N°01 - Kislev/Tevet 5771

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

1/84

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

2/84

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

3/84

'

5 minutes ternellesKislev-Tevet 5771

Au sommaire :- Halakha:

- Hanouccadu 20 kislev au 2 tevet

- Tefilindu 3 tevet au 22 tevet- Jene du 10 tevet les 9 et 10 tevet- Tsitsitdu 23 tevet au 27 tevet

- Pense Juive:

- Rcit et commentaires sur Hanouccadu 20kislev au 2 tevet- Moussar-Tfiladu 5 tevet au 27 tevet- Parachat Hachavoua tous les vendredi et

Shabbat

Harry Mer Dahan

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

4/84

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

5/84

Traduction de la lettre de recommandation du Rosh Yeshiva

le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita

Mon cher lve, le Rav Harry Mir Dahan, ma prsentlasriedebrochuresddieauxfrancophonesquilalintentiondditer et dappeler 5 minutes ternelles . Cette brochuremensuelle contient un programme dtude quotidien deHalakha (lois appliques), Moussar (pense juive) et ParachatHachavoua (section hebdomadaire).

Heureux celui qui se proccupe dterniser ne ft-ce que 5minutes par jour, mettant de ct pour le monde venir desmrites incommensurables pour chaque mot de Torah tudi !

Aprsstredlect de ladouceurde laTorah, ildmultiplieracertainement son tude et son accomplissement des Mitsvot.

Il serait fantastique que chaque bon juif nayant pas encorerussi se fixer de temps dtude de Torah, tudie dans cesbrochures conviviales qui abordent des Halakhot importantestouchant des thmes du quotidien, et des paroles de Moussarveillant le cur la Torah et la crainte divine.

Je lui souhaite toute la russite possible dans cette entreprisesainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre. Tousceux qui contribueront ce projet seront bnis du Ciel,spirituellement et matriellement, eux et leur descendance.

Au nom du respect et de la prennit de la Torah et dujudasme.

Shmouel Auerbach

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

6/84

4

PrfaceAu milieu du XIXe sicle, vivait en Europe centrale un juif trs pauvre.Ses conditions de vie taient devenues si difficiles quil dcida, dun

commun accord avec sa femme, de partir pour 3 ans afin de tenter sachance ltranger. Qui sait ? Peut-tre ferait-il fortune ?Il embarqua bord dun bateau et vogua longtemps avant darriver dansune terre lointaine. L-bas, les valeurs taient totalement inverses : lespierres prcieuses sy ramassaient la pelle, mais le sable tait une denrerare ! Voyant cela, il se rjouit : Ma fortune est faite ! Je me remplisquelques sacs et je repars tout de suite ! Mais il ny avait pas de bateaude retour avant un an. Il dcida donc de prendre son mal en patience.Mais pour pouvoir subvenir ses besoins pendant ce temps, il se lanadans les affaires et devint peu peu un importateur de sable. La chancelui sourit enfin et il fit fortune. Lanne coule, il trouva dommage desarrter en si bon chemin alors quen sattardant un peu plus il pourraitamasser une richesse colossale, mettant jamais sa descendance labri

du besoin.Passs les trois ans convenus, il se prpara rentrer au bercail, en pacha,avec 5 navires pleins de sable ! Arriv quelques miles de la cte, uneterrible tempte se dchane et fait couler les bateaux. Il parvient tantbien que mal regagner la terre ferme.Sa femme, ses enfants et tous ses proches, lattendaient impatiemment ;quallait-il ramener ?! A peine mit-il pied terre quil fondit en larmes

dans les bras de sa femme, laissant chapper entre deux sanglots quelquesdtails sur ses dboires. Sa femme commena elle aussi se lamenter surleur sort, lui ttant les poches : Toutes ces annes, et il ne te reste plusrien ! Soudain, elle remarqua quune de ses poches tait quelque peurenfle. Elle y plongea sa main et en sortit 5 pierres prcieuses. Sacrcomdien ! Oncommenaitvraiment y croire, tes histoires detempte ! .En une fraction de seconde, le malheureux se souvint des relles valeurs

du pays : Quel sot ! De telles pierres, jen avais en abondance !

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

7/84

5

Le monde futur, cest un des fondements de notre Emouna(croyance).Nous ne savons pas vraiment quoi il ressemblera, de quelle nature seralternel bien-tre ; cest srement la raison pour laquelle nous nous

oublions, happs par lappt dun gain absurde, bien que ncessaire poursurvivre le temps de cette vie temporaireEt pourtant, nimporte quel juif a dj vcu des moments de remise encause, se hissant pour quelques instants hors du tourbillon qui laspirait,et entendu en lui une voix profonde qui appelait la rescousse. Cette

voix, cest la voix du Sina, celle qui ancra dans lme du Ben Isral le Je suis lEternel ton Dieu qui tai fait sortir dEgypte . Depuis ce jour,le juif se mtamorphosa. Aussi loign fut-il, voire mme en mditationau bord dun fleuve dInde, Has Vchalom, cette voix hurle tt ou tard,parfois sous la forme dun message flou, se traduisant uniquement parun sentiment touffant de mal-tre ! Cette voix cest celle de lme qui asoif, soif de vraie spiritualit, soif de Torah.

Alors pour tous ceux qui souhaitent apaiser quelque peu cette voix, nous

vous proposons cette merveilleuse brochure, qui permettra damasserquotidiennement 5 minutes dternit Ca ne parait peut tre pasgrand-chose, mais lorsquon parle dternit, chaque minute reprsenterabien plus que les 5 pierres prcieuses de notre parabole. Quantitativement,elles peuvent tre dnombres par 300 secondes prcieuses, ou encore3.000 prcieux diximes de secondes dtude de Torah, et qualitativement,chaque instant est source de bonheur incommensurable

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

8/84

Sam. 20 kislev 5771Halakha [Hanoucca]6Sam.20kislev577127/11/10Halakha[Hanoucca]

1.Le 25 Kislev nous clbrons la fte de Hanoucca. Cette date marquela victoire dfinitive des juifs face aux Grecs, lorsquils sont entrs

nouveau au Beit Hamikdash pour y rallumer la Mnorah (chandelier).

Ils ny ont trouv quune seule fiole dhuile non profane, suffisantepour lallumage dun seul jour, alors quil fallait 7 jours complets pourfabriquer de la nouvelle huile. Se produit alors le miracle de Hanoucca :lhuile de la fiole brla 8 jours.2. Les matres de lpoque ont instaur ainsi 8 jours de joie et de

louanges Hashem, tous les ans, durant lesquels nous allumonsla Hanouccia en souvenir du miracle. Les femmes et les enfants arrivs lge du Hinoukh (rceptif au sens des Mitsvot) sont eux aussi tenusdallumer les lumires de Hanoucca.3.A Hanoucca, il est permis de travailler. Cependant, les femmes ont

lhabitude desabstenir detout travail durant la premire demi-heurede lallumage, afin de se souvenir de leur contribution dans lhistoirede Hanoucca (cf. le rcit de Hanoucca).

4.Pendant les 8 jours, on rcite dans la Amida Al Hanissim. Si ona omis de le dire, tant que lon na pas prononc le Nom de Dieu

de la Berakha qui suit (Hatov Shimkha etc.), on pourra le reprendre.Mais sion ne sen souvient quaprs lavoir prononc, on ne le reprendrapas.5. Aprs la Amida, on rcite le Hallel entier. Les sfarades diront la

Berakha de Ligmor et haHallel. Aprs le Hallel, on sort le SferTorah, pour y appeler 3 personnes lire dans la Parasha de Nasso(Bamidbar VII), qui traite de linauguration du Tabernacle.6. Dans le Birkat Hamazon aussi on rcite Al Hanissim. Si on la

oubli et que lon na pas encore prononc le Nom de la Berakhasuivante (Al Haaretz Veal Hamazon), on le reprendra. Si on sensouvient aprs, on attendra darriver aux Harahaman, et on ajoutera

Harahaman hou Yaasse lanou nissim Veniflaot etc. et on introduiratout le texte.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

9/84

Parachat Hachavoua-Vayechev27/11/10 7ParachatHachavoua-Vayechev

Yossefse retrouve seul avec la femme de Potiphar dans son palais.Elle le saisit de force, mais au dernier moment, il senfuit. La Guemaradit que Yossef tait prt commettre linterdit, mais quau dernier moment

il sest souvenu du visage de son pre et cest ce qui lui a donn le punch pour touffer son dsir et fuir avant quil ne sattise nouveau.

Le visage de Yaacov, tait sans doute celui quil avait quand ilduquait Yossef, plein damour pour son fils et soucieux de le voir suivrele droit chemin : sa sincrit a port ses fruits ! Quelques annes, plustard, il refait surface et permet son fils dtre sauv in extremis dunechute dans le prcipice.

Ilarrive frquemment des parents dtre dus de leur enfant, enpleine crise dadolescence. Ils lui parlent du plus profond de leur cur,leurs paroles sonnent quelques minutes aux oreilles du petit rebelle, etsvaporent aussitt ! Il ne faut surtout pas se dcourager, il est certainquune petite trace est reste, et ressurgira un jour. En ralit, il est mmeprtentieux desprer voir du changement durable immdiatement !

Legendre du Hafets Ham a rencontr une fois un marchand deVarsovie qui loua le discours percutant de son beau-pre. Ce marchandavait un ami denfance qui stait totalement assimil. Plusieurs dizainesdannes plus tard, il le rencontra dans les rues de Petrograd. Aprsquelques changes chaleureux, ce dernier lui annona quil tait encorejuif. Bien qutonn, le marchand nosa lui demander en quoi sexprimaitsa judacit. Son ami lui raconta : Sache que je suis un grand professeur.

Pour pouvoir monter de grade, les Russes mont pouss me convertir.Je ny voyais pas priori dinconvnient, mais soudainement je me souvinsdune anecdote de ma jeunesse : alors que jtudiais Vilna, je vis unegrande effervescence dans la communaut juive. Pris de curiosit, jemapprochai mon tour et appris que le Hafets Ham tait de visite etdevait donner une confrence. Jassistai la sance, et bien que je ne fusen rien imprgn par son discours, cest le visage de ce Tsadik qui est

venu se dresser devant moi pour me retenir au dernier instant de plongerdans le christianisme .

