ElmezdeMayoeselmasermozomezdelanyoenEstambol:enestemezunmuevovedreavreenlosar-voles,lasrozasempesanaenflore-ser,laskoloresmajikasdelaprima-veraenkantanmuestrosojos,ielavertieneunaromaespesialkedaganasdebivirkadaminutoenalegri-yakuandolorespiramos.EnMayo,siazeshuntornoenunvaporikoenelBosforo,puedeshverarientroloved-redelosarvoleslaskoloreslila,blankoiroz,koloresdeestasfloreskeavrensoloenMayoivosazenmi-rarorasenterassinpensaranadamaskelaermozuraspesialdeestavista.Kalebeverunchayizikoalbod-redelamarenelsolkekayntaamakenokema,konunayrizikofreskomanofriokaresandolakaraparaen-tenderlokesinyifikalapalavra"keyf".Keyfeskuandounapersonasesientetotalmentekalmaienre-lakso,sinpensaralasmirikiyasdekadadiya,unmomentoenelkeestaenteramentekontentaisindingunpenserio,laalegriyadebivirtotal...Muestra komunidad kontinua a sermuy aktiva. En kada noche ay una ko-za mueva, konsertos, konferensias,egzibisiones ets... Los dos koros de Iz-zet Bana, Estreyikas dEstambol (delos chikos) i Nes (de los grandes) di-eron dos konsertos maraviyozos enUlus zel Musevi Lisesi. La audiensiafue enkantada de ver a tantas kreatu-ras kantando, bailando kon interpreta-siones teatralas las kantikas tradisi-onales i tambien munchas kantikasmuevas en Judeo-Espanyol i en Eb-reo. El grupo Nes, formado de los pa-rientes de los chikos tambien enkan-taron kon sus ermozas bozes i interp-retasiones de kantikas. Izzet Bana esde felisitar de korason por el lavoroimmenso ke esta aziendo para trans-meter muestra kultura muzikal a lasjenerasiones sigientes. Hadass Pal-Yarden i Yeshua Aroyodieron un konsierto en el salon CemalReit Rey kon el famozo violonisto Ci-hat Akn ke kompozo poeziyas sefardisen un programa ke se yamo "En TierrasAjenas me vo Murir". Es siguro ke kontantos profesionales maraviyozos, elkonserto fue un sukseso immenso.PorlaprimeravezenTurkiyatambienseorganizounasemanadefilmosdelOlokostoenelsinemaMakaCinebonusGmall.Estoeraunpasomuyimportanteparaempesaraensenyaraladjentenon-judioslokeafitodurantelasigundaGerraMun-dial.Paranunkaolvidar...I mozotros, el ekipo de El Amane-ser tuvimos yene el grande plazer depublikar la revista kon 24 pajinas por-ke teniyamos muncho material ke noaviyamos pudido publikar porke no te-niyamos bastante pajinas. Es la sigun-da vez este anyo ke salimos kon 8 pa-jinas de demaziya. Rengrasiamos a to-dos muestros lektores i eskrivanos kemos estan embiyando tanto materialde muy alta kualidad. El Amaneser seesta developando en un manadero detextos en Judeo-Espanyol ke se pu-eden utilizar en el ensenyamiento. Alvermos al mez viniente. STRAGALAKYAS58-9LOSDEPUTADOSJUDIOSYVETTE ANAVIJACOB HASSAN Naim GLERYZMoe GROSMAN2210-11KLARAi ELIE PERAHYA24 333 MMMaaayyyooo 222000000666555 IIIyyyaaarrr 555777666666AAAnnnyyyooo::: 2 22NNNuuummmeeerrrooo::: 111555Mez de MayoKarenGERSONARHON /Estambolsephardiccenter@salom.com.trUnayredelPasifikodandodadasenmikaraenestatadradafreska.Una jaketika en los ombros, en mi guerta de las kolinasdeBerkeley,Kalifornia,mirandolamar,lasmontanyas,elsielokoloradodelaskoloresdelsolkeseenserrakonlasnuvesblankasilaskoloresdekovre.Elsolmasseenserra,elsielomassekoloreya.MedezeyounkafeturkodeMehmetEfendi.Me vyene al tino ke el sol nunka se enserra i no se va adingunlugar.Elsolestaayi,sevademi,amaneseenelpayiskeyonasiidigo:"Vate,sol, amaneseenlastierraskemeengrandesi,demanyanavendemuevo,dameavizodekualosepasaikualovitesayi.Sigurokeelsolnomedizenada,kuandoamaneseenmidemanyana.Memetoaasperar,almezunavezkevengaELAMANESERdelSHALOMparasaverlokesepasaenlakomunitasefaradiya,nosolodelaTurkiya,mizmodetodoslospayisesdelmundoandeamaneseelsol.ELAMANESERmuevokemosamanesyokeseyaven-turozo,konpaziamorenlosgovernosparatodos,iren-grasyo a las keridas Karen Gerson Sharhon i Guler Orgun, iatodosloskeseokupandeeskrivir.ItambienakeyoskeseabonandetodapartedelMundo.Un Buen Amaneser mos amanesyo kon EL AMANESER. Eti ALKANLI/Berkeley,USAesmor50@hotmail.comDEL LEKTOR U n B uen A maneser...Los koros: Estreyikas dEstambol i Nes dirijados por zzet Bana "UnodelosrasgosmsevidenteseslaenormevariedaddelJudeo-Espa-ol.Losintentosdees-tandarizarelladinoquizpermitanlautilizacindeunosmanuales,peroaten-taracontralaesenciadeldesarrollohist ricodelidioma:sudiversidad.Unadiversidadquenoimpediaque,fueracualfuerasuvariedaddialectal,todosseentendieranentres." Prof. Jacob Hassan Ay de esto 3 semanas, el Sefaradiz-mo mundyal tuvo la dolor de pedrer enlapersonadelProf.JacobHassan,nosolounodesusmasgrandessavyos,ma tambyen uno de sus mas ferventesluchadoresparalaprezervasyondelanovlezadelalinguaJudeoEspanyola. AvertenidolaoportunidaddeaserkarelProfesorJacobHassaniaverlo oido desvelopar sus ideas sovremuestrodeverderespektoenversoelidiomaSefardi,fueparamiunaver-daderafelichidad.Eminenteinvestigadorenelde-partamentodeEstudyosEbraikosiSefardisdelprestijyozo"ConsiliodeInvestigasyonesCientificasdeMad-rid",JacobHassaneraelotordeov-raskomo:"Transcripcionnormaliza-dadetextosJudeo-Espanoles";"Sis-temasgraficasdelEspanolsefardi"enActasdelIerCongresoInternaci-onal de Historia de la lengua espano-la;"DosintroduccionesdelaBibliadeFerrera":IntroduccinalaBibliadeFerrera:ActasdelSimposioInter-nacional; "El Espanol Sefard (Judeo-Espaol,Ladino)enlalenguaEspa-ola,hoy";ets...ets...ElProfesorJacobHassaneraunodelospilaresdelesforsokeseazeaktualmente no solo en el buto de re-animarelDjudeo-Espanyolentantokeidiomaavlado,lokeesporseguroesensyal,matambyenpararenderlesu estatuto de "lingua otonoma", i an-simentenerladinyitakeelkonosyoen la Edad Medya. En una de sus av-las,eltyenedicho: ElLadinonoessolamenteuname-morya,maunaLINGUA konsusreglasgramatikas... i mas leshos... para konoserperfektamente una lingua kale ir asta loselementos de baza de su formasyon.DuranteladodjenaKonferensyadeLondra, tuve personalmente la okazyondetenerunakurtamamuyinteresan-te konversasyon kon este grande savyo.Enrepuestaamipreguntakonsernan-do la evolusyon del Judeo-Espanyol