Newton alquimistaNewton alquimista

Juicio de Lord Keynes sobre NewtonJuicio de Lord Keynes sobre Newton "En el siglo XVIII y desde entonces, Newton llegó a ser considerado como "En el siglo XVIII y desde entonces, Newton llegó a ser considerado como

el primero y más grande hombre de ciencia de la edad moderna, un el primero y más grande hombre de ciencia de la edad moderna, un racionalista, alguien que nos enseñó a pensar en la línea de la razón fría y racionalista, alguien que nos enseñó a pensar en la línea de la razón fría y sin afeites. No lo veo en esta luz. No creo que nadie que haya examinado sin afeites. No lo veo en esta luz. No creo que nadie que haya examinado el contenido de aquella caja que empacó cuando dejó Cambridge en 1696 el contenido de aquella caja que empacó cuando dejó Cambridge en 1696 y que, aunque parcialmente dispersa, ha llegado hasta nosotros pueda y que, aunque parcialmente dispersa, ha llegado hasta nosotros pueda verlo de aquella manera. Newton no fue el primero en el siglo de la Razón. verlo de aquella manera. Newton no fue el primero en el siglo de la Razón. Fue el último de los magos, el último de los Babilonios y de los Sumerios, Fue el último de los magos, el último de los Babilonios y de los Sumerios, el último gran espíritu que penetraba el mundo de lo visible y del espíritu el último gran espíritu que penetraba el mundo de lo visible y del espíritu con los mismos ojos de los que comenzaron a edificar nuestro patrimonio con los mismos ojos de los que comenzaron a edificar nuestro patrimonio intelectual hace poco menos de 10.000 años…“intelectual hace poco menos de 10.000 años…“

"¿Por qué darle el nombre de mago? Porque él consideraba el universo "¿Por qué darle el nombre de mago? Porque él consideraba el universo entero y todo lo que éste contiene como un enigma, como un secreto que entero y todo lo que éste contiene como un enigma, como un secreto que se podía leer aplicando el pensamiento puro a ciertos signos, a ciertas vías se podía leer aplicando el pensamiento puro a ciertos signos, a ciertas vías místicas que Dios había trazado sobre la tierra, iniciando así a la místicas que Dios había trazado sobre la tierra, iniciando así a la confraternidad de los investigadores esotéricos a una especie de cacería confraternidad de los investigadores esotéricos a una especie de cacería del tesoro filosófico. Pensaba que se podían descubrir estas vías del tesoro filosófico. Pensaba que se podían descubrir estas vías observando los fenómenos celestes y analizando la constitución de los observando los fenómenos celestes y analizando la constitución de los elementos (lo que originó la hipótesis falsa de que era un filósofo elementos (lo que originó la hipótesis falsa de que era un filósofo experimental de la naturaleza), pero también estudiando ciertos escritos y experimental de la naturaleza), pero también estudiando ciertos escritos y tradiciones, trasmitidos por los iniciados en una cadena ininterrumpida, tradiciones, trasmitidos por los iniciados en una cadena ininterrumpida, cuyo origen se encontraba en la revelación oculta de los babilonios. cuyo origen se encontraba en la revelación oculta de los babilonios. Consideraba el universo como un criptograma otorgado por el Todo-Consideraba el universo como un criptograma otorgado por el Todo-Poderoso"Poderoso"

Aproximación a la alquimia - Aproximación a la alquimia - II

La alquimia es un arte, un saber, más que un conocimiento La alquimia es un arte, un saber, más que un conocimiento sistemático. Se fundamenta por lo general en concepciones sistemático. Se fundamenta por lo general en concepciones vitalistas y animistas de la naturaleza. vitalistas y animistas de la naturaleza.

Distintas formas de alquimia pueden encontrarse desde la mitad Distintas formas de alquimia pueden encontrarse desde la mitad

del primer milenio antes de Cristo hasta bien entrado el siglo XVII.del primer milenio antes de Cristo hasta bien entrado el siglo XVII.

