- sloiir da ie Allahov Poslanik, s'a'v's" klanjaiuci dzendazu ootrro

u"iiti ilrtr.rl a iakon prvog je proutio Fatihu' (Hakim) Takoder iei;;"n;;;, i.a.' na aZennazi p'ouöio Fatihu i kazao da je to sunnet'

;ä,,h;;i I i l;;;"ki.. N"'ui. tun Hibbant Se'id ibn Mensur i lbnul-

irl,r*it-pi.""." da je lbn Mes'ud uiio Fatihu na dZennazi tramam'

a.fruUi ituUi'ini od tolitt t" prenosi da nisu uöili Fatihu na dzennaa

"ää,'" .":oii:". o^"i. tun bmer' bbr'r Hurejre' 'Ata" Tavus' Se'id

ir"ri+1"*1rt.i u" sirin. Ibn Dzubejr' Sa'bi' Hakim i drugi Moämo

'^li*eiJ Jii. *o"uirno da su neki ashabi uöili Falihu' s nÜjetom kineb

til|;;k'i l; i. .l"rouutno nisu smatrali da jeona obavezna' pa su je

ispustali. U7 Ebu Hanifu i Malik smaffa da se na dzenna-/t namazu ne ucr

224

avlje o dZenr-razi

6. fl- öjr..,t .r1" t - 'i, i',t .r., J' jr ieü ü.F ..:J!. t-l!'�: -311

'"*! , p r-.!

.aijrl/.iJ ;4!' üi Ji ja., ,+rr .r 1*i"j ,o-)u.--9 a;r-;r nL,1 , j;ü rj,rl .,r.; Ji!

311. Obaviiestio nas je Malik. priöao narn je Nafi. da je IbnOmer, r.a., pritikom klanjanja däennaze (na kaju) p.udunuoselam. lako da bi ga onaj do njega tuo.

_ Muhammed veli: ' 'Ovako mi postupamo. Selam se predaje nadesnu i lijevu stranu (poluglasno). kako bi ga mogao euti_olaj lkoliklanja u safu) do njega. a taj stav podrZava iEbu fianile.-225

-

)'J r.Ät )a 6j+l .rlc .,j.4 ,ir5 r"-c;,r oi :iu ür,. ,9jr.. ljJei -312

. r..g!, (lie rjl e,..ll

,r-"Jl Cru I u j^rrJr iLl.! r!;ju+r (Jle 6y_l!.r,1 .j j;i; t&., :&.c Ji!. -.1r ,,a., -.4-

+i ,j i jÄJ,t-+.lj 6:Ea.:---tt Ft ji

- 312. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Nafi, da je IbnOmer, r.a., klanjao dZennazu-namaz nakon ikindiie i nakonsabaha. kada b i se (ova dra ncmaza)k lan ja la u n j ihovo vr i jeme(tj. u periodu kada nije pokudeno klanjati).

Muhammed.je izjavio: ''Po ovome mi radimo. Nema smetnie dase dTennaza-namaz klanja u ra ch a nar edena vremena. aku niic r riicrnelada iunce izlazi. i l i kada se rnijenja prelazeci u zutilo priprirnaiuci seda zade. Toje stav i Ebrr llanife. Allah rnu se smilovao...

Fatiha. a Saf i. Ahmed i lshak uöenje Fatihe smatraju obaveznirr. Jednagrupa Sal ' i j<kih pra\ nrka smclrd uöct)ie l-arihc mu.rel iaborn.2?5ldentiöno niSljenje po ovom pitanju ima Malik ri iednorn rivaietu.Erza i. lbn \ ir in. a rakoje po.rupau i Lbu HurcjIe. r.a. l ihu izgoraranjcselama su prakticirali Alija. Ibn 'Abbas. Ibn DZubeir i Ibrahim .n_Nehaii.a loje rüedno i .rar Sali je i ieclan rivajcr od Mali l ;

r25

(Ja.Jl ct 6)!+1 l.rb 6)l..alt ou; - 7

7. Klanjanje diennaze-namtza u dt'amiji ili mesdäidu

!, )l r", ,Jr ;ri; r" :JE e,;i y.c gt ;1;,ilj lfi ,c!1, l,Jgi -314

.J+-ll

6)t+t ebf t .rtf gi ,f r*rr e.l)iJ|ra.Jl !, 6jrr. {jb (Jiai'i :J"3 Jli

..* &" +, +p n, i- \s;Jr irg d.iJr ga-rlr Pr .ra.-rr cr gru ed!'4öir+r

313. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbnOmer, r.a., rekao: "Omeru se nije klanjala dtennaza na nekomdrugom mjestu, osim u diamiji."

Muhammed je reka o. "Dietnaza-namaz se ne klanja u dZamijiili mesdZidu. To nam je prenio Ebu Hurejre, r.a. Mjesto na kojem s€klanjaju dzennaze u Medini je bilo izvan dzamije. a to je mjeslo nakojem je Vjerovjesnil- s.a.v.s.. klanjao dzennaze.'-"

226 Safija je rekao da se diennaza-rlamaz klanja u dZamiji, a dokaz zaniegou stav.le hadis koji biljezi Ibn ebi Sejbe da je Omer, r'a., klanjaodzennazu Ebu Bekiu, r,a., u dZamiji, i da je Suhejb' r'a', klarjaodZennazu Omeru u diamiji, a däennaza je bila postavliena nasuprotminbera. U Muslimovom "Sahihu" se navodi hadis da je AllahovPoslanik, s.a.v.s., klanjao diennazu u diamiii dvojici Bejdaovihsinova: Suhejlu i njegovom bratu.

U hanehjskom mezhebu je pokudeno (kerahetu tenzih) klanjati d;ennozumejjitu u dzamiji ili mesdzidu radi predaja koje ukazuju na poni5tenjenagrade onome koji tako postupi. Ulema hanefrjske pravne Skole je uzelau obzir i predaju u kojoj su se ljudi usprotivili Uelji 'Ai5e, r.a'' da sedäennaza S'adu ibn Ebi Vekkasu, r.a., klanja u dZamiji, pa su rekli daje klanjanje dZennaze namaza u dZamiji derogirano, ili je bilo u dijelu kojinije u sastavu prostora predvidenog za klanjanje, a sluöaj OmerovedLennaze ! dzamÜi promatraju kao izuzetak i opravdan iz straha odsmutnje (fitne).

226

Maoeftn'- Malik ibn Enes

Poglavlje o dZemazi

,Pt i u,:,: {r ,1 J*.J Lr -hj;

ti EE Ji; !.1 ;,r jr öjrq ;1:.

dorrrj dlj .""+ J, ,Lq .Ji a,L< .ji cJr ,.1-111 ,L* vll - 8

8. Da li öovjeku koji nosi mejj ita, namirisava ga, i l i ga kupa, tokyari njegov abdest?

;.r li :iu !-di ,cl.tr" uj.i -314

.L.ra p-1 .j.i "re.- rr

,y ,P 'y: 'i ,ir! ri4j r.r Jti

.;,r oa, ,;,i..;.- rJi Ji JaJ .,.!*'

314. Obavijesrio nas je Malik. priaao nam.ie Nali. da je IbnOner, r.a,, namirisao (umrlog) sina Se'ida ibn Zejda i nosio ga,a zatim je uSao u däamiju i klanjao, a da se nije (ponovo)abdestio.

Muhammcd kaZe: "Mi ovo prilrvatamo. Nc treba uzimatiabdest onaj koji je nosio dZennazu. nit i onaj koji nanirise mejjita. i l iga zamota u kefine. i l i . pak. okupa. a to.ie lnislienje i Ebu Hanif 'e.Allah mu se srri lovao."

(.,to J -p J: J,!J ajt;4t sb 6)t aJl 4tJJj Jerl sr!) _ 9

9. O osobi koja uoöi klanjanja diennaze-namaza bucle zateöenabez abdesta

,/, J",lr & 'r :JlE u( at\ ,".c ;1t ;1;,i! urci ,cib urri -315

. r"r-U 91 11 iluu

,P pl *qa iü .rrr, ): ö jt+' .Jr rr.4 J: ri.a .! . jrij u4J :r.J Jri

- d' 6, - J* ;i Jl pt t4Js j-: ,,.n t:* f

227

Maoettc' Malik ibn Enes

315. ObavÜestio nas je Mali! priöao nam je Nali daje Ibn Omer'

r.a., govorio: 'N;ka diennazu ne klanja, osim onai ko je öist"'

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo' Ne treba da dZennazu

klanja iko, osim osobe koja je öista, a ako bi ona bila donesena u

r riieme kada on nije pod ubd..torn. neka uzme tejemmum i klanja

a t; ie i miil jenje Ebu Hanife. Allah mu se smilovao ""'

(!,!d [. J{ cJl lJle 6)t4jl *!l - 10

10. Diennaza mejjitu nakon njegovog ukopa

.o t_ f ;g j i+ t tÄ

ilr j- ii,r ,Jyr,rt ,..-Jr !,i J+.r dt ,.J\|J Jil uj!'i ,e'!u ujei -316

4 :*; .J,"rr Jl F4 eP .{i i,u rilr rtr + ../H' 4 d-J 4'

316. obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab ez-

Zuhri od Se'ida ibnul-Musejjiba, a on prenio od Ebu Hurejre, r'a''

da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., obavijesten o smrti-Nediaiije(Negusa) u danu u kojem je i umro, zatim ie sa ashabima izrsao

do äusalle gdie ih ie poredao u,safove, a onda je donio öetiri

tekbira (!i. klanjao mu dTennazu).""

227 Ovo je jedna od situacija kada je dozvoljeno uzeti tejennum' jer ako

bi se zatäkäo bez abdesta, i ne bi imao vremena da se abdesti' jer bi ga u

tom sluöaju prosao dzennaza-namaz, onda öe uzeti tejemmum i klanjati'228 Nedzasi.la ili Negus je bio vladar Abesinije (danainje Etiopije) .Umroje u mjesecu redzep-u a godine po Hidli U ovom hadisu je propisloji

ieeulira klanianie dzennaze-namaza umrloj osobi u odsulnostl Satl I I

efi^"J ..u"ulu validnim da se odsutnoj osobi öije tijelo nrje pred

-*uifiju-u nanju aZennaza, dok Malik i Ebu Hanife smatraju da je ovaj

narnaz koji je klanjao NedZasiji jedan od specifikuma Allahovog

Poslanika, s.a.v.s., koji se ne primjenjuje na druge'

228

Pogl;r\ l jc o dTcnn.rzi

i i ,rri ,-;,: ;r .!- :r ;,,i r,i ;i ..-,k j ,r urri ,r-!L u;i 317

, i J ; ; . r51 . - ) .p f J-9, - - r - r - sJ * - . - ; , . ' t . , -u 7 3u

,.,, "r JI, -'-.1-,1 -,rl :-j ..+o -L-j -iLlr :* r.- j *Jt .r J-,

.P - - r , , j y , r 9 , - ( . ' J r r r l i J r - j . - . 3 - ' r j e r ) r&J

y j5 3jJ, - i .u. -* ü r*., !r -r, -.a .1,,*J, iL-.. --. . ,r . \

" r ' - } - t , . J ! l J j ) ! J r i r r l l r - - 9 r - . . c , r - j . = , . 1 - * , - - i , . - i -

g r'- j -.-,t * j- - J:- t;,*l :- j .:*11 9 ''J .:":,J - --,r 5

i" o-]t or i-o jitt ,J 11 o)'-ar

,+- +i ii

ijJr" .)\j J.tj d:iJü! !5j!\.jjr

,!ÄJ .Jr_!L!l ;* tr;rf ;-lr

317. Obar i jes t io n rs je Ma l i l< . p t i iao nrnr je Ibn S ihab ez-Zuhri da mu jc Ebu lhnmc ibn Schl ibn l lune'j l is1'tt i iro rla scjedna s i lo t i ca r rzbo l je l l t , pa . jc A l lahor Pos l i tn ik , s .a . r ' . s . .obavijeiten o njenoj bolcsti. Inaöc. -A.l lahov Poslanik, s.r.\ ' .s., jeob i laz io s i romaine ip i t lo za n j ih . On im. ie rek i lo : "K I td l r onaumre, oba\ i jes t i te rne o n jez ino j sml t i . " DZcnnaza. je b i la nodu,pa nisu htjeli dr ohlvijeste Allahovog Poslunil i:r, s,:r.\ ' ,s. te noai.Kirdir je osvanuo All hov I 'oslanik, s.r.r '.s., je obavijcitcn o n.jo.j,pir je rckao: "Zar vam nisrm naledio da nle obavijestite?"Äshabi odgovoriie: "Allahov Poslaniie', nijc nanr bilo dlago dflte po noai izrodinro (iz l iLrae) i Itt{ l ino ." Allahov Poslanil i.s.a,\ ' ,s., . ie izaiao i porerlao I. jude rr sllore, :r zatim je rtlnjezinom mczarü klanjao dZcnnazu (lonoseti öetiri tekbila.

Muhlmrned.je leliao: ' 'Mi o\1) pfih\l l i lnlo. DZcnnaza-nanrazsadrzi aeliri lckbirr. Ne lrebr se l i lal l ial i clTcnnaza ouonr nrcj. j i tuko jem jc ona rc i jednom obur l jena . l A l l i l ho \ I 'o \ l i l n i l i . s .a . \ ' . s . . po

.;tr'<, gti -G t"J19 ,t" ,rt-.., trl "to ,itjl -i-

ijr;i./',rr4 Ji .ri+r xj JrrS gri lrt-' .rb ,.J3r jj;ü ri,!J -!.3 Jü

.rb oLl r;i .sfi .f i ,r-i5 rj-r ;. J-l +1" or .,L.a o,lr -!; .t.13.b *L J

t*s s,"

t t9

Mutuffn' Malik ibn Enes

ovom pitanju nije kao bilo ko drugi. Zar se ne zna da je on klanjaodZennazu Negusu u Medini, a on je umro u Abesiniji (danja3njoj

Etiopiji), tako da je namaz Allahovog Poslanika, s.a.v.s. bereket iöiSöönje (od grijeha), i to nÜe poput drugih namaza. a to je stav iEbu Hanife, Allah mu se smilovao "

r?r ,(+ vl+.J'i i *.1, t ' - '1,1 - | I

11. O onome 5to se prenosi da se mejjit kainjava zbog plaöativog

ofr'.J<;i'l :Jr!.r.ii r"r !:,jl Je .Jqr g, irt +.r u.r. ,c!1, u-rai -318

.,.'. nlni ,|l('|i ./r,j cJl ,rg ,F.lB,

318. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Abdullah ibnDinar da je Abdullah ibn Omer, r.a., rekao: "Ne plaöite za va3imumrlim, jer zaista se meiiit kaZnjava zbog plaöa trjegoYefamilije za njim."

lii arrlr r, 1!1 a],3;,; ai;re ,r{..Ji!,i ilr.!e IJJ'.elJrr lJJti -319

u Ji rf, tslJ &t o"r, ii,r 1- 4t Vtt rar Jrr oa; i:;u c-c tiir:rpf

ar 9i ,-r"r;,.) 8\ ja iae Jrji.\rr, ' l* +J4; j 'Jr i: tJt4t'J-it '

6)r,;- .j lr FL, '* 6' j- i ' Jy.: t u' ' itr>llif i *Kl .+.i I

.r.ot ,,t +.!ö uilj ,r+It ÜJ<t dl :Jra ,t6Jt !&

.Ät a.}, a4.,. üi JJg 9j.jrL kit iirl $.rr 4J!e J;*1 :'t r Jti

319. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibn EbiBek od svoga oca, a on prenio od 'Amrete bint Abdir-Rahman kojaga je obavijestila da je öula 'Ai5u' suprugu Vjerovjesnika'

230

12, O nreznlu ko.i i sc koristi kflo prostor z:r klunjanje, pr.emanjenrr se okre{c u namlrzu, i l i se na n.jcga naslanja

s,a.\ '.s., koja n:rl ion ito joj je spomenuto da Abdullah ibn Omcrprenosi ihrdis): Zaist:r se mejjit kr;njal

zbog Plaia Zir'og,kaie: "Nekr All ih oprosti Ibn Omeru. on zaist,l Dijc sltgao,nego je nroitlr zabo|lrio, i l i pogrijci io. All lthov Poslrnik.s.a.\ '.s,, ic proiio pokr|. j dZennazc nld kojorl se pltklrlo, pa jerekao i "On i za is t l p la iu za n . j i rD (n rc ' i j i to t ) , : r t l i s t in l l se onka in java l r rd i l r jegor ih e | i j cha) u n rezar t l 1 i j i l ro r p l i l i n r r r n iSraneie ponroii- nit i ie mu olakiati patl ju)."

Muh lnrmcd. je kazao: Mi p f ih \a l i tn to r i l ca i , \ iSc . l to . j cn i i l l cn ie i hbu I Ian i l c . Ä l la l t rnLr sc smi lo r ao- " r " '

Poil l .rr '1 jr. tr t lZt nntrzi

t.r:.-* j;i .djr .JU) - 12

J,- j i i :3,"J": j i t . . :11 -r {J!- -t .J.Ä Jl , ir ' .e!" , ir t i 320

j.]4 rj4! r _uE Je +r-J,.*{r,r .5lr',r

l l 0 . Oba\ i ies t io nas . je N, la l iL . p r i iuo nanr . l c cz , /uh l i o i lSc ida ibnu l -N, lusr ' i . j i ba . r r on oc l l :bLr I IL r lc j l c . r .a . . da . ie A l lahor

rr ') Oro rni l l lel jc jc Lr sl i ledrr r : l l i jei inre .\11.rh1. ( l2. i .r "\ i l io nL.tr nosit ibrenrc tLrcl i | r | i jcha. 1t / l : /r

' ,r u . l6-+).

Jei iu i l io Lrlcntc le lcl iao ch sc orl i hacl is orlnosi na ncr. jelt i l i r . jer.up teda j i Lo lu f r ! ' r os i I bn - \bhes . r . u o ( l . \ i ac . f . i r . . da . j e r . ek l l : I a l i o m i,\ l lnhr. Al lahor Poslanik, s.a.r.s., ni ir lr l i :ro du sc r jcrnik l lr injarazb0g pht.r njcgo\r porodico l: t n. j inr, ncgo ir j leklo: 'Zt i \ tx ,\ l l : lhpoveria\ 'a n|r\. je'r-ni l iu n.iegolu p:ttnju zbog plai.r njcgor e porodice zlrnj irn. \ercri jc l iezao Lla rci inl Lrlcntc i , .nosi LLintaactri ! . t la se l ieznirspomcnll l l t u hedisLr odnosi nl onolu l ioj i oforLrai porodici dl re oneophkLr je i n i r r i i e zu u j i n t nekon n l cgo rc sn tn i . f l t on i i r \ r i c n j c ro \uoponrku.

t l t

Mriuetfd' - Malik ibn Enes

Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah ^ubio jevreje' grobove svojih

poslalika su uzeli za bogomolje."--

'Jjj.p," J€ t* iirr u"at rJs df i,i Ll, if .;.! :Jr, ,e.ljr.. EJ.ii -321

. )-4t ,?- : * J'i . kJe C-!3.J l.de

321. Obavijestio nas je Malik: "Saznao sam da se Alija ibrEbi Talib, r.a., naslanjao na njih i leiao na njima," BiSr veli:"Misli se na mezare.""'

230 Jevreji su zasluZili prokletstvo time 5to su grobove svojih poslanikauöinili kiblom prema kojoj se okredu u svojim molitvama i time su sliönimnogobo5cima u njihovom klanjanju kipovima. U Ebu Da\udovom"Sunenu" se navodi predaja u kojoj stoji da su oni nakon smrti dobrcm ipoboZnom öovjeku iz svog naroda gradili bogomolju na njegovom grobu ina tom mjestu obavljali molitve. Takva praksa je zabranjenamuslimanima.2rrDozvoljeno je nasloniti se na mezal, ako u tome nije poniävanje zaumrlog, kao Stoje bio sluöaj sa Alijom, r'a. Ipakje bolje to izbjegavati,jerse prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pro3ao pored öovjeka koji iebio naslonjen tra mezar, pa mu je rekao: "Ne uznemiravai stadovnikttog mezaral" (El-Hidaje)

232

( t6 r1

POGLAVI-J E O ZEKAI 'U] ] ]

l jtlt ;l', .--,t,1 - |

l . Zek{ t ra iDre fak

uJ-, j& ,r jtj, ji ,Je', J --LJt Jr ,s;,,Jr rjr'i .eXu ri_nri -322

,.J.a.r.;- e^i-: i:.t,;;, nt" jg J.j . i i .rKj,+" 'ro ,JJ4 oK,.; ;rr

3,ltr +? rJ)F ö<Jrri

rr; rli .Jt r" alr g+tr -lr. ,JJ J) 4r ilj;,. .i'i ji*(. :r4r -lü

rlJrrj,.! r.Jj !Et1:! ,t|r* 9i n;rs ]ju.:IUJ ,t6j J,!9 älJtl L, 3 b,:!j

i , , . ; l . i j r i - i ;*Lt j ;J j l rJr. ; , , S{

1" - l . .e- l l ) , .1- i i , r .4 JJr j ls i rJ

,u rrJ l.!_- ,J Ji

i l l . Oba \ i j cs l i o nas . j c \ 4a l i l , . p r . i i ao n rn r j c Ez -Zuhr i oc lSaiba ibn.lczida da jc Osnran ibn ' ,Affarr, r. .r, , gor.orio: . 'Oro jemjesec (da\i lr) j i l ) \ | ieg zekttt, pa l io bü{le dnt n, ncka izmirisvoj dug, ktko bisre odvoji l i svo.i inretr l{ i na n.ieg dali zek.l . ' ,

1\, luhantlrrccl . je rel i lro: \1i poslultrnto l lr osno\ Ll or ostr hadisl l .Ko burle dLrTnl. I inta iuctLr- nel l iznri l i clug iz tog intetla- pl al ionakon Loga preoslanc intcl l i l orrol i l io kol i l io. ic lrolrebno t l l bi bi l loba re2 l i t ' , 1a *u i zd \o i i t i / e l i L l . ondu . j c oh l rez i r i z ( l \ i l i i t n j a / c l { r l i lpt isLttna. Visina toi.r incl i i i l Loja je donjl l lanica obil \ c,,nos1i , ,el, l l i t( n i s l l b ) j e d \ i l c s to t i l r e t l i l heml ( s rcb f j n l i l ) . i l i d \adcsc l n r i s l . i l l azlata. pr \ i ic. -\ uko.jc o\taLit l i i ruetka. nalon iznri |cnju clLrgl. nt irnj i

t t t f l loloski l ' i1"i . /cl iut inle r lreöc1)jc porciunjr- belckctr- ai icenla. etenninololki zcl, ir l t jc: inre zr oi cclcnu l iol iainLr odferlcuc intor ine koja sedaje oclrcdcrirr l iatclori iartrt l jucl i uu ispunlcnjc odrcdcuih uvjclr. a r ' l rdiizr r 'Senjr Alhhor e na|cdbc i postizul l je N jego\ or .,r( lo\ ol lst\ u.

t l l

^irtt ' f l r ' \{äl ik ibrr Encs

od nareclcnoq izl losa zl i l la i l i srctrta. t t tom inlel l iu l lcnla obr\e7e

irci\ i l i i rnia zcl 'at i l . loic sl i l \ i Etl t l I I i l l l i l ' . - Al lah nlu sc st l l i lor l io" '

! ,l*-);* )u+r;r ir"''L' ')L 'ui :i'i'"4l;' Jet \jJ'i 'eI! u{' -gZl

') rJtii !3glr +l'i jl-l' +'le'".Iol Ju

d1 J.-. ;i.,if 3i j9 ,oy -u'i; rjJJ rdi i\i

3l3. Obali jcstio nas.ic N{irl ik- priÖao nam.ic Jezicl ibn IlLtsit lte

da je ol upit:ro Sulejmanir ibn Jesara o osobi kojl imi! inretl ia

.rai-.|""nn iznosu njerog duga, da l i je ta osoba duZna izdvoiit i

zekrt? 0dgovotio ie: "Ne"'

NlLrhatltuecl ie Leliao: ' lVli oro ptihrataulo" a to.jc nliSljenjc i

I ,bu I l l n i le . - - l r r

(ar5,r l r + - . b. : ! ) - 2

2. Na koju koliöinu imetka je obnr ezno dav:rti zck|t?

,a-"i ;r , ir.:*- *l i -r;.-! ' l+;r

u.j ; ,iü Ä-; +t" ;,, jr ,:,'

.rJ; ,; i* i),Jl I i lJ' r*\ jJ)

;r,r ,',:;r i.i: r.;r';i .:ttl, ujgi -32-l

j,-1 ;i +.r o' .':,, gr:ür .,.', 9i ;r

,,.j J , ör.p *jJr ,, --, Ji ;Ljr ,J er

.:6.!,.1.'!t ,. )J) ,"J .rJ., 14.!

rr i lst i sLur sLr zi luzcl i Nlal i l i

dr . t rs nc foni i te\ l t oh|\ e, 'ui Sal l i . c lol i t t dtulor l l r i r r lctu Sal l i smlt l la

izcl i r ]anja zckata.

t t l

t :

l -nglarl je o zeLatu

J4 OS a.;rp ,öJ>\J 21,4, + Xi eJ{ -r-U /i ül'J ,irü riJJ :J43 Jli

,, l:ilr .,a;1r ;-f\ uJ

drr Ji ui. lrJji .jg ö!J

,rt"Jt t6"Ä; Ji \^=. .r;, ü1' ,r!

.JÄl:J u'Jr ciÄrt! Ji Jaj

, ":t qi t$

.* :ir*i

324. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je Muhamned ibnAbdil lah ibn Abdir-Rahman ibn Ebi S as'a'a od svoe oca. a onprcnio od Ebu Se'ida el-IIudrija da je Allahov Poslanik. s.a.v.s..rekao: "U onome Sto iznosi manje od pet evsukazl{ hurmi nemazekata, i u onome 5to iznosi manje od pet oka srebra nemazekata, nit i ima zekata u imetku koji iznosi manje od pet deya."

Muhamned veli: "Mi pdhvatano ovaj hadis, a i Ebu Hanilb jepo njemu radio. osirn u jednom sluöaju kada bi govorio: "Na ono Stozemlja daje (od plodova) se izdvaja destina. bez obzira bilo togamalo i l i mnogo. natapalo se vodom iz izvora i l i kiSnicon. A ako sezemlia natapa navodnjavanjem (ruöno il i uz pomoö Zivotinia). ondase izdvaja jedna dvadesetina. a to je rri5ljenje lbrahirna en-Neha'i jaI lvluoTanr(la

(6l'rr rie !3 G,. Jür ./!) - 3

3. Kada nastupa obaveza izdvajanja zekata?

iy';6. i's; 3'" '.1 :Jti ,.-c ;t ;p ,e! UFi ,eJ1" Ujri -325

'J}' t"Lo

rra Pet evsuka je ustva tovar dcve.195.69 kg.- a kod ostal ih 130-32 kg.

kod hanelija.jedan cvsuk iznosi

Maoetia'- Malik ibn Enes

Jt -.,r1 !r, .-*<r.:rf 'lt

,iirr a., ao;. gi JJ JrJ .bü r.i4.9 :.r"3 Jti

.* Ci Jj 'nJ .*. ld' jr J.,'r ' i 6tsit.at riP,ii u oJ, Jb

.,1w iirr r.a.a., uJSt natYg

325. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od IbnOmera, r.a., da je rekao: "U imetku nema obaveze izdvaianiazekata, sve dok on n€ bude u posiedu vlasnika jednu (hidZretsku)godinu dana."

Muhammed je izjavio: "Mi se ovoga drZimo, a to je miSljenje iEbu Hanife, Altah mu se smilovao. A u sluöaju da (u meduvremenu)stekne imetak koji pridoda imetku koji je otprije kod njega a na kojije duZan dati zekat, pa kada nastupi obaveza izdvaja\ia zekata rzpwog dijela imetka, izdvojit öe zekat i iz drugog dÜela zajedno saprvim, Sto je stav Ebu Hanife i Ibrahima en-Neha'üa."

1il') ai alr $;,j"'rJr nJ ü;d.PJt usl - {

4. Da li je osoba kojoj je neko duian, obav€zna izdvajati zekatna taj dug?

Je ral üt f"rill JL rjl -Hjt Jy + Jt r"J uref ,eUt u1ti -326

'i üg r4 qi ei! :|-r.iJr JB Söl<j 4 $ :cJf :Jg rFJäe Ju 4'l'li al gj6

.,/dr sLri rj! Ji ti Ut):,prnr Jrf ,Jj,!r * J*,9;srp Ju ir" i!l-

,y bi ,ö:Jg,l!i f6l'rr 4 c.st.ri Jrr ü,:Jrt' J-o J.rr Ju"r eq*!l.."üe AJl & ,! Jt! il1 ,Jü'� cJ! ;gj o,ü,

.Är aa, ü":"' di J; 9, .j;L t.r{1 :.r"; JB

326. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Muhammed ibn'l,Ikbe, Ez-Zubejrov sluga, da je upitao El-Kasima ibnMuhammeda o njegovom robu s kojim j€ potpisao ugovor 0

236

fogliu lje o zr.k.rt1i

oslobaalanju uz vcliki t logovoreni iznos kog nru rob trebaisplatit i za svoj otkup, da l i je vlasnik duzan dati zekat na tajimetak? El-Kasim mu odgovori: "Ebu Bekr, r.a,, nije uzinraozekat iz imovinc koja nijc prcgotlinila." El-Krsim je, takoaler,izjavio: "Katla bi Ebu Bekr davao ljudinra rj ihove (godiinjctojne) plade, upitao bi: 'Da l i posjcdujci imetka u kojem jenastupila obirveza izdvajanja zekata?', pa ako bi potvrdnoodgovorio, odbio bi iz njegove plaöe zekat na taj imetak, a akobiodgovorio odriöno, predao bi mu plafu u cijelosti."

lVftrhannccl reli: ' lvl i orako posluparuo. a lt l . ie üii l ienjc iEbLr i lanilc. Allah mu sc smilolao.

'

y,j/i.;r;.sr"\i \:.r ajite J ,J"*r- -.,*r 9],jri,-Ü1" I J.;\ -327

i.il Ju:t.r,,' J.Ä !,lL Jti, J ur.a3 J),. !iU, L-.bi rii ü-i::Ju \+!i

..JjU" jf i, it.9 Jrt' r-r.:i 5() 'Jjr-L';,. !.i,lij :.:J! jg !ö611 + r.u'

327. Obar i jcstio nas .je Malik. pli iao mi .ie Oner ibn Iluse'jnod 'AiSc bint Kudanc ibn Maz un. a ona.jc pleniiela ocl s\ og oca da

.je rckao: "Kada sam preuzimao svoju vojnu plaöu otl Osm:rnaibn'AlTana, r. ir,, upitno bi me:'Da li posjedujei imetka u kojemje nastupila obavcza davanja zekat:r?' Pa ako bih odgovoriopotvrtlno, izdvajao bi iz iznosa moje pla(e zek:rl na taj inretak, au suprotnom mi ic u potpunosti daviro plaöu."

1i$t 561 etly - 5

5. Zekat nn nakit

c]r.!,rf c.ig;..: ib..ri :r; i ,p ,t g J;s,Jr ,r;;r ,e[u \lf i -328

aKlr ;ail,;," gl )e ,!f _J ,r"F + dLr q-.i

)37

Ma?efla'- Malik ibn Enes

328. Obavijestio nas je Matik, priöao nam je Abdur-Rahmanibnul-Kasim od svog oca da se 'Ai5a, r.a., starala o svojim

bratiönama, jetimima (siroticama) koje su iiviele sa njom i imale

su svog nakita iz kojeg ona nije izdvaj ̂ la zekat.

'�rs Ebu Dawd i Nesai biljeZe od 'Amra ibn Su'ajba, a on od svoga oc4 a on

od djeda da je neka Zena dosla Allahovom Poslaniku' s av s, vodeöi sa

sobÄ svoju iöerku kojaje na ruci imala dvije zlatne debele narukvice,.pajuie uoitao:'lDa li daies zekat na ovo?"Ona odgovori: '\le " Allahov Poslanil-

s.a.v.s.. joj uda reee: "Zar bi te radovalo da li Allah umjesto njih stavi

naruk,rice od vatre tta kijametskom danu?'Zena ih je skinula i bacila pred

Allahovog Poslanika, s.a.v.s, i rekla: "Dajem ih radi Allaha i Npgova

Postanika." Ttmizi biljeä hadis u kojem smji da su dvije Zene doile pred

Allahovog Poslanik4 s.a.v.s , a na njihovim rukama su bile zlatne narukvice,pa ih ie uoiLao: -Da li dajete zekat na njii?" One odgovoriser '\e dajemo"lzar üisre uoliele aa ras Allai (kazni) nankr icama od vatre?'One reko5e:'Ne", a on irnnaredi: "Dajite zekat na njih!"

238

d C-/)s 4:trJ & ut;-;-t's p u.' iri :ilj $J' "'ut' ur+i -329

b rjir ,Jr' J5,Je 6|'jlr 4 c- -st ilt lr'4t c Ö1' b rii :J"r Jri

ti fili I a.* Ji r:J elji o!,ii ll öl'ir 4'ö {4r 1\ ,-'ai "-rp

4 06

.Äl 4.aJ i/if Ji JJf J^J ö'5j kJü ri JF

329. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je Ibn

Omer, r.a., gizdao nakitom svoje kderke i slu5kinje' a iz tog

njihovog nakita niie izdvajao zekat.

Muhammed je rekao; 'Nakit koji se sastoji iz dragulja i bisera'

u svakom sluöaju nije podloZan zekatu (osim ako se njime fguje), a

ono Sto ie od zlata i srebra, u svakom sluöaju je podlozno zekatu,

osim u j ädnom, a to je da nakit bude vlasniSvo jetima (siroöeta) koje

nije dostiglo punoljetstvo, tako da u njegovom imetku nema

obaveze izdvajanja zekata. To je stav i Ebu Hanife, Allah mu se

smilovao."235

j i

j l

Pogla\ l je o zcl(.rtr l

(;Jr ...!) 6

6. O naplati deseli t le ( uir ') l-rr '

: , .0r;t ir +r Jr . . !1 J-r;r l t ;* ,g;,Jr r. j . t2 ,r l jb upi 330

].}r -K ii +,?,;!i .i.. ;{rr; ;L;ir J,, LJr ;,r ü! jrJ,.",

.,-.,J1 ij.Ljjr ,.j-.!J ,.j,Il

.ü 4!b.i _t.; Ji tr":L,t J.," jrL-.r-! + LF\-.r ü .i,ijr ,Fi ;'. .!,r :J,.= jL!

.L l ' ;>,r r* Jb- : ' - ) l - r , j ,e) ) r ; J ,rJ * _5; -*

;p lo '*1.,- JJr. _r ..,i; !.d :r )\,, -,Ut-t _r ,,+ ,,i -1J;<,

ill 4.., :G-i' .ji ,li JÄJ .r -4Ji" :,.iJ-<l

330. Obr r r i j cs t io l r rs j c N la l i l i . p r iaao ndnr j c l_z -ZLrhr i odSa l iu r r ib r Abd i l laha . I on oc l . \hdLr l luhu ib l Ornc la da je Omer ,r .a . , od l jud i ko j i su do laz i l i u l r i l k uz imao d \adcsc t iDu (5 ,1 , ; )odpScnice izc.it i l la (Lrl in), ieleri i l inre da u'eöa br.o.j htr.avnn| ko.jcsu p t t tova le u p ravcu \ led ine , a uz in rao . ic dcse t in [ ( l l ] , ro ) o t lb0biörstih poljoprivr.etlnih l, iultur.ir,

\ luhumurcc l r e l i : Od nenrLrs l in tan l ko i i su ch .7 l r I jan iisl itt lsl ie dr'7nr c- r bil\c sc tlqo\inoll. sc rrzirrra rlraclcstinl ocl srihbob i i l s t ih i c l ru l i l r po l jopr i ! r 'edr l ih LLr l tL l u to l , r r c i i c lc loc l ine . l oc lncnruslimana loji l i ic izrarr glanicu islanrsl,e (lf7lt\.. l l ir lesll lnoudu u n ju . uz in ta sc . jedn l t leseL ina na s rc lo . I -a l io . j c l l r . cd io Onrc tihnLrl-l I.rttrb. r '.1.. Zi. irdLr ibn IIude.jr.u i l .ncsu ibl Nirrl i l ,Lr. r ' .1.. l iadaih j c pos l ro da | r i l i upe deset inu p lo r lo ru I (L r I i i f l l s r .e . O\o . jc j s l r \Ebu l lan i l ' e . , \ l l . r l r r tu sc sn t i lo r r , l .

'

t" OrLr r|stLr l)of! ' . /u. ic u\co Ortr!t ibnLtl l l l t l rb r.u.. nrl ion i1{r \rL nlUne l i r sh ib i i sp r i ax l i c l t r neu tus l i n ten i L r : ro j i n t J r ' 7e r r I t a L rz in l t j u t a j po rezl lr l prol lrc1 fr)bc otl ntusl inlrnl. pa jc Onter.. r. .a _ l i :Lo ptotontjenr clonirrodlLLkLr da sc orl nentusl irnrna koli l) folxzr. pr.eko l l l tnice ishmskc dr-Zatcu7i1t1a dcscl ir i t .

t l 9

1\f t o\1-7

7. O düzji (porezu, gtavarini)

cF ,y bl &l 4, ilr i.a ,,s'Jr li :gy'rr $J'- ":!t' !-r'i -33{

.;/r ;,r irur 4 irree !aj:11 ,grlr) art' gr l,i'i J.' ÖiJ 'ar-il ü'"r'Jl

331. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Ez-Zuhri da je

Vjerovjesnik, s.a.v.s., od vatropoklonika (medZusija) Bahrejna

ur"o aiirlu. da ie Omer, r.a'. tako üöitrio sa vatropoklotricimaFarisa lPirzije.;. i da je Osman. r.a.. uzeo diizju od Berbera'" '

&'4*, a?';.t öi :P Jr r'U'i,f ,iu ur'' 'e'!b IrP\ - 332

o!.1-J1 üljjf elJ5 gr ,r,ur i'tri !,.oijl Jai ,rlol ,'r,P.rr ü'lri orll Jol

.ptri iDl.t i!t*.1

332. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od Eslema'

Omerovog sluge, da i€ Omer, r.a., odredio da diizia u srebrü

iznosi öetittesit dirhema' a u zlatu öetiri dinara, a pored toga su

bili duäni da uobiöajeno hrane muslimansku vojsku kad doile

do njih, i da prute gostoprimstvo tri dana'

ua;l iirr oal v@l ,1+ p isi :ta\ ;ie ,d.i ü{ J.-j ljtl 'elll" u.raf -333

.ct -;z * a,./}r Jai y.irt orri :euu Jri ""-l\ e d"-'ld' e' c;lös

,rgjt 'ii

ej\- -# of .rr d ,*t ,u h-*t iti Üi '::Jr :r'i Jli

Joi,Jr qir .f ./Pt,/-t +Jp ir,rl*,Jr üt t-J'i dlJ'j<J 'retl{i

2l? Berberi su jedan od naloda koji Zive na podruöju Maroka, a tada su bili

nemuslimani, da bi kasnije preili na islam

Muoefta'- Malik ibn Enes

Pogla\ l je () zr 'kntLr

p, .L,srr ;,17r-r 'r+Ji l!r1 .JtJ Ln)) ,-jt Ür ,--,11 .JI' .x &r )1!

f +ü!r ;r ;.' i\i J.l)l J'.;i " 3!\, 5j l} liiJ .LtJ.r j�*)ij:jltr .rijr

-,!!.li?.t .a.irJr +to ;*:i dV :-|l e J,. :r tÄ.!1, r,-F j -q]'r -tr!

,#J eP) te!) ;r -i-'i; .*t

l l l . Ob l \ i i cs t io nas . ic tv la l i l i . p f ia lo r r i r i r r . l c le id ibn l -s lc t t r

od s \os ocn d l je Omcr t t ibnu l -Hnt tab t l . l . i t . . do laz io re l i l i i b io j

grla stoke saku;rl jene na inre diiz.ic. N'lalik.ie lekno: "SDratr ni

da se od stoönrl uziDra d;iz.i ir t l stoci."

l\ ' luhanntccl j.- izjario: Strrlncl . ic cll sc od valt opol lort iLlt

uzinrr dTizju. ' l inr ,: la nije do1'ttt iLetto 2ell it i s. sil I i i ihovinl Tell l lni l.n i t i j cs t i r r , . .o T i ro t in j l l i o ic on i tnLo l i t r . lo . je t i r l n l t s tL rs lo( l f c ( l i r iu i l i . r ) o t l V ie Io r l cs t l i l ' 4 . s .a . r .s .

On1e f . f . i l . . . j c od |cd io c l2 i z - j t r s lN r lo \ l l i i 1 \L l l i L l l e i 1o : l i l ( r r l o l l i l

ko.lc slabi jeg irror inskog slal l j t t . cl\ i lni lcst di| l l tnl l t . zi i onoga l.o. lc

srcclnjcg im,lr inskog start ir. chltde.t i iet i l i ditherl l l . / i l i l l l trcrlos.

aelrdcsct i osi ln cl i themu. A ono ! l(). ic s|ol l lcr l l lo N'lal i l ibn [--nes Lt

lezi clcva- nltnrl . ic ncptrznir lo -ci l t lc ()tuct. r ' .4- t tzir l l l r l cl2iz-i t l t t

de r l n r l . os im o t l Bc t ru Tag l i ba ' " Lo j i r l l a . i e t t d rL rs r tL t i i o po tez . pa

ic lo uainio c1zizionl. uzeli i ncSttr r l j ihoi ih dcr l . Lrar a i or aca. -

trt KlSiirnsko plcure koic lc odbilo. lul i (12i, ' iLr '

t-+ I

t3:* t o

1;,r!r!r_9 ptl d*rlt ;l';9u; - 8

8. zekat na robove,23e konje i mazg.

cJl .t {- cJL :Jr! ,1q.! o, iirl r-c tl.r- ,€.!u ri}ti-334

r;ir, J"}r .jji : J\ie üjrrl

334. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar da je on rekao: "Upitao sam Se'ida ibnul-Musejjeba ozekatu na mazge, pa mi je odgovorio:'Zar se na mazge dajezekat?"'

"' Islarn se pojavio u doba robovlasniökog sistema u svüetu i on jepropisao mjere postepenog ali definitivnog nestanl€ tog sistema sasvietske scene. Mularnmed Kutb je rekao: -lslam je veoma ohoren tipeksplicita u onome sto tvrdi i zastupa. On je rekao ljudima jasno inedvosmisleno ono Sto je mislio o ropstvu, o tome ito je njegov stvamiuzrok, kao i koji je put od ropstva ka slobodi Taj put je samo njegovopotpuno ukidanje." Kutb nastavlja i kaze: 'Neöemo se zavaravati lijepimimenima. Francuska revolucija u Evropi i Linkoln u Americi su ukinuliropstvo i svijet se sloZio da se ukinu svi oblici ropstva Ali, da li jeropstvo stvamo ukinuto? Ne podupire li joS tiraniju öitav svijet u raznimoblicima? Kako nazvati ono Sto je radila Francuska u AIZiru? Kakvinöemo iaazima opisati one prljave zloöine Ame kanaca prema tamosnjimcrncima i zloöine Engleza prema obojenim narodima Ju:ne Afrike? NÜ€li ropstvo ustvari potöinjavanje jednog naroda drugome i liSavanje jedneklase ljudi da uZiva prava kao i ostali ljudi? To znaöi upravo to i niitadrugo, pa zasto onda ne bismo to nazvali pravim imenom?" U Evropi,ropstvoje zvaniöno ukinuto tek nakon francuske revoluclje u 18 stoljeö!,kadaje sa zakaönjenjem od jedanaest stoljeöa iza islama objavljen pdncipemancipacije. OpSimije o ovoj temi pogledaj: Muhammed Kutb' "Dilern€

oko islama (lslam i ropstvo)", str. 38-66

242

Mlpeffa' Malik ibn Enes

; t Jt , � ; r . ;L; ;r jL* l- ; r . )LiJ - ! r . r i l J- .r L, j r- ,el ]J ! l+i 335

'i rLJl .rl" rJ ,.-L; +b ;r .L or i,-1 JG :i,! 3,,,.r Ji -r .ell\,

[rJ d!,-i j JJ ore

;irlJ.l "i; ..ir- J-; Ji rK i.jL- :\.i-u J+, J ; .L;i ljJJ :r"J jE

-,J ts J * ,Jr .39 Jr ,a.ri CL" .-l-hi irr- .i6 l)u r])ll {.?-j :ii}

gJ, ,+,-rl Jt Jnj'--rJr'L.:r r')r jjl,,g ; i ..L..jJu .i jlj . jl-q)

-135 . Obur i i es t i o ras . i e N l l l i L . p l i i ao n rn r . i c Äbdu l l r l r i bnDinal od SLrlc' lnrlna ibrr . lcsall koi i l fcnosi ocl l lal i l ibl l \ l i t l i l ,a. aon r rd Ebu I l u le - j re . r ' . a . . da j c Ä l l a l t o r I )os l l l i l - s . l r . r . s . . r -ekuo :"Xlusl intan nem:r obavezu izd\ir. i ln. i l zekata l iada se ladi onjegorom rol lr. nit i kacla sc radi o n.jcgovom konju."

N luh ln rn rcd re l i : -N l i o ro p t i h ra tan to . \ cn t r zc l . l r l u na l i on je .h i l i on i r ec i t i i o qod ine na i spaS i - i l i ne b i l i .

^ i 1o \ c l i ac f i . l ca i l r bü l l r l l i l ' c . . , \ l l ah n tL t sc s ru i l o ruo . j cgo rs l r \ . j e ( l l i l ko su kon i i r ec i r l i o god inc na i sp l t i i i d rTe se rad irasplocla. oncla posroj i oblrreza zeLata- ako hocci nn srl l .og i ,onjaiedan ( z laLn i ) r l i na r ' . i l i L r l ) 1o tL l \ l i j cd t l os l i . a l ) l s r I l i i h ( l \ i i e s lo t i ued i rhcu r r i z t [ r r j l se pc t d i f hcn r r . i l o j e rn i s l i en ie i I L r l l h i n ra cn -Neh l i i a . "

' , r : l . r r L j r , , zu r t L r

. -(, .i , rlt -1, !-L- ,a-Ur,

. ji_!, lLgj

j r- I .,!i r ;.,

{!;Ji ljr _-r;JL 1+ _L-ali ,ri. .e-! i-trJ b .sI'*e.!i, r"i :.r"J jB

JjJ,r-1,\ 3;SJ,J:.u ; ' , jL;s.!i.> ' i r. i , .urü Jrj i i-r r-<1 e.g-:Jr

.* _*J ,; -rra.t: *y J * ,r-.r _, 4

l l6 . Ob l \ i i cs t io nus jc \4a l i [ . p l i i l o nanr ]c AbdLr l lah ibn I -b iBckr trcl sr og ocu da mu je Omcl ibn Abdul-Aziz napislo: Da neuzima zckflt nlr konje inrcd.

of i -336

j rq j . j i ! !

t-+l

Muhammed je kazao: "Sto se tiöe konja, veö ti je obja5nj€n

oostuoak sa niima, a Sto se tiee meda. na njega se daje /ekat u visini

iedne'desetini- pod uvjelom da prinos bude veliki i lo minimalnopet eftuKa- Mse.

A Ebu Hanife kaZe: 'Na med se daje jedna desetina' bilo ga

(koliöinski) malo ili mnogo, a od Vjerovjesnika, s'a'v's', nam.je

p."o"r"oo du ;" oo odredio da se na med daie jedtra desetina (od

ukupnog prihoda)."

d! rrü quJr ;lai cri :1u+ gr rrr-J-!f ,9kJ d,il $J' 'eIr' ujti -337

,.rr^Llr y .r-r, Jt +"f i .l'Jo ,'air-| \ri:))t ult ir ! Zth Jliir?

.rj;lJ .Felro! "b ,.t"" t+b rn!31rj ,,41r b:ii'� 1;'i i: tf 4l #l

re+r

'y! 0.r., .! 'lr ör? +Jr Jj 4 ,--]-|,J.e!t ,j;lt r'i! dr JFr :r'r Jri

.ieÄla,r,

137. Obavijestio nas je Malik. prieao nam je lbn Sihab od

Sulejmana ibn Jesara da su stanovtrici Sama kazali Ebu'Ubejdi

ibnul-Düerrahu: "Uzmi zekat od naSih konja i robova", pa je

odbio, a zatim napisao pismo Omeru ibnul-Ilattabu, r'a', koji

rnu je odgovorio siijedede! "Ako oni tako iele, onda uzmi zekat(na koniei na robove) od njih, zatim im ga vrati, odnosno podijeli

nlihovim siroma5nim (a nemoj ga poslati nama) i opskrbi njihove

robove."

Muhammed je rekao: "Prvo miSljenje je ono koje je odabrano'

a ono je da musliman nema obavezu izdvajanja zekata na svog

konia. niti na roba, osim kada se radi o sadekatul-fihu (vitama) "

Mtleftn'- Malik ibn Enes

:ao Jedan ferek iznosi oko tri sa'a, a toje ukupno oko Sesnaest kilograna

244

Ibg,l.r\'1je o Tcli.riu

lr6lt .-, t,; - 9

9 . ZeL i r t n i r | . r rd r ro l r og i l \ l \ u r f l l ' / \

rirl

'cJi- |Jt . t " :s ' I ;F3.,J l r : ' ,Jr ; , r

_i j^J {-lpi J)Lri er J.)s J_Jr

.5\J J1 . j1

r,*, !-L-,sl jb !J.. ' i 338

i)!r1 J,i J)'J d"ii i-t +'

q- .L iX pfr .!l jr\,lr elL,

:,F. ir jr ir, j , i6 J,; ,.b,lr .rt r-lr j i . j jy'1 c!!-r :rdr Jü

rr,4Jr - j lF t, ,1 ,, ,r:r ; . !Lj, lr d: i l t . i -Ur iür :JE ! j)6rr \ ," .rr1 1f ,

;"hj l j - Jln i l r-) -: i- j=e Ui Jt;r- l ,J, \+:. i j , j )h1r .r i i - i) ' i l j

. uq-ie :/

i l 8 . Oba\ i i cs l io nas ic N la l iL . | r ia r l i sLr r r | rD l t c t r i a ibn l :b iAbclir '-Rahnirn i dlLrgi dn je Allahor Poslrnik, s.n.r'.s.. dodi.ielioBilalu ibnul-Hal.isu el-\Iuzni.iu dio rurlc sa nrjestd Klbel kojc scnirlazilo Da pravcu iznredu Mekke i N'lcdine, 1r od tih l 'uda se svedo danas uzima slrmo zekat."

N luhanr r red \c l i : "Pornü1 . i c ha i l i s L r kome ! ' je lo r icsn ik .

s .a . \ .s . . ka2c : "N l ' r i k rz ' sc < ln je jedna pc t in l . " Rcöcno je : "O

Allahor I 'oshniöe, a ltr je to'rikaz'?" C)n odgovori: "Bogirtstvo

kojeje Allah stvorio u zeDrlj i od (l i lna klld je sfvolio nebesr iZen l ju . " S tog l po p i t r r r - j t r o r ih t r rc fu . od I r j ih sc i z t i ia j r . l cdnape l ina . a 10 ie i s t l r EbL i I l i rn i l i - A l lah r t lu se s l l l i l o r lo . kao i reÖincnaiih ptrr nil i ir." ' '

rrr \ lal ik i Sali isnlnl lalLr diI se p,-rd prrlrtrom rjkaz u hrrl isu nrisl i mrblago koje se proladc u utr lbi zerrl . ic i na njega se c je zckat t l izl loslrjedne petine. l nr lude l ioie jc ,\ l l rh. d2.i. . snolio tr zeml. j i sc ne dl lcpelinlr. nego sc i7d\r i i l zcl iul olrdr l i i ldr dostiul lc iznos l l isab!

t-+5

Mll?etlc'- Malik ibn Enes

(j)\ ai.w.'r!) - 10

10. Zekat na kraYe

+r, n' oi- iirr ,jr-, !t :a"5b se 111d rF uiii ,eur, lrei -339

J< irr u* i* ,gX y.J,, jtq ,li cJ,il ,J..lr J! J+r i tsa A {:

Är JJ- l -r,4 eci I rJüJ ."r+: {...i-ir ii Jii 'JJj iJ) 14 i{, ,üJ i*i

,ri,1jd,".,."r'il' j, lirr Jpdy',4!gr:1 ,-*"r*,d-l 4,nr i,.il* i.l{

ä* kn üD,J.r't rr!! .66i JiJr o, if! ,",Yi 4 ,tl j;ü rj'{.e :'raa Jr!

