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N38 Octubre de 2013

El pasado 14 de Septiembre secelebr, como cada ao, la ms

alta expresin de la rancia tra-dicin de la dominacin, repre-sentada por el paseo delPendn de la Victoria, tiendolas calles de La Laguna de un re-gusto fascistoide avalado porIglesia, Estado y Ejrcito.Tuvimos (quien estuvo) la oca-sin de ver en su mximo es-plendor, tal y como se aprecia

en la foto a militares, clero y po-lticos (de TODOS los colores)desfilando con sus mejoresgalas para regocijo de las msrancias familias burguesas que

vean, de esta forma, que los ga-rantes de la perpetuacin de susprivilegios tomaban la calle demanera ordenada, ceremonial ycastrense. Tal y como a ell@s les

gusta.Se ha levantado una fuerte po-lmica en los crculos politicos yen las redes sociales acerca de laasistencia al acto del concejal deuno de esos nuevos partidos quereivindican horizontalidad ensus planteamientos y dicentener un fuerte carcter asam-

bleario. S, este seor particip,engalanado tambin y muy co-

tento y sonriente a juzgar por

las fotos que se han ido publi-cando del acto. Tuvo, dicho par-tido que publicar un escrito dedisculpas por la participacindejando claro que ha sido un

error, no volver a ocurrir(esa frase se ha empleado ya,creemos, por mandatarios msaltos en este pas).

A nosotr@s, como anarquistasnos trae sin cuidado quin par-ticipa o deja de participar entremenda sinrazn. Lo que nospreocupa es, como ya se ha vistoalgn comentario en redes so-ciales al respecto, que haya me-

tralletas en las calles de La

Laguna en un desfile pensado ydiseado como una demostra-cin de fuerza del Poder conmaysculas. Nos preocupa eltransfondo y verdadero meollo

del asunto. Ms all de tildar deespaolista o de derechasun desfile que representa, desdeel primer vistazo, un ejemplo dela opresin, la fuerza bruta, lanegacin de la razn y el oscu-rantismo que nos sume ms yms en la barbarie.Ms all de la magnificencia,

boato y colorido del desfile, estsu significado. Su terrible y ver-

dadero significado.

La Pendonada del Cristo

DIFUNDE LA PRENSA LIBERTARIA-GRUPO PERDIGN -ISLAS CANARIAS-F.A.I.

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[email protected]

Apartado de correos 7.05628080 Madrid

Editorial

Comienza un nuevootoo e, intentando nocaer en el tpico, se

prev caliente. Los

partidos y sindicatosdomesticados anuncianmovilizaciones en de-

fensa de nuestros dere-chos, intentando y enmuchos casos consi-guiendo, involucrar a loque conocemos hoy enda como Movimientos

Sociales hacia unaforma y estrategia delucha cuanto menos, ennuestra opinin, con-

fusa.Orientar la fuerzatransformadora del

pueblo hacia unaeterna delegacin,hacer creer que no hayotro camino, lo demses sectarismo es anu-lar completamente esavoluntad transforma-dora y conseguir que

las luchas socialestengan como protago-nistas a individuos alta-mente politizados,

especialistas de la soli-daridad.Cmo ve la gente de lacalle esta situacin?.

Esto es lo que nos preo-cupa a l@s anarquistas.Tenemos claro quenada que no parta de la

propia voluntad y auto-gestin del pueblo,

puede ser consideradouna victoria. Estaremosen esas movilizaciones,con nuestra identidad

propia, s. Y lo ms lejosposible de los polticosde cualquier pelaje,

porque ell@s, ya se pre-ocuparn de estar lejosdel pueblo. Como siem-

pre.Por la Anarqua.

Grupo AnarquistaPerdign

Islas Canarias

Pgina 2 BuenaventurA G. Perdign - F.A.I.

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La operacin policial llevada acabo el pasado 15 de mayo en laprovincia de Barcelona se saldcon la detencin de cinco perso-nas encausndolas por delito deapologa del terrorismo. Unfuerte operativo policial registrel local del Ateneu Llibertari deSabadell y, posteriormente, sepracticaron las detenciones en

los domicilios particulares del@s [email protected] encarcelados, aislados ydispersados bajo el rgimen pe-nitenciario FIES, un rgimendisciplinario de extrema vigi-lancia diseado especialmentepara acusad@s de terrorismo.El da 16 de septiembre se fir-maba el auto de libertad provi-

sional con cargos.De la lectura de dicho auto, po-demos destacar que en los fun-damentos de derecho se reflejaclaramente que an cuando si-guen existiendo motivos paraestimar responsables criminal-mente del delito imputado(...)teniendo en cuenta la si-

tuacin de la causa (con la di-

lacin provocada en relacin alanlisis del material interve-nido (...)no habra de verse

perjudicada de hallarse en li-bertad, sin que se deduzcaexista fundado peligro de fuga,si se adoptan medidas de con-trol como se dir.Conclusin: estn tratando

como criminales a personas por

su ideologa, en un intento msque claro de volver a criminali-zar el anarquismo.Nos alegramos de que estas per-sonas vuelvan a ver la calle ypuedan estar entre sus seresqueridos y mantendremosnuestra solidaridad en la luchaque les espera, que ser ardua.