Florece, adaptándose a ellas, en las más variadas culturas. Se Florece, adaptándose a ellas, en las más variadas culturas. Se habla de una alquimia occidental pero también de un alquimia habla de una alquimia occidental pero también de un alquimia árabe, china o india. La antigüedad y la extensa difusión de este árabe, china o india. La antigüedad y la extensa difusión de este arte constituyen un enigma para los estudiosos del tema.arte constituyen un enigma para los estudiosos del tema.

Dos líneas de explicación: Dos líneas de explicación: - Tradición originaria que se habría difundido a lo largo del tiempo, - Tradición originaria que se habría difundido a lo largo del tiempo, transformándose y adaptándose a las más variadas culturas (Titus transformándose y adaptándose a las más variadas culturas (Titus Burckhart).Burckhart).- Origen simultáneo en distintas culturas en razón de prácticas - Origen simultáneo en distintas culturas en razón de prácticas sociales similares (Mircea Eliade).sociales similares (Mircea Eliade).

Aproximación a la alquimia – IIAproximación a la alquimia – IILos orígenesLos orígenes

Mircea Eliade: los orígenes de la alquimia pueden remitirse a Mircea Eliade: los orígenes de la alquimia pueden remitirse a representaciones culturales de ciertas prácticas sociales, muy representaciones culturales de ciertas prácticas sociales, muy primarias, comunes a muy diversos pueblos.primarias, comunes a muy diversos pueblos.

Una de estas prácticas privilegiadas sería la minería y el trabajo Una de estas prácticas privilegiadas sería la minería y el trabajo de los metales. Según Eliade, representaciones propias de la de los metales. Según Eliade, representaciones propias de la alquimia podrían haberse originado en los trabajos del hombre alquimia podrían haberse originado en los trabajos del hombre arcaico en la mina, en la fusión de los metales y en la forja.arcaico en la mina, en la fusión de los metales y en la forja.

El paso del trabajo del barro y la agricultura a la era del metal El paso del trabajo del barro y la agricultura a la era del metal

habría entrañado cambios profundos en las mitologías. Se pasa, habría entrañado cambios profundos en las mitologías. Se pasa, por ejemplo, de concepciones sobre los orígenes del mundo como por ejemplo, de concepciones sobre los orígenes del mundo como creación creación ex nihiloex nihilo por un dios a concepciones en las que prima la por un dios a concepciones en las que prima la procreación a partir de la fecundación de la madre tierra por una procreación a partir de la fecundación de la madre tierra por una divinidad.divinidad.

La naturaleza se sexualiza. Los minerales son embriones que se La naturaleza se sexualiza. Los minerales son embriones que se originan, crecen y maduran en las entrañas de la madre tierra.originan, crecen y maduran en las entrañas de la madre tierra.

El minero y el forjador toman en sus manos la función de la El minero y el forjador toman en sus manos la función de la naturaleza, acelerándola.naturaleza, acelerándola.

El trabajo de mineros y forjadores se vive con frecuencia como El trabajo de mineros y forjadores se vive con frecuencia como una actividad mágico-religiosa.una actividad mágico-religiosa.

Aproximación a la alquimia – IIIAproximación a la alquimia – IIIConcepción generalConcepción general

VitalismoVitalismo

-Se piensa la naturaleza como un organismo vivo, sometida a -Se piensa la naturaleza como un organismo vivo, sometida a procesos de fecundación por el matrimonio de contrarios, de procesos de fecundación por el matrimonio de contrarios, de generación de embriones, de maduración, de desintegración y de generación de embriones, de maduración, de desintegración y de muerte. Las vivencias humanas más estremecedoras se proyectan muerte. Las vivencias humanas más estremecedoras se proyectan sobre la naturaleza.sobre la naturaleza.

-La originalidad de la alquimia reside en la concepción de una vida -La originalidad de la alquimia reside en la concepción de una vida compleja y dramática de la materia (Mircea Eliade). El drama místico compleja y dramática de la materia (Mircea Eliade). El drama místico de Dios –pasión, muerte, resurrección- se proyecta sobre la materia.de Dios –pasión, muerte, resurrección- se proyecta sobre la materia.