J\ Jj tt).;l- +a io'rri üir rilt .ü,,iri J: .Jp'g+t -,t'-' ';,j ri

.;il"Jlj - Jw ijil 4tJ - ;i':'

339. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Humejd ibn Kajs

od Tallsa da i€ Ällahov Poslanik, s.a.v.s., poslao Mu'aza ibl

Diebela u Jemen i naredio mu da iz svakog stada od tridesetkrava izdvoji jednu junicu koja je uSla u drugu godinu, a iz

svakog stada od öetrdeset krava jednu kravu koja l9 u.S1a u

tre6u godinu. Pa su mu dolazili sa maniim broiem (ispod hidesetkrava), a on je odbijao da ista uzme (kao zekat) i govorio je:"Nisam nista o tome öuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Saöekajtedok s€ ne vratim (u Medinu), pa da ga upitam." Ällahov

Poslanik, s.a.Y.s., je preselio na ahiret priie Mu'azovogpovratka.

Muhammed je rekao: "Mi prihvatamo ovaj hadis Nema

obaveze zekala na manje od trideset krava, pa kada dostignu ciftu

od hideset, za zekat se izdvaja june ili junica u drugoj godini i tako

sve do cifte od öetrdeset kava, pa kada dostigne ovaj broi' za zekat

se izdvaja kava u treöoj godini starosti, a to je misljenje Ebu

Hanife, Altah mu se smilovao, i veöine (naSih pravnika)".

246

Poglavl je o zekatl l

( j i s J r . r L ) - l l

I l . Go|l l ihnje imetka na koji sc üc tl:r jc zcli:rt ( l icnr)

JilL Jtlr rr :JJi t j:a\ :,t p ,r ,!. :jrJ gu ti!- .J'lb upi -3'10

16; s;1 :"

i10 . Ob i r r i jes t io nas . je Mr l i l . p t iaa( ) nanr . j c Na l i da jc IbnOnrer, r,a., upit:rn o "kcnzu". pa.je rekao: "To je bhgo nlr kojese nc dajc zcliat."

;r :it5 i,, -r ;i ;r ,31- +i _r , jq) _,?. , :

{.\.{./ e+ r.!a J!-.? i { ,: ,j !t!-J .t !-r.li

' 'Jr' ui :i'Ä-i

311. Obar i . j cs t io n rs . ie \1 l l iL . p r . i iao nam . je Abc lu l la l r ib lD ina l oc l I :bLr Sa l iha . a on od I :bu I lL r rc ' j l c - r ' .a . - da jc r -e l iao : "Ko

butle imiro inetka nir kojeg nije izdvojio zekat. na Sudnjcmdlnu ie on doti u l iku zDri. je bi. jele gl \e stl dvije crne taökc naieljustima lioja ac ga traZiti. pa ha<l ga uhrati,.r 'eti fe nru: ". la

sam (ono) tvoie blago (na Lojc nisi (la\ iro /el.al)." '

l l l l pl6l l l lui l isu se nujur i jLrle te'Ska luznl orrorrr l ioj i gonri la sr olc blagoi inrct:r l . r nr njc!r .c di l ic ur 'Llt . ialo jc t lLrTan. ,\ l leh. d7.!.. krZe:' . . .On inu Lo j i z l a to i s l cb lo g romih ju i ne L fo i c 1 l l n i r \ l l ! ho \ r l l L l t l l -nngo\i lesl i bolnLr putnjLr nu Dun Lad sc ono u \elr i dTchcnucnrsl l) i bLrdeus i j a lo . pa s r ' n j i n r r ' i r ' 11 n j i h , r ra i s l . r b inc n l i ho rc i l e t l r n j i l r ove bL rduzigosnla. Oro.lc ono ito slc ze scbc Tgft l l i . r l to isl iusi le kuznu zu ono i los legomi la l i l (F -1 l c \ t r c . l l . - l j . )

r$r ,rJ Lj.L-,e-! l} !J-+i 341

Jr 4D I )_ r l j . JF 4 oE

)41

Mlz'effd'- Malik ibn Enes

(6tfJ1 al # ü,. e!) - 12

12, Kome je dozvoljeno uzeti zekat?

iur .rL ii'r ,jr., ii :JL-.l J ''!, ,rt ,d-i dr {) lt (e.!u lref -342

ji .Sr, J,U ,i ..irr .tr !l )uJ :;.<,+ r1 3 fu*-l' ip, r ,JU Ä: *!

Jl .rrÄE rs.J, P i",i JS.--" )v d Y ) :i 'Jr4 urFr J.J ri .r.'uJ

'isrr

J-Cl ,jb or!9 l+',g V. 4 Ült lj! ilr J=d j .r1l'j11 ,j'ü tj'-1.9 :'rJ Jt!

4 J;ol *-*. cri; o.r.c .rK ir l)uJr .iJJ5, 't=. k- ,-! ii 'l :-'it I

.iirr o.a', u.,- gi J, r"r .Ln k- irL üi .J i-.*,; l6gj]r 4

342. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibn Eslem

od 'Ata'a ibn Jesara da je Allahov Poslanik' s.a v.s., rekao: "Zekat

nije dozvoljeno dati bogatom' osim petorici: borcu na

Äilahovom putu' onome koji prikuplja zekat, prezaduienom, ili

öovjeku koji n€5to (od dodijeljenog zekata) kupi za svoj novac.(odonoga kome je dato na ime zekata), ili öovjeku koji ina

siroma5nog komiiju kojem je predan zekat' pa ga on pokloni

bogatom."

Muhammed je rekao: "Mi ovo pdhvatamo. Borac na

Allahovom putu koji ima irnetka, pa mu nisu potrebna sredstva od

zekata i moZe sa svojim sredstvima iöi u borbu, nije mupreporuöeno da i5ta uzme od zekata, a isti sluöaj je i sa zaduZenimLoji je u stanju da izvrsi povrat svog duga i ima visak sredstava kojipotlijeze zekatu, i njemu takoder nije preporuöeno da ista uzme od

iekata. a to je stav i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao'"

248

Po!l.r\ l jc () 7.1<.rlu

l l . i iJl . t5, .r l ,) l-3

1 3 . Z e k t l l u l - l i l r ' \ . r , l i l . : r t t l r . i r r i ,

..i g.r.tt 31 -L!1 5\'j? c! jF ,.o; ,,t ri -!,: u;J-' ..J$ !,>i -3{-l

.x)i Ji 4f )-!lijl ri o.L,

Jl J.rl i,3 ji f,j i,:Jr 3Sl eLz.,j rii.!'1 .!.1 r-UJ :4s, ri) .!.3 Jr.i

.d!,{.-r j j-- +i , i j^j.,r j.Är

31- i . Obar i ies t io nas . lc \4a l i l i . p l i i ro r r rn r . j c Na l i t la . i c IbnOmcr, r.1.. slto rekirlul-f it l onomc kod liogl sc sallrplj lo. Jrri jeBa j lanra na d \ : r i l i t r i danN.

l \ ' luhunlnled r cl i : "Mi or o pri lrr l lenro. I)r-a.7e nirnrrek r tu l l i l r L rd i i e l i p l i i e i z l aska öo r . i cka ru n rus l l l L r ( r ' ed ib l l i l on -ü rm i r za J . I Lo sL r I i i c i i i l : bL r I l nn i l c . . , \ l l l l rsn r i l o r ao . ' '

. le ( l ir seI l l n j r rn l l r

l | Izlr l j rrr jc zckuLrl Jltra. ic L| Lr!o:tcfcnu . iLr2nosL tratlTihr ze onolur krl ipo(ic(luje nisuh. e izrh l je se poh sr' l picrice i l i su u.jcanll . r ' i7c. hulnti isl . (\ 'a irnor inska obar czr jc pfoIisxnx Llrugc gotl in. ' po I I id)r i . /ckrtLrl-l i tr jc 1nft l Lo,: l Nlr l ikn. Srl_i]c I \hnledil . u suuncr u.jecl l lont | ir l l jctLr ocl\ l e l i k i i ko ( l . j e i l nog L l i j c l e h lnc l j j x . I l - r r i O r ) r c r . r r . . . l c l ek lo : A l l aho rPoslt lni l i . s.r l . \ . \ . , nam.jc naretl io dr izd\ o. i inro l i . , inrcl lN) s:rdclulul-f i t l i to 7r \\nl io di jet i j i odrlrslu orobu, slobodnog i rob:r,. icdln sr 'hulnri, i l i sa' groidicr, i l i sa' . jcima. i l i ra' p(cnice. \alct l ir ro n:rnr jedr sxdck:rtul- l i tr izdro.i inro pri. ic hri | tm-nrnr!,.n. Al lahor I 'oslanik,s..t . t .s.. jc di jcl io , iadelürtul-f i tr pri . ic odh\l i . t nr bir. ir ' i rnr-nrm i l l .Takotler je gororio: "[]di jel i tc iur (sironlt i t l i l l l ) ni o\: l . i ditn (L]l tnBa j r . rmr ) (h ne b i ob i l az i l i l i r r i c (p r { ] s i l i ) . " 1 :b r r I I n i i e . , \ l l l h mLr scsnilo\xo. dofui l l i , ,ehulrnje setlclutol l lLle u norcu i ist i ic . la sc rriTbo rLL d i l \ i r n je L r ne tu r i i l i no rcu g l r ' ch L r i cn rL r . l c r cc i i nLc l cs z lsirüneinc. Tukodcf. jc nereo pl inrjcr ch su eshahi LLzrrlr l i zckut Lr r idLroÜc ie i t cks t i l i r . l t o sL r o f l e r r l a ra l i l i l c i i r r e r l e l c 1 { ) z r \ i r 1 ) i r re ! ,ncn tL rs l i u tnc u \ l cd in i Lo r i sn i l c i bo l j e .

t,19

Jl r_!^ *

41.1, 'JÄ9

3'l-+. Otraviiestio rras jc Malik da.je lbnn l mas l i le i znos i iednu deset inu . "

r l ! .ü t$J :, \ .3 JüJ

jr 1Ä j F: ü1 ,;..irr

"F:

Sihab rekao: "Zekrt

Muhalnnred reli: Orrr ptihvatatl lo kircla priuos bude pct

c rsuka i r i ie . Ovd jc sc ne uz i lna u obT i l (n las l inovo) u l . i c . nego seuzimlju ri obzil Inaslinc. Ebu Ilal1il 'e. opc1. slri l l la da sc izd{aja

c lesc l ina . neo\ isno c1a l i se rad i o re io i i l i man io i ko l iÖ in i . '

Mrr.r, l l | ' Nlal ik ibn Lucs

e F.)\ ,oJJu .rq) _ l:l

l. l. Zekat nr masline

.,-:tt o-;t :.i"t"a :jt! -,t4-

c"i.!' X.9 , i-r.cua! -*Ji ;Lj' l.. Cr'

- .1rr .-:-, - .4- +i Ji J l,iJ ,inrr

rr 'p ,clju l-,fi 3.U

150

( iq ' i l1 Jl t i )

POG LAVLJI O POSTT] ]T]

r..jJ rB-,.,.r i).!l :iJ j J ä Jl .-J!) I

l . Poö€tik postl nal ion vir leuj l mladaka (urjeseclr rruti lruuu).prekid postn nakon njegovog l lonot nog I ir lcn.ja lnt luclaka

nricsccar ie\ \ t la )

"J", ; , ' J,* t J i r , - . t Jr l Jp !)r .J; ! rr l -* j g, i $!- .el l "

,o j ; je \ tF )9 ,J tu , r )y j - \ t r41 : jLä ! . , . , , ,a .1 5 i

! lJ )J. .9

3{5

; ; J P

iJ5 . OLra r i . l cs t i o nas . j c N la l i L . f f i a l o n rn r . j . N . r t l i , \ b r l L r l l r r hibn l ) i nn l oc l , \ hc lL r l l uhn i bn On tc ra . 1 .1 . . dn j e ^ l l ho \ Pos l l n i l i ,s,a,\.s.t sponrenlro l ' i lmazaD i r 'ekiro: "NeDlo.i tc postit i sve dok neugledate tnlad l i ( lrnrazarr) i neDro.ite git (faul l / i lnsi i i l tosl)prckidrt i svc t lol i gl ne ugled:r1e (ntlrdl lL Sc\ \ xlt), pa tko |t ln seispti jeöe oblaci, proci jenite (1i. LrpolpLlui lc r-aiunlrnjc nt. lcscca slnjcgor inr t l iclcsetim danonr)." l l i

l \ , l uh ln r l ] r ed re l i : -N4 i o ro p r i l t r a la r r ro . l r i c l en t i i un s ta \ i n ta il : .bLr I l lnit i . , \ l l lh ntu sc snti lor ao.

'

- - l i l o l t r i l i o , , l i acn i c f i j ca i - - s :L r n r " i l i - s i . l l n r " . j e L rsLezen ic o r l l i l c i i i l idjch. Tc|nriurr loi l i . o\c f i jcai Tnaac Lrslc,, irr i ! . ol l . jel l . Pi ia. sPolnogLrzi\rnl i l iostelog i l(r l \ i rr i posl- o,: l zo|c Jo zrlesh sLr cl. s nlrnrjelonrlok0ürosti I i , , \ i !cnont r\ l l i lhu.l ' j ILrn iur ' . ' lh i dr.LLli sntatr.nlu J.r s.. pott pojntont -|a[t lLtnr lchu_-fodüruullc\u l ialcf( l irrsl io r i taLtni] lnjc pftaL.tr ir. t t jcseac\c fL[uIl ic ( i()duus po rukti l i u Loiol . j t 'broj r laue sral,oL LLrnernog lt icscelr LrnuIr ' i lerilrr i l iunrl). dol i rci ine ulclrrc slI lr l f

d

lo rnrai u1)olpunilc ai launin]anliesecn (i l l rruu)si l t l iJcscl irrr da oln.

t a l

Mazretfa'- Malik ibn Enes

(d[.J! s.,le luUr ?.fr er aV - 2

2. Do kada Postaö smije jesti?

& io' J-, Jr! :Jr! r"r !,il üt .Jq) rr.trr .r.l, rri.r. ,djb uJlti -346

.lr<. ii:ir Grl:. G' rrr5rr rii3 J:! G)lji:sU lt ,p1+t' il'

346. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar od lbn Omera, r.a., da je rekao; "Allahov Poslanik' s.a.v.s , je

rekao: 'Zaista Bilal uöi ezan noöu,246 pa jedite i pijt€ sve dok ne

zauöi ezan Ibn Ummi M€ktum."

.grt,j'l pyn ii !r ir61 :Jt! .d:, ft ;,r (qt/jll rJJ' ,,rUr, uPi -347

.c".'.i .rf :rJ jr! s'

lF ii cil rr6j ,r,uJr rJ'iJ irlär1 ir .t J.l{ grl;1 ir1 '1r'f :J..l Jü

t jE ,$5 * ilr j* iirr J-rr Jr! elJ.iJr ,,41 LP J,l ör-.,I stq

.eJ<. äi ;1 ir)14 G' rjillJ

347. Obavijestio nas je Malik ibn Enes, priöao nam je Ez-Zuhri od Salima sliöan hadis u kojem stoji: "A Ibn Ummi Mektunne bi uöio ezan dok mr| se ne bi reklo: osvanuo si' osvanuo si."

Muhammed je rekao: "Bilal je uöio ezan u noöima mjesecaramazana (prije nastupanja zore), kako bi ljudi ustali na sehur, a IbnUmmi Mektum je uöio ezan /a namaz nakon nastupanja zore. paJe

iz tog ftzloga Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Jedite i piite svedok ne zauöi ezan Ibn Ummi Mektum."

246 Tj. prije nastupanja zore.

252

toLai) j l r !s. J. ir , . ,-!1 - 3

3 . O onomc ko j i n lm jc l . l l o po l i va t i pos l (on r f \ i se ) u rdan in l i r ll.1l lll il z il n it

\ t ) . r : j . , r j _ , . _ - - . - - " - _ . r - - - _ r . ' j J - J j r . ! r - l : . l { l l

;r,# i!. ti"J-r -a+ ,,r-( ii n-Ly '.+' JJl, ,rL" :lrr j,*1 ,,rü ir-..j j *ji

tl "u; *J" 1!r j-: rrr i,-, +ü .r.i : iU , u-(-, r-- ir.!l ji -e$

,,je !l l;-i r-r.i !'i u .drrt J,-r ! :iu! .* i.r..cJ r.r.: .r-' :j.:1i..; ,,.

. j - l r : j r ,

4 | : i : ) y - ; _ f , r - . a . . , i , j . * - e J . E , . - - - . , : , : * . 3 - . ,

liP.;,n* Jr,+! i+3 r+ I ;g .J'jr j-r Ji )rJJl r)ritj ..!j1<r ä," ,,.-ai

.J,r ji ;;, ar., Ji iL> r e r3 -i.aj Jr,<- J<J , r-<r J:n- rJi ehl,..+

i -111 . Ob . r \ i j es l i o nas . l c N l r l i l . p l i c l o n ln r j c l : 2 , / r rh r . i o r lI lunejdu ibn Abtl ir ' - l lnhntanl. n or od [:bLr IIur-c' jrc. r. .1.- r la sc ncl i iöov . i ek omr ' s io (pok ra r i o . ro j pos t s l )o ln in l od loso rn s l su l t f u i t on t )u ranrrzlnu! pa nru . ie All thor Poslanik. s.N.r.s.. naredio ( l i loslobodi robr, i l i dtr ncprcstxDo posti d\ i l l l t . iesccit, i l i di nahr.tniiezdcset siromahfl. pa je (si|onrnh) reklro: "Nisam u stanju."Allahovonr Poslaniku. s.n.r.s,, . jc ( lonesen sepel o\ i l l .) hurDli, panu teöe: "f lzrni o\o. pN podijel i kao satlaku", u sironrah r.eie:"O Allahov Poslaniöc, nenrn polrebni. jcg tonlc od ftenc,"Pos l l n i l i , s . l . r ' . s . , mu r . cöc : " . l e ( l i t o (uzn1 i l o z l scbo i s ro iupolodicLr)."

N l r rhan rn rcc l . ] e l ekao : "N4 i o \o l t f i l t \ l l i t n l o . A lo b i öo r je lnrtmjcr'rro plckinuo p05t Ll lnicsccLt r i lnt lzitnu. . jclont. pi icnt. i l ispolnirr opaell icnr. duTan jc clu 1l i dal l ni l l tosl i i t la Lri ini l .cl l i rct 1dlsc i skup i ) i s t i n r o r i n r s lo i e p rc , :h i c l c l o i za z iha r ' - l r - a t o . j e : r1a

z l l J l l a ( L n L ( " l . / r . \ ' r lmajle i l i bl iTc rodbinc s l ioionr jc

Tcni: t i si nri zehlanjcnu klo lcda utoiczrl.r 'unjcno Lle sLLrpi u brrk

t 5 l

Mirzref fa' Malik ibn Enes

oslobodi roba, a ako to n€ bude u moguönosti, postiöe dva mjcsecauzastopno, a ako i to ne bude u stanju, nahraniöe Sezdeset siromaha,,u ,uulos siromaha pola sa'a (1630 grama) psenice. il i jedan sa'hurmi ili ieöma."2aE

(\r... jry ütarj d F,iJl .J g!, J.rl .l!) - 4

4. Osoba koja nakon poiave zore osvane u stanju dzunupluka

Jy,-,-t q\ af .j* e,9)t + U irt .ror ts.r- ,,:.!b sjai -349

'C",luir +{r P .,lÄ'l l^ I eLr o'b.i,r .,i- io' Jr,t J\f }zr ii a':iu

Ot ui1 :gl-r +, n' .,i- ilr ,1j-, ,Jro .l.1r€ll lrf li1

349. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnAbdir-Rahman ibn Ma'mer od Ebu Junusa, 'Ai5inog, r.a., sluge, daje jedan öovjek rekao Allahovom Poslaniku, s,a.v.s., dok iestajao na vratima, a ja to slusao: "Ja sam osvanuo dZunup' a

Zelim postiti (pa da li je moj post ispravan i Sta moram uöiniti?)"Allahov Postanik, s.a.v.s., mu odgovori: "I ia osvanem diutrup,

2a8 Keffaret kod Ahmeda i SafÜe je duZan uöiniti samo onaj ko svoj post

pokvari spolnim odnosom, dok Ebu Hanife i Malik smatmju da je duianieffaret uöiniti svaki onaj koji namjemo pokvari svoj post, bilo spolnimopöenjem, jelom, piöem i tome sliöno.

Postaö koji u zabomvu uradi nesto 5to kvari post, poputjedenja i pijenja,

osloboden je keffareta i napaitanja Jednostavno öe nastaviti svoj post, s

tim sto moia odmah prekinuti sajelom i piöem u trenutku kada se sjeti daposti, a ostatak hrane ili piöa öe ispljunuti.

'r-+ 'c.''+f Ut

lrri oiü, e1Ä b eJ iirr ,;;.ril ,uu. i:J ittl :J'"il Jul ,er*0 ;1.;i i ,!-

3alt! ar1 ilr., 'Jr!1 nj-l atc iirr i ^!5* cirl JJ."J !-.ait (..,tit l,.J e.lijj

254

Pogla!lje o postu

zatim se okupam (nakon zore radi obavljanja sabah- nalnaza) ipostim." Oyaj öovjek opet upita: "Ti nisi poput nas, Allah ti jeoprostio tvoje prosle i buduöe grijehe", a Allahoy Poslanik,s.a.v.s., se naljuti i reöe: "Tako mi Allaha, ja se nadam inastojim da budem od vas najbogobojaznij i prema Allahu, imeni je najbolje poznato ono öega se trebam kloniti i öuvati."

J.e J F !i Cf *i -a.J' '.n J ,5.,)i Jr.r"- u"-' .:U" ur.; -350

ip Ui ai ju ,i+Jr J,i .1,rJ n(.!r ;, ..rr-97 .r;.o gi-9 ui +l :Jj4 ;,arl

!i J: _*rl Jar'r+' ,r.r...,r !*.ii ;rer, J,.ri! .Jar' r+ g.ar;,. :Jri

6r ar. 'c.o!j Jirr :i.t t-iiJ :Jt! ,e.lJ! ;r t6ÄL.:i ;.cl'� iiJ ai..*!e J^rejlr

.r9 tt.Jf.jl, i 'J� ,JarJ'.r.s Jr! 6 ..i:rr 3r u.i; .;;a .rfo .,r.r

I :c"lr!,p1Jr ,rj j räii i ; g"c\ ;t: l | j ,-;7p r,i Ji r<j-i ,6,1 J orJl

Ä-r qt" li,, .Io .i' Jr,, lr9 t"r i-^1,;i ,;arr J." ! 6r,9 yi Jr! t.f

O4.irf ,;i gui +l a, .rt-, "ir J1-r .rb ie.iü :Jtt ,.i,r; I ,Jrl tg.'a.,

ii ur.c uUr 3- .l"r- i :Jt! .rlr Jlj rj-4 ; ...1-' r, i.t* -f t=

J., d fjj {irrjJ, L4 ,g WP,ijir.r J\3 1-5 iJlit elji ;,r tllj i.l,

,,!!o+utr,.:UlU ri\i ,drJ i.3l J."i rli 1i dJ+ :;**ti :Jl.Ä3 ,ug b ;J.n;r

o cJ_r:, ailr J+ :Ji :Jt! ,llli ätr'l-i ,J.a,J! ,-?r! ,ü!i ,ör,,1 Ji'i :arl yi Jüt ,eljj d tsi i 4et JJ.irr r' ae crJx! ,i;rr qi t,;i 6z

. t"o 4i,;\ ti\.,el.l{ J flt

i ,i,t , ,+" j fr=r Jp ;* Lb ;r G g.\ ,,,rt! 1J.6J J-r JL6

j, 6' Jte .rJj .sI' J* Jr,r o' -;Lf 9 .:!j, -,r. "1J t il' Cü r" r* J-..."'

F,3;,l,J eii (l< .r! ;, ,(l<,- Jr e-!Jr ,', ̂ rr ,f # fi) .i.,gr"lr r;,r {-*lr! i)u .rfu \.ir r 6Jr -.Ju! .n(-Äi iit3 fi r*i ür

255

Mr?effa'- Malik ibn Enes

i,, h'vr i+r ts .0* .;" t t ;\ i t tE r\ Jrr d*- {6l ill !-''t \.. rFrJ}

..i,"-.: ,eJr+ ö\ t ,tL3Ji J.Jr ü6 rlft tCr iLLJ G.,e* {r}'iit l+r

r.i+ tlilr Lll, -r,r :ll .1-;lr öF",i*r r"ijr * e'+*-t "6i:: 'rjit

.;1,tr1 - ;5w iirr r.a, - il.=' di J, i., '+,J'ir f

350. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Sumeii' sluga

Ebu Bekra ibn Äbdir-Rahmana, da je öuo Ebu Beka ibn Abdir-

Rahmana da kaZe: "Moj otac i ia smo bili kod Mervana ibnul-

Hakema dok ie bio namiesnik Medine, pa je spomenuto da ieEbu Hu."i.",

"..a., rekao: 'Ko osvaue dZunup, pokvario je post''

Mervan rieöe: 'Zaklinjem te (Allahom) Ebu Abdir-Rahmane'

otiei toa majki pravoviernih, 'Aise i Ummu Seleme, r'a" i

upitaj ih o tome.' Otisao je Abdur-Rahman, a i ja sam bio sa

oii.. t oO 'AiSe, pa smo usli i nazvali selam' a potom Abdur-

R'ahmao reöe: 'O majko pravovjernih. bili smo malopriie kod

Mervana ibnul-Ilakema, pa ie spomenuto da je Ebu Hurejre'

r.a., govorio: 'Ko osvane dzunup, pokvario i€ post tog danr"

Ona ieöe: 'Niie tako kao Sto kazuje Ebu Ilurejre, o Ebu Abdir-

Rahmsne. Zar orlbijas da postupiS onako kako ie po!!u!a9

Allahov Poslanik, s.a.v.s.?' On odgovori: 'Ne' tako mi Allsha"

Ona mu reöe: 'svjedoöin da se Allahov Poslanik, s'a'v's" budio

däunup nakon spolnog odnosa, a ne trakon polucije, zatim je

Dostio tai dan.' ifekao je: 'Zatim smo izasli i otisli do Ummu

3"1e.", i."., pa je i nju isto upitao. Rekla mu je isto Sto i 'Ai5a'

Nakon ito smo iia5li od Ummu Seleme, uputili smo se M€rvatru'

oa mu ie Abdur-Rahman spomeouo ono Sto su njih dvije rekle'

il4"rn"i r""ö", "Zakliojem le Allahom. o Ebu Muhammede'

uzjaii na moju devu koja je pred ulazomi otitli do.Ebu Hureire

r.oii i" ou sväioi zemtji 'Ät<itra." Abdur-Rahmao je krenuo' a i

ia"si njim, p-a'smo otiSli do Ebu Hurejre s kojim je jedno"vriieme-razgövarao

Abdur-Rahman' pa mu je to (zbog öega smo

doili.l .pom-"ouo, a Ebu Hurejre. r.a', reöe: "Meni to oije

poznato, nego me ie o tome neko obavijestio'"

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo Ko osvane dZunup

u miesecu ramazanu nakon sto je imao spolni odnos, a to stanJe nue

256

prouzrokor ano polrrcijorn.l l ') zatinr sc okLrpr nalion pojare zorc.neura slnehrie Ll to lc. a i Allahor a Knjig| to pol\ rdujc:' 'Dozvoljara varr se cla se u noiinra dok tri l ic posl \rs1aie1e sas\oiim 7enma. One su odiedr laia. a \ i stc ocljeia n j ihor a. Ällahzra da r l r . ie b i lo teS lo" pa . je p l i l r ra t io poLa iNn jc \a ie i op fo l l ioram. Z i l lo se s l ( ia sas la i l c s n j ima ( l j . im i r j te spo l t t i odnos) L r Te l j idadob i jc te ono i1o \anr j c A l lah re i o r l rcd io ( l . i . d i . ie le ) . . l cc1 i tc ip i j tes re t lok nc bLrdc lc u rog l i r i l z l i ko \11 i b i i c lL r n i l od c r re n i t i zo fc ( t j .s \e do r ra lan j r zo |c ) . (E l -BekaLe. l l l 7 . )

Pa ako. je öor jcku da ta o lak i i ca da moTe in l i l l i spo ln i ocLros ida putern njer:a dobi.je di. iete. l<ao i cla.jcclc i pijc sr c dok ne nlslupizora. ondir katl ie se okupali alio I]e nalion polar c zorc. Zalo lr lomeren i i r n ikakre smc ln ic - a to i c i m i i l i en ie l :hu I Ian i l . : . Ä l lah tnu scsn i i lo r ro . ios ta l ih (hanc l i j sk ih p lu r n ika ) .

'

1;klJ ;J".aJt -,u1 - 5

5. Pol.lubnc postrir

) , r g l . r \ l j ( , I p , , \ t L r

J?j Ljr- .c]J!. ugi -351

ii .rl, {-l,J ,-U; ;; ,J jL*.r- r,i,;r !-ri} .l.!ri rrlj elj J,,! J?t .|,1',

* * J - - - * J - j - . ! : - s . . > . i . + * j + - { t a J p - J r : j j . { , - *

l r t Orcl jc jc polLrci la ( izbaciraujc sjcmene tel iui inc Lr \r lu) uTgfcdnosporrenuta l iuko bi se nupreri la luzl iku iznrcrlLr d\r fr. /1ia' i l r sterrie ip rop i sL r . e pozna to i ! ' chona .c k \e f i pos r j c r l c . \ l l uho r l \ r s l un i k . s .a . r . s . .Leho: - ' l r i st\ irr i ne k\aIe post: puitrrnjc kni l l l | cr irtrn. icln ko;e(h idTama) , po rm{an je i po luc i j a . t l i l r r i z i . I l c j hck i . I bn I l i bban -DarckLLtni. I lczzar'. I lbcr'ani) . \ko sc iorlcl i nanrjemo uc ol iLrpe naklrnspohrog odnosa i i takar osraucl r i porcd togla mLr posL ni le pokrlrcn.onda se podr-azuDrjer e el,o os\ i lnc d2unu| bczs\r) ja \ol ic u r ' i l l rr i l7l � ]ntr Llrn1u posl üece Lri l i pok\ uren.

r57

Mazeffa'- Malik ibn Enes

uJ rj! :Jrir iJ.:,.:!j.)1-,i! ,e!{ oi-,!.i,4) 'c..} .dl.e nt Sft:. t€ l-t

äi Jr 6ij,r c.,-, ,,t.l, t drJJ nr p ,gul +p nr i- ii'r J1r J:,

+r n' J- ilt JJ-) Jg .&t 4t ii,r .'L, ii,, Jr.., ta.r.jt c.)J.i .;41,

.r! :cJr! l.:.ll! J'li :rl l+,n i'!i :Jtü,i"r- ii d.irti! f6iy'r oja Jq r,' :pj

ii" J.i-r Jr uJ rI! :Jr!1 ,ir- slj c)1, ,a3'r7\! ,gl Jl 'c="ij ,Wiai

,,'Lr +r, 1,, .,i- io' J1-, ..aia .'L: r,. dyJ ilr Jo .n , * ;' ;-

.6!JJ.4 .r<.lti1 rrir flÄ1 g! &t1 :Jt!1

351. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibn Eslemod 'Ata'a ibn Jesara da je r€ki öovjek poljubio svoju Zenu dok je

postio, pa mu je to teSko palo, te ie poslao sYoju ienu da o tomeupita. Ona je oti5la kod Ummu Seleme, r.a., supruge AllahovogPäshnika, s.a.v.s., pa joj je Ummu Selema, r.a., ispriöala da je

Allahov Poslanik, s.a,Y.s., ljubio (svoje supruge) dok je postio.

Ona se vrati svom muäu i to mu ispriöa, pa mu je to jos viSepogorsalo stanje. Reöe joj: "Mi, zaista, nismo poput Allahovogioslanika, s.a.v.s.' Allah Svom Poslaniku dozvoljava ono 5to Orhode." Zena se potrovo vrati Ummu Selemi i kod nie zateöeAllahovog Poslanika, s.a.v.s., pa on upita: "Sta hode oY^ Lenla'!"Ummu Selema ga obavijesti o tome, a Poslaniko s.a.v,s.' joj reöe:"zar je nisi obavijestita da i ja to öinim?" Ona mu odgovori:"Da, obavijestila sam je, pa je oti5la svom muZu i njemü topr€nijela, ali je njemu ta viiest jos viSe pogorsala stanie' te je

rekao: Mi, zaista, nismo poput Allahovog Poslanika, s.a.v.s.'Allah Svom Poslaniku dozvoljava ono sto On ho6e." AllahovPoslanik. s.a.v.s., se oaljuti i reöe: "Tako mi Allaha,ja samnajbogobojazniji i naibolje poznajem Allahove granice"'""

250 Ato se radi o osobi koja se moie suzdrZati da poljubac ne budepredradnja koja öe dovesti do spolnog odnosa, onda nema smetnJepostaöu da moZe poljubiti svoju suprugu, a ako se radi o osobi koja nijesisuma da se moZe suzdrZati od toga, onda je poljubac pokuden Ovo je

stav Ebu Hanife, Safte, Evza'ija, Sevrija i Malika u jednom rivajetuDruga grupa uleme smatra da je u svakom sluöaju poljubac pokuden

258

Pogl. i ! l jc o P()siu

inf, dlr ijig> ,,,i :,1rr +l :1. p j:,,-!1 ,"i !J-+i ,J.!t" Urti -352

\J,9! ii ^Jt ,r,, .rt al' at j \t-,t r.r1 ,r"r) i'.:!E '!, ;6 uii Jj;i

.},Jl .!, ! ,ji I jlj elS

. dü r Ju l ! i L ,

352. Obar i l cs t io nus . je N la l i k . p t i iao I l t r t r . j c l :bun-Nadr ' . s lugaomela ibn t rbe ' i c l i l l aha c la g l je ^ isNb in t l l l h t oba\ i ies l i l i r ( l l j e

bila kod ',{ i ie, r.N., srprugc Allahorog Poslanika, s.a.r'.s., prt . ietamo uiao njczin nrui, a on jc Abtlullnh ibn Abdir-R:rlrnran ibnFh i BeLr ' . te | | | | r 'A i i i r . r . : r . . teöe : - i t , t t . lo s I t i j c ( : r \ : t r l : r \epribli i i i s\ojoj suprugi, rl:r je l jubiS i mazii?" On otlgoro|i:"Zar 6u je l jubiti r lok postinr?" "D4". otlgoro|i Dru 'AiSr. r. it.

N lL rh l rn r r rcd ic l i : "Po l jL rbac l ] t p redsLur I . ia s r t tc l l l i L l fos l i taL l .rf.o \ l i ldl 5obonr cla sr on nc oih cde u r rSctrje sp,rrluog l l i ta. ali al 'obi imno boiuzan da se rcic nro[i sur ] itt l irt i . bolie nrtr ie (h 1rt osli l \ i .To . jc n r i i l j en je E l .u Hr r i l c . Ä l luh nr t r se snr i lo rao io5 l r l i l r (n rs ihpr l ln ik l ) p r - i ] c nas . '

3i---:r+: i .J -; ,r- . .r( - . ."e :- t . . . :u ,; : .J: . / i 353

. ̂ Jt rr)

onrrmc Lojj l ,rst i . oro uri i l jcnle ̂ \1u|.1 i NIrl iL ibn l ir). \ . l fccl skLrPrnrulcnrc nrcdu koiiuü sLr ,\hlned. Ish.rL i DarLul \rt l i l l l l t r [ l . je tr s\r l ionlslLri ir jLr poljLrbuc clopuilcn ononrc kLrj i posti . ( ctr no nri i l i r ' l ie ic c1e le LLrd(rfui lcno u trr l iLr postr Loj i . le nrl i le.:r zebr-anleno l() l iolt t l)osti t kt) j i inl lrslatus iu1zu. I |et() lniSl jcnic lc c1e ic ] l ,r l . iub.rc xpsolLrLno / ihfr l l icnp0sll laLl. lbn ,\bbas. r ' .1... jc rcl ieo da.lc 1o dofuatcno strf j . i i rn osobil l l l l lkao ol l l i ieu- u pokrLdcno nrlecl im osobitnrr.

er

l . i r j

L-ii tIL' )J Ji .jL- j\, a

. +

159

Mutzfta' Malik ibn Enes

353. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbnOmer, r,a., postaöu zabranjivao poljubac i grljenje,

1Pt'all ;"t"r!t vtll - 6

6. Pu5tanje krvi (hidZama) postaöu

öLl r.t! i dt., t^J i..'4 ö\< ;r yt öi :glu l.iiJ' ,eljl, ljJti -354

.!-+jJl sJJrt l. Jr/ Fa4

354. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbnOmer, r.a., pu3tao krv (zarczivanjem koZe u kupicu), a postio je.Zatim je to öinio i nakon zalaska sunca,

..Jl4jt, lPJ üL+;4 Urt r.e üU i.ro..rf :aylr LJJ' ,cllb u.pi -355

yi erji d,i rig .!i'i.Jr ,hi ;t *ii üb ,ed:,q,!.r! ! :'r.:r Jü

. - iirr ..a', - ü.,. ,Ji Jt *s ,c\

355. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ez-Zuhri da suS'ad i Ibn Omer, r.a., pustali krv u vrijeme svog posta.

Muhammed veli: "Pustanje krvi ne smeta postaöu (tj. ne kvarinjegov post), nego je to pokudeno zbog toga sto donosi slabost, paako to ne bi vodilo (tjelesnoj) slabosti, onda u tome nema nikakvesmetnje. To je stav i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao."

.dlp J^J'ila+:'l tt dl caf, r, :JE i-1rr;,1 pu.r uj'i ,eljl. rij'f -356

- Jr-- ijrr dr.J - a4'' df JJA 9j ,.i'ü a_, :J.J tü

260

I ' trgl,rr l j r ' , r p,,*tLr

356. Obar i jes t io nas . ie"Nisim nikada ridio svogrpostio,"

Malik. priöao nlnroca da puSta kr\ ',

j c I l i i anr ibn l l r rc :osim ondl kada je

lo ie n r i i l j en ie i l :buMuhanrnrcdIIanife. Allah rnu

r cli: ..NIi orrr prih\ uli luro. ltse snr i lovao. ' l i l

r ' ! t

7. O situaci.i i krd postiröir sirl l irdaizazove

+q) 7

povmtanje, i l i ga sam

l j l l l id2älr l jc Fulturje kni zerezirrnjcn ko7.c Lr kLLpicrL i , , /drn\st\ 'crr ihrazloga. \airnc u plaksi sc pokazale l iorist orakrog l i jcöcnln kod ncki lrbol-st i . ( lbglerlaj Poslanil ioru nrcdicinLr'- ocl lbnul Ka'1j inra. iesto poghrl je.j7.-61. slr.) l l poactkrr je pLritenje ] i l r i (hiclhnra) Lr loku posla bi l iralbraniena. ü krsnije. jc Poslanik. s.a.r.s.. lo doz'.ol io i sarrl . jc puilaro kr\ LrgodiniOprosnLrg hadTclTe dLrk jc posti{). \ 'ci ina ulcnrc snral la cla jc hir l2amedoz\ol ienir postaau na osnotr mnosobLojnih pleclnja kojc LrkuzujLr n 1rl l . 0ncdu ni ina su lbn \ les LLd. lbn :\bbas. Ibn Orncr. I lrcs. . \ isd. LmnuSelenrc. ' l inc. Ala-. S.rbi i . /cjd ibn I,slcrr. Ihrahinr cn-\cha i. N{al i1,.Sali i idr. Oprcian ster {c1a ic fostaa koicm sc l)üsti l i f \ ' Lr Llaninla frnrazanepokral io srol posl) sLr zuuzcli hnlcd. Erzu i i Ishuk. r l iao,: lokaz sLr rurel ihrdis u kiem je .\ lhhor PosLanik- s.r.r.s.. p|ohzeai poredd\oj icel judi koj isu upraTrjaral i hidTnnru. rel i lo: Pol$ir l io ie s\oi post onnj l(oi i vr! ipultanje kn i postiiu, klo i onij koDlc sr krr prrita. - l aher i jc rckeo- apri jc n]ega i Ibn \ les Lrd- r.u.. d inl Fosl ni jc bio pokrrren lat i i hiclZune.nego zato i lo su ogoraral i rckor.r iorlcka. pa jc iz tog rezloga Poslanik.s. l . \ .s. to rcLao. oni nisLr pokrari l i sroj post kao ito sc Posl pol(\ 'ari iclonr.pi iern i l i spolnim opienjenr. nego sr.r oslal i bcz neglaclc za s\oj posl i takogapok\ari l i . i r l i r isu oba\eznida Luj dirn nirposle.

t lrr ti

# l,b ;t_l rti:-t ;r :Jj.&, jg ,.", Jl ji ,.!! utii ,eu1) !Jy;i 357

t 6 r

Mrt'effa' Malik ibn Enes

.Jr.,o iirr o.,;i";.' df Jt Jrl ,itij a., :a"3 Jli

357. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je Ibn

Omer, r.a., govorio: "Onaj ko (namjemo) izazove povradanje,

duz an je napostiti (taj dan), a koga savlada povraöarie' post muje ispravan."

Muhammed kaZe: "Mi ovo prihvatamo i to je stav Ebu Hanife,

Allah mu se smilovao."

( iJl !i ?1all 9!) - 8

8. Post na PutoYaniu

.ro.J' 4 e:-o.'i d15 J", d/l üi :C! uJCi ,.:Uu lFi -358

358. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da lbn

Omer, r.a., nije prakticirao post na putovatriu.

,sc;,tV ;lt,ft .ilr 'r.e ü ill J.*,)o .(t;ljll $J' '.l'!b ujti -359

G. lk! ,otaa..r Ctia e ?v e? d-; +J, nr i- ilr lvr ''ri :t"4r ilr

JJ,!rL lj\'J :J\i ,,J1-!,) q, an i arKJ a.'.r,Ül *fif rfai p *i&l g

&: 4, ilr *L iT r ,1r-., yi ,* ''rJ-ttu oJ-)!

'rrl, lib ,4lr,fi irt J-!\ paltt,iat\ es ;rti,-r4Jl d lt, rß er :'u3 Jt!

#i'.'l{+r 4J! rl33.J,,r.ijr ü1 ;t* J! ,t" a- .,Et\ l-: '.ir iirr(rL olr oi

c;: !)l :Jüi ,ra.Jl !i lFJlJt aJL s"i-til öF iri lrt, iJ ,,:iil FiU '#l

.rJi g, r"uJr., - olr ,3 ) -'tÄ.? 4i Jj J^J,itt l.r'6J .Jalit c'j'i 0! '(r4l

359. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Ez-Zuhri od'Ubejdullaha ibn Abdillaha, a on prenio od Ibn 'Abbasa, r'a', da je

Pogla\l i,:^ o postlr

Ällahor Poslanik, s.ir.v.s., It io Dlr Plttollnitt godinc u kojoi se

dogodilo oslobotlcnje Mekke u mjcsectr ramazanu. pa je postio

sve dok niie stiglo do El-Kudejda, zrtim se iftf lr io (preli intro

posl), a i l judi zaiedno sa r.i i |n, a osloboalcrr.ic Nlekke se tlcsilo

upravo ü ramazanu. ,4shabi, t ' .a., srt piettzimali od praksc

Allahovog Poslanika, s.a.v,s., oDo ito je bilo nnjnor i. ie, pr zadnje

lta bi im dolazilo.

Muhanrrrccl ic teLao: 'C or ielitt . ic prellLlstcllo cla izabere hoie

l i p , ' . i r i I r r . r t " \ . r r : r , . i ' i . ' e . . , l i i . h , ' l i t t ' , ' . ' i r i / . . r r , " ' ' 1 . , ' : . t ' r

staniu. Do rras ie (predaionr) doilo d:r se Vjcrovjesnik. s.a.r'.s.,prekiNro post tokom putovirl ja kn N{ckki jet su mu sc l itrclipo i l l i l i na l |o l r i kocu i t t Jpor ko jc in r p r ic i r r ia r : r |u \1 . p r j c z r l loprekinuo post. L)o nas je. laliodcr. dollo da ga ie I Iamz:r el-Eslcmiupitao o post[ ra putol'arju, pa Drrl . ie odgo\'orio: "Ako hotes'posti, a ako hoöeS nemoj postit i." Mi o\ o Prih\ i l lal lro. a to sLr l i ieai

Ebu Llanil 'e. Allah uru se surilor ito i r ccine onih koli sLr 2ir. jeli pri je

t tur. t t '

(!i,4 J.s Öua") rt'.al '"'!; - 9

9. Da li sc proprStcni post mole nrpostiti odvo.icno?

.,rt:r1 ct-a! jycr f :J;l ,-1t5,.o;;r1 ji :el! ui-u- ,-.Llt" ugi -369

360. Obar i . les t io nas je \ la l iL . | r iöao n n r j c N l l i - d r j c Ibn

Onrer, r. ir., govorio: "Propuileni ddni rItmazanskog posli se nc

mogu napostit i odlo.ieno."

r 'r Ebu f l lni l t . \ lal iL i Sall i smaLll iLr de.ic Posli l i nir PtLlovlrr iLr Lrol. ic zirr

onogakoii posl Lrhlo podrrosi. jcr ' \ l [r ir . d7 i . Llzc: . i ] bol je \anr ic dr

postitc... lEl-BeLarc. I3-1.t. \hmcLl i l ]za i sln0trniLr ( l l . ic nc posti l i naputovanju Lr srak,rnr sluiuiu holie. ier ic.\ l lehor Poslenik. s al\"s. rcl i lo:' \ i j t o r l doh lo r ' i n . r r : r pn \ l nx Pu lo \ : rn i r r .

l 6 l

Mu?refta'- Malik ibn Enes

,t4, J lil;rl alra !! urr* diil .li :?\rr üil lJCi (!:lJl' ulri -36{

./,,.i rrrri'i :r,'1r Jrli ,a+r r!.*:t)'r-l Jt! "'rt'er)

gi Ji JnJ ,eu+ ar! )r oiJ'J\'i.-!e,\) c-t? ob J^21\ d';.i e+l :'t'J Jli

.ul.t i:r,JlJ - Äl o1 - ü':'

361. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Ibn Sihab da sü

se lbn'Abbas i Ebu Hurejre, r.a., razisli u misljenju po pitanju

nadoknade propustenih dana ramazanskog posta, pa ie j€dan

kazao da se ii dani mogu razdvoieno napostiti, a drugi je rekao

da se mora postiti kontinuirano.

Muhammed je rekao: "Bolje ih je napostiti uzastopno, a ne

smeta ako bi napoitio te dane odvojeno jedan od drugoga, s tim da

raöunas broj dana (koje si napostio i koliko ih jo! trebaö napostiti)

Ovo je mi5ljenje Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, i veöine nasih

prethodnika."

6laii i rrra,, lL, i/ .?!) - 10

10. O onome koji zapoöne dobrovoljni post, a zatim ga pr€kine

\:,,*rl r..€ie ilt oe., 'o.at

1:;;rr Ji :*J'6jlr $J2 (dljb uyi -362

ii,r j., ilr .1r-., \..dr JrJj ,tJ, lri"lii 1r,1, rJ r5'r-oi! ,ir-e'-P ,r'J\b

! : - t#i qr €jl<J p{<J! jl )t - -'.aÄ, J\il :Ä-jr'r 'Jr; 'gr"r +J'

,4, r.rj.rg qr'! r,l ,frÄii ,ü-e'P #|b ;5l'1 ui c.r.ral iJ! Ä1 JJ-.)

..;ri L1r ,..rir :pt-r +Jr ilr j.a ilt Jr-r tJ Jtil

- at3' ei öj f1 *6t d"i ,Lli i G'P fw ,y,;;ü rj4r :lsc Jt!

.r:tj :lr,lr-, - iirr /'},

264

f , l . r , l r , , f . , - . .

3(r1. Ob

i. iestiu as .ic Malik. Pfiaro ra r . ic tz-ZLrhri {lr str'Aiia i Hafsa. r.a., zaposti lc (lobro\oljni Post, P:r inr iepoklonjena hr:rnl koju su pojelc, plekintrvii post. ÄllahorPoslanik, s.a.r'.s., . je uiao kod njih, a o tonre kizrje 'AiSa. r.a.:"Hafsa je pl. la progovoli l i . a bil . ie (l lr5lfa i ostrr) poprrt slogirocr : 'O A l lahov Pos lan iöe , ja i 'A i i i smo zapost i le c lobrovo l jn ipost. pl nirn je poklon.jena hfirna koju smo po.iele i Djomcprekinule posf?' Allahol Poshnik, s.a.v.s., im rcöe: 'N:rpostite

ga."'

l \4lLhalnDred reli: 'Mi oro plih\alall lo- 1la ko bttt lc ptlstiodobLoroljni posl. a ri l l inl ga ptckitre. cluTart.je cla ga rlaposli. lo.ieva i Ebu I lnn i l ' e . A I lah tnu sc smi lo rao . i rc i ine na i ihprc thodn ika . ' l i l

()üair'\ .[z.,ü .l!) I I

I l . I 'oiurivanjc sa if l lrorrr

- t . ) ! J - r e j F , " i L i ' l > , e . ! \ , , j J t i - - 1 6 1

. rüai.jr r,Ji-c 1j J:4 lrjjl Jr,r'! :it 6-|-y +r

- k +i i,o J^J .tl.r.ü;r ,l..e!i -:y't 3)'..a; ;tJa!'!t J*?sü :r".3 iu

jrhj ' ! - ijr' ra,

36-1 . Obar i ies t io n i rs . je V la l iL . p t i iuo n l r r t j c l ibu I laz i r r ibnDinar od Schla ibn S adu da .je Allahor i 'oslatti l i . s.r.r ' .s.. rekao:' 'Ljudi de biti u dobru, s\'c dok poiuruju sa iftarom."

r i Lbu Hau i l c . \ l a l i k - l ' - bu Sc r l i d lug i s rna tn iL r da . i c ob r \ c / i r ra fos t i t i^ 1 - : u j r J , . t ' r \ . r : r . . , u r . , . , r i r . ' . . I i ' r r . . 1 . , 1 . i ' t . r . \ 1 , . ' , . r i l . ' . . .kaTu L1a.jc ffcporuacno do poslat c l fcl( idr sr oj r lobt or ol ini post. al i akobi to uöinio. ni je obar ezrl l da t l i drn napostr.

165

Maleffa'- Malik ibn Enes

Muhammed veli: "PoZuriti sa iftarom i aköam-namazom Jebolje nego ih odgadati, a to je stav Ebu Hanife, Allah mu se

smilovao, i veöine drugih (pravnika)."

l9\ a;\ ig ü,JtJl J*; .r.a,e ,+le'r sLrl l;l*i .elJt' !-t-i -364

J+ r1,'ir ,.1.ltr glrL* +. +/r Öd"4 !|' irlie y irr..:r; +@1 sr .pr Üi

..,r.Ä,, -i ö)\-3Jl * 3'p4 ; .t.rrtal,'ii

Jtr ,rr-i J"llrrJ 3r9 .ö)r.alr # ,.!i "u ,P'e" k rj-o; :&3 Jr!