Despus de ms de 100 das encarcelados por expresar sus opiniones enuna conocida red social, l@s 5 de Barcelona son puest@s en libertad pro-

visional con cargos. Su delito: expresar sus ideas. Estamos ante otro clarocaso de criminalizacin del movimiento libertario.

En libertad l@s 5 de Barcelona

G. Perdign - F.A.I. BuenaventurA Pgina 3

Libertad de expresin?El ministro del interior, Fernndez Daz,declar en comparecencia en el congresoel pasado mes de septiembre, con motivode la detencin de los energmenos de ex-trema derecha que irrumpieron en el Cen-tre Blanquerna, que los servicios deinformacin de la polica nacional tienenconstancia de la existencia de 46 grupos

activos de extrema derecha en Espaa, de118 anarquistas y de otros 42 adscritos aideologa de extrema izquierda, grupos

sobre los que las fuerzas de seguridad ac-tan y vigilan.El ministro explic tambin que los servi-cios de Informacin de la Polica Nacionalhan detenido este ao ya a 54 presuntosmiembros de grupos anarquistas frente alos veinte arrestados el pasado ao.La vara de medir para detener y encausar

a elementos peligrosos para la sociedadqueda bien clara y reflejada: Pensar dife-rente y expresar tus ideas es delito.

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Todos somos conocedores delos conglomerados empresaria-les que tienen los sindicatos delregimen, sus empresas, sus co-operativas todas ellas saqueadas

por CCOO y UGT, llevndose eldinero de los trabajadores queaccedian a su vivienda (pero eso

ya paso y nadie lo recuerda ya),ahora son los ERE y dems tra-picheos politico-econmicos,todos conocemos lo podrido deestas dos empresas, aunque hayms sindicatos tipo USO, CGT,etc. que intentan imitar a susprofesores del atraco y robo a laclase obrera, pero no tienen su-ficiente estructura para imitar ala estructura podrida de estossindicatos mayoritarios.Lo que muchos desconocen esque existen otros sindicatos conotro modus operandi, que nospueden recordar a las peliculasde el padrino, y los sindictosmafiosos de EEUU, sindicatos

que controlan a sus afiliados yestos a todo el gremio de traba-

jadores, que mueven cientos demiles de millones de euros,donde? en el transporte demercancias que entran y salende los puertos.Una de las cosas que me carac-teriza es que soy anarquista, y esentre otras cosas porque soy ra-

dical osea que voy a la raiz de losasuntos, y sinceramente dudoque un sindicto que controla asus afiliados y estos muevencientos de miles de millones deeuros para empresas en lospuertos, pueda defender a lostrabajadores. Me refiero a la de-nominada Asociacion Sindicalde Estibadores Portuarios (ma-

yoritaria en el sector). No mecreo que una cuota del 1% delsalario de cada afiliado sean es-

clusivamente sus ingresos. A lavista de sus estatutos se dicenasamblearios, pero por otrolado realizan una asamblea ge-neral cada 6 meses o un ao, y

funcionan con lo que llamanasambleas de delegados dondepor ejemplo a la asamblea gene-ral no pueden asistir los afilia-dos a ese sindicato de las islasmenores sino representados porsu representante en la isla.Dicha asociacion sindical tieneen su pagina web el patrociniode diversas empresas podero-sas. Dudo que ese sindicato de-fienda a los trabajadores, ysomos mal pensados al compro-

bar que esas empresas que pa-trocinan las paginas web delsindicato son de las que ms uti-lizan el transporte de mercan-cias por los puertos canarios.pero que mal pensado soy?Indagando algo mas he visto losiguiente: que ese sindicato fue

creado en Noviembre de 2004 ycosas raras? en el ao 2008 hatenido un ascenso meterico yaque ese sindicato cre en abrilde 2008 la denominada Coor-dindora Canaria de Estibadores(CCE), en Mayo de 2008 cre laCoordinadora Canaria de Tra-

bajadores de los Puertos (CCTP)y en Agosto de 2008 cre la Co-

ordinadora Canaria del Mar(CCM).Todos estos tinglados asi comoel tinglado matriz denominado