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

10/84

Dim. 21 kislev 5771Halakha [Hanoucca]8Dim.21kislev577128/11/10Halakha[Hanoucca]

1.Lallumage des bougies de Hanoucca est une Mitsva trs prcieuse.La Guemara dans Shabbat dit que le mrite de cette Mitsva,

accomplie mticuleusement permet davoir des enfants Talmidei

Hakhamim (sages). On sefforcera de laccomplir le plussomptueusement possible.2. Somptueusement , cela signifie, certes une jolie Hanouccia

(chandelier) mais essentiellement la qualit de lhuile et des mches,lendroit o placer la Hanouccia, et lheure choisie pour allumer.3.Celui qui na que la possibilit dallumer une veilleuse pour chaque

jour, pourra accomplir la Mitsva ainsi. Cependant, il faut allumerchaque jour un nombre croissant de bougies : 2 pour le 2e jour, 3pour le 3e et ainsi de suite.4. Il est interdit de profiter des lumires de Hanoucca, par ex. pour

vrifier la valeur dune pice de monnaie. De ce fait, on a lhabitudedajouter un Shamash une veilleuse supplmentaire- au cas o onaurait besoin de feu ou de lumire. Le Shamash devra se distinguer

des autres bougies.5. Dans une famille nombreuse, les sfarades ont pour habitude de

nallumer quune seule Hanouccia, tandis que chez les ashknazes,chaque membre masculin allume son chandelier avec Berakha. Unsfarade ne pourra allumer en suivant la coutume ashknaze, avecBerakha, sa bndiction serait vaine.6. Un enfant qui dsire allumer sa propre Hanouccia, parce quil a

appris ainsi lcole, devra sen abstenir : il est important dinculqueraux enfants daccomplir les Mitsvot comme le Choulkhan Aroukh leprconise, et non comme leur cur les y pousse. Cependant, une foisque le pre aura allum la premire bougie du jour, qui est celleobligatoire, il pourra laisser ses enfants allumer les autres bougies.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

11/84

Rcit de Hanoucca28/11/10 9RcitdeHanoucca

[traduit et adapt dun Midrash antique, transcrit dans le livreHemdat Hayamim, XVIe sicle]

Quelque 200 ans aprs la construction du Deuxime Temple, la

Grce conquiert la terre dIsral. Le roi Antiochus se fixe comme objectifdassimiler par la force les juifs, trop dissemblables des autres peuples. Ilest particulirement irrit par leur esprance en la venue du Mashiah,qui asservira tous les rois du monde, et fera briller un nouveau soleilpour le peuple dIsral. Afin de dstabiliser leur croyance, il leur interditde garder 3 Mitsvot : le Shabbat, la Brit Mila, et Rosh Hodesh.

Ildlgue Nikanor, son gnral de guerre, pour assiger Jrusalem.Celui-ci sen donne cur joie, insulte et torture les Bnei-Isral, les tue sa guise.

RabbiShimon Bar Yoha raconte : Matityahou le Cohen Gadol (legrand-prtre) avait une fille magnifique, fiance un Cohen. Un Greclenleva, lamena au Beit-Hamikdash (Temple), droula un rouleau de laTorah et la souilla aux yeux de tous. Ses camarades rigrent ensuite un

autel, sur lequel ils sacrifirent cet animal rput pour tre le plus sale,et versrent de son sang dans le Saint-des-Saints.Yohanan, le fils an de Matityahou, semplit de haine et dcide

de venger lhonneur dHashem. Il se fabrique une petite pe, quildissimule sous ses vtements, puis se rend au Saint-des-Saint, oNikanor stait install:

Jeme rends ! Dornavant, je serai un de tes plus fidles sujets ,

lui annonce-t-il. Prouve-lemoi donc ! Tu vois ce porc, prends-le, offre-le en sacrifice,

dans votre Temple, et je ferai de toi un grand homme ! , lui rpondlaffreux.

Sicela ne tenait qu moi, je le ferais volontiers. Mais pense mesfrresquimecouventduregard:ilsmelapiderontsurlechamp!Laisse-moite prouver ma sincrit en tte tte . Et Nikanor fit sortir tous ses

sujets A suivre

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

12/84

Lun. 22 kislev 5771Halakha [Hanoucca]10Lun.22kislev577129/11/10Halakha[Hanoucca]

1. Toutes les huiles et mches ou bougies sont autorises pour laHanouccia. Il est cependant prfrable dallumer lhuile dolive

car cest par elle qua t ralis le miracle de la fiole dhuile, source

de la fte de Hanoucca. Si on ne russit pas sen procurer, on choisiraune huile (ou bougie) qui produit une belle lumire.2.Le foyer de la flamme ne doit pas tre large au point de ressembler

une torche, telle que lon en utilise pour la Havdala. De ce fait,celui qui allume avec des bougies doit faire attention ce que lesmches ne se collent pas au fur et mesure que la cire fond.

3.Ds la tombe de la nuit, lapparition des 3 toiles, il faut allumerles bougies. Cela correspond 13,5 minutes (ou 18 minutes, selonles avis) aprs le coucher du soleil.4.A lpoque, les rues ne restaient animes quune demi-heure aprs

la tombe de la nuit. Nos matres ont de ce fait institu de prvoirune quantit dhuile suffisante pour brler cette demi-heure.5.Quelques dcisionnaires contemporains estiment que, de nos jours,

il faut prvoir une quantit dhuile plus importante, suffisante pourbrler au moins deux heures, les rues tant animes plus tardivement.Cet avis nest pas obligatoire, mais cest une bonne conduite adopter.6. Celui qui na pas allum durant la premire demi-heure aprs la

tombe de la nuit, allumera quand mme la Hanouccia avec Berakhaaprs.7. Sil a t retard jusquaux petites heures de la nuit, sil a la possibilit

dallumer en prsence de 2 ou 3 personnes, par exemple en rveillantses enfants, il rcitera la Berakha. Le cas chant, certains avis invalidentcet allumage, et il faudra de ce fait allumer sans Berakha.8. Un mari qui travaille tard et ne peut allumer la tombe de la

nuit, dlguera sa femme pour allumer lheure. Sil sobstine vouloir allumer en personne quand il rentre chez lui, sa femme naura

en aucun cas le droit dallumer seule, et de mettre en pril la paix deson foyer.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

13/84


Lapice ne tarda pas se vider. Hashem, Dieu dIsral, Tu es levrai Dieu, Le roi de tous les rois. Ecoute ma prire ! Ecoute aussi lesblasphmes dAntiochus, qui a envoy cet effront Te dfier ; si ces barbares

ont pu conqurir tant de nations, cest parce que leurs dieux sont sourds.Mais Toi, Tu entends les oppresss ! Sauve-moi des mains de cet idoltre,quil ne glorifie pas ses marionnettes de mavoir vaincu ! , implora

Yohanan. Hashem ! Daigne te souvenir de moi ! Daigne me rendre assez

fort, que je venge lhonneur des Bnei-Isral !, puis il fondit sur Nikanoret lui perfora le cur. Yohanan le laissa baignant dans son sang, dans leSaint-des-Saints. Il se hta de sortir, sonna le Chofar en signe de dclarationde guerre, puis, aid de quelques frres darmes, il se souleva et tua cejour l 7772 ennemis, en sus de ceux qui sentretuaient pendant la fuite.

LorsqueAntiochus fut avis de la dfaite, il senflamma : Serait-cece petit peuple minable qui me rsiste ?! Je durcirai mes dcrets, et leurDieu ny pourra rien ! .

Il renvoya Bagris, son bras-droit, assiger nouveau Jrusalem. Ilsdurcirent leurs prcdents dcrets -linterdit formel de garder le Shabbat,Rosh Hodesh, et la Brit Mila- quils assortirent dune peine de mort.Celui qui avait le malheur de faire la circoncision son nouveau-n, taitimmdiatement pendu sur la place publique avec sa femme, aux yeux dunourrisson.

Mais les Bnei-Isral prservrent le flambeau ancestral. Dans un

premier temps, ils se camouflaient pour perptuer la Torah ; mais trsvite, ils furent dnoncs et traqus. Ils sengagrent dans un terrible dfi :garder les Mitsvot cote que cote, au prix de leur vie

A suivre

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

14/84

Mar. 23 kislev 5771Halakha [Hanoucca]12Mar.23kislev577130/11/10Halakha[Hanoucca]

Question : Faut-il faire la Tefila de Arvit avant lallumage de laHanouccia, ou aprs ?

En rgle gnrale, lorsque 2 Mitsvot se prsentent nous, nous

devons dabord accomplir celle qui est la plus frquente. De mme, siune Mitsva Dorata (ordonne par la Torah) et une Drabanan (ordonnepar les Sages) se prsentent, nous devons accomplir dabord celle de laTorah.

Selonces principes, il serait plus juste de commencer par la prirede Arvit, que lon accomplit tous les jours, qui plus est, comprend laMitsvadelireleShemaIsralquiestuneMitsvadelaTorah,contrairement lallumage des bougies qui est une Mitsva Derabanan.

Dunautre ct le Rambam pense quaprs la premire demi-heurede la nuit, on ne peut plus allumer avec Berakha. Mme si, a posteriori,son avis ne fait pas loi, peut-tre serait-il prfrable de ne pas dpasser cetemps, car les rgles prcdemment cites ne sappliquent que si, au boutdu compte, on aura accompli les deux Mitsvot ?

Rponse :. Si on a lhabitude de prier tous les jours Arvit en public, uneheure plus tardive, on allumera les bougies ds la tombe de la nuit ; ilny a aucune ncessit de droger ses habitudes pour Hanoucca !

. Si dici la fin de Arvit, il ne restera pas de temps pour allumerdans la premire demi-heure, on allumera avant la prire.

. Si dici quil rentre chez lui, la premire demi-heure ne sera pas

encore coule, les avis se partagent :-Selon le Mishna Beroura, on allumera les bougies avant Arvit,

quitte allumer 2 3 min. avant lheure.-Selon le rav Ovadia Yossef chlita, on priera Arvit dabord. On

veillera toutefois prparer les bougies avant la Tefila, afin de pouvoirallumer le plus rapidement possible.

Mazal tov Yoni et Miryam Mamonpour la naissance de la petite Noa !

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

15/84


Antiochusne cessa de prendre des mesures pour faire oublier auxBnei Isral leurs croyances et refroidir leur service divin, mais ces derniersredoublrent dardeur pour pratiquer la Torah. Alors quAntiochus leur

avait ordonn de graver Les Bnei Isral nont plus de Dieu sur leurporte dentre, ils les retirrent, laissant leur maison ouverte tous vents.

Voyant que le stratagme avait chou, Antiochus ordonna dinscrire lemme slogan sur les cornes de tous les bufs. Mais l encore, afin de nepas transgresser linterdit, les Bnei Isral prfrrent vendre leurs btes.Puis il ordonna aux femmes de ne plus se tremper au Mikveh (bain rituel),et les hommes sabstinrent donc de toute vie de couple. Enfin, pour leurrendre la vie encore plus infernale, il ordonna quavant de se marier,chaque femme soit dabord viole par lvque. Une pratique laquelleils se soumirent contraints durant quelques annes avant que Hanna, lafille de Yohanan, le Cohen Gadol, ne se rvolte.

Lejour de son mariage, au lieu daller chez lvque, elle dcouvritses cheveux, dchira ses habits et se mit danser nue devant tout le

peuple, choqu dune telle attitude. Son frre Yehouda, en colre, voulutla brler vive. Mais elle lui rtorqua : Vous navez pas honte ! Cela vousdrange que je me dnude devant les miens, mais vous ne bouillez pasque je sois viole par cet nergumne ! Yehouda, saisi par la justesse deses propos, dcida avec ses amis daller tuer lvque. Sous couvert dudais nuptial royal amenant la jeune fille chez lvque, accompagn demusiciens, il sintroduisit au domicile du prlat et le tua, ainsi que les

grands du royaume, venus assister aux festivitsA suivre

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

16/84

Merc. 24 kislev 5771Halakha [Hanoucca]14Merc.24kislev577101/12/10Halakha[Hanoucca]

Lois de linvit pendant Hanoucca1.Nos matres ont institu dallumer la Hanouccia la maison,c.--d.

que cette Mitsva nincombe pas uniquement lhomme, mais aussi

la maison dans laquelle il rside ; sil na pas du tout de domicilefixe pour la nuit, quil nest mme pas invit mais dort la belle toile,il na pas dobligation dallumer la Hanouccia. Plus que cela, ilnaccomplit aucune Mitsva, et ses bndictions seront vaines ! (Nousexpliquerons la conduite adopter plus tard)2.De mme, si quelquun est invit avec toute sa famille dner chez

des amis ou de la famille, il ne peut pas sacquitter avec eux, maisdevra allumer dans sa maison.3.De ce fait, il est important de dterminer quest-ce qui est considr

comme sa maison pour Hanoucca, selon le cas, soit la maison danslaquelle il demeure tout le temps, soit celle o il passe la nuit.4. De manire gnrale, la maison essentielle est celle dans laquelle

il demeure toute lanne, et non celle temporaire, condition

quune partie de sa famille y demeure pendant Hanoucca ; il sera alorsconsidr comme uniquement de passage l o il est invit, et se feraacquitter par ceux qui allument chez lui.5. Donc, celui qui voyage seul pendant Hanoucca, se fera acquitter

par sa femme ou ses enfants qui allument chez lui. Attention: ilen va de mme pour un ashknaze :sa femme ne peut en aucun castre acquitte par lallumage de son mari en dehors du domicile. Etson mari ne peut se permettre dallumer avec Berakha aprs que safemme a allum chez eux.6. Si mme pour une seule nuit, toute la famille rside dans un

domicile temporaire, cest cet endroit qui sera considr commeleur maison pour lallumage de ce jour.