.4 !',it i cli

364. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab od

Humejda ibn Abdir-Rahmana ibn 'Aufa da mu je on ispriöao da su

Omer ibnul-Hattab i Osman itrn'Affan' r'a', klanjati akiam

onda kada bi ugledali crnilo nodi, priie nego bi se iftarili' zatim

bi se iftarili nakon klanjanja namaza u ramazanu'

Muhammed veli: "Ovdje postoji sloboda, pa ko hoöe da se

iftari prije klanjanja (akSam) namaza (a nakon nastupanja njegovog

vremena, tj. zalaska sunca), moZe to uöiniti, a ko hoöe moZe se

iflariri nakon klanjanja namaza U sremu tome nema smetnje '

(,r,.-i $ ,ji ..8-J ,LJr J+ ,Lil Jqil 9\ - 12

12. O osobi koja se iftari prije nastupanja nodi, misleöi da je onaved nastuPila

.i j.li a,r ilr \Frj .a@r dr J.t üi :d-i !r !-) u.;fi ,eJb ljjti -365

! :Jül ,l.-r oru,,r ,r*Jr c.E 1i ,r.-*i $,r.ii rrir., .ü lr d irt'a't tlt

.uJ-$.1 JlJ -!-.. !-jtr :Jr! rr-dJr c-lla 'r! ';x.";lt yi

266

l 'oglar l jr : o postu

5 q l - - i a,i|; ,!i _4Jl Ji

l.'r, .ü.": .-ri j .i

: i r Visrl . le rrsLu lro\ l ir lr f i l ikorrr l l rr icg sc postr orePod t inr sc podr' lzurrjcva cle ncrre plcl i idr posLl Lr

. J l F; .oju.j -Le: --r-. li

-165. Oba\ i jes l io n ls . ie N i r l i l i . p r ia ro nunr l c l c l ( l ib r r i rs lc r ) rda sc Onrcr ibnu l -Hr t t b . r ' . r . , i l l r io jednog obhönog dana urnnrzanu mis led i d r je D is tup i la no{ a sunce z : r i lo . p r Dru jedo i lo jed ln öor jek i rekao: "O l l l t l unr p rn \o \ . ie ln ih . sunce seukrza lo" . a on nru odgovor i : "To . jc [ rezaz len l s t \ r r ( lnh l io ]cnl|ostit i . jcclin drn), i j l l snDr upotri jcbio svoj it l i t ihid (sloho(inoplornii l j lr lc i proc'jcnu 1."

N luhanrnrcc l j c le l iao : -Ko sc i l i a f i r r r i s lca i c ln . j c sL tncc zu i lo . aralinr srTna dr Ll sl\arnosti nijc tal,o. lrebit se srrslagnLrli o,:l htauc i

f i i a p feo \1r l i c l io c lana i duTrn . lc nuposL i t i l r j d ln . lo . i c i tu i i l i cn jeI :bu Hu i le . Ä l la l r n rLr se sn i lu r lo . . '

6q.-lr ;l jt, jJr +!) - l3

1.1. Neprek idDi post i \ r isa l ) r ' r

J:. t

ri

,r €r, ! --l .*,\Ju r, '>t -lfr6

,,!",,, e-Ll :,J "!,ij .J,-rr _t."Li ., -<-.J

166. ohr \ i i . s l io nas ic \1a l iL . p l i i i ro nanr . i c Na l i odAbdLr l l lha ib r Onrera . r ' .1 . . da jc A l lahor Poshn ik , s . r . \ ' . s . ,zabrarjivao ncprckidni post, pn mu je leöelo: "Zxist gd tiprakticirai", a on odgorori: "Jir nisanr pollut vrts. zil ist iabutlcnr nahran.jcn i napo.jen."

i I isc dunlr Lrlr\krpno.to lL r noa i \ r i l i a fo l r i l i

: 6 1

Mr?efla'- Malik ibn Enes

Är ,1;-., iri :ö15 4i ;,r,6.f!t ;r ,rt:]t rrl u-,ei ,e-ut" urei -367

Je"1\ pty ö:1:rlr! ,Jrejrj frrl ,Jt rlJ f'ri! ,Ju pj +l Är (rL

f(l u Jr.rtir o, rJÄßü .*+i-J gt +i,E c.*i ,n*q.l cJ s1 :Ju rilr

. at$ tl

'i ,ll' .J ü.Jr i'1 Jqjr J-\t-"öi Jtt olf- Jw7t,itÜ ri4j :J"3 Jrj

.;,e1', -.irr a.a., - ai.,' Ji J! *l ,q:,,Urtr ; JStr

367. Obavijestio nas je Malik, priöao mi je Ebuz-Zinad od El-E'aredZa, a on prenio od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "öuvajte se neprekidnog posta!" Rekli su: "Ti ga,uistinu, upraänjavas, o Allahov Poslaniöe." Odgoyorio je: "Ja

nisam poput vas, ja zano6im, a moj Gospodar me hrani i poji,zato izvriavajte ona djela koja 6€te biti u stanju raditi."

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo i smatramo neprekidnipost pokudenim öinom, a to znaöi da osoba posti dva dananeprestano, ostavljajuöi hranu u toku nodi (iftar i sehur). To je stavEbu Hanife, Allah mu se smilovao i vedine ostalih (pravnika)."

(t,f ?!- ?t ./q) - 14

14. Post na dan Arefata

,F, ?i ,f ,,-rV tjt Jy t-t ,f ,rdt rf lL" ur' ,.rur, u"rii -368

)ri| .tlrt 711&l +t, ilr !- ij,' J:-"-, ?t C ü')ti Lu üi :!rül ,,{r

.;St1 91 j a g.ii.t [bÄr ii cr"-,il ,€14.t al i)fI JttJ f\b .e

'4'.jj'et'*

268

r,L, iji jK jü .aP * j. rrl .rl"i ,u ;iJ i,f ?,,, ata ;r:" ,r :"r.3 jü

iJrjr j, J,ati r!4.!'i'e,!r J.lJr J ,!'J1 -, r-!j,,i,j.A'

i68 . Ob i l \ i j es l io nas . l c !h l i k . p r ia lo n r rn . j c Sa l im EbLr r rNadL. i t on . je b io s luga Ot rera ibn ' t lbc ' id i l laha . oc l I t le ' . j ta . s lL tgelbn r\bblsl- a on prenio ocl LJnrmul-l iaclla bil l lul-f l l f isa da su scneki l judi rrzii l i oko toga da l i Allahov Poslanik, s.a.\.s., postina dan Arefirta, pr su jcrlui rckli: Posti, :r drugi: Ne posti, Plr jeUrnmul-Fadl poslala posurlu sl nrl i jekom, doli . je stnjao naArelhtu, te gr je popio.

MLrhumrne d.jc lelao; 'Ko 7.1i. nloTe poslit i rrl dan .,\fcl i l lr. i lko hoic nioTe da ne posti 1ai clal-. icl ie to dobfo\olirri p(is1. r\ l iobudc pos t io tog c lana. a pos l ga a i r i s lah in r dn is l t t ie u c lo \ i togdana. bolje nru.je cla lc 1'rosti.

'r i i

(i,'!' q+ :J1 e ! ) l 5

15. Dan i u ko . j imr je pokut lcno pos l i t i

tL.: -r jUJ-

_e (al J+e J ,..t j,6 r:.!\

' t - t r ' , - ^

l 'ogla\l jc o postu

iq'i1

; i ,3!1, \.itti -369

-1,-1 ur

t t t P.,st ,r l , l"n .\ f ! ' l i r lr . ic fr. 'pofuöcn osobirnl l k(r jr ' nisLr uu hud7rl7u. jcl

ic Allalor Poslanil . s.e.r.s.. r 'cl ieo: -Post nir d:rn Alel i t t t ponii tnvx(b r i i c ) g r i i r hc Dro tek le i Dn redne god ine . . \ l l uho r Po :hn ih . s .a . r . s . . . 1c 'prekinuo l)os1 nl . \ fcl l tu kirko ir i l i i rr foslupliom ul\ i l . / lui rta ol i l l iaicu s\ t)nlL r ' . n ( t . . . i f " . . . : . r ' ' , r ' \ t ' r i . l l i i . i r . " t r r . i . t r ' - - t . t , . r ' r ' .rrScn]u ostal ih prrrpisrnih iburlctu l iol lr l Llacnll l t lorc. KLtr-ana. zikra.lelbi j ic. lekbifr. tcsLriha. Lehli la i cl1. lato rci inr rt l . ' tnc snralra drt. lcpLeporuaeno h d2ij i na.\rcl 'att l de tr i cl ln nc fosl i . nrl l inf l lu posl i l lcpredsla\r l iao \el ikrL potcikoau. l \ lr l iki ic su zauzclc sl i l r r lr nrtLjc taLla r lato mutrarck nrlcstLr pokLrdcno posli l i . r ial_i ic sluul l- i l iu cla lc to p|eieizostaIi t i .

169

Mrz,etrd' Malik ibn Enes

369. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebun-Nadr, slugaOmera ibn 'Ubejdillaha. od Sulejmana ibn Jesara da je AllahovPoslanik, s.a.v.s., zabranio post u danima boravka ra Mini' '- '

oi ü. JJe Jr .:f e\ e,Lr,l or .,p ;,-r:"tr püÄr j.a iirr .1y., if a-ir

,rul ,, ill Jrr ij,i J,-jr ljti ,e.!b litf -370

.j *i,rtr.1++: ,td: ,J )-f ga Är ,rp iri :Jr!

r,i ,Ji :Jg,ft, iJ! :ai! iirr -r.r Jrö ,,jJ:Jul

.l\4rir .jÄ J ,hil! uJ,ii ils rLJ ,-1,

.,6Jr !,. 'b rl rul ).9 a*i aiJt tl,.i lt i,ii !F.J 'i .iiü li4.1 :r.i Jg

.r.lj;r dr,lr_5 iirr a.a, *-- -rtf Jt n,d-: tu nt j-;t C W)e C

l-c #:Jt:Jt il.|l' 4ru Ji ltul J+'i q,� iJl C4:Il r.6,J..t;i ;,rt elJtr ili.,

. f4l

370. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jezid ibnAbdullah ibnul-Had od Ebu Murre, sluge 'Akila ibn Ebi Taliba, daje Äbdullah ibn 'Amr ibnul-'As, r.a., uSao kod svoga oca tokomdana tesrika, pa mu je primakao hranu i rekao:Abdullah odgovori svom ocu: "Ja postim." Otac mu na to reöe:"Jedi, zar ne znaS da nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,nareilivao da ne postimo ove dane."

Muhamrned je kazao: "Mi ovo prihvatamo. Ne trebaju seDostiti dani tesrika, bez obzira radilo se o postu osobemutemetti'a25?. ili iz nekog drugog razloga258, jer za to postoji

ttu To .,., dani tesrika kada se veliöa Uzvi5eni Allah uöenjem lekbiranakon svakog fard namaza i Njemu se zahvaljuje na blagodatima islam4kurbana, Bairama i dr.257 Mutemetti' je hadäja koj i je, izmedu ostalog, duän da zakolje kurbanna hadzd2u (hedj). ali nema mogucnosli za to. pa radi loga mora postitideset dana, tri dana dok je na hadZdZu i sedam kada se vrati kuöi Omutemetti'u öe biti vise rijeöi u poglavlju o hadzdzu

270

Irogl i l \ ' l jc () postLr

Vjcror l csn ikor a . s .a . r . s . . zabrar l . I o l c mi i l jen ie I rh t t 1 lan i l c .Allah nru se smilor ao. i r ci inc naiih prelhodll iLl.

\ ' l l l i l i i bn l , I ] cs rc l i : Tc c lane nroTc Pos l i t i l t tL l t c t l le t l i - l i . ) j in i ie u s l ln iL r z lk la l i L t r l t r rn (hcd l ) . i l i . ie l ) fopus l io p f i l i kL r ( l i r pos l i l r ttr idanl pli je plrog clanir Kurtrar-bit-i l i lnla. '

.-+rJ1l-t ,L-aJl

1; r]Jj g;; ,r!1

j r

(.1.!1 ;.r l;.-.Jl ,-i iJt +!t 16

lb. l\,1i. i. iel /:r port' sc tluttusi nuitr

1t i,.e .,' :Jü ,,"; ;,' ,;r, ü!- .,:lJt, ,,t \ -37 |

.n r- ;# -r\i1 -Ä..j ].j ,,., "lr .sl" u+i -.i ;,.; :.t= -lti

. j ; , 1 . - " ; r _ " , -P i s _o s

371. Ob l r i . jes t io nas ie \1a1 i1 . . p r iaao n i rn l j c Nu l l r l i t . i c lbnOnrer. r.I.- fel. iao: "PoslaicrD se snr!lrr srnto ott, l. i l i .o.j i dorreseod lüku (n i i je l ) p r i je zore . "

N4uhrnrnec l rc l i : - laLor le r . l i o doncsc od luku pr i j c ncgoprode polorica to5L dlna. njegor posl . ie isl lra\rn.

-fo sc prelosi od

l j r Npr. r 'nrl i poi inienih grci l l le l . l l l fel l . isfLri lcnog r eclTihr. neJolinlt le

frcpullenih drnr pos1.1 i sl.r j " Po o rom p i tan ju pos to j c r r i n r i i l j en je : f ' no n r i i l i c r r i c l c d i r l c r | l so lL (nozrhLerjcno postit i Janc lcir i l , i l uu osnorrL .,rhntnc Lr oronr hutl i 'Lr Oto ies t i l \ F -bL r l l u l r i l c i n i cgo r ih L r i eu i k r . S . r l _ i i c u d fugour . no \ l . i a r r r . f i \ | 1 i e t t t .Le j s r i hn S ada i . \ hmedu L r p r ron r l i r r l c tL r . D rugo n r i i l . i c r r l c i c Lh . j erpNlulrtu (1o,,\ol. ja.o posli l i lc L|rnc. i l t() uri l l . jcr l jr ' . ,rsl lrpi] l l_-bu lshl lL cl-i t lenezi ci Setl i l iLrl i r lcloraLno ni. lc iLLo za hiLrl is Lr l iLrlcnr. ie i , ,rcöcnirrzabfrnl. Trcae rr l i ! l jcnlc rr\1ul-niLr ' . \ i i r . lbn omcf. I rtc. Nlel i l i - f-rze' i .Ishrk i Si l l l i u l)f \ orn. st lr 'r)rn. r ' i r njctu- klo i . \hrn! 'Ll Lt Jt 'Llgont f i \ i l j ! '11r. i toni sLr zruzcl i qrar da Ic clenc uroTc |osl i1i sitn{) rnLrlcmcLLi l i() j i ni. i . Ll*uriu zaklrt i l iLlban (hccl j). i l i ic plopLrstio pl i l iLLr cle posti l i r lr i Llarr irpri je plr ogl dana KLubrn-builumu.

t 7 l

Mr?ertd'- Malik ibn Enes

vi3e uöenjaka. a ujedno je s(av i,Ebu Hanife' Allah mu se smilovao'

kao i veöine nasih prethodnika."'"'

tuo Ouo ." odnosi kako na post nafile' isto tako i na post koji je fard'

Dokaz daje ispravan post onome koji donese nijjet za post nafile u prvlj

oofoui"i i*u i" hadis koleg bil jeZi Muslim od Aise' r 'a' da je rekla:l,q.ttunon po.t"oik, ..o.".i.f ." jednog dana upitao:"Ai5a, da li ima

korl vas ista (za jelox' Odgovorila sam:'Allahov Poslaniöe' nemamo

nitsta.' On reöe:'Ja onda postim."' A dokaz da je ispmvan post onom-e

f."ii -";ii"i da ie posriti lard i lo uöini u prvoj polovici dana je hadis

Loi"g Uiü.t" Buharija i Muslim da je Vjerovjesoik s'a'v-'s". posho

lonilk" ioji t" raziasiti ljudima na dan 'a3ure da: otraj koji je jeo'

o"ka ,npo.ti lprekinuvsi sa korzumiranjem hrane i piia od tog

-"-"*ui, . o""] koji nije jeo, Deka nastavi postiti' Post 'aiure je bio

"1"t"*"'tf.al 6;e propislvan;a ramazanskog posta, pa se dozvola

ä"".s"..i" "ijj"ä't prvoj iolovici dana odnosi takoder i na ramazanski

post, jer"nemä vidlj ive razlike izmedu jednog i drugog farda

Malik, Saf i i Ahmed smalraju da post koji je lard nije ispravar osobi

koia ne donese nijjet prije zore (Ü noöu) Za dokaz uTimaJu nJeel

Äiuhouos po"ta"ikä, s a.u.s.: "Ko tre donese nijjet da öe postiti u toku

ooti, oo"o"." posta (post mu nije ispravan) "(Ebu Dawd' .Iirmizi'

Nesai, lbn Madzdte. Ahmed. Darekumi) Tirmizr smatra. da,Je naols.

mevkuf i da gaje izrekla Hafsa. r.a. Tahavi smatn da se oval hadrs odnosl

t" po"t t"ffää, napa3tanje propu5tenih dana ramazana' kako ne bi bio

suprostavlj en hadisu o postu'asure'

2'12

(tL.rjl (Jle irJull ,-rla) - 17

17. Ustrajnost u postu i triegovo redovno prakticiranje

;5lr Jr ,üt'rl .r.o d ;,ü di !,,

Ju.,e -N-:.Fi'i Js 6. t'4

,ldl Jrf r.jjJr *üu \;JrI -372

d-l 4t nr j- ii,r ,.1y, o'S 'c.tU

r- -ji -.).; " -. Jr .,..r "

ia- {rri j!-lr ,i . jlJr |:i !, r ; ^ i j - l ; . ^ .

I 'oglarl jc o postu

,{:- ik.Ui-r tL,: r*D.:,r .rt'.,,,;rr j--r.ai) rdj .a,e r{

j+: ; * Ii''-, -Si ;j! i '!!ri sj

371 . Ob l r i j cs t i o n r5 . i e \ l . r l i l i . p r i a ro nam ie l - i b r rn Nach r rdEbu Sclcmc ibn AbcLir '- l lahnrirna. a or ocl r\ i ie. f . l l . . (h je rel i l i l :' 'A l l ahov Pos lan i l i . i c t o l i ko pos l i o l ck rb ro ro l j n i f os t ) ( l b i sereklo: Niklda nc prckit la post. i t nekl( l l ni je postio (drne

dobrrr ol jnog posta), dr bi sc moglo rei i : On ne i losti ( lc dNne). Ji lnisanl prinl jet i la Allaholog Poslanil ia. s. i l . \ .s.. da je postiol0n lp le t : r r n r j e .ec r l : t n : t . n \ i r r r r r r . i c \ ( c i r l j r r r r : r / r r r r r . : r n i \ i l t t lzapazila da . je poretl njegl r i ie postio dl lnl l od mjcscca i l 'ban:r."

( . ' \ )J-v ?|- l ; : . : ! r - l t l

18 . Pos t ' l l i u l c ( I 0 . n )u l r . l f f . l ] r )

! , -> . , : - t u uJ* \ - - r / - r

.+:!e - uj! ri , er !!.1

p-1.b Jr, -,!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!| ))',c l|. ri-! eJl i.i.t J;q n-L; *Lp ,irr .jL,rr ifl

,JL.rj,+ trn-.j ,:' jü,, -,b)r!

ji ,l+ !.rj jS rrl;-Lr 2,.1 ;\r :!3 -lü

.t1-;;rldry ,irr o.r o+.- 9i ,)S *: ,*q. i r!:, ,.; +,!-: "Li ," ilJ. re

' ' . ( ' ' . , \ i i - . r : " . . r . t . \ 1 . , i l , . I ' r ' i i r ' ' ' . ' r r i . l l ' r \ i l r . . l ' , ' , 1HLrmejdir ibn Abclir-l lahnranr ibn Aulir t la je öuo !Iu'rviju ibnEbi Sufjana godine r kojoj je obar' l jao svo.j posl.iednji hndZdZ.dok .ic sta.iao nit minbetu. da govori: "O stanovinici Nlerl inc,gtl. jc su vaii uöenjaci? Cno srnr Allrhovog Poslanikn. s.tl.v.s., dakaie: "Ovo jc t lan 'alure öij i post vrrrr Allah nijc naretl io, r jtga postinl. Pl l io burlc Zelio, nekl posti, lr ko ho{c neka neposti."

l 7 l

N'l uhaltr nrc(l . ie iziar io: 'Post datrl t 'ait l tc. je bio obirr czltn plt le

rego je propisan posl lal l l i l lana- pa ga.je orl clctogirao i on jc sadlt u

LatcgoLij i t lobLor ol i l log l losl l l . lato ko bude lrt io- l lcl ia ga l losti a ko

bL rc l c hL io . nck l nc pos l i . To . j e n i iS l j c l r j c EbLr I I an i l ' e A l l ah tnu sc

sn r i l o rao . i r e t i r r c I r l t i i h l l r e thodn ik i t - "

A lrr, t tt 'r trLrlrl i l 'rr Frres

1r.-tüJr ;iJJ .--,t,1 -19

19. Not odret lcn ja i su( lb ine (Le i lc l t r l - l iadf )

or j ,*1 j i , .r;r, irr . ] ic;p .rq) J r ' ' rr r, l jFi ,e!b l j lci --17{

.irj..) ,, r,-lj)r eJr i JIAJI :il'.J lJ-J :JE 'L'; t"b !'

i7' i . Oba\i. icst io nas . ie Nlal iL. priaao nam .ie ÄbdLrl lah ibn

Dinaf od Abclull irha ibu Ottte rrt. r"a - da.lc Allahor I ' ' lslruik" s a r 's '

fckao: 'TI i i te (oöckuile) ro{ Kadr u zndnji lr sedanr noti

r1lnt , lztni l . "

;n r j - r . . r i :a - \ ; t ,3 j7 ' pL : .Ä L jJ ' , J . ! \ , uF i -375

jr..Ä.) J j-rJlr -:J1 i ),r;ilr alJ r'Jli :J\, "r,j

3 75 . Oba i i ies t io nas jc N la l i k - Pr ia ro nanr j c H i iam ib t t ' l l ne

ocl sroga oca c1a.je !icror.jesnil. s.l r 's.. tckli l : 'Tl 'aiitc (otckll i le)

nod Kldl u zlrlnjoi treöini ramlzala."

l r lcrra lc jednoglusnr)g lnial icnja dl je posl -rr iLlrc stul l lct

t ^

t7 l

l i -gl.rr l j . , , 1., * in

1JK:c!t .;t,y 20

20. Boravak u diami.ji ladi ibadcta (i l ikirl)r(' l

r+ .:! öF;; ,1rJr;.r 6rt ! ,aV .Jr uj+i ..rur! lFi 376

jl U!,;<o, t:t 6Lt +b r.$1 .JI.a 4rr Jf) u\.i :Jr! ,'ri :i.j.jLe :., ,inrr

:.td ,-lü

9r l 'Jr i r i$1 ,-.t) :Aie

j ' !jr-.j!' +r- i lJJ ,,.tr)ü ;i l

tu!1l uiJ ,JJl j i ] 'u! Jr -.<r1 ' j l triJCF 'i ' j-v

p; ,,.i(ä 3

176. Oba\ i ies t io l ras . l c l v la l i k . p l i iao naur . l c Ibn S ih rb o . l'Une ibn Zubejra. a on prcnio od Amle binl Abdir-l iahnranlt I 'oi lplenosi ot1 r\i ie. f.r.. . la . ic kazala: Kada je Allahov Poslalik,s,a.r.s.. bio u i ' t ikafu, isturio bi svoju glavu prenrit nreni. plr samga öeil jala, a ni. le ulazio rr kurlu, osim radi vrlenja fizioloSkcpotrcbc (nu7dc)."

V t r l t . ' r t r " c , l . . t k . . , , . \ l i I ' t ' l . r r r t : r l r , ' , , r r i l . , l i ' . t " . " , r . 1 t .smijc izluzit i nakoll i1o postanc luu"tckil ' . osinr zboll obaraljaniltma lc i i i r c l i kc nuzde. a S lo se 1 iöe h lanc ip iaa- lo l l tL r t leha c lon i j c t in a m j c s t o b o r a r k a u i t i k a l i r . l o . j e s t a r i E b L r I l a n i l ' e . A l l a h t l u s c

: t : 1,1 It iket '- i l i u ner-odLr pozll i l l pod rrezir onr i t ikjal. je boralak ud2rmil i Lr koioj se obr\ l . lr pel dncrnih namazu s ni j jelon pribl iTereniaLzriSenom ,\ l lahLr. I l ikal jc prit \rdeni sunllet Lr zaclni ih deset diulanntazaii l . l t nuslehalt u nckonr clnt lour rrerttcntt. ositn u slLrÖnjtr da sr-zar' ]elLrje. jcr lada on pLrstuic r ad2ibom.r'r l t ikal nosi Lr scbi znaaenic izol lci jc od l lurl i i osanrl i i rania- atenninoloiki znaii osaurl j i ranjc i horaral i Lr dZamil i Lr kLrioi sc obarl jr jLrnan zi Lr dzeü1a a1u s ni j jctonr pribl iZaralr j l Al lahoroln. dZ.i. .zadolol jst lLr. I t ikalu zadnjih clcscl darlu r l l icsccr ramazana.ie pLilrtclctr isuuncl i to slrnnct l ioj i sc oclnosi za jcdnu skupinLr nlusl i lr na koii sLl LlnogLlcnosti dl lo \f i jelre pro\edu u clTamij i . Sraki neqtnrdan izlazali izd2uri le krr l i i l ikr l l Llacnlrci dozrol i lnrju r la izlazak hLrdc ladi

175

Ml,t,t t i ,r Mälik iLrn ELles

j g l j 1 \,te -K"ü , j\..4) ,+jj

,:rr

-lK-]i .r- -.L<;t

'b J G-i \-ß.e.;;

.)S 9 !;.4; ,tz"

,1 ..k .j,-d1 aLJ

:J$ dKrr ',. \+

JjJ ,qäir f .4l]r'

,gu\J 5 I I

F, -<-

; i

,JI

i .l , J . 9

J"Jr i6J ,d!lr -l} ;.. "uJr .rF ;J.! ti Jü

,.+ ir' ',i-, ;rr jyl gu*'c.,r-eü :r.- ,"i JU ' r.r.'1r

j-.* 3 Jt:'\.,.l.J g-, ;r JJ.JIJ ,tlr ii aijij a:{.. .rItJ

377. Oba\iiestio rras jc Malik' pri ' i to narr ie Jczid ibtl

Abcti l lah ibrrLrl-l lad od MLrhänlrl lcda ibn lbrahiua' a or prcrlro od

Ebu Selcme ibrl ̂ bc1ir-l(ahmanir koii ptipor i ieda ocl l--btL Sc ida cl-

IIudriia" r.a.. da.ic lckilo: 'Allahov Poslanik' s'a'v's" je bio rt

i ' t ikafu clrugu tredinu mjesccn ramazana' pa jedne godine kld

i " L , in , , i ' r i - t "n t nar tup i ia ie d r l r lese t i p r ra no i ' : r lo je noc

iatla izlrrzi i,, i ' l iL th. p:r je rtkflo: -Ko jc bio u i ' t ikrfrnI

mnom, nek.r bude tt i ' t ikafu i zadniih deset noöi' bila mi je

fnkazona ova noö (l.ejletul-kach), zrtim mi je dato da je

zabolnvim. Ugledtro sanr sebe dil t l njezinom jutru öinim sedidtt

na votl i i blatti (r laTnoi zcml-i i), pa ie trtri i te i oöekuite u zidnjih

tleset noöi, traiite je u svakoj rcparnoj (noöi). ' '

Ebu Se'it l lel ir "Te noöi je padala kiia, a krov medinske

diamije je bio od palminih grana. pa je (kisa) ratopila

mesaäid."" Ebu Se'it l t lodaje: "Moje oöi su ugledale Alhhovog

. , bL r r l i r r n t : r ' . ' i k . l i r r ' r l < ' r z " ' : t r ' ' r r - f r J r r r< "o r "7 t t " r ' ' r i " q t t i i ' L

* " i r : " : " " ' , l \ ' r ' . , r ' r \ " ! . . l , ' , r ' r r u . r " r r " r t r I r : r n r r ' J " z l o l ' r r " ' r r ' i e J

ir^d. i , l1zon i l" sirrro , l-nol iko rrcmena koliko jc potlcbno da Tadovolj i

, i . , i ' . , . ' r r , f ' , , " i , , ' , , r l i 1 ' r c r r r ' \ l . r ' l : ^ r ' r ' r r r . l c ( l un r r ' l ( r o J : r ' f t r ' ' i ' l 7 r ' r ' i l r '

i , , , - L i . ' r , , | | ' . ' r . | l ' , . , r ' " ' u , . ' k ' l ' " ( ' r r i r r ; ' l r - \ " \ ' r " t r r " J i ' r r i ( r " \

i t i l ,afbi Lrio pok\rrcn.

)16

Po91.\' l ic r) p()siu

Poslanika. s.n.\.s., ki l(o izlazi it t l i ,ani.ic idlr{i plemi namd, ana n.jegovom ielu i nosu slr l) i l i tr ' trgo\ i rocle i zemljc od(k lan i r r r j r l s r l )ah-n m{za (n l l ion)drades t i p l le noö i . "

,'err -.*rj, -r-(Jr J.rr Je +,.^1, 9!j Jrr .JL,e.uu l;r:i -378

':!{ -.! ) :Jü tl.i; .:.'

ii Jll "i .l:.j!iJr ;,.:trr-lr ,r;r-i,, ji r1)i ljl -L<s-U _"q ! .!.! 1$ Jlr Jü

!!l,ü ai {.:., k +i Jl Fj ..rilJr ..' "i

ii Ji ; Jr Ji-1,

J l8 . oLra i i j cs t io n | : je \1a l i k : P i t : ro s lm Ibn S ih rh ez-Zuhrija o öorjeku u i ' t ikxfu ko.j i izacle iz nrjestr i ' t ikafa zlrognckc svoje potrebe, idüai u okvit u mjesll i ' t ikrth?, pa jc lcl( o:To nc smcta."

\ luh lmmcd . je l i r z lo : "N l i o \o l l r ih \ l l i rn ro . Nc s l la l i t L l rn ru lek i l napus t i u r ies lo i l i l i r la . kac la buc le h t io i z l [ i zbogobuljarj l nalc i l i rcl i l ic nuZdc. i cia udc it Luiu. i l i i l l t hoclit Ptrt l ro r i i l L r (oLo dTa l r r i i c ) . a to . i c n r i ! l i cn ie i l :bu l l rn i l c . r \ l l ah mu sesn i lov i lo . '

)71

(e'J-'

POG LAVLJE

."ui)

o HADZDZt.l26i

t:+r]l +!l - I

l . Mikatir65

iir;*r; i ,1r; .r1 J+ ;p ., i,r ,g !i_r, ir j Lj: l,- ,e.Ub ,i ta\ 379

.,ö; r,J _.^'-.9j "+t '_:: -r Li J J+ _., r-:,.-.t ., .se

d*L -r -.q, .Ar +J -r *i L ii i. t : y"r -".1 - r Jl jrs j,.;.,r

t" 'Fi l ,r l ,r lLi r i ici hadTdz ima zl1aöerje nrnrjcrc. a u l i l ihu se delini lr kroposieLa odreclenih rnjesto uz obavljanjc od|cdcnih Iadnii u oclrc. lcnonl\1CnlCtLl.r6j NIikat jc mlcsto sr krr jcg hadTije i l i onl l Lol i obrr l . ia unrrLr zapoiinlesa obfcdina donoicnicm nii icta- oblaieüem hrd2ijsk. o,: l lcac ( ihferrl ). lcpoainie sa Lracnicnr telbi j jc i izrr iarl ostalc propisc. Al lehor Poslanik.s.a.r.s.- lc odr-edio aeLif i rnikrl i l : /u1-l lule' i1it- koja ic uclul jerl , lko l8ki lonelala od Nledine iolo-l l0 ki lonrclafir siere|no od l\ '1ckkc. l-- lDTLrht 'u. kir. jc Lr. l l l jcna olo l(X) Li lomclrfa sjer eroznpadno od \ lcl ' l ie-Karnul 'nrenrzi l . Loj i ic ucLlier 9-1 Li lordra s]cvcroistoino od Nlelkc. iJelenllen (nlzi\ b|clr). koj i . le na LLdalicnosti od ol 'o 9i) ki lomelari1 istoinood N ckkc. St() sc t iac lctog nri l iata koj i ni. ic sporrenLrl Lr ovim hrdisinra. aon.jc latLr' l lk (nri l i i t stano\nikl huku i onih kol i clolazc iz tt)g ffe\cal).potlebno . je l irzrLi r le . ic ulema zrLrzela . icdrroglasalr stav da . je on iedan ot1n r i ka l i . O \o ie s lu \ Cuz i l i j e - N ! ' \ c \ i i n i d fL lg ih . a s \o i s l u \ su , / i l s l t ova l ina hadisu koji sc nrlai/ i kod l lLrhafi ic Lr l iojeru sloj i dr su slalro\lr ici I f tkrdoil i Orrcru. r.e.. pa irn jc on otlrccl io nl ikir l ZrtLr ' lrk. I lanctl lc. ir1-i ic ihanbeLije suratl l ju i1e.jc orrj mikrt ipal spomcnul u hadisLr koieg bi l jcTil l lusl in. Al i l1led. l lLru Da\ud. \csai iclrugi ocl DZabiI ibn Abdil laha i'Ai ic. r.a. Nijc dopuitcno rla osobe l ioje Zelc , lbar i t i hadicl2 i l i unlupredr.r ora mjesle bez ihlrma. u ze one koji Tivc unulet orih grrnica (diostaio\nika SrLrdi lske.,\rLrbi jc) \ l ; i plopis da oni t lonose ni j iel u srnnrnrjeslll bofa\ ka.

t79

379. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je Nafi" sluga

Abdullahov, od Äbdullaha ibn omera, r.a., da je Allahov Poslanik'

s.a.v.s.. rekao: "stanovnici Medine donose niiiet i oblaöe ihrame

na Zui-Hulejfi, stanovnici Sama donose niiiet i oblaöe ihrame u

El-DZuhIi, sianovnici Nedäda donose niji€t i oblaö€ ihramc na

Karno." ifduuah ibn Omer, r.a.' ie rekao: "I tvrde da je

(takoder) rekao: 'A stanovnici Jemena donose nijjet na

Jelemlemu.' "

Muoetlc'- Malik ibn Enes

fi rp u iirr.r* J\r :Jg .ui ,.1q: 3r ilr.t..r urgi ,e!l' lj1*i

sr qt.l.tr ,1.nfe i4Gr .5i ;,, ri{j üi i,-dl $i i-J 4P nr J,.öJ ü,. J+ J,riJ

266 To je mjesto u predgradu Medine.

d-r +1, i,rr ,rt, ji,' J-r-t dJ,.i{'..., Ö)lill "i} r,.i :r"r;; iirr 'rp Jt!

.{'1".1,-.r' o.rk+ afJr J6i r"l.1 :Jr! /-1 +} iirr *L iirr Jfr 0l c'lrei1

380. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ib:t

Dinar da je Abdullah ibn O*"., t.u', rekao: "Allahov PoslaniLo

s.a.v.s., je naredio stanovnicima Medine da nijjet donesu i

ini"-" ouuf.u na Zul-Hutejfr, staBovnici Sama na El-Däuhfi' a

ti".-ti"f Nedäda na Karuu." Abdullah veli: "Sto se tiöe ovih

koii su navedeni. o trjima sam öuo od Allahovog Poslanika'

,."in.r., " obavije5ren iam da je otr io5 rekao: 'A statrovtrici

Jemena nijjet donose i ihram€ oblaöe na mjestu J€l€mlem" "

.7), ,l' fr\ * dir Öl :eilj tJr'' 'e'ut" urei -38{

381. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' d" !:.1!lOmer. r.a.. ob;kao ihrame i donio nijjet kod Et-Fur'a (ili El-

Furu'a).266

-380

,61öy:

,:rl'+t

280

Poif arlj,.: o hac17L12u

.'+1 J,r l,'i :t' -ri oi ::;.u.o ;iiiiJl JJ-+i ,.:U! u;2\ -382

.j..i )ü.Ll +lo ,'.'L, ,.ir' ift kJ: il,.r ,.rÄ .J-t! r.{l :.r.J Jr.l

P l ; l - , . + - , + J - t ' f J ) . ) f € ' i , + ) ) ) u - . . . . 4 J e )

] *; oi -a., -.r-. . i .4 9j .- -r) . l . . , ' -r i .-(, -- *-t i - ; : , . :

:Jg di ,Lj ,+ irr .'L =Jr -* l'.! ...Jrjli ;r cJl r.i\ ;*.+r y t7 Ä

,f ,J-,c. ,c\ eijJ, \jFi .t i-E :iii,^4r .J! {qr 3:"rr ji ,r-(+ --i r

381. Obar i j cs t io r ras je \4 i t l i k . p l i iuo nr i . je n ren i pouzdr r rprenosilnc. t l l je l l ln C)nrer, r '.a., obukao ihrflrDe u nljestu Il ja'(tsejlLrl-NLrl,dis. . lelLrsllem ).

Muhammcd .jc rcliao: "Mi or c haclise pfih\ i l lanro- . jel su or omikati l iole jc Allahor Poslauil i. s-l.r .s.- odrcdio. tal 'o ,: la sr aki onuj Lojibudc nrnjerl\ao obarit i hadT il i 'unrm. ne treha ih pleii bez ihlamu inii jela. A l lo se tiae i lnanla lbr Onrefr. t.ü.. kocl mjesla Ll-l iLtr". koiedolazi nalion Zull lu[. j1c i bli le je Nlckli i . t lcba znati dir ra slunornil,eMedinc inra olakiica cla nrogu obuii i l l f tnc ipoacti su oharli lnjcntpropisr od Irl- l)7uh1e..ie| je i to jcdln o(l mikirt l. f)o nas.ie (prcdajonr)doSlo da.ie Vjer,lr jesnik- s.a.r.s.. rcLao: Ko od vas bude ielio tlnostane u svojoj odje{i do El-Diuhfe, Deka trko uiini!" O ronrc nas.jcobariicstio l-bu.lusul'otl lshaka ibn Rli icla. a on ptcrio od Irbu I)7 rl i :f irMuhamnrcth ibn Ali ja. a on ocl Vjclor jcsnika- s.a.r -s.

-

1 3 1

Mroetfa'- Malik ibn Enes

(oFJ* 4 e",+.r c-r) 6i.€Jl;i s, ,1" Sr St 'au) - 2

2. Oblaöenj€ ihrama nakon klaniania namaza i na mjestu gdje

ustane deva

q;5 r,F*. j ,,!-. uU ,t r'rl :r"r 4l üt ,i! ü1.l 'c!u $-rti -383

.qr.f o,t-t1 + c:+t tSP ,iÄ'Ut

383. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi',od lbn

O-"ra, ..a., Oa iä Omer, r.a., klanjao u dZamiji u Zul-Hulejli' pa

""xo"'Sto ii t" oj"gova d€va uspravila, donio bi nijjet i telbijju'

-,"r drr Ci r:i ilr 'r.e ;; lu ü |& ü ,-?J^ tF\ 'e!1" siti -384

Jrt ,, ,qp &t +J, ir i- i',' Jt"., ,,Ir Ürl'i* git cia fjt+r :J:+

.i4ür,ii ro-- ,ra.-"rr 'r,r !,,'i1p; a;r iirr i''a iirl Jv,

,oj'r 4 e-.+- rj:' r$ Ö!-9 a;),l.a J'l5 i 'ti ül J.lt lF itft l'!4J :r"r Jg

.tst6ö i,r ä''rrlrl;i,; -C.\ JP *: '# ,f I

384. ObavÜestio nas je Malik. priöao nam je Musa, ibn 'Ukbe

od Salima ibn Abdillaha da je öuo lbn Omera' r'a ' da kaze: "Ovo Je

o"S"-tf-s"iO" ," koju neiitinito iznosite da je Allahov Poslaniko

r.a.t.*, t" t"gf". dänio nijjet, a on to nij€ tu uöinio' n€go kod

mesdiitla u Zul-Hute;fi (odnosno nakon Sto je ktanjao n'ürt\z na

tom mjestu)."

Muhammed veli: "Mi pdhvatamo ove hadise Ako öovjek

bude htio, moZe donijeti nÜjet (za hadZ ili 'umru) nakon obavljenog

nu.uru, ili nakon 5t; se uspravi na svojoj devi' I jedno i drugo. je

i'i.i"p"lä ,"t" smatra Ebu Äanife, Allah mu se smilovao' i veöina

nasih Pravnika.-'

282

P,rel.r vl jc o hrdz(lzrr

t+"I-Jl +!t - 3

3. Telbi j ja16l

i.rij

t 6 ' - , , , . . . , , .l r l " l " L r ' r t . . . l l ' r t t . r ' r , . r . , . r . \ , ' t \ 'odfadcüo! teksl i l koj i . jc plcncscn plcrhjamas.a \.s.. Sto sc LrLl r j0 u.jeden ocl ibadeLr. t icr je

! lcnninoloi l i i uacnicod Allehor og Poslanil ,a.tel l ' i i ie ic sLrnnct.

* ; gu -J ;J i ..ör _: .r 4* _.r .:rJ rs .J, U; -385

) eulrJ J.! i"r,Jlj ].J1

/lJ e.lrJ! j J-!J e-l.J V) lS t* " or -r--c ,rK; rJu ,e-ll +t

_r.,rÜ'i -:qll ,Lr_J i -:.LIJ

,d-i,.lo,;1,r .rL" .rJ, ;p +r: J, irf ' ;LlJr .JÄ i-.Ui .i;ü lj,{J :,r4J Jü

.u\j|i;,. a,t Jr1 * ;i Jy JAJ ,J,,.e*i i,)r \,j

J l i5 . Obar i ies t io nas jc Ma l ik - p l iaao nanr . j c Na l i ' o r l lbnOnrcla. t.a.. da je telbi. i. lr Allahovog Poslanika, s.a.v.s., glasila:"Lebbejkallahummc. lebbejk, lebbejke l1r ielike leke lehbejke,innel-hande ven-ni'mete leke vel-nrulk. la ierike lek."(Odaz i r l r r r T i se mo- j Cospodaru . oc laz i ra rn . oc laz i ram I i se . l inemaS sud|Lrga. odazir ir l]r l i 5e" raisla l ebi pri lt i ldi l s\ i lki l l i lh\ ala it lrrst i od Tchc .je sr aLr bhgcxlat. I i ncnui sLrclnrga. ) Abdullahibn Omer ' , r ' ,a . , . j c na ovc r i jeö i jo i r lo rhvao: "Lebbe jke ,

lebbejke, lebb.'. ikc vc sa'dcjke, vel-hajlu bijedejke, lebbejke ver-ragbnu ilejke rel- 'amel." (O(lazi\iul Ti sc. odaziranr Ti sc.odazir anr Ii se i r loLinr od 1-cbc pomoi da mc utr lsti i r.r pokolnostiTcbi. svo cl, lbro je u froiim nrkanra- oclazir anr Ti se. nroja dlcla idor e su upuccni Tcbi. )

Muhanrnrecl r eli: 'Mi plihr atamo ovc hadisc. Te lbii. ia Lo juuz i rüanro . je ona pr - ra ko ja sc p renos i o i l V ]c ror jcsn ika . s .a . r .s . . aoro Sto to rne dodr l i - to . je l i j cpo . lak r lg mi i l . i cn ja . i c l :bu I lan i tc -A l lah n tu se smi lo r ao . i r e t ina na i ih p rar n ika .

'

l 3 l

Ma?eftd' Malik ibn Enes

<r.'r-rr cF c" +!l - 4

4. Kada se Prekida uöenie telbijj€?

eJJr,.;,r;i JL oi cr9i.:i ,uajr fi gi ;,1 'r'* ur,-i 'eJt' s-rai -386

,S rl &l .,1, iu'.5Lo.ül J.1.,r gr i f:rr fS -iJ :ai; J! jqrri r!1

.4, J<,r rj ;Jr -5:'-: a' 'f""X 'iir .jd oK :Ju qlt

386. Obavijestio nas je Matik' priöao nam je Muharnmed ibn

Ebi Bek es-Sekäh da je pitao Enesa ibn Malika, r'a', dok su u

DriieDodtrevDom vremenu odlazili na Arefat: "Sta ste radili u

onoo, O"ou zajedno sa Allabovim Poslanikoo' s'a'v's'?"

Odgovorio je: "Neki su uöili telbijju, pa im se nije zamjerilo' a

neü su donosili tekbire, i njima se to nije zamjerilo"'

i2ir Ji,:lli,jS 'JU f ü lll r.t,it..rkl Jil l'ijel "lljr,. \'itl -387

F'i f vU ,,ljj'l'ii d.lil

J<j I ,5,rr di 'i! Itr c!!,,.i iqrjjl ,J i".J'tr Öf J4 'tri; e!'jr :'t"i Ju

.\.,,y,.i '!!1t'; oi o';r'j a*Jtj oltlt gr Jl' '/e

387. obavijeslio nas je Malik. priaao nam je lbn Sihab od

Abdullaha ibn Omera, r.a., daje rekao: "Vidio sam ljude da sve t0

prakticiraju, ati mi dajemo prednost donos€nju t€kbira'"

Muhammed veli: "Mi se ovoga drZimo, s tim Sto kazemo da je

uöenje telbijje pritvrdeno na taj dan (9. zul-hidZdZeta), a donoS€n1e

tekbira se n-l u t o- sluöaju ne smata pogresnim Uöenje telbijj€

treba biti u njezinom vremenski odredenom periodu (tj' u periodu

ihrama)."

284

Ls l . t l l r , ' 1L . r . i . Jz L r

Jl ,ri,' li1 ;=J.lr i+ ,1\.i ,-"; r !r1 r.' Jl :!.lu !Je-l .,:,! !. ,:-,.1 3bi

rr; rju,.l. i ,. ' Jl 3j Jr Jq *- oJi. ,:;r,; d4jrJ iJ! ,h € ?f'

. ;* !1 J, j

188. Obr \ i les l io nas . lc i \4a l i l i . p l i iao n ln r j c Na l r ' d r jeÄbdullnh itrn Omer, r.a., preki<lao uöcnje telbij je neposr.etlnopred ulirzak u hlrenr pl do zavrictka tlr\:rfn oko Ka'be i s'ajaizmealu Saffe i I ' lerve, rirt inr je ponovo uöio telbij j sve dok scnc bi o rlnim jutarnjim sirt inra zaputio sll Mitle nt Arelirt i utom perio(lu jc trkoder prekid.ro uöcnjc telbij je.

:Jg g6;..t;r .r i .t"i p ,--t i j t Ji JF]r rj u;-oi ,..u," lJl i -389

.,cjjut .!t .-,, tj, :i--Ll,

189. Ob l \ i i cs t io n rs . je N la l i k . p l ia lo nanr . l r , \ l . r c lu r I lahn l rnibnu l -Kas in t la j c 'A i in , r ' .a . . p rck i t la la uöcn je te lb i j je ka t la b i scrputi la kd AIefrtn.

j,'i cjL..:.j.' ii :dlii ;i ;i ,i"iE +i _rj-;|' E.L- .e-![ "rri -390

yj t!;r J ;:6 s .+ ir! ' ' .LC ,i jr))l j Jjü J,i i . ,t*. e*

,O'L .4 L( ..nj.;iKj ,i),.,l!r .^lt -,ijy'r .!l '+rt;'(-5) r)r!, {* jg

eij ij\j ,J!r J,r G> L{ i,.rii .;Ltr+l jt ts >; ?'f\ J)''} ,F Jl' 1)g

.3,'",J!.:J-'i J)'Ir

'F, i-r .,.-, 31'.:-' J j! 3r.,-r Jr? 3'- ., j,.t ji el! p;.i J,,. i.t 3 ir-i

J-!.1,,-lJ.-U JS_J, !'-4 G'_J ö.,,- tr*. lt\ :ts :i..-lijl Cbi J.lJj -rli

- . . i $ j J r l j ^ + J ' , : ) p t r J * j - - - - . S ; . ' - - . -

390. Obar i jes t io nas- jc N,1 l l i l . p r i iuo n ln r . j c A l l i rn rc ibn l -b i'A lkane i la mu . l c n jegor a ma jk l Laz i r a la d t . ie

'A i ! .1 , r . t . .borirl i lu nl A|efhtu n:r mjestu Nenrire, z:tt im jc proDrijenil i

1 3 5

Mu?effd'- Malik ibn Enes

mjesto (zbog izbjegavanja guzve)' pa je boravila u mjestu Erak (u

neposrednoj blizini Nemire). Uöila je telbijju sve dok je bila na

tom mjestu boravka, zajedno sa onima koji su bili u njenondru5tvu. Pa kada je krenuta ja3udi (na devi) prema Arefatu'prekinula bi sa uöenjem telbijje. Boravila je u Mekki nakonhadälia, pa uoöi nastupanja mieseca muharrema, napustila je

Mekku i uputila se u pravcu El-Däuhfe gdje se zadriala neko

vrijeme sve dok nije ugledala mlaalak mjeseca muharrema, apotom bi donijela niijet i telbijju za 'umru.

Muhammed je rekao: "Ko bude muftid268 ili karin26e uöit öe

telbijju sve dok ne baci prvi kamenöiö na dZemretu (el-'Akabi) prvi

dan kurban-bairama kada prekida sa uöenjem telbÜje A ko budeodlueio da obavi oosebno :umru,270 donosit ie lelbtjju sre dok ne

dode do jemenskog ugla K'abe prilikom tavafa. To potvr<Iuju

predaje k;je se prenose od Ibn 'Abbasa i drugih, a ujedno je to i

miSljinje ebu Hanife, Allah mu se smilovao, kao i veöine naiihpravnika."

268 lfrad je vrsta hadZdia kada hadzija na mikatu uöini nijjet da öe obaviti

samo obiede hadZdZa, a nakon sto upotpuni obrede hadZdZ4 moie otiöi

do mjesta Ten'im gdje zanijjeti da öe obaviti 'umru. HadzÜa koji se

odluöio za ovu vrstu hadzdZa se naziva mufüd.26e Vrsta hadZdZa kada hadZija odluöi obaviti hadZdZ i'umru zjedno se

nazira kiran. a had2ija koji se opredijelio za o\u wsru had2dTa se na''iva

karin.2?o Temettu'je obavljanje propisa'umre u mjesecima hadZdZa (Sewal'

zul-ka'de i zul-hidzdZe), a zatim obavljanje propisa hadidä Takva osoba

se naziva mutemetti' .

286

P , , g 1 . 1 r l p r , 1 1 . 1 q | 7 1 7 1 1

(1.".1.,J! .r'-Jl e) .?!) - 5

5. Uöenje tclbi j je n gl is

st1.ir ' -< Ji _r ,:Iljr -r-; ;i ,r-1 ;i ;r dt ,!.' u-ei ,J-.!r" rjJgi 391

i ' . , . - : , : - , ; ; ! * . - r . J ) d ) ; J _ - : ' > - . J J + , - . " . , ! . '

J eJ"J ' )Jr * - . ro JL - . , iL, {- , , - Jr r - i . J . , . i 3_

.+lij,q J),G!! .jr,.ri rF,, "ri ou ;,r ;i 3u..ai ,ri

, J)rl.JrJ:ü5 j\ Jp es .Uti .,_t,JC .:,1, Cr) ..ir! ijlJ :r.j Jü

. L!kr,

i 91 . Obar i jes t io n ls . j c \4a l i k . p r . i i r ro n r rn je AbdLr l lah ibn ELr iBeLI ibn Nluhanrmetl ibn i\nrr. ibn Ilaznr c1a.je Abdul-l\ lcl ik ih

EbiBekr ibnu l - l la l i s ibn H i ianr p len io d r ga . jc I la l lad ibn cs-Sa ib c l -l insari. koji - je iz plcrncna Ilenul-l lar.isa iblLrl-l la/r.ccl7l. ohar i jestiop feuosea i od s roq oca c la je Ä l lahor I )os lan i l i . s .a . r .s . . r .e l iao :' 'Doiao rni . lc Diibri l, r.s., i rraredio mi tlr zlporjerl im svojinrashrbinrt, i l i onima ko.j i su sit mnonr, t la glasno uie tclbij ju."