--NewtonNewton: : "La Tierra es un gran animal, o mejor un vegetal "La Tierra es un gran animal, o mejor un vegetal inanimado que inhala aliento etéreo para su diario revivir y fermento inanimado que inhala aliento etéreo para su diario revivir y fermento vital y transpira de nuevo con grandes exhalaciones". (1674)vital y transpira de nuevo con grandes exhalaciones". (1674)

-Newton-Newton: “La naturaleza es una perpetua trabajadora circulatoria : “La naturaleza es una perpetua trabajadora circulatoria que genera fluidos de los sólidos y sólidos de los fluidos, cosas fijas que genera fluidos de los sólidos y sólidos de los fluidos, cosas fijas de las volátiles y volátiles de las fijas, sutiles de las densas y densas de las volátiles y volátiles de las fijas, sutiles de las densas y densas de las sutiles…”de las sutiles…”

Aproximación a la alquimia – IIIAproximación a la alquimia – IIIConcepción generalConcepción general

AnimismoAnimismo-La naturaleza y la materia se piensan como seres animados, -La naturaleza y la materia se piensan como seres animados, poseedores de un alma, imbuidos de espíritu y de agentes activos poseedores de un alma, imbuidos de espíritu y de agentes activos que propician los cambios.que propician los cambios.--NewtonNewton habla de un “principio vegetativo”, agente vital habla de un “principio vegetativo”, agente vital difundido “a través de todas las cosas que exiten en el mundo” difundido “a través de todas las cosas que exiten en el mundo” que se identifica a veces con “el espíritu mercurial” (el más sutil que se identifica a veces con “el espíritu mercurial” (el más sutil de todos, difundido en todas las cosas).de todos, difundido en todas las cosas).

Pensamiento simbólicoPensamiento simbólico-La alquimia piensa la naturaleza, la materia y los procesos en una -La alquimia piensa la naturaleza, la materia y los procesos en una forma simbólica.forma simbólica.-No se trata de un simbolismo superficial o metafórico usado como -No se trata de un simbolismo superficial o metafórico usado como simple recurso de pensamientosimple recurso de pensamiento-Para el alquimista el mundo no es sólo “vivo” sino también -Para el alquimista el mundo no es sólo “vivo” sino también “abierto” de tal forma que ningún objeto es simplemente él “abierto” de tal forma que ningún objeto es simplemente él mismo, sino que también es signo y receptáculo de alguna otra mismo, sino que también es signo y receptáculo de alguna otra cosa.cosa.-El oro no es simplemente el metal que todos conocemos. El oro -El oro no es simplemente el metal que todos conocemos. El oro se simboliza por el Sol porque en su naturaleza es también solar. se simboliza por el Sol porque en su naturaleza es también solar. El oro de manera profunda remite al SolEl oro de manera profunda remite al Sol

Aproximación a la alquimia – IVAproximación a la alquimia – IVLa alquimia como arteLa alquimia como arte

Concepto vulgar del arte alquímicoConcepto vulgar del arte alquímico::-Convertir el plomo en oro-Convertir el plomo en oro

TransmutaciónTransmutación-El arte alquímico se ocupa de la transmutación de las -El arte alquímico se ocupa de la transmutación de las sustanciassustancias--NewtonNewton: : "Cualquier cuerpo puede ser transformado en "Cualquier cuerpo puede ser transformado en cualquier otro, de cualquier clase, y todos los grados cualquier otro, de cualquier clase, y todos los grados intermedios de cualidades pueden ser inducidos en él". intermedios de cualidades pueden ser inducidos en él". (Primera edición, (Primera edición, PrincipiaPrincipia))--NewtonNewton: : "Los vapores del sol, de las estrellas fijas, de la cola "Los vapores del sol, de las estrellas fijas, de la cola de los cometas pueden llegar a la atmósfera de los planetas, de los cometas pueden llegar a la atmósfera de los planetas, por gravedad, condensarse y convertirse en agua y en vapores por gravedad, condensarse y convertirse en agua y en vapores húmedos y de allí por calor suave pasar gradualmente a la húmedos y de allí por calor suave pasar gradualmente a la forma de sales, sulfuros, tinturas y barro, greda y tierra y forma de sales, sulfuros, tinturas y barro, greda y tierra y piedras y coral y otras sustancias terrestres". (piedras y coral y otras sustancias terrestres". (PrincipiaPrincipia))-Transmutación debe ser entendida en un sentido vitalista: “las -Transmutación debe ser entendida en un sentido vitalista: “las sustancias minerales ‘sufren’, ‘mueren’ y ‘renacen’ a otro sustancias minerales ‘sufren’, ‘mueren’ y ‘renacen’ a otro modo de ser, es decir son transmutadas” (Mircea Eliade)modo de ser, es decir son transmutadas” (Mircea Eliade)-La transmutación de las sustancias es símbolo de -La transmutación de las sustancias es símbolo de transformaciones más profundas en el propio alquimista. transformaciones más profundas en el propio alquimista.