ak-tualkonsusneolojismosilosempres-timosechosaotraslinguas,JacobHassanmeaviaafirmadoimmedyata-mentekeelrespektavalostrokamyen-tosinevitavleskesetopanenmuestraavlaetnika,lakualafuesotometidaamultiplesinfluensasdurantelaepokadeladiaspora.Elakseptavalaprezensyadepa-lavrasEbreas, Turkas, Fransezas,Italyanas, Portugezas, Gregas o otras,lo ke es un fenomeno natural, ma a lasolakondisyonderespektarensusgrandeslinyas,laestrukturafunda-mentaldemuestroidiomaelkualtyeneunaIstoryaiunPasado. A miremarkake(enelbutodedespertarelinteresdemuestrosko-relijyonaryos)eranesesaryodefasili-tarelaksesoalalinguaenadoptan-dolaortografiafonetika,elmeaviarespondidokelosdesendyentesdelosansestrosdelaedadmedyaentrelos kualos se topavan grandes savyos,nodevianarrebasharelniveldees-takultura."Konsernandolagrafia,elProf.Ja-cobHassanprekonizavasyemprelasigiente: C i QUal lugarde muestroKturko. DJ al lugarde muestro Cturko. CHal lugardel turko. S i no SH al lugar del turko.Noaviyapodidodetenermededezirlekeenfaktoestesistemadeeskrituraesinkontestavlementeelmijor visto ke es el mas serkano de lasraizesdelkastilyano,elementodeba-zadelJudeo-Espanyol,makemaloro-zamenteegzisteun"problemakultu-ral" muydifisilarezolver.EnTurkiamostopamosdelantrepersonasdedi-versasjenerasyones,masomenosde-zeozas de no deshar murir la lingua keeyas oyeron avlar en sus chikez, ma keson,(porlamasparte)dekulturaekskluzivamenteTurka,salvolopokode inglez, ke se ambezaron en la esko-la komo segunda lingua, i ke munchasvezesnotyenenlaoportunidaddeuti-lizardespueslosestudyoseskolaryos,dunkepersonasfuertementeatadasaluzodela"grafia" fonetikaTurkakonsusletras: C-porel"Dj" oksidental - por el CH espanyol i anglo-sakson K-porelCoksidentalsigidodelosvokalesduros"a"."o"."u",ansike porel "qu" ke no egziste en la lingua Turka S por el C oksidental sigido de los vo-kales e, i -Letra ke no egziste en las linguaslatinas Las letras Q Wi Xson kaji deskono-sidasdelpuevloTurko. Enestekavzo,seriadunkemuydifisilakualkyerindividuoTurkokenoes-tudyoenunliseoestranjero,deauzar-se a meldar el "C" sigido de "a", "o", "u"komo"Ka,Ko,Ku",iel"C" sigidode"e,i" komo"Se" i"Si". Meakodroaverajustadokeessolodesdeunaodosdekadaskesepuedepersivir en muestra komunidad un em-pesijodeinteresaindaimpresizoen-verso el Judeo-Espanyol, lo ke mos azepensarkelprimer"butoaalkansar" esdekonvenserlomasposivledeperso-nasdesalirdesusestadodeindife-rensya" ideutilizardevezenkuandoeste idioma, si no komo lingua vehiku-larya abitual, ma a lo manko komo lin-guaogzilarya.Unanyoimedyodespuesdeestakonversasyon,tuvedemuevolaokaz-yondeenkontrarelProfesorJacobHassan,estavezdurantelaKonfe-rensyadeSanMillan,realizadade-bashosupropyadireksyonialakualatuve el onor de ser invitada a partisipar.A unsyertomomentoelmedisho:"Deketrokatestugrafia?Alprisipyoutilizavaselalfabetoturko.Entyendokepuedraaverdifikultadesautilizarunaeskrituryaserkanadelkastilyano,ma en este kavzo deke no konservarladetupayis?Ladiversidadnoimpedyonunkaelentendimyentoentresefara-dimdepayizesdiferentes."Enelkarsodelakonferansya, eldishokajilomezmoenrepuest aaun gazet ero ke le avia demandado siaviaunLadinost andart omun-chosLadino: "Unodelosrasgosmsevidenteses la enorme variedad del judeo-espa-ol. Los intentos de estandarizar el la-dinoquizpermitanlautilizacindeunosmanuales,peroatentaracontralaesenciadeldesarrollohistricodelidioma:sudiversidad.Unadiversidadquenoimpediaque,fueracualfuerasuvariedaddialectal,todosseenten-dieran entre s". EsinkontestavlekeelteniarazonmademuestrapartenokalekemosolvidemoskeelsemanalALOMtye-ne500abonadosahueradeTurkiaimunchosotroslektoresporinternet,loskualosnokonosyendoelTurko,soninteresadossimplementeporlapajinaJudeo-Espanyola.Tambyen,muestroeskopoesan-tesdetododekomunikarkonotraskomunidadessefardiesideestable-serkoneyasunkambyodeideaskeseramuyprovechozo.Pararealizarestokaleabsolutamenteunlenguajekomunkompletamentekomprensivledelasdosvandas.Esunarealidadke,partikular-menteenlaesferaakademika,elProf.JacobHassantyeneabsoluta-menterazon:"ElJudeo-Espanyolde-veserrespektado".Maporlasoras,enlavidakoryente,enlosraportosinterkomunitaryos o entre simples in-dividuossefardisesparsidosenlaskuatro partes del mundo i de kulturasdiferentes,komokomunikarporletraoe-mailsinoayunminimumdeomojeneidadgrafika? DelamizmamanerakelsefaradTurkonopuedrafasilment eauzarseal"Que"nial"Ce"deloksident e, ellekt orEvropeooAmerikanot am-byensent iramunchadifikult adameldardeunamanerakorekt alaspalavraseskrit askonlagrafiaTur-ka, komoporegzempyo:"acekt ivo","acust ar", "cudyo", "coya"et s. . . keel pronunsyara "asekt ivo","akust ar","kudyo"o"koya".ElDyokemosayegeaalkansarelniveldematuridadmenesterozoparalaaplikasyondelateoriadelProf.JacobHassan.EL PONTE 2 3 Mayo 2006Klara PERAHYA/EstambolDosmuyinteresanteskonversasyoneskonelProfesorJacobHassan(z. l. ) ESTORYASDELABIBLIA 33 Mayo 2006Tobit apartenia a la Tribu de Naftali, ke fue de-portadoporlosAshures.Eraunapersonaonesta,keobservavalospreseptosrelijiozos.Despueskearivaron a Ashur, el Rey de este payis avia egzeku-tidomunchosDjudiosegzilados. EnteniendokudyodeenterrarlosasigunlaLeyDjudiya,Tobitaviametidoenperikolosualmapornoaversekonformadoaldekretorealdekemarsuskadavres.Kuandolosgovernadoresfueroninforma-dos de su komporto, Tobit fue ovligado de eskonder-sefinakeelmuevoreyEsarhadonsuvaaltronoiAshikar, el sovrino de Tobit, fue restorado de muevokomoministrodelRey.Deestemodo,Tobitpudokontinuar a observar las mitzvot de su relijion.En uno de estos dias, kuando Tobit estava abol-tandodeenterraraunkadavreabandonado,kedodurmiendo en la guerta de su kaza. Pasharos vora-seskeabasharondelsyelokayeronsovresusojosiloensiegaron.Ensudesmamparodetresa,Tobitseakodrokeaviaemprestado,enelpasado,diezpedasosdemonedadeplatoaunodesusparien-tesenlasivdaddeRagesenMedia.DemandodesuijoTobias,dereklamarestasuma. El mansevo salio al kamino akompanyado de ungiador.KuandoestavantraversandoelRioTigris,el giador le konsejo de aferrar un pishkado i de gu-adrar su korason, su ligado i su safra. Despues ari-varonalasivdaddeEktabanaenelpayizdeMe-dia. En esto, el giador le disho a Tobias ke su par-yenteReuelmoravaayiiketeniasolounaijakeseyamavaSara.Iadjusto: "Sara se tiene kazado siete vezes, portanto kadaunodelosnoviossemuriolanochedelaboda,iasigun la Ley, siendo tu pariente, Saraes destinadaa ti, i no a un estranjero.ParakepuedasalesharaAshmeday,elguerkoke mata a los novios, va kemarel korason i el liga-do del pishkado". Tobiasizoasigunlokelefueenkomendado,ireusho. Su esfuegro se sintio tan orozo de verlo envida,kealargolosdiyasdelasfestividadesdelabodadesieteakatorzediyas.Entretiempo,elgi-adorsefueaRagesitrusholasumadeladevda,itodosendjuntosaboltaronandeTobit,elpadredeTobias.KuandoarivaronaNinova,Tobiasfregolasaf-radelpishkadoenlosojosdesupadre,iestoleretornolavista.KuandoTobitkijopagaralgiadorpor sus servisios, se konfirmo avero ke el giador noera otro mas ke el Andjelo Rafael, uno de los sieteandjelos del Dio, ke yevan las suplikasiones de losumanosalSielo. Tobit erabastanteaedadoi era konsientekelafin de la sivdad de Ninova era serka. Por esto, en-komendoasuijodesalirdeestasivdadide irse a Media despues de su muerte. I Tobias izoajisoasigunsudezeo.***La leyenda de Tobit i de su ijo Tobias se referaadoskonseptospopulares:eldoverdemantenerlapuridaddelpuerpodeunmuertoabandonadoielmeritodekazarsekonunpariente.SuseroesapartienenalosdesendientesdelasdiezTribusdeYisraelkefuerondeportadosaAs-hur durante el siglo VIII (Antes de Kristo). De miz-mo,laleyendakonfirmalasinformasioneskeeg-zisten en el Talmud sovre la prosperidadde estosdesendientesenelpayizdeMediaiensuentor-no.DemizmokeduranteelEgzilodeBabel,losDjudiosaviansintidolaresponsibildaddekonfor-marsen a sus Ley i de konservar la kontinuidad desusdesendensiaenkazandosenentreeyos.ElMirakolodelAndjeloRafael GadNASS/Herzelianassig@zahav.net.ilLakurasiondeTobit.JanMassys,c.1550,KorteziadelMusedelaChartreuse,Douai Tobiasielpishkado.PieterPieterszLastman,c.1625,KorteziadelMuseumofFineArts,BudapestLAKOLLavavaledishoasuinyetika: "Iremosalaferiaamerkaralgoparakuzinarlakomidika, Peromunchasparasnotengo.Kepodremosmerkarkonestasparas?"Echaronunojoaunakolidisholavava: "Mosyevaremosestakol. Konlasojikasazeremoslakomidikaparamosotras Ikoneltronkounaeskalerika."Kuandolaeskalerikaestu-vopronta: Suviolavava,nosekayo.SuvioEsturlu,nosekayo.SuvioPerlika,nosekayo.Suviolainyetika,vinoelgato, Le levanto la poyerita* i le mordio la kolika.EstherACRICHE/BuenosAiresestheracriche@hotmail.com *poyerita fusta, fustika@@@@@@@@e?@@@@@@@@e?@@h?@@h?@@h?@@h?@@h?@@h?@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e? @@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@?@@?@@?@@?@@?@@?@@ ?@@@@@@@@?@@@@@@@@ ?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@@@g@@g@@g@@g@@g@@g@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@LaSemana(Filipopoli),No.24,28Elul56665/18Septembre1906 CHI KASPERLAS CHI KASPERLASEl enemigo mortal de la libertad es el estar sin freno.***UnavidasinamorParaelombre,esunchayirsinflores;Paralamujer,esundezyerto.***Elsolaklarailabuendaddeunombreaklara,aunkenoazemosatansyonsyempreasusluzesporkesonnaturalas.***Elkendezearestarsyempremansevo,prestopyedresumansevez.***Munchosamizuranlavalordeunombresolosigunlosavantajeskeestelestrae.***Elenemigomortaldelalibertadeselestarsinfreno. Ayerassistienunareuniondemu-jeresondemeldimoslaagadadeMI-RIAM, organizado por el "Brandeis Uni-versity NationalWoman'sCommittee".Empesimos kantando una kantika sovreMIRIAM, la ermana de Moshe Rabenu.Asendimoslaskandelasidishimoslasberahasenebreoidospueseninglez.Maporlaprimeravezkelooyiansina"BaruhAtahAdonai,elohaynuRU-ACHha'olam..." Keeninglezera"You are blessed, our God, SPIRIT oftheworld".KontinuimosonorandoaSARA,REBEKA,RASHEL,LEA,BOL-HA,iZILPSA.Entremientrestomimoslos panderikos en la mano i mos alevan-timos a baylar kon una muzika. Porke si-gunlabibliadizekeMiriamestavase-gura ke el Exodus iva reushir muybuenoiansidishoatodaslasmujeresdeto-markoneyaslospanderosilosinstru-mentosmenesterozosparabaylarenelkaminoiselebrarlalibertad.InchimoslakupaespesialdeMiriammetiendokada uno un poko de agua, komo dize laleyendakelasmujeresantesdesalirincheronsuskantarosdeunpozo(Ma-yim Hayim) "aguas de vida". Estas agu-as, asigun diziyan, teniyan un poder desanar i dar fuersas al benadam. Alevan-timosestakupadandolooresalDiodeazermosakodraresteexodusiderega-larmosestaagua.KontinuimosdandolooresalasmujeresdelaBibliakomoSHIFRA iPUAH,laskomadreskenooyeronaParo,isalvaronalosmuevosnasidosdelastripasdelasmadres.AYOCHEVED, la madre deMosheRabenukemetioenelsestoaMoshe i lo metio en elriyoNile,iaMIRIAM,laermanadeMoshekeloestuvomirandoikeledishoalaijadeParokeeyakonosiyaunamujerkepuedraalecharlo.Lasberahotkontinuaronkomosave-mos,konelKaddesh,Karpas ... ila matza. Kuandosedisho"Halachmaanya" mosakodrimos,imeldi-mos, ke oy en diya yay mas de 840 milde puevlo en el mundo ke estan anbier-tos, i los 30 miliones estan en los Esta-dos Unidos. 70% de los proves son mu-jeres, i los Estados Unidos tiene un altonumero por sien de kreyaturas en prove-dad. Devemos de tener responsabilidadpor las injustisias, tenemos de azer "tik-kum olam" i dar sedaka. Viniendoalas4demandas,lapri-mera mujer demando: "Komo te ambe-zatesestas4demandas?",larepuestafue:Enelmupak/kuzina,mimadreme disho kon el trapo en la mano (yo la-vo tu enshuga, yo kanto i tu repeta) an-si mos anbezimos". Lasegundamujerdisho:"yomeambezilas4demandaskuandomuestramadremosbanyava,eyakantavaimozotrosrepetavamosfinkemoloanbezimos".Ansitodaslasmujeresmosalevan-timosikantimosunakantikakonlamelodiya de "Clementine".Kuandoarevimosalas"firidas",dishimos: "Sangre" = La sangre ke se vierte porser ferridos kon revolveres. "Ranas" = El alto grado de paredurasentre las ijas mansevas. "Piojos" = La terrible situasion de unapersona ke no tiene moradas. "Mistura" =Lasemosionesviolentesifizikaskeinfliktanalasmujeresialaumanidad. "Mortaldad" =Loskemikalesenviron-mentaleskeazendanyoparaparirkre-yaturas sanas. "Sarna" =Eldesfiguramientosdelra-sizmo i seksizmo. "Pedrisko" = Las substansias toksikasketoksikanelaver,lasaguasiensuzi-an el mundo. "Langostas" = La verguensa de la am-biertura en medio de tan-to