\luharnmcd .je lekao: Oro nti prihrutanto i l iaiclro cla .jcu ie r je tc lb i j . je nae las bo l je i e l i la ln i j c - a 1o . jc s r r r i I :bu l l l n i l c -A l lah mu sc sur i lo r lo . kao i r cö ine n l ! ih p rar n ika . - l . r

se odnosl na ntuS[ufcc. I Zcne uic te] l . i i iu u scbi.:11 ̂

tii 7

M4z,elfa'- Malik ibn Enes

(.ltJ Cr üar 'lt?l 'J!) - 6

6. Obavljanje hadZdia i 'umre zajedno (kiran)

JL.- !/ ör".L ii ,!r.r.,'il #i Jl dFil Jrt !l J./ uj'i ":llb urCj -392

"S,i st *w..\,f ,)rl ll)rr / f" ,pt +f' n' i- iirr Jv, il :osl

,6r",lr.i iri tS ,y:)n ,6ySti "g!\.^i

Ca c/ 0'0rJ 't'*:!i A:'ü

. rji.4 di 6r.JlJ ef' o,t e ii gl-l .pf orf ,r,. t..i.,

.r.,ullj aif +1 J j *: "i'ü f i4J :rd Jü

392. Obavijestio nas je Malik, pdöao nam je- Muhammed ibn

Abdir-Rahman iLn Nevfef el-Esedi da mu je Sulejman ibn Jesar

kazivao da je u drustvu ashaba Allahovog Poslanika' s'a-v's'

täo ooin f.oii tu doniieli niijet da öe obaviti samo hadädi (iftad)'

nüo 3" I ooit koii su odluöili obaviti prvo'umru (pa nakon-toga

fruOZäZ-t"-"ttu'1, a takoder je bilo i onih koji su odluöili

sastaviti hadidi i 'umru zajedno (kiran)' Sulejman veli: "Ihrama

su se osiotoaifi oni koji su odluöili obaviti 'umru (nakon Sto su i

izvr$ili sve obrede 'umre), dok su oni koji su odluöili obaviti samo

hadZdi iti sastavili hadädä i 'umru ostali u ihramima (sve dok

nisu bacili kamenöiö€ na Dzemretul-'Akabi)'"

Muhammed veli: "Ovo mi prihvatamo, a to je stav Ebu

Hanife, Allah mu se smilovao, i vedine ostalih "

:Jrll ,i-,",.. a-itr 4 e? t' ,, iirr .r- i'l ,iu urgi 'dJr,. ulri -393.

gp :Jr! :pr +& ilr j'a iirr ..1.,-r a' l;d' r45 r':P cJl !t i:lrla ir!

*yi r, :J6., ,{r'E I J! i:.i11 "r*Jl r€9 |5I' Xg tj! Cr ,.r"J tt'! tU

,+ .,r.b ,:Jr "q r!! di cF .6r,Jr c' er L+.Ji J ui flr'31 'J'lJ r!

..iJoi., o- !i,J ells.ri)J ,4, ii | "''-'L""

6JiU rr 'rr üs Jlb

288

F Ii !

[ {

Poglavlje o hadZclZu

393. Obavijcstio nas je Malik- priöao nam je Nafi ' da jeAbdullah ibn Omer, r.a., krenuo da obavi,umru za vri iemesnutnje tf irne)z-r. pa je rekao: -Ako budem sprijeöen datayafim oko Ka'be, uöinit temo onako kako smo uöinil i i u dobaÄllahovog Poslanika, s.a.v.s., (na HudejbiLii). ' , Nafi ' kazuje:,,IbnOmer se zaputio (u pravcu Mekke), pa je izgovorio nij jet naglas,zapoöeo sa uöenjem telbijje (na mikatu) i nastavio put. Nakon Stose pop€o na uzvisinu El-Bejda', okrenuo se prema svojimdrugovima i rekao im: 'To su dvije sliöne stvari (hadZd2 i .umra),Budite svjedoci da sam se ja obavezao da öu obaviti hadidizaj€dno sa 'umrom, zatim je nastavio put, pa kad je stigao otaodrediSte. u Mekku), uöinio je tavaf oko Ka'be i izvr5io sedamtavafa (odlazaka idolazaka) izmetlu Saffe i Merye, a da tome nijetrista yise dodao smatrajuöi da je to dovoljno za ispravnosthadidia i 'umre. Takoiler je zaklao kurban (hedi). ' ,

J., ü ü1 J." *ri :Jt! ,.r<It tL+ ir ;i+e $J' ,f.lJr. uJ1ri -394

+ J-$ i,r\.,.r tl.;Jr 4r.e Jr)J ,'ai.,'t ,\ Je,. +3_/t pt )+ es U;:3'c'7i1

,o.i|'fu Vl ,f j\ J-, r,i ! :Jri! ,rirr ;B J.Jl J"i :r,1.'_,

''' Ovdje se misli na period u povij esti islama koj i j e poznat pod razivomperiod smutnje. kada je HadZdZadi ibl1 ]usuf es-Sekafi krenuo sa svojoürvojskom u borbu protiv Abdullaha ibnuz-Zubejra. r.a.. sina Zubeira ibnul-'A\.1ama.

r.a.. za lojeg je Allahu\ Po5lanik. s.c.r s- rekao. ..Srakiposlanik je imao svoga pomagaöa, a moj pomagaö je Zubejr ibnul-'Awam." Naime, Mu'avi ja ibn Jezid ibn Mu,avi ja ni je imenovao svoganasljednika koji 6e biri halifa nakon njegove smrri, pa su muslirnani bilibez halife puna dva mjeseca. Nakon toga su se sloZili da bei.at dajuAbdullahLr ibmrz-Zubejru. r.a.. koji je vladao HidZazom- Irakom iHorasanom, dok su stanovnici Sama i Egipta bcj at dali Mervaüu ibnul-Hakemu. Nakon Mervanove smrti na vlast je dosao niesov sin Abdul-Melik koj i ie l judima zabranio odlazak nr had,,cl7 i , . hnirzni da oni nepri}vate Abdullaha za hali tu. pa ie posldu HadzdTadTa na öelu \ojskekojaje napala na Meklu i drzala njene stanovnike opkoljenim. sve tlok jcnije silom zauzeo i pogubio Abdrrllaha ibnuz-Zubcjn 73. godine poHidri.

189

Maoefta'- Malik ibn Enes

lfj; i,i al"tl 'rufl

e e.1,, 'c.5 , :r" üil Jg rc'i 1!Ü '6rf 6.,"r

ir Jr : ,ei"rr.1 cP 'os

i.'t)tt tialu cJ! :

"U 1:9- '1'S b4

1-tL: u'b:p ijir d JliJ .4'-J^ ?t,y.:lt ia Ea l.�{.. "13 G.0{'.t"

,''lo ,1r; ,,.10 ti,"j' r.' !i 1.1 /ir,! tNJ €.Jl ii 6i-r'l d cJtÄi 'aitl ":1.;r y

I Jl iirri r,i :Jg eJil u)if rj! G' .J.e dr c<- i :J\i '�4rt JJir dli J5

,*i ai o' ,1t',..\ Wri oi .sli oK iu l! 'qf

.r!1 llr c;1' 139 ..r", dr iirl .r.r JE r.' ,J'!'f 'J111 'j'L tj41 :'r'rl iti

6rJr Jr' Fl tr- ü1< rili ,e\?-il i :ä4i 'G"" tI jtjai 'gl-t "ar

.rjr6!i g, ä,uJri;j':i' rli JJ!;^; ,f;,r iitl J.e JU r'5 '/ji*

394. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Sadeka ibn Jesar

el-Mekki: "Slusao sam Abdullaha ibn Omera (kada je govorto o

oroÄima haAZdza i 'umre), a posjetili smo ga na dva ili tri dana

lii i" n"ttup"oi" 8. zul-hididieta (iemut-tervüehL a pored.nas

su mu aoSti i mnogi drugi ljudi koji su mu postavljali pitatrja' a

metlu njima je biä i neki öovjek iz Jemena, nepoö€öliane kose

koii ga"upita-: 'O Ebu Abdir-Rahmane! Ja sam spleo kosu ü

;üi";i"".'p" sam odluöio obaviti-'ümru todvojeno,od hadZdZr-

i"-"ttt'), i" sta ti mislis o tome?'Ibn Omer mu odgovori: "Da

,"t Uio t toUorn kada si donosio trii iet' traredio bih ti da uöitris

oiiiet za hadidz i 'umru zajedno. Kada stignei ü Mekku' obavis

t"nrf tt.aut krugova) oko Ka'be i kreöes se izmedu Saffe i

ftl"ru" G'uj), i osiajeb u ihramima koje ne skida5 sve--dok ne

otavis sve'oureai b^AZIZ^ i 'umre prvog dana Kurban-

üair"-r. z"ti. zakolje5 svog kurbatra"' lbn Omer mu je rekao

i o"uor "O ,rooi onal dio kose koji strsi i izvrSi otküp"' Jedm

Zena koja se Dalazila u kudi priupita: "A u 'emu se sasrolr

ott uo. o t'Uo Abdir-Rahmane?" On odgovori: "Njegov otkup

tine iri stvari lklanje deve. krave il i ovce)' Svaka od njihlri su za

oi""" otfup." lbn Omer je zalim usutio, pa kad smo htieli-da

iää".o oüt"ti nam se rijeöima: "Tako mi Allaha' kad oe bih

290

Dogao zlklati niit l drugo osinr ovce, to bi nti bilo dnrZc nego rlapostin."

N4Lrhlnrnrcd je lekao: N{i oro prihralanto i l i lTcnto ciü jck i ran bo l . i i i c l t la l r i j i od os ta l ih \ rs l r i ohrcda. l iao i to . i c fc l i i roAbdu l lah ihn Ontc r ' . t - .u . Pa ko obar l ja L r rn lu . te . j c ua i l io l r \ i l l ' isa.j. a ref je nlstupilo \1i. i.nrc hadTsl<i1r obrccla. nekil sl irati Losu- uzrtirn nekl cloncsc nij. jct rt |racV,.tlL. Pa [e 1lr 'rog dana Kutban-balranä olrf i j i l t i glar u. ralior loga dor oljno nrrr ic rl l t zakolic or cu.kao i lo l iaZc Abt lL r l lnh ib r Orner . . t t ( ) sLr i l i i e i i EbLr I Ian i l c . Ä l lahnu se s r l i l o r uo . i \ ca inc na i ih p l l r r n i l iu . r ' - '

Po;i1a\' l j( ' {) hnd2dzu

"r Jtlir

rijj e."a

,t,t!,1 ;q.1, J.; -t -r-.3 ji :u!9: ,,r !;r'i ,.rJr, !_r.ti -395

+ 'e --,) . - ^:.J I .J I - :,r-- *.,L -.;

: . - i - J 5 - r J - i . : - - : , 1 . : * , J : J i . t . - - - : - , - r

:p -.r . i t -- -. t .): ,1 _. .* -.r. i .=: r .> ,. .+,r I

. 4 J . L - ) . e ) * \ ' s e

. 'J\, ' j$ i ; i j i .3 4.J1 r lJl j ,e' ! rr .e11 -," , lo. i i u.r-c

jür'! ,3 j ilj ,,i-.Jt ;_, .ra9 ,*:z+ 4'r i,b ) 5 ) J\ J tLAi

:,rJ -lt!

r i I l cmu sc l uz i i l e po p i t nn jL r : I i L r ] l r l s l a ha r l2 r lTa j c n r j bo l j e l L i e r r j ec ihlrrrcl i jsl ior mezhcLlL sLr kazeli dl jc kir lrr r l t jhol. lu \fsLit ht l ,Zrl2u. lcf jc,\ l l lhor Posllrr i l . s.u.\.s.. lLl \rstu plel i t icirro nir Of.o\l()r) l hlJlLl lLr. u LolcF)sLicdnjr i t() sc ()al rr jcgl pr-enosi. t lcnra hlnhcli isirogl nrczhcbe snratlrd r . j . l cDre lL u u r l t r o l j i . j c r j c 1u \ r \ 1L r h ldZd2 l . \ l l eho r l ' os len i l . s .a . r . s . .prepoluaio ir\hrl . inir. \ lal i l i S.r i l i . | l ro i Ll lLr! l i ul inri sLr rel ' l i cl l jc i l i lLlnalbolia r lst.r ol-rfc(ir. pod Lrrjetont r le tc istc goJinc oh.rr i i -umlLL- lr onikaTLr du.je I\rslnni l i . s.e.v.s.. prr o orlubrao Lla cc ui init i i l iet l . jcl sLr ge iul idr ne mik.r lu ui j . jeLi senlr hr. l7d7. Ihrr Krj. j inr cl-D)erzi . lc Lr s\onl J. iclLr' 'ZaLlul nrc-ad blunio uri i l jcnjc onih Loji snrrur.r jLr Jr. jr ' ki lrrn nujbollavßla hi ld2dTe i nert 'o okolhlclesL r-azloqe iatguntclr le. hr ' . t lcci srLrjSIE \ .

t 9 l

irr'Jt1 iir a..J 'Äir',. e\ öJt Ul .b\ ql ,ir*'J i4'lr"t ü.1lilt ,ri ci sJt!

'Ul6i! i/

395. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je lbn Sihab da mu

ie Muhammed iUn nbOitiut' ibn Neufel ibnul-Haris ibn Abdil-'Munalib

govorio da je öuo S'ada ibn Ebi Vekkasa i Ed-Dahhaka

ifo fr;ti', u godini u kojoj je Mu'avija ibn Ebi Sufiar obavljao

tadiOi, Oa s-pominju hadidZ temettu" (lj obavljanje propisa'umre u mjesecima hidLdLa a zatim obavljanje propisa hadZdZa)' pa

Ed-Dahh;k ibn Kajs reöe: "To ne öini, osim neznalica koii ne

noznaie naredbe Uzvisenog Altaha." Na te rijeöi S'ad ibtr Ebi

l"n ", oOgono.l ri jeöima: "RuZtro li ie to Sto si izustio! Tako je

hadidZ obivljao (timettu') Allahov Poslanik, s'a'v's'' a i mi sa

njim."

Muhammed je kazao: '.lFradLdL kiran (hadZclZ i 'umra koji su

obavljeni sastavlj;no) je bolji od pojedinaönog (ifiad).. hadzdä,i

ooiedinaöne (ifrad) 'umre. Kada hadzija bude ottavlao naozoz

tiiun, tuuulit t. oko Ka'be i einit ie s'aj izmedu Saffe iMerve.'.syeto u sklopu 'umre. Ponovo öe tavafiti kada bude obavljao hadZske

oropise. ä nakon tavafa ie ponovo öiniti s'aj koji je ovaj put dio

iuazskitr obreda. Vise volimo da to budu dva talafa i s'aja' umjesto

jednog. To je utemeljeno na predaji od Alije ibn Ebi Taliba'. r'a''

äa je"on naredio otobi koJ" obavlja kiran.had?92.d"-:bili q:"

tavafa i dva s'aja. Mi to prihvatamo. a to Je i mrsljenJe tbu Hanlr€'

Allah mu se smilovao, i veöine na5ih pravnika'"

lJI.Eil :J6 .,ü'!l fi J., iri ,r.r üi iirr Jf iP ,i\J l,Jgi 'eub !Jt'i -396

ei,J,.P C 'l. q dji cJ,'r-t., O'-, 't?\t "\* J' q! 'r.,,i .)\r-J

.:d,\ #i tt 4 ,4öl ,rr't ;1) f t \ g p\ a:t! ,n<'/1 {3.- a

d{F J,:.r1.5 ,rr<i dbi J! e./J Ci i ^t"i Jt €J-i,y}\.sr1 :'rd Jt!

e,:",Jr d'.J ,ii at a;Ä1itp ef' ;r Joii Ö1-rö1 ü<JJ ürljr J,. $4ri

,',$i *a- ,::t< $ tib ar, J' 4:,r,t $re ci6 J; li! cii '6 if dtl

292

Mruetta' - Malik ibn Enes

.Ä1 rn) iJi-r2 .ji J.;

I ' t , : l . r r I l . ' , h . r JzJzu

FJ ..täii ir "ij\i .'ts', jr p Jg ei! )ii rilj

..:i{l't J.' ;::Ulj

- ' i96. Obarijestio nus jc \ ' lal ik. pt.i iao nrrrr . jc Nll i ' tx1Äbdullahl ibn Oruela. r '.a." t l l jc Otuet ibnul-l l l l11th. l.N.- rclit lo:' 'Razdyojite vai hadZdZ od 'rrmre,

. ier je potpünijc za vri hadidii ' umru da 'un l | u ob iv l j r t c i z ran nr jesec i u ko j in ra . i c h : td tdz ( t l .izr an njeseci icr r ala. zul-L'arletir i prr ih clcr cL danu zttl-hidZdTela)."

\lulunrmecl . jc rckno: '( 'or jcl i nro2e obar it i urtlu i r ralit i scsro io j ku t i . Ta t in r oba\ i1 i h ld7c lT i \ fa l i t i se s ro io j lu i i t r l i o c laobar l ]a r r ie t ih obrc i ia budc Lr loLu dra pu lo rn t r ia . To ie b ( ) l je r tegodasas la \ ihad7d7 i 'u rn fu (k i rau)u lo l i r r . jechrog pu lo ran ia . A l i . o l )e l .kirln.jc bolj i u1 pojedinaiuor: obarlj lnja hrlclTclTr (i l irt l) kao i'umre i i j i n i j je t \ c dono\ i i z M.kke ( l ne oc l m i l l l r ) . on . ic takoc lc r 'bolj i od LemettLr' i i l iad had2d2r koji se zapoiinje u \4ckli i .. jer koclkiLu hadZilZn l)olr/ i irr laaka njcgor og hacl2clla i ' ttrrt lc jc zctl l iaiz kojc dolazi. lr al. io oblr l. i l 1rad7d7 lcnlcllu' oncla jc pollzi ina tacLaljceor oe had7clZa lVleli la. Alio bi obarliro had2dz il iad. rriegola'umra jc on t la n rckansku. z r to ie hüd7c l2 I i i fan n l lbo l j i i na je l i la ln i i i .' l b je n i i l j en lc I rhu I Ian i l c . - \ l l ah mrr se s rn i lo rao . i rc i ine I ra i ihpLa ln ika . '

(r.r' jlJ qJ^ 3'ui ;.' ';t'.1 - 7

7. O ononre koji koljc kurbln, ir ni. ie nlrprstio ntjcsto lrorrvk:r( l l l t l I l n ] J

i..1 3j", ji., F ;r JJ.s J ß -r F,Ji ,? !r -!r u'L- ,eiJl" !;i 397

Jr i ; : j t i J,t , Jlr i i : iJE Jl - i . iJt-L 3i e.1g) ,t j i 'üFi .J'nrl rt

. .2- '1J ):. . . . " j . l .J. lJ ::* ! . . . :- .Jl, , . t r e:J> r.rr

l 9 l

Marretfa'- Malik ibn Enes

ilr Jy; ,.<'.r"1, :r,ftr c-Li ui ,r"tc;,,r Jü b5,'J :i.:itt cjg :6;; cJli ,!r$l

.di e. q e.{r ,.* Fl-J 4' ill .,r.' ii'r i-, rrrji i +* p s * )tt S*..errr ; 6. älr Äi irg ,\ri, l!1 JJ-r $le Iti I i

lr'. öL' St i( *-,, CLÄ C. a-Js q;ijl ,Jl' tl tll ..i-U lj,r.j :.ta; Jü

ril r,i, .6/JA; Ji e' dp )rri 14 a.^iÄr ut+ e +-r- o.-if üJ< 1i.6i ,l^riij

- ü.2 Ji J! t^) ,d y ,,s- 4'?h lt ;F.t t alai i i.'ir16

.- Jw .il +e.1

397. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibn EbiBekr ibn Muhammed ibn 'Amr ibn Hazm da mu je 'Amra bintAbdir-Rahman ispriöala da je Zijad ibn Ebi Sufian napisao poruku'Ai5i, r.a., u kojoj je obavjestava da je Ibn 'Abbas, r.a , rekao: "Ko

bude imao namjeru zaklati kurban, zabranieno mu je öiniti sveoBo sto je zabranjeno i muhrimu (hadziji koji je poöeo saobavljanjem hadZskih propisa) a ja (Zijad) sam poslao kurbana(da se zakolje u Mekki), pa mi napisi ono Sto mi naretluje5' ilinaredi onome koji vodi kurbana kako da postupi!" 'Ämra velida je 'Ai3a, r.a., rekla: "Nije tako kao 5to tvrdi Ibn 'Äbbas' ja

sam svojim rukama pravila ogrlice za kurbane AllahovogPoslanika, s.a.v.s., zatim ih je Allahov Poslanik, s.a.v.s., oznaöio,a poslao je i kurbane koje je vodio moj otac, pa AllahovonPoslaniku, s.a.v,s., die niSta bilo zabranjeno sto mu je Auah'dä.ö., dozvolio, a onda i€ zaklao te kurbane."

Muhammed je kazao: "Mi ovo uzimamo kao ispravno.Zabrane se odnose na osobu koja se zaputi u Mekku vodeöi sasobom kurbana, odnosno goneöi pred sobom devu koju je oznaöioda öe je Zrtvovati kao kurban. Ta osoba je muhrim i ona se kreöe upravcu Mekke sa svojim kurbanom s namjerom da obavi hadZdZ iliiumru. A ona osoba koja je mukim u mjestu stanovanja, ona nijemuhrim i na nju se ne odnose zabrane, naprotiv njoj je sve todozvoljeno. Toje mi5ljenje i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao."

294

Poulal l je o ha clTclTtr

(d)l,-:lj J l {Jrr J1j) 8

8 . O l t i l i e l : r r : r n . j r i oz r r : r i : r r r r r r j c r l c r . .

,1 !$ J;J^i ijl i6 di :,.{r ; ,Lr ..,o ;r ,!rj .j.L- .:!|. !J.*i -3911

p;.r,-r;,JL( i e]Jjj .oF:.: ji Ji cJ.i, ,,4li, +.! ',*:iJ 'rii ;,-J,i

. . . , + - r . l ' r > + J - - i t . . - ) - i . : - r r . a e ; . - + - r - . . r - . * , , i J , - 9 - . >

: ' r t . * f . S , t j - \ , i J J , l l ) . , . : , . 1 j ) r 4 * v r . r * r . j r * , - L

.al_r JiC i ,.r;;r, jt :#_rt .be;i& iJ* {J^ ,r-r ,.,K; , - r.ö ii .iJ;

- ' i 93 . Ohar i les t io nas . jc !1a l i k . p l ia lo r . r r . j c Na l l - d r jeAbdu l lah ibn Omcr . r . r . . kada je rod io kur ' [ rana (he t l i ) i zl ' l ed ine , ob i l j c i io b i gn (os f l i conr ) i oznr i io (o i l r i conr r ro la i l inc ic ! .a d rL lqog p l rs l i \ i i l . i f \ na , : l c r ino j u rb i ) r Zu l -Hr r le j l i . Pno b iga obil jeiio, potonl oznaiio nl jednonr ntjcstu, olircnuvli gapreml kibli, Obil jci io bi ga sa dri. je ogrlicc nl noganrn, ioz[aöio bi g

trko Sto bi inr malo zarezao li. icr u stritDu (.]e\inc)grbe, zatiDl jc |oalenr sir n.i im. svc dok üc l)i l) i l t zntlstn\' l jena nNnljestu gdje su l jutl i sta.j:r l i na Alefnfu, a n:rkon toga bi Lri lapoledenr sr njiDr , on(l:r kada bi ioni kr.enrrl i. Ka<l:r bi t lojao rraMinu, ujutro plYog dana Kurban-btjrtm|. zakl o bi hurllarpri. je rrego ito bi obri. ino gln'u i l i sklrt io kosu. Devc .jc klatrslojonr lukonr u slo.ieacDr poloil ju povezar'! i im nogeltl iok renu l i i ih p rc lu : i l i i b l i . a n j iho \o n teso . jc . j co i l l h lan io b injinre dIuge,

,>j r j l ig:,-.r _r i i l J=r Ji . ! .J! J,r, .e.Ua !J:- i -399

_rji .ur; r, +r :.1ü . ur,,r-; rÄj

I r T o c L r o l ' i a r i c r l n r r i i n l i l e l j l t l e r l l i o l i s c r r z l i k L r j e o d l i l l n i . r o s t i l i h2 r \ o l i n j r .

t 95

Mzoelfa'- Malik ibn Enes

399. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, r.a., prilikom oznaöavania svoje deYepuStanjem krvi iz njezine grbe uöio: "Bismillahi, va Ällahu

ekber (u ime Allaha, Allah je najveöi)."

Ji !l -'-i)r j":Jt J o-ji. S:1;:rl P Jt l,i ,gu Ur- 'c!1, uJgl -400

di )rJi rib ,d.!til SjJr u ,ri We J.! iri Ca* I rjg ,arP !ü', i'F

.r"r taJ'-i ül'J ._rgi ÄlJ öl (F{ :Jri lrr,Ji 159 :Jri ,illilt J! t66ä1 uyd

.l,Ll oJ:i bJrtr,"J

296

gigl ü, Jllrllj .ü-.' J1'J)|J ,J1r3!l dJ, Jtälf J+li:ll (iti, l&J :J.3 Jg

-slir ;*r 3r ur":$ kr JtJ,t ii eL:-'r f i;p rrr'- ifu il ll ' r-Jlr

.#.!r r

400. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da ieAbdullah ibn Omer, r.a., oznaöavao svoje deve pustanjem krvi

na lij€voj strani njene grbe, osim u sluöaju kada su bile jedna do

druge pa nije imao mogudnosti da im pritle s te strane onda iepustao krv na desnoi strani grb€. Prilikom njihovogäznaöavanja bi ih okrenuo prema kibli i pritom izgovarao;Bismillahi, va Allahu ekber. Oznaöavanie i klanje je vriio

svojom rukom, dok su deve bile u stojedem poloäaju.

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo i kaZemo da je

oznaöavanje kurbana ogrlicama botje od njihovog oznaöavanjapustanjem kwi, a i ovo drugo je lijepo. Takotler smatramg {apu5tanje krvi biva na lijevoj strani devine grbe, osim u situaciji kada

su poredane jedna do druge pa im se ne moZe priöi s lijeve strane,

onda omaöavanje moZe biti sa bilo koje strane, lijeve ili desne"'

Pogl;r\ ' l je o h.rr12d2u

(lFj .ri F .--il"; ;,. eq; I

9. O ononre l ioji se namiri ie pri. ie (oblaaenia ) ihrirnN

iüt\ J ft.ri :-,\,L-j-r ,,,* J,s lt-Li _r ,itu u:.u- ,rir" rjjii -{01

ij!i- Jr ;J.rJJr,, Juü t-.t"tr r.u 3r _j :Juü ,b,e!_:J! j,ij ,==1, grr,rz;

r iE.ui.! a*: i i j1 ;-; .1r Jei ! , jü.grJ r-1;l :Jü ;-+y'r ,ni , G;

'L:r'-i* ;"4! e* Lf

-101. Obr \ i ies l io nas . je \ la l i k . p r i i i ro nam. jc N l l l ' oc l l r s le rua .slusc Oulefa ibnul-l lattaba. l. i l .- da je Onler ibnul-Hatttb os.ietiomi r i \ ( lok ie bor ' : r t io r r r r r i cs t r r ie r l i c ra . p : r j r t rp i tno : . . t ' i i i j e o roniris?" NIu'ari ja ibn Ebi Sufja|l odg0rori: ' , iVIoj. o r ' ladnnlpravovjernih." A Omcr nt to reöe: .,Tvoj je, Bogfl |ni. ' .Nlu'avija nastavi pir rcöe: , 'O rladlru prarorjer.nih. l-,nrnrrrHabiba nc je nlmirisala n.j ime", l Omer na to reöe:"Narealujem li dl sc vrati i isapcrei gr."

,r,*, llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllli :dbi j r-') Is;* ,.!j ;r .:-["lr !-oj .J.!r. erri 402

I.tr !t;,1 :jti.l ..L4lr ' F-.,=.. _l!j öJ-J, jÄj :+ cl) "r.aj -rr-LlL

,{i Jl -.ars :}.r ig . j!-i ;i -,;riy .r-i, J4 ..r:. :},< JL !;,ir

="-:J _- i _1,r., ,--a- e- * - .,;r Jrrj

; , - ; t ' r j i ! ! l l t ) l Jc r J f i ; , = - : ! r r i j ) i . J , ! . 1 r J l j r d JE

.r-! ! Jt ) i l i d\ jJi i f i r . ir . .J) J+,l--_+

+01 . Oba \ i i es l i o nas . j e Ma l i k . p r iCao nan r . j e Es -Sa l t i bnlubcjd Lrd r iSc i lanor a sr oje porrdice koji l i i r2Lr da je Omcr ibnrrl-Ha l l rb . r . i . . o r j t r i o m i l i . r l uk j e t r i o r r t l j es t r r i c r lTc l l . : r po r . cdn jeg i i e s l : t j : r o Ke . i r i bn l s -S r l t . ( J l r c r j e u l i t i r o : . . t i l i . 1 " o rnmiris?" Kesir orlgolor. i : "Nloj, namazao slnr nj inre s\oju l(osu ih t i 0 sam je ob r i j a t i . " ODre r mu rcöe : , , l d i do Iode ( ko ia sc

)97

Mruetfa' Malik ibn Enes

skupila oko stabla palme) i njome isperi kosu i tako oöisti svoiuglavu (od mirisa)," Tako je Kesir ibnus-Salt i uöinio'

Muhammed veli: "Ovo pdhvatamo i ja smatram da se muhrim

ne heba namirisavati prije ihrama. Izuzetak je situacija ako bi se

muhrim namirisao, a zatim okupao. Ebu Hanife, pak, nije smatmo

da postoji zapreka u tome."2?5

ön '.)iJ

)\ &*! ca LJ4;3 1,j,6 riu" ir .r!l - 10

10. O onome ko bude vodio sa sobom kurban, pa mu se nestodesi na putu, iti se zavjetuie da öe zaklati devu

,jt y 'Jre ür5 dji e:Jl c.8- f r.7kr g{l $L ,üllu !J+i -403

,rriJ.ltt-./Lrj r{5r* i ,V, ,; r+i.., tdr$:,iüiii \^tci c+t i ,G"* z;:4

fpr 4l^i qlt! yi 1i t6- fi ja lrp ,'\r' 4t .tJ-r

403. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je lbn Sihab ez-

Zuhri od Se'ida ibnul-Musejjeba da je govorio: "Ko dobrovoljno

bude htio zaklati kurban kojeg vodi sa sobom, zatim mu se

priblüi kraj, pa ga zakolie, neka ogrlice kurbana natopi

o;"gooo- krvlju, pa onda neka ostavi kurban ljudima koji öejesti njegovo meso i na taj naöin se iskupio. Ali ako bi jeo od

275 Naime, Ebu Hanife smatra da je dozvoljena upofeba mirisa orcme

koji se Zeli odjenuti u ihrame, pa makar se miris zadräo duZe vrijeme

nai<on njihovoÄ odjevanja. ldentiöan stav Ebu Hanifinom su zauzeli Saf i

i Ahmeä, a najjaöi dokaz koji öini njihovo misljenje ispravnÜim je taj ito

ie 'Aisa. r.a., namirisala Allahovog Poslanika, s'a'v's', pri je oblaöenja

ihrama u godini Oprosnog hadidia. dok su hadisi na koje se oslanja

Muhammed iz perioda prije Oprosnog hadZdZa Upotrebu mirisa koji se

zadrZava nakon odjevanja ihrama je zabranio Malik, Muhammed i jedna

sruDa ashaba i tabi'ina. r'a.

298

I 'c js l . r l l jo o hird2(1711

mesl svog kurbrna i l i nared i rao d : r sc je ( l r od r r jega, du ian jeda plati protu\' l i . ic(l| l .,st mesll kojeg.ie pojeo.'.

d J l r J r , -2 r r , - t . ' 6 r . : . - i , + .J r - t - 4O4

,lr ,L,r,r 3,*, -1rr.i ls.r-rr ,. .'e ,{ e,-- -4.i :J jB tLl +b .!r .',,,,

ß-Jii: **; _,!r ;-r.l-i q"r j +td ji L.;))r .jij roFr ,r|.J +l.l,

-+0-1 . Oba\ i i cs l io nas jc i \ l r l i l i - p r i i r ro nnnr . je I l i i a r r r ibn . I r r . rcod srcg ocl dl . jc onl.j l ioj i . jc Jrozuarao prnksu Allaho\ogPos l i rn ika , s . r .v ,s . 1 )Jad7 i . j c c l - l rs lcnr i ) , up i t ro : , .A l laho iPoslaniöe, kll io teDlo l)ostullnli su kurbnnont koji jc nuumoru?" A l lnho\ Pos l in i l i , s . t . \ . s . je o t lgoror io : ' .Z l l io l j i ga izamoai ogr l i cc kürbaDt u n jegorü k r r . i o r r rogud i l jud in r l dauzmu n leso in j ime se hr . rnc . "

gljlr Ji,.ot;; gti i--5 rJ,i .)r.r J! r:!1 .!.e rj,r- .r!b .jjji -405

.u!. F 5-"nr j *?iJ :jg ,.ri-! dj,1, ; *. Jr jj .,*,{ _n 4 e.t ; +.!3,i j:rl *', ,|rl -!,j .;jj, gi u,5; .r--i ;r -rJ; ,r.)

j_: j :;r.! 3;

. +<> j J,, .!ir tj.- !-._ j j> ,rjr,

-+05 . Obr \ i i es l i o nas . j c N1 l l i l . . p f i a lo n ln r . j c AL rdL r l l ah i bnDinrr ' : \ ' idlo sunr sina Ontcrt ibrul-Hnttal)a, r. .a., kal io nnhadidZu ir lvuje za krrrban l lo dvi je t levc. I na .unrr. i jeclnudcvu." Poletl toga . ic rekao: , ' \ ' idio snnr gt t l ;r na .rrnrr. i Lol. jcsr 'oju de\ u u stojeacDr poloit ju u jednont l ir t ju dvor. i i tu Hnli( l , libn Esida ü sklopu kojeg . jc bi l :r i njegora ku{a... l .rkoderp renos i i s l j ede i c : ' , ! ' i d i o s l |m ga kN l i o l ) r . ob |d r l i op l j em don j idio devinog vrnta öi ja. ie oitr. icr izr i la ispod n.jczine plcöke.,,

&J J - !;rr Ji tr)lr r-r \jlJ ri J),.!i ;li u.r'.i ';rt" ur:i 406

.;r-.-,_ tlL,r_-t .J,-jJ. t E .j.rai

t 99

Mrl,etfd' Malik ibn Enes

,,.i -bt V rJ g..a JeFr i -t+ 9'F 3i" 5 ";+u rjr; :.r."4 Jri

.4! ral,, iJrJ ür'il"' J<ilii l.,,+'i'iJ 'e;.tK! r'r;Jr .lr.,

406. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebu DZ'afer el-

Kari' da je vidio Abdullaha ibn 'Ajja5a ibn Ebi Rebi'u da iejedne godine prinio za kurban dvije deve, jedna od njih je bilaveoma dugaökog vrata (buhtijja).

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo i kaZemo da se sa

Zivotinjom kojoj se pribliZi kraj na putu (prema Mekki) postupa na

navedeni naöin, a tjudima se omoguöi da se nalrane mesom togkurbana. Mi ne dozvoljavamo da to meso kozumira iko drugi, osimonoga kojem je ono neophodno za prehranu."

t^zi ti ß b GJÄl :J1;1 crr5 :1r 3,t ü,t ,i! r.:tu' .dJ!' \r-tai -407

. a * 4 ö j r

407. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, r.a., govorio: "Kurban (hedj) je ona iiYotirj|koja se obiljeii ogrlicom, pu5tanjem krvi, i sa njom se boravi mAr€fatu."

.:1.,u r,"ia.;9;i{ !.; st:)tiui:ve ;r't g; (iu IJJ'.eljb!-tai -408

,e-ll5 ;r1r iJ^; .J I FrJl ?t,,8 ti 4\ r, taJ^+! ,lw|.- i ,u:f":

.es ea, 6:fr a'\) j)t 1i llt e ttl ;n üa1

,r .-* ,f t &r +Jo il'r j- '4, ,f oV 's3: ,tt;t Jg 3ai :'t"r Jü

Jlrr ilr ,i! 4 ,.r.l.Ar ,na.", J6e ct: c-s ,:41 f 4 t1.ai t fi u.r>-al

1/t c;t;ti 'ft

"* e* ;j4s ij1]r !, €!i J4 lJ {a<tt !l trU} :J*.

..J"ji ü \:ubr F.!r earJb ;.ir +i J, *r .4 'lt

'"rr X

300

I ' , r . ; l . r r l1 ' , ' h . r . l z .1zu

-1(13. Oba\ i. jes1io nas .jc Mali l i- pfialo nrni jc Nali- cla .jcAbdullah ibn Orrer'. r '-r-. r 'ekao: 'Ko se zrvjctu.ic (l ir ae irl\ovrtidevu il i kravu za kurban, ond:r je on obil jci i poscbnonrogrlicon i puitanjcnr krl i, zatim.ie vo(li slr sobont izlkol.jc ublizini Bcjtullaha i l i ua Nlini prvog rl lna Kurhar-l)ajranr .Nijedno dlugo nrjesto nije za to plctlvit lcno, osir

sponrennfih. Ako se za\jetuje dr [e Zltvovati za kurban dc\e i l i krr\e (ko]cnisu pledr iclene da se kolju uil sponlcuutinl ulieslinri l), doz\oljeuonu je da ih ;rtvuje nr bilo kojem Drjestu l iojc odabcrc,"

N'lLrhlrmmed r e l i: Or o srr l i . ici i Ihn Otrcror e . a otlV jcLor i csn ika . s .a . r . s . . i n jeeor ih ashab l r . ie p le t tcscro c lu s r . t on i t la l io lak i i cLr kada sc rac l i o k lan ju dcre iL r -a rc . pa :Lr o |on tc l io i i sezar je tL r le dozro l i l i .h to L ra i r i nu t r i lo kLr ic ru n l j cs l l r po r j cgoro t ri zbonr . NeL i r röcn j l c i sLr te l l i : I l cc l j sc 7 r '1 \L r ic L r \1eLL i . je t A l l i th .d2 . . ! . . k lZe : I Ied i kc r j i ie s l i i i t lo K-abc- t l :1 - t l la ic lc .95 ) . r Lo n i . i crekao zir kulban koji inra nanrjelLr zali lati ua nckour (lfügonr nrie5lLrpo slobodnonr izborrr. lz logil sc i./u,/ir lra situaciia Llutla bi irrritonanijclLr kulban zal' lali rr gllnicirnrr l lrrcrnil. onda nru to ni. icdozro l j cno os in r u ok \ i fL r 1 ih g ran ic r . lb j c l r i i l j cn jc l :bLr I Ian i l i .I l . r : l i r . r . r ' . \ . 1 ' r

' i . . \ l l i l . . l ' t r f t r . . . . '

:lr ;r J'*. iL r,:i .;rrlli ,!1 .r;;r J,s .tt-i .e!t" urti -409

.;L i i l i e] ' '-J.Ltr -,. i lr :.t*- Jr-cj : jr i.q*b;itr \=L.;rj:, i J, '

;-J dr J , -rs . --"r- -- ..ro-\.i ,J)'- -r : -(. ,:-- .r;( , '- -*

J+, Ju b J- ,irij ,1r -!, J, lL JL j :jü .iJr J" ;.J äi --( i jg

.,i !j,r r.lF i:-q ; :Jü ,.iJl

Jü u Ji, Jrij .3b ;r .r.3 ., r1r

,5P Jt I i ! : iü.! i Jl- -^-- i .1 "

.lr- Ju u Jrr irai ,'Ji--.i ;,j

l 0 l

il i

Ma?effr'- Malik ibn Enes

)tr ,pJ}t gj" iri i! cr,rj d-r tÄr'd öi üJ ,yJlr.J.lt;* Ü!.ljt :.rere Jü

Jt a| Ita'z- st ts?i Tltj S'|t e{{Jt5 ,i,-ta t jK'11}t 4'lt 'rr-t

.rir.da ü. riujrj ;i.i' J.l J! tt| ,4Jt ir' F

409. Obavijestio nas je Malik, priöao mi je 'Amr ibn 'Ubejd

el-Ensari da je upitao Se'ida ibnul-Musejjeba o svojoj äeni kojase obavezala zavjetom da 6€ zaklati za kurban "bedene" (de!uili kaw). Se'id reöe: ""Budn"(mnoZina od "bedene") su deve. amjesto predvitleno za klanje deva je Harem (Bejtul-'Atik), osimu sluöaju da je imenovala neko drugo mjesto na zemlji, pa 6etada pritrijeti kurban na imenovanom mjestu. A ako ne budemogla ärtvovati devu, onda na njezino mjesto dolazi krava, aako ne bude u moguönosti irtvovati ni kravu, onda deset grlasitne stoke." 'Ämr veli: "Onda sam isto pitanje postavio iSalimu ibn Abdillahu, pa je dao identiöan odgovor Se'idovom,osim 5to je rekao: '...a ako ne bude u mogudnosti irtvovatikravu, onda sedam grla sittre stoke.' Zatim sam otisao kodHaridia ibn Zejd ibr Sabita, pa sam i njega isto upitao, na stomi je odgovorio poput Salima, i na kraju sam se obratioÄbdullahu ibn Muhammedu ibn Aliji, te mi je i on dao potputroisti odgovor kao i Salim ibn Abdillah."

Muhammed veli; ""Budn" je rijeö koja ima znaöenje (velikogkurbana) deve ili kave, tako da ona Zena koja se zavjetovala imapravo na izbor i dajedno od spomenutog prinese kao kurban, osim usluöaju kada donese nijjet da taj kurban Zltluje u ganicama HaremaMekke, jer ga onda mora Zrtvovati u tim granicama i tada öe on bitihedj. U velikom kurbanu (deve i kave) moZe uöestuovati sedamosoba, ne viSe od toga. Ovo je mi5ljenje kako Ebu Hanife, tako iveöine naSih pravnika."

102

P, ,g1.rr l j , ,r lr ,rrL-Jz Lr

(q,S) il -t-a-., ;j+ ij-e J:J1 qlt I I

l l . O öovjeku koji \o(l i \.cl ikog kurbrnr, pn budc prisil jcn dr gnuzj aie

:l,j{ Jl Jt;!-!r ljl rJi di d"i .t 5).f -. aL.ji.n ljii .sLJ\, .pi .110

.i)ü t, \,Jtt q5)\,

111) . OLrar i j cs t io n r rs je NI l l i k . p f ia ro n i tn r ie l l iSam ibn I i r rcod sr og oca cla.ie rcLuo: - Alio budei plinroran tla uzjaici na sr ogkurban: r lder r r i l i l , fu \u l , uö i r r i (o ka l io r lo l i l i u je . " 1 t j . e t i t j g t ri sc rp l l i r l t i . i l i mu Lro l n r ros i t i ) .

;r .ajr)Jl -r ,r! Jl ,"i r jJri ,e-lr. ujt i -411

. j , - - 4 . ; . : i . * - o ) - 5 E J * J . - ü

.:!.rJ '+5tr :j,j,i

JL1. Ohn i jes t io nas ic NI l l i l i . p f i i ' l o nanr . j c Ebr rz -Z inac l oc lE l -E arcd7 l . i r on od EbLr I lu rc l rc . r .1 . . d : r . j c V jc ror jcsn ik , s .a . r ' . s . ,p ro iao pored öo l jek l ko j i je \o ( l io ( le tu ( r i l ku fban) , pa n tu jerek io : " t j z i rS i je : " Cor jek rnu o< lgovor i : " l o je ve l i k i k r r rbar " .a nakon dvn putr Posltnil i , s.a.t,s., |r lu oitro reie: "t lzjnii

. ie.tesk0 tebil (ako nrc nc posluini)"r. 'r '

, i i r 1 - t , L i . . . i

J! J JLij .ni rsr :Jrii

1j.-tl i4, "o, ,r, : j ;"1 ,,r5,-; ! l Ji . ! . .} l j !_rei ,c! ' I l .- . \ 412

.," tL*:+ )''.J J J4 l ;u .-**;1" 3- a* o.,Jj

l ' " ' \ l L rho \ Po \ l u r i k . s .u . r . s . . j c p l i n r l c t i o r l rpole\koalt l) f i l i l iorn Fjclaenla. l) l l urLl je lrrfedrobil l iz|uzcna rcl ika potrebu (nrL2dit) ln t(). , \ l iposluSil i f ' ()slani l ix- s. l .r.s.. rrn ul. jc LLkoliol

t r r j i o r j ek i n ru r c l i l i i l rch uzj lr ir ' kLn banu. . jer ' . jen rkon i 1o i r ' on o ( l L - i i o

l 0 l

Mu?etrd' Malik ibn Enes

412. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, r.a., govorio: "Ako deva bude imalamladunöe (devöe) sa sobom, neka ga vlasnik poved€ sa niom izakolje ga zajedno sa nj€govom majkom, a ako bude slabotoliko da ne moäe hodati, neka ga postavi na njezina leda idovede do mjesta gdje 6e biti zajedno ärtvovani."

,lr :JJö- ol' ._ r"3 eI5 - P )i ft ,J\ ül :iu url-f ,.,J1" lJdi -413

.\ÄJ,i 'u oli .L1r";rf JlJ .r.aJ,l irii citf.rri.iirr rl Li.l!;;.r,.r$l

'q<; 'u it5

i* u.tti ',( ̂ ,, ö!, tcs!, 6n e-f .s Jl -l*t ,yt ibL tj4e :.ta3 Jü

.Jr,r ilr 4..) aif Ji J, foi te;j C ;i-I

413. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nah' da je IbnOmer, ili Omer, r.a., (ovdje se Muhammed dvoumi ko je od njihdvojice) govorio: "Ko odluöi da zakofie veliki kurban (hedj)' paga on izgubi ili izdahtre, a zavjetovao se na to, treba na6i drugikurban kao zamjenu za onog koieg je izgubio ili izdahnuo. Ali

ako je taj kurban dobrovolini, onda ima pravo da izaber€ hoöe

li umjesto njega zaklati drugog kurbana, ili n€6e."

Muhammed veli: "Mi sve ovo prihvatamo i kaZemo da onaj kobude primoran potebom da uzjase kurban, moZe to uöiniti' pa ako

to bude uzrok smanjenja njegove vrijednosti, nadoknadiöe tako Sto

öe procüeniti tu razliku i podijeliti kao sadaku. To je stav i Ebu

Hanife, Allah mu se smilovao."

304

Pogla\ ' l jc () h.rr lTdzLr

J- Ji tÄ .t ilb J,+ tt', +rrt - l2

l ? . O muhr imu ko . l i ub i jek rpe l j r ( \ r i " bLrhLr i s l . l , i l i o t l i i nct l laku

!J ,!i 'P J,. .i1 Jr

aJ L.t !1 .j!o ot .',,.i,-l

t ; ,*r ; , r ' j , ,b)l l i r

.rl ai4 ! .r:Ji :-lti gu ; , i !b rr-ri { l, l

,.i,.,,..i .uLi .r-i , -," ;!i *-- ,ri ':lr

-l_r :p \+',€ !y ,iLl .t r, !; o,rri.t)i +ü! ii ii

.,,t" i+ ); { ,re !J J_iJl }. !_r ._.,r:"

.. i\, i .!r .L., * +i j,,, JÄJ irü rj,! j :r".r Ji

J 1 1 Obar i i cs t io nas je N1a l ik d l n ru . j c \ r l i r c l ro :' ' L luhr in ru n i . j c t lozvo l jeno du is ta öüp

od svo j ih d l i k i , n i t i ihsnrije bri jxti. a ni potkres ti. Iz togi se izüzimn xko bi girpogod i la kakva l )o les t ( lo ln

i s l . ) . a l i j c t rda du inn r ln i zv r ' ( iotkup u sklarlu sn nalerlbom llzri icnog Alltht (u slri Ir l Bcl,ale.196. l iel). Takoder rnu ni.jc t lopuiteno dr ol)reie nokte, ubi.le.rai, nit i ( la . jc sa glrle, koie, l i jela. i l i otl. jcöc ukloni. Nijc nrudoz\oljeno tla lori di| l jrö, nit i t la rralctlujc lo\' i l i ukrzuje nnmjesto lovinc."

Nluhanrnrcd .je rel.ao: -iVli oro prihrallnro. I ulcclno .jc to- ' i l , l j . r i I h r t l r . r , r l < . \ 1 . r r r r , ' ; . r ' r i , , r . , . . '

t t t Otkup ." plethodri plckl i l j I 'o j i jc Lr nLrTcl i poi injcn jc post u r l t ja l jLrod tr i rhnu. i l i nehlanit i icsr s i louruhu. i l i z i lL lul i {ntal i ) l iu lben (orcu i l iLozu). \ko bi Lo nel io nenrjcrnrr ibcz oplar i lunol lazlol i l Ltainio- ! r i lc i lnJ e i o b r \ c 7 a . j c z r k l i l l i ( n t r l i ) I ' u f b t n .

I 0 i

Mü.'etfa' Malik ibn Enes

(tr-il i,q' eq) - 13

13. Pustanje krvi (hidZama) za onoga koji je u ihramima

.1"!i öl ll llr fa4'i :JJ4 ö€ ne stt üi :!u ur.:i ,eul, rJ_rg.i -415

./:. jJ .j u d!

4, ür +r *J' cp 'r+ .rrr ,il4 i 63t üt ee ö! .r! 'l ,.r.lr Jü

J, dr'Jr1 iiir A?)'4i1., \)i Jg 91 ,i:\, It4t .?t iw JÄJ f+;'r /jl eLJ.ukäi

415. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da jeAbdullah ibn Omer, r.a., govorio: "Muhrim ne treba pultati krv(zarezujuöi koZu u kupicu), osim r nuidi kada je to neophodnouöiniti."

Muhammed konstatira: 'Nema smetnje da muhrim pusti kw(sebi ili drugome), s tim da neöe bdjati glavu (ili dlaöice na drugomdüelu tijela). Preneseno nam je da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., pustaokw dokje postio i bio muhrim, zato mi ovo prihvatamo, a to je stavi Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, kao i veöine na5ih pravnika."

(s:'F"e?' ert) - 1414. O muhrimu koji pokrije svoje lic€

.Ja�i'e1.);J ytr g,. At ,r..r üt ,F r3f ü, ilr la urgl ,c!$ ljti -416

;r"bn ,4rr & ß fu ?.tt 4 ?? pr Cp! ör& !/ lLie i:arr :Js

Y'il ,F<W t J :Jr, rJSL )l :rrri ,rr,l5 :J1Ä ,J", c-! ai f itt/li' * iY

306

116. Obarijestio nas-jc N,1ali l. pli iao nam.ic,\l ullalr ibn Ebi Bclirda mLr.jc Äb(lLrllah ibn Rebi a kazir a,l: "\'itlio sanr Osmrna ibn ,,{ffana,

r.a., u nrjestu El-'Ardi knda .jc bio nruhrinr jednog ljctnog dana, Isroje lice.ie drzllo pokriveno luncnirn crlenklstint prckdlaöern. Pt.ednjegl je tloncseno nreso divljaöi, pr je r.ekao: "Jcdite:" Ljudi grrupitaie: "Z r t i Deaei jesti?" Oü odgo\ori: "J nis Dr poput vas (.ier jcntultrim. l oni nisu), a ovo jc ulovljeno r li rncnc."