Aproximación a la alquimia – IVAproximación a la alquimia – IVLa alquimia como arteLa alquimia como arte

La transformación del alquimistaLa transformación del alquimista-Las sustancias que sufren los procesos en el laboratorio y -Las sustancias que sufren los procesos en el laboratorio y el propio alquimista forman una sola unidad.el propio alquimista forman una sola unidad.-Los procesos sobre las sustancias –el éxito de una -Los procesos sobre las sustancias –el éxito de una operación alquímica, por ejemplo- no son independientes operación alquímica, por ejemplo- no son independientes del estado de alma del propio alquimista.del estado de alma del propio alquimista.--"...el hombre puede y debe ser considerado como la "...el hombre puede y debe ser considerado como la materia privilegiada de la gran obra hermética, ... la materia privilegiada de la gran obra hermética, ... la transmutación de los metales es evidentemente una tarea transmutación de los metales es evidentemente una tarea preliminar a lo que es realmente lo esencial: la preliminar a lo que es realmente lo esencial: la reintegración, la reintegración, la liberaciónliberación total del propio alquimista“. total del propio alquimista“.

El poder del alquimista y el secreto del arteEl poder del alquimista y el secreto del arte-En el microcosmos de su laboratorio el alquimista convoca -En el microcosmos de su laboratorio el alquimista convoca fuerzas cósmicas y sobrenaturales. Por esta razón su poder fuerzas cósmicas y sobrenaturales. Por esta razón su poder es inmerso.es inmerso.-Los procesos del arte alquímico –la Gran Obra- deben ser -Los procesos del arte alquímico –la Gran Obra- deben ser secretos.secretos.-Sólo hombres moralmente probados e iniciados en sectas -Sólo hombres moralmente probados e iniciados en sectas cerradas pueden acceder al arte.cerradas pueden acceder al arte.

Aproximación a la alquimia – VAproximación a la alquimia – VEl proceso – La Gran ObraEl proceso – La Gran Obra

El lenguaje de los alquimistasEl lenguaje de los alquimistas-Lenguaje deliberadamente oscuro. Se trata, en parte, de -Lenguaje deliberadamente oscuro. Se trata, en parte, de preservar secretos del artepreservar secretos del arte-El pensamiento simbólico de la alquimia se acompaña por -El pensamiento simbólico de la alquimia se acompaña por un lenguaje cargado de símbolos y metáforasun lenguaje cargado de símbolos y metáforas-Cada alquimista elabora su propio repertorio de -Cada alquimista elabora su propio repertorio de referencias y metáforas. Aunque existe un estilo referencias y metáforas. Aunque existe un estilo característico común no se da un lenguaje “oficial”característico común no se da un lenguaje “oficial”-Los textos alquímicos deben ser interpretados. Las -Los textos alquímicos deben ser interpretados. Las interpretaciones pueden variarinterpretaciones pueden variar