Pour le zivoug hagoun de Ora Simha bat Fanny Freiha

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

17/84


Une nouvelle accouche de la tribu des Lvi organisa une ftegrandiose en lhonneur de la circoncision de son fils. Ds la Mitsvaacheve, elle monta avec son nouveau-n sur un toit culminant, et hurla

en direction du camp grec : Ecoutez-moi bien, inconscients ! Lalliancede nos anctres se perptuera pour lternit ! Puis, levant les yeux auciel, et rcitant le verset de Tehilim (ch. 44 ver. 18-19) : Tout cela nousest advenu, sans que nous Tayons oubli, sans que nous ayons trahi Tonalliance. Notre cur na pas rtrograd, ni nos pas nont dvi de Tonchemin , elle se laissa tomber du toit avec son nourrisson, plutt que dese faire prendre par loppresseur.

Etdepuis ce jour, de nombreux Bnei-Isral sengagrent dans uneterrible comptition, qui parviendrait fter la fire circonscision defaon la plus saisissante.

A cette poque, une merveilleuse communaut sexila dans unegrotteafindegarderleShabbat,mettantleursortentrelesmainsdHashem. Aprs tout, Il est le matre du monde ! La vie et la mort sont dans ses

mains : quIl fasse comme bon Lui semble ! Notre devoir nous est delui montrer notre dtermination garder la sainte Torah ! , se dirent-ils.Mais les maudits dlateurs coururent vendre la proie lennemi. Et Bagrisdlgua une unit pour se charger deux

Pourquoi sacharner tel point ?! Abandonnez le Dieu de vospres, arrtez de vous distinguer de tous les peuples ! Rendez-vous et vousserez sauvs ! Mais lobstination de ces Tsadikim (justes) ne les fit douter,

ne ft-ce un seul instant. Ils rtorqurent comme au pied du Sina : ' . Mieux vaut mourir que denfreindre Savolont . Larme grecque sempressa demplir lentre de la grotte debches quelle alluma Un millier dhommes, de femmes et denfantsmoururent ce jour-l.

Entendant cela, Yohanan rassemble ses maigres troupes, lesHashmonam, et tue toute larme adverse. Seul Bagris russit schapper

et revenir en Grce, chez Antiochus.A suivre

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

18/84

Jeu. 25 kislev 5771Halakha [Hanoucca]16Jeu.25kislev577102/12/10Halakha[Hanoucca]

Suite des Halakhot de linvit Hanoucca1. Celui qui est invit avec toute sa famille dner, et ne se trouve

pas dans sa maison lheure de lallumage, devra dlguer un

voisin qui allumera lheure la maison, condition que sa Hanoucciasoit place un endroit visible depuis la rue ( la porte ou la fentresi elle est moins de 12 m). Le cas chant, il attendra darriver chezlui et allumera lintrieur de sa maison comme tous les soirs.2.Sil na pas de voisin disponible pour allumer sa place, il pourra

allumer avec Berakha en plein jour, partir du Plag Haminha,qui correspond 1h15 solaire avant le coucher du soleil. Il veilleradans ce cas mettre une quantit dhuile suffisante pour brler jusquune demi-heure aprs la tombe de la nuit.3. Si personne ne se trouve la maison depuis le Plag Haminha, il

nallumera pas plus tt, mais attendra de rentrer chez lui mmetrs tard, et allumera avec Berakha si une ou deux personnes assistent son allumage.

4. Celui qui est invit avec sa famille dormir lextrieur de samaison, sa rsidence du point de vue halakhique sera son domicile

temporaire. On diffrenciera deux cas : sil dort dans la maison de sonhte, ou sil loge dans un endroit distinct.5. Sil loge chez son hte, il sacquittera par lallumage du matre de

maison. Il devra dans ce cas participer par une petite sommesymbolique aux frais de lhuile et des mches. Un ashknaze pourrasil le dsire allumer personnellement une autre Hanouccia.6. Si son hte lui a rserv une chambre part, qui a un accs

indpendant, il devra allumer dans cette pice, la porte ou lafentre, ou lintrieur, comme il se doit. Daprs certains avis, il estconseill dans ce cas de manger mme un petit en-cas dans cet endroit.

Pour la gurison de Amram Yona ben Hannah

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

19/84


Craignant le ridicule aux yeux des nations, aprs cette claquecuisante, Bagris proposa Antiochus de faire venir des quatre coins duroyaume des contingents immenses pour venir bout de cette poigne

de juifs ttes brles. A la tte de troupes innombrables (plus de 10millions dhommes !), il revint Jrusalem et assigea la ville et le Temple,quil souilla une fois de plus et dgrada. Il fanfaronnait : Si vous, juifs,pensez quHashem va renvoyer le dluge, Il a dj promis quIl ne le feraitplus ! Si, vous pensez que lange Gabriel va venir votre secours en nousbrlant,commeillafaitpourSanheriv,nousypareronsennousenduisantde sang de porc, cela lcoeurera !

LesBnei Isral levrent leurs yeux au ciel et implorrent Hashemde refaire clater Sa gloire. Mais certains avaient tout de mme encoreunespoirdevoirlesPersesvolerleursecours.Matityahoulesrprimanda: Maudit soit lhomme qui place sa confiance en un tre de chair et desang, et bni soit celui qui fait confiance Hashem ! Les Hashmonamusant des armes ancestrales, jenrent et prirent Hashem, avant de

repartir au combat, et dinfliger, plus rapides que les lions et plus agilesque les aigles, des pertes svres lennemi.Hashemchargea les anges de retourner contre les Grecs les flches

quils lanaient sur la malheureuse poigne de juifs. Voyant ces miracles,les Hashmonam sexclamrent : Hashem combat pour nous ! Ce futuncarnagedanslecampadverse,Bagrisettoussessoldatsfurentexterminsjusquau dernier, qui au fil de lpe, qui pendus, qui brls. Antiochus

senfuit dans des pays lointains o tous lhumilirent.Pour mesurer lampleur de cette victoire, le Midrash raconte que

durant 3 ans lodeur des cadavres empesta. Durant 7 ans, les Bnei Isralnutilisrent que le sang qui se dversait encore, pour fertiliser leurschamps. Durant 23 ans, ils neurent besoin de bois tellement il en restaitdes flches et des piques de lennemi vaincu.

A suivre

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

20/84

Ven. 26 kislev 5771Halakha [Hanoucca]18Ven.26kislev577103/12/10Halakha[Hanoucca]

1.Un Hatan (futur mari) qui se marie pendant Hanoucca, aprs latombe de la nuit, sacquitte de lallumage de son pre pour ce

soir l, si jusqu prsent il tait domicili chez ses parents, car il doit

accomplir laMitsva dans cequi tait samaison au moment delallumage.De mme pour celui qui dmnage un soir de Hanoucca, il sacquitte

de lallumage quil a fait dans sa rsidence la tombe de la nuit et napas besoin de rallumer dans sa seconde demeure.

2. Question: Celui qui est invit pour le shabbat de Hanoucca,comment procdera-t-il pour lallumage ?

pourlallumage du shabbat mme, se rfrer aux Halakhot dhier,selon le cas si il loge chez son hte ou dans un studio part.

mais pour lallumage de la sortie du shabbat, peut-il allumer chezson hte, ou plutt, tant donn quil ne sapprte pas rsider chez luipour la prochaine nuit, peut-tre que sa maison sera celle o il dormirala prochaine nuit ?Rponse : - Sil a la possibilit de sattarder une demi-heure (le temps de

lallumage) chez son hte, il sacquittera comme il la fait lentre dushabbat, avec le matre de maison ou dans sa loge indpendante ; onconsidre quil na pas encore chang de domicile tant quil na pas quittles lieux. Selon certains avis, il est prfrable dans ce cas de sinstallermanger avec son hte.

-Sil na pas la possibilit de sattarder un peu, comme par exemplesil rside dans une chambre dhtel et est dans lobligation de librer les

lieux le plus rapidement, sa rsidence hilkhatique redeviendra sa maison.Il devra dans ce cas charger un voisin qui allumera pour lui ds la sortiedu shabbat ; posteriori, il allumera en arrivant son domicile mmetard, comme prcdemment cit.

Pour le zivoug hagoun de Hannah bat Fanny Freiha

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

21/84

Parachat Hachavoua-Miketz03/12/10 19ParachatHachavoua-Miketz

Yosseftait en prison depuis plus de 12 ans, 10 ans pour avoir ditdu Lashon Hara (mdisance) sur ses 10 frres, et 2 supplmentaires pouravoir mis sa confiance en le matre chanson plutt quen Hashem. Ds

ces annes acheves, Pharaon fait le clbre rve des 7 vaches maigresqui mangent les 7 grasses, et demeurent aussi maigres. Cest la rsolutionde ce rve qui amnera Yossef au trne.

Plusieurs Midrashim soulignent la prcision de lchance duchtiment de Yossef : le processus de libration se dclenche lapprochede la fin de sa peine, et au moment prciso il navait plus rien expier,il se fait hisser hors de sa cellule, comme le prcise le verset : Pharaonenvoya qurir Yossef, qu'on fit sur le champ sortir de la gele . Et leMidrashconclutparungrandencouragementpournotreexilinterminable,dans lequel nous avons t jets pour racheter nos fautes : il a lui aussiune fin, que nous pouvons dailleurs rapprocher, et ds le moment venu,nous ne nous y attarderons pas un instant de plus, comme il est dit dansMalachie (ch. 3) : Soudain, il entrera dans son sanctuaire, le Matre

dont vous souhaitez la venue etc. .Laveille de Pourim 1915, alors que la Pologne ntait plus quunchamp de bataille, plusieurs juifs vinrent demander au Hafets Ham : Comment pourrons nous nous rjouir, alors que les boulets de canonne cessent de voler ? Le Tsadik les encouragea redoubler de confianceen Hashem, en leur racontant : Il y a 60 ans, le tsar Nicolas I dcrta dedoubler le nombre de Cantonistes, ces adolescents juifs engags de force

dans larme russe. Tous les hauts fonctionnaires tentrent dannuler ledcret en vain ; de nombreux jeunes se firent capturer. Une nuit de deuilet de prire les attendait, les adolescents pleuraient dans leur cellule, leursmres devant la prison, et les pres priant du plus profond de leur cur.De son ct, le tsar achevait la rdaction lordre de mobilisation ; et voilquaprs avoir sign, lencre du sceau tant trop humide, il voulutsaupoudrer un peu de sable fin. Sa main changea de direction et saisit

lencrier. Il ne ralisa sa mprise quune fois le document illisible ! Il viten cela un prsage et renona les enrler. Le lendemain fut un jourde joie immense pour les juifs .

