Mythe d'Orphée (GLOR 2390) A. Meurant Chapitre troisième Quelques traits remarquables de la légende dOrphée

Mythe d'Orphée (GLOR 2390) A. Meurant

Chapitre troisième

Quelques traits remarquables

de la légende d’Orphée


Soumettre la personne d’Orphée à une analyse destinée à sérier avec plus de netteté l’étendue de son potentiel mythologique.

Introduction


Introduction

Traits communs à d’autres personnages légendaires : apport

d’un éclairage réciproque.

Double ascendance paternelle.

Héros foudroyé.

Auteur de transgression(s).

Corps déchiré par des femmes.

Pourvu d’un catastérisme.


Double ascendance paternelle

Dioscures

Héraklès

Minos

Persée

Thésée


Double ascendance paternelle

Romulus et Rémus

Pan

Orion

Oedipe


Un héros transgresseur

Manquement à un devoir

Franchissement d’une limite

Ingratitude/trahison

Oubli de la mesure/ mépris des séparations


Une figure foudroyée

Lycaon Romulus

Zeus


Une mort par les femmes

Dionysos

Orphée

Agamemnon

Penthée


Le catastérisme de la lyre


Le catastérisme de la lyre


Refus du sacrifice sanglant

Zeus

Prométhée


Eurydice, une femme sans nom ?

Agriopè

Eurydice


Conclusions


L'âme de Phrixos serait symboliquement enfermée dans la toison ramenée en terre grecque, sa patrie originelle.

Orphée aide, par son chant, à ramener de Colchide la toison que Phrixos avait donnée à son roi Æétès.

Conclusions


Le premier trajet (Phrixos) s'accomplit au plan horizontal, alors que le second (Eurydice) se déroule au plan vertical, le croisement des deux axes s'opérant sur la personne même d'Orphée.

La puissance des mélodies orphiques interprétées pour obtenir le retour d'Eurydice dans le cercle des vivants musèle une série de forces hostiles.

Conclusions


En un instant, Orphée perd ce qu'il croyait avoir gagné : lorsque, se retournant, il regarde son épouse en infraction avec la défense formelle exprimée par les divinités infernales.

Conclusions


Le poète inconsolable retourne dans sa terre natale, la Thrace, pour y trouver la mort des mains des Ménades.

Conclusions

Le retour de sa tête qui a dérivé jusqu'à Lesbos est exigé pour conjurer une peste qui ravageait son pays.

Ici encore, la référence à la lyre, et donc au chant envoûtant, ne doit pas manquer d'être soulignée.


« Ce n'est pas la vie des âmes sans corps, mais la vie des corps, qui se déroule dans un monde souterrain ; comparée au ciel et au soleil, la terre est comme l'Hadès : images et ombres sont les objets des sens corporels et non un milieu pour des âmes incorporelles : le monde vrai et réel n'est pas celui dans lequel nous évoluons et vivons et que nous devons quitter à notre mort, mais les idées saisies et vues par les yeux de l'esprit ».

Conclusions


Déjà j'approchais des portes et je croyais avoir échappé à tous les dangers de la route […]. Alors je ne sais quelle divinité malveillante égare mon esprit troublé : car, tandis qu'en courant je m'engage en des chemins détournés et m'écarte du sens habituel, hélas ! ma femme Créuse me fut ravie. S'arrêta-t-elle par suite d'un malheureux destin, ou se trompa-t-elle de route, ou succomba-t-elle à la fatigue ? ».

Conclusions


Je l'ignore ; mais depuis elle ne reparut plus à mes yeux. Je ne m'aperçus de sa perte et ne songeai à elle qu'au moment où nous fûmes arrivés sur le tertre […]. Moi, je retourne vers la ville et me ceins de mes armes étincelantes Je suis décidé à affronter de nouveau tous les hasards, à revenir sur mes pas à travers Troie tout entière et à exposer de nouveau ma vie aux dangers ».

Conclusions


« Quand elle eut prononcé ces mots, elle me quitta pleurant et ayant mille choses à dire, et disparut dans les brises ténues. Trois fois j'essayai de la serrer dans mes bras, trois fois son image s'échappa de mes mains qui l'avaient saisie, pareille aux vents légers

et semblable au songe qui s'envole ».

Conclusions

Documents

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