bueno en el mundo. "Eskuridad" = Los obs-taklesdeimpedirmu-estraabilitaddekurarloshazinoskeamena-samuestrasvidasfizi-kas i emosionales. "Firida de Mayores" =Losninyossinkuentakemuerenkadaanyodelasmadresketo-mavan drogas, violen-sias i gerra. Uvo trokamiento kuan-do venimos a los "dayenu = mos abasta-va".Komoporegzempio:Siavlemoslodjustoporpenas,kontentesikontradik-siones de muestra vida. Si sintimos a losotroskonsensibilitadikompasion.Sikonbatimosporlainjustisiaekonomika,sexismo,rasismoi"homophobia".Sirompemoslakayadesporlaviolensiakontra las mujeres, kreyaturas en komu-nita djudia i en kada lugar del mundo. Simozotrosrealizamosmuestrafortalezakeafektanitrokanmuestrakomunita,DAYENU = MOS ABASTAVAi no iva sersufisiente. NombrimoslasmujereskomoSara,Rebeka, Rashel, i Lea por sus fuertaleza,sus savidurias i la kompasion ke tuvieroni ke kontinuo de djerenansio a djerenan-sio.DeBeruria,HannaiRashelkeerangiyas reliojiosas. De Golda Meiri Shula-mitAlonikeeranaktivistaspolitikas.DeDeborailareynaEsterkedefendieronsusderechosdeserdjudias.DeRashel,Ruth,Naomi,DonnaGrasia,RebeccaGratz i Henrietta Szold ke tuvieron kom-pasion por el puevlo djudio. De Molly Pi-con, Emma Lazarus i Edna Ferber i la inf-luensa del arte.Dospuesdel"BirkatAmazon"rengrasyimosatodaslasmujeresdeoykeestanenpuederesaltoskomoenlapolitika, en el arte i los ke aresivieron el"Nobel Laurate" ensima la sensya i ke vamejorar las kondisiones umanas, ke mosvanainspirarporjenerasiones.Eskapi-mos arogando ke al otro anyo estaremostodos en pas, entre Israel i los vizinos, debivirmuestravidakondinyita,amor,kompasion i kon una atitud pozitivo, i keelmundoselebreestePesahilosveni-derosenunmundoliberoporlosomb-res i las mujeres, sovre todo. Eskapimos kon esta frase en inglez: "AslongastheJewishspiritisyear-ning deep in the heart, with eyes turnedtowardtheeast,lookingtowardZion,then our hope-the two thousand-year-oldhope-will not be lost: To be free people inour land, the land of Zion and Jerusalem"***Meolvididedizirvoskeenelplatodel "Seder" aviya todo lo ke savemos mai una portokal. La Rabbitzin/rabina dishoke esto es un importante lugar en el pla-to del feminizmo. La storia es ke un diyaun rabi le demando a su kolego "Deke leestas anbezando a tu ija la Tora? Azien-do esto es komo tener una portokal en elplatodelSederkeesnoaproriado." Nosavemoskualoelpadrelearespondyo,ma lo savemos ke la ija engrandesiendo-seseizounamujerketuvounaimpor-tantebozenlosechosdedjudios,isunombreesSusannahHeschelieslagrandedel"JewishStudiesDepartmentat Dartmounth University". Ansina es kelaportokalenelplatomosazeakodrarkeoy lasmodernasmujerestienenunimportante lugar en la vida djudia. Ansina es ke i yo este anyo vo a meteruna portokal en mi plato. Viniendoporlossiertosnombresdemujereskemensioni: Miriam=Laer-manadeMosheRabenu, Sara=Lamujer de Avraam, Rebeka = La mujerde Isaak, Rashel = La mujer de Jacob, Lea = La mujer de Jacob, Beruria =Bivio en el empesijo del segundo siglo iera grande savya del Talmud, Hanna =La madre de Samuel, Shulamit Aloni =Miembro en el Keneset, Deborah = Enel tiempo de la Biblia, la sola mujer djuz-gadera, Ruth = La elmuera de Neomi, DonnaGrasia=kekomisionakeseeskriva la Tora (i ke todos los Sefaradimlakonosemos), RebeccaGratz=Kebivio en los anyos 1781-1869 i formo laprimera organizasion de mujeres, Hen-rietta Szold = Fundadora de Hadassah. Espero ke vos plazyo todo lo de arivakomo me plasio i a mi. MalorosamentelakomidaeraaluzoAskenazimkomosavemos. Rosina KARAKO/ Florida, USAMesaje en Ladinokomunitadde 9 Avril 2005REKUERDOS 4 3 Mayo 2006 La Aga da dela sMujer es UnpokomasvamosameldarlaeskritadelsavyoRabinoDr.DavidMarkus.Esteartikolochi-komosestadandounafotografiyademuestrakomunidadantessienanyos.Seestavyendomuyklarokelafotografiyadeoyestalamezma. LaAllianceIsraeliteUniverselleielHilfsve-reinderDeutschenJudensearremanganiampe-sanaayudarmosparakepuedamosaparejarlakomunitaJudiadelavenir. ElLiseoJudiofuefondadokonmuestroses-forsos.Keredizirkenotomimosningunaayudadeafuera.Enelanyo1914EnunostiemposdegerraEnunostiemposkenoaygroshenlaaldikeraDekeizimosestesakrifisyo?Soloiso-loparapuederaparejarunavenirJudioenmuestrakomunidad. Unaot rafot ografiyamosest amost randokelosesforsosdeakeyosdiyasizoarivarasusdezeo.Madespues,enmuestrosdiyaskualomosmanka,kearivimosalosdiyasdesienanyosan-tesimosyevoalestadodeunsiglodeatras. Ennotomandolakulturajudianienkazanienlaseskolas,losmansevosdeoysedemandandeeyosparaeyos,"KekeredizirJudio?" Estademandasilademandavamos500anyosantes,oynoivaegzistirJudiodeltodo.KekeredizirJudio?Larepuestadeestademandaes:Judionokeredizirnada.Ansinaivamosaarivarauntotalzero.Elkenotienepasado,notieneniavenirDekenoestamosentregandomuestropasadoaloskevienendespuesdemozotros. En el empesijo del siglo pasado, estamos vien-do unos ke estan kontra la fondasyon del estadode Israel No pretos, amariyos o kolorados. Entrelos Judios de Istanbul. Komo el Gran Rabino Ha-yim Nahum, komo el muy renomado periodista ieskritor David Fresko. David Fresko publiko i unlivro deke no kaliya ke se fondara el Estado de Is-rael! Si El ke tiene gana se puede meter a riyirma esto es lo djusto de muestro pasado Esta esla verda ke no la puedemos trokar.MaIeyostambiennoestavandeakordokelosmiembrosdelakomunitaseasimilenNoestavandeakordokeunoentreeyosdemande"KualoesJudio? LaasimilasyonarivoaungradomuyaltoPuedodizirkeelJudaismosefuyodemuestraskazas.EsmuyrarodeenkontrarenlaskazasJu-diasunavidaJudia.Loskedevendepensarsovreelavenirdelakomunita, kesemetanapensarandeestaestegrandeburakokemosvadesharsinunsorvodeagua?EldoktordefilozofiaRabbiDr.DavidMar-kus,diagnostikoestopornuestrahazinura.Endiziendo: "Laignorensaeslaraizdetodoelmaldelkualsufreeljudaismodeaki.EsindeskretavleelgradodeignorensadelosJudiosdeakikonser-nandosusistorya,suspuevloilasatlasmoralesdenuestraliteraturasonignoradas.Esmuyreg-retavledevertantaneglijensyaporlalinguasan-ta,linguasovrelakualsonpozadoslosmonu-mentosdenuestrarelijioninuestraistorya.LaBibliamesmonoeskonosida."Oypuedeserkeseadjustotambienunasko-zikasmuevas.Unosyakalekesemetanapensarkomosepuedearetarestaasimilasyonkemosestaeskapandokomostragalakyas. Porsigurokeaymenesterdemunchotiempoparapuederaretaresteayrekemosazegrandedanyo.El