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

22/84

Sam. 27 kislev 5771Halakha [Hanoucca]20Sam.27kislev577104/12/10Halakha[Hanoucca]

Ce soir, ceux qui habitent en dehors dIsral disent Barekh Aleinou

Lois des tudiants et Bahourei Yeshiva1. Un tudiant qui vit chez ses parents sacquitte par leur allumage.

Un ashknaze par contre, peut allumer sa Hanoucciaindividuellement.2.De mme, sil vit dans un campus mais est financ par ses parents,

son cas est semblable celui du voyageur cit plus haut, quisacquitte par lallumage effectu au domicile fixe.3. Il en va de mme sil tudie ltranger, et a un dcalage horaire

avec ses parents, il ne pourra en aucun cas, sil est sfarade, allumeravec Berakha.4. Par contre, un ashknaze peut allumer avec Berakha l o il se

trouve. Mais une jeune fille ashknaze qui mme dans sa maisonnallume pas individuellement, sacquitte par ses parents.5.Rappelons la rgle qui gnre ces halakhot : la Mitzva de lallumage

de la Hanouccia nincombe pas uniquement lhomme, comme

pour le Loulav ou les Tfilin, mais aussi la maison dans laquelle ilvit, un peu comme la Mitzva de Mezouza. De ce fait, lallumage doittre effectu dans ce qui est considr halakhiquement comme sondomicile fixe, mme sil passe la plupart de son temps lextrieur.6.Si ltudiant subvient franchement ses besoins et considre quil

a quitt le domicile parental, et quil ny reviendra pas naturellementmme en cas de difficults, il ne sacquittera pas de lallumage de laHanouccia par ses parents, et devra allumer l o il loge avec Berakha.7. Cette loi est aussi valable pour une jeune fille qui gagne sa vie.

Elle allumera avec Berakha car la Mitzva dallumer les bougies deHanoucca incombe aussi bien aux hommes quaux femmes.8. Si ltudiant nest quen partie subventionn par ses parents, il

demeure malgr tout considr comme domicili chez ses parents.

Il lui est conseill dans un tel cas de sassocier avec quelquun quiallume dans sa maison ou dallumer individuellement sans Berakha.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

23/84

Parachat Hachavoua-Miketz04/12/10 21ParachatHachavoua-Miketz

Lesfrres de Yossef retournent Canaan, sans Shimon. Ils racontentleurpreleursmsaventures,laconduitenigmatiqueduvice-roidEgyptequi les a traits despions, et exig quils amnent Binyamin. Dans un

premier temps, Yaacov refuse denvoyer son petit dernier. Mais la faminepersistante vient bout de leurs provisions, les obligeant retourner enacheter en Egypte. Sous la pression de Yehouda, Yaacov cde. Avant leurdpart, il les charge doffrir au vice-roi des chantillons des meilleuresproduits du pays, puis les bnit : Que le Dieu tout puissant vous fassetrouver compassion auprs de cet homme, afin qu'il vous rende votreautre frre et Binyamin.

Constatons le respect avec lequel Yaacov parle du tyran obsessif :il avait toutes les raisons de le har, pour avoir mpris ses enfants,emprisonn son cadet, et plus que tout, formul son trange requte delui apporter Binyamin, son dernier souvenir de Rahel Et pourtant,

Yaacov parle de lui avec respect.Saretenue, le Hafets Ham explique quil la apprise de la mort de

Rahel : Quand il quittait la maison de Lavan, Rahel vola les statuettes deson pre afin de lcarter de lidoltrie. Celui-ci les rattrapa, fou de rage.Yaacov, irrit par ses accusations, pronona le verdict : Celui chez quitu trouveras tes statuettes mourra ! Bien quil ne sattendait pas du tout un tel scnario, sa maldiction sabattit sur Rahel, malgr ses bonnesintentions. Et depuis, Yaacov a tir la leon : en toutes circonstances, nejamais maudire. Inutile de prciser combien, en loccurrence, un mot de

travers aurait eu une influence tragique sur le sort de Yossef !Outrele Lachon Hara (mdisance), Garder sa bouche implique

aussi parler proprement et positivement en toute situation. La Guemararaconte quun jour, Shmoul alla consoler son frre Pinhas qui taitendeuill. Il remarqua ses ongles longs, et lui signala quil pouvait lescouper avec les dents. Celui-ci lui rtorqua : Et toi, dans mon cas, tu leferais ?! Peu de temps aprs, ctait au tour de Shmoul de recevoir les

condolances de Pinhas. A peine entr dans la pice, Shmoul arrachaen colre un de ses ongles et le jeta dans sa direction : Ne sais-tu pasque les mots prononcs ont une influence ?

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

24/84

Dim. 28 kislev 5771Halakha [Hanoucca]22Dim.28kislev577105/12/10Halakha[Hanoucca]

O placer la Hanouccia ?Nosmatres ont institu de la placer lendroit o elle sera le plus

visible par les passants, la porte ou la fentre qui donne sur la rue,

selon le cas, afin de diffuser au mieux le souvenir du miracle. Ils laissrentcependant une chappatoire pour les priodes de lHistoire o les juifsseraient traqus, Has Vchalom, de lallumer sur la table du salon, en secontentant de rappeler le miracle aux personnes prsentes. Et dexil enexil, sest totalement oublie leur premire intention, de la poserfranchement l o les passants la voyaient le mieux. Les plus mticuleuxse contentaient quelle soit visible par ceux qui la chercheraient !

BaroukhHashem, les temps ont chang, surtout pour ceux qui ontla chance de vivre en Isral! Beaucoup de dcisionnaires prconisentdonc de rtablir la premire coutume, de la mettre en vidence aux yeuxdes passants, afin de diffuser le miracle de Hanoucca.

.On distingue 2 endroits o placer la Hanouccia : la porte dentreet la fentre. A priori, si les conditions pour allumer la porte sont

remplies on prfrera allumer la porte, plutt que dallumer la fentre..Si une porte de la maison donne directementsur la rue, frquentepar beaucoup de passants, il faudra allumer la Hanouccia lextrieur, moins de 9 ou 10 cm du linteau.

. Si la porte donne sur une cour ou sur un jardin, qui donnenteux-mmes sur la rue, on allumera la porte de la cour ou du jardin.Cependant si la Hanouccia est aussi bien visible quand elle est la porte

du jardin qu la porte de la maison, on la mettra la porte de la maison(pour sacquitter aussi de lavis de Rashi).

.Dans un immeuble, certains pensent quil faut allumer lentredu lobby, dautres estiment quil vaut mieux pour chacun allumer safentre, le lobby ne faisant pas office de cour. Cest ce dernier avis quifait loi pour la plupart des sfarades ainsi que pour beaucoup dashknazes.

Pour un zra chel kayama Dborah bat Martine Miryam

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

25/84


Aprs cette victoire, les Hashmonam vinrent au Temple, o ilsrestaurrent ce qui avait t bris, comblrent les failles, trent les mortsetlesimpurets.IlsvoulurentalorsrallumerlaMenorah,maisnetrouvrent

quune petite fiole dhuile dolive encore pure, scelle avec le tampon duCohen Gadol, suffisante pour brler un jour. Hashem ralisa un miracleet grce cette huile, la Menorah resta allume pendant 8 jours, le lapsde temps ncessaire la fabrication dune nouvelle huile pure. Afin decommmorer ces miracles, les Bnei Isral prirent sur eux de fter dsormaischaque anne les 8 jours de Hanoucca.

Fin du rcit.

Nousrcitons pendant lallumage le texte Hanerot Halalou , quirappelle que nous allumons ces lumires en souvenir des prodiges dontHashem nous a gratifis cette poque. Le Maharal de Prague prciseque nous devons remercier Hashem non pas sur le miracle de la fioledhuile mais sur la prservation de lextermination physique et spirituelle.

Remarquonsdailleurs que dans le texte de Al Hanissim , qui est

par excellence le discours de gratitude Hashem, nous ne faisons pas casde ce dtail. Mais alors, pourquoi nos matres ont-ils instaur deremercier Hashem de Sa protection par lintermdiaire du souvenir dela fiole dhuile ?

Et dexpliquer, que le caractre surnaturel mis en vidence par lemiracle de la fiole, est venu attester du caractre lui aussi surnaturel detous les combats remports. Comme lhistoire nous la montr, lpreuve

tait longue. Il y a eu certes quelques parties gagnes mais aussi beaucoupde perdues, beaucoup de questions de Emouna souleves. Mme si ledernier affrontement fut spectaculaire, certains pouvaient encore douterdu caractre miraculeux : peut-tre, finalement, les Hashmonam taient-ilsde grands guerriers ! Le miracle de la fiole dhuile leur a rappel que LaForce suprme qui tire les ficelles de la nature est prsente : Elle change sa guise les lois de la nature, et prouve que mme ce qui semble suivre

un cours naturel est au bout du compte de lordre du surnaturel, dumiracle.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

26/84

Lun. 29 kislev 5771Halakha [Hanoucca]24Lun.29kislev577106/12/10Halakha[Hanoucca]

Suite des lois relatives au positionnement de la Hanouccia1.Si aucune porte ne donne sur la rue, on allumera la fentre. On

choisira la fentre la plus remarque par les passants, afin de diffuser

au mieux le miracle. Cependant, il faudra que la fentre se trouve une hauteur infrieure 20 coudes : entre 9,6 m (Rav Ham Naeh)et 12 m (Hazon Ich).2. Si la fentre est au-dessus des 12 m, les avis divergent : le rav S.Z

Auerbach zatsal pense quon mettra quand mme la Hanouccia la fentre, sappuyant sur lavis du Ritba, mais la plupart desdcisionnaires disent de la poser lentre de la maison, ct intrieur(et non sur le palier).3. Quand on doit lallumer la porte de la maison ou de la cour,

quelle doit tre sa position exacte ? Le linteau de droite (lorsquonentre dans la maison) est le prfr pour les Mitsvot. Cependant, engnral, une Mezouza y est dj fixe. On distinguera donc 2 cas : sily a dj une Mezouza on placera la Hanouccia sur le linteaugauche.

Et si pour une quelconque raison il ny a pas de Mezouza, on placerala Hanouccia du ct du linteau droit.4.Comment positionner chaque jour les bougies ? On placera chaque

jour la nouvelle veilleuse gauche, que lon commencera allumer,afin que notre main qui allume se dirige vers la droite.5.On a la coutume dallumer les bougies avec Berakha la synagogue

entre Minha et Arvit mme si la nuit nest pas encore tombe, afinde diffuser le miracle. Cette habitude sest rpandue une poqueplus tardive, alors quil tait interdit dallumer dans les maisons. Cetallumage nacquitte personne titre individuel, pas mme celui quiallume ; tous doivent rentrer allumer chez eux.6.On placera la Hanouccia au mur sud, droite du Heikhal (armoire

du Sfer Torah), au mme endroit que la Menorah dans le Temple.

Pour le zivoug hagoun de Yal Hassiba Sultana bat Martine Miryam

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

27/84


Histoire de YehouditYehoudit, une jeune veuve trs belle apparente aux Cohanim,

dcida au pril de sa vie de sauver son peuple du joug des Grecs.