P, , . r l , r r l j e , , l J , - J . , L r

),i -rirr :.! j t , : - + " : , r - - . . , : . . t - - * . J " - / - : { 1 "

'| f' t 'r'+'

g,u rrr .+-r, I,r-gü ;,. :i..d,j "r.-,Ji Ji ;r; . j>! ,"-: rr ,-);+1 :.r..3 jri

i _ i 1 r

1 1 7 . O b r r i j c s t i o n r s . j e M a l i LAbdullah ibn Omcr. r.r.. gor oL.io:nuhrinru ni. jc dozvoljeno pokrit i."

\ lLrhunrnred reli: -Mi prihratlnto ri jeti lbn Onlcra. I to .ienri! l ienje Ebu I lari l!. r\ l lah ntr sc snrilor ao. ireiinenli ih1'larl iLa."r N

1.!,* ;i ,r-i, J--q iF'.?qt 15

15. N luhr in tu je doz io l jeno opra t i g l i v

iok r rp i r t i sc

- , \ : , l p j - ) _.- . i : ,5 .-" . ; - , 'J . ! r . i - ; -L- . iX" ,xr ' {18

r " rOsmln ibn . \ l l i r n . I b r l . \ hbas . I bnu r -ZL rb r ' j r . l . ' l c1 i hnSeh i t .Se iL i i bnD2ubc'jr i Srl i i su snrit lr ' l r l i de.je nruhlinru do,,rol jeuo poli l i renjc l ica. azirbmnjcrro pokri\ lujc gl irr c' . Na clrugoj s1f.tni. Iblt Ontcf- Nlal i l i . l -bLrHaIi l i . \ l rLhamrred idrugi su zrLrzcl i slar r la ntuhrirrrLr ni je dozrol jcnopokrit i ni I icc. nit i glar u.

pfiaro narr . jc )Jlrl i du .ic' 'Ono ito je iznatl brarle.

t07

Mroetfa'- Malik ibn Enes

418. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' daAbdullah ibn Omer, r.a., nije prao glavu dok je bio u ihramima,osim ako bi polucirao.2Te

:41i gr ,4.. 9 iirr ,r 31 ,r+1.;! ar ,d-i ;, l-i !_fi ,etlr, lJti -419

fFr .f."r::d!e .,il Jrü ,'ril! u-)ü i':rc,; U )jJ\t,r,!r yr ilr .r.p,ii

#röl ü!i,-|*.:r1 cJ.i dL{.rf ,ji Jt .,rl.r i/l *l-Jü I :JJ:JI JIIJ ,{:"1.)

,;L,,i :rr:,1'r.c ui :i. l lö fl ia;'o :Jr;l a& c-ii ,J,i 'qts i- Pl

Jrt r;i) J-re &j qtr iur .',i* i' ir,r,rr<.i5 eriLi.r!e ir eU!

"rrr i.--r,iu1 Jg i ,4rir J lJJ.9 cGGl lry'r ljr' {{ eö} t?};

tj(a :Jtä ,r1rij 0.r., ,.1-!i! ,c.r*1 d,"i) !'f i ,a-l; ,rle 't-^,af

,i-+' ,t

'"1"4'lll

c.r.-.;1.!a1 .r\l! nl"ir ilr J-.r: üi Lir g;i 'i ,.iiü eai Ui JJA-, :r-! JB

.rJgÄi u* ;,.rrlrj ;i"= gi Ji J,ÄJ lfLJ 'f

! 'ül

419. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibn Eslemod ibrahima ibn Abdillaha ibn Hunejna, a on prenio od svog oca dasu Äbdullah ibn 'Abbas i El-Misver ibn Mahreme razi5li umi5lj€nju (oko toga da lije muhrimu dozvoljeno kupanje) u mjestuEl-Ebva,28o pa ibn 'Äbbas, r.a., reöe: "Muhrimu je dopuStenooprati glavu", a El-Misver reö€: "Ne, nije." Tada je Ibn'Abbasposlao Abdullah ibn Hunejna Ebu Djjubu, r.a., da njemupostavi isto pitanj€, pa ga zatekao da se kupa zaklonjenhaljinama od pogleda. El-Misver kazuje: "Nazvao sam muselam, pa me upita: 'A ko si ti?' Odgovorih mu; 'Ja samAbdullah ibn Ilunejn, poslao me tebi Ibn 'Abbas da te upitam

2?e Polucijaje izbacivanje sjemene tekuöine u snu. Hadis govori o tome daje Ibn Omer, r.a., kao muhrim, prao glam samo prilikom kupanja zbogdZunupluka.280 Brdo izmedu Mekke i Medine po kojem je mjesto i dobilo naziv.

308

P(ril].r\ l j . o h.rd7(l7u

kako je ,{l l lrho! Poslanik, s.a.r'.s., kao nruhrinr. prao slojug la \ 'u? 'Ebu E j jub rukonr spr rs t i ha l j ine ko . jc su gr zah lan ja lesamo toliko da mu r i<linr gllr u, zatinr nnr.etl i öovjeku ko.j i nru jepos ipao rodu: "Posp i ro r le ! . pa nru je po l io \odu po g l \ i , z t t in tje rukama islr ' l jro l, iosu naprijcrl i nazad, pa je nalion tog:rkazao: "Ovrko sanr ga r i<lio dt posltrpa."

! lL rhamnrcd lons la r i r r : ' \ l i p l ih r r r r rno L i i c i i LbLr l : l . i ub . r isml l l f l r r lo d r ncn t r \n te t l l i c da uLrh l in r opc t -e e la r r r ro r ln111. 171, l .p tan jc l iose jo i r i i c ne- i in i kosu f i l s l l . k i l to l t i ncurcdnont . , l s l Oroles t | \ l rbLr I Iun i l c . A I lah n tu sc s ru i lo ruo . i re i ine l i i h p r .a r i l l . '

;\" ,,a, ./, "':^.-

;^: ,J

, s + r 3 _ r r : ! ; + { 5j l J9 , / i

.r J, Jl .att Ji ;r "J"; ;* ..r(1 _"+ Jr J=.- !,>i .e!1, !Jt-i 42O

J,i ! j . : ;1 ,J, j

iB ,ur dr ,/ , .-,11.j,r

r, / .?,J i i .r- i) .sle

. c:'j l'l rIIl

,ür r.i3) t!{iJ i ,i,l,jrJ JJrr r,.-);i+> Ji J,J 9r. ,u"L 1! .ji r- :r!i Jü

JwJ l0 . Obar i jes t io nas . jc V Ia l i k . p r ia i lo n i rn r . i c l lL rn re ' j c l ibn l ia js

e l - t r i ck l i od Ata a ibn l rb i I lebaha t l i . j c Onrer ibDu l - l l r l t lb , r .a . ,rekio J'l l lu ibn Munjetu koji je Omcru poli. icvao \odu dok seon kupao: "Pos ; t i n t i po g la r i ! " . i t J 'a l t mu rcöe: , ,Da l i ie l i i c lat0 uö in in l? Ako mi nare( l i i . . i : t au f i posut i . ' , Onrer n ru n l red i :"Poli j ni rotlu, zaista vocla.joS Yiie öini l iosu rl i(rl i :rrront."

t ' ' \"ur.c, ln" i frslfkuna l iose osoLre u ihnrlLr ni. ie taJr pnrpLrst i oclno:isc 5u ro 7 . r mLrh l i n ra . . j e r ' . \ l l . i h . (12 .S . . ka lo s to i i L r h rd i s i LL rds i j j i . scponosi l) fcr: l ntclc' l i i1rta sa srLrl int j :kr.cniut robo,. inta Loji sLr t loi l i nehildTdZ iurolc s\osa (;osl)t)( lufe zx ol irosl 1l. i jehe. I pr.asnjari su umor.ni iiscrpl. lani od lr iporno! pLli i r l icnla ntlogobrojnih hrdZsli ih obrcLlLr.

109

Mfi)efta'- Malik ibn Enes

Muhammed veli: "Mi smatramo da u tome (rranje kose ikupanje) nema smetnje, a istog mi5lj€nja su Ebu Hanife, Allah muse smilovao, i veöina na5ih pravnika

'!1 d.,lr 11 ,,a.LäJr

,Ät{r;?t s$

(..,Fll ür !-*1, üi pre..ll ofi t. .11,i) - 16

16. Sta je muhrimu pokudeno obuöi od odjede

iirr j- iirr ji-, JL i{., sri :r.r yr !p,gu ur*i .e!b uj--i -421

;j r ,J'.1, r-rr.'rr .,, 'lr

;j 'iu nt r q1,

.,r1., J4 'i J'i 'il j|ütl iJ ilrjl 1J .:,)j"Jrtl

.a_l\'t j u P'jt i". L,..Jttjl ,r, rJ-+'rJ .;eKtr ;,,,1i.i

421. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od Ibn

Omera, r.a., da je neki öovjek upitao Allahovog Poslanika,

s.a.v.s.: "Sta je muhrimu dozvoljeno da nosi od odjede?"

Allahov Poslanik, s.a.v.s. mu odgovori: "Nije mu dozvolj-eno da

oblaöi koSulje.283 turban.2Ea donji ve5.28s ogrtaö, mestve.zÜo osim

onoga koji ne natle papute, onda neka obuje mestve'"' i treka ih

282 Upotreba lotosa i bijelog sljeza prilikom kupanja (mislim da se todanas odnosi na upotrebu mirisnih iampona, sapuna i sl.,) je pokuden öitrkod Ebu Hanife, Malika, Safije i Ahmeda u jednom rivajetu, a pwadvoiica imama su öak rekli da je potrebno iskupiti se za takav prekr5aj,dok Sali'i i Ebu Sevr ne predvidaju nikakm mjeru za to. Almed udrugom rivajetu smatra da upotreba tih sredstava nije pokutlen öin.283 To je odjeöa koja se oblaöi na gomji dio tijela, pa se tu ubraja ipotkoiulja, majica i sl.281 Turban na arap. 'amama, a pod tim se podrazumjeva sve sto prekivagla!.u poput kape i sl.285 duge i katke gaöe236 i duboka obüöa koja prekiva ölanke nogu'�87 ili duboku obuöu koja prekiva ölanke

3 1 0

Ibgla\ l jc o hadz.l2U

5krn l i t : rko r lu [ r r rd r r i spor l c l ln : rL : r . idoilo u dorlir sa nririsom ilfrtnliatian)."

Jy:,4,p , ,111 -r.r Jü :jtJ 1t.: ;, .r1 r, lJri ,.-)),, \) rt\ -422

4f ; " :JL !y ,J ) j ) \ i \p j \ t t .o \ i i r t \ -= ! : i tL i ] . t r i r l .5 i . ^ , i r

.;'-(Jt .. 1-i 1.-ai!4 j .ie*. --+ J,J,,

111. Obar i j cs t io n ls . l c Mr l i l i . f r ia ro nam. ic , \bd t r l lah ib lDinar da jc Abclull i th ibn Onter. f.a.. r.el, ito: ' .All lrhov poslanik,s.a.v.s., je zabranio nruhrinru da obuie o<ljcöu koja .jcnamirisanll inlianonr i l i iutim isioton (incli jsl i im ialfalont), aPoslanik, s.N,v.s., je rekao: 'Ko nc bude inrao papuie, onda neknObuje duboku obutu i neka .ic skrit i tako dr burlc ispocli lannki." '

rrlr 5i;;., ,;-. 1 :jF .)f aji ,.r ,Jt p ,t i\ j $_L- .r-!\,. rpj 423

'rtl;t' --r.! 1,

113. Obar i lcstio nas .jc Malik- l.rri iao nanr .ic Nati da icAbdull lh ibn Ontet. r ' .a.. gororio: Zcni-muhr.imi nije rlozrol.jcnodr prekrije l icc lnikaLront. zarorn), nit i da oburYe nrklt ice.',

ncDrojte oblaöiti i i lN ito jei l i Zu t in i s io tonr ( i ld i j s l i i

;r ,.i Gl iri,.iLl j9i !

rJr Jr) )6+ )q) j l

nLi ,-r, i.;i ,;r!!r J ,"s jy iJ,-i J, ,er! ujgi .J-!r. U_r.i 424

lr,n..a.o !,.i ".!l .r-.e r :i,.t-b ,rb sil ,,c ji -,ü}r , _.., r ,jlr r, J]J

jjjjjü !.bl'.|-b r, , +J.r .ifr r-i,! l" :p j@,t,'- g1

,J .r"ü1 ni rJ:ö iri -Lirr ?i ;:t .JU ,;;

l l l

ili Lari, jr :Jr..J -,jJl

Maoeftn' Malik ibn Enes

,ri t! ,ÖrPJr ji s")j\ L?Ätt ia,'l! Ci.!r llr ;ij üi or(i :+c Jri

!j .a-^,rr o!.,,! $ , 'ror ! .lLaj r41 c-if ,ts .l!,:lJj ;r,\,J ÖJ<,

iy ;,. '!r" .rylr JJ."iU ke.t ,*" di cr)lri Öri 6i *U . -r.,

. rJ\ö 3r;..rrJr., iÄ.,.: ,),.\ Jj J^J.4F j ü 4'+r:.tt<rr "t t"t*

424. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je öuoEslema, slugu Omera ibnul-Hattaba, da priöa Abdullahu ibn Omeruda je Omer ibtrul-Hattab. r.a., ugledao^n^a Talhi koii ie kaomuhrim obukao obojetru tkaoinu lihram),'"" pa mü ie rekao: "O

Talha, kakva je ovo obojena tkanina?" Talha mu odgovori: "O

vladaru pravovjernih, ta boja je od crvenkaste zemlje kojanema u sebi mirisa." Omer na to uzvrati rijeöima: "O ljudi(ashabi), vi ste imami u koi€ se drugi ugledaju, pa da je neuköovjek ugledao ovu odjedu (ihrame) rekao bi da je Talha kaomuhrim oblaöio obojene (i namirisane) ihrame."

Muhammed je rekao: "Pokudeno je da muhrim oblaöi ifuamekod kojih preovladava Zuökasto-crvena boja koja dolazi od jednevrste biljke, a takod€r je pokudeno da obtaöi ihrame koji sunatopljeni öafranom ili Zutim isiotom (indijski Safran), osim ako bito mjesto bilo oprano vodom, pa na taj naöin bude uklonjen miris ine Siri se zakom. U tom sluöaju nema smetnje da se obuöe takavihram. Sto se tiöe zene, ona ne smije oblaöiti nikab, a ako bi htjelada prekrije svoje lice, onda neka ga zakloni dijelom odjeöe kojuspusti preko mahrame i odvoji je od tica. To je milljenje EbuHanife, Allah mu se smilovao, i vedine na5ih pravnika."

Lrrri ir! :6rrt ,1i j r\Lt üt ,.F' ,+ u Jo. LJJ.: ..:,ljl, vgi -425

.6* ji q '..a,+, 3r-,c!r ,Pt t4 *t &r qp a' }, Är J'.r JI ,E

288 Omer, r.a., nije volio da se obuku ihrami u boji koja neupuöenog upropise moäe navesti na pogreSan zakljuöak da je dopuSteno muhrimuodjenuti ihrame koji su namirisani Safranom ili Zutim isiotom (indijskimSalianom).

3t2

.-l- iri

,lr J, rrl jf J :jr,J

t \j,l,-'' L F c-!,.!, +

I ' ' , : l r r l l L , ' I L . r r l z r l z u

;-.ü j,( .5r@ .^!hi 31 ur j,-1 r :jr,i!

-:J i /i,.:- :J

,-J : *.:J

- - r+-.. +

.ar+>

.{ 31 t,-;-,.Jr et_.nJ d...4i a} .j-'U l{J :r"3 J.t

-+l j . Obl\ i jcsl io nrrs jc lVIr l i l i . pI i iao lrrnr . jc I lu rc. jcl ibn I i i r lscl- l \ , lekki od Alir 'a ihrl hbi l lcbrhir da jc becluin, koj i je im o uasebi koiul. ju sa int inr trngom, doino kod Allahovog posl:rnikr,s .a , r . s . , c l ok j e b io na l l une . i nu . p r ga . i c up i tao : , ,O A l l : r hovPoslaniöe. ia snnr t lonio odlul iu dn in obtvit i 'urnru. plr i t i mina tea lu je ! da i i n im?" A l l nho \ Pos l l n i l i , s . l . t . s . , mu odgoro r . i :"Sk in i svo ju ko lu l j u , opc r . i ovu i u t kas tu bo j r r sa scbe i i i n i utoku sroje 'umrc oüo !1o öiDii i ;rr i l i l iorl ohar l . janja h:rdit lZ:r. ' .

l \ , l uh lD tD ted r c l i : -N l i o ro p r . i h ta la r r ro i l i a7c lü ( ) d i l t f cb i lsk inu l i koSu l i u i op f i l l i Uua l i as tL l bo j r r l i o j a . j c n l r n jen tu . -

oi ir-J(9'JJr ; ' . u * , ! r 17

17. Ko je i i r o t in je . l c muh l in r r r( loz \ o l jeno ub i t i?

i-l +t" .ut .rL ,]l, ;j-t ii :,.os Jrl _, .Clj tr-L- ,3I1, ljJ-+i -+26

. r ) , ' J t ! ) - l t - . l l : j , *d . ; . . s " , r s _J ; j . r J _ - r i : - . i

, .r ,Jl --L<1. ,t ir i i .

116. (. iLrar i . lcst io nas . je lVIal iL- pr. iöiro nanr . je Nali ' od, {bdu l l ah i bn On tc la . r - . l r - . c l t . j e A l l aho r l ) os l l r n i k . s .a . r . s . . r ' ek lo :' ' Ima pet Yrsta Zivotin. ia koje nruhrinr nrole ubit i . n da mu tonije gri jeh: crni gar.ran, mii, i l iorpi jr, lurja (\r\ tr sol iola) ibi jesan pas l ioj i ujeda.'

l t i

.5|" , dr ie, Jr

,.1jrnl :4, a.-

, \Jr, r '11,r ' l \ l .r l i l i iLrr Lr\r 's

.p J\ Jt ,J*) - i ar l l r t I ' j ! - ,3U! l ; i \ -427

ai ef |: -aLi ;,. .-ry-'.:r :" *r :iti -Lt +/r

i i r i lJ .Jr J, j , r. ' : ,Jr -I<rj . ;)üJrJ

- l l l . Oh l \ i i cs l io nas jc N1r l iL - p t i i ro n r tn i i c ' \hd t r l iah ib r ll ) inu t oc l lbn Omet - l t . r . r t . . c l l r ie . \ l l l rho t I 'os la t l i l i . s l t r ' s . t cL l to :-' lmlr pct \rsti Zi\o1inj:t ko.ie nrtthrinr nro-Ze ul)it i . i t ( la mu to

r r i . i c g l i j ch : i ko lp i j r . m i i . b i jes : tn p rs ko j i t t . i cda . c rn i ga \ t ln i

lun . i r ( \ rs l r so l 'o l l t ) . "

J l t i . Oh l r i i e : l i r r n rs l c \ 1a l i l i . p t iC i t t r l r t t r . i e l l ' r r

C)tnel i l )nul-Hnttab, r.a.. ntt cdio t l l se trbi. i t t znl i je u

r;t\ -428

Sihrb rh jcHat'e nr tr.

l r ' l i T i r i r r b l i z i n i l i uc i r i acs l r ) se I f im ic l r. lcr l ini je rrd s\ ih .Zi\ ol ir la l)Lrhro u \. ] tru uplr ir ' /x1(r l \rsl ir ik. s. i l . \ .s.. 11i1.t 'Ll io dr sc

:)|1 tt! -.:i j Ji -r Js .ri .9;! :;ü -.";.; -ii .irfi .c-!tr lf\ -429

: , Jl L,r- rL j *.1, ,! .t-' ul J ., r il

. , jqi i i , r , . .kir j b; i Jt 9y ..u-i : +l i r ir j :r .J J.!

' , ( ' ' , \ , - . r . r i . \ l r l . . l ' . " r . . r | r r . l l ' r r i i l . r ' : l "

n rcnc . l c p t c tL r j on t c ioS lo r l l . i e S ad i b r l i - b i \ i c l i L r s . r ' a . go ro r to :- A l l l ho \ Pos l l r i l i . s .a , r . s . , j e na t cd io da ub i . i cn ro " r ' ezcga^ ' . "1 r "

\ l L rh rn rncd r e l i : "N1 i p t i l l r r t t an lo s \ . o \ . hac l i se . a i c i c t l t i i l t t t

5 l i r \ l c i I r bLL l l l l l r i l e . . \ l l i l h n t t r . c s t r l i l o r i t o - i \ ea i l l e r l r i i h

p la r r i La . '

t t " ( 'c l ,o . r 'sL l r r r ) r lo : l - !Lr i lc f i lnr ., i . lor inru I lr 'or or int l t lrLce.1 ' r r ] u l c b io ha i cn l b la l t i r r r . e . s . .L rb i l c

I t-+

f''jtF

1

@.6*J.J\ .1r .?) - 18

18. O muhrimu koji propusti obaviti h^dLdi.

;1 rb rj-'!r Jr 16 ;i :rL.r ü ü!.J- .p ,gu urgi ,g!b !_o.i -430

.lr LiÄ Ji lri !< ör,Jt J uGti irrr,r _!"i ! :JLi! ,d..ti r*; t,J ,F\

.l,ir sjllj ra..Jr irj ,1..- cJ! .r.!:J;<" Jr ..ajr rr", eJ Jüe ,jjr" iji

Jd ig riu 'J,r.r,J ,rra ,; '*,; ,e1,, J, ' l .)r !.Lr .ts,J ,:.* y3 :)l

.cr,?J rjl &rJ Cl f er..ia,1$," f.a., .r41;rj ,rJ$rJ rjqt j

!,6J.:rJ il.r ,J Xl r"ki!';/ ;,r,JrJ;ii-.;, ,li J/ J,"J jrü rjJJ .J.r J6ryilt ;r u*;;tr A+r]Jr1 f .rlrlr s2; c),t! 1 l', !Jljqu,,: c.Fl,,,JJi*l a r"e Je:JrÄ! lglr o4 .JjJl j, -Jtbrl ;l _r., JL ,Jr! J,|r, ,rJtt 'r Ji,

.Jrö -..rr J +J *tjj r* JL :Jr!; .qu ts+ lJ .Ju :), Clr

.)"t

JÄJ ltrjs J4 I ü!! ;ii ,,1' J_& .t5: ,irü rirj :r"r Jg

!l!}r j-r,i

d e * l

430. Obavijestio nas .jc Malik. priöao nam je Nali. odSulejnan ibn Jesara da je Hebbar ibnul-Esved dojao na Danklanja kurbana (prvi dan Bajfama) dok je Omer, r.a., klao syoiedeve. pa mu je rekao: -O vladaru prar ovjernih. pogrijeiit i smou raiunanju, pa smo smatrali da je danaSnji dan, dan Arefata,',pa mu Omer reöe: .,Otit l i do Mekke, pa oko K'abe obii l i sedamkrugova, a sa'j uöini sedam puta izmealu Saffe i Merye, ti i onikoji su s tobom. Z^tim z kolii kurban, ako ga yodiS sa sobom,pa onda obrijte glave ili skratite kose, a potom se vratite(kuöama). Naredne godine obavite hadZdi i koli i te kurban, a kone bude imao mogudnost i da Zr l r u je kurban. neka pos t i t r i danadokje na hadidzu i sedam dana po vasem povratku (kuöarna)."

3 1 5

vlie o har.lZdZu

Mauetfa'- Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo, a to je mi5ljenjeEbu Hanife i veöine na5ih pravnika, osim ujednoj situaciji, a onajed.a hadLd? koji obavljaju naredne godine ne zahtijeva klanjekurbana, niti post. Takav stav prenosi El-E'ameS od Ibrahima en-Neha'ija, a on od El-Esveda ibn Jezida koji kaZe: "Pitao samOmera ibnul-Hattaba, r.a,, o onome koga proale hadidi, pa mije odgovorio da iz hadiskih propisa izlazi na taj naöin Sto öeobaviti 'umru, a duia|r je da naredne godine ponovo pristupiobavfjanju hadLdLa, i trije spomenuo kurban," On je zatinrekao: "Poslije toga sam postavio isto pitanje i Zejd ibn Sabitukoji je ponovio ono Sto je Omer kazao."

Muhammed veli: "Mi prihvatamo ovo mi5ljenje, jer kako to daje onaj koga protle Arefat duzan zaklati kurban, ili ako ne bude umoguönosti (zaklati kurban) onda postiti, ako nije obavljao hadZditemettu' (a poznato je da se kurban-hedj i u nemoguönostiprinoSenja kurbana-hedja post, iskljuöivo odnose na mutemetti'a)?!"

qTJi ,c1,-;t;)t1i-Gr -,9; - 19

19. Uklanjanje krpelja s devitre koie i dlake

'.i; 7lt (*,ii oFl ir15 r.r u ii'r ',.r üi :!u ugi ,c.!1. uj..i -431

.cart;rt i:t j 1i

..* ut Jg U L:J! l-,+'i rj..4*@tup J, ,e!* .rir ! :.r'e Jü

431. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbnOmer, r.a., smatrao pokudenim uklanjanje krpelja s tijela deve.

Muhammed veli: "To ne smeta i u ovom sluöaju su nam(slijedeöe) rijeöi Omera ibnul-Hattaba prihvatljivije od rijeöiAbdullaha ibn Omera, r.a."

3 1 6

Jbql.rr I i t ' o h,rr l :r l7rr

....tt ar J-iL' .1. ,-t :.: :)\ .Lr ,;j.,: ..:!d ,' )-\

-4,...'.:

20.

" J l

_ ' L ien l l c i hanbc l i j s l ' og n t c , ' hcbu - i i nu l t S r i i l L i lTu J r n r . l u s l l l e t l i cth t l uh r im L r l i l on i i l i ob i l c ono i l o ne t f i a i n i i l \ x opusnos t i l i nc i , , r z i r lnepfi let lrosl. poput nrLr! ice. ntfata. 11liste idfu!ih i Isr. l i t lu. e intaut Nl.r l j li bn Enes sn l t t l u c la n i j c doz ro l j cno l j i ho ro L rb i l an j c . . r z l t n l p r . c l i l i r jptcdridu isl irp Lr r i t iu pocljclr. tnuIl jc l iol iainr l1luuc (si|1)ntNinjntr).

. -JJ ,- - -Lt i .+J) ,J ,s-* # - -- --J i

J

-+ I {.uliJ .rrr.> Jr Jt -:!J ir. ) ,-!'ij r-ilJ :# j\l'

-1 i1 . Obur i j cs t io nas jc N1a l i l . . p r ia lo n ln r . j c , \L rdLr l lah ibnOnrc I ibn f la l i ibn ̂ s i r r ib r l Onrcr ibnr r l - l la t lb o i l \ l r rhunrnrcdribn lb rah i r r ra c t -T . . in i . j l . l on p lcn io rx l I leb i c ih l , \bd i l lah l ibnLr l -Hude'jra dl je fckao: Vi(l io sanr Ornera ibnul l l ttabil, r.f l .. ( lakao muhrim ü rrrjcstü [s-Sukja uklanja krpel.je sl stoje tlere ibrcr ih na zemlj u."

l \ , luh ln tn tcc l kons la l i ra : _Orr t t l i p r . ih r l t t ln to i r r tonrc nc l t rsmc ln le . i l l o . i c r r r i i l j eu ic I :bu I I l rn i l . : . A l l l l t r l r r sc sn t i l r r r lo . ire i inc n l ! ih p la r n iLa . ' " '

1r;-lJ,ru.Jr,. :;-L,.lr +!r - 20

Da li muhrinr snti. ic nosil i pojas itorbicu u ko.lo.j sc öurnjuvri. icdDe s1\ {ri?

js ,.., ,1 j i :,.!rj ur- .e.!1, !,9i -.133

iq.i.ijr j, -L-rJ _6t JJ ,q ,"! ! ,ai 'ir rd Jü

J-rn .r , i,*l -U; , id

l l 7

Mauefta'- Malik ibn Enes

433. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, r.a., smatrao pokutlenim no5enje poiasa itorbice za onoga koji je u ihramima'

Muhammed istiöe: "I u ovome nema nikakve smetnje. Nemalibroj Serijatskih pravnika je dozvolilo muhrimu primjenu olak3icekoja se odnosi na noSenje pojasa i torbice i preporuöili su mu:"Osiguraj se i saöuvaj svoja sredstva za put!"

(azW?jt . / ! ) - 21

21. Da li je dozvoljeno muhrimu da se poöe5e po svojoj koü?

iL; t{ir nr ,f .s z:jv i:,*:cJt! +.1 3r .;,.ib di y i.il, urei -434

,ii 'il qi I i ,gtq slal rt ,!i!r 3l'Ji e :JJrl, l6J? i:14 ,ty'rüe

.c3(=l \rli, ir.i

.J1" ill d.a'1 u*.' ,l-i J j *s,itti li41 :J.3 Jü

434. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je 'Alkame ibn Ebi'Alkame od svoje majke daje rekla: "Öula sam 'Ai5u, r.a., da kadj€ bila upitana o tome da li je muhrimu dozvoljeno da se poöesepo svojoj koZi odgovara: 'Da, neka se poöe5e' pa neka iizraäenije to uöini. Kada bi mi ruke bile vezane' a ja nepronaitem drugog naöina da se poöe5em, uöinila bi to (u kajnjemsluöaju) svojim nogama."

Muhammed veli: "Mi se ovoga drZimo, a to je miSljenje i EbuHanife. Allah mu se smilovao."

3 1 8

Poglar 1jc o had2clzrr

(ajn lFr ' - \ t - 22

22. Da l i je muhr in ru r loz r o l jeno r l : r sc o ien i?

,; ,.0-c ji :rr-rJt ,+ 3 .-i .+_r

.r.rji Jl iJ.t . jL,r'. L: 4-ür

.lrru rJJ+i ,!:r.ru !J+1 -+-1:\

- JUit , jl,l il L ,r lll IJ;

,JUi dJr ,<ü .JJ j ,-.aj Ji is;i j ,;.t ,r j.+ dll ,-or -r i^$ -1i ;i

g_9 I ,d-r,,=1" ,ir .s|., r!1 J,-) :-l,i :jü ,,rLic , -r.,5 ,!!^. .jl :JgJ

g-(! ); --L;" 1, ;;,

J35 . Obar i . j cs t io n ls . i c N i r l iL - p r i i ro num. jc Na l i 'oc l NLrbc , jhuibn Vchbt . b ru ta Bcn i Abc l i c l -Da l l . d r . j c Omer ibn .Ube jc l i l l ahposlao ncliogr Ebann ibn C)smxnu l, ioj i je bio nlrn.jcsnikMed ine , a n j ih d ro j i c r su t rd r b i l i muhr . im i , pn je Onrcrpostavio pitanje: "Htio sirnr da Tnlhu ibrr Onrcra oienint slköerkorn Sejbe ibn l)irr[rc.lra, a Zclio slnr dll i ( i tonreprisustr u.jei." Eban je ncgodovilo i strpt.ostl l ' io se tonleporuöivii mu: "Cuo sanr Osntirna ibn ,\ffanl. r..a., dl cit ir.ari jeöi Allahovog Posllnil ia, s.ir.v.s.: "i\f rrhrimu nije <lozvoljenaZeni(lba, on nc moie nckoga zlruöiti sebi. nit i nekogit udati."

ttr- .e.!1" u--i 436

',1t .JIe r'J {-jj.JIt

- l i6 . Ob l \ i i . s1 io nas . je \4a l i k . p r . i iao nunr . j c Na l i ' d r je lbnOmer ' . r .a . . go \or io : "Muhr in ru n i je dozvo l jena Zcn idb l . on nenoie nelioga zaruöiti sebi, nil i clrugonre."

ti *: ;':; Li.l!' oui ii cr,'i jli.L-c. gs- .,u'eupi -437

.r--6; -:rl:-]-r ., ,.-s t.i

-r t9

M4?retfr' Malik ibn Enes

afi Joi jr?rj ,#t C<j 4".$l Jal J.L,iia ,Jrrl t.ia ci rl. $ :rc; rJti

e\S dq +t iirr ,rta iirl .lr-., il ,,r.r gr ir +c s:.r., .e'6 Jltll JolJ

Ä, Jy: tt* irri of|ri u+1 i.r:i d- Yi .e/ ro., orur c.i,i tJ...

;L ?ft eJP Gi ,r ,tgtf utl JÄJ .r!t u.t o';use d-t +J, .lt ot,

.,1ro iirr nxel ukö ir i,vJrJ air ,lf Jl *: ,k ,g',rt"lr Jft f ,tsr

437. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebu Gatafan ibnTarif da se njegov otac Tarif oäenio üenom dok je bio muhrim'pa je Omer ibnul-Hattab, r.a., raskinuo tai braöni ugovor.

Muhammed je rekao: "Po ovom pitanju postoji razilaZenje.Uöenjaci Medine smatraju brak koji sklopi mubrim, pravnonevaZeöim, a uöenjaci Mekke i Iraka dozvoljavaju njegov brak.Abdullah ibn 'Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslatrik, s.a.v.s',vj€nöao Mejmunu bintul-Haris, r,a., dok je bio muhrim, a mi neznamo nekoga ko je bolje upoznat o braku Allahovog Poslanika,s.a.v.s., sa Mejmunom od Ibn 'Abbasa, r.a., s obzirom na to dajoj je

on bio sestriö. Zato i mi drZimo da nema smetnje u tome da muhrimstupi u brak, ali ne smije poljubiti niti grliti svoju Zenu, sve dok neskine ihrame i na taj naÖin mu to postane dozvoljeno. Ovo je stavEbu Hanife, Allah mu se smilovao. i veiine naSih pravnika."'-'

2er Potrebno je ukazati na öinjenicu da Muslim, Tirmizi' Ebu Davud idrugi u svojim hadiskim zbirkama biljeZe hadis u kojem Me'mua,supruga Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kaie da se Allahov Poslanil!,.a.n..., .u njom vjenöao nakon sto su zavrsili obrede hadidäa (ujednom rivajetu: nakon povratka iz Mekke) Brak muhima nije Favnovaljan po miSljenju Se'ida ibnul-Musejjeba, Sulejmana ibn Jesara, Lejsa"Evza'ija, Malika, Ahmeda i lshaka, a takav smatraju dozvoljenim Ibrahinen-Neha'i. Sewi. 'Ata', Hammad ibn Ebi Sulejman, 'Ikrime' Mesruk, EbuHanife i njegovi uöenici.

320

l 'ogla\' l je o l ia(12(1zu

)tt) )t.) :-aa .1. - i4) vrJ) zJ

2.1 , Ob i l i zak oko K 'abe (11 \ r l ) n rkon ik ind i ie i sab : rha

r.J /"Jr J+ /1 cJr .J,c jti +:i :,r-(J.r Jylf i u,ii .:!," rirri -.1-18

. .u- i r, j ;1+ t" , 3--.J r

.J i. '! ')r,,üJr; ;-;cJr -!i t),'all J "r-< r,,;lj nj)' !a JK ur :r-i j,J

..*:Jt E,i j' j;-i'tJr .st+ !;u"- .)Jlq jir ,"1r \,:! . j:'! ) 6i,r J

.Jrr!r L:., iÄ5 ti Ji ;o; .:y', ./.:, j i . -,,.1i1 J ft e-',,,5,'a-t,

138. Obar i . les t io n ls je Ma l ik . p r iö lo l rn ! . j c l - -bLrz - lubc . j r c l -Mekki da je vitho <ll oko K'abe nemr nikoga ko obavljr tavaf uperiodu Dakon ikindi.jc i sabahn.

\4Llharrntc(l isl i ic: "t 1t chlr I lenrcnslia pcriocla .jc pr.ostoroko Ka be bio plazan. . i.r su smalfali pokuclcnint nantl,, u tintin lc f \ r l in r i l . a nakon ta |a1a se t rcb i l jL l k l l t la t i ( \a i lT ih ) ( l \ i t l - rk i l t i rnrturaza. Zalo ncma srrelnje rla on Lriini taraf olio K lrbe scdltmktugora . a l i ncdc l i l rn jä t i dok suncc nc oc lsko i i i pob i j c l i (odnosnodok sc rc snran j i Tes l ina n jceor ih z r l l i l ) . i l i c lok nc k lan ja a l i ian t .shodno prrksi Onrerr ibnLrl- I Iatlaha. r '.a.. o l iojrl j ie biri | i ici i. Oroje s la \ i Ebu I lan i le . A l lah u tL l sc su t i lo r ao . " '

: ' l D,u lcl,eta narrrzu nalion obarl jcnog l i : t \ ir l i l s(L \ i tJl i l r lro ntiSl irnjLth rnc l i l sk ih i n re l i k i j s l i h p la rn i ke . dok sL r on i p r i t r x l cn i sLLnnc t l i o ( lir f i lskiI i hunbeli jsl , ih nr:t\ ni l i r . Korl orih r lrLrgih. lr .Ll rr.rrnr., nro.Zczlmijcnit i o\e dre rckrta. ])a sc oni. po 1)i iho\oft lni i l . lct l lU. nc ntofi l lUposcbrro kl lnlat i nal ion obi]r l lcno! l l l i ia. Onnl l io propLrsti kl l tnlaLi orud\r rekatr nikon ta\eti l- dLlT!n jc zuklrt i (ntal i) l iLtrbnn. kod onlhprarnike l ioj i oroj nar z sutetraiLl \ed7ib()nt. Preponricno jc na p|rornLckatLr poled I 'et ihc pouaiLi sut. lr Kellntn. e na thusont lckutu sLrr-Lr lhlas.

l t I

Mr,z,etfa'- Malik ibn Enes

!,.aJJl J* ,fi (cJ*t ütJl r, a,J r.- ii ,.,g.r ;,qr urti ,,:'!r. ur-i -439

+<l'; g,.lr öy, ,r,.t ..,ütl a p g jtb ai :oJpi ütjl 'r.r üi .o,pl

41 si" a+ Cur.!. i."r fe esl .---:jr ! Jj ,Jä,ir* ,rii tü

.osd.r

."j4.;J r,,At CUc G' .il.rLjl e"t, d*'i 0l rrr.i ,.iiii lj,{., :.u3 JE

.$Qri er arujtl J!ü dtl a.?.j ai.:t di JJ! JÄJ

439. Obavijestio nas je Malik. priöao nam je lbn Sihab da muje pripovijedao Humejd ibn Abdir-Rahman, a on prenio od Abdur-Rahmana da je obavljao tavaf oko K'abe u druitvu sa Omeromibnul-Hattabom, r.a., nakon sabah-namaza' pa ie Omer posliieobavljenog tavafa pogledao u nebo, a sunca nije bilo' te ieuzjahao devu i krenuo a da nije klanjao dva rekata tavaf-namaza, sve dok nije se zaustaYio u mjestu Zi Tuva gdje jeklanjao dva rekata.

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo i smatramo da trebaodgoditi klanjanje dva rekata tavaf-namaza sve dok sunce ne izade ipobijeli. Ovo je stav Ebu Hanife i veöine na5ih pravnika."

1f'! pi l.l. plr J5! J, :0.r".o".1i +.alr eJ{ JX}l .?11) -24

24. Ako bi onaj koji ne obavlja hadiske obrede zaklao ili uloviodivljaö, da li je dozvoljeno muhrimu da se nahrani njenim

nesom?

.ttbl ü'l.|l;t dt iirr .r.e 4 irr Jrl, iP ,./tC,J üil ljJ1'f ,e,Ul, ui.-\ -440

4, ijir s.,lr.iirl Jr-j GJrl a,i 'e-Ur;,rji a.-i!,at;,,e ,.1r.r gr ilrr.r.r;r

322

Itrgla\ l jr o hnrlzdTu

Ul ,gf"; a"U ,ir1 ./r JJr J,-) c3.r .ir3," ji ,rr.!1, jr j , q.bj rlri iJ.-j

.r,; r i i xl -fG c3,.i l , ir :Jrt,*zt j b j ir

JJ ( ) . Obar i j cs r io nas jc lV I r l i l i . l ) f iaao n ln r i c lhn i ih rh o . l' L Ibc ' jdu l luh l ibu , \bd i l laha ibn 'L , tbe ib l \ , les 'uda. r la je n icnrLrkaz i tao Ahc lLL l lah ih l Abbas. r . .a . . d l je Es-S ' lb ibn DZcssnnre e l -Le js i pok lon io A l laho lonr Pos lan ik r , s .a . r .s . , (u lo r l . l cnu l zebrudok . je borav io u ru jcs tu E l -Ebrn ' , i l i u n r jes lu vcdd in , p j cAllnhov Poslarrik. s.a.r'.s., orlbio n.icgo\ poklon. A kutla jcpr in r je t io tugu n l n jcgoronr l i cu . rekao n tu . je : ' . i \ I i s r r ro o t lb i l it loj poklon sa|rro z to i lo snto muhrinri. ' ,

J::\4 5_" r l,i er .,.ii ,a, J-r j, lL, J' ,+\-! ,r !J+i .J!b tszi -441

il ' i rJr-J r.r J i r rr:-\., b4;! J,$;; i! r,"; i r,*, J i l .r-e

;: :,."r jhi .,.!Ji ;; .!Li -:LLir :. p ,s\t irr ; ..J5! r-il-jü .dlL<!

.rL:;:' s,,4 ta;:li ! :,-"r J,! .-jiL +:'ii :jt] fr++ei

JJ I Obar i j cs r io nas . j c Mr r l iL . p f ia lo n ln r je Ibn S ih rb o ( lSa l in l ibn , \bd i lhh . r da . jc on iLur I :bLr l lL r r .e j r .L r r la p r i ia A l . r r lu l lahr rrbn Onrcrr kirko je prolla grupa hadii j l u nrjestu Er-Rebza kojisü zntraii l i fct\u po l l i t lrnjU ntcsa ulorl. jenc dirl. jaöi l ioje su nail ipti je nego ito obüku ihmnre, da l i gn smiju jesti. pa inr . je <laolet\u dr int je dozvoljeno. Zatim se Ebü Hurcjt.e vr. t io ut r led inu io t i iao Onrerü ibnu l - l l t11abu, r .1 . . i u l t i t lo g : l o tome, l rOmer mu reie: "A i lt stc inr rckli?,, ' , |)ali snro irn fctvu dilnogu. ics t i tü ( l i \ l j tö " , odgovor i . a (Jnrer .na to re ie : ' .D t s te in rdrugröije odgo\ ori l i , klrzDio bih tc."

. i r t i . { l l + . r . j ! , . . $ { - ,

"c#r _-3! j6' rjl .a- d-j

!i \l.r JFB .t-:>j rJ!-

.üv ugi -442

J( +:i :3:r! ri ";

.,J -,u.,i ," jii

t t l

Mazretta' - Malik ibn Enes

,rb Ll f cj>tl ,l.1,t0 .d].jJJl+ 'ri dii llit ,al'J- cj;t iri arl,..ai Jii

',Ji o+* gt.; J-: qlt ilr .1, irt Jr-, +t'-ai a ea +r' fi! ,alr;! 1t'.lt

ilr r"f;+i ^*i u^ ti1 :Jtö ell! ;,r oiL /-j Är Ji,".1 ri'.pi

442. Obavijestio nasje Malik, priöao nam je Ebun-Nadr, sluga

Omera ibn 'Ubejdillaha, od Nafi'a, Ebu Katadinog sluge, a on od

Ebu Katade da je putovao u drustvu AllahoYog Poslanika's.a.v.s., pa kad su pre5li jedan dio puta' udaljio se sa grupom

svojih drugova koji su bili muhrimi, a on nije bio u ihramima,pa je ugledao zebru, te se ispravio na svom konju i zatraiio od

ivojih drugova da mu dodaju njegov biö, ali su oni odbili. Zatimje zatrairio od niih da mu dodaju njegovo koplje, ali su i to

odnili, pa ga je on uzeo, a onda je njime pogodio zebru i ubio je'

Neki ashabi Allahovog Poslanika, s.a.v,s., su jeli meso ulovlietrezebre, a neki su se ustegnuli od jela. Kada su stigli do ÄllahovogPoslanika, s.a.v.s., upitali su ga o tome, pa im on odgovori: "To

je hrana kojom Yas ie Allah nahranio."

#i Jqztir ,-.'< ,.ri :iL"r iii r\Lt ee ,ft"i ,'1l {i LjJ' 'dlJt' vy\ -443

.-.l ,*r:rii a... t , tlo'J o!}j,t.Ja.. til5 ri: e it-"-P il J edl ,y

:rrü, r1,i4 f,'uri ür :Jrii ,aJ eUi 1JJ5! .Jü,I ,J t"t P lJ,J, l"L ,4lti/

- 'ß.. e-* - (r-Pt |P. tltt r, i .tt'zi G, 6+ .ili ü$ :J'i ,'...,t

* * ,yti r.rf c!;!; cy'<ir o! -.t ,,at!i! .;rr* J'Ji: { u'1

si, d;'ijtj ü"^.jrl ,ii ! :Jrt tr.i+ n<iü iri sle €ua'1, :Jti!.,d ell!.r.,.fr

.WJ, fL, Jt 4 cJ+ iJf 6it'i! j, ü! o{i

443. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Zejd ibn Eslem

od 'Ata'a ibn Jesara da je K'ab el-Ahbar stigao iz Sama sa

karavanom u kojoi su bili ljudi u ihramima. Na jednom dijeluputa su naisli na ulovljenu divljaö, pa im je K'ab dao fetvu-damogu jesti to meso. Kada su doSli kod Omera ibnul-Hattaba,r.a., spomenuli su mu taj dogailai, a on im reöe: "Ko vam je dao

324

Poglar l je o h.rd2t1,z u

fetvu na to pitanjc?" Oni odgororilc: , 'K'ab." Omcr na tou^ rati l i jeöinra: ". la sam ga, z'| isti l , postt\ io za \ aicg yoahr dokse ne vratite," Zttim l{ada su nistavil i put i preil i jedru njegovrletapu na putü ka Nlekki, naii l i su na j l lo sliakirvaca, pa irn jeK'ib dao fctvu da ih nrogu h\at.rt i i jesti. Klda su cloll i hodOmcla i taj sluöa.j su nru ispr.iöali. pa je upifao K.aba: . 'Sta te 1eponukalo dr im dai tu fetvu?,' K,ab.jc odgovorio: ,,O vlidtlrupravoljernih. tako mi Onoga u öijoj rüci je nrojn duSa, zir tonue popul,-sekreta (ir nosnica) kit l l iojeg izbaci dva prrtirgodiinie." " '

Jl :iLä *,Uir J ,.", jL )*1 ji :ali _, JqJ Ur- ,Uu \: rri 444

rh! _i;.3.., ",!: - ji ..s!._ *, r.- :_..

- i l - l . Oba\ i ies t io nas je Ma l iL . p r iöao nan je Zc , . id ibn l : s lcnrdr.je ueli i ior jck upilro Orrrera i ltnul-l l l traba. r.a.: --Jl slnt uhlatioskakavaca koristeai svo.i biö, (pa it l lrrbilnt ufaditi c1a sc isl iupintza 10.))" C)mer nru odgotori: ,.Nahrini siromaha jetlnom laltomhr lnc (p len icc i s l . ) . "

)Jr+ i15 ,rl i j l r ;-" Jr l i :+i Jt ,a jf :. rLj \. j l+i ,\rub l j ir i 445

J if' "c e -'! ,r! :u r.4-rj r--:Jr J)i-l

v ) t 4 i . ! )J . " - ! i J i : r i -_ r ' _ ) . ! - ' j ,

ali j1 j ,L-bJl _a4.,

rlr i)r .,1>! r,b r_l,sj rd ju

J4 I jr tr.r'+r _,: J=r ,D ,Jl r.s

t" l l , Kua-,,n,r iasnog znamc, i l l i r nrLrhrrrrrLr dtl7\ol. ien lo\ lrrofsl ih2iroLiui i ] . . \ l i h.. l7.S.. Lr sur. i EI \ lair le u 96. ulcru kuze: .. \ i i lnta \c doplt i t i td r u n l r l L r l o r i t e i ah u lo \ ' . j ede l c_ t l u sc n j i n t c r i i pL r tn i c i ko r i s t i t c . azaomnlttc \al l se cla üu koprlu lo\ j1!, dol i obr!,Llc hnd7die obl\ l iate. Ibolte sc ,\ lhha plerl koj inr cctc sc sl lrferi . NcLi Lrtenjaci rral iki jskepr!\ne Skolc navodc da postoic d\i ic \1.s1c sl ial iaruce: lopneni i morski.trko du.ic kopnclrc zatrranjeno lori t i . a clozrol jcn.je loi morske vrslcskaka\alci l . I hacl isu je r. i jcö,l oroj Inorskoi \rsl i skaku\aca.

r t5

Mlr,etf,r'- Malik ibn Enes

Ji+ )1, )rir t ij .:. llr J.frr lL ;itr )! tJ .yro1 r"ol' JI' J/ etü

.+ü.!r J rt' Jr! -lJj' :6rrg y y a.fl,ff .,* aU o-r=or ii lJ*I

.Jur ill a{aj ul{ö J, ül'llJ ;j"i' lri J, dt I'iÄJ

445. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Hi5am ibn 'Urve

od svoga oca da je Ez-Zubejr ibnul-'Älwam, ̂ r.a., kao muhrimpripreilao opskrbu u Yidu nanüanog mesa2ea (raZnjiöi) gazele(antilope).

Muhammed je rekao: "Mi prihvatamo sve navedeno. Ako

osoba koja nije muhrim ulovi divljaö i zakolje je, ne smeta da tomeso jede i muhrim, bilo to ulovljeno radi njega ili ne, jer onaj kojinije muhrim je ulovio Zivotinju i zaklao je, a to je njemudozvoljeno. Takorler je ta lovina izgubila status lovine i tretfta -sekao (obiöno) meso, stoga nema smetnje da se njime muhdmnahrani. A Sto se tiöe skakavaca, muhrim ne bi trebao da ih lovi, pa

ako bi ipak to uöinio, duZan se iskupiti keffaretom, a hurma je bolja

od skakavca, kao Sto je Omer, takoder, rekao. Sve ovo je i stav EbuHanife, Allah mu se smilovao, kao i veöine naSih pravnika."

{ ! t - ; t \ t6irot f d! Cf-r- i * tx. : , , i . t - f ' -"hJt * ' r l -25

25. O osobi koja obavlia 'umru u mjesecima (sezoni) hadüdäa'zatim se vrati kuöi ne obavivöi hadädi (koji nije imao nijjet

obaviti)

;J. di ü, J., 0i : L-lll U. 4 ,f .elgi a/l uJsi ,sUl' uJai -446

,P i lrp !i -r"ru ,d iriii ,JlF i r€r,ll ..)ül' c,, r* rlSi:rt ur:y'It."Al lr 4bi Jl

'�ea Raznliöi pripremlj eni za ptlenje.

326

I ' , L r . l i , , l , , . l z . l z r r

.Jtn dr a.r) ü.t2 *ri Ji j" j .r.J,..ü. )J .r '! i j ,rt :.r,.< Jü

J16. Oh l r i j csL io nas . je N la l iL . p f iaao i rn r l c Ibn S ihab odSe ich ibn ibnul-NlLrsci.jebr t la jc Onrer. ibn Ebi Sclcme el,Mahzn|ni zatraZio dozvolu od Onrern ibnul-l l i ttahl, r..a., t laobav i 'unr ru u Dr jesecu icvva lu , p l n tu j c C)mer dor \o l io i o r . ieobrv io 'u |n r r u !cvva lu , z i l t im sc v ra t io k r r t i . a n i . f c ob : rv iohidZ(lZ.