Etapas de la Gran ObraEtapas de la Gran Obra-El propósito de la Gran Obra es encontrar la Piedra -El propósito de la Gran Obra es encontrar la Piedra Filosofal, la clave de los procesos de transmutaciónFilosofal, la clave de los procesos de transmutación-No existe un camino predeterminado, un método, para -No existe un camino predeterminado, un método, para alcanzar el propósito. Cada alquimista debe seguir su alcanzar el propósito. Cada alquimista debe seguir su propio camino. propio camino. -Sin embargo, existe un acuerdo sobre ciertas etapas y -Sin embargo, existe un acuerdo sobre ciertas etapas y procesos que deben seguirseprocesos que deben seguirse

Aproximación a la alquimia – VAproximación a la alquimia – VEl proceso – La Gran ObraEl proceso – La Gran Obra

Primera etapa: el nigredoPrimera etapa: el nigredo-Sin putrefacción y caos no hay regeneración. “No hay -Sin putrefacción y caos no hay regeneración. “No hay generación sin corrupción”.generación sin corrupción”.

--“Entonces estos dos (a los que Avicena llama la perra “Entonces estos dos (a los que Avicena llama la perra Corascene y el perro armenio), al colocarlos juntos en el Corascene y el perro armenio), al colocarlos juntos en el recipiente del sepulcro, se muerden en una forma cruel y por recipiente del sepulcro, se muerden en una forma cruel y por su fuerte veneno y terrible ira nunca se sueltan desde el su fuerte veneno y terrible ira nunca se sueltan desde el momento en que se agarran (si el frío no lo impide) hasta momento en que se agarran (si el frío no lo impide) hasta que los dos, a causa de sus babas venenosas y sus ataques que los dos, a causa de sus babas venenosas y sus ataques mortales, quedan completamente ensangrentados y acaban mortales, quedan completamente ensangrentados y acaban matándose y cociéndose en su propio veneno que, después matándose y cociéndose en su propio veneno que, después de la muerte, los convierte en agua viva y eterna; antes de de la muerte, los convierte en agua viva y eterna; antes de esto pierden, con la corrupción y la putrefacción, sus formas esto pierden, con la corrupción y la putrefacción, sus formas naturales y primitivas, para pasar después a asumir una sola naturales y primitivas, para pasar después a asumir una sola forma nueva, más noble y mejor” forma nueva, más noble y mejor”

-Newton-Newton: : “Nada puede ser cambiado de lo que es sin “Nada puede ser cambiado de lo que es sin putrefacción…“Ninguna putrefacción es posible sin la putrefacción…“Ninguna putrefacción es posible sin la alienación de la cosa putrefacta de lo que era. “Nada puede alienación de la cosa putrefacta de lo que era. “Nada puede ser generado o nutrido (sino a partir de la materia ser generado o nutrido (sino a partir de la materia putrefacta)” putrefacta)”

Aproximación a la alquimia – VAproximación a la alquimia – VEl proceso – La Gran ObraEl proceso – La Gran Obra

Segunda etapa: la reconciliación de los contrariosSegunda etapa: la reconciliación de los contrarios--“Por lo tanto, aquí te describo dos cuerpos, macho y “Por lo tanto, aquí te describo dos cuerpos, macho y hembra, para mostrarte que en esta segunda operación hembra, para mostrarte que en esta segunda operación tienes realmente –aunque no de un modo perfecto- dos tienes realmente –aunque no de un modo perfecto- dos naturalezas unidas y casadas, la masculina y la femenina, o naturalezas unidas y casadas, la masculina y la femenina, o mejor aún, los cuatro elementos y que los enemigos mejor aún, los cuatro elementos y que los enemigos naturales: el frío y el calor, lo seco y lo húmedo, van naturales: el frío y el calor, lo seco y lo húmedo, van acercándose amistosamente unos a otros y, mediante los acercándose amistosamente unos a otros y, mediante los mensajeros de paz, abandonan lentamente esa antigua mensajeros de paz, abandonan lentamente esa antigua enemistad del caos inicial” (Flamel).enemistad del caos inicial” (Flamel).

A partir de la destrucción de los contrarios surge ”esa A partir de la destrucción de los contrarios surge ”esa humedad metálica y volátil que es el mercurio de los sabios”. humedad metálica y volátil que es el mercurio de los sabios”.