Accompagne de sa servante, elle se rendit aux portes de Jrusalem assigeet pria les vigiles de lui ouvrir la porte. Sentant leur mfiance, elle lesimplora : Jai de bonnes intentions, peut-tre Hashem va-t-il raliser unmiracle grce moi, et dlivrer nos frres ?! Elle se rendit ensuite auprsdes troupes ennemies, sollicitant une entrevue avec le gnral Holopherne.

Queme veux-tu ? , lui demanda-t-il. Jesuis dune famille de prophtes, et je les ai entendus dire que

Jrusalem tomberait entre tes mains demain , lui rpondit-elle.Holopherne avait un conseiller astrologue qui lui avait prdit le

contraire, quil ne pourrait rien contre les juifs, car ils taient en trainde se repentir. Tout heureux dapprendre de la bouche de Yehoudit safuture victoire, il suspendit ce conseiller une potence, sans toutefois letuer, prfrant remettre lexcution au lendemain, une fois son triomphe

consomm.Holopherne sprit de Yehoudit et voulut lpouser. Elle fit minedaccepter. Alors quelle tardait se joindre aux festivits, le gnral fitbombance et senivra. Lorsque Yehoudit revint, elle le retrouva dj bienmch, et lui donna manger des produits lacts, afin de lassoiffer,puis le dsaltra avec du vin. Une fois ivre mort, elle saisit son pe etlui trancha la tte, quelle emporta, recouvrant son corps dun drap.

Muniede son prcieux trophe, elle revint Jrusalem et demanda entrer. Les gardes qui la reconnurent, lui reprochrent sa dbauche.Pour prouver sa blancheur, elle leur montra la tte, quils ne savaient pasidentifier. Ils interrogrent le fameux conseiller dHolopherne, restsuspendu sur sa potence et leur confirma que ctait bien celle de sonchef. Les gardes clatrent de joie, scandant Shema Isral pour clbrerle miracle !

Alerts,les Grecs saperurent que le gnral gisait sans tte danssa tente. Pris de panique, ils dtalrent avant dtre pourchasss et tuspar les juifs.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

28/84

Mar. 30 kislev 5771Halakha [Hanoucca]26Mar.30kislev577107/12/10Halakha[Hanoucca]

1. Il faut prendre toutes les prcautions pour que les bougies restentallumes au moins pendant une demi-heure aprs la tombe de la

nuit. On veillera les placer dans un endroit o il ny a pas de vent,

mettre une quantit dhuile suffisante et allumer des mches debonne qualit.2. Si aprs avoir pris toutes les prcautions, elles se sont teintes,

moins d'une demi-heure aprs l'allumage, il ny a pas dobligationde les rallumer.3. Il est nanmoins prfrable de les rallumer, mais sans prononcer

de Berakha.4. En particulier, lors de lallumage de la veille du shabbat, que lonralise bien avant la tombe de la nuit, si la Hanouccia steint,

plusieurs dcisionnaires prconisent de la rallumer, tant donn quele jour pour lequel elle a t allume, na pas encore dbut. Cependanton ne refera pas de Berakha.5.Par contre, si les prcautions nont pas t prises, et que les bougies

se sont teintes, le premier allumage tant invalide, on est obligde les rallumer, et de mettre une quantit dhuile suffisante pourbrler une demi-heure partir du second allumage . Cependant, onne rallumera pas avec Berakha, sauf sil tait certain que lallumagene pouvait pas durer, par exemple si la mche tait de trop mauvaisequalit et quelle na pas un instant sembl brler comme il se doit.6. Celui qui aprs avoir allum sa Hanouccia, ralise quil na pas

prvu une quantit dhuile suffisante, ne pourra pas se contenterdajouter de lhuile, mais devra tout dabord teindre ses veilleuses,ajouter lhuile, puis rallumer sans Berakha.

En remerciement Hashem, Yal

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

29/84

Moussar-Hanoucca07/12/10 27Moussar-Hanoucca

Quelques explications sur Al Hanissim

Durantles 8 jours de Hanoucca, nous insrons dans la prire et leBirkatHamazonleparagraphede AlHanissim.Cetextevoqueglobalement

la faon dont Hashem a sauv le peuple juif : alors que les Grecs nousoppressaient, cherchant nous assimiler, anantir notre caractre divin,Hashem a fait tomber cette puissance colossale aux mains dune poignede Juifs.

Apremire vue, certaines expressions de ce texte semblent inexactes,plusieurs notions ont lair de se rpter ; au vu des Midrashim, notammentceux abords dans le rcit de la fte. Nous vous en proposons quelquesexplications.

1. De manire gnrale, le texte mentionne maintes reprisesquHashem a Lui-mme dirig la guerre. A un premier niveau cela

sexplique par le fait que la poigne de juifs navait, naturellement,aucune chance de rsister plus de quelques instants face aux millionsde barbares runis depuis les 4 coins de la plante. Si lon passe

linterprtation du Midrash, avant le dernier combat, alors que lesBnei Isral se repentaient et imploraient laide du Ciel, Hashemordonna aux 70 anges dlgus sur les 70 nations de tuer chacun lesguerriers de son peuple, faute de quoi lange serait lui-mme anantipour toujours. Cest ainsi que toutes les flches et munitions tiressur les Bnei Isral, se retournaient contre leurs envoyeurs.2. Toutes les nations taient impliques dans ce combat. De ce fait,

le monde entier a t tmoin de la suprmatie dHashem lors deces combats ingaux. Ce qui se retrouve dans les termes employs :" " Tu as magnifi et sanctifi Tonnom dans Ton monde .

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

30/84

Merc. 1 tevet 5771Halakha [Hanoucca]28Merc.1tevet577108/12/10Halakha[Hanoucca]

1.Si les veilleuses se renversent alors quil allumait sa Hanouccia avecBerakha, il est prfrable quil se fasse amener de lhuile et des

mches sans parler, et rallume sans Berakha, mme si un laps de temps

assez long est ncessaire. Sil y a ncessit de donner des instructions,il pourra parler. Sil ne peut se faire apporter le ncessaire, il pourralui-mme aller le chercher, en veillant ne pas sinterrompre, etrallumera sa Hanouccia sans Berakha.2.Sil est interrompu par des paroles trangres lallumage, sil avait

eu le temps dallumer compltement au moins une veilleuse avantlincident, il rallumera les nouvelles sans Berakha. Mais si mme lapremire ne stait pas franchement allume, il allumera les nouvellesavec Berakha.3. Il faut dabord mettre les bougies leur place puis les allumer, et

non les allumer en les tenant dans les mains.4.De mme, si le chef de maison est alit, et dsire allumer lui-mme

la Hanouccia, il ne pourra pas accomplir sa Mitsva en allumant

depuis son lit par un intermdiaire qui ira ensuite les poser leurplace, mais devra dlguer quelquun qui allumera pour lui.5. Il faut prononcer toutes les Berakhot avantlallumage.6. Celui qui a commenc allumer la Hanouccia sans la Berakha,

pourra encore rciter toutes les Berakhot, tant quil na pas achevlallumage de toutes les veilleuses. Sil a fini de toutes les allumer, ilne pourra plus prononcer la premire Berakha de Lhadlik NerHanoucca , mais dira quand mme la Berakha de Chassa NissimLaavoteinou , mme plus tard, tant quil verra les bougies, mme envoyant laHanouccia dequelquun dautre. Lepremier jour deHanoucca,il pourra aussi prononcer la Berakha de Chhheyanou .

Refoua chelema Simha bat Sarah

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

31/84


Suite des explications sur Al Hanissim

.3 Tu as livr les fortsauxmainsdesfaiblesetlesnombreuxauxinsignifiants .Remarquons

que, dans le rcit de Hanoucca, Bagris atteste de la force et de lagilitdes Hashmonam. A qui donc le terme de faible fait-il rfrence ?Selon le sens simple, les Hashmonam taient rellement faibles commele mentionne le Midrash Shemot Rabba (15 :6), et seule la providencequi les accompagnait leur procurait leur force. Mais les Grecs, serefusant toute croyance irrationnelle, prfraient conclure que cetteforce leur tait propre.

LeSiah Itzhak (commentaire de Sidour Hagra) explique contrarioque les Hashmonam taient en fait forts comme des lions mais que leurmodestie et leur crainte du ciel les empchaient de croire un tant soitpeu en leur force. Leur faiblesse tait une faiblesse desprit, un refus deconfiance en soi. Nous rappelons donc dans Al Hanissim quils ontremport la victoire grce au mrite de stre placs totalement entre les

mains dHashem.Selonune interprtation plus approfondie, les Hashmonam taient

dcrits comme faibles car ils jenaient avant de partir en guerre, ce quiles affaiblissait.

Ouencore, ces faibles font allusion aux femmes qui ont participactivement la victoire des Bnei Isral, telles que Yehoudit ou encore lafille de Yohanan, qui a pouss le peuple la rvolte. Cest un grand

affront pour un guerrier paen de tomber cause dune femme..4 (Tu as livr) et les impurs aux mains des

purs . Soit ce verset rappelle que les Grecs se sont enduits de sangde porc avant la guerre, soit que beaucoup de femmes ne se laissaientpas souiller par lvque (cf. rcit).

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

32/84

Jeu. 2 tevet 5771Halakha [Hanoucca]30Jeu.2tevet577109/12/10Halakha[Hanoucca]

1.Bien quaucun repas de fte nait t institu pour Hanoucca, cestune bonne coutume de se runir pour parler de Torah et voquer

notre reconnaissance Hashem pour la survie spirituelle du peuple

juif.2. Certains ont lhabitude dallumer des bougies dans toutes sortes

de rassemblements, ou de rceptions, mais la plupart desdcisionnaires dconseillent de rciter la Berakha dans ce cas. Enparticulier, si aucune prire ny est rcite, car le seul Minhag dorigineconsistait allumer la synagogue.

3.Lhuile ddie lallumage de la Hanouccia, qui est reste dans lesverres desveilleuses, est interdite la consommation aprs Hanoucca,et doit tre brle, avec les mches qui ont t utilises.4. Par contre, les restes dhuile et les mches non employes, sont

permis toute utilisation.5. Les mets consomms Hanoucca : on dguste durant la fte des

plats frits dans lhuile, en rfrence au miracle de la fiole, ainsi

que des produits lacts en souvenir de Yehoudit qui avait endormi legnral Holopherne avec du lait chaud avant de le dcapiter. (cf. lercit de lundi)6. Une autre habitude consiste donner desDmei Hanoucca, de

largent aux enfants pour la fte de Hanoucca. Cet usage a tprogressivement supplant par des cadeaux, mais il demeure nanmoinschez les hassidim.7.On a lhabitude Hanoucca de jouer la toupie. Elle tait utilise

par les enfants juifs qui faisaient le guet lentre des grottes lpoque des Grecs, et donnaient le change en jouant avec lapprochedes soldats grecs. Les lettres qui sont lacronyme de un grand miracle a eu lieu l-bas ( l-bas dsignant la terredIsral) sont frappes sur ses 4 faces.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

33/84


Explications du chant Maoz Tsour

DsquAvraham Avinou exprima son dsir de conclure un pacteavec Hashem, en vertu duquel sa descendance hriterait assurment de

la terre dIsral, Hashem lui rvla la condition inhrente : lexil ! Depuisce jour, Hashem nous a choisis parmi tous les peuples. Ce choix tantirrversible, nous avons deux possibilits : soit faire le bien de notre pleingr, soit tre prouvs jusquau rveil de ltincelle ternelle, quir-embrasera notre cur pour Le servir. Et malheureusement, lHistoirea prouv que ds que les Bnei Isral vivent dans lopulence, ils soublient ils Loublient ! Lembarras du choix devient vite le choix de lembarras !LEgypte, Babylone, la Mdie (La Perse), la Grce, puis Edom(essentiellement Rome mais aussi plusieurs peuples dEurope), lesdescendantsdEssav,tousrpondentprsentdsqueloccasiondopprimerles juifs se prsente !

