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NARRAZIONI MUSICA, LETTERATURA E AUDIOVISIVI
NELLA DIDATTICA DELLA RELIGIONE
Istituto Superiore Scienze Religiose – Ancona
Anno Accademico 2012-2013
Progetto: “Sentieri di Cinema” CGS–ACEC Marche Circuito di cinema di qualità riconosciuto dal 2000 dalla Regione Marche
CGS / CNOS-CIOFS Cinecircoli Giovanili Socioculturali
A cura diFabio Sandroni
Nadia CiambrignoniAlberto PiastrelliniLorenzo Angelini
PERCHE’ QUESTO TITOLO PERCHE’ QUESTO CORSO
• Prologo di Moby Dick da cd audio REPETITA IUVANT – VERBA VOLANT , SCRIPTA MANENTvalenza educativa e formativa della Narrazione nella didattica di tutte le discipline
Narrazione della vita di Gesù nei Vangeli, Parabole, Lettere e Atti degli Apostoli, grandi racconti Epici dell’Antico Testamento
Al-Quran = La Recitazione
SAPER NARRARE OGGI LA GRANDE SPERANZA CRISTIANA
NARRAZIONE ED EDUCAZIONE
Francois Lyotard, nel suo La condizione postmoderna parla della preminenza del pensiero e della forma narrativa nella costruzione e nella trasmissione del sapere fin dalle origini della civiltà.
La Narrazione attraversa l’oralità e la scrittura, le civiltà alfabetiche e quelle illetterate
Jean Francois Lyotard, 1981, La condizione postmoderna, Milano, Feltrinelli.
la negoziazione del proprio sé con quello altrui è elemento vitale di formazione autentica e globale
il processo formativo èintrinsecamente relazionale
La FORMAZIONE non può rinunciare alla dimensione
intrinsecamente narrativa
formazione composta essenzialmente di narrazioni
che valorizzi la dimensione narrativa dei “contenuti”: raccontare l’impresa, la motivazione, la comunicazione, persino l’informatica…
formazione pedagogica
esperta nell’analisi delle narrazioni preoccupata di tenere deste le capacità narrative della comunità civile, che miri ad insegnare, ad ascoltare e a produrre narrazioni
Prof. Federico Batini, ricercatore in Pedagogia Sperimentale www.edscuola.it
ALCUNE DEFINIZIONI DI
Mythos = Oggetto della Narrazione
Dièghesis = Trama della Narrazione, racconto nel suo Dipanarsi
Mimesis = Rappresentazione di eventi
“una realizzazione linguistica mediata, che ha lo scopo di comunicare a uno o più interlocutori una serie di avvenimenti, così da farli partecipare a tale conoscenza”
ARISTOTELE
C. SEGRE
NARRAZIONE
“concatenarsi di situazioni, in cui si realizzano eventi e operano personaggi calati in specifici ambienti”
AMBIGUITA’ DELLA NARRAZIONEATTO E CONTENUTO DEL NARRARE
SAGGEZZA DI ARISTOTELE
NEL DISTINGUERE
FRANCESCO CASETTI - FEDERICO DI CHIO
F.Casetti-F.Di Chio, Analisi del film, Bompiani 1990C.Segre, Avviamento all’analisi del testo letterario, Einaudi 1999
STUDIARE LA NARRAZIONE• Morfologia della Fiaba di Vladimir Propp
1895 - 1970, linguista e antropologo
LE 100 PRINCIPALI FIABE RUSSE
8 PERSONAGGI TIPO
4 PARTI DEL RACCONTO
31 FUNZIONI NARRATIVE
ALLIEVI CELEBRI: CLAUDE LEVI-STRAUSS e ROLAND BARTHES
LA RICERCA ETNO-ANTROPOLOGICA DI
KAROLY KERENYI SUL MITO GRECO
Temesvar, Ungheria, 1897 – Zurigo 1973
LA FILOLOGIA IL MITO E LA STORIA DELLE RELIGIONI
Gli Dei e gli Eroi della Grecia, 1963
Sir George Grey e “i sudditi indigeni di Sua Maestà”(1855)
ALLIEVI CELEBRI: ANGELO BRELICHIntroduzione alla Storia delle Religioni - Roma 1966
MODI DI RACCONTARE
L’AEDO
IL CANTASTORIE
IL LIBRO
“OGGI SI PUO’ RACCONTARE CON PAROLE, CON
GESTI, O CON UNA STRUMENTAZIONE DI PAROLE,
GESTI, SUONI…FINO AD ARRIVARE AL FILM” C.Segre, cit.
LA DANZA
LA SINFONIA
LA CANZONE
L’ATTOREIL MAESTRO
LA NARRAZIONE E IL SACRO• IL Mito come contenuto principale della
poesia e della drammaturgia classica greco/romana con funzione prevalentemente didattica e paideutica
L’ILIADEL’ODISSEAL’ENEIDE…
DARE CORPO E IMMAGINE AI FONDAMENTI DELLA VITA DELL’UOMO
LA NASCITA E LA MORTE
L’AMICIZIA TRA PARI
LA GUERRA E L’EROISMO
L’AMORE E IL TRADIMENTO
I PADRI E I FIGLI
Il Mito di
Edipo
LA GIUSTIZIA E LA VENDETTA
IL TOPOS DEL RAPPORTO TRA CREATORE E CREATURA
Catene di collegamenti che attraversano il mondo antico alla ricerca di “altri” sensi, altri significati, che dalla sfera del materiale/concreto guardano in alto, volando verso l’universalità della condizione dell’Uomo per narrarla.
Il Mito di Er, in Platone, Politeia libro X, 617d
Il racconto del Golem nella leggenda di origine ebraica
Dal Cristianesimo in poi, la Narrazione del Sacro va verso la ricerca di un modo possibile di vivere il rapporto con il Creatore, un Padre, nell’arco di
un’esistenza Terrena ricca di legami con e per gli altri che “prefiguri” la Vita Celeste. E’ la “vita buona” della
Buona Novella, capace di rendere piena e interessante l’esistenza dei mortali.
L’allegoria della Commedia dantesca
Domenico di Michelino, Cattedrale di Santa Maria del Fiore, Firenze (1465)
Frankenstein e la Creatura Faust e l’Homunculus