““El principio volátil del mercurio vuela por el aire alquímico El principio volátil del mercurio vuela por el aire alquímico dentro del microcosmos del Huevo Filosofal, en ‘el vientre del dentro del microcosmos del Huevo Filosofal, en ‘el vientre del viento’, recibiendo las influencias celestiales y purificadoras viento’, recibiendo las influencias celestiales y purificadoras de arriba. Vuelve a caer, sublimado, sobre la Nueva Tierra de arriba. Vuelve a caer, sublimado, sobre la Nueva Tierra que ha de emerger finalmente” (Stanislas Klossowski de que ha de emerger finalmente” (Stanislas Klossowski de Rola).Rola).

Comparación ciencia-Comparación ciencia-alquimia alquimia

CienciaCiencia AlquimiaAlquimia

Conocimiento analíticoConocimiento analíticoDelimita campos de estudio Delimita campos de estudio definiendo un objeto de estudio y un definiendo un objeto de estudio y un método adecuado al objetométodo adecuado al objetoLa realidad fenoménica se clasifica La realidad fenoménica se clasifica en campos de estudioen campos de estudioCada disciplina se repliega sobre si Cada disciplina se repliega sobre si mismamismaCada disciplina procede Cada disciplina procede distinguiendo los elementos básicos distinguiendo los elementos básicos que componen el campo y buscando que componen el campo y buscando su articulaciónsu articulación

Saber de la totalidadSaber de la totalidadEl universo es un todo armónico y El universo es un todo armónico y continuocontinuoEntre los elementos distinguibles del Entre los elementos distinguibles del mundo hay correspondencias y mundo hay correspondencias y simpatíassimpatías"Lo de abajo es igual a lo de arriba, y "Lo de abajo es igual a lo de arriba, y lo de arriba igual a lo de abajo” (Tabla lo de arriba igual a lo de abajo” (Tabla Esmeraldina)Esmeraldina)

Proceso cognitivoProceso cognitivo Proceso ante todo intelectual queProceso ante todo intelectual que

articula analíticamentearticula analíticamente

razón y experienciarazón y experiencia

Proceso del saberProceso del saberBúsqueda de la sabiduría a través de Búsqueda de la sabiduría a través de una elevación moral y espiritual una elevación moral y espiritual gradualgradualPensamiento simbólico. Cada cosa Pensamiento simbólico. Cada cosa remite a otra, es símbolo de otra. Un remite a otra, es símbolo de otra. Un objeto nunca es simplemente él objeto nunca es simplemente él mismomismo

Comparación ciencia-alquimiaComparación ciencia-alquimiaRelación sujeto-objetoRelación sujeto-objeto

Separación estricta entre el sujeto Separación estricta entre el sujeto que conoce y el objeto de que conoce y el objeto de conocimientoconocimientoBúsqueda de la objetividadBúsqueda de la objetividad

Relación sujeto-objetoRelación sujeto-objetoEstrecha relación entre sujeto y Estrecha relación entre sujeto y objetoobjetoLos procesos alquímicos no son Los procesos alquímicos no son independientes del estado espiritual independientes del estado espiritual del alquimistadel alquimista

Características socialesCaracterísticas socialesConocimiento públicoConocimiento públicoComunidades científicas abiertas Comunidades científicas abiertas que comparten cultura, conocimientos que comparten cultura, conocimientos y lenguajey lenguaje

Características socialesCaracterísticas socialesConocimiento secretoConocimiento secretoComunidades secretas de iniciados Comunidades secretas de iniciados

ObjetivosObjetivosBúsqueda de un conocimiento Búsqueda de un conocimiento reproducible y eficazreproducible y eficazDominio de procesos naturalesDominio de procesos naturalesDesarrollo tecnológico Desarrollo tecnológico

ObjetivosObjetivosBúsqueda de una elevación espiritual Búsqueda de una elevación espiritual y moraly moralDominio de los principios y procesos Dominio de los principios y procesos fundamentales del cosmos (p.ej. la fundamentales del cosmos (p.ej. la transmutación de las sustancias)transmutación de las sustancias)

