7/26/2019 Nietzsche- Santo Tomas Jainkoa

1/2

NIETZSCHE-SANTO TOMAS (JAINKOA)

Filosofaren historian zehar, oso landua izan den gaietako bat, Jainkoaren

existentziarena da, eta hortik abiatuz, Jainkoak giza bizitzan duen eragina

aztertu da.

Konparaketa honetan, Jainkoari buruzko bi ikuspegi alderatuko ditugu:Nietzscherena eta Santo Tomasena.

Santo Tomasen helburua ez da sinesgabeak konbentzitzea, baizik eta

teologia arrazionala dela rogatzea. San !ntselmok "ainkoaren existentzia

rogatzeko erabil zuen argumentua gaitzetsi zuen, a priorizkoa zelako. #zan

ere, berak a posteriorizko rogapenaren alde egin zuen, esperientziatik

abiatuta.

$orrela, bost bide aurkitu zituen "ainkoaren existentzia rogatzeko:

%&ugimenduaren roga '!ristoteles(: &ugimendua badela ikus dezakegu,

hori zerbaitek eragindakoa izan behar da, eta eragile horrek beste eragilebat izan behar du. $orrela, kausa kate batean sartzen gara eta beharrezkoa

den azken motor ibilgea Jainkoa da.

%Kausa arazleen roga: Naturan ondorioak ikusten ditugu, eta kausa bat

izatea beharrezkoa da. )ehenengo kausa bat izatea beharrezkoa da, izaki

hori "ainkoa delarik.

Kontingentziaren roga: izakiak izan badira, baina kontingenteak direnez

gerta daitezke ez izatea, eta posiblea da inoiz ere ezer ez izatea.

*eharrezkoa den izaki batek izaki kontingenteak existitzera ekartzea

ezinbestekoa da, izaki beharrezko hori "ainkoa da, sortzaile eta iraunarazle

gisa.

+erekzio mailen roga: izakiek perekzio maila ezberdinak dituztela ikusten

dugu. !dibidez, zerbait ederra izateak edertasunaren ideiatik parte hartzea

esan nahi du, Kualitate positibo guztiek maila goren bat eduki behar dute,

eta "ainkoa da hauen iturria eta bere baitan hartzen ditu.

&unduaren ordenaren roga: Naturan badira helburu baten arabera "okatzen

duten izakiak, baina helburu hori zein den "akin gabe. #zaki ez

adimendunengan helburuak fnkatzen dituen karpo eragile bat beharrezkoa

da, eta hori "ainkoa da, berak gidatzen duelako natura.

ndorioz, "ainkoa ezinbestean existentea dela rogatu zuen.

Nietzscheren ustez, Jainkoaren existentzia baieztatzeak, bizitzarekiko ukoa

baldin badakar, Jainkoa ukatzeak, bizitzari baietza ematea ekarriko luke.

*eraz, Jainkoa hiltzeak, transzendentzia ororen eta balio absolutuen

ukapena inplikatzen du eta gizakia bizitza honetan zentratu daiteke.

$istorikoki, aspalditik gertatzen ari zen enomenoa zen "ainkoaren heriotza,

baina gizartearen "okaera ez da aldatu, kristautasuna oso barneratua

baitago. $orregatik esaten du Nietzschek ordua dela Jainkoa gure bizitzatik

ateratzeko.

Jainkoaren tokia supergizakiak hartu behar duela uste du, bere balio

propioak sortzeko kapaza izango dena. Supergizakiarentzat botere nahia

7/26/2019 Nietzsche- Santo Tomas Jainkoa

2/2

handitzen duen oro da ona, eta ahultasunarekin zerikusia duen guztia da

txarra.

-gungo gizakiak tximinoaren eta supergizakiaren arteko zubi lana betetzen

du eta supergizakia etortzeko eta giza askatasuna lortzeko, espirituak hiru

aldaketa "asan behar ditu: gamelua 'gizaki sinesduna(, lehoia

'mendebaldeko gizaki nihilista( eta haurra 'supergizakia( !zken honek, bere

balio eskala propioa izango du moral autonomoa eta askea izanik.

-z du onartzen gizakion arteko berdintasuna, denak ezberdinak garelako,

beraz, harremanak hierarkikoak izan behar direla uste du.