Asociacion Sindical de Estiba-dores Portuarios tienen lamisma sede social, domiciliadaen la calle Anzof 115-117 de LasPalmas de Gran Canaria.Mirando un poco atras pode-mos situar los aos en la madu-rez de la denominada bonanzaeconmica empezando ya su de-

clive.Pregunto e informo: analicemosdatos.en los puertos canarios el trans-porte de mercancias ha sido:

-2007 465 millones de Toneladas





Este volumen de mercancias lomueven las empresas y empre-sarios, y pueden moverse msrpido o menos rapido, pueden

agilizar para que se descargue elviernes o dejarlo para el lunes,en fin soy muy mal pensado.Tenemos que ver una cosa y esque todos estos conglomerados

y sopas de letras sindicales fue-ron creados por la sindical ma-triz para controlar todo lo quese cargue y descargue en lospuertos, y no es para defender a

los trabajadores sino para divi-dirlos. Si no no crearian massindicatos, y no me creo quesolo se mantega con el 1% de lanomina de sus afiliados, estoyseguro que hay empresas queles pagan alguna cuota para quesus toneladas de productos sedescarguen con premura a cam-

bio de una indeterminada cuota

que seguro que no va a los fon-dos del sindicato ya que estoyseguro que detras de todos ellos

y de todos los testaferros fir-mantes en la legalizacion de lossindicatos hay politicos y em-presarios beneficiandose, yahora nos piden el voto para laselecciones sindicales.Compaer@ NO VOTES:BTALOS, PORQUE SIN TNO SON NADA

Salamadra


Sindicatos?

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La justicia social es incompati-ble con la existencia del Estado.El Estado implica violencia,opresin, explotacin e injusti-cia erigidas en sistema y trans-formadas en fundamento de lasociedad. El Estado nunca tuvo

y nunca tendr moralidad al-guna. Su moralidad y su nica

justicia es el supremo inters dela auto-preservacin y el poderomnmodo, inters ante el cualtoda la humanidad debe arrodi-

llarse en adoracin. El Estado esla completa negacin de la hu-manidad, una negacin doble:lo contrario de la libertad y la

justicia humana, y una brechaviolenta en la solidaridad uni-versal de la raza humana.Por democrtico que pueda seren su forma, ningn Estado nisiquiera la repblica poltica

ms roja, que es una repblicapopular en el mismo sentidoque la falsedad definida comorepresentacin popular puedeproporcionar al pueblo lo quenecesita, es decir, la libre orga-nizacin de sus propios intere-ses de abajo arriba, sininterferencia, tutela o violenciade los estratos superiores. Por-que todo Estado, hasta el msrepublicano y democrtico in-cluyendo el Estado supuesta-mente popular concebido por elseor Marx es esencialmenteuna mquina para gobernar alas masas desde arriba, a travsde una minora inteligente y portanto privilegiada, que supues-tamente conoce los verdaderosintereses del pueblo mejor que

el propio pueblo.De este modo, incapaces de sa-tisfacer las exigencias del pue-

blo o de suprimir la pasin po-pular, las clases poseedoras ygobernantes slo tienen unmedio a su disposicin: la vio-lencia estatal, en una palabra, elEstado, porque el Estado im-plica violencia, un gobierno ba-sado sobre una violenciadisfrazada o, en caso necesario,abierta y sin ceremonias.El Estado, cualquier Estado aunque est vestido del modoms liberal y democrtico se

basa forzosamente sobre la do-minacin y la violencia, es decir,sobre un despotismo que no porser oculto resulta menos peli-groso.Desde nuestro punto de vistasera una terrible contradiccin

y una ridcula ingenuidad decla-rar el deseo de establecer una

justicia internacional, una liber-

tad y una paz perpetuas, y almismo tiempo querer mantenerel Estado. Es imposible hacerque el Estado cambie de natura-leza, porque es Estado nica-mente gracias a ella, yabandonndola dejara de serun Estado. Por consiguiente, nopuede ni podr haber un Estado

bueno, justo y moral.Todos los Estados son malos enel sentido de que por su natura-leza, es decir, por las condicio-nes y objetivos de su existencia,representan lo opuesto a la jus-ticia, la libertad y la igualdadhumana. En este sentido no haymucha diferencia, aunque sediga lo contrario, entre el br-

baro imperio ruso y los Estadosms civilizados de Europa. La

diferencia consiste en que el im-perio del zar hace abiertamentelo que los dems hacen de modo