Concepción de la naturalezaConcepción de la naturalezaConcepción secularizadaConcepción secularizadaLa naturaleza evoluciona según La naturaleza evoluciona según leyes objetivas que le son propiasleyes objetivas que le son propias

Concepción de la naturalezaConcepción de la naturalezaConcepción vitalistaConcepción vitalistaConcepción animistaConcepción animista

Aproximación a la alquimia de Newton - IAproximación a la alquimia de Newton - I Concepto sobre la alquimia (1675)Concepto sobre la alquimia (1675)

-”La alquimia no trata [sólo] sobre los metales”-”La alquimia no trata [sólo] sobre los metales”-Trata sobre “las venas materiales” de cuya naturaleza Dios creo a -Trata sobre “las venas materiales” de cuya naturaleza Dios creo a sus servidoressus servidores-La alquimia induce al conocimiento de Dios-La alquimia induce al conocimiento de Dios-Lleva hacia el camino que permite hallar medicinas para las -Lleva hacia el camino que permite hallar medicinas para las criaturas de Dioscriaturas de Dios-”Esta filosofía a la vez especulativa y activa” no sólo se halla en -”Esta filosofía a la vez especulativa y activa” no sólo se halla en la naturaleza sino en las Sagradas Escriturasla naturaleza sino en las Sagradas Escrituras

Espíritu de sistematicidad en la alquimia de NewtonEspíritu de sistematicidad en la alquimia de Newton-Intenta basar la alquimia sobre una teoría de la materia. -Intenta basar la alquimia sobre una teoría de la materia. -Modera en sus escritos alquímicos el lenguaje metafórico.-Modera en sus escritos alquímicos el lenguaje metafórico.-Intenta elaborar índices alquímicos que unifiquen lenguajes y -Intenta elaborar índices alquímicos que unifiquen lenguajes y procedimientosprocedimientos

Problemas no resueltos por el mecanicismoProblemas no resueltos por el mecanicismo que muestran que muestran sus limitaciones y justifican eventualmente el pensamiento sus limitaciones y justifican eventualmente el pensamiento alquímico:alquímico:-¿Cómo explicar sobre la base de corpúsculos en movimiento la -¿Cómo explicar sobre la base de corpúsculos en movimiento la cohesión de los sólidos?cohesión de los sólidos?-¿Cómo explicar los procesos de crecimiento y de putrefacción de -¿Cómo explicar los procesos de crecimiento y de putrefacción de los seres vivos?los seres vivos?-¿Cómo se transforman en sangre, huesos y carne los alimentos -¿Cómo se transforman en sangre, huesos y carne los alimentos en los seres vivos?en los seres vivos?

Aproximación a la alquimia de Newton Aproximación a la alquimia de Newton - II- II

¿Cómo piensa Newton los procesos materiales?¿Cómo piensa Newton los procesos materiales?

"Este y sólo este [el principio vegetativo] es el agente vital "Este y sólo este [el principio vegetativo] es el agente vital difundido a través de todas las cosas que existen en el difundido a través de todas las cosas que existen en el mundo.mundo.““Y es el espíritu mercurial, el más sutil y completamente Y es el espíritu mercurial, el más sutil y completamente volátil, dispersado a través de todos los lugares.volátil, dispersado a través de todos los lugares.““Este agente tiene el mismo método general de operar en Este agente tiene el mismo método general de operar en todas las cosas, a saber, se excita a la acción por calor todas las cosas, a saber, se excita a la acción por calor moderado, es volatilizado por uno más grande, y una vez moderado, es volatilizado por uno más grande, y una vez que un agregado se ha formado, la primera acción del que un agregado se ha formado, la primera acción del agente es podrir el agregado y reducirlo a caos. Entonces agente es podrir el agregado y reducirlo a caos. Entonces procede a la generación" (Texto de 1669)procede a la generación" (Texto de 1669)