Dr. Markus mos eskrive en la mezma eskrita:"ElestadodenuestrasfuturasmadresdeYisraelestambientriste!A kegradoeyasembezanelkatishizmoikomosonaparejadasadjugarelgranderolodemadreJudia?Siguramente,laig-norensaeselorijindetodoelmal.Noayotrore-medyopararejenerarelJudaismodeaki,kekonlasensyainaturalmentelasensyaJudia."Yo,allugardedarpedasikosdeestechikoar-tikolo,volodareenteroparameldarloiparapuederpensarkualokaleazer. Elisusamigosensiglosparvinieron.ArogaremosalDyokemosdeunafuersaparaestalucha.Estaluchakaleganarla. Loslivroseskriventodo.Estosuetandoeskri-tasbuenasalosdirijentesdeoy. LASENSYA:EL SOLO REMEDYO DE REJENERASION DELJUDAISMOOTOMANOSr.Dr.DavidMarkus,autordelartikolosigien-teesunRabenuseryamenteestimadoiaklarado.GranRabenudelaKomunidadAshkenazitaidi-rektordelaseskolasdelHilfsverein.Elsetopaalakaveserademunchasovrasdebienfezensia.Sutalentooratorioesbienkonosidoisupendoladelasmasaabeyles.MozotrosmosadresimosondeestesavyoRabenuporkenosdieraalgunosarti-kolosparamuestrarevistaielseprestojantil-mentekonestechikoartikolo,elampesaraunaseriadeartikoloskevanasigyirsensovreelrele-vamientomoraldelosJudiosdeTurkiya.***El Judaismo Otomano se topa en una faza deevolusion emportante. El trokamiento politiko des-perto tambien la nasion Judia komo el resto de lasotras nasiones i el kere aparejarlo a una vidamueva. La kuestion la mas emportante es de rele-var el Judaismo de Turkiya siendo todas las fuer-sas interiores estan paralizadas. Keremos bushkarlos medyos por aremedyar el mal, afin de no esk-lamar komo el profeta: "Kuando las ultimas dolo-res arivaron, no tiene mas la fuersa para parir."Laignorensaeslaraizdetodoelmaldelkualsufreeljudaismodeaki.Esindeskretavleelgra-dodeignorensadelosJudiosdeakikonsernan-dosusistorya,suspuevloilasatlasmoralesdemuestraliteraturasonignoradas.Esmuyregre-tavledevertantaneglijensyaporlalinguasanta,linguasovrelakualsonpozadoslosmonumentosdemuestrarelijionimuestraistorya.LaBibliamesmonoeskonosida.Deondekevengaelintusiasmoporlaideasanta,kuandoeskuvierta,envelopadadeunmantoespesoikomopuedranpenetrareneya?LosRabinosenKushta(Istanbul)seamen-guanielestadoekonomikodelosrabinosnomosmostraunavenirmassonriente,elSeminar-yoRabinikokedevriaremediaraestalakunanosetopa,kaledizirlo,alaaltordesumisyon.Elsetopaenunestadodespuesdelaruina.Porkontralaseskuelasno-judiasseinchenkadadiyadeijosiijas.Esayikeresiventodaslaskono-sensyasmenesterozasparaelombresinkonosertodavianadadelokekonsernaeljudaismo.Lospadresparesennosusiarsendelavenirdesusijos.NotienenelkorajeolabuenaveluntaddeegzijirdelasadministrasioneseskuelariasunaenstruksionJudia.ElestadodenuestrasfuturasmadresdeYis-raelestambientriste!A kegradoeyasembezanelkatishizmoikomosonaparejadasadjugarelgranderolodemadreJudia?Siguramente,laig-norensaeselorijindetodoelmal.Noayotrore-medyopararejenerarelJudaismodeaki,kekonlasensyainaturalmentelasensyaJudia.Mu-estroavenirdependedemuestraseskuelasdelprogramakeeyasadoptaran.Mozotrospensamosentretenerproksimamentelosonoravleslektoresdelarevista"ElCudyo"sovreestesujeto.Dr.DAVDMARKUSElCudyo,No.730Tishri5670/15.10.1909(Rashi)EL KANTON DE MOE 53 Mayo 2006Moe GROSMAN /Estambolgrosman@gmail.comStragalakyasIllustrasyon:MoeGrosman DellivroDr.Markus(1870-1944) 1992 REKUERDOS 63 Mayo 2006El42fueelanyodemichikezkemeestoakodrando aver bivido lo mas de turbulensya i eve-nimyentosestranyos.Pesahyaaviyapasadoiavi-ya kaji un anyo ke mi padre estava leshos de kaza.Serka de Shavuot, eskapi el anyo eskolaryo kon unbuengrado,pasialatreseraklasa.Estoafilunomeizoalegrar.Enakeyosdiyas,seadjuntaronamozotroselrestodelafamiyademipapakeavi-yakedadoenorlu:laermanaselibaterya(lachi-ka) de mi papa i la grande, mi Tant Fani (ke aviyaembivdadomuymanseva),djuntoskonlaija.MiprimaBerta,unoskuantosanyosmasgrandekemi,akelanyoeskapolaeskolaprimera,tomoeldiplomiabandonarandefinitivamenteorlu.Oyvaavlarkonlonegroilobueno,delas20klasas ke marko munchas egzistensyas, i tambyenlamiya.Ellektorpuedepensar:"kualodebuenose puede topar en akeyos diyas de gerra implakav-le,ideestrechura?"EgzaktoMa,tambyendevemeldarelartikolokonlosojosielkorasondeunaninyade9anyos,antesdekomentar.Yosyemprefui konvensida, i lo so oy en diya, ke en la mas pre-ta eskuridad, se puede topar un chiko rayo de luz.Komoladicha:"KUANDOMUNCHOESKURESEESPARA AMANESER.""MAYO1941Lagerrakontinuandokonsuterrorimezmoaserkandosedemuestrasfron-tierasUnorijendereseloparaelgoverno,unkavzodepanikoiespanto.Fuealorakeombresnon-Muzulmanosentrelaedadde25-44,fueronyamadosalaarmadaTurka.EranlasfuersasderezervaMunchosmansevosfueronarrekojidosdelaskayes,defuersa"Estos son los propozitos ke sinti munchas vezesdemipadre,nosolosyendounaninya.Meloskontovezesivezes,mizmokuandomeengrande-si.Akeltyempoyo,unachikade8-9anyos,sigu-ro ke enrejistri en mi memorya, akeya epoka terriv-leilabivitambyen.Maerainkapavlederealizarlasrazones,lagravidadilaskonsekuensasdelasituasyon.Parami,lokeeraesensyal,lokemeenteresavaimeatristavaeralaabsensyademipadre,elreselodemimadreidemisavueloskebiviyankonmozotrosakeyosanyos.Kontinuaremoskonlosbyervosdemipadre:" Estos ombres i mansevos, no estavamos azyen-do egzaktamente un servisyo militar. Entre mozot-rosvidekonenkanto,mansevikoskeapenasavi-yanterminadoelservisyonormal.Kajiatodosloskefueronmobilizados,losemplearonenlakonstruksyondekaminos, pontes, tunelesFueronembiyadosadiversassivdadesdelpais..."Aki, keridos lektores, kero relatar una kop-la, ke tomi del livro "anakkale Rzgar" de la Sra.SolmazKamuran.Esdeunpasajeandesetrataunpokodemuestrosujeto.KADA NOCHEENLOSBALOS,KADA NOCHEENUNLUGARIAGORA ENLASMONTANYASELTUFEKPORDEMUAZEL Yotuvelaoportunidaddeverdeserkaungru-podeestossoldadoskesenombra"blk".Vesti-yan unas uniformas maron, grosyeras, asemejandoa sakos. Esto se puede ver en la unika foto ke ten-go,amostrandomipapaenlaarmada,(djuntoskonmimama).Enlaestrechuradeakeyosanyos,portanto,tengounrekuerdopersonal,dulseiermozo.Tuvela