Tousces exils, Hashem les montra Avraham, ainsi qu Yaacov,dans le rve de lchelle. Le Pirkei DeRabbi Eliezer explique que les anges

qui montaient et descendaient, au nombre de 5, taient les 5 angesresponsables des peuples prcdemment cits. Chacun montait le nombrede marches correspondant la longvit de sa domination, puisredescendait, en allusion son dclin. Cependant, le dernier ange,reprsentant Edom, montait, montait sans faire mine de redescendre.

Yaacov prit peur et Hashem promit Edom (Ovadia) : L'orgueil de toncur t'a gar, toi qui habites les pentes des rochers, qui as tabli ta

demeure sur les hauteurs et qui dis en toi-mme: "Qui pourrait me fairedescendre terre?". Quand bien mme tu tlverais aussi haut que l'aigle,etinstallerais tonnidentrelestoiles, Jet'enprcipiterais,ParoledHashem !

Dansle chant de Maoz Tsour, chaque couplet voque un des exils,rappelant quHashem a toujours t notre sauveur. Le dernier coupletest quant lui une prire pour quIl nous tire de cette diaspora qui sembleinterminable. Puisse-t-Il couter notre prire et nous dlivrer

prochainement. Amen.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

34/84

Ven. 3 tevet 5771Halakha : Tefilin32Ven.3 tevet577110/12/10Halakha:Tefilin

1. Choulhan Aroukh ch. 27 par. 1'' [ . [

. '' Le Tfilin de la main doit tre fix sur le bras gauche (entre le coude etlpaule), l o le biceps se gonfle ; on linclinera lgrement vers lintrieur,de telle faon quen plaquant le bras contre le corps, il touche le cur, commelordonne la Torah : ces mots seront poss sur ton cur. On le posera sur lapartie du bras prs du coude, et non sur la moiti prs de lpaule.

2. Bien que cette loi soit ralisable essentiellement par un droitier,qui pose les Tfilin sur le bras gauche (du ct du cur), un

gaucher (qui les pose sur la droite) les inclinera lui aussi vers le cur.Nous dtaillerons dans les jours venir qui est considr droitier ougaucher dans les lois des Tfilin.3. La pose du Tfilin trop bas, prs du pli du coude, l o le biceps

ne gonfle pas, esttotalementinvalide. Par contre, la pose au dessusde la moiti du bras, prs de lpaule, bien quelle aussi soit viter,est tolre posteriori par quelques dcisionnaires.4. De ce fait, en cas de force majeure tel quune blessure lendroit

du Tfilin, on mettra quand mme le Tfilin du bras sur la partieprs de lpaule ; par contre, on ne rcitera pas la Berakha tout desuite, mais on attendra de mettre celui de la tte, et on fera comme

Berakha Al Mitzvat Tfilin.5. Il est fortement dconseill aux hommes de petite taille de mettre

des Tfilin trop grandss : le Tfilin dborderait partiellement delendroit o il doit tre, et la Mitsva serait nulle!

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

35/84

Parachat Hachavoua-Vayigash10/12/10 33ParachatHachavoua-Vayigash ; ,

' ", Aprs 22 ans de sparation, Yossef se dvoile ses frres. Alors

quils taient lancs dans une histoire infernale, devant tenir tte unvice-roi fou, tantt tyran, tantt affable, dont la dernire exigence taitdemprisonner le petit Binyamin, dun coup lhystrie sarrte, commeau rveil dun effroyable cauchemar. En un clin dil, toutes les questionstrouvent rponse, chaque dtail du puzzle prend un sens. Ils se souviennentdes rves prsent raliss : Yossef est roi et ils se prosternent devant lui.Celuiquilstenaientpourcoupable,savreinnocentetintgre,accompagnde la providence divine. Ils avaient, certes, dexcellentes accusations, ilscraignaient pour lavenir du peuple dIsral, face ce frre qui ne cessait,du moins apparemment, dattiser la haine de leur pre. Cependant 2mots, , leur dmontrent que leur verdict tait bien trop svre,trop partial. Ils demeurent pendant quelques instants muets, couverts dehonte.

MidrashRabba [93 :10] : Abba Cohen Bardela dit : Malheur nousdu jour du grand jugement ! Malheur nous du jour du reproche ! Sidj face au jeune Yossef, ses frres restrent ptrifis, a fortiori nous,quadviendra-il de nous lorsque Hashem nous demandera des comptes ?

Lerav de Brisk, rabbi Itzhak Zev Soloveitchik zatsal, soulve queYossef ne leur a fait aucun reproche, et de dduire, que lors du grandjugement aussi, Hashem ne reproche explicitement rien lhomme ! Le

simple fait de basculer instantanment dun monde de mensonge, olon estime pouvoir justifier nos imperfections, vers un monde de Emet,de vrit, o tout est dvoil -les intentions, les motivations et les potentielsde chacun ainsi que la concrtisation de nos devoirs sera en soi le plusgrand des reproches, tel un voleur pris en flagrant dlit.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

36/84

Sam. 4 tevet 5771Halakha : Tefilin34Sam.4tevet577111/12/10Halakha:Tefilin

1. Choulhan Aroukh ch. 27 par. 2 ''

'' . Il est important de veiller ce que le Youd form par la lanire au niveau duTfilin soit positionndu ct du curet non du ct extrieur. On veillera

aussi ce que ce Youd ne se spare jamais du cube du Tfilin.

2. Cette position du Youd tant imprative, un droitier ne pourraenaucun cas mettredesTfilin degaucher telsquels,ouinversement :

le Youd se retrouverait forcment lextrieur, invalidant ainsi laMitsva de Tfilin de la main de ce jour ! Les instructions techniquesseront dtailles dans les prochains jours.3. Le Zohar insiste sur limportance de coller le Youd au cube du

Tfilin : il est dailleurs souhaitable quils ne soient jamais sparsmme une fois les Tfilin rangs dans leur crin.4. De ce fait, les fabriquants de Tfilin incisent davantage le Tfilin

du ct prvu pour le nud en fonction de sa future utilisation

par un droitier ou un gaucher, afin que le Youd se fixe sur le cube.Si le Tfilin na pas t fabriqu ainsi, il est conseill de le faire rparer.5. Il existe aussi une autre technique pour coller le Youd au cube,

qui consiste le fixer au boitier laide dun guid(fil de natureanimale) ;cettesolution creparfois desproblmesdeHatsita (sparationentre le Tfilin et la chair), demandez lavis dun Rav avant !6.Rabbi Ham Vital zatsal, avait pour coutume, initie par le Ari zal,

de plaquer le Youd au cube par un tour de lanire qui encercle lecube, puis descend directement la lanire sur lavant-bras.

Une bonne dlivrance pour Esther bat Zra Hak

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

37/84

Parachat Hachavoua-Vayigash11/12/10 35ParachatHachavoua-Vayigash , . '' ",

Lafamine persiste dans le monde entier. Tout semble pousser Yaacovet sa famille migrer vers lEgypte. Et pourtant, Yaacov hsite : Comment

pourrais-je quitter la terre de mes pres, ma terre natale, la terre o rsidela providence divine, pour aller vers une terre impure, o les habitantsnont aucune crainte du Ciel ? [] Et Hashem se dvoile et lui dit : Necrains rien, Je descendrai avec toi en Egypte, et Je ten ferai remonter (Pirkei DeRabbi Eliezer).

Cette promesseincluaitaussilesexilsfuturs,commeleditlaGuemaradans Mguila (27B) : Rabbi Shimon Bar Yoha dit : regarde combien lesBnei Isral sont chers aux yeux dHashem ! Dans tous leurs exils, laprovidence est avec eux etc. . Le Tana Dvei Eliahou rajoute que dansnos preuves personnelles aussi, Hashem nous accompagne, veille surnous, et compatit mme nos souffrances, comme il est dit (Thilim91:15) : , Je suis avec lui dans la dtresse .

En quoi sexprime laccompagnement de la Chekhina ? Le Hafets

Ham illustre cette notion par une parabole. Un homme avait un filsunique qui se refusait suivre le droit chemin. Il le remit entre les mainsde tuteurs stricts. Cependant, connaissant la fragilit de son enfant, et lamain lourde de ses tuteurs, il craignit pour sa survie. Il fit en sorte quedans tous les endroits o ils sjourneraient, il pourrait toujours surveillerque son fils ne soit jamais sanctionn outrance : quil puisse rintgrerle domicile ds que lobjectif ducatif serait atteint, ou encore quil

intervienne au cas o son fils ne serait plus capable dendurer les sanctions.Ainsi, laChekhinaquicompatitnossouffrances,refltequHashem,

est certes contraint de nous duquer, mais garde nanmoins un ilconstant sur nous pour sassurer de notre capacit supporter les preuves,ou encore, si nous revenons sincrement dans le droit chemin, afin dene pas nous attarder un instant supplmentaire dans cet exil !

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

38/84

Dim. 5 tevet 5771Halakha : Tefilin36Dim.5tevet577112/12/10Halakha:Tefilin

1. Choulhan Aroukh ch. 27 par. 6 .

. Lois relatives au gaucher pour la Mitsva des Tefilin:

Sil travaille essentiellement de sa main gauche, il mettra les Tefilin sur ce qui

est considr chez lui comme la main gauche, c'est--dire, la main droite.

Sil est rellement ambidextre, il les mettra sur la gauche [comme un droitier].

Sil crit dune main, mais fait tous les autres travaux de lautre, les avis divergent :

Certains pensent quil posera les Tefilin sur la main faible (en loccurrence, celle

qui crit ; la main forte tant celle qui quantitativement est la plus sollicite).

Dautres pensent que cest la main qui crit qui fixe le statut de la main

dominante, et mettra les Tefilin sur son autre main.Cest cet avis qui fait loi.

2. Quest ce qui motive ces deux avis ?

-Dans la Parachat Bo [Chemot 13], la Torah ordonne de mettre lesTefilin -sur ta main. Remarquons quune petite lettre sestglisse dans le mot , qui aurait du tre crit ! Nos matres ontappris de l, que la Mitzva doit sappliquer sur la -la main faible.

-Un second avis apprend cette loi du fait que la Torah juxtaposela Mitzva dattacher les Tfilin sur la main, celle dcrire une Mzouza.Cet avis en dduit que la main qui crit est celle qui attache les Tfilin

sur lautre main. Cest donc la capacit crire qui dtermine quelle estla main dominante.

3.La pose de Tfilin sur la main dominante esttotalement invalide !

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

39/84

Moussar : Tefila12/12/10 37Moussar:Tefila ,

Psaumes (145:18) : Hashem est proche de tous ceux qui linvoquent, de tous ceux

qui Lappellent avec sincrit.

Prier Hashem avec sincrit, cela semble tre une condition bienleve ! Avoir conscience quIl est lunique adresse vers qui se tourner,que tout est dans Ses mains, rien ne peut faire face Sa volont, tout enayant conscience que notre Tfila (prire) peut transformer notre destinsIl lagre La barre est trs haute !