subrepticio e hipcrita. Y la ac-titud franca, desptica y despre-ciativa del imperio del zar haciatodo lo humano constituye elideal profundamente escondidohacia el que tienden, y al queadmiran profundamente, todoslos estadistas europeos. Todos

los Estados europeos hacen lasmismas cosas que Rusia. Un Es-tado virtuoso slo puede ser unEstado impotente, e incluso esetipo de Estado es criminal ensus pensamientos y aspiracio-nes.Es necesaria la creacin de unafederacin universal de produc-tores sobre las ruinas del Es-tado. Llego as a la conclusin:quien quiera unirse a nosotrosen el establecimiento de la liber-tad, la justicia y la paz, quiendesee el triunfo de la libertad, laplena y completa emancipacinde las masas populares, debetender tambin a la destruccinde todos los Estados y al esta-

blecimiento, sobre sus ruinas,de una Federacin Universal de

Asociaciones Libres de todos lospases del mundo.

Mijal Bakunin


La justicia social:Compatible con el Estado?

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El 13 de octubre de 2009 se cumplen cien aosdesde que Francisco Ferrer fue ejecutado con laexcusa de los hechos de la Semana Trgica, peroel mundo entero sabe que, en realidad, lo que se

pretenda era eliminar la propia Escuela Mo-derna. La respuesta educativa dada por losanarquistas no haba sido menospreciada porlas oligarquas polticas y econmicas de lapoca, al alimn con la institucin que se sintims amenazada: la Iglesia, que haba deten-

tado el monopolio de la educacin desde laEdad Media. No hay duda del arraigo de estemonopolio, las expresiones como claustro, en-trar en capilla, seminario... han dejado huellahasta en nuestro propio idioma.

La Escuela Moderna de Ferrer es una de lasmanifestaciones de la educacin libertaria, perohay muchas ms que requieren una miradams amplia hacia las lneas fundamentales enlas que se basa el concepto y la prctica de la

educacin que los anarquistas de todos los tiem-pos han emprendido.La tenaz continuidad de la educacin libertariaa travs de los diferentes escenarios socialesslo se explica por la esplndida energa y per-sistencia que otorga el convencimiento de su

papel decisivo en la consecucin de una socie-dad ms libre y ms justa. A veces, se ha tradu-cido en identificables prcticas educativas yotras veces se ha quedado en el plano de las

ideas pedaggicas, pero la presencia de unaeducacin y una pedagoga propias son rasgosde identidad del anarquismo.

Este enfoque no puede ser ms opuesto al que elEstado, la Iglesia de turno y los grupos socialesdominantes han utilizado siempre para mante-ner sus privilegios y su situacin de predominiosocial, econmico e ideolgico. Predominio quegeneralmente se consigue instaurando formasde comportamiento sumisas y competitivasdesde la infancia.Veamos en qu consiste esta forma de entenderla educacin.


Pedagoga LibertariaEl 13 de Octubre es el aniversario del asesinato de Francesc Ferrer i Gur-dia, impulsor de La Escuela Moderna. Queremos difundir, en sucesivosnmeros el excelente trabajo de Ana Sigenza publicado en el nmero 253de Tierra y Libertad, monogrfico sobre la pedagoga libertaria.

La dimensin educativade una gran idea

Aproximarse a la pedagoga libertaria suponealgn que otro problema.En primer lugar, es vctima del poco espacio quese le dedica en el ambiente acadmico, obviadaen la mayora de los planes de estudio de los fu-turos educadores, como si no tuviera entidad o

corpus suficiente. La suerte del tratamiento aca-dmico de la educacin libertaria corre en para-lelo al apagn -tambin acadmico al que sesomete a todo el anarquismo. Evidentemente, elpensamiento educativo libertario es indisociablede las concepciones sociales anarquistas e implicacoherencia entre ellas, por tanto, tiene la mismaconsistencia que ellas.

En segundo lugar, porque hasta las ms clsicasexpresiones educativas libertarias, tras varios si-glos de existencia, nos siguen pareciendo nuevas,como recin estrenadas. No menos cierto es queel Estado ha extrado con pinzas de su contextodeterminadas expresiones libertarias oantiautoritarias para vaciadas de contenido y, sinreparos, tergiversadas en la ordenacin de los sis-temas educativos pseudorrenovadores que espreciso desenmascarar. Es intil la crtica de estapseudorrenovacin pedaggica sobre el papel,ms bien es preciso centrada en sus, a veces bien,

a veces mal, maquillados hechos que no resistenel menor contraste con su realidad cotidiana. Lapedagoga libertaria como formulacin opuesta ycrtica a esa supuesta renovacin pedaggica re-glada se basara no tanto en las palabras, comoen los hechos y sus productos, es decir, se dife-renciara sobre todo por los procedimientos y re-sultados educativos, lo cual resulta en s,complejo de comparar.