felisidad de bivir una semana de sonyo, inespe-rada:UNA SEMANA KONMIPAPA.Estolobivi-mosenlaPrimaveradel42,serkadeShavuot,djustounanyodespuesdelamobilizasyondemipadre.Elfueunosdelosmazalozos,nolavoronunka en las fraguas o en los kaminos. Su kapo seapersivyodevistakemipadrekonosiyabyenelTurko, era instruido i buen kontavle. Lo metyo det-rasdeuneskritoryo,munchasvezes,en"pleinair!".Meakodroaversintido,muyfrekuente,kelamisyondemipapaeraser"BlkEmini."Ma,nunka supe la sinyifikasyon egzakta de estos byer-vos. Diya entero iva eskrivyendo. Naturalmente, noerakeshozodeestapozisyonkeleprokuravaundjenerode"favoritizmo".Elenveranodel1942,losivanatransferaraKandra,unalokalidadser-ka de Izmit. El kapo le aprometyo de darle una se-manadekonjeamipapa,soloporlasnoches.Podiyatoparunapansyonipasarlasemanakon su famiya, a kondisyon de lavorar ocho oras aldiyaenelburo.Eldistriktoandeestavamobiliza-do el batayon, esto muy sigura, lo yamavan "KUR-NAKY".(Puedeserkeeselfamozo"Kurtky"ak-tual, ande se esta azyendo el Formula 1.) Era (es)muyserkadePendik.Enelkazal,mipadrealkilouna kazika de tavla de dos pisos. El mupak i la tu-aleteranabasho,iunasalikadekomer.Detrasaviya una guertizika kon un kmes (gaynero). Arri-vadoskamaretasdeechar.Akidevoavlardeunaotramaraviya,undjugoermozo delazardo.Enunartikolotengo mensyo-nadoelOnklLeonBehar,kefueamigoinsepa-ravledelpapaisyempreprezenteenmuestravi-da FINA LA FIN. Mi padre en los rejistros vido elnombredesuamigo.Izolokeizo,lotomoasuladoireushoafiluatomarleelmizmokonjepa-rael.FueansikeundiyamostopimosenHay-darpaa, suvyendo al treno de Pendik, mozotros ila kerida Tant Sultana kon su unika ijika, Zizi, dela edad de mi ermaniko Moris. En la gara de Pen-dikmosarresivyomipapaikonunatalika,mosfuimosaKurnaky.Komo es posivle de bivir el paradizo, en medyodeunmundokeestavabivyendoelginnam?Re-ushimosestemirakoloduranteunasemana.Mosaviyavinidokolordekara,estavamoskomyendoguevosfreskos,bevyendolechepura,kozaskajiimposivleakeyosdiyas.Mozotrosloschikos,noestavamos pensando mas ke korrer en los kampos,djugar kon las gayinas i los perrikos, arrezvalarmosenlasyervasemblankesidaskonlasmargaritasMalasmadres,eyas?Naturalmenteestavanreselando el retorno a Estambol, a la mueva espar-tisyon.Eyasnopodiyanolvidarelinfernodelagerra, las atrosidades ke estava kemando la Evropai ke puede ser se estava aserkando. Esta semana eraunantrakto,unnesdeLosSielos,ketodosreng-rasyimosdelfondodemuestrokorason. CoyaDELEVI /Estambol1942-AnyodeEmosyonesDiversasLas20Klasas-Mayo1941-Julyo1942Misparyentes,Kurnaky 1942MayoMimadrekonmiermanikoMorisenlaguerta delakazadeKurnaky 1942 Karen,kuandotedemandisipu-ediyaazerunreportajekonti,merespondites:-Yo no so una artista.Yo penso, kerida Karen, ke de mis-mo ke un pintador, una poeta, tu tam-bien mos das keyf kon tu ermoza boz.Por esta razon, sos una artista. Puedeskontarmostuvida? En primero, munchas grasias, ke-rida Esti, porke kijites azer este repor-taje kon mi. Te va responder a lo mi-jor ke puedo.Me estas demando por mi vida. Yotuve una vida muy interesante astaagora. Me se fado de azer munchaskozas ke no se fada fasilmente a unapersona i por esto siempre fui muy re-konosiente. Siguro ke si no me iva alDostluk (klub de mansevos judios)kuando teniya 17-18 anyos, nada deesto todo me se iva fadar. Es aya keme rendi kuento de mis talentos ke as-ta akel tiempo estavan en estado deeshuenyo. Me rendi kuento ke podiyakantar, i lo mas importante de todo eske ize teatro. Antes de esto yo teniyauna personalidad mas o menos entra-vada i timida. Es kon el teatro i grasiasa amigos komo Izzet Bana, Jojo Eske-nazi, Selim Hubeetske mi persona-lidad verdadera pudo salir en medio. Elteatro es una koza maraviyoza, te azesalir de tu propia personalidad i por es-to todas las inhibisiones ke tienes de-saparesen kuando djugas el rolo deuna persona ke no sos "tu". Tambienes kon el teatro ke fui ovligada de am-bezarme el Judeo-Espanyol, para poderdjugar el rolo de "Bulisa" en la piesa"Kula 930", kon Beno Levi i Jojo Es-kenazi ke konosiyan el Judeo-Espanyolmuncho mas mijor de mi al prinsipio.Yene es kon el teatro ke konosi mijor ime ennamori de la muzika sefardi i laskantikas de muestra kultura. Mi padre,ke teniya una ermoza boz, mos kantavade estas kantikas kuando eramos chi-kos, ama la persona se apersive de laskozas importantes mas tadre en la vi-da. En el anyo 1993 empesimos laseriya de Moiz en el Dostluk. Tresanyos de sira eskrivi las tres piyesas deMoiz, la primera, Moiz inBroadway kon Jojo Eskenazi i SelimHube, la sigunda, Moizin Listeleri(Las Listas de Moiz) sola i la tresera,Moiz en Ganeden kon mi maridoYusuf arhon. Me apersivi ke me plazemuncho eskrivir teatros. Yo estudyi en las mijores eskolas deTurkiya, i por esto so muy rekonosientea mis parientes ke sakrifikaron munchopara azerme estudiar. Konosko 5 lingu-as, i esto me ayudo muncho en la vida.La komunikasion trae a munchos ami-gos i konosimientos, i espesialmente eneste lavoro ke tengo oy, estas todas lin-guas me son muy utiles. Kuando estava en la universidad,me estava indo en el mizmo tiempo alkonservatorio a ambezarme a kantar.Me ambezi munchas kozas en los 4anyos ke me fui al konservatorio.Entremientres, lavori 2 anyos kon AjdaPekkan, la gran diva Turka de la muzi-ka pop, komo su vokalista. Lavori konlos mijores muzisyenes de Turkiya ko-mo Onno Tun, Garo Mafyan, SelukBaar ets i me ambezi un monton dekozas de eyos, i realizi ke la vida demuzisyen profesyonal no es para mi.Por esto kontinui kon mi kariera akade-mika i esto nunka no lo regreti. Uvo unaperioda tambien kuando lavori kon unode los mijores pianistos i kompozitoresdel mundo, Aydn Esen, i le eskrivi pa-lavras a sus kantikas, i 3-4 vezes gani-mos premios en kompetisiones nasyo-nales i internasyonales endjuntos. Lamuzika la kontinui kon Izzet Bana konken fundimos el grupo Los PasharosSefaradis, i mis amigos Selim HubeiYavuz Hube. Mos konsakrimos entera-mente a la muzika sefardi, espesial-mente a la parte oriental de esta muzi-ka porke los