Et pourtant ! Qui ne sest pas trouv dans des circonstances dsspres , o justement sest raviv dans son cur Le vrai espoir.Parfois un livre de Thilim dans les mains, parfois devant le Kotel (leMur de Jrusalem), ou parfois mme seul la maison, les yeux ferms,les larmes qui coulent, le cur impuissant implore Celui quon avaitfailli oublier dappeler, alors quIl tait si facilement joignable, si seulementon avait voulu se mettre en condition avant que la condition ne nous ypousse!

Unjuif aussi simple soit-il a srement vcu de tels moments gants !Et tous pourront tmoigner combien le cours de leur vie a chang, soitparce quils ont t exaucs, soit parce quils ont ressenti ds lors uneaide suprme qui les accompagnait dans leurs preuves Hashem nest-ilpas proche de tous ceux qui Lappellent avec sincrit !

Enralit, pour nimporte quel besoin de la vie, nous pouvons saisirloccasion de Le prier sincrement, et son aide ne tarderait pas venir ;

malheureusement, plusieurs obstacles nous empchent dpancher notrecur.

Nousvous proposons, Beezrat Hashem, une srie de rflexions surce pilier du monde : la Tefila.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

40/84

Lun. 6 tevet 5771Halakha : Tefilin38Lun.6 tevet577113/12/10Halakha:Tefilin

Suite des lois relatives au gaucher pour la Mitsva des Tfilin

1.Une personne rellement ambidextre mettra les Tfilin sur la maingauche. (Prcisons tout de mme quil est trs rare de trouver un

ambidextre qui n aucune prfrence utiliser une main plutt quelautre).2. Un droitier devenu gaucher malgr lui, par accident ou paralysie

de la main droite, sera dsormais considr comme gaucher etmettra les Tfilin sur sa droite. Idem pour un gaucher devenu droitier.Si par la suite sa main rcupre toutes ses facults, il sera considrcomme ambidextre.3. Question :Un gaucher qui na comme possibilit de mettre que

des Tfilin de droitier (ou inversement), comment procdera-t-il ?-Peut-il mettre le Tfilin sur sa main gauche ? Nous avons dj appris

que cette pose est totalement invalide !-Peut-il enfiler le Tfilin tel quel sur sa main droite ? Nous avons

aussi appris que le Youd form par la lanire se retrouverait lextrieur,

et non du ct du cur !Rponse :Les dcisionnaires ont voqu plusieurs solutions, la plupartont t rfutes. Retenons uniquement la conclusion du Mishna Beroura,qui conseille de retourner le Tfilin- la partie o la lanire serre tantplace vers le bas et le cube du Tfilin vers le haut - et lenfiler sur sadroite (ou inversement si un droitier ne trouve que des Tfilin de gaucher mettre).

4. Bien que le Choulhan Aroukh stipule de fixer les Tfilin avec lalanire en haut et le cube en bas, postriori ce dtail nannulepas la pose des Tfilin.

BonanniversaireetRefouaChelemaAmrambenSolikaBouzaglou

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

41/84

Moussar : Tefila13/12/10 39Moussar:Tefila

Pourquoine russissons-nous pas prierbe-met, sincrement ? Unedes raisons, cest que nous ne sommes pas foncirement convaincus quenotre Tefila aide. Nous pensons que si nous sommes en difficult, que

nous avons besoin de quelque chose et quHashem ne nous le donnepas, cest quapparemment a ne nous revient pas. Si tel est notre destin, quoi bon le demander ? Pourtant, cela ne nous empche pas de nousdmener pour combler ce manque ! O a alors disparu notre sentimentque notre destin est dj fix, que lon ne peut rien changer ?

Ceparadoxe provient de lambiguit du concept de la Tfila. Unverset explicite de la Cration du monde nous en dvoile le principe(Brchit II,5) : Or, aucun produit des champs ne paraissait encore surla terre et aucune herbe des champs ne poussait encore ; car lEternel-Dieunavait pas fait pleuvoir sur la terre, et dhomme il ny en avait pointpour cultiver la terre . Et Rachi dexpliquer que les vgtaux crs depuisle 3e jour sont rests au ras de la terre : Hashem ne pouvait envoyer lapluie sans que lHommene prie pour ! Les Berakhot nous attendent aux

portes du ciel, Hashem nattend que notredemande, notre reconnaissance,pour les dverser !Lerav Wolbe zatsal assimile le rle de la Tefila dans le monde

une pile dans une horloge : son mcanisme est bas sur une multitudede rouages imbriqus les uns dans les autres, chacun prt faire tournerlautre un moment prcis, dans une direction donne, condition quela pile ait inject lnergie pour enclencher le tout. Il en va de mme

pour la Tefila qui permet de dclencher la mise en uvre des bienfaitsprvus pour nous par Hashem.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

42/84

Mar. 7 tevet 5771Halakha : Tefilin40Mar.7tevet577114/12/10Halakha:Tefilin

1. Choulhan Aroukh ch. 27 par. 9-10 [...]

Lemplacement du Tfilin de la tte va depuis lendroit o les cheveuxcommencent pousserjusqu'au haut de la fontanelle [] Il faut veiller ce que le cube du Tfilin soit le plus prcisment sur laxe vertical entreles deux yeux.

2. Dans la Parasha de Reeh (Devarim 14-1), la Torah interdit desarracher les cheveux en lhonneur dun mort, par lexpression :

vousnevousraserezpas entre les yeux, qui sexplique bien vidementsur la tte entre les yeux, l o il y a des cheveux arracher ! Paranalogie, nos matres tablissent quil en va de mme pour lordre demettre les Tfilin entre les yeux, qui sinterprte sur la tte sur laxedentre les yeux.3. Un Tfilin qui dborde ne serait-ce quun peu sur le front, l o

ne poussent pas de cheveux,annule la Mitsva de Tfilinde la tte.De plus, celui qui le descend intentionnellement est trait de Kara(hrtique qui nie la transmission de la Torah orale depuis Mosh).4.En cas de perte de cheveux, on dfinira lemplacement des Tfilin

selon les premires pousses de cheveux davant calvitie.5. Il est malheureusement frquent de rencontrer de bons juifs qui

se lvent tt le matin pour prier la synagogue, pendant plusieursannes, et naccomplissent pas laMitsva de Tfilin de la tte! Jaipersonnellement donn une srie de cours sur le sujet, et, bien quetous mavaient certifi avoir intgr la Halakha, nous avons quandmme fait une sance travaux-pratique, o chacun a sorti ses Tfilin :tous taient choqus de voir que les Tfilin devaient tre placs aussihaut !

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

43/84

Moussar : Tefila14/12/10 41Moussar:Tefila ; ,

Psaumes (145:15) : Tous les yeux se tournent avec espoir vers Toi, et, Toi, Tu

leur donnes leur subsistance en temps voulu

Ce verset rejoint lide dveloppe hier. Trois fois par jour nousrptons ce grand principe de la Tefila : Hashem attend que nous rivionsnos yeux vers lui, que nous ralisions quIl est celui qui nourrit toutelhumanit, pour quIl nous distribue notre part.

Sil en est ainsi, pourquoi tant de gens qui ne prient pasconvenablement, ou parfois mme pas du tout, semblent ne manquer derien?

En fait, Hashem adopte avec nous deux attitudes : dun ct, Ilsouhaite faire primer la justice, faire du bien aux bons et chtier lesmchants, mais sIl sen tenait cette conduite, nous serions tous punis.Il a recours de ce fait Sa grande misricorde pour arrondir les angleset nous laisser en vie, donner mme quand a ne revient pas de droit.

Imageonscetteconduiteparcelledunpre,nobleetriche,possdant

assezdebienspourentretenirplusieursgnrations.Pourrussirlducationde ses enfants quils aient un cur sensible lautre, reconnaissant,quils soient assoiffs de connaissance, etc.- il dcide de combler tousleurs manques, mais en instaurant toutefois, pour leur bien, uneconvention : quils lui adressent toutes leurs demandes avec respect etreconnaissance.

Lintention premire tant de les entretenir, et le pre tant

particulirement patient pour obtenir leur russite, un enfant qui, pourune raison ou pour une autre, ne limplorera pas comme convenu, recevraquand mme sa part, cependant avec un petit manque, afin quil puisseparfaire sa demande.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

44/84

Merc. 8 tevet 5771Halakha : Tefilin42Merc.8tevet577115/12/10Halakha:Tefilin

1. (Choulhan Aroukh ch. 27 par. 10. Suite.)Il faut veiller ce que le cube du Tfilin soitle plus prcismentsur laxevertical entre les deux yeux.

Prcisons tout de mme que la Halakha nexige pas de rigueurmillimtrique.

2. Nanmoins, certains gardent dans leur pochette de Tfilin unmiroir afin de le placer le plus exactement au centre. Cest en soit

mme une bonne habitude, condition de ne pas sadmirer, ce quiserait une forme de mpris pour les Tfilin.

3.(ibid) [...] Lemplacement du nudest derrire la tte, dans le haut de la nuque (lo il y a des cheveux) [] Le nud aussi doit tre plac le plus prcismentdans laxe au milieu de la nuque.

4.On distingue 3 endroits derrire la tte : - la nuque o il ny a pasde cheveux qui poussent - plus haut, l o poussent les cheveux,

dans le creux de la nuque - et plus au dessus, lextrmit du crne,o on peut toucher une petite bosse forme par los occipital.

Apriori, il est prfrable que le nud soit plac sur la pente formepar la petite bosse. On tolre malgr tout que le nud soit sur le creuxde la nuque, l o les cheveux poussent. Par contre si le nud mordlextrieur du cuir chevelu, la Mitsva du Tfilin de la tte est invalide.

5.La Torah ordonne dattacherles Tfilin de la tte et du bras. Bienquon ne reforme pas le nud de celui de la tte tous les jours,

on accomplit la Mitsva par le fait que loncale le Tfilin en lenfonant.Cest dailleurs une des raisons de la Halakha prcdente qui prconisedeplacer le nud sur la pente, afin que le Tfilin soit mieux immobilis.6. Une personne de petite taille sabstiendra de mettre des Tfilin

trop grands, car ils ne pourront pas se faire caler sur une petite

tte!Refoua chelema Raphal ben Simha

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

45/84

Moussar : Tefila15/12/10 43Moussar:Tefila

Il arrive aussi quHashem comble les manques des hommes sansquils prient, non par misricorde, mais pour les punir.

La Guemara de Berakhot (57a) qui traite des rves et de leur

signification, enseigne que celui qui voit un serpent en rve obtiendraprochainementsongagne-pain facilement,et Rashidinterprter lallusion :car le serpent se nourrissant de terre, en trouve partout sa guise.Etonnant ! Cela signifierait que se nourrir de la terre est un bienfait, ordans Brchit, cest la maldiction laquelle est condamn le serpent !

Unedes explications consiste dire que, justement, la maldictiondu serpent cest de ne jamais manquer de rien : beaucoup de versets desTehilim et de Job montrent quHashem veille ce que le manque detoutes les cratures soit combl, chacun un moment prcis. Citonslexemple: Les lionceaux rugissent aprs la proie, demandant Dieu leurnourriture(Thilim 104, 21). La maldiction du serpent, cest quHashemlui retire sa Hashgaha (Sa providence) ; quil mange autant quil le veut,quil ne Lui demande jamais rien ! Notons que finalement, le serpent y

perd beaucoup, tout ce quil mange a ce mme got plat, celui de la terre !Hashem peut aussi dcider de combler tous les manques dunhomme, car il est trop orgueilleux, lun des traits de caractre les plusdtests par Hashem. Ceci, justement parce quIl ne veut pas laisser cethomme sapprocher de Lui, comme il est dit : , . Si les mchants croissent comme lherbe,et que fleurissent tous fauteurs, cest pour quils soient anantis pour lternit .