VLrhanrmed r cli: ' \ l i crr o pri ltvalarno i snntt.unto da ni.iedLrZrür obarit i had7d7 tell lcltu . a taka\ \11\ . je zuLr.tco i Irbu II lnil 'c.A l lah r ru se sn t i lo lao . -

;J :it! .;i ,,.-o , dl r, .e ,.J<lr )t-

..l1 r4 a+ir ,Jj J t-i

rii- . e!.lJ r, \ :i\ -447

.a>r J+ ,.drri

J,. .!jel j,ij J.$i! oi eri jl1 .!rl ;u jl

.utj ;,-; r-tr ,5 : .r..3 jlj

' rlji

J ' l7. Obar i . lcst io nrs je N,lal ik. f l ialo nanr . ic Sadcl,u ibn . lcsarcl- l \{el i l i i od Abclul l lha iLrn Orucla. r.rr. . da.jc rcl iro: "\, i !c vol im t lroba r i t r l ' ün r ru p r i j e had id ia i zako l j cm kü rb ln . ncgo da 'umruobl\ inl u mjeseclr zul-hidZdietu nlkon hadidi l ."

N lL rha rnn ted do r la j c : S rc o ro . j c l i . j epo i l L r pos to j i i i r i n i t upl imjcni. Al io hLrclc htio. l tel,a l)ostLtl t i t l l io. l alo budc lt t io ntolcoba r i t i hadZd) i u rn r -L i z l j cdno - s l i n l i t o . l c ob l r cz t rn zak la t ilLrd)alr. i l 10 jc. joi bol. je. '

i i-,,,"t",, .5! ! 'J, i i :t\.e.ais _r ar:,. !J1-,i .cX6 l-I i i 448

.5,rr,;Jt ;:; i . '-, jr j Jr;- j J"\r-r2l . i,r! J: j. j ,?

l -+8 . Obt \ i ies t io uas je Ma l i l i - p f iaa( ) rn l i c I l i i anr i t rn t l f \ cod siogn ocit da jc \rjerovjesnil i, s.a.t.s.. obario samo lri ,u||rr.cijednu u nr jcsecu ie r ra lu . a d t i je u n r . j csccu zu l -kN 'dc tu .

l t7

Muu,eftd' Malik ibn Enes

O\b4 )4Ä C 6r"rlt .lri 'au; - 26

26. Vrijednost (fadilet) 'umre u mjesecu ramazanu

p,(1U{ o'ly ge /if .ütrr r+ d. F. Ci ,)y''1;":' ur7\.\:lJl' lri'f -449

5 31 :Jr.ü d-l +l, il' J- $J' Jl ill' c'"r- 'Jrc Jtrr J.' J

ö c1pt:l-s* Är ,rta iirr,.1r", rÄ Jr;l 'J.'a;ru 'ai:1i1'y'JJ c' |j

.rä,..1 4 ö;,.ä ü!! ,üt!,r

449. ObavÜestio nas je Malik, priöao nam je Sumejj, sluga

Ebu Bekra ibn Abdir-Rahmana, da je öuo svoga gazdu Ebu Beka

ibn Abclir-Rahmana da govori: "Do5la je neka iena Vjerwjesniku'

s.a.v.s., i rekla: 'spremila sam se za hadidZ, pa sam sprijeöena

da odem.' Allahov Poslanik, s.a.v.s.. joj reöe: 'Obavi 'umru u

ramazanu. jer je 'umra ü Djemu poput hadZdia'"""

lgUr ;. tJr t+ 1, Cirl' 'au; - 27

27. Koji hedj je obavezan za onoga ko obavlja hadädä temettu'?

4 -,c,.i\ ,f ,JJ". P ,Jl c.rc :Jü )l4r J#j!l r, r'jj:!' 'eljl' uJgl -450

.rl .gUr 4U *1D ?tJä ,;irlr d;.5.r1 6J*öl ca! d Ji.JlJ,n d At tJI

.tr-.ra -t$ / r.r! lte*lt

2e5 Iz ovog hadisa se razumije daje veoma velika vrijednost 'wnre koja se

obavlja u'mjesecu rarnazanu i da ta vrijednost odgovara obavljenom

had2i2u, meä,-rtim konsenzusom uleme je ustanovljeno da time ne spada

obarca hadZdin za onu osobu koja ispunjava sve uvjele za obavlanJe

petog islamskog rukna (sarta).

328

Posl;t\ l je o ha!l2. lZu

-150. Obl\i jcstio nas je i\4alik- priaao nrnr je AbclLrl lalr ibnDinar da je öuo Äbc lu l laha ibn Ontc ra . r . i r . . da goror . i : - .Ko budcobavljao'umru u ntjesecinra hadicli:r: u Se\'\,alu, i l i zul-k'a(lctu.i l i zul-hididetu, on inra status fiutemetfi ' i l , pa je obavczanzaklati kurbar, i l i postit i u sluöaju tla ri je t l nroguönosli zali latikurban."

\.;, dli .sr).fJ!, f ,t:.)\ ,t.6Jf Jt ,1,+a Jl Lr,rr ,J..1J1" tfi -451

..e* p[i rr.' 14. I i'! 4 .t rr

- l - i l . Ob i i cs r io nas . je N, la l iL . p r iöar l num. ic Ibn S ihab or l'Unc ibn Ez-Zube j ra . a o

oc i A iSL ' . r . l t . . c la . je ona eoror . i la :' 'DuZan je postit ' i |nutcnretti ' koji obar' l ja 'unrr.u. ir nakon njr ihadidi, nko je od onih koji nisu u moguönosti zaklati krrr.ban ito tl periodu momcnta kada doncse nij. ict, pa do dana Arellt|, xako nije vcd postio, ondi öc postit i dane Nline."

eXj J- r- rl j'r ,irl -rr;r lt- Jr ,-)+r",rt r!.l-- ,J-!|" lJri -452

151. Obar i jes t io nas . jc Ml i i l i . l . r r i iao n ln r - je Ibn i ihah (x iSaliura ibn Atrdil lalra. a on prenio orl Abtlullaha ibn Omcra. r..n.,had is s l i ian pre th0drom.

f+ r ',:e ,U.r!t -l'

Jj j Ji i-r*iljl .j)

I ir .L.iJr ji jr,ll

lFi -453

JE' ,+ i JJr-.r

J,, ,*"+-l !. +J" --,r $

e"'1 --lr

S +i .jy j."J jrf ,.it rirj ia", jgea { air, r!{-ü -r 4:rr.r J

r t 9

M4r)ef ta' - Malik ibn Enes

453. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'id daje öuo Se'ida ibnul-Musejjeba da kaZe: "Ko bude obavljao'umruu mjesecima hadZdäa: u Sewalu, ili zul-k'adetu ili zul-hidZdetu'zatim ostane sve dok obavi i hadädä, on se naziva mütemetti'iduian je zaklati kurban do koi€g moie doöi, ili postiti u sluöajuda ne bude u moguönosti zaklati kurban. Onaj ko se vrati kuöi(nakon obavljene 'umre), zatim se ponovo zaputi na put da obavihadädä, on se ne smatra mutemetti'om.

Muhammed veli: "Mi sve ovo prihvatamo, a to je misljenjeEbu Hanife, Allah mu se smilovao, i veöine naöih pravnika."

(c;! $11 e'1) - 28

28. Polagano tröanie (reml) oko K'ab€

li :u,r7r iirr + ,J JV ,f ,*i ;t ,'t '*;r;1,* $'t .fir" vfi -454

..#t Jl -iit,y|1: d-t +J, Ät oLr.ij,t J:--,

Ai.,, ti J j n .,*t Jl t+t J, t\J-bi atj J,.Jr ,.irt rjr.-, :.r/ Jl!

.Jur ill F€r !,qii !, aihlrj

454. Obavüestio nas je Malik, priöao nam je DZ'afer ibnMuhammed od svoga oca, a on od DZabira ibn Abdillaha el-Haramija da je Altahov Poslanik, s.a.v.s., polagano tröao (da bimu se tresla ramena) kratkim koracima (reml)."

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo i smatramo da laganotröanje treba biti prva tri kruga i to od kamena do kamena (tj. poöevod HadZerul-esveda, ili cmog kamena i zakljuöno sa njim). To jemi5ljenje Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, i veöine na5ihpravnika."

330

Poglar l jc o lr.rt izt l t , Lr

($,Jr .{:lr :+ vts ,o :\ -€ tr*:

: q . D

l i i e I r ' o I i r l r r r r | | o l : r g i ru t t . ö : t j ed ruge ko.l i ohar. l . ja. ju hrdit lZ

-( , +!r 29

(fcnrl) zn NIel( l icl i ju ii l i ' u rn ru?

l.fi ;,t) : di rt .;i. ri :.t'\ .t ,3 ) s ! äu-:n lFi .e-l\, Li rii -;155

.:!)'rjr .bls:,:r .)Lb Jr- .Jl jf .r,-,, rai_, i :jr!i .ü-11 ." 3,-

iJ j^J .C-,j 5j.rjr J.-aj-;j i-<" J.,!i .rtr .-rl J,j, ..L-L riJJ .!!j. rü

. rjkij ,! trJ,allr. ;ia_

-155 . Ob l \ i j es l i o nas j e \ l a l i l i . P r . i i uo na | r . j e I I iSu r i bn . l i r r c0d s\ osa oct dl . je on I icl io Al)dullaha ibnuz-Zubejm, t. .a., dt jed0n io o ( l l uku {n i j . i c t ) o oba \ l j an jU ,uD l t . e l r D r . i cs tu E t -TcD ' i n t .' t ,rve o tonre pl ipoti jeda: ' ,Zntinr stm gn vi( l io ( l t t . i i OkoKa'be u tokr (a\ afa i lo pri l ikom obilaska pn l tr. i l i ruga.' ,

MLrhan tn tcd j e l ek lo : "Oro sn t i t l t t n to i sp r - i t \ l t i t l . l r .Can je . j cirfopisano Litko zu Nlckkeli je. l i lko i za ostl lc. lol iont obar l ianjah rdTc lT l i - un t l e . l o . i . s l a \ I l b l l I l an i l c . Ä l l l h n tu se sn t i l o rao . ireöine naiih pl lr nika.

-r 'r '

J r

r"" Pola!ano Lfartr jc ( ubrzrlt ipri l ikonr dolrsl 'e u \ lel, l iLrlKLrdlr le Lr "\ lLuniju_ .

kof i lcr) prvt t r i l i r -Lrge trral i t l i l t l [ l lnu ( l i r \a1ilc sunnct l iod s\ ih Llacnir lu. l i r l io trrr l i Ibn

l l I

i !1rrr,r, f lrr ' l \{ .r l ik ibr.r Enes

1.t$ry Jr"..iJt ;" L";b --4 rr t-r.:'il Ji t",,ft +Ut - 30

30. Sta su t lrr ini nruiklrac i Zenit koj i ol)a\ ' l jajr l 'üInI ' t t t lpog ledu sk rnö i ran ia kose i ku rbana (hcd i r )?

jQ;;'lt .r'c:i!r 3l,1 d1,.. ii . -< Ji ! lrr r., $'|. ,e!\, \jJy-i {56

i-L'r.t:Jü,LG il fJr J+ {rj ö;;3, c-r;;6'"i i :.rr '- i L-!, t l

.:-L-r ; 3 jlrj \!-.Jl :rlj .J1, itlai :Jtj . \4s uij ;1,J Jr i.jq L<, ä;;

"i-*".J\e :Jü ..! g-"Jtl:Jr!.) :i-!ij liLr-ii el-i :Jlri .J*1, i;

.6Li ;-4r Fl it J6,-I! :Jg ,\+-i).)iJ ,,:, i-L! ,,,;:.r o.

,g.) i,b rjl iF J, ,-rn ,ri .+. .;;".d1; 4 .i>! t",,sj :,r-r;ü

u!.i! ,r Jrr:Jrj * ;i .j," JÄJ gJ,rl ,r ,.är !. 3! Fr ;,"- jK rjü

J!. r'$l ir-r)

- l :6 . obar i j cs t io n rs je N4 l l iL . p l iöao nanr . i c ÄbdLt l lah ibn Eb il lckl da nrLr . je slLri l inla Anrre bitrt Äbclir-Rahmaua po imenLtl lL r l ,u i jn l l z i r l la d i j c pu to \ i t l i t s r 'An l ron l b in t Abd i r -Rahmanu Mekku i t lo< la . j c : " 'Anr ta j c ü i ln u N lekku na drn L t -Te lr i. |e,: ') '- r ja sarl bila sl ujorn, pa jc ob \ i l ir t:r\ l l oko K'lrl)e i(s i r ' j ) i zDredu SaI Ie i N le rve . z l t im se Poruk l l t l zadn j i d ionres t l i i da . p : r me je up i td l r : ' l n r t l i l i n takazc? ' , a . ia s ln todgovor i la od l i ino , r ona mi sc pono lo obra t i l i j c i ima: 'Nad i

rtri ih ! ' , p:r sanr ih nnih i doni.jcla. Poton je orla potkrcsnla svoje

l)letelicc, a kad:r je nastupio pl\ i dirn Kulban-bfl jr lrma. zaklala

.ie ku rban."

N lu l r i rnnrcd rc l i : M i o ro p l ih \a t i lmo. Ona j l i , . r j i ob l r l j l'runr|u. bi,.r ürusliarac i l i 7eu . lfebr dr skrrti (pollrelc) sroju I ' irsul r rkon s to o l r i l \ i l a \ l l i s 'u j - a I i l r t la las tL rp i p f \ i d r tn K t t tban-

lo jc oslni J|n r)r l r 'sr 'cx 7ul hid2J2cLi l

l ] l

I 'osla\ ' l je o h,r. lzLlTu

bajrama. zi lkl

ic lLrr.ba| do Lo-lra ntoic lahko cloi i . l i ) ic sl i t \ l :blrl hn i l c . A l l ah mr r sc sn r i l o r l o . i r e i i nc na i i h p r - l r n i l i i t .

. r iN

J*, b , j jE iS

- l : - ' t . , , r : ; . . r , , r r r r . j c \ i r i r , .\ l t . l " r r t ' , . r . , 1 . r , , . . r ' . . i r , l : r , ; \ i , . . .koga j e hhko doö i j e ovca . ' ,

Jr J4 t'rÄl -i,.,,a1 l, rJJ,i1 jK _,.' rr ui ,*i! \,rti ..:!1, !)ii 458

. , *

.Ugü;,r lr:ujtj lc-- 3i j i oJ .iL! .g.r.{L "r ,st i ,.L;t ,jl, JiJ :r.3 Jü

. 1 5 3 . O L r a r i i e s r i o n a s . j e \ 1 l l i k . p r i i u o l r r n r . i c N l l i . c i a . i c

AbdLrl luh ibn Outer. f . i l . . sor orio: . .Kurban do kojeg je lnhko doöije devl i l i kr.ava."

_ l l uh r rmnred kons ta t i r a i N i i l ) r i h \ i t l i r n ro rn iS l i c l j e A l i j e i t r n

Ehi lal ibu. r.a.- t lrko du kazemo cl lr . jc lrrr.bun (lo k() icg jc lahkodo i i . o \ c i r . a i , : l cn t i i no i t n r i i l j cn j i r j c LbL r l l l n i l ! , . , \ l l ah rn r r sesnri lor ao. i r ci ina r l i ih prlr nika.- 1""

Jr,- ,jj.ii ,-!\" \,.\ 457

5Ll J-ü,1 ,!

pf ia ro r rn r . i c l )Z 'a l i r . ibnt .1 . . gor o l io : "Kr r rban t lo

l " l Zn mLri lalcl. jc bol. je r la obr. i ic gler Lr. r rrnl . lc ro"" O\'o . le l ionrentar | i jci i . \ l lahe. ( lZ.i . : ' . l l d7diiTrsa\uitcl , \ eko bLrdcte spfi jeacni. ondit ruroluleruc i ako l j i l c l ( l r l -Bck i t re . 196 . )

- / l tu [ l1 t ] r Io .

i unrru r-adi \ l lahakti j i \ i ] l rrr sc ni ldu pfi

,V l r r r ' r ' l t i r ' \ l a l i l i b r r En r : s

(i\r-l r* LC .iir -!t - 3l

31, [Thzuli tr \ Iel i l i tr bez ihramn

is ,j! ;- JJr

i-i; *(,. -11 .,-* -! ;(" -!r "rj) Ji ;-j1il -l i6 ;'" .!;! rjJJ r"Jc iE

,- .) : *-- - : - - , , , - . l *C,e'q - --- 'J -J) -- -^" i - -r

.!Ä'- ,-,li ;! Fj .r1r-! 1l L<. -I+.q * L1 ;,; r*r .!' iri'r .. j.;j ri

.U ! ! ; j , r J ,d lJ j r ! d l { . - ,

-159 . OLra r i . i t sL io n i r s . i c N l r r l i k . p t . i i i t o t r r tm ie Na l t t h j e

A [ r t l u l l ah i l ) n Onre r ' . t . i l . , oba r io ' t lD r l u . za t im . i e napus t i 0

Nlcl i l iu i l i renrro l t prr l lctt i \ ledinc. Klda . ic st igao (lo nl jestn

Krrt lejt l .rr") t lo n.jcga ic st igl i \ i . iest iz \ lerl irrc (r) slnt l l l l j i i

nc | t r l i n l r ) . l ) a se \ r l l i o t r N lekku i t r i l o t t n . i t r bez i h ran r l .

NlLr! l l trnrct l . i t rel irrr: \1i or o Irt- i l l r l t lnlo l irr bLlcle b(rf ' l \ io

n i l n r i L i l l L r i l i nu j o i n rn r r j o j t l . l i l l i c r ros l i od l \ 1 . kLe . l l t l . o da i zn l cc iu

njcg.l i i \ lcl i l ic nentt oclt-cclcrlog nri l l ta. nc srrtcla clrt Lrl lc l t \ lekLu

Lre., i l r(rnr|. i \ lcdutint. onuj I 'o bLtt lc bi.) l l r io izl l l l l i lnici l nri l ial i i . LrLo

clu ic r]] i l iut iznlcdtt t l iegrl i \ le|1.c. ontl lr r lcl ' l l nc tr l lzi t l NlcLl i t l Lrcl

i h r - rn r i r . l o i c r r r i i l . i cn ie l : bL r I I l r r i l c . , \ l l l t l t r t t L t sc \ r r l i l o \ l l o i \ c ' i nc

nu i i h pmr n i l i l r . '

* :-("

-{59

..j.|,"lir

' i \ l ; c ' t o L r h l i z i n i \ l ck l c .

l t l

P , ' . , 1 r \ l r , , , h , , 1 , 1 , , .

12. Vrijednos( bri jan.iNg l r \c i i t r sc s l l t t r i doro l jn i rn p r i l i ko r r rskraöivan.ja kosc

;r :jt! .-.:6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666it J ft i\ .p _, _, ,e! Li!- ,r_!b !fi {60

r__ljJr. r,+_!,! j ,_J^.b

160 . Ob in i j cs r i o nas j c V l l i L . p r . i i uo l am . j c \ a l i . oc lAbciul l lha ibn Ontefi l dl l . ie Olnef iLlrtul I Ialtab. f .u.. r.ekao: ..Onlj

ko je spleo svoju l iosu u plelerice., rckl obri je gl tu, :r ncDrojt(,nas zi lvl lr lr \ at i zi l l izivn.juöi kosu.,,."

!-:j +lo A, .JIr dl i,!, ji :r".r ;rr Jr .Srj ti!- .c-!r, ll'i 461

.-!"t r ' *.J -.1 ' . - i . | - . -ai! " !u .: . . ,r .-) rd -r' , i r

- - ; , - . . - : , r - ; - -J - - i . .5 ! , , ) - - rJ -J - _ , - ) . - . : . ; . , . ;J

, , . ." i11.:JE

.Jp ;a ! ] j . r . d r " ,E i ; l > , ; . . j , ' . t t l o e .b t r_ i l . J , ! j c Ju

. L:q,! ;,. .!uJL; ;i-= ..ri j.i .a,

+61 . Ob l \ i j c5 t i o nx5 i c N l i r l i l i . l ) r i aao D i rn r . j t , \ a l i . 0c lAb t i u l l l h l r i b l On lc l i l . f . u . . da . i c , \ l l nho , , I ) os l l r r i l i . s_a . r . s . . r e l i l r o :' 'A lhhu , 1 i se sn r i l u j on in ra ko . i i ob r i . i u svo . i e g l l r l e . , ' L j ü ( l i su

Orr rulcclbr br i j r l j l g lar. . jc iz t rrs r . lz loqr iLo jc L, i lo onih Loj i sLrs \ 0 l L r [ o s L l s p l c l i r L p l e t c n i c e _ i l i z l l i z i r r l i k o s L r l u ] i o h i i n t s e L o \ u i t onlrnlc up|ai iJtL i ispf l . juh I j nenl(r l lc nes pol iui i l \ i t l i ; /e\ i . r l i l i lnc i loccle air j l i s i l ko:ont ncj lo pr) l tuL onol lu l ,oi i Utf l ln Lr kosu l tc l io srcLlst \o( L r 1 1 r ' . g g 1 1 . 1 , r 1 ' n b i n i c ! o r i L k o s a b i h d o L j c r l u l r i T l i t i c . n e ( i t u l i o s cr l t I l iko\uo i izJr l juo od ostel i l t het lTi jat . l )oSl( l l j I iLsnolLl \czi tnLl 7i thrdis bf. + l () .

r : 5

MrzTetta' Malik ibn Enes

rekli: "I onima koji skrate kosu, o Allahov Poslaniöe?" Onponovi: "Atlahu, Ti se smiluj onima koji obriju svoje glave."Ljudi opet na to uzvrati5€ molbom: "I onima koji skrate kosu,Allahov Poslaniöe?" Na to on reöe: "I onima koii skrate kosu."

Muhammed istiöe: "Mi sve ovo prihvatamo i kaZemo onomekoji bude spteo svoju kosu u pletenice, neka obrije gla\u, a brijanjeglave je u svakom sluöaju bolje i vrijednije od skradivanja kose,iako je i skraöivanje kose dovoljno. To je stav i Ebu Hanife, Allahmu se smilovao, kao i veöine naSih pravnika."

y is\ 6yc tt g 4,* l.!! 'rg J.t ü{l r.ri :4fu $.r.: ,,:!b 'rJ'ti -462

'+;V st5 *J

.ul,+ I "u ,., .alr! r!3 ,y .e.7t1 t.ia f :.t 3 Jt!

462. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbuOmer, r.4., pritikom briiania glave na hadädäu i 'umri,

skradivao sYoju bradu i brkove.

Muhammed veli: "Ovo niis obavezno öiniti, pa ko hoöe nekatako uradi. a ko neöe ne mora."3o2

102 U ovom hadisu je dokaz za one uöenjake koji smatraju daje surmet ilimustehab skatiti onaj dio brade koji prelazi duzinu stisnute sake'medutim to ne smahaju propisom koji je direktno vezan za hadiskeobrede. Safija i Ahmed u jednom rivajetu od njega smatraju da nijedozvoljeno skaöivati bradu. Malik smatra da je dozvoljeno i preporuöenoskatiti ono sto strsi od brade, ne navodeöi da li se skaöivanje ograniöavasa onim Sto prelazi stisnutu Sakü. On j€ takoder istakao da je brijanjebrade bid'at (novotarija).

336

Poglai l je o had;d7u

(,,:LJ) r', Ji r-6"Jrr J.i j44i 6),,', ji e4 !<. i$j rilr .rl,) 33

33. O ieni koja dolazi u Mekku radi obavljanja hadZdza il i'umre, pa dobije hajd (mcnstluaciju)pr.i. je njczinog dolaskn, i l i

nakon toga

Jig Jl dr Jcrir öi lr :J- '4 j1' J., Jr i i ,Clu Lt!- ,exb l j i i - ;163

ii.l i .i-ol -- )9 J" --rit- ) ;-( I .i:'y rj -r.."+ .:' .€,2.4 J,6 j'J

l43J -- )j;" J,Jai 'i ra i _.-J -q 1+l.' rr--:I, {-....{1,, **

i j j,\ t u-Ä\ ;:t -J! ;!. ;- f l1 +--Jr +l t i ö; Jr;

163. Obrv i jes t io nas . je N4a l ik . p r iö ro nanr - j c Nat i da je IbnOnter, r.1., govorio: "Zena u hajdu kojir zapoöre saobavljan.jem propisn haditlZa i l i 'umrc (izgor arajuii nij. jct itelbii ju. le oblaacci ihramer"r), nroZe sve obavliati ako to ieli, osim5t0 neöe obavaljati tavaf oko K'l|be, nit i öinit i s't j izmctlu Saffe iMerve sve dok se nc oöisti (dok potpuno nc prestalle kl.\ i trell lc idok se e okLrpa). Ona de biti prisutnt na svim nr.iestima iobavljnt [c ostale obrede sa l judi|na, osim Sto nede obnvljatitavif. s'aj izmealu Slffc i Merve inete se pribliZavali mesdiidu.Takoaler se nete osloboditi ihrnmskih ograniöenjn, sve tlok ncbude obnvila tavaf i s'nj (nakon sto se oaisli)."

Jf) CJj 15!e -p +i ;, ,f.tijr J;l,Jl r.r öi-L- ,:!\i rpi -464

:J iJ! .,,iti 11 -a;w uit i<" i-Ji :J\t uii n'U; alr ,rr .ri- or

J,4 t rIJ :J"i! J-9 *,,.c ̂ .sb *'J'-., J :ljj -FJ dr;rJ ui-,J

gri6 .e- -.J! ,-i-J:, ,' ;i 4 lu-r

rüi lhr-auri Tcnc mogLr bit i u r idu njene uobii l jcnc orl jcce. i l i odlccc koiuJc sasih sl)cci jalno za tLr pri l iku. s t iDt da la orl jcca mor.a ispUnjr\,ul iieri jatske uslo\ c: da ne bude kfatka. usln. plor iclna. narrir isana. Lrpldnihboja i da 1a odjcaa ni ic specil iöna za ncmuslintanke.

l l 7

Marreffa' Malik ibn Enes

464. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdur-Rahmanibnu-Kasim od svoga oca, a on od'AiSe, r.a., supruge AllahovogPoslanika, s.a.v.s., da je rekla: "Stigla sam u Mekku, a bila sam ustanju hajda. Nisam obavliala tavaf oko K'abe' niti s'aj izmetluSaffe i Merve. Poialila sam se na to Allahovom Poslaniku,s.a.v.s., pa mi je rekao: 'öini sve ono sto öine ostale hadzije, alinemoj pristupiti obavljarju tavafa sve dok se ne oöistis."'

:,;Jr! üi ;;rr ü ,*jt U,Jf Jt ,lW d,,l $J.- ,,:ll\.0 ur,-i -465

J'i i ,6J-{ r.U.ö[t ,Lrr.J,lf ie 7v {: ,"I 6r ,J, irl J}Jt Ci Lrf

G. #'i i ,6r",JrJ el! J.6$ ir'6 a.. Ürl y :/-r +J, ilrr ,rt+ iirr ,jr".,

(6JlrJ ü.Jr .a1 !.9 c*J! ab\ lJ;Av vi)'3i'1"' ':ira ' c'lr; 'i'5 r"a;',1*

*i.i;rlJ 3lrir ur"i' ,.tul ,d-r nJr.i'r J- 6'J}-) J: -üj'Ji<.:l

,-9Lr.i,, Jr,, +I-ri elr :;.ai r-La.::l,i! rJü.6Jcrjl utr3 gf't r5r"ll

.*, io' JJ-) Jril .or.:rü o*'J' JI F ji :,r .Frlr J* g gt-i +tr i'rr

ä 6JJfrJ ü.Jr ;rr| 4\ f;- ü,-Jr .!$J ,e.l,r"r Orf- oja 'gl-.5 a.l, ilr

rJiü tiu 6,"ilr, Ot-r r}r.} rr;l' ;,,jJ' r,ir ..y .l 'r',', !i ',* i\ -$'*t"P\t

.l.trl1 lll..f

ü!i s^J iJ .!3lc'i ,fi rl r+k ef.r,tr gair ;a.4l,Jtü li'J :r.3 Jü

.efc lF:ii Cr cri c^tr,.! ör"+ LLi crg ,ip ,;Li (P rr]rJ r&lr

,iijtr r.$"at bt 6r'Jl i:-.a! W ü' c-bj lj!, ,ar.,Jl ultiJ .znV.'ciE5

.g'.rÄl gr .,-..;rl U c-4i.1

t! ijil 43.) ä.i,i.. di J, 415 li-aj ,6i ki' ej d-t +J, ii,r !'L dJl iri Lrl,

.* ,.i:-''s @t* ijäJ- 49 6J"JrJ C'r ei dP

465. Obavlestio nas je Malik, priöao nam je Ibn Sihab od'Urve ibnuz-Zubejra, a on od 'AiSe, r.a., da je rekla: "Godine u

338

Po.:l;tvljc o hacl2rlZu

kojoj je bio Oprosni hadZdi, krenuli smo sa AllahovimPoslanikom (ka lvlelki), pa smo uöinil i ni. i. ict za .umr.u, zatim jeAllahov Poslnnik. s.a.v.s., rekao: .Ko sa sobonr vodi kurban:tnekl donese [i. i . ict da ae obaviti hadZdi i ,umnr, i Dekr ne skidaihrame dok ne izvrl i svc njihove propise.',, ,AiSi drl je kazu.ie:"Stigla snm u Mekku u stanju hajda, le risanr obavljala taval'oko K'irbe, nit i sam öinila s'ai izmealu Saffc i Nlervc. \a to samse poinli la Allahovom Poslaniku, s.it.v.s.! Dil mi on reie:'Rasp le l i p lc ten ic ( . po te ! l ja j kosr r i r l t rne . i n i j je t t l r r cc ( oh : r r i t ihadLtli., a zanemari 'unrru., Tako sanl i uiinila. Nakonobavljenog hatl idia, All:rhov Poslanik, s.,r.v.s., mc je posl:ro saAbdur-Rahminom ibn Ebi Bekrom do nrjesta Et-l 'en'i|n, pasam obavila 'umru, Allahov Poslanik, s.a.r.s.. je rekito: .Ovo jeumjes to t !o je (p .opus lenc) 'un t re . 'On i ko i i su sk inu l i ih ranreobavil i su tavaf (kuclunr) i uöinit i s'aj izmcalu SalTe i Merve{ o l ' : t " l i . . r l i l r ( p r r " l r l r ' p i . < l t l ( . l r . r \ l . l . i r r r r l i i l r r l r t r r . z a t i r n . r robar i l i t l rug i ta ra f " 'nakon po l ra tk i r \ i l M ine . A i lo sc t iöe on ihkoji su sastavil i hndidi i ,umru (kiran). oni obayil i samo iedantaval,"

Mnhiuuntcd potvrdll je: ' 'Mi pri l l atanto svc naledcno u ovin.rhadisirna. Zr^na u slaniu hajda izvriala sve propise hadztlTa. osinl to ne obr \ l j r 1a \a l 'oko K 'abc . n i t i i i n i s a i i zn te t lu Sa i l ! i Mencsvc dok se e oa is l i . ̂ko b i u i in i la n i i ie r da öe obar i t i ' unr ru . abojala sc cla ie.joi ako obari 'unrru pr.ouraöi lucl7tl7. onda icpromijeniti oclluku i ucinit i nij. ict za hadzdz i staial ac na .Are1hu.'Umru ac odgülit i. pa öe nakon obar l jenoe haclZdZa- nacloknaditi nr'un u- kao l lo.ic uainila'^isa" r.a.. a takoder öc 7fi\,o\ati kurbanado kole'r. joj. jc lahko doöi.

Do nas.ie doilo putem prcdaje da je Vjeror' jcsnik, s,a.v.s.! zan j r r n r i rnc k l t rh : tna Zr t |o l to k r : tv l . .

Sre ovo naretleno se podudafa sa sta\o\.iüil Ebu IIanij 'e.A l lah r lu sc sn t i lovao. os im po p i tan ju osobc ko ja sas la \ ip ro l l i se

' " ' ' l r i ia\r1 sc nazi\asastarni i neizostavni dio

it icla. zi jarel. i l i slurni hadTski taval. a on iehadid2a

i 3 9

r\, ' i rr lr , l l rr ' \ , lal ik ibrr Enes

po n-jcniu otr.ic cluZln obar i l i th a tar alithadZc lTa i ' unr rc (k r f i r l ) . . i c ri c l r a s 'a ia .

'

.r* r.1r 3,..r -; r;:i cr,i ii

q.l,.l ;-o,-.i!i .r'- c-r {i-

(o)!r1 J\Jt J;t ji J+ .3 -.eJ oi-l\ Jr, ) .f -l

3.1. O Zcri koja dobije h:ricl prijc nego ito obnvi tavaf ilirdu (zijrrch)

;i> rrl .j\.l;.i!o ,-,i ,'s-,,.:i öl, ji ,Jq,Jl ,.ri 3,gi ,tJJu lroi -'166

,,-1.! I e-llj J* -,:> j\, ,;;"rü 4r 71. jg"ß ;,t-: ii ;* "L; q^',

:,:ii rt J,,< r;r ,4a ;;; ;t ,"i!

-166. Oba\iiestio nas .lc Mitl ik- ptiÖiro uii ie l:bLrr-l{ id7al a

nlenu .ic pleni.jcla ̂ n1rl dr jc 'Äiia. r.:r. ' pri l ikonr obar' l jnnja

hadirl ia u tlruitvtt dlugih ienr iz bojazni da öc inr nistupiti

perio(l hlrjda. otlntrth bi pr\i dan B:rjrrma obavile tavnf ifadu

Pn rko bi nnkon togn nekc od n.i i lr t lobilc hnjd, ne bi niita

öekala, nego bi si rrj ima krenula clalje u stanju hrjda, re

öekaju{i dl obavc titvlful-\ 'eda' oprosni (l loörtsll i) l lrvl lf, po(l

uvjetonr rl l su vei obarile ti |\: l l i f l ldtl (7i. larch).

< , i

ir ..:,,,

'r .6r r, L.iJ-- ,:JJI, uj'i 467

J,*) 1? ;-I! :Jü .!ile r -J,JL

.ar)r1 .jrr, .;!, ,l ,"ii 'lr .r! ;;Jr !;J!Jj-<^. .:^iU, ;a Ji ,JL; u-;

' J ; ru : i u

.167. Obar i. iestio nirs .ic Nlirl ik. pt iÖao uaur je Abtltrl lah ibn Ebi

Bclir c1a nrujc kazirao njegor olirc dll ic'^lürl l bint Äbclir I iahnlan

njenru prcni.jela ocl .,\ i ic. r. ir.. srtpl rtgc , '\ l l l l lor oe I 'oslanika. s.t r 's '

da.je ora l i irzaia: - l lekla slrnr: 'O Allahov Posl|niöe. Sdfij jr bint

Hujej jc t lobila Drenstnraciju, pn dc n:ts to moidlr zd(lrirt i (pir

cerno l iasniti Lr po\ralkLr). All ihov Posltlnik, s.a.\"s.! l l i l tc njezine

l l0

I tglar l je o haclzclzu

r i je t i p r iup i t r : "Za I ona n i je sa v i tn t t \ .eö obav i l tav i f ( i l rdu)?"Zene odgoroli le: "Da." I Poslanik. s.n.r'.s., r.cöc: .,Ond izaalite( i z N icLkc i ne tcL l l t c r l i j cn tc i i i cc l j l da obar i tc la r i t l ' r c t la -opfosni la\ a l l:"

J3,Jr l:c J.?].!L !i Ji ,.r"i Jr .F *i ,r rlr ,\., ü_!- .e-!tr uJri 468

tLt,=C ir, .'L, ,!r -,*, .:rilr :JB jL--t, ill ,:l-, a\ ; or-i -sy, ,

"U; r=tr I J- drrr j,-) ü ijij F, t_.1 3--üi !.r- .:.,.rJ9 ji r--rL- .,"4j

' i7' t

ji ;rL !L Jr J, 7-11 1,+. J p ii r*i ;J- ii,rr üi .!L rjt. r"J Jü

i . . J J , b i r * i J " . j - . - - j . ; J ; r q J . - , 1 : . . j J : - , . i - r - ,

.It jjjjj -.,., .4,' -*jl --, ,j, -j.; J _*.., .-r- J, --- \j

. U\r., ,. d.\'JlJ !J!.j ,ill J..l

- l6 i i . Obar i . j csL io nas je Ml l i k . p r ia ro n ln r . i c Äbdu l lah ihn l :b iBelr ocl srog oca clu ga je obarijestio FbLr Selenlc ibn .\bdir.-Rlhnun ibrA\ 1. lt or) prenio ocl l lntnru SLrlejnt bint Mil l lrn cla .jclella: t lpit{la sarn .\ l lahovog Poslanikn. s.it,\ ' .s.. o ieni kojldobije ntcnstrunciju, i l i se por.odi Dnkon !to je obNvil.t tavali fadu pr r i dan Kurban-b t j r i rmt . pa nr i . je t lozvo l io da I tapüs t in r(Nlcklir pli ic oprosnoe ru\ali )."

. N4ulummccl . i,: r 'eliuo: Mi f rih\ irtanto l iao tlokaz or e hadisc.le r l ko ja dob i i c lnen5 l fL luc i . iL t . i l i sc poroc l i p r . i j c nc l r t i l o obar ig l i r \1 r i h rdTsk i t : r \ t l ' ( i l adu i l i z i i r rc l ) . nc l i l nc oc l laz i c l , . r l i ne o l . ra r io \a j la \41 . . , \ a1 . ,1 b i o t , l r i l l l l l \ i l l i l i l c lL l - a za t in t dob i l l ruenz is i l i seporLxli la. onclr ncnta sntcrl je da naltusri 1\lckku pr.i jc obarljali lop |osnoe ta \ 'a l i r ( \eda ) . lo i c miS l jc je Ebr r lhn i l ! . , \ l l ah n ru sesrri lor ao. i r eiinc nuiih plar nil i l .

'r"5

" j { ) p r o s n i L a r e l ( t i \ i r l i r l \ c L h ) . j e r u L l T i t r z a s \ c o s o h c l i o i i n i r p L r i t u i L l

\ le lkLr. al i se uer eclcrc 2ensl ic osobc oslohednju o., c ' obur c: , c. a Lr lome.jerc ' l i l ' i l o lnki icu za nj ih i nj ihotc Dft l joce i s i l IL l ln i lc- . jer l r i Lr ptr l i rnol t

t + l

, \ lrr i r '1lr i ' NI.r l ik ibn Errcs

(er-r'il JLJ -a; ;i -Lu 3-s,Jr Ji -.i-1 -! i 3i l\ -,1,) - 35

-15 . O icn i ko j r ima namjc | r r obr r i t i ha t lZ t l i i l i ' uDr Iü . p | se

lu r t r r l i i l i r lo t r i j c t rc t t . l r r r r rc i j t t . p t i i t t t cgo u : tpoöt tc . r tobar l j l n jenr p rop isa ( rh l l r l l l

,# .- '*, ii ,:-i -.o .e.Jr -r --rtr +t !t--i .e.LJt" lFi -169

,tLr +1" *, . jL r!1 .i,r, ; '1 ,ri c-f:,S-u "'rJC F;i ' -t: i :,. 'Ji

-\i- 1. -*+J

J.r .F.r *! - Jr

! - ä -J

J ;* : -4' ,, ,J ..j . ""-' --- t - -'j-J : -r--, -u' *-3 -i

.r!+ö

-16c). obir\ i lcslio nrs .ic Nll l ik. pt iöao natl -ic '\b(hf ]ührrri1nilTnLrl-l i lrsinr ocl srog oel dl jc Esml' t) int 'Llnlc.is rodil lNl hammc(lir ibn Ll)i Bclirn rr El-Bejdirr)( '. pa.ie to l ibu Bckr'prenio All:rhovorrr Poslanil iu, s.n.r'.s., koji mu rcte: "Nnredi.ioj

nekn se oliupa, p:r onda doncsc nij jet i telbi. i i tt."

l \ luhanrnrcd re l i : 'Ora j hac l i s p r i l r ra tanro Lao doL l / t l s lL la r l lL l

1 ' ros tpo lo rh j rog c ik lL rsu (n i las l - k l to i za t rob i i l j c t l i c iL lL ls ( t l l cnz is )

O\1) . l c s l l \ l rbu I lun i l ' c . , \ l l l h n t t r sc sn t i lo r ro . i rc i i t l c u l t i i hplar nil ia.

'

rnolel i sl icLati Ll l se oaisLc ocl hrir

i l i ni l isl .Lrrr |1i " NI. jcsrLr na rul 'u /Lr1-l lulci l i - \ ledina.

j.1l

pe tcl i onda ol.rre orir l

I ,oglar l jc o had7cl2u

(a>r i i.rF-:^Jl +!t - 36

-Jf i . O nrustchldir(r i ko.ir. ic Dlr hlr( l ;( lZu

' iJ+ - .r- _- 4 * t ' ) . - -( - .J : - + .r--r

JPi Ji {ri c^üi 3t ,;1llj tr;.r--! ii-jl r,r+L-j .,-!r ! dlrr -Lt

* . J J) --:r .> -:.*; .j-: ,+- -- .r.-e *5

-: . ,* . . .J Jr -- : : -_r -s. .r . iJ -r>-- ; - . , . - r

",;t 170

3 'Jq i l j

Lr l ;> aJ l

.:-,5 tjl jr-

,:.-- ,:,--o., i J..--;- -. -6-' J.r ; .-; _" + - -i.l .- * --

],t t ,_ :,.

t,3-,:j, .:,Jo i +7 ,i:-! t L:t b ä-rb..J1 rj-r .j>L L"r-r; :J..-< j.i

. u!-Ä! ,. ,i.rr.Jr; .!lo dri |}) ii-j, Jj j ti .nJ 5rÄrLjl ,:d

-170 . Ob i r r i j es t i o nas . j c N la l i L . I ) f i aao nNm. i c LbL rz - .2L rb . . j r c1 -N lek l , i ch n r r r j c I : bu Mr - i z . Abdu l l rh i b r r SL r l j an . p rcn io t l a j esjedio tr dnritvu sn Alrt lul l lhont ibn Onrcront, r. t . . katla mu.jcdoila ncl i l ienir traicöi fet\ lr . Klzit l i t je: ' ,Pri lnzi la sanr K'tbi snlnr. jcronr dlr obirvinl t tvrl , al i l iud sanr t loi la ( lo ul znih vrtt lrDesd ; i da , os je t i l l san t k r \ . a ren je , p sam se v r t l i l t ( l i ua i ) i t an loos l r l a sve dok k r tn ren je n i . i c p l . cs t i l o . Pono to sam do i l a dovrirt nlesdiidd i opet se vratih." Ibn Onter., r, ir . . . ioj reöe: , 'To jeiejtansk:t rarl iu, stoga se okupaj, zatinr sc zuit i t i orl krr iodgorarajrr{ int mlteri jnkru (Silol ioln l ir .polD. danas higi jc sl. iuloTll i) . l on(l:r ol) lrr i 1ataf."

N lL than rmed rc l i : 'V l i p l i h ia tan ro o r l j huc l i s ko i i l o r r t r . i oTeni kola i l ]r l statui ntLlslehit( le. Onil lrcbN Urcti i lbdcsl. osigur.ati iz rS l i l i t i s \o ju o t l j ccL r i t i j e l 0 o r l L I r i . a l l i ( n r l oga n toTc oha r i t il a \a l ' i a i r r i l i s re p lop i sc l i o j c i na i c i i n i Te l r Lo ja . j e i i s ta od ha jda .

r t NiLrstche. la . ic Zelsl ia osobl l ior l Loje sc cL. i l t ru ncLtobi iujcnoodl i jcr unjc l in i iz r-naLcrnicc.

t -ll

Mzoeffrz'- Malik ibn Enes

nifasa i istihade. Ovo je mi5ljenje Ebu Hanife, Allah mu sesmilovao. i veöine na5ih pravnika."

(JPJI J.' rL*ijl 6 "e.'o-t u1;5L J9.: ,;q; - 37

37. Ulazak u Mekku i preporuka kupanja priie ulaska u triu

g{ c,r.i K. ü! u, li! dr5 ,uf :r"r g,1 !P .Cu lj.r' ,,:.!\, lrJai -471

'ir .a<" .rle! J' 4:lr ;r J'+ i ,C-,1' .!-- i * J- r;#r üi r*

C* 'ßu

C ur lj! J'4 i,i J.! J.-{ C, if"" )\ ev C? t5\'6,' P4.rPr.r ii Jy! t 't-i! on V lLt,s*

471. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbrOmer, r.a., kada bi se priblüio Mekki, prenodio u miestu ZaTuva koje se nalazilo na uskom putu stiiesnienim brdima s objestrane. Tu bi klanjao sabah, a onda bi usao u Mekku putem kojije vodio iznad Mekke. Kada bi dolazio u nju radi obavljanjahadZdZa ili 'umre, uvijek bi se prethodno okupao, a u Za Tuvaubi naredivao i ostalim da se okupaju prije ulaska u Mekku.

;<, Jr.! ü|l n rijr cr,f ii :l'Jlijl i,t öt'jl J+ u.rtl (euu spi -472

I 4<J, .C..ei ,f J)ft ;ir 6rlrJ !i..J!J 4! -ijL.! J"-" t^t N

c jr-, i ,ai ylii .4Jr Jr, ts-r: ,üla e 4 i_bJ c;r J! rj,l

.cJl 9/l

'j d.; .,*.r ..llhJ ,irti 'u ob ! "u ö!it* J-4 üi'.,,,! 'i :J"r Jg

i,.' J--.lr bg ,(|-lnl J,, 1.5 -a- t\ ,!c G, jtt$\ ri. rr" o, ,. :

.,-,7tt 04) ü-' .te !p,

344

r 1

472. Obavijestio nas.je Malik. priöao nam ie Abdur_Rahmanibnul-Kasim da je njegov otac El-Kasim slieao ; Mekku nodu dabi obar io 'um ru. Obavio je tava f oko K'abe i s.a i izmedu Saffe ilVene. a bri jaoje glare je odgadao do julra. uli oil* pononoobavljao tavaf, pa tek onda brijao glavu. MoZda je i ulazio uMesdiidul-haram (u posljednjem dijelu noöi) radi klanjanja vitr-oamaza, a potom odlazio, ne pribliZavajuöi se K'abi (da biobavio tavaf).

Muhammed je rekao: "Nema smetnie da osoba ude u Mekludan ju i l i nocu. pa obc \ i ra \a f i s 'a i - a l i lod nas n i je pohra lno daponavlja tavafprije nego obrije glavu ili skrati kosu. (a to kazelno)na osnovu na El-Käsimovog postupka. A kupanje pri l ikorn ulaska uMekkuje pohvaljen din. ali nije obavezan.,'

Poglavlj o hatiZdZu

(6JrIlJ li.4lr ;" rrr.Jt .rr,; - 38

38, O sa'ju izmealu Saffe i Merve

r,i.Jr i^i .jLL lj! JK ,üi :J.r .)'1 jj,r r.e ;p ,iU uJCi ,ejb t Fi _473

4J! '! 'JJ4 i crr_!.(- ,rrJ Ä ülsj .cJr n'::u,* ,i) !i.4JL i.r, 6JlrJ

.lrJ..': JS Jo sas .,-.+.-: u.-r rJ,J1 j, I ..f .a;.J o.FJ errr J,

.,:r hj p't-1 ,c,l"fi gr-i 6'5'r J)r:eJ JJ'i elljj .:rrl C- e.l.lj cl.q

f ,* X&.;'> "-,J=*tr ribi 'i- tjl G' ,J.j*j ,!.{.. a Jtr dir JL9J ,!:lJj

E-.JJ; C..+ . !Ä.,J' .s', e.", ".F, k=1" *4r JJJ 6jlr Jq J> r.r.i,-.a:,i JJerl a^b eJ1 (r€Jr :ri"rjl |Jt' JeJe oLo I }*" ,f L-p,.? ;rt),

Vöi,r ,g &l ! oi p:r.,)U G.i$ r..'.,:ILi ülJ ruJr i.iJ:ri t e]ji, f

tU Ulf

345

Mirt'effc'- Ma]ik ibn Enes

473. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je

Abdullah ibn Omer, r.a., kada bi obavljao s'ai izmealu Saffe iMerve, zapoöinjao kretanje od (breZuljka) Saffe na koiu bi sepenjao do visine sa koje bi mogao vidieti K'abu. Prouöio bi tritekbira, a zatim prouöio tehlil: "Nema boga osim Ällaha, iedatrje i nema druga. Njemu pripada sva vlast i hYala' i On je

Svemodan." Te rijeöi bi ponavljao sedam puta. Ukupno biprouöio dvadeset jedatr tekbir i sedam tehlila, a izm€alu toga jeuöio dove Uzvi5enom Allahu. Nakon toga bi siSao (sa Saffe) ispuitao se hodajuti do mjesta Batnul-mesil odakle bi potröaosve dok ne bi izi5ao odatle. Nakon toga je nastavliao hodati do(breZuljka) Merve, na kojeg bi se penjao, pa bi öinio isto Sto i naSaffi, sedam puta i tako bi radio dok ne bi zavröio obavljanjes'aja. Öuo sam ga da upuöuje sljededu dovu na Saf{i: "Allahü,

uistinu si Ti rekao: 'Molite Me, Ja 6u vam se zaista odäzvati', aTi zasigurno ispunjavaö Svoje obeöanje. Ja Te molim da, kao Stosi me uputio u islam, da me ne odvoji5 od niega i da kada mebudeS usmrtio, umrem kao musliman."

Jr"t.ri :ijrr * ,:r JV ,f ,r;i ;,r ,r".* art j'. uj1ti (eljl, vyi -474

(.*" ,,l,Jl ,:,!,t !t .uJ.i c;..jl li! G' l5.:". tÄ.alr gr !i a|' 4"1t {i!t sI., .iirl

elli ,1,;1 .a,r-r1 ,l+., ,ü:'t, 6JlrJ f.i..Jr P _# tS::Jr! ,a-. -,4.b ,;r

.ol7 ö}i

.!.'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''bJr" S+ i ,vt:,F: "5 li.rJl J.Jl J,.i rii ,jtti aK ri4J :r.3 Jg

a-r-Jr s! e- 9.* L.l..F-4 f ,* aF,* 4.c-i ,sr-lr,Jb *.i,.e)rrl ,*,i ü.**,o." 1".911 elJj C:.i .o.ü.J"| &+-J ";# ,'{.tt,*.J

Ä..\'JtJ rif rli Jy *j 1"<., ;J, Jt

474. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je DZ'afer od svogoca, a on od DZabira ibn Abdillaha da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,nakon Sto je si5ao sa Saffe, iSao normalnim korakom sve do

346

Bntnul-|r lesi l ir . i or( l i l bi f rtao Aol ne -^*" ,r ," -,"" n,,Saff i . jc uöio lr i tekbir:r i jedrn tchti l .