investigadores o kantantesoksidentales no pudieron muncho in-terpretar esta partida del repertorio ko-mo se deve. Kon este grupo izimosmunchos viajes a todas las partes delmundo i konosimos a sienes de perso-nas i izimos un monton de amigos. Izi-mos munchos diskos tambien, mizmoun disko de imnos de sinagoga.El te-atro lo deshi kuando nasyo mi ija, ke nome manke, porke ya no teniya mas ti-empo, ama la muzika kontinua asta oy. Tu dispozision alegre, yena de vidai tu amor por la umanita, de ke vi-sion de la vida proviene?Mira, yo siempre kreyi ke "todo lo keaze el Dio es por bien". Alora, siempreaspero ke kozas ermozas van a afitar.So una persona optimista i siempre fuiovligada de luchar kontra el pesimizmoal torno de mi, espesialmente, los ami-gos pesimistos ke tuve. Ama kreer en lobueno es un paso verso la realizasionde esta buendad. La mizma kreensa ti-ene mi amigo Izzet Bana, porke sin kre-er en los suenyos ke tuvo el, no podriyarealizar los proyektos inkreivles ke pudoazer asta agora.Kuandoempesatesakantar?Empesi a kantar en el Dostluk. Orga-nizavamos nochadas muzikales paraarekojer paras para los proves. En la pri-mera nochada ke sali a la shena, kanti"kantos"!!! Despues empesi a kantarkantikas de pop, komo kantikas de En-rico Macias i de Julio Iglesias, ke meennamorava akel tiempo. No me olvidouna noche, kon mi buen amigo YudaSiliki, aviyamos kantado las kantikas keAjda Pekkan i Enrico Macias aviyankantado en lOlympia de Paris, i el sa-lon se iva a derrokar de las palmas keuvo. Ni Yuda ni yo no mos puedemosolvidar akeya noche en el Dostluk. Ko-mo te dishe, para mi la mas ermozaparte de mi manseves fue los anyos kepasi en el Dostluk. Ke pekado ke lamanseves de oy, no se van a los klubestan frekuentamente ke mozotros. Te oyi en la radio, me kontenti.Tendras otros projektos?Proyektos tengo munchos, apenaseskapo uno ke me viene mil deyos al ti-no. Oy, todo es kestion de paras. El a-lom siempre mos ayudo i mos apoyo fi-nansialmente en los proyektos ke izimosasta oy. Es por esto ke en kada proyektoennaltesimos la kualidad de lo ke izi-mos asta este dalkavo disko, Las Puer-tas, ke salio de muy alta kualidad amakon un budjeto muy muy alto. Es por laprimera vez ke todas las radios a kenembiyimos el CDse interesaron, i unoskuantos empesaron a djugar kantikasmuestras, keren azer programas konmozotros, espesialmente las televisi-ones. Esto es lo ke trae la alta kualidad.Ama komo el alom gasto munchas pa-ras para realizar este CD, kale ke vende-mos a lo manko 1200 deyos antes kepuedan pensar en un otro proyekto.Ken sonlas razones ke te pusha-ron a publikar EL AMANESER ike era tu idea prinsipal? Seriyauna nostaljiya?Desde ke fundimos el Sentro de In-vestigasiones sovre la Kultura SefardiOtomana-Turka, grasias a la inisyativa deSilvyo Ovadya, prezidente de la komuni-dad judia de Turkiya, keriyamos azer unapublikasion en Judeo-Espanyol ama nosaviyamos ke forma iva tomar esta publi-kasion. Teniamos el egzempio de Aki Ye-rushalayim i tambien teniamos la pajinaen Judeo-Espanyol del alom. Lo ke keri-ya azer yo en primero era de adjustar unapajina mas en Judeo-Espanyol al alomama esto no fue posivle por razones tek-nikas. Ala fin, komo siempre, fue mijorke no fue posivle porke, agora tenemosuna publikasion enteramente en Judeo-Espanyol ke se esta transformando enuna revista de mas i mas alta kualidaden kada mez ke pasa, kon las kontribusi-ones de munchos amigos del mundo en-tero ke keren eskrivir en Judeo-Espanyol.Siguro ke muestro grupo editorial inter-nasyonal ke tomo a korason esta publika-sion es muy importante tambien en elsukseso ke estamos teniendo; i ya saveske si no era el lavoro grande ke esta azi-endo Gler Orgun, El Amaneser no ivapoder salir. Aki tambien kale rengrasiar eleditorial del alom, ke mos esta dandoun diya a la semana para lavorar sovre ElAmaneser, una de sus lavorantes en eldezinyo de pajinas, Semra Sevin, i elapoyo finansial para publikar la revista.Esto kere dizir, ke El Amaneser sale konel apoyo de toda muestra komunidad. Komosepuedeentender,Karenarhonnosoloesartista,matyeneenkadadedounmarafet.Pujadosinonamin-guados.AMANESER KON ARTE 73 Mayo 2006Esti SAUL/Estambolestisaul@yahoo.com.tr

KarenGERSONARHONEnelalomkonlosCDs Yvette,kuandonasitesiande? So nasida en el 26 desembro 1919: dizimueve-dizimueve!Estoeslafirmamia!YosonasidaaPlovdif, a Filibe, de paryentes djidyos sefarades. MimamaseyamavaFortuneAdrokeKalefimipapaEliezerKalef.Solasigundaijadelafamiya.Teniamas grande ermano ke skapo la medsina en Italya,enRomaemuryomuypresto.Erakomoijika,ko-mosigunda,muykerida,muyamada.Tu, ke izites en la eskola i despues en la universita?Skapilaprimeraskoladjudia,elganyeladim.Duspuesenlaskoladjudia,ayaambeziivrit.Ayiera koza muy muy sever: kalia avlar solo en ivrit, noenespanyol.Pormodokemilinguamaterneleralespanyol,eldjudeo-spanyol,mozosdizemoses-panyolobyendjudezmo.Duspueskontinuienunaskolabulgara,eskapieljimnaz,ellycebulgarokon polu klasik, ansina se dize en bulgar : ambeza-vamosiellatino,ielrusoiunalinguademas,elitalyanielfranses.Duspues,antesdelasigondageramundyala,partiporStrasbourgandekontinuimisestudyoss-lettresdelittraturefranaise.Ayistuve,pormodokemisparyentesnotuvyeronmunchaposibilitadesustenerme,enunHomeIs-ralitedejeunesfilles.A lafakultadeStrasbourg,pasimuyhuertesdiaspormodoketenialanostal-gie.Mefuefuerte,maayiestuvyounasmuybu-enasamigasdjudias.Enlasvakansas,metorniaPlovdif,konmunchoslivroskemedyeronmispro-fesores.Porketodoskerianayudarme.Sensera-mente,somuymuyrekonosyenteatodos.KedienBulgaria, en Filibeikontinui.Puediskrivirmienlauniversita de Sofia, la philologie romane. Esto keredizir todas las linguas ke tyenen de orijin latina: an-tesdetodoelfranses,italyano,espanyol.Unanyomastadre,enel26yanuaryo1941,ampeso la ley kontra los djudyos. Ley muy muy se-ver. No tenia la posibilita de vyajar. No tenia la po-sibilitadebivirenunakamaretaandekristyanos,komo tudiant. Era ovligada de star en el geto