En tercer lugar, porque el pensamiento y las rea-lizaciones educativas libertarias son diversas yestn en continua evolucin, aunque la relacin

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entre objetivos y mediossea estable, al igual que elresto de la prctica liber-taria, lo que hace imposi-

ble dar "recetas" queconstituyan un "cate-cismo de la educacin li-

bertaria": La fuerzaresidira precisamente enel hecho de que no seauna doctrina.La pedagoga libertariaaglutina diferentes anli-sis y enfoques tericos,de ah su permanente ac-tualidad: porque las doc-trinas se suelen quedarobsoletas.

En cuarto lugar, aunquela historia demuestre locontrario, porque estosplanteamientos o realiza-ciones son consideradosplanteamientos utpicoso demasiado novedosos comopara ser generalizados o toma-dos como referencia.

La utopa deja de serlo cuandose realiza, en ese sentido, la edu-cacin libertaria sera una uto-pa que se realiza todos los das.En cualquier caso, desde elpunto de vista pedaggico, lautopa es necesaria pues ningnproyecto ha de darse por aca-

bado, ni considerarse absoluta-mente perfecto, es un proceso

sin fin que las personas y gene-raciones futuras seguirn cons-truyendo o creando pararesponder mejor a sus necesida-des y circunstancias de vida.La acusacin de falta de rea-lismo de las propuestas liberta-rias no resiste un mnimocontraste, Acaso es ms rea-lista pretender que se puede lle-gar a una sociedad solidaria y

sin privilegios desde el autorita-rismo? O a la sociedad iguali-taria desde las urnas?

Hay miles de experiencias edu-cativas impregnadas hasta lamdula de elementos anarquis-

tas, aunque sus protagonistasno sean verdaderamente cons-cientes de ello y no se reconoz-can en la denominacin. Almenos en el caso de Espaa, lossiglos de atraso y feudalismofueron sembrando una semillade contestacin a la educacin,tan fuertemente arraigada en elinconsciente individual y colec-

tivo, que result natural elmodo en que espontneamentebrot en diversos momentos yen diversos lugares, sin apa-rente conexin entre ellos y sinque percibieran sus protagonis-tas que tenan entre sus manosuna prctica de corte libertario.

y si ello no bastara, las conclu-siones a las que llega la pedago-ga libertaria se adelantan casi

doscientos aos a las mismasconclusiones a las que llegar lapedagoga contempornea, gra-

cias a los hallazgos deotras ciencias auxilia-res: la psicologa evo-lutiva y la psicologacognitiva. De ellas, b-sicamente el construc-tivismo y elsocioconstructivismoson la demostracincientfica de las deduc-ciones habidas apli-cando el mtodo deanlisis comn en elcampo libertario. Bienes cierto que los educa-dores de hoy, a travsde su formacin ini-cial, primero conocen

estos enfoques y,luego, si tienen suerte,conocern los liberta-rios que los anticipa-ron por otras vasalternativas de forma-cin. Esta discrona di-

ficulta la ubicacin adecuada dela pedagoga libertaria, en lamente y en la prctica de los

mismos educadores.Por ltimo, hay un amplio aba-nico de enfoques dentro delanarquismo, entre ellos, el sin-dicalismo revolucionario oanarcosindicalismo, responsa-

ble de un enfoque de clase den-tro de la educacin libertaria, 10que crea prcticas diferenciadasde otras posibleslneas pedag-

gicas, tambin libertarias. Vistaas, la cuestin educativa conce-bida desde el anarquismo seraun tema apasionante e inagota-

ble, ms si cabe al tener encuenta que se llega a conclusio-nes parecidas no slo desde lareflexin que hace el anar-quismo, sino desde la propia pe-dagoga y la psicologa de laeducacin, sin otros adjetivos.

Extrado de Tierra y LibertadAna Sigenza


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Son muchos los correos que recibimos cada mes a nuestro mail, os damosa tod@s las gracias por vuestras aportaciones. No obstante, nos es muydifcil publicarlas todas o realizar una seleccin previa, ya que muchoscorreos no son para publicar, si no para pedir informacin o colabora-cin. Si queris publicar en el boletn, enviad mail a:

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CNT Canarias:-SOV de Santa Cruz de TenerifeCtra. del Rosario 132, 38108 Taco (La Laguna)Tfno. y fax: 922 613391E-mails: [email protected]@gmail.comHorarios: Lun - Vie (18 a 21 hras.)Parada del Tranva: Taco.cntenmarcha.blogspot.com.es

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