Alinverse, les Tsadikim sont parfois prouvs parce quHashemaime leurs prires, comme nous lexpliquerons demain.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

46/84

Jeu. 9 tevet 5771Halakha [10 Tevet]44Jeu.9tevet577116/12/10Halakha[10Tevet]

1.Demain, nous nous abstiendrons de manger et boire, pour le jenedu 10 Tevet. Voir la partie pense juive du jour pour les raisons

de ce jene.

2.Il commence depuis laube, soit 1h15 (heure solaire) avant le leverdu soleil, et se termine la tombe de la nuit, 20 minutes aprs

le coucher du soleil.3. Il est permis de manger avant le dbut du jene uniquement si

cela a t prvuavant daller se coucher. Par contre, celui qui serveille limproviste dans la nuit, ne pourra ni manger ni boire.

4. Les femmes enceintes de plus de 3 mois ou qui allaitent sontexemptes de jener, selon la loi stricte. Cependant, beaucoup ontlhabitude de jener malgr tout. Cest en soi-mme une bonnecoutume, mais la stricte condition de ne risquer des complications.5. Un malade, mme sil nencourt aucun risque, est exempt de

jener. Il devra cependant manger discrtement. Il en va de mmesil a officiellement guri, mais craint une rechute cause du jene.

Idem pour un vieillard.6.Un Hatan (un jeune mari durant les 7 jours de rjouissance), ou

encore tous les concerns par une Brit Mila (le pre, le Mohel etle Sandak) sont tenus de jener.7.Un homme en bonne sant qui a besoin davaler un mdicament,

pourra le faire sans eau.

8.Il est permis de se laver ou de se parfumer. Par contre, il est interditde se brosser les dents. En cas de force majeure, il faudra veiller ne pas faire entrer plus de 86 ml deau dans la bouche, et aussi larecracher intgralement.9. Il est interdit de mcher un chewing-gum pendant le jene. Par

contre, il est permis de fumer.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

47/84

Histoire du 10 Tevet16/12/10 45Histoiredu10Tevet

Le10 Tevet est un jour de jene parce qu'il marque le dbut desmalheurs du peuple juif, le premier d'un enchanement d'vnements quiaboutirent la destruction de Jrusalem et du Premier Beit Hamikdash

(Temple), et l'exil du peuple d'Isral en Babylone durant 70 ans.Le 10 Tevet marque le dbut du sige de Jrusalem par

Nabuchodonosor, le roi de Babylone, en lan 3175 du calendrier hbraque(-586) qui allait tre suivi de la premire brche dans la muraille de

Jrusalem, le 17 Tamouz de lanne suivante, puis par la destruction duTemple, 3 semaines plus tard, le 9 Av.

On associe galement au jene du 10 Tevet le souvenir dautresvnements sombres de lhistoire du peuple juif, stant produits dans lamme priode. Le 8 Tevet, le roi d'Egypte Talma (Ptolme) a oblig 70sages juifs se rassembler pour traduire la Bible hbraque en grec. LaGuemara rapporte que lorsque cette traduction fut rendue publique, "lestnbresdescendirent sur lemonde". Cette traduction grecque,dnommela Septante, servit favoriser le projet des Juifs hellniss d'introduire la

culture grecque dans la vie juive.Le9 Tevet marque aussi le jour de la mort dEzra Hasofer, lartisande la restauration de lobservance de la Torah au retour dexil de Babylone,et de la reconstruction du Second Temple. Pour donner une ide de cegrand homme, la Guemara nous en dit : "Si la Torah n'avait pas t donnegrce Mose, elle aurait pu tre donne Isral par l'intermdiaired'Ezra".

Dansla mesure o il aurait t draisonnable de jener trois joursde suite, les souvenirs qui s'attachent aux 8 et 9 Tevet furent incorporsdans le jene du 10 Tevet.

Le10 Tevet est observ mme s'il tombe un vendredi, comme cestle cas cette anne, alors que nos autres jours de jene sont calculs pourne jamais tomber une veille de Shabbat, afin de ne pas gner ses prparatifs.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

48/84

Ven. 10 tevet 5771Halakha [10 Tevet]46Ven.10tevet577117/12/10Halakha[10Tevet]

1.Dans la prire, nous rajoutons le texte de Aneinou : lorsquon faitla Amida, on lintgre dans la Berakha de Choma Tefila. Et la

rptition de la Amida, lofficiant le rajoute aprs la Berakha de Gol

Isral, avant de dire Rfanou.2. Un particulier qui a omis de dire Aneinou dans Chomea Tefila

et sen rend compte aprs avoir entam la Berakha et prononc lenom dHashem, ne pourra se reprendre, mme sil na pas achev laBerakha par Choma Tefila. Il devra poursuivre sa Amida jusquOss Shalom, rciter le texte de Aneinou avant de reculer de 3 pas etdachever sa Amida.3.Si lofficiant a oubli de dire le texte de Aneinou et ne sen aperoit

pas avant davoir prononc le nom de Hashem dans la Berakhade Rofei Kol Holei, il ne pourra se reprendre. Il devra attendre jusquChema Koleinou, et linsrera comme le particulier, en concluant laBerakha de Choma Tefila uniquement, et non par Haon LamoIsralSi mme dans Chma Koleinou il a oubli de rajouter Aneinou

et a dj prononc le nom dHashem de la Berakha de conclusion, ilne se reprendra plus.4. Celui qui a t contraint de manger ou boire, ou a cass le jene

par mgarde, ne pourra plus prononcer le texte de Aneinou. Il nepourra pas non plus tre officiant.5. Si dans un minyan (groupe dau moins 10 personnes pour prier)

il ny a pas au moins 6 ou 7 personnes qui jenent, lofficiant nepourra rciter la Berakha de Aneinou lors de la rptition de la Amida.6. Pendant les jenes, on lit la Torah le matin et Minha le

paragraphe de Vayihal Mosh (Chemot 32). Celui qui ne jenepas ne pourra monter la Torah. Si le seul Cohen prsent ne jenepas, il devra sortir de la synagogue le temps que lon appelle quelquundautre sa place. Par contre, lofficiant pourra lire la Torah mme

sil ne jene pas, si personne dautre ne peut lire.

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

49/84

Parachat Hachavoua-Vayehi17/12/10 47ParachatHachavoua-Vayehi

Yaacov sinstalle en Egypte avec toute sa famille. Il sent sa mortproche et convoque dans un premier temps Yossef et ses 2 fils, puis tousses enfants, afin de les bnir. Lorsque Yossef prsente ses 2 enfants,

Yaacov linterroge : Ces enfants sont-ils bien les tiens ? , et Yossef deconfirmer : Ce sont mes enfants quHashem ma donns par cela (Brchit 48:9). Le Midrash explique la raison de cette tonnante question :

Yaacov sentit la providence se retirer, du fait que quelques rois impiessortiraient de la tribu de Yossef. Et Yossef le reprit en soulignant laidedivine dont il avait t accompagn dans toutes ses pripties, jusqu lefaire monter sur le trne et lui donner cette femme et ses enfants.

Mais un niveau plus simple, la question de Yaacov sexpliqueautrement : il ne suffit pas dtre le fils dun homme juste pour pouvoirrecevoir une Berakha dun Tsadik, car il pourrait en faire mauvais usagesil ne suit pas le chemin de son pre. Il lui a donc demand Tes enfantssont-ils bien les tiens, comme toi ?

A lpoque du Hafets Ham, la Haskala mouvement rformiste

consistant envoyer les enfants lUniversit plutt qu la Yeshiva-battait son plein. Le Tsadik tait trs pein et il lui arriva plus dune foisde renvoyer de bons parents venus demander une bndiction pour leurfils, alors quils prvoyaient de lenvoyer lUniversit.

Unjour, un couple se prsenta pour quil bnisse leur fils, mais ilrpta maintes reprises quil ny avait aucun sens faire une Berakhapour la russite de lducation : sils sinvestissent au maximum, ils

russiront, sinon ils choueront ! Tous deux se retirrent dus. Le bedeaudu Rav fut trs tonn de cette rponse bizarre et courut aprs eux. Enquelques changes, il comprit quils sapprtaient envoyer leur fils luniversit. Il les reprit : Pas tonnant que le Rav ait esquiv la Berakha !Nous avons connu un pre qui envoya son fils luniversit Ptrograd.

Aprsquelques mois, le fils revint sans kippa.Son pre fch, le rprimanda : Jaurais prfr te voir revenir de la yeshiva de Volozin en chapeau !

Sa femme lui rtorqua : Tu las envoy Ptrograd, et tu esprais quilrevienne de Volozin !

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

50/84

Sam. 11 tevet 5771Halakha : Tefilin48Sam.11tevet577118/12/10Halakha:Tefilin

1. Question :Rouven emprunte des Tfilin de Shimon qui a untour de tte nettement plus grand que lui, comment procdera-t-il

pour mettre ces Tfilin ?

Nous avons dj appris quil ne pourra en aucun cas le fixer enlaissant mordre le botier ou le nud lextrieur du cuir chevelu.

Sil les pose en quilibre instable sur sa tte, de telle faon que lebotier et le nud soient leur place, il naccomplit pas du tout la Mitsvadattacherles Tfilin !Rponse : Rouven na pas dautre choix que de rapetisser les lanires enouvrant le nud !

2. Bien que le nud du Tfilin soit un peu complexe faire, apprenonsquand mme le raccourcir. Concentrons nous bien, ce ne sera

pas compliqu !Lorsque le nud est en face de nous, 2 lanires en sortent : celle

de droite par le bas, et celle de gauche par le ct. Celle de droite estaussi celle qui tait droite en entrant dans le nud et celle de gauche

gauche. Pour rapetisser ou agrandir le nud, il faut jouer sur la lanirede droite, qui a un parcours simple : elle entre par le haut, descend, sereplie sur elle-mme par larrire, remonte, et se replie une deuxime fois

vers le bas pour schapper. Cest en ralit la lanire de gauche qui faittout le travail de nouer.

Pour faire coulisser la lanire de droite, il suffit de dtendrelgrement la pression du nud form par la lanire de gauche, et jouer

avec celle de droite jusqu obtention de la taille dsire, puis resserrerla lanire de gauche.

3. Vous tes convis demain matin gagner 5 min. ternellessupplmentaires, avant de ranger vos Tfilin, en vous entranant

rapetisser le nud ; cest une des choses que la Gumara (Houlin9a) suggre de matriser !

Leilou Nichmat Lucien Bires ben Fortune Sroussi

8/13/2019 N01 - Kislev/Tevet 5771

51/84

Parachat Hachavoua-Vayehi18/12/10 49ParachatHachavoua-Vayehi

. , , (...) , "'" ",

Yaacovbnit ses enfants avant de mourir. Il souhaite Zevouloun

de russir dans ses affaires et Yissakhar dans la Torah, quil ait les ossolides pour porter le joug de la Torah. Mosh Rabeinou aussi les bnitavant de mourir (Devarim33:18) : "Sois heureux, Zevouloun, dans tes

voyages, et toi, Yissakhar, dans tes tentes ! . Le Midrash explique que cesfrres taient en fait associs dans leurs affaires : Zevouloun qui taittrs dou en commerce finanait son partenaire Yissakhar, vou ltudede la Torah, et partageait en change son mrite.

Etcest sur la base de ce contrat que fonctionnent les Yeshivot : ilserait bien videmment prfrable que ch

Documents

N°01 - Kislev/Tevet 5771