djid-yo.Ideanyoenanyofuedaindamasfuerte.Keriaprezentarmeparaunegzamen.En43,kongran-desesforsos,duspueskestuvipersekutidaimedisheronkemevanamandaraOsvensim[Ausch-witz],pormodokestuviinlegalenSofia,puediskaparmisestudyos.Eran anyos muy muy fuertes. No podiamos salir,teniamoslapermisyondesalirentrelasochoilasdyezdelademanyana.Nopodiamosambrer,sinparas, sin lavorar. Yo dava algunas lisyones privesportenerunpokodeparas.Lavorava,goblenyes[broderias]vindiamos,azivamos.EraunavidaIpor esto, dizen stomos salvados mozos no somossalvados,mozospudimossalirde estiriokoryente,pudimossolosalir.Eraunavidaeksepsyonal,muymuy fuerte: dias sin saver lo ke va ser el mal gradokeora.Nosaviamoslokevaamaneser.Vidikomoampesaronaalevantar,dizemosmozos,komoam-pesaronaarekojerlosdjidyosdeFilibe,dePlovdivporaparejarlospormodokelosvagonesestavanprontos por mandarlos a los kampos, konsentrasyo-nesAnsinapasaronunoskuantosmezes. Miespozo,kenomoskonosemos,saviamossolo,stavalavorandoenkamposobligatoiresdiezmezes,ikuandosetorno,dishoaunaprimaermana:Beti,tyenes una prima ermana, azeme la konosensya. An-sina mos konosimos i ansina mos spozimos i mos ka-zimos. Esto es doktor Leon Anavi, chirurgien-dentiste,ocho anyos mas yedado de mi. Me kazi en 1944. Vin-yeron los Rusos. Mos delivrimos. Empesaron otras ko-zas ke no admetiamos. Por egzemplo: no teniamos ka-za,noteniamoskamareta.Maeramosmansevos,en-tuzyastos.Parimiprimerijo,Bencho,nasidoenelmes de yuli 1945. Sej anyos mas tadre, nasyo Eli. Elprimer ijo tyene el nombre de mi esfuegro e el sigun-doijotyeneelnombredemipapa.EliAnavieselprophte, por mi! Tenia la posibilita de ser profesora ma preferi deserbibliotekera.Iansinakonbastantesbuenossuksesos,konmunchosamigos,kongrandessim-patias,kongrandesenemigoskuandonodavaloslivros,kuandonokeriaUnavidabastanteajita-da,bastantefuertepormodokekaliaengrandeserdosijos,maridoIyolavorava:eralaprimerakesalia de kaza i la ultima ke se echava de kaza. Mez-momivizinadiziva:Tuspasikossonfinlasonze-dodjedelanoche!.Ilademanyanaalasinkoimedya,yaeraaparejartodoMakontente Malorozamente yo pedri mi mama muy presto, in1957.Unamadre,malorozamente,kenolepuedidartodolokelemeresia,pormodokeeraokupadakonmipropyafamiya.Kinzeanyosmastadre,malgrado ke mi papa era onze anyos mas ayedado demi mama, muryo i mi padre. Kon esto mi chikes ska-po. Eran muy edukados, kon una grande fineza. Da-indaseavlaenladjuderiademipadreimimadre.Eran un kupl Mi padre era muy ermozo ombre konunamoralaekstraordinerya.Estokeyotengodemipadre,delatenue,delakonversasyon,delasre-lasyoneskonladjente,lotengodemipapa.A lassensyasdemimama.MipapaskaposusestudyosenVyen.Erabankyer.TeniagrandebankaenFilibekonmunchospersonajes,employs,enSofyademezmo, ma la kriza mondyala de 1929 lo abatyo.Grasyasamisparyentes,miermano,komosu-ditoitalyano,studyoenRoma,enItalya,lamedsi-na.DuspuespudyeronmandarmeamiaStras-bourg kon muy grandes esfuersos. Ma mi madre te-niaunagrandeambisyon.AkienBulgaria,losetudyantesdelauniversitadeSofyatenianchape-oskoroladosansina,uniforma.Dizia:Misijoska-lekeseanlosmizmos.Iloizo.Ireusho.Povreta!Yokomobibliotekara,sinsaverkemimamate-nia esta posibilita de rekojer de proverbos, ampesi aarekojeritengountefterandestanskritostodosenkarakteres ladinos, en karakteres siril i de mezmo lokesinyifikakadaproverbo,endjudezmostaEn1963, stuvi in Israel, tenia tantes, tenia paryentes kesavian el djudeo-espanyol. Les demandava, me dizi-van algunos proverbos, algunas dichas, lo ke sinyifi-ka. Es muy importante lo ke sinyifika. Kuando se ap-rova este proverbo, estas dichas, es muy importante.I de mezmo bushki i si ay alguna koza paralel en bul-gar.Estode1972.Ansinaarekoji,arekoji.Duspuestopi el tefter de mi mama EL DOSYE DEL MEZ 83 Mayo 2006Una entrevista kon Yvette Anavi en Plovdiv (Bulgaria)Kenkriaiengrandese,supaponoseinche

Dezdekajidosanyos,YvetteAnavidirijeensusivdadmaternal,Plovdiv,sigundasivdaddeBulga-ria,rikaporsuistoryaisukultura,unkursodedjudezmo.Despuesdesusestudyosfilolojikosenlauniversita,seizobibliotekeraenlaBibliotekaMunisipalIvanVazovdePlovdiv.Apartedesulavoro,eskrivyendonotas,enrejistroproverbos,dichasirechetasdekomidas(enBulgariaienIsrael).Dees-tasnotas,kitoenbulgarounermozolivroderechetas,livrokefueitrezladadoalinglez.Enestosan-yos, esta eskrivyendo un lavoro sovre los medikos djudyos de Bulgaria. La enkontrimos en oktubre 2005paraElAmaneser.Avlimosdesuvidaansikedelkursodedjudezmokeestaespiritualamujeranimakonmunchodinamizmoisehel.Lamaneradeavlar(pronunsyasyon,vokabularyo)deYvetteesakeyadelosdjudyosdeBulgaria,unpokodiferentedeakeyadelosTurkinos. ^YvetteAnavi Unavidamuydifisilamakonijosikozasbuenastambyen? No es kolay. I ay un proverbo Ken kria i engran-dese, su papo no se inche. Anyos muy fuertes. Mamisijosmedyeronmuygrandessatisfaksyones.Mimaridomuryoensupito,akavzadeunasoperasyo-nesnobyenechas.[Sus]ultimaspalavrashueron:Tuvasakontinuar,tuvasatomartodolokeka-le.Duspueslavorienlabiblioteka,deenveranolavori, stuvi por kompletar de revistas ajenasEnPlovdiv,enelsentroBetAam,keaviaparaeldjudezmo?Unklubladinokenosekuandosefondo.Ayisearekojianunaskuantasmujeresbastantesaye-dadaskesaviamosespanyol.DeAkiYerushalayimmosmeldavanalgunartikuloubyenavlavamos.Parami,noeraenteresante.Endespartedeesto,nosesistasremarkando,yoavloelespanyolunpokomijordekualoladjuderiaMepareseYosepormodokemeleskopuedeseralgunaspalav-rasitalyanas,fransezas.Ayilasmujeresmasaye-dadasavlanmaspopular,delpuevlo,deladjude-ria. I no me plazyo de este modo. Ma, duspues ku-andoivaaSofya,meadjuntavaalklubayi,eramas enteresante. Ande todo ke aki arekojimos sin-ko,sesh,tres,kuatro,ochomujeres,algunavez,vinivan algunos ombres ayedados ke savian el dju-deo-espanyol,idizivamosalgunoskontesMaaminomesatisfasyera. Una amiga me disho: Tu saves, Yvette, vidi tuketuba,enrejistridaenunlivroKelivro?Ooo,no se! De ande lo tyenes? Aaa, mi inyeta stud-yoenFransya,iayitomo.[Duspues]topienLosMuestrosienLaLettreSepharadekeeraelManueldeJudo-EspagnoldeMarie-ChristineVarol.LeskriviaMadamVarol,pormodokedizi-anentrelosmansevos,nolosayedados:Yvette,keremosambezar,keremosakodrarmoslalinguade muestras nonas, de muestros paryentes Yvet-