““Nada puede ser cambiado de lo que es sin putrefacción…Nada puede ser cambiado de lo que es sin putrefacción…““Ninguna putrefacción es posible sin la alienación de la cosa Ninguna putrefacción es posible sin la alienación de la cosa putrefacta de lo que era. putrefacta de lo que era. ““Nada puede ser generado o nutrido (sino a partir de la Nada puede ser generado o nutrido (sino a partir de la materia putrefacta)” materia putrefacta)”

Aproximación a la alquimia de Newton Aproximación a la alquimia de Newton - III- III

Dos formas de cambio en las sustanciasDos formas de cambio en las sustancias

-”Cambios sensibles que ocurren en la materia gruesa”. La -”Cambios sensibles que ocurren en la materia gruesa”. La química se ocupa de ellosquímica se ocupa de ellos

-”Una manera más sutil, secreta y noble de trabajar de -”Una manera más sutil, secreta y noble de trabajar de todos los vegetales”. El asiento de estas operaciones no es todos los vegetales”. El asiento de estas operaciones no es todo el volumen de la materia sino una parte todo el volumen de la materia sino una parte “excesivamente sutil e inimaginablemente pequeña” de “excesivamente sutil e inimaginablemente pequeña” de materia difundida a través de la masa. Sin esta materia materia difundida a través de la masa. Sin esta materia sutilísima no quedaría sino materia muerta e inactiva. La sutilísima no quedaría sino materia muerta e inactiva. La alquimia se ocupa de estos procesos más finos.alquimia se ocupa de estos procesos más finos.

-La materia gruesa puede tomas varias apariencias (hueso, -La materia gruesa puede tomas varias apariencias (hueso, carne, madera, frutas…) de acuerdo con el estado presente carne, madera, frutas…) de acuerdo con el estado presente del “habitante invisible”.del “habitante invisible”.

--“La vegetación es el solo efecto de un espíritu latente y “La vegetación es el solo efecto de un espíritu latente y este espíritu es el mismo en todas las cosas solo este espíritu es el mismo en todas las cosas solo discriminadas por sus grados de maduración y la materia discriminadas por sus grados de maduración y la materia tosca”tosca”

Aproximación a la alquimia de Newton Aproximación a la alquimia de Newton - IV- IV

¿Qué es el espíritu vegetativo, ese agente activo que ¿Qué es el espíritu vegetativo, ese agente activo que controla la estructuración de la materia en controla la estructuración de la materia en sustancias diversas y los cambios de la materia?sustancias diversas y los cambios de la materia?

-Newton intentó varias repuestas a esta pregunta-Newton intentó varias repuestas a esta pregunta

-Aparentemente su respuesta más acabada y más -Aparentemente su respuesta más acabada y más unificadora fue: unificadora fue: el espíritu vegetativo es la fuerzael espíritu vegetativo es la fuerza, , principio activo que actúa entre las partículas de materia; el principio activo que actúa entre las partículas de materia; el mismo principio general que actúa entre los planetas, el mismo principio general que actúa entre los planetas, el vehículo de la acción de Diosvehículo de la acción de Dios

--“Así, casi todos los fenómenos de la naturaleza “Así, casi todos los fenómenos de la naturaleza dependerán de las fuerzas de las partículas, si sólo fuese dependerán de las fuerzas de las partículas, si sólo fuese posible probar que fuerzas de esta clase existen. Y aunque posible probar que fuerzas de esta clase existen. Y aunque los términos de fuerzas atractiva y repulsiva les disgustarán los términos de fuerzas atractiva y repulsiva les disgustarán a muchos, lo que hemos dicho hasta ahora de estas fuerzas a muchos, lo que hemos dicho hasta ahora de estas fuerzas parecerá menos contrario a la razón si se considera que las parecerá menos contrario a la razón si se considera que las partes de los cuerpos ciertamente se cohesionan y que las partes de los cuerpos ciertamente se cohesionan y que las partículas distantes pueden ser impelidas unas hacia otras partículas distantes pueden ser impelidas unas hacia otras por las mismas causas por las cuales se cohesionan …” por las mismas causas por las cuales se cohesionan …” (borrador de una conclusión de los (borrador de una conclusión de los PrincipiaPrincipia))