. t .o . ie öinio lr i put .

l \ , l r r han tn ted re l i : . .M i s rc o ro p r . i h r I t u t t t o . l { i r c l a se osobapopnc n l S l l l i r . p roL r i i t ckb i r . c i r eh l i l . za r i n r sc s |L rs t i n i z S l i . l i r i' t : . t r i l r . , L ' . r i , 1 , ' l r . . i _ . , . . , 1 . , 1 . , , 1 1 . , , 7 r . , r , r i i , r ( , h t r r i l _ , . . , 1 i r , . r r , ,h " l I r : . . \ , . ' , , \ r r ; i r . r . t , . r z r r j . . . , , 1 , 1 : r l . \ . j t \ i l r , , . l . t t J \ , : r 1 1 . , , iqos ro lans l \ cno s \ ! ' do N le f \ c gc l j c se pen jc u tec i l ckh i fe . t eh l i l c ido\Ll. \ \c to pontrr l . j l scclant l tuta. lraei i sraki put Lr potlnoTjrr. l - ) ' , r , . r r l . ' , 1 , ' 1 . , ( r r \ , , . ( r r i r l i . . r r . I l , I l j . r t t . . . t l J r i . | , r . . .\ m r ( ' \ . , , . i \ < u ; I c n . r \ i h p r i , r I i f , i r . , t

Poglal l jc. o hariTcl ztr

. Lj.Lr J LS ) -!' - .! _1,/ - .19

. lq . ( ) o l ) : r \ l i i rn iu l : r \ : r l : r i : r iu i i . i l i l ) je ( i ce

!,t j i i .JrJlr !L.i i Jr J-.rr + _.? rd ! .._!ü,.irri _{75

*.<il :JE üi -*-._, ,.'" "' J- J, ajj i-L ;i ;r .iJ_ 3i ;r *!J; j ---;J ' -.. j. j.S - j .+L, *:, .r

J*. - -.--.J .j_-j __j$

i;, ,c!r ;q jt .r,L=. "-L-r.=1, ,ü,, 'J'L, ,i,, ;,-r, ;!U :JB ,i5r,

)*-i Jts , )p\

!-,!if J;1-*; .;! .j4;i ;i.Jr ;:y _"al _,! LirL rjJJ :J,"r J!,

.jJ e; .,.r'

' ' " Danls . je koutplctan l )r 'oslof i lntc! iu Sit l lcmcflrerout i Lrnutar l iorl t l) lcksr \ lcsclTir iLrl_har.arnu. atfacöi. ic ozneöcno zclcnint nconslint lanrPanta

i NIer\ (. l)onloixrnjcsto l iLrjc sc pr.ecle

-l+7

Mirueffc'- Malik ibn Enes

475. Obavijestio nas j€ Malik, priöao nam je Muhammed ibnAbdir-Rahman ibn Neufel el-Esedi od 'Urveta, a on od Zejnebe bintEbi Seleme daje Ummu Selema, r.a., supruga Allahovog Poslanika,s.a.v.s., rekla: "Razboljela sam se, pa sam to spomenula predAllahovim Poslanikom, s.a.v.s., pa mi je rekao: 'Obavi tavafjaiudi iza ostalih ljudi.' Ummu Selema dalje priöa: "Obavliala

sam tavaf, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., je klaniao u blizini K'abei uöio suru Et-Tur."

Muhammed veli: "Mi ovo uzimamo kao dokaz. Ne smeta akobolesnika ponesu na nosilima da bi obavio tavaf i za to nema iskupa(keffareta). To su rijeöi Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, i veöinena5ih pravnika."

Ja p ti ,'^g.t ei ut,f '.&,Ji ü{ lirr 'r, ur+i ,elJt upi -476

ri s;.r,fr ,iirl ari ! :Jlij c;r.i i tat u|t+ a\tt iE't Il' il sr) .auoAl

irl< srJr €lii' :r.a,Joö ,.J;i +Wt ü. t"t dt üt ..rrl,Jl sli f., reQ

.:ä ', ̂ -it g ^'.t"i 'l oitr., :cJri ,6;/r ce .:lrrr

476. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibn EbiBekr od Ibn ebi Mulejketa da je Omer ibnul-Hattab, r.a.' proöaopokraj iene koja je imala lepru (gubu), pa joj j€ rekao: "O

Ällahova robinjo, ostani u svoioj kuöi i ne uznemiravai liude(koji öine tavaf) svojim D€priiatnim mirisom!" Kada je Omerpreselio na Ähiret, dosla je u Mekku, pa su joj rekli: Umro je

onaj koji ti je zabranjivao izlazak (iz kuöe radi obavljanja tavafa),a ona odgovori rijeöima: "Tako mi Allaha, zar da mu se u tomepokoravam dok je bio iiv, a da ga ne poslu5am sada kada iemrtav?!"

148

P, r! i .rr l l r ,r h.rt lzt l lr

( i J1 l)L-l +!) - J0

,10. Doticanjc uglor' lr K'abe

Jts,\j .ga,+ -, # Jf .+F o J J J.-^ -.u- .J: vr2 -lt7

{.lts-ai ,r r-u-i :!i) b r.e)i e:.r, J.l!-ij ,J,.F,Jj r:' !r ! :,.!, ;r dl {.,J

.;.rr.J[lt ;rflnr ;,,;:.ri,i, :jr! tE];rr l;l r"r :Jrl Ira,.,..,,,

"Llr pi ;fu c-i ril el"irj ,6r^i! Cf gr.ir, ,'i.lLr .Ir.";Jr.;j.i J.t i)J

ril Ju ilj)tr r..i :ir +s ir! !i.rj!i ijq jJ<.l c- .ri ,üi /y .l>,,!r r'ji, r;r

Jf r -. '.r.;9i-J Jr4J r'J --..;Jr i '.*-'n*-l -& o rr-,a n - *1

J i ' JP.+J tor .s * . ; : -J J - ' l - -J , *L1, - -a * '3" , , r

üi '-"'i ui, u 1.e -Ll +r" iur .J- ,orr j,*; ii, 3U a i.alr r,i, rf - :ii

* i-:i,.s' ,f+ r,Lt qb ,Orr .rLo ;rr 1-, ;i I 3u j>,oXr r,ij .ul g.-i

.r:l-1)

,irtr)r .,, +--,

j i +,-1 )9,;*-,j i ri,!J :r"i jg

;ijljlj Ai.t' 9i J,,! g1 ;; ;r' L.e!lr, r Jriul rlj ,r+iij

-177. Oba\ i jes l io nas jc Ma l i l i . p r . ia lo n lm ie Sc ic l ibn I ib iSe id cl-tvlaLbuli od 't lbc'jda ibn t)Zulc'ldZa da je on rek:roÄbdullahu ibn Omeru. r '.a.: "O Ebu Abdir-l lahmanel Vidiosam te k ko öinii öeti l i stvari koje ne ladi niko od tvoiihdrugova." Abdullah ga upita: "A koje su, o Ibnu Diurejdiu?"On mu odgovori: "Virl io sanr da ne dotiöci osinr dva ugla(K abc): jemenski i ona.i u ko.ienr se nalizi Hadicrul-esved, Iridio sanr i da nosiS obudu od ritavljenc govctle koZe. Poredtoga sarn primjetio da svoju odjetu bojis Zutonr bojonr (odialrrnr i l i rreke drugc bil ikc) i dIr, kadr u Meliki l judi ugletlnjumlaalak, cloncsu nij jet zn hadZdi i podig|lu glas uöedi telbii. iu, t ito ne ö in iS sve do osmog d lna zu l -h id id ie ta {e t - te r \ i i c )?"Abdullah mu je nir to odgovorio: "Sto se tiöe uglova (K nbc),

rldJ l ,t .J l ) 1

t -+9

Mn?effd'- Malik ibn Enes

znaj da ja nisam vidio Allahovog Poslanika, s.a.v.s,, da dotiöeosim jemenski i onaj u kojem je HadZerul-esved, Obuda odustavljene goveale koie mi je draga jer sam vidio AllahovogPoslanika, s.a.v.s., da obuva koznu obuöü [a kojoj nije bilo(Zivotinjske) dlake, a u njoj se i abdestio, Koristim iutu boju jersam vidio Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je upotrebljava, pa ija tako volim öiniti. Ä po pitanju uöenja telbijje, ja nisam öuoAllahovog Poslanika, s.a.v.s., da je uöi sve dok se ne bi uspraviona devi i krenuo."

Muhammed veli: "Sve ovo je lijepo i preporuöeno. Onomekoji obavlja tavaf nüe dozvoljeno doticati uglove (K'abe), osimjemenskog ugla i ugla u kojem se nalazi HadZerul-esved. Ovaspomenuta dva ugla su ustvari ona koja je doticao Ibn Omer, r.a. Uorom pitanju se slazu hbu Hanife. Allah mu se smilovao. i veiinanasrn pravnlKa.

üi J.3 üi Äl J., ,Ji.6l ae;/ ll- Jr ,+teJ.rl u_nti .eUt Lfi -478

ii,r .rr., nirr Jj-;L\ z,:sv ot,yc;r1)lr4 g\ os ii,r u,a., ,.,j,.i*lr !,Jf

* a*'r',]! rtttt üt t|,JAjJ'a'lJt tyi ;ty €)tj öi'j fi :Jti d-r alt'!j :jtil :cJt! h!Ält! JerJt ljle ta')' yli ,Äl J_r-J r, :cJi! :cJt! f;).Jt

i/'. ri, c.,i/ i::u cJl' ,j,r"t u Ät .rf Jur :Ju,Ji<J! er"; iuJ.:

loe Jemenski ugao je dobio taj naziv zato Sto je okenut u pravcu Jemena ilijepo je da se dotakne rukom, a El-HadZerul-esved (crni kamen) jesmjeSten u j€dnom od uglova K'abe. Propis je da je sunnet poljubiti ga,po uzoru na praksu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a ako nije u stanju, ondaöe rukom pokazati u njegovom pravcu izgovarajuöi tekbir. Omer ibnul-Hattab, r.a., je rekao: "Ja znam da si ti samo kamen, da ne moieS nikomekodstiti niti nanij€ti stetu, ali da nisam vidio Allahovog Poslanika,s.a.v.s., kako te ljubi, ja te ne bih poljubio."

350

r r , ! r , r \ t l L r ) l l J L t Z d / L l

{ !1 J , d 1 r j , - j . j ) i !

.rrJl ,L-b rrr,lt .!e1.i .rlt cJl

{-lr: rrrr l. !t I r ,

,e-.r-r i+ J",jlJ L i-s,Jl

- J73 . Oba i i j cs t io nas jc Nh l i l i . p f ia lo n ln r je lh r r S ih lb odSa l in ra i t rn , \bd i l lahr da . ic . \b r lu l lah ibn \ l i rhan l rcc l i t rn l :h i L : !e l , res-Sidclik plcnio or:l ,\bclLrl luhn ibn Ontcu. lr on od .AiSc. r. lr.. r: la.jeAllahcx l,osll ik. s.ir.r.s.. r-ckat| ..Zlr ne tidii t la tt o.l nlr.od nijesagradio K'rbu na njezinom prr.obitlom nrjestu grl. jc je onr biiau doba Ib rah iml l , a ,s .?" 'A i ia . j c up i ta la : . .A l lahor l fos ian iöe , zar .je neöei \.r 'rt i t i na njezirrc tenrelje nfl Lojinrlt. jn je Ibr.ahinr. a.s.,i , rg rar l io? ' Po . l : rn ih . . . r r . t . . . . o r lgoro l i : . ' l ro i n : r r .o r l i c ne l i r l ,or l : r \ r o o r l b : r c i o n e r j e r o r : r n j e | . r , r , t r " . . r l , , l r r l l a f i i b n ö , , , " , . , , . " . ,knzu jc : "Po i to . i c ' , \ i j n o ro ö r r la o ( l A l lahovog pos l ln i l< t , s .u . r . . s . ,le

.r ' idim drugog razlogi ito je poslanik. s.tr.v.s., isprrstio

d0ticanje preostala dva ugla (K'ahc) kojl dolnzc nalion ti idira(pl1),slo[] Lolcg su KLrr.c.jSijc odr oji lc o(l ltf\ ()bil l tog ntjcsti l nil Lojcnl.ie bilr.K rba), osinr Sto ona ni.ic sagr.ndera tni.no na tenrclj imana ko j ima ju . j c s lg r . r r l io Ib rah im, a .s . . '

' ' Obzirnrr na ro,:h Lri pomicrrnjc I i-rbc lo(l r) l ih i7.r,, \ lo r) l l)of iLlnranii io uicnU \cl iaansl\cnr)sl Lr j ihorinr oi irue. \ l luhor l \rslrrui l i .s.u.r.s.. ni jc htio du jc rr-ati ra Djcnc tcntel jc iz r r.entcna lbl i thint. Ls. A dar ' r l < ' . - / , ' j ] r ' . r r ' , ' . ' . . r r j . r , , , t , , , , r r , . , r . i . . . . , . l . t . r . " . 1 . . 1 1 . ;, ]

: . . ) . ' , ' . . 1 . , . r . r , r . . / i r , r r r r i . . r r . , t r i . I . r . r i r . 1 . I , r \ . . . r , . r , :

1 1 . ' : , r k : . r . . . : r . . , l r r i r . . r . r r . j . . r , r r . i . r L . r . : . . r lnckoli lo nteti ] lrr u jc-cinu slr-auu. l t i l j pl(rs1or lc ci irnas ourad.rt i 'poznatpL\l ral i \onl I I ici2r Isntr ' i l .

l 5 l

Mrureita' Malik ibn Enes

(UJ'.)J ;.'<Jl r.: 6)l-ajt ..'tr) - 4l

41. Namaz unutar K'abe i ulazak u nju

FJ'r d-j aJe ilr sl, ilr JrJr of:J.e ürl if .i'j !-,9i ,'üv upi -479

,r+, c,<,J ,,!b t+iirli ,$+,1 rrJ! f't iiurtj Jlj 'r,"i,t;ruij JÄ;',J31

:Jr; fgl-r alr ilr !rL, ill Ju) e-, ril, rFl !,9 ffq c,li..i , .ji,r *, J'i

;Jr J\tJ ,.jL i ,..rJJ 6J.ti e jJ '04-.f oiles,o,;u.1.;,t ir1*.1*

.ar^ti L." A,t ia"

J, a,ujrj t4;' Cl JJ y:.A.a ,:--' iJ3l dt 6r-.Jl .itii tr4r :'t'e, Jt!

. ljkil

479. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nah' odAbdullaha ibn Omera, r.a., da je Allahov Poslanik' s.a.v.s., u5ao uK'abu sa Usamom ibn Zejdom' Bilalom i Osmanom ibn TalhomEl-Hadäebijem, pa je zatvorio vrata i ostao iedno vrii€me unjoj. Abdullah kazuje: "Nakon 5to su izaSli, upitao sam Bilalaöta je radio Ällahov Poslanik, s.a,v.s.?, a on ni odgovori: "Jedan

stub je bio sa njegove lii€v€ strane, dva su bila sa njegove desnestrane, a tri iza njegovih leda, zatim ie klanjao. K'aba je tadaimala Sest stubova."

Muhammed veli: "Mi ovo pdhvatamo kao dokaz. Namaz je

lijepo klanjati unutar K'abe, a u tome.s€ slaZe Ebu Hanife, Allah muse smilo\ ao, i veiina na5ih pravnika."'"

lrrVedina uleme smatra da je dozvoljeno klanjati fard i nafilu namazunutar K'abe i da öe se klanjaö okenuti na bilo koju stranu. To je

milljenje Ebu Hanife, Safije i drugih. Drugi dio uleme, na öijem öelu suIbn 'Abbas i Taberi, smatua da to nikako nije dozvoljeno, jer postdi

zabrana oketanja letla K'abi u toku namaza, a to je nezamislivo izvestiunutar K'abe. Malik smatra da nije dozvoljeno klanjati fard namaz, ali seta zabrana ne odnosi na nafilu.

352

Poglavije o haclZrlZu

1r.*(t &:lt :p Ji cJl uo tt +\ - 42

42. H^diit z umrlog, i l i za osobu u poodmaklim godinamaZivota

.lF;r ,1r +-c ,.ri cr>i )u,;,, oL"J- oi .Jr+J .,1 !.oi ,eU', u-rti -.180'cjis;Jü,fL_r

4" i l .rI, irr Jy, -, i1r.,.,.!e.r üaij l üE::Jt! c_x-i

JrJ-r,_lsst :Ji! ,rJ! Ft ,kJ! ,l! J-lijr Je€ :JE ,r.i:; ,;t; ", i\rt

.ö1 J.t.J r, :JLÄi ,r-lr ;Jr Jr o,\. $ärilr a?J .j_,.4-i lrLJ a*1, "i!r ,J, Irl

ob *.! .,ll C-1..{ ) i*5 r,i.: .ji c-irri Jr ii .)r, .,U lu, **} lt

arrrr i.> * e,!i-r,r.* :Js !,; ' e-iei , i l , ' l ; l

,180. Obavijestio nas.je Malik. pri iao nanr ie Ibn Sihab odSulejmana ibn Jcsafa da je Abdullah ibn 'Abbas. r.a.. kazilao: . 'El-Fadl ibn 'Abbas je jahao iza Allahovog poslanika, s.a.v.s., paprenosi da je jedna Zena iz Has,ama do5la da ga neito upita. El_Fadl je poöeo gledati u nju, a i ona u njega, pa je AllahovPoslanik, s.a.v.s., svojorn rukom okrenuo El-Fadlov glavu udrugu stranu. Zena reöe: ,,O Allahov poslaniöe. Allahoyanaredba hadZdZa jc zatekla moga oca u poznim godinama i nijeu moguinosti da ja5e na dcvi, pa da l i ja mogu obaviti hadZdi zanjega?" "Da", odgovori Poslanik, s.it.v.s., a to ie bilo naOprornom hadZdZu. "

rrr Li hacl isu ie dokaz t la. ic zabranjcnodovcsti do srnutuje i poZLrdnih nisl i . tesi luaci i i .

glcdali u l icc Zenc. ako to moicda.jc duznost obaral i popled u toj

I5- l

Mroeffa'- Malik ibn Enes

,f ,.r?i F-),f ,,r-p ,Jt;,,' , i;g.,,IJr +jri upi ,e-ur, !-iri -481

! rjs;ir,r j,i 11 :Jo gLr +J, lirr ,,L, lJ'Ui it , ,li.r"r.' ö{ iirr r.'

.,.r :Jü rrgr;üi ...,j.ri uu uub) !:l .*;, ',r"e ii gJa:-;

481. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ejjub es-Sahtijaniod lbn Sirina da mu je neki öovjek prenio od Abdullaha ibn'Abbasa, r.a., da je kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., doSaoöovjek i rekao mu: "Moja majka je ostarila i ne moäe izdräatijahanje na devi, a ako je uövrstimo neöim, bojimo se da 6eumrijeti. Da li ja mogu za nju obaviti hadidZ?" Poslanik,s.a.v.s., odgovori: "Da."

*|p ts'wtor:ü!p,J\,f ,!$f.lr 91i r:r9l ,dJ!. l jt l -482

Cli ,Jr! .r b, e' lf 1j..-t -! r:+ + -rl' oJJ J,, i,l eL .i ji

d.r nJr iur +, #l J: 4ir el+ .eJr 'S nt ,Jtt.e.ljr o.rt; ;,, ja)

.F,i :Jg li.e e'üi Clr e,.h:.{ ! JÄJ ,5 i Ji J, J@ .;!r.Jtii

b J^<lr ü,., 14! rjl J."jrJ 6ilr ,f ) 4t ,f Pq ,,rtr I ,irfj li4j :r",. Jlt

JgJ .Jr,r ilr 6.}t utCd üa z'tÄt) zÄ,', Ci Jt Jot.q4 üi ü1,$'-.t I

.t-i ;,,e 't-i '4t ;t\ cs;f .j :c*l ir .:.ljt,

482. Obavijestio nasje Malik, priöao nam je Ejjub es-Sahtijaniod Ibn Sirina da se neki öovjek obavezao da nij€dno njegoyodijete neöe odrasti toliko koliko j€ u stanju pomusti mlijeko, pitiga i pojiti njime svog oca, a da nede obaviti hadZdZ sa njim.Jedno od njegove djece je odraslo do te Zivotn€ dobi koje jeöovjek spomenuo, ali je ved ostario, pa je njegovo dijete dollokod Vjerovjesnika, s.a.v.s., i ispriöao mu taj dogadaj i rekao:"Moj otac je ostario i ne moie vise iöi na hadädä, pa da li jamogu za njega hadidi obaviti?" Poslanik, s.a.y.s., odgovori:

354

TXlar.lp o haclZctzu

Muhamrned veli: ..Mi pri l l \atamo ove hldise kao clokaz.Nema snrelnjc da sc obavi ha(lidZ za unrlog. kao iza öorjcka iZenu..koji budu u poznin godinarna Zi\ota u koiiura ne nosuobarljati hadTdZ. To su fi ieai I:bu Ilanil 'c- Ailah nLi sc snilovaci ilci iue nalih prar.nika. A Mllik ibn l itcsje rekao: .Ne smatran daneko rrozc za nckoga obavliati had7dZ. . 'rrr

(tjll l-{ ;{ 6)y'..alt ut, I ,13

,{3. Namaz na Mini osmog dana zul-hididieta

rA\) -aS\) r+Jr .rL4 JS ,., j,?r ji :g! upi ,e!ü lJii _4g3

.:eJr,-ll .r*:Jr .:*l'L 1rl Ji! i ,j* C..JjJ "rj.JrJ

JJr a.i) a4;' Ji JJi JÄJ .Jr,; +itr "u .l1 j ),,e ;ü JiJc,, Jg iJr ljlc :r.J Jrj

_ - J83. Obavijestio nas .je Malik- priaao nanr .je Nali. t la je

Abd.ullah ibn Omer, r..a., klanjao pottne, ikintl i ju, akiam, jacijui sabah na Mini, zatinr bi se nakon izlaska iunca upuiiu t uArefatu.

, . Muhamnted veli: "Sunnel.je ovako postupiti- a nclna snlcttie.

inSa' Allah. ako bi kfcnuo (na Minu) pri j i losntog dana zul_hid2dzeta) i l i kasniic (nakon podne il i aksanra isrog d;na). Ovo.jcnii l jen jc i Ebu Hanif 'e. Allah mu se snrilor ao.. '

r l iDozrol jcno jc da icnska osoba obar.r had2dzobratno. lvlal ik i Lc-js snrarrajLr da ni jc dozrol jcio t laza nckoga. osim u sluöaju da se radi o untrloj osobiobali t i hai:]Zdz. al i ga ni jc obar. i la. I lanefi ic i Sal- i jeobavi hadZd2 kako za urlr lu osobu. tako i za osobu2nota koja zbog starosti i l i bolesti ni jc Lr staniLr datzvriavan ja propisanih obreda.

za nlusku osobu ineko obar i had2tlTkoia.ic bi la duTnadozr ol jat aju da sc

u poznim goditamaizdr' i l lapor plrta i

I5-s

Mrr l l i r t ' \ l a l i k i bn Encs

1:ü; 2;r, ö; ,Lr.Jr

' l t. K pflnjc nd Arel:rtr

."!) .l.l

na dan Aletirtir

:st. j\ +.,'t,tz if ?l;ijr! "L"a JK r", ,l ji :e! lJti ,e-!r' !'-i-{8{

.:..1;q ;J .r' 'jn ra3 JG

- l l t J . Oba i i jes t io r rs . j c NIa l iL . p l iaao lanr . ie Na l i ' d l se IbnC)nrcr. r. it., kuplro nl Arefatu. na di|D Arefata l i d .ienanr.jcravao krenuti (s

nrjesta gdlc se zalr\lr\ io. do nlicstit g(l jc ctupLrai\ i l l i r lo\ ul.

N4uhummecl r c l i : "o ro j c l i . j epo . a l in i ie obr t rezno. - '

1ü; ;,, g-rJt ..!t - -15

'15. C)dl z k sd Arefati

{ j J . l ,r- i gc r i ,cr- i c\, i Ji . ; jr , aLl, i ! ' ' i .e!b ! r i i -{85

;.rJ6 :J$ .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Jt J, e,) L,- .f,J r.lt,li,r "t-" "il, Jf ; r ie:-''t--..

.j,J, -". eti -rijlj

:aL:r Jü .-d r,+ r.J r)r e!' -!,Ji

: :- -J .J r. l +KJ, *Cr *:,-- lr 4r rr -J ^j 5L :rJ -J

.Jjl r!):ij.> Ji Ji j,lj r,ü rJ4J .J+r .j \4lj -!,11

- i l { i . Oba \ i i es l i o nas . i c l l a l i k - p t i i i r o nan r . l c I l i i au r i bn L ' r re

ocl sr og.r ocu du jc on l.azirao da.je iuo l lsanru i lrn Zejdn d.tgovori o l i .rel lrnju All lhovog Poslarikn, s. l . \ .s., nlkon Arcfat .

[ lsanrl pripori. jet l l : " l iao lr i umjelniru hodonr, i t k:rdtl l) i nlr i i l ro

n i t s l obod ln p ros to r . po iu t i o b i .

l r 6

Poglavlje o hadZdzu

Muhammed dodaje: "Do nas je do5la predaja u kojoj stoji daje Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Idite smireno i dostojanstveno, jernije dobroöinstvo u podbadanju deve i forsiranjü konja." Miovo koristimo kao dokaz. a ujedno je ro i misljenje Ebu Hanife.Allah mu se smilovao."'''

( k * . - .V -46

46. Dolina Muhassir

I ÄA) !ij,J-;;\t fe yr üi :61! !_.pi , djr. ur*i -486;rE ;3,P.

i:.,:5 üt irj 4it'!l

tai. cE ! lJlr crJJ c.L:r ulJ .ü.5 rt

'F!3'

t,ia : Llg Jt!

iry U'j.$i or?.t5.:.lrr n<"tp :r,:a ö,_#l d Jg fL.r 4, iirr ,rre;r.eat! o,?t i i ; rel ,

486. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbnOmer, r.a., iurno prolazio kroz dolinu Muhassir jaiuöi na svojojdevi i to na odrealenoj etapi koja iznosi koliko dobaöaj kamena.

Muhammed veli: " Ovdje postoji Sirina u praksi, ako hoieSmoZe5 poäriti, ili iöi uobiöajenom bzinom. Do nas je do5la predajau kojoj stoji da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Idite smireno idostojanstveno", prije odlaska sa Arefata, a takoaler i uoöi polaskasaMuzd€life."

rra Ibn Bettal veli: "Zut loa koji se navodi u ovom hadisr: je bio zbogopravdanog tazloga, a on je obavljanje akSama i jacije-namazasastavUeno na Muzdelifi kojaje tri milje udaljena od Arefata."

357

Mrin,tfn' Malik ibn Encs

(;i,ij)jlL ör.rjl a\ ) - 17

47. Namaz na Muzdelif i

'uojt1 ,-.,y'r .sLir j1.' J4r , +Ur *e.ri :!u r,;r,'i , -Uu lFi -487

\,-a Ad_ijl!

187. Obali jestio nas je Malik. priöao nam je Nati da jeAbdullah ibn Omer, r.a., na Muzdelif i klanjao akiam i jacijusastavljeno 1a nije klaliao sunnele), u jednom vremenu( ak!amskoru i l i . iaciiskoru ).

Jy;. o\ : p st .s,jJr .ur ; f L. ;r ,. i+j ;rr uJei .eJ\" u,ei -488

. ";; "ltrJr .u:.Jr: vy' e- +-t.lt 4X ,/., d,lr

- l 8 i J . U h a \ i i ( . l i { . n r . . j r M a l i k . p r i e r o n a n r . i ( l b n S i h a h . , . lSalin ibn Abdil laha. a on otl Abdullaha lbn Omcra. r.a.. da jeAllahov Poslanik, s.a.v.s., na Muzdelif i klanjao sastavljenoak iam i jac i ju .

.lr *-c ;.c ,.srUaj'!t .r.V J 9Jt Je,J.- y ('l U_pi ,e.tJt" lJti -489

if r- ^il .l rt ju ,J'.t Jrr-.€.i)r .Js Oi y .,r"lrr JrL..j)' Jy; -.

.a\t'Jtt a+ ei \,*n ä-ljl! ;1.:.Jrj jJdr d-J 4-.1'

,i.aj $j ilj ,aij!}l j! G- 9/l J.",Jl .rL4.1 X .jtlJ lilJ :J.a3 Jü

*li Jt e-: .i-u'rr;,rlr, irri,u,trr.-,r,tr .l.al i l l i j j i i l.Äui rrp,J=!r

.l.;jr+i! J, ;rl'Jlj jlr ".}, i,,.-

-189. Obavijestio nas je Malik. priöao nan je Jahja ibn Se idod 'Adiita ibn Sabita el-Ensarija. a on prenio od Abdullaha ibnJezida el-llatniia da.je Ebu Ej.jtLb el-Ensari. r.a.. rekao: "Allahov

Poslanik, s.a.v.s., je tokom Oprosnog hadZdZa, na Muzdelifiklanjao akiam i jaciju sastavljeno."

i 5 8

I 'oglar 1yc n hatlzt lzu

Muhammed .je rckao: 'Mi or'e dokazc pr.ihr alanto. öot,jck nelreba klanjati aksan s\.e dok nc stigne na Muzdeli l ir. nrakaf 10 bilo inakon ponodi. Kada stigne. prouöi ezan i ikarret. pa klanja akian i. jaciju sa jednin (prouaenim) ezanom i (. jeclnim proLröenint)ikamelorn. O\o jc rnii l ienje l:bu I lanit 'e. Allah mu sc smilor,ao. iveöinc na3ih pratrika."rr5

(Fr pa r.-r,Jt 5F ,/t ,,r egr .,'b il-- u .r!) - :18

48. Sta je zabranjeno öinit i hadii j i nakon bacanja kamenöiöa naAkabi prvi dan Ba irama?

;,1 ,"e l\ tyo 3 ilr r, jr,)\;2J a; ntJr .,+t ili uJCi ,g!u u_.,Ci -.190

,)4 ,,si t-4 i :irt uf d Juj ,aj-r r..i |+"Lr .rJ4 .J,r,tr -..L' .,rl".|rI'i -J ) .*!J J .Ü 'l: *,fo ,,- ', ,l ,9 r-r3 ,i-.e,lr -!, J b,J'J,,,

.J! J.;Je.s- !=b )J .Li

-190. Obavijestio nas .ie Malik. priöao nam jc Nali odAbJr r l l rha ib r r D i r ra r r . . r on , ,d Ahd l l l t l r i l i h l ( r rn ( ra . r la je Omeribnul-Hattab, r.:r., driao hutbu l judima o propisima haditl ia nadan Arefata i izmcalü ostalog im je rekao: .,A kada stignete nal \4 in r r . pu ko bac i kamenö i tc na Ve l iLo d iemrc r .A l r l ru ) , t imemu je postalo sve dozvoljeno od onoga 5to mu je bilo zabranjenoöiniti, osim (intimnos) sastajanja sa suprugalna i upotrebemirisa. Neka niko od vas ne prilazi suprugam:r i ne upotrebljavamiris sve dok ne obavi tayaf oko K'abe (if irda):"

i ' t otici.;. lnu misljenie ud\a ikametr. kao Sto isl iöc

haneli jskom nezhchu.ic daI-,t-Tahari u djelu 'Serh ne

sc uai iedan czan ia11il-asar'_.

1 5 9

Mr?etta'- Malik ibn Enes

;r1 p J6:JrJl- tt.ttCl ,r;i ,.1r+r;r oiJ,.r., r;, '.,- ..:!u urti -491

d J' As iit' JI u"ta .f t ,H ti l- i 6;+,../) Jy' :4r 4!' ,F.r) .?ü,1

.,:J'{ .!.1l"i d. i-$1., rL.ll 'il elr 'J 4, f? ',

Jy"lL$:cjg e,!i .!y.' r.,:jrr ojlß1 .r6,e Ott2 J.t Jj tir :J.J Jü. r.AJi{ ujiif .;Jr ,1.,;, ,.ri J+ ;t r, r+ Wta ;J+ ALJ ,.tc aitr .rt a Jtr

.LJr.d! ü,. ;:\'JlJ a4'' J,ti 4rJ

491. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibnDinar da je öuo Abdullaha ibn Omera kako pripovijeda da je Omeribnul-Hattab, r.a., rekao: "Ko bude bacio kamenöide na diemre, azatim obrijao glavu ili skratio kosu, te zaklao kurbana koj€g jevodio sa sobom, time mu je postalo dozvolj€no sy€ ono 5to mu jebilo zabranjeno, osim (intimnog) sastajanja sa suprugama iupotreba mirisa, sve dok ne obavi tavafoko K'abe."

Muhammed dodaje: "Ovo su rijeöi Omera i Ibn Omera, a'Ai5a je prenijela hadis suprotnog znaöenja u kojem kaie:"Namirisala sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., ovim dvjemarukama, nakon Eto je obrijao glavu i prije odlaska da obavitavaf oko K'abe." Mi prihvatamo njezine rüeöi. a ro je misljenje iEbu Hanife. Allah mu se smilovao. kao iveiine na5ih pravnika."' ' '

/ t a.-}i i-.l :Jti Lil i-;u jr ,3töt .,.,.arlt +e b'J.' ,gjb vl:l -492

.cJq .J!.i,ri Ji 4ir ),?s,J.öi [.1atte�l d-r d*l' iirr (Jlp ]!r Jr,.)

116 Omer, Ibn Omer i Malik, su uuzeli stav da nije dopuSteno hadZiji daupotrebtava mtis prije n€go Sto obavi glami hadäki tavaf (zijareh),vjercvaho iz gedostroinosti, jer je upotreba mirisa jedan od uobiöajenihkomka prije intimnog sastajanj4 a kao dokaz su upotrijebili hadis koji biljeäHakim u kojem Abdullah ibnu-Zubejr, r.a., kaäe: "Od propisa hadädä je dahadäji, nakon ito baci kamenöide na Veliko diemre, biva dopuiteno sveosim sastajanja sa suprugom i upotrebe mirisa, sve dok ne obavi tavaf."Medutir4 Mnogo je hadisa koji ukazuju da je upotreba rnirisa dozvoljena iprije glavnog tavafa. Te hadise je naveo Zejle'i u wom djelu 'Nasbur-raje liehadisil-Hidaje", a na ru remu je i hadis koji slijedi.

360

Poglavlje o harlzelZu

,r. ' ) f,t ;r\ ) ,nt J)) u i:u9 cJt ;rq)(1p =.L11 J iri j r ir j :r"J Jg

. U1+it .,. ;ürirj ;irif Ji J, jÄJ , rr+, Jr,J rll

192. Obavijestio nas.je Malik. priöao nanl . ie Abdur-Rahmanibnul-Kasim od svoga oca. a on od AiSc. r.a.. cla jc rekla:' 'Namirisavala sam Alhhovog Poslanika, s.a,v.s., povodomstupanja u hadiske obrede, a to je bilo pri je nego bi zapoöeo saobavljanjem hadiskih propisa (nii. icl. tclbii ia. oblaöcnjc ihtana),a to sam öinila i zbog oslobatlanja ihrama prije nego ito biobavio tavaf (ithdu) oko K'abe,"

Muhanncd r cli: "Mi uziuramo or a j hadis po pilar't iu upotretremirisa pri jc obilaskr oko K abe. a ostavliamo li jeii Orrera i lbnOmera. Identiönog sta\.a su l:bu Hanil 'e" Allah trltu se snli lo\.1o. iveöina naiih ptavnika."

rrbir .,'.j e-y isi ;" +!l 19

49. Sa kojcg mjesta se bacaju kanrenöiöi na tl iemrerrT?

J.J , n-tiJr .-r\' ,i -,, :.-r.Älr l' Frr J+; JL :JE ,c.Uu !.o.i -493

i J-'- 4 :Ju l'.Lü.ir o r."-'- 3r,

rl7 I))cnrreta su mjerta na Mini koia su oznaöena zidaninr karncninr stuborinraioqndcna olalnom ogradom. HadZija dolal do D2enletul aLahe 1r'clikogdZenucta) p!r'i dan llajIarra i tTuca sedan krnleniiaa nr 1() dzenne- a sljedeiedta. o(lnosno hi. dana bccil po dvadcsct ijcdan kanenii[ nr s\i]ko od lridTcnrrelr (rraLo. sreclnie i velilio). t licdno tinr bacanjcnr. hadTijc sc plisjeiajudogadaja sa lbrahinrorn. a.s. i njegovim sinom lsma'i lorl . a.s.. kojeg.jc ponaredbi lTz:\'iienog Allaha povco sa sobom da ga Zrt\uie. Na tol]r pullr ga iesusrelao Sejtan koji ga ie odvraöao ocl pokonrosti Allahu. d2.3.. trMeii od njegada se ne polinuie toi nareclbi. lbrahim. a.s.. sc nicuru suprostario i kadajcdoiao do odfedeüog niesta. polo2io Isma'iloru glaur okrcnutu öclorlr prclrazenrlji i prirraknuo noZ njegor om lmlLr. Allah gaje dozr.ao potudir Si rjegor upredarost i narcdio rnu da lnrjeslo Isnla'ila. a.s.- ä-lr uje or na.

i 6 1

Muaetta' Malikibr.Er.es

J! y JV gt orlv + Ut ,.!)tJtt Jba ü, t,J öi eli J"ä!i :{l3 Jü

.;,rrrJrl i..i.: gi

493. Obavijestio nas je Malik i rekao: "Pitao sam Abdur-Rahmana ibnul-Kasima o mjestu odakle je El-Kasim ibnMuhammed bacao kamenöiöe na Diemretul-'akabu, pa mi jeodgovorio: 'Odakle mu je to bilo lahko uöiniti."'

Muhammed veli: "Najbolje je da ih baci sa mjesta Batnul-vadi(tj. od niZe taök€ doline ka vi5oj), a ispravno je s kojeg god mjestada ih baci. To je stav Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, i vedine(pravnika). "

lcJJ! ;,r ofi t 1 f e,r :\ ! e 6 :u.+t.,cr -r.it ./!) - 50

50. Opravdano (zbog bolesti), ili neopravdano kasnjenj€ sabacanjem kamenöida i Sta je od toga pokutleno

f.,!e Jr CrlJl r,i ,.ri ,orff oU ül ,tsi di arl iirt *.o r,Lr- ,egu u_rff -494

ci :gL,: +J, ilrr ,rl,e ilr Jy: e ,i:,tt d ev 4ti Jt o.}i ,i.n o;,rilr r,i dr'. 1i ,tdt ;," ayl i ,Fr el öi'j-aJ4\ 4 ,!.!t "trj ,f:

.Ft et tyt i .*.i)

4 r S:-'fi it * a ;k tJ''t"e 1i;t',y I t- 4 e r.,;' ) g, g.. :!r.; Jri.ir +$i rilr .;. {.lJj 1Jt lj! t'Äi", ri J'3 j.,rlr 6.r aie p ," eUi g.r; Üi

494. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Abdullah ibn EbiBekr da muje njegov otac kazivao od Ebul-Beddaha ibn 'Asima ibn'Adijja koji je prenio od svoga oca 'Asima ibn 'Adijja da jeAllahov Poslanik, s.a.v.s., dao olakSicu i dozvolio goniöima devada mogu nakon bacanja kamenöiöa prvi dan bajrama, napustitiMinu, ne noöivajuöi na njoj, pa sutradan dodi da ponovo bacaju

362

Poglarlje o haclZcl2u

kamenöiöe, i l i prckosutra i to za dva dana, a zatim da bacaju nadan odlaska, odnosno napuStnnja Mekke.

Muharnrned .je rekao: "Ko spoji dlodnevro bacanjckamenöiia i to uradi u.ieclnom danu. bilo to iz opravdarrih lzbogbolesti i sl.) i l i neopr.ardanih razkrga. nije cluTan uöinit i kell iuct"odnosno iskupiti se za to. osinl Sto .je nrckruh tako öinit i ako nepostoji opra\dan razlog za to odgadanje do sulra. I lbu Hanitb reli:'Ako bacanje odgodi do sljcdeöeg dana. duTan .jc zaklatikurban."' ' 'n

1kr, ,ulr ,,,r e! ) - 5l

51. Bacan.jc kamenöiöa (na dTelnreta)jaiuöi

l j l r,!r.f./t!r j l : jü.ui 9i .p ,ä.Glr .r j ir l - l+ u]lri ,J.!L uJri _,195

.i!r.. ,Ji-r 4)6 ,S t:l J.lir u-.errr ;n.alj r.i.5 J1.+r rt)

-u{ ;L yc Jr 1,"j J.-hji Fr :J.r Jü

495. Obarijcstio nas.jc Malik- priaao naln .ie AbduFRah anibnul-Kasim da.je njegov otac rekao: 'Ljudi su dolazil i i odlazil ipje5ice na bacanje kamenöiaa D:r dZemrete, a pr-vi koji je to öiniojaiufi je bio Mu'avija ibn Ebi Sufjar."

Muhaurnted Ieli: Bacanie kanrenöiöa hodaiuii jc bolje. a nesmcta ako bi neko to öinio i ja3uai."

' ' Kod Ebu I lani le jc vad2ib hacrnic kantentiar dan za Llan. l irko cla onajko plopusti bacanje kamenaiöa makar jcdan dan i lako uöini prekriaj.mola zakhti kurban. F-bu .ILrsuf i Muhantmed sntatl .aiu da ie bacanickameniiöa za dla dcna spojeno u.jednonr danu ciozlol jeno. na osnotrolog hadisa.

l 6 l

Mzzreffa' Malik ibn Enes

(ggJ+r J, iirl1 )l'+t r'e JAt'9q - 52

52. Sta se treba uöiti kod däemreta i stajanje pokraj dvadzemreta

.a\.etrr*t a ü? F:;- ötg p;,1r üi :!u uj.l'i ,.:!b uj..i -496

..i.:i; t.i4r :,re.3 JG

496. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbrOmer, r.a., prilikom svakog bacanja kamenöi6a uöio tekbir.

Muhammed veli: "Mi ovo prihvatamo."

.rrr #rfr uJtll rlr ,,rr9 a;f :r",e J,,l üe (C! u-,+i ,etlr, uq.i -497

.t;;;tt ,t* ,)41: itt f.t-| -," U il ;{,x-p's71

.ör 4.e) a4' di Ji -l'o-l ..bt t&.l :.r,"3 Jti

497. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da se IbnOmer, r.a., dugo zadräavao (stajao) pokraj prva dva däemreta,uöedi tekbire, slavedi Allaha, dü.S.,(tesbih) i uöedi dove, a nije sezaustavljao kod 'Akabe (Velikog dZemreta).

Muhammed veli: "Mi ovo pdhvatamo, a to je stav i EbuHanife, Allah mu se smilovao."

364

Poglavl je o haclZtlZu

( o . l ! 9 l J ' r r l L J ) 1 . - - l . . r - J U r 5 J

53. Bacanjc kamenöiöa na dZemreta pri je, i l i posli je podne

g. _r1"*r . ' ' j ' ! :JlE rK ,,; i ,* gr ;c,gu ur1.' i ,.1ttr.. uJ:i 498

. r-,Jr ;,e r.6Jr ij)\jlr l!.!r J _.Jl JJ,

.!ü rj,r9 :.r-: Jr!

498. Obav i j cs t io nas . je Ma i ik . p r i iao nam. jc Naf i da . je IbnOmer. r.a.. govorio: "Nir dZcmreta se ne bircaju kamenöiöi pri jenego sunce preale poloyinu neba (podne) u danima koji dolazenakon prvog dana Bajrama (dana klanja kurbana. tj. Jcvnrun-nahr)."

Muhantnrccl vcli: 'Mi oro prihlatamo. ' ' i ')

1e1l! ;,. ofi t"y Gn -4.'e e\)J &J-:-Jr q! I 5.1

54. Noöenjc u potlruöju iza'Akabe na Mini i ono Sto iepokutlcno

'jr.) j"+i J6../t!!t ., rnr;i r_i"-cr:JL!,!! t;pi ,.1Ur" gje;1

J re J6 : r"t, ., .irr .r.-c Jr! : ju Jr! .o" Jl ;i-üJr ,r)J .J, .r,Llt

. +i,Jr "tr;;" J! C',!, ." Li :o.,.1 ! :a-r Jr,,i ilr.r:,,

i l rSto se t i ie bacania seclan kanlcnaiöa na Veliko cl2emrc pn,i danBajraura. ono lr 'aje od zorc. pa do poclne. po mii l jenju Ebu Jusufä. a dozalaska sunca. po fiisljenju Flbu I lanil'e i Nluhanrrncda. lvlustehab .je dabacanje bude nakon izlaska sunca. pa do podnc. a nrckruh je da sekanlcnaii i bacaju u pcriodu od iza akiama do zor.e dlugog dana Bajmna.

-499

365

Mru,etfa'- Malik ibn Enes

J,3 ö9 efr J.S.;* lt c*J-,Ji aür i', r.! sr*'i .irij rj,6J r.r Jri

.riw J ;,hl,J iif Ji Jf *, .* a1k t 2 ae$." j4

499. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi': "Tvrdili

su da je Omer ibnul-Hattab, r,a., slao ljud€ da uvode narod iza'Akabe na Minu." Nafr' dalje veli da Abdullah ibn Omerprenosi od Omera ibnul-Hattaba, r.a., da je rekao; 'Neka nikood hadZija triposto ne provede noöi Mine iza 'Akabe! "' (er je'Akaba izvan granica Mine)

Muhammed je rekao: "Mi ovo prihvatamo. Nijedan hadZija netreba provesti noöi hadLd'a (noöi 11., 12., i 13. zul-hidZdZeta) osimna Mini, pa ako bi postupio suprotno tome, to je mekruh, ali nijeduZan uöiniti keffaret. To je mi5ljenje Ebu Hanife i veöine na$ihpravnlKa. _

1J;j+ t(;'p1!;r vll - 55

55. O onome koji obavi neki propis prije drugog

;,r oroi;.ii ir l:i d"ttä J',s-,,p.p ,./tgi.ll rjJ' ,elJrr rjrti -500

rL;; qlr ii,r .rl.a il' J_r_, ii ,t 6. .1w iirr .r.a_r r"r,1r ,j 1f ,J i^t r.&

tF *i I irr ,,1r-., q :.1ur .,1*1 ,W ,c1t-* gri jt'# fv eu! ,tÄj

320 Borauak na Mini je vadZib kod veöine pra\.nika, tako da onaj ko bezopravdanog mzloga ne bude boravio te noöi na Mini, ima obavezu dazakolje kurban i tako se iskupi za taj prekr5aj. Ebu Hanife i njegoviuöenici, te Ahmed i Salli u jednom rivajetu smatraju da je propustanjeboravka na Mini u tim noöima mekruh, a boravak je sunnet, tako da zaispu3tanje tog sunneta ne slijedi keffaret. Najsigumije je da oni koji suzdravstveno sDosobni Drovedu ove noöi na Mini.

366

Poglallje o haclZcl2u

i i JJ J-l l,c r: .1 ." Jr) ,. :; i Jrdl .:t jJ') :Jo .J,'; -, J+

i-y- r,s. f elr u"U at .sL {rr J,!r F w .Cf )J e)i :Jü ,g,ii

- s l r ü , l r : Jü. ' :lr i i

500. Obavijcstio nas.jc Malik. p öao narn ie Ibrr Sihab od -lsa

ibn Talhe ibn 'tJbcjdil laha. a on od Abclullaha ibn 'Ämra ibuul-'Asa.

r.a.. da.je Allahov Poslanik, s.a.v.s., stao ispred l jrdi i togodine u kojoj je bio Oprosni hadZtlZ, pa su mu oni postavljalipilanja. Jedan öorjek je pri iao i upitao: "Allahov Poslaniöe,nenlmjerno sam zaklao kurban prije lracanja kamcnöiöa", a onmu odgovori: "Baci ih i ne obrziri se na to." Drugi jc upitao:"Allahov Poslaniöc, obrijao sam glrvu prije klanja kurbana", a0n mu na to odgovori: "Zakolj i kurban i ne obrziri se na to."Abdullah veli: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije na taj dan zane5to upitan Sto je uratleno rani.lc i l i kasnije, a da nijeodgovorio: Uradi i ne obaziri se na to."

,;i ,,t.r yt ;* ,".-;., ,.'.;, (gk;tr .--,7i uu ,eJJr" urr-i 50'l

J r ! . J r r t ) . J t i - , t . t r i r+# - J , , l - * ,< . - " . r - - , . : Jp jg .

t"-; 1i !;

er') : i\li rii itij tLj 4" !r1 .l- Ct,f 4:t J.iJr i",,ri\,J :J-J Jü

'"- j , )3.JÜj -r .J- J g7 1 nr' d-! ') dre ' Jr!1 .-rlr ,r . i j

*.rr :-ri ir{ i, -u, -!u' rjr ij,il j ::cj je i '",2; -i )' r;,,i' :,!r ,

q 4' .rt 1e j, l,iJ ,ir

501. Obar i jestio nas.jc Malik. pritao nam jc l: i- jub cs-Sahtijaniod Sc ida ibn DZubejra. a on od lbn 'Abbasa. r '.a.. da.ic govotio:' 'Ko u zaboravu propusti nc5to otl obredl, i l i gn ne izvri i, nekazakolje kurban!" Ejjub veli: "Nisam siguran da l i je rekao;'propusti, i l i ne izvr5i." '

36'7

Maoetfa' Malik ibn Enes

Muhammed je rekao: "Mi se pona5amo shodno hadisu koji jeprenesen od Vjerovjesnika, s.a.v.s., a u kojem je on govorio: 'Ne

obaziri se na to.'Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, veli: 'U

pogledu svega navedenog smatram da nema smetnji i da se na to netreba obazirati.' Njegovo misljenje je bilo da za sve to ne trebauöiniti keffaret, osim zajedan propust, a to je ako mutemetti' i karinobriju glavu prije nego Sto zakolju kurban. Ebu Hanife, Allah mu sesmilovao, je rekao: 'Duzan je u tom sluöaju zaklati kurban' (zbognepo3tivanja redoslijeda koji je u ovom sluöaju vadZib, a rni(Muhammed, Ebu Jusuf i drugi) smatramo da za to ne teba öinitikeffaret."

eAt e'? ..?lt ) - 56

56. Kompenzacija za lov

ailr ,,rr1 +ü!r .rr :"r ii :ajJl .t.e !l Jr' Jr ,jiJl .ti ljJ+i ,e!l, rfi -502

..11Lt;\ 4J ö{a. +.jir .iJ ..t^r Jltl .!J !J:5{ Cil' J s"b! 4:t Jl,'

.0,';jl ür al:.i l,iÄ ö1 irü 4lt l&., :r.J Jü

502. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebuz-Zubejr odDZabira ibn Abdillaha da je Omer ibnul-Hattab' r.a., presudio d.onaj ko ulovi hijenu, mora zaklati ovna, a onaj ko ulovi gazelu,mora zaklati kozu, Ako bi ulovio zeca, duian je zaklati ienskojare, a ako bi ulovio divljeg misa, duzan j€ zaklati jagnje ili jare,

Muhammed veli: "Mi sve ovo pdhvatamo, jer su navedeneZivotinje sliöne i pribliZne po kategoriji spomenutim domaöimZivotinjama."

368

Poglavljc o hatl2tlZu

(G5'ir +\t - 57

57. Iskup zbog prekr'5aja radi neugodnosti

gi ;i ;a,t J' ;p ,r.!t f ,4;+\ f-Ft "ur. u,r.' ,-[u urii -503

orjit,;ti d-J {1, J.lJ'}" oijr JJ-) e" o\' ,(ji :5;F; J :-t;p ,.r!

i,lr, p :Jut a..ir.it-+,ri rL-: .*1, ,iJr .,l",jJ' Jj-, or,i.l ,-i1 ;,.1;;itr

.J-, : j . i ;ui Jl i J öü i; J J; J!;f*;- .* 1 . 'u

dlrl J.I ' ,3) {i "i i ;r 99 .; i, r j j , :. l .di JJ

503. Obavijcstio nas jc Malik. priöao nam jc Abdul-Kcrim el-Diezeri od Mudiahida. a on oti Abdur-lLahnana ibn Ebi Lc'i lc kojije prenio od K aba ibn 'Udzreta. da je kao muhrim bio u druitvuAllahovog Poslanika, s.a.v.s., pa je imao neugodnosti zbog vaSkiu kosi, pa mu je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio da obrijeglavu i rekao nlu: "Posti tr i dana, i l i nahrani Sest siromaha podva pregrita hrrne, i l i , pak, zakolj i jednu ovcu. A Sta god odtoga uradiS, bit öc dovoljno kao iskup za tebe."

Muha med je |ekao: "Mi ovo prihlatanlo. a to.je miil jenjcEbu Hanif 'e. Ällah mu sc snrilovao. ivctine ostalih ptavnika."

{;i,i jJ}r I ü,31 p:r!.r wlr - 58

58. O onome ko poöaljc slabe i nemoöne sa Muzdelife (na Minu)prije polaska ostalih hadii ja

;,,,j,tr rr.rrr ,jtr ai1 11.;e .gu u.rCi ,djl" \.jrri -504

.;a g..Jr ri:i G- o" J1 ii_:1r ;r A;ril.a ,,G;1' r".o ; ,.jJr

169

Muleftn' Malik ibn Enes

..*.jJr eilc G.6r+t ty1.'!;.ti @t, ils z;;5lt 73;'- aL..rE 'i :ad Jlt

. $Lßi, J, ;,l,JlJ ;.if Ui Ji JÄJ

504. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od Salima i'Ubejdullaha, sinova Abdullaha ibn Omera, r.a., da je njihov otacprakticirao poslati svoju djecu kao prethodnicu (u toku noöi.uoöi prvog dana Bajrama, prije polaska ostalih hadZija) saMuzdelife na Minu kako bi klanjali sabah na Mini (pa da odmahnakon sabah-namaza bace kamenöiöe na Veliko dZemre i takoizbjegnu guZvu).

Muhammed kaze: "Nema smetnje da prethodno posalje slabe iiznemogle skreöuöi im paZnju da ne bacaju kamenöiöe prije izlaskasunca. Ovoje stav Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, i veöine na3ihDravnika."

(ü.l.]l1 JY* ?r.r ) - 59

59. O prekrivanju deva koje su Damjeniene za kurban

te,rl+ 'l i,'<, ,,r! JY L! 'i ös rt t\ ii 'gu ur,;i ,djl, u,Iti -505

. ra)*,i i",.i f .-bü!rJ *!!Äl'J.J$li gii; i'S.' a,9 JI .r, J/14 JJn.r.

.J>r4r 3, fi a13r c.r.o o-.'<Jr c;i rJ :Ji! .aXJr rn1..(j

505. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da IbnOmer, r.a., nije cijepao pr€krivaö na svojoj devi, niti ga iepostavljao, sve dok ne bi krenuo iz praYca Mine ka Arefatu, atada bi je gizdao sa jemenskim prekrivaöima, egipatskimplatnima i Sarenim pamuönim tkanitrama, potom bi ih poslaoslugama Harema koji su time prekrivali K'abu. Nakon Sto suK'abu prekrili tim platnom, prestao je sa tom praksom.

370

Poglar l je o h.r.lz.1zu

JE S* r, Jr ü6 r. :rQr " +iJr .r-.o JL Jü .J.ur" uFi -506

f I ß: * ü6 :1Q> .rr +Ur J+ Jr! . öJ'-<Jl elf J, jdi G' fa.l,

.tr i', -r

); u.-ii u+4" *!, .rL"

u-! aJ)\-J ,-iä!

g q d - j . k " * ; "

j j i & '1 .1', *i;j ,J), -i*4i J' I,i J,J & "Jt se) ),b

60. O osobi koja bude sprijeöena daobrede

:Jü ,ui 4i y' ,dJr ry J

JLrl U .rjr*t $j (J1, 't h. e ,P-.

Jl urr i ,J.!r j uj i i 507

'r aiP J f. g-!r ,)Jl )-rrr

4b-)

y jrj+l ,j!4'! ji; k l4_: ur-il Jy.{ iJ'...1 ii .r+r . jtt tjrl :,,."3 jt!

506. Kazivao nam .jc Malik: "Upitiro sam Abdullaha ibnDinara: 'Sta je lbn Onrer öinio sa prekrivaöcn, nakon sto jeprekinuo svoju dotadainju praksu poklanjanja i prckrivnnjaK'abe?' Abdullah ibn Dinrr odgovori: 'Abdullah ibn Omer,r.a., bi ga udjelj ivao kao sadrku."'

Muhammcd zakljuöujc: "Mi ovo prihvatanro. Osoba trebapodijelit i ptekli laö iuzdc kurbana kao sadalu. a ne snije niita odtoga it i od rresa dati lnesaru (kao protuuslugu. odnosno naknadu zanjegov posao). [)o nas je stigla prcdaia o l(nDe dr je Vjerovjesnik,s.a.v.s., poslao Ali ju ibn Ebi Taliba sa kurbanom i naredio muda prekrivaö i uzde Zivotin.jc podijeli kao sadaku, s tim da riStaod toga ne daje mcsaru."

60

obavi i l i upotpuni hadZske

l 7 l

Müz,etfa'- Malik ibn Enes

,a:t€ e. j\ .4A\ S4 ^;\ o. ut uet r.9..-.; ailr J* utl-{ :.r.3 Jü

j+i : >y-,.. e,r .,jü, .$-l' *=-* 4 + .ü-l)t Ft,ltt.f .L-i .l.t JU

it<' "op +;6; J.- .,9'r.Ar 4 F 'i9 .lrri ;3 +,r-.ai rttt-t 'tJA

.l.:il$ü lJJ ;rr'Jlj aijl a.3. );'Ä4' \t-.i JJt 9t,irü l&J .4r.,

507. Obar ijestio nas je Malik. priöao nam je lbn Sihab odSalim ibn Abdillaha, a on od svoga oca da je rekao: "Ko büdesprijeöen nekom bole56u, pa ne stigne do K'abe, ne izltzi izihrama sve dok ne obavi tavaf oko K'abe, a neka se lijeöi svimsredstvima i uöini sve one radnje -koje su neophodne za niegovolijeöeDje. a zatim, neka se iskupi."'

Muhammed je rekao: "Do nas je stigla predaja od Abdullahaibn Mes'uda, r.a., da je on izjednaöio status osobe koiu ieophrvala bolest sa osobom öiji ie prolazak i nastavak putovanjasprijeöio neprijatelj. On je upitan o osobi koja donese nijjet za'umru, pa je ugrüe zmiia, i to bude razlogom da ne mozetrastaviti put. Odgovorio ie:

"Neka posalje kurban sa svojimsaputtricima i neka mu obeeaju da öe ga u odretlenom danuzaklati umjesto njega, pa kada to i uöine za njega, on prestaiebiti muhrim, ali je duian obaYiti naknadnu 'umru za ovu kojuje propustio."Mi ovo prihvatamo, a to je mi5ljenje Ebu Hanil'e,Allah mu se smilovao, kao i veöine na5ih pravnika."

rttTl. uöini keffaret zbog upotrebe mulrimu zabranjenih stvari iliprimjene zabranjenih metoda, poput: oblaöenja odjeöe, upotrebemiri5ljavih preparata, uklanjanja dlaöica i sl.

372

l 'oglavl je o hat12t12u

(ilr $<r +! I - 6l

61. Umotar : rn . j c n ruh l ima lko jcg . ic zac lcs i l i l sn l l t )u ke f inc

;,l".dj {!r J-9 ;; Jl; dtr .rit J.r ,r ;i gr.; \;--i ,e!r" \jJti 508

.r.i, i, ,:;-i,, r,r-*

r, eiir$r $j rjj eb rjl : -,.ijr ,..:-r i4.:.:i Ji JÄj - ;ü lirj r"3 'ü

508. Obar i jcstio nus.jc NIalik. pfiaao nam.jc Nati- da je l l lnOmer, r.n., unroti lo u keline svog| unrllog sina Vakida ibnAbdil laha koji je presclio kao muhrinr u DZuhfi i pokrio mu jeghvu.

Muhanrmecl rcli: ' \4i o\1r pfih\etanro. a k) . ie sla\ i lablrHanilc da: Kada osohr yrrcscli r lok-jc na had7d7u. sa smliu preslajen l l r r r h f rn r

' r : I 'okrirerr jc glarr umrlot. lc plopis loj i sc odrrosi i nr r ' lulrf inlr. u tojani! l jenjc hrnctl isl i ih i ural i l i jskih pler nite. . lcJan ocl nj ihor i lr clokezr jchadis LLrl i bi l je2i l)alckurni se dobrinr scncdonr: l 'okri\x. i tc l icu .rr i inr

unrl im, i nc poisto\jetujte sc'sa jerrej inral" Oni sLr kazoli t lr sc nalionsmrti prckidajLr djcla. pe rako i rrüh|inr prcst! ic bi l i lnuhfinloln nrkolrsloje smni. Sal- i ie i haubeli je smatlaju da sc clara i l icc ue poli l ivalLrntultr ' imu. a sroj strr teurcl je na hadisu l iojeg bi l je2i N4Lrsl irr u l ioicm stoj ida jc jcdan iorjek unlo kao mLrhim- pr je .\11ehor Poslanik. s.a.r ' .s..rek ro : "Zamota j t c ga u d \ r ke l i na , nc po l i r i \ { j t c mu g la \u i ncnamirisa\r. i te ga. icr dc on bit i ploi i \ l i rn nirnir isan. .A u drua{Jnrl irajetu.jc |el iao: 'Ne pokrir ' :r i te mu glxvu. nit i l iccl_'

l 7 l

,\1rrr'('il,r' Nl.ilik iLrn Ellcs

(.üJ),J.l ;i-! i.i,r.:Jrri ;,," utly - 62

62. O onome ko zakirsni i stig[e na Arelirt u noöi kacla sc borivina N'lrrzdelif i

a) it*,ibs :J!;6,."-c;,, i lr.r.-o,-' i ,e,rj \ jFi .e!1, uJ,.i 509

e'r J;ri ",.ii F,iJ1 iLL, oi "lr! dilJir

jit lrJ d4"' 3i iy o9 f.ü trJt :+"J Jt!

509. Oba\ i jes t io nas . lc Mi r l i k - p t . iÖao t taur . ie Nat i t la . ie

Abdullah ibn Omct. t..a.. gor orio: "Ko doale ra Arefht ü ro{i

Muzdelife pri ie zore, stiglo je obaviti hadZdZ."

Muhatrncd .je lekao: - Mi ovr plihr atamo- a to .ic i sla\ l lbtl

I l l n i t c . A l lah nru sc sn i lo \ i lo . l i i ro i rc i iue l laS ih p ta rn i l ia - " '

(G{ J"J Jj ' i l r iJl i --Jl 4 :".t ;t. l !) - 63

63. O onomc ko bt|de zateöen zahskom sunca prije prvogodlitska sa Mine

;,. -*Jt ;J ..1r' Jr :JJ,r2 j\t ai ,..t Jl ;P ,eu uf i .J.!\" u,ai -510

.!ü1 J )!.+1 ef g i t j' 34 JÄJ ir,".:Jr frii laJji

.d,ujlj :ü-:' 3i j ,!i 99 ..1-i; rjJJ Jlr Jü

510. Obar i j cs t io nas . ic N ' la l i l i . p r i iao nan. lc Na l i da . ic lb t r

Omcr'. 1.a.. so\olio: "Ko bude na Mini zateöen zalaskom sunca

rsred dana tcSlika (l i. 12. daua njeseca ztrl-hiclTdTcta )' neka ne

rt ' I rL ovtrm p,ol 'r isu se crglcda l leksibi lnost i ! ir ' ina islamslih propisa ki i

nosc oluk!icu l iudiml.

I7.+

Poglavl je o haelicl lu

odlazi dok sutradan (ti l . i . dana zLrl-h id7c12cta ) ne baci kamenöiöcna DZenlretr."

Mrrharrmerl lonstatira: "Mi or,o plihr alirrro. n to .ic ,slav lrbuIlanif 'c- Allah nu sc smilo\ iro. i veöitrc ( nalih prirrt ika). " - '

( 'J.r lJ ,l, .r 9!) 64

64. O onome ko je napustio Minu, I nije obrijao glavu

.i:*r d Jlji dai J.. )'q) J ,-;t ,i' ,r.r ii :C\r uj-i ,e.U|. u-n i -51I

ri *;,. ilr+ r+ ..,,i "rJ' -*.r o,,tj ..-tJr . \: . r..-0, i I * t -lt I j -o t .tJ I

'r+ -; J gf '- ; t''Ä'

. i .ü rirJ :J.i Jg

5 l L Obar i jes t ioAbdull ih ibn Omer',imenu El-MudZebbera da prethodno nijepostupio iz neznanja.obrijc glavu i l i skratii izvri i tavaf ifadu.

Muhammcd lcli:

nas je Malik. pr itao nanr je Nati ' da .jer'.a.! susreo öovjeka iz svoje farnil i je pokoji . jc izvri io glavni hadiski tavaf (i lädu)obrijao glavu, nit i skratio kosu, tako jeAbdullah mu je naredio da sc vl 'ati, pa

kosu, a zatim dr se ponovo uputi ka K'abi

' ' M t 0 \ u l ) r r l l \ l t i l r ) l o .

l l { la osoba jc obareara cla zbog kainjcnia ostane.ioi. jcdnu rroi. i dasuhadau baci kamenöiie na tr i dzculrcta i1o po scclam kamcniiöa nas\ako. O\o jc rr i i l jcnjc Nlal ika. S.rf i je. Ishaka. Scrri ja idlurgih. l :bul lanif 'c smatra da ie prepor-uöeno ostati i ictvrt i dan i bacit i kamcnöite. ada je pokudeDo napusli l l Miuu onoure kogr zalteknc akiam treaeg danaBajrana. pi1 ako bi napustio NliILr plije nastqrania zorc ael\ og danaBajrama. napravio jc plekl iaj za koj i nc sl i icdi ke11a|et. Ako napustil \ , l inu uakon zofc aet\.r. t i daü Bajmna. uöinio je pleklSa.] zbog koieg je

duian ui init i kel läfel (zaklal i kulban).

r 7 i

Mazefta'- Malik ibn Enes

(ea+j öi Ji Cr4 J-Jl vlr - 65

65. O öovjeku koji ima intimni odnos sa Zenom, prije nego obavitavafifadu

a;i : ,.!s. r ' .f ,rr.t.t l -t rr.br;,r,-$r 91)t g,i un-i.cJJr, ur+i-512

.utj 9,a oi cyv ,t- Jf J-t dilr ,* €:h.:,f ,Jt

:Jrri rö ö4 -tss:r tl-t dr.il ' .rL, nij,Jr-.r JE ,i..b,i,ri :.r.r Jü

rjb ,äu JI'r ,!@,tuq * ,f : ,i- t:.a" 1a'..-r4 r. r+ e.q ir"r ,4.

.u\ii i,, &hjr_, ai,:.' di J, -,o: ,/Ä- *-", I ijlijjl gilj, gijoi öi J.r c.'?

512. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Ebu-Zubejr el-Mekki od 'Ata' a ibn Ebi Rebaha, a on od Ibn 'Abbasa, r.a., da jeupitan o öovjeku koji ima intimni odnos sa svojom suprugomprije nego obavi tavafifadu, pa mu je naredio da zakolje velikogkurbana (devu ili kravu).

Muhammed je rekao: "Mi ovo p hvatamo. Allahov Poslanik,s.a.v.s., je rekao: 'Ko bude stajao na Ärefatu, stigao j€ izvrsitinajvedi rukn h^dädi.^', pa ko bude imao intimni odnos nakon stobude stajao na Arefatu, njegov hadZdL nije ponisten, ali je duZanzaklati velikog kurbana zbog prek5aja kojeg je uöinio i onda mu jehadzdz potpun. Isto tako, ako bi imao intimni odnos neposrednouoöi glavnog hadZskog tavafa, njegov hadZdZ mu neöe bitiponisten.' Ovo je mislj.enje Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, iveöine naSih pravnika."""

"'Ibn Omerova, r.a., naredba El-MudZebberu da ponovo obavi tavafifadu ima status preporuke, jer je redoslijed u ovom sluöaju sunnet. A1<oneko ne bi ponovio tavaf, njegov hadZdZ bi bio ispravan, a propustanjeredoslijeda se smata mekruhom.t'u Intimni odnos prije stajanja na Arefatu öini hadzdz niStavnim, a taosobaje duZna nastaviti sa vrSenjem ostalih hadZskih obreda, zaklati ovcui sljedeöe godine ponovo obaviti hadZdZ. Intimni odnos nakon stajanja na

376

Poglavlje o hatlZtlZu

(J$)1 J=".,r +!) - 66

66. PoZurivanje sa stupanjeff u obrede hirdZdZa

:Jü.-.,r.L. l -, yo i t .-t , :o.+-t i jr :J- -- ir ' .r .-e L,s .: t ju 1.,-: 5l- l

.Jl.Ar .+iJ ljr rjai ,; ti'j nii, ,u,* ji! J"r,Jr Ji" ',. ,i<" .pi q

.r.l> J; -, _.r, . J-,i .;ja r' s.:L .. -1.äii -\iJ -,..'* +"3 -t!

.r:!. i !;..,ürrJr9

513. Obar i j cs l io nas . jc Ma l ik . p r iöao nam - jc Abdur -Rahmanibnul-Kasim od svog oca da-jc Omcr ibnul-l lat1ab. r.a.. rckao: 'O

stanovnici Mekke,5to da ostali l judi dolaze prainjavi, a viuglaaleni. Stupite u obrede hadidia öim ugledate mlaalak(nljeseca zul-hidzdzcta)1"

Muhammed veli: . ' l 'o7urit i sa stupanjern u hadTske obrede jebolje nego to odgadati. ako se lnoTei savladati (suzdrTati odintimnog odnosa i ostalih radnji koje su zabranj.-ne muhrinu). Ovoie slav EbLr Ilanifc. Allah nu se snrilovao. iveiine rraiih pravnika."

.)f J\

Arel 'al lr ne k\ari had2c12- al i . je osoba duZna zoklal i \el iki kulban i takoudiniti keltalet za ta-i prekrsaj. lvlalik. Sal-i i Ahned smatralu da intirnniodnos pri lc bacanja kameniiaa na \ iel iko dTcnrrc prvi dan kulban bajramakvari had7d7. Ako bi irrao int irrni odnos nakon bri janja glave i l i i i lanjal iose nakon bacanja kamcnöiaa. kel larct sc sasloj i u klanju ovce.

(ö *,Jl j i C1 ;* JyÄll 9tt, - 67

67. Povratak nakon obavl.lenog hadZdZa il i 'umre

d-_r *te +t .rL dl Jr-t oi :r*r Jr .f ,CU uJai ,t,'lJr.. ljJti -51:l

.* * i

Y':'- f *-J!'-lJr rJJ eulr rJ ,rJ

t t"" :i'g 9. .|li! rjl .i15

oJ,J 4llr r'r tJ! X :Jli1 i

311

Mloeftc' Malik ibn Enes

'/:1 ov-1 ßt AT4 ,ö,iv t) a:lu öJ,{r, lriu oj,,j ,Jt,r! ru- J.f.a:r' J jt ?\t {}t o:Lb

514. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od IbnOmera, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., prakticirao da upovratku sa hadZdZa, 'umre, ili iz neke od bitaka donosi tritekbira na svakom uzvisenju, a zatim je uöio: "Nema drugogboga osim Allaha, Or je jedan i nema druga. Njemu pripadasva vlast i syaka hvala, Otr daje iivot i smrt i Svemodan je.Vraöamo se tevbu i sedZdu öinedi, robujuöi, i Gospodaru naSemzahvaljuju6i. Ällah je ispunio Svoje dato obeöanje, pomogao jeSvoga roba i samo uz Njegovu pomod porazio skupine vojske,"

(rCJl er1) - 68

68. Propisane radnje u povratku (nakon obavljenog hadZdZa i'umre.)

e)tir,

a,ir ajlr ,.;,e aitr

ri lJ! ,iJ+l

Jj-t';ti,p üJl ,rt .iu E.r.' .eljb !-rti -515

f+ giJt aui 6;,!ijr ri 'e\

o" )a\, t:'l tS

.eJ.li ,.f.;1 ,.r a/ ,jjr J.e ,i|<J :Jü

515. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' od IbnOmera, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v,s., kada bi se vradao sahadädäa ili 'umre, zaustavljao svoju devu u rnjestu Balha' kojese tralazi tra Zu-l-Hulejfi. pa je tra tom mjeslu klanjao i izgovaraorijeöi lehlila."' Nafi'dodaje da.ie i Abdullah ibn Omer, r.a.,identiöno postupao.

r27 Tehlil je izgovaranje rijeöi Ia ilahe illallah, Sto u p jevodu znaöi:Nema boga osim Allaha.

378

Poglar'ljc o harlZrlZu

'j rJü -..,,r.1.|r ; ,^, ii ,,.", a, ,j:'

.;JU 3r-i"lr e.t-ir it

,\P j, ,8! !.I!:i ,t-tlt"

o'l ;;\, ;r.t J- i*r . " , - i

-516

i-,i*

Jc*l )l p ,i i|: Jtp,frl rirJ *.J Jr!

J)r;.A',llJ Juü 4!1 13) 14.;' gi Jg 41 ..rrui ,r1 Jr.i )J F r6't eL*i,jJrJ

u\,J

516. Obav i i cs t io nas - j c N la l i k . p r i iao nam . je Na l i ' odAbdullaha ibn Omera da je Omer ibnul-Hattab, r.a., rckao:"Neka se niko od hadii ja ne vrati (u rDjesto slog boravka) dok ncobavi tavaf oko K'abe (Oprosni t ir\ 'al lveda'), jer je posljednjihadäski obrcd, obilazak oko K'abc."

Muhannred je rekao: Mi ovo prihlatamo. favaf koji seobavlja r.roöi odlasLa iz Meklie ie obarezan zl hadTijr.r. pa ko gapropusti izvrsit i. duzan .je da zakolje kr.rrban. Iz tog ptopisa scizuzirnaju Zenske osobe koje slr u sli lnilr hajda i l i nit 'asa koje moguotputolati i lanije bcz obavljanja orog posljednjeg talal 'a. Olo.iestav Ebu FIanil 'c. Allah mu sc smilovao. i r cöine na!ih pramika."

r L!_rj -r JiU sr> b:JJ Jl L!..l_,zr r ---lt

l)l 4!lrJl

r,t ofi iilt ?!) - 69

69. Zeni je pokutlcno da sc öcll ja nakon Sto se oslobodi ihrama,a prije ncgo skrati svoju kosu

6ir,r :JJ4 J6',tj i ,:-;r oiJr ,+.f ,gru ü.r- ,cllr" uj-i 517

!.r..r J:6 i:J .\F') p .LrF -r .i,-u g }.-:-:& ) -..r'

Jr'rJ G- qj töJ-

.Ukie jJ .$',JrJ

i 79

Ma?retfr'- Malik ibn Enes

517. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' odAbdullaha ibn Omera. r.a. da je govorio: -Zena koja se oslobodiihrama ne treba se öeSljati sve dok ne skrati svoju kosu, a ako bisa sobom imala kurbana, prethodno de zaklati kurban, pa ondaskratiti svoju kosu."

Muhammed veli: "Ovo mi pdhvatamo, a to j€ stav EbuHanife, Allah mu se smilovao, i veöine na5ih pravnika."

(l-:a+! JJrt .?q ) - 70

70. Odsjedatrje u mj€stu Muhassab

qrü\ r4Ä) J+bJr & ,i1' ül)* u.t üe.i! $J' ,d.ljrr uJai -518

.c;l .iigJ J=[,J/ J-Je ä ,-j.]ri 'r.i.lrJ

'd+, Ci ög rlr .+tr "u;, tr .-:.31, JJtl lJ ,yt ,v- ti,6 :J-J Jli

.ilr o.o,

518. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbnOmer, r.a., klanjao podn€, ikindiju, akiam i jaciju uMuhassabu, zatim je nodu ulazio u Mekku i obavljao tavaf okoK'abe.

Muhammed kaZe: "Ovo je lijepo, a ako bi neko ispustio daodsjedne u Muhassabu, nije grije5an radi toga, niti je duZan uöinitikeffaret za taj propust. Ovo je stav i Ebu Harife, Allah mu sesmilovao."

.180

Pogla\-lje o hadzdzu

(cJrl ..rjl"r$ e e ef J.J\.r! ) - 7l

71. Da li osoba koja zapoöne sa obavljanjem propisa hadZdZa izMekke, öini tavaf oko K'abe?

,h I 6 ;r i j ' i rjr .rK 4\ , soe Jr;e ,eu lFi ,c-iJü tiJti -519

(Jr Jf J1, lil )) .rL.?.iJ Jr;/ C.,- g 6J)\J r,i..alr ,r9 .!y cJ!

y' ,elli oi;ri g-ra Ji J+ ,r-r J..)J J\b ölJ,oij.i ri.i J*i jl :J-i JtJ

.p* ty 31'lr ;j.lujr SrFilr + sJ! J"lr jJ; X üi aJ !i si .tl ;-- e.ljs

ilr ,-e, ;i,1"-. ,)\ JJt J,,) ;\ J\

519. Obavijestio nas.jc Malik. priöao narn.jc Nafi ' da je lbnOmer, r.a., kada bi stupio u ihram iz Mekke, ne bi obavljaotavaf nit i s'aj izmeilu Saffe i Merve sve dok se ne bi vratio saMine, a s'aj bi öinio iskljuöivo nakon tavafa oko K'abe.

Muhamncd veli: "Dozvoljeno je da ovako postupi. a takoderje dozvoljeno da tavaf i s'aj izvri i pri je odlaska na Minu. Sve je toprihvatl.jivo. osim sto nri ne preporuöujeno cla sc is1'trsti remlrzspril ikom pn'a tri kruga tavafa. bez obzira da Ii poZurio (saobavljanjern laraiä i s'aja pri je odlaska na Minu) i l i to odgodio zakasnijc (nakon povratka sa Mine). Ovo.je stav i Ebu Hanife. Allahmu se smilovao."

l l8 Rerrl je polagano tröanie p^a tr i kruga oko K'abe. a ovaj propis jeuspostavl jen kada su ashabi. r.a.. sa AllahoviDr Poslanikonr. s.a.r '-s.. doi l iiz Medine u Mekku. koja ie tada bi la pod kont-olom muSrikl. da obave'umru. lvlus ci su auli dezintbnnaciju da je rnuslirranc u Mcdini pogodilagroznica i priöom o lone se nasladival i . pa je ^l lahov Poslanik. s.a.v.s..natedio ashabinra. r.a.. da olki ju rni i icc desne ruke ipolagano tröc prvatri krusa sresuti ranrcnima kako bi inr stavili do znanja da je inlormacijao bolcsti i slabosti potp[no netaaüa.

i 8 l

Mazreffn' Malik ibn Enes

1ea+ Plt q\ ) - 72

72. Pustanje krvi (hidZama) muhrimu

ob Ät Jy: i:,f ,tu+.rr ü$ ,f ,ro- dt lsa $l- ,c!b üJ*i -520

F ,ot JS t* ,t-,P C oGC ?,f bt- 9t +"\;,ig p+'.r gl-j +Jr ür

,p\!'*i- | ji 4t'trzt ,75 91 h j\ et o! .rir

'y .-uü rj!3 :+cr !G

.ai+? gi Jg J^t ',J,.,

.i', : "i

520. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Jahja ibn Se'idod Sulejman ibn Jesara da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., dok je biou ihramima, pustio krv na svojoj glavi na putu za Mekku umjestu zvanom Lahju DZemel.

Muhammed je rekao: "Mi ovo p hvatamo. Nema smetnje daosoba koja je u ihramima pusti krv, bez obzira bilo to za njeganeophodno ili ne, ali bez bdjanja tog dijela glave. Takav stav jezauzeo i Ebu Hanife, Allah mu se smilovao."

.4!"j'.äiiri'il lll p.?ua'! :Jrf r".c yr ,,e ,ir.r trj.ri..:.Ut \rJdi -521

521. Obavijestio nas je Malik, priöao nam je Nafi' da je IbnOmer, r.a., rekao: "Muhrim ne treba püStati krv, osim u sluöajuako je to za njega neophodno."l2e

32e Veöina uleme smatra daje puitanje krvi zarezivanjem koZe dozvoljenomuhdmu, suprotno rüeöima Ibn Omera Njihov dokaz su hadisi u kojimase spominje da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pustao krv dok je biomuhrim. Ovaj hadis su zabiljeZili Buharija, Muslim i drugi. Malik ibnEnesje pdhvatio miSljenje Ibn Omera, r.a.

182

Poglavlje o harlZrlZu

{1H.'r ii Jrr +!l - 73

73. Ulazak tl Mekku pod orrzjem

,jtr ,rt " oltr JJJj ;i rc.lJr",r;i ;.c ,+ki .,r u-r..i ,s.Ut" u:.-\ -522

!r,r :J J\i! J?J o'1.,t,i t"li ;ill a.ir.;.'J -ar pr.c;K" y; gUr +t"

.'Lir:Jg ,r-.'<Jl tu"! ;b JE

.rfil f: eJ.rJ3 py' g k'.r J9 )i<r ,l-) |rt-J afc +ilr 3- o.,tr ;t '1d .1ü

!r{ flj.! Jn ;<. tlii ö11 c*r :Jl! ;t- Jr iJ.i ;ra 'ji \.,,.1 JJ ,ri,,'tr .l-i)

ö|.+ r#i- ts ir J d + \i !rt'r ril ;i<j ro, -t :u*e /'i JJj<i ..üJr.t

.uW ;;1 ardl; Jl l.ar oo+ +i JJ r'r .l\f\ A z<" 4f-');!'a )\

522. Obavijestio nasjc Malik. priöao nar.je lbn Sihab od Enesa ibrrMalika- r.a.. da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., uSao u Mekku u godininjenog oslobotlenja, a na glavi je nosio kacigu. Kada jc skinuo kacigu,prüao mu je jedan öovjek koji mu rcöe: "Ibn Hatal se okaöio zaprekrivaöu K'abe", pa Poslanilq s.a.v.s., reöe: "Ubijte ga!"

Muhammcd komentira: "Vjcrov jesnik. s.a.\.s.. ie t lSao uMekku pril ikorn njenog oslobodcnja sa kacigotu na glali.. ier nijebio nuhrirn. Do nas .je stigla predaja u kojoj stoii da.ie bio u ihramunakon povratka sa Hunejna" pa jc tom priJikom rckao: . 'Ovo je naSa'umra koju öinimo radi naleg ulaska u Mekku bez ihrama". t ina dal oslobodenja Mckke. I mi kaZcruo da onaj ko ude u Mckktrbez ihrama. duZan je da zbog tog prckriaia izide iz nie. zrtim dadonese nij. jet i telbij ju isto kao i za 'unN il i had2dZ zbog loga Sto je

u5ao u Mckku bez ihrama. To .ie stav Ilbu I lanil 'e. Allah rnu sesmilovao. i veöine naSih pravnika."irr '

t t ' Ibn H"tol je bio muslinran koji sc odrnel[uo i postao nurtedd(otpadnik od islama). Napuslio je nuslimane i kao izdainik se pridrui ioKureji i jarna u Mckki. Ibn Abdil-Bcrf smalrü daje ubist\t Ibn Hatala bi loodmazda za nicgovo ubist\o muslimana.

183

RECENZIJA

lzvomost islama se u prvom redu tcmelji na lJzviSenomKur'anu i sunnctu Poslanika Muhammeda. s.a.r'.s.

Zelcöi Sto orginalniju sliku Poslanikovog. a.s.. zivota.raannijevanjc zivotne praksc. spoznaju poslaniöke misije. shvataniemudrosti odnosa prema öovjcku i brige za njitn. te potprnost tlputeupuöene öol' jeku. nameae sc obareza izuöavanja Poslanikolc. a.s.ri jeöi i djcla. odnosno pribliZavanja istoga onirna koji ZcledosljedDost prirDjcne ljere islaura u srakodnevnom Zivotu.

Poslanikova. a.s.. ri jcö i t l jelo najoriginalniie su prezcntovanekoz hadis prcnesen sieurnolrr i neiskrivlierom predajorn.Obrail ivanje hadisa. njihova klasitikacija iodabir bil i su privlainiod Poslanikova. s.a.v.s.. vakta do danas. U tonr Iancu prcdoöavanjahadisa znaöajno micsto zauzima Malik ibn Enes i njcgova ör'rvenahadiska zbirka Muvetta'.

Mr. Hamid IndZiö se ptihvatio izLrzetno odgo\ornog zadatkaprijer,oda Malikovog MrLvetta-a. Njegova struönost iveö steöenoiskustvo na prijevodcnju djela renomiranih znanstvenika kao inaautorizovanint dielima iz domena islamskih nauka potvrduiunjegovu zrclost i ozbil jnost.

Djelo Muvetta' Malikov je neophodna litefaturu koia aedobro doöi Silim i u2im Lrugolima ko.ii se bave prouöavaniem.izuöavaniem i sli jedenjern hadiskih poluka.

lskreno se natlamo da öe kniiga Muvetta ulcliko polnoai una5em duhovnom profi l iranju i orjentisanju. te da öc biti praviputokaz danaSnjen öovjeku u njcgovom spasu od clr.thovne propasti.

Rcccnzenti:

doc. dr. Sulejman Topoljakprof. dr. Fuad Sediö

l lJ5

SADRZAJ

Uvodna fijei pfevodioca

Uvod

Predgovor'

Rad doc. df. Sef ikä Kuxl iaä o inal l lu N{al iku ibn Enesu

POCLAVLJE O NAMAZU

1. O namaskim vremenina

l- U!od u abdest

3. Pranjc ruku pr i l ikom uzimaDia abdesta

4. Pranje vodom Dakon oba\ l iene rcl ikc nuTde

5. Abdest nakon dot icanja spolnog organa

6. Abdest nakon l icdcnja i l i p i jeqja) onoga;1o jc dot icala vatra

7. O nruikarcu i Teni koi i se abdesle iz iste posude

8. Uzi lnal1je abdcsla zbog curenja (ot icania) k|vi iz nosa

9. O pranju odjede lnuikog dieleta (no\ofodcnaeta)

10. t jz i l l lanje abdena radi mczjc

I L Abdesl iz onoga Stojc pi la inalokala zr i ler

l : . Uzimarje abdesta sa morskoDr vodom

ll . Mesh fo obuai

l . l . Mesh po lurbanu i mahranri

15. Kuparr je fadi dTunupluka

16. o muskarcu kojcg pr i l ikor

spavania zadesi dzurlupluk

17. Kupanje petkonr

18. Kupanje r :rdi Bajralna

19. UzimaDie teienrnru a

:0. O rDuzu koj i se Tadovol- ia\a sa svoionr zcnonr dokje u

periodu mensn uacüe

11. Da l i . ie obavezno kupanjc (gusu1)u sluaaiu kada sc

dotakru spolni organi?

l l . Da l isaD kvariabdcst l

13. Po[rciranjc Tenske osobe

l'1. O rrustehadi

15. Zena koja pr irr jet i Zudkastu i l i smedkastu lel 'udinu

16. o pranju nckih dijelo!a ti-iela ao|jeka od strane Tene-

dokjc u pef iodu menstfuaci je

I

I O

l 8

3 7,10

115 l5.15 55 759606l61656869101516

78

808l838486

88

187

27. Muskarac koji uzima gusul ili se abdesti ostatkom vodekoju je koristila Zena

28. Abdest vodom kojuje pila maöka29. Ezan i obavjestavanje muslimanskih lidera

(o nastupanju namaza)30. Odlazak u dzamiju i vrtednost dzamija3l. O osobi Loja klanja u momenlima kada mujezin

poöinje uöiti ikamet32, Poravnavanje safova (redova u namazu)33. Poöetak nam^z a34. Uöenje u namazu za imamom35. Prispjevanje u dzema'at36. O uöenju vise sura najednom rekatu obaveznog (fard) namaza37. Uöenje u namazu naglas i Staje od toga poteljno

38. Izgovaranje rüeöi AMIN (Allahu, Ti uslisaj dovu) u namazu39. Zaborav (sehv) u namazu40. Poigravanje sa kamenöiöima u namazu i ono Stoje

pokudeno raditi uklanjajuöi ih41. Uöenje tesehhuda u namazu (ettehiijatu)

42. Staje sunnet tiniti na sedzdi?43. Sjedenje u namazu44. Namaz osobe koja klanja u sjedeöem polozaju45. Namaz u odjeöi izjednog dijela46. Noöni namaz47. Gubljenje abdesta u namazu48. Vrijednost uöenja Kur'ana i o zikru kojegje pozeljno uöiti49. Nazivanje selama öovjeku kojije u namazu50. Namaz dvojice koji klanjaju dzematile51. Namaz u torovima sitne stoke (Stalama)52. \amaz pri l ikom izlaska i zalaska sunca53. Klanjanje namaza u periodu veli l ,e vruaine54. Covjek koji zaboravi klanjati namaz, ili mu izade iz

njegovog vremena 14655. Namaz u olujnoj, kisovitoj noöi, i vrüednost dzema'ata 14856. Skradivanje namaza na putovanju 1495 7. Kada öe musafir koj i stigne na odr€diste upotpun iti svoj naßaz I 5 158. Uöenje Kur'ana (kiraet) u namazu na putovanju 154

388

8989

9092

9495961021 1 0112I t 31 1 41 1 5

120t2l125t2'71281 3 1t34138139t401 4 1r42143145

59. Spajanje dva nanraza na putovanju i zbog kisc

6 0 \ a I r ä / i : r . , r i i I a , , i \ u r i r j i U r o k u p , I o \ f l r i d

61. O osobi koja se u namazu siel i dr jc propusl i la klanial i

61. O öovjeku koj i lärcl-nar l taz klania kod kuae. a zat inrpr ispÜe na namaz (Lr dzcnra atu)

61. Ako nastupi namaT i istovrerneno ao," jeku bude donesena

hrana- öen1u öe dali prednosll

61. Vr i iednost ik indi ia-Damaza io narnazu nakon ik irdi ie

6j Vrü<n,c dTLrnr. nanra,/r i .no \ru i ( pr\ lur!L(no

upolebljavati od lllif isa i ulja

66. Uöei ie Da d:uni-namazu i preporuk sutnie i pazl i ivog sluianja

67. Bajram namazi i propis hulbe

68. Naf i la-nama7 pr i je. i l i posl i je bajranr-nanaza

69. Uöenie (sura) na bai

?0. Izgovaranje tekbifa na bajra namazu

Tl. lbadet u niesecu ranazanu ir jegora vr i jednost

71. Uaenje kunut dovc |a sabah ran)azu

71. VriiedDost satrah-namaza u dzenra atu

7,+. Dugo uöel1ie u nanazu ikada. ie pohval l1o da se Lrno skral i

7i . AkSanr-nar azjc poplr t \ i t ra za drrcvne rrarraTe

76. Vitr-Damaz

77. Klanjanje viu nanraza jaiuaina Zivol ini i

78. Odgadanje vi t r-Damaza

79. Prcdaja sclama na vi tr nalnazu

80. Kur 'anske sedide (sudiudut-t i laveh)

81. O prolazniku ispred klanjaöa u toku narnaza

81. Staje prepofuöcno klarr jat i od dobrovol jnih nanraza

pf i l ikon ulaska u diamiju

83. Odla.Zenje na l i ieru i l idesnu straDu DakoD nanlaz.r

84. Namaz osobe kojaje pala u rrcsvr jest

8i . Nanaz bolesnika

86. Pokudeno je pl juvat i po dTarr i - i i

87. Odieaa nalopl iena znoiem dzunupa i :ene u hajdu

88. Potctak okrclania prenla kibl i i derogaci ia okrclai iaprelna Bejrul-Makdisu

s9. Öovjek koi i k lanja kao imam l iudima. a u srantuje

l 5 . l

t 6 2

r 6 3

t 6 51 6 6

1671 6 8t 7 l111t 7 31 7 11 7 51 7 81 7 8l8 i )1 8 1l 8 lt 8 41 8 5 i71 8 9192

t9.lI 9 5

1971 9 8199

200

389

dzunupluka, ili bez abdesta90. Osoba koja uöini ruku'van saffa ili uöi (kiraet) na ruku'u

9l. Öovjek koji u toku namaza nesto nosi (na ledima, u rukama i sl.)

92. Situacija u kojoj zena koja spava ili stoji bude izmedu

kible i öovjeka koji klanja

93. Salatul-havf, namaz u strahu (od neprijatelja)

94. StavÜanje desne ruke na lijevu u namazu

95. Donosenje salavata na Vj€rovjesnika, s.a.v.s.

96. Namaz i dova za kisu97. Osoba koja klanja, a zatim ostane na svom mjestu

na kojem je klanjala 211

98. Dobrovoljni namaz (pritvrdeni sunneti) nakon fard-namaza 212

99. Doticanje Kur'ana osobi kojaje u stanju dzunupluka, ili neöistoöe 213

100. Muskamc koji dopusti da mu se krajevi odjeöe vuku po zemlji

i zena koja vuöe svoju haljinu po zemÜi, pa se na njoj skupUa

neöisto6a, te Staje od toga pokudeno

l0l. Vri jednost dzihada102. Koja smrt ima status pogibije na Allahovom putu (sehadet)?

POGLAVLJE O DZENNAZI1. O zeni koja gasuli svog (umrlog) muza

2. U Sta se mejjit zamotava (naöin umotavanja u kefine)?

3. Nosenje i praöenje dzennaze4. Mejjit se ne ispraöa sa paljenjem vatre nakon smrti,

niti kandilom na dzennazi5. Ustajanje na noge dzennazi6. Namaz i dova za mejjita7. Klanjanje dzennaze-nam^za u diamiji ili mesdzidu

8. Da li öovjeku koji nosi me.üita, namirisava ga, ili ga kupa,

to kvari njegov abdest?9. O osobi koja uoöi klanjanja dzennaze-namaza bude

zateöena bez abdesta 221

10. Dzennaza mejjitu nakon njegovog ukopa 228

I 1. o onome Sto se prenosi da se mejjit kaznjava zbog plaöa Livog 230

12. O mezaru koji se koristi kao prostor za klanjanje, prema

njemu se okreöe u namazu, ili se na njega naslanja 231

390

201202204

205206207208210

2t42152t6

219220221

222223

226

227

POGLAVLJE O ZIiIT.,\TU

L Zekat na imctak

2. Na koiu kol iöinu imclka. ie obä\ 'e7no daval i zekar?L Kada nastopa obaleTa izdvajalr ia zekatal4. Da l i ie osoba koioi . ie neko duian. ob, i \ezna

zckal nä ta.j dug?

5. Zekat na nakit

6. O naplat idesct inc (-u!r)

7. O dzizj i (porezu. glavaf ini)

8. Zckäl na fobove. kollie i mazge9. Zekat na ftl(lno bogatstvo (rikaz)

10. Zekat na kraveI 1. Sla se sniatfa (Tabranieni ln) Dagomilavanicmll . Korr lc je doz,!ol jeno uzct i zekal lI3. Zekatul f i t r (sadekatul- f i t r . v irrc)1,] . lckat na masl ine

t l l:31l l 5

izdvaiat i

l l 6

l i 9

1,10

)12

l,l5

)46

blaga (kenz) u is lalnul 117

t.18

)19

2 5 0

266)67t68269) 7 1

POCLAVL.IE O POSTU

L Poaetak posla DäkoD viderja nladaka (nieseca rarra4na)iprekid posta nakon Djecovog porrovnog , f idenir (mladaka

nrjcscca Sevvalä) l j II � Do kada poslaa slni ie. jest i l l5 lL O onoDre koji nanrjcmo pokväfi fosr (onfsi sc) u (daDinra) ranrazana ]53.1. Osoba koja nakon poiave zofc osvt ine u slaniu diunupluka l5. li . Pol jubac postaöa 15j6. Puitarr ic k| \ i (hid;ama) postäau 1607. O si tuaci j i kada posraöa sa\ lada po\möanje. i l i sa saln iTazo\c 2618. Posl na putovanju 16l9. Da l i sc propuSleni post mozc näposl i l i od\ojeno? 16l10. O ononre koi i zapoöDe dobrovol ini posl . a zar im ga pfekinc )64I l . l 'ozur ivaDie sa i f tafonr :aj5l : . O osobi koja sc i lar i pr i je nastupania noai. rnis leaida. ie

ona \eö Dastupi la

I l . Neprekidrr i post (Visal)

14. Posl na dan Arclata

15. Dani u koi imä.ie pokLralcno posl i t i

16. Ni j jet za post se donosi rroiu

l 9 l

17. Ustrajnost u postu i njegovo redovno prakticiranje

18. Post'aSure ( 10. muharrem)19. Noi odredenja ; sudbine (Lejletul-kadr)

20. Boravak u dzamiji radi ibadeta 01ika0

POGLAVLJE O HADZDZUl. Mikati2- oblaöenje ihrama nakon klanjanja namaza i na mjestu

gdje ustane deva3. Telbüa4. Kada se prekida uöenje telbijje?

5. Uöenje telbiije naglas6. Obavljanje had:dza i 'umre zajedno (kiran)

7. O onome kojikolje kurban, a nije spomenuo mjesto boravka (mukim)

8. Obiljezavanje i oznaöavanje deva

9. O onome koji se namiriSe prije (oblaöenja) ihrama

10. O onome ko bude vodio sa sobom kurban, pa mu se nesto

desi na putu, ili se zavjetuje da öe zaklati devu

I L O öovjeku koji vodi velikog kurbana, pa bude prisiljen da ga uzjase

12. o muhrimu koji ubije krpelja (vas, buhu i sl.), ili otkine dlaku

13. Pustanje kfli (hidäma) za onoga kojije u ihramima

14. O muhrimu koji pokije svoje lice

15. Muhrimu je dozvoljeno oprati glavu i okupati se

lb. Sta je muhrimu poludeno obuii od odjeae

17. Koje Zivotinjeje muhrimu dozvoljeno ubiti?

18. O muhrimu koji propu'l i obavil i hadZd)

ls. Ullanjanje krpelja s devine koze i dlake

20. Da li muhrim smije nositi pojas i torbicu u kojoj se

öuvaju vrijedne stvari?21. Da lije dozvoljeno muhrimu da se poöese po svojoj kozi?

22. Da lije muhrimu dozvoljeno da se ozeni?

23. Obil^zak oko K'abe (tavaf) nakon ikindije i sabaha

24. Ako bi onaj koji ne obavlja hadzske obrede zaklao ili ulovio divljaö,

da lije dozvoljeno muhrimu da se nahrani njenim mesom?

25. O osobi koja obavlja'umru u mjesecima (sezoni) hadzd:a, zatim se

vrati kuöi ne obavivsi hadidz (koji nije imao niijet obaviti)

26. VrÜednost (fadilet)'umre u mjesecu ramazanu

392

272273274275

279

282283284287288293295297

2983033053063063073 1 03 1 33 1 53 1 6

3 1 83t9321

322

326328

27. Koj i hcdj je obarezan zr onoga ko obä\ l ia br( lzd7lc, I .nu l

28. Polagano traanjc ( fcnr l) oko K-abe

29. Da l i je propisano polagano lraarr je ( feml) za vlckkcl i iu i drrg.

koj i oba! l ja ju hadzdz i l i urrru?

10. Sta su duzni nruskafac i Tena koi i obavl iaju unlu u poglcdu

skrai ivanja kose i kurbana (hcdj) l

l l . Ulazak u N4ekkLr bcz ihrama

l l . Vr i . jednost br i jaqjä ghve i i ln sc srnatra dovol jnin pr i l ikonr

skmöivanja kosc

3i. O Zeni koja dolazi u NlekkLr radi obavl jania hadzd)a i l i uDfe.

pa dobi ie haid oncnstNaci ju) pr i ie Diezi iog dolaska. i1i nalon toga l l7

34. o zcni koja dobi je haid pr i ie ncgo i lo oba\ i taraf i ladLr

32ul l 0

i t I

3 l ll i l

l l 5

:t40

3.llj.l1

l '15117319

i5 i3 5 5356i56t 5 7i 5 8

t59i 6 r

i6ll 6 l3 6.136it65i66

(glarnihrd2ski ta\al)

35. O;eniloja ima narnjeru obavitihäd,Zdz ili untru. pa se porodi.

ilidobije nrenstruaciiu prije nego z?poane sa oba\ li.nricor propisa (ihmm)

36. O mustebadi koja ic na hadTdiu

37. Ulazak u \4ekku i preporuka kuparr ja pr i ie uläsl 'a u njLI

i8. O s aju izDredu Satfc i tueNe

i9. O obavl jar ju tavaläjaiuai . i1 i pic i icc.+0. Doticanje ugl0ra K äbc.1l .Namaz uDutar K-f lbc iulazak u niu, l l . H.dLdz za umrlog. i l i za osobu u poodmakl i l l l godinama 7i lota

.+3. Nanraz na Nl ini osDrog dära zul .hidTdzeta'14. Kupänie na Arcfatu rra dan Afelält

15. Odlazak sa Arelära

46. Dolina Nftrhassif

47. r . 'a a7 na Muzdel i l i

48. Staje zabraDjeno i in i l i hadTi j i nakon bacania kanrenaian

na Akabi prvi dan Bajtanal

49. Sa kojeg nr jesta se bacäiu ka cnöi6i na dTenlrcl

50. Opravdano (zbog bolcst i ) . i l i neopra!dano kasnjeqie sa

bacarjcm kamenaiaa is la ic od toga pokudeno

51. Bacanje lanent iöa (na dTel l l reta) ja iudi

51. Sta se l rcba ui i l i kod d7emrel.r i s lajarr je pokrr i d\a dzcnrreta

53. Bacanje kamenaiaa ma dzcrnfcta pr i ie. i l i posl i ic podne

51. Noaenje u podruaiu iza ^kabe Da N{ir t i i orro i to. ie Pokudcno55. o ononrc koi i obavi meki pfopis pr i ic drrgog

391

i6. Kompenraci j r Zr l0\

5l lskup r l ro! prclr i . t : r fadi r .ugodrosl i

) 8 . o . r o r r . k o p o i r l l c s l a b e i n e m o a D . r r i \ l L L Z d . l i l c( n a \ l i n u ) p r i i c p o l u ! l . r o s l e l i h h i r ( l 7 l i e

5t) . o pr! l , r i \ r , r iU d.\ r kolc su namieniene 7r ' k ' rrrran

60. o {)sobi k l , l r Lrudc 5pr i jcacrru Ll l ob

i i l i r rrrot l , t tn i

hidT\ lc ( ibrc. le

6 l L l | r o l r \ l l l r l e m u h r i l n u t l o i c s j c z a d c s i l a s , f n ) u l c l l f c

61. o o o rc Lo / i l i in i ist ignc rr \ fc l i r t rL noci krdr \e

t)ofr \ i nr NIU/del i l i, ' r ' r r ' r r r : k . l l . . . t . r . . , 1 . l . , r ' . , I t t , \ .

o( i lN5(. sa \ l inc

6 1 . O o n o m c k o i c n r p u s t i o I l i r r L r . a i j c o b n i r o g l a r r r

6j . () io\ ic l .u koi i inrr i r r inrni odnos sa zenonr. fntc neso

l l 0

I6rJI6q

f I

l 7 i

t.r.1

t t ll7a

r i 9r s 0

l N l

t 3 :j 8 l

ol)a\ i t r \ r l r l i rdrL -176

6(r. I ro2Lri \ r l l ic sN l lLrt)anicnr rLobf.dc hrdTdTr l j l

67 Ib\ faral i nrkon.br\ l ienog hrd.Zd.Zr i l i umrc l l l

63. I ' r )pir f l re rr( l l r ic u Po\rr1l ,u(fr lof obr\ I . icrros I id7d7i i -Unrfc) l l3

69 Zcl1i ic pol ,Lrdcno d,r r . .c i l ia nulon io \e oslol)ort i ihr |rr .

a 1 ) , i i e n c g o \ k r i \ \ ( i j u L o \ L r

70 i)r ls jcd.Ir jc Lr f r tc: lLr \ luhr\ \rh

7 | . l )a l i o$br koir rr |oane sr obr\ l j rnicnr fropisr l ru( lZ( l2u

ir i \ lckl . . aini lu\r l -ol ,o k ,rbcl

71. I rrL! lNl ic l , f \ i (hidTrn r) rruhf imLr

7l LlhTrk u l \ lckku fod ofuTr!nr

R L ( L N I I . ] . \

S r d r T r l

t 3 5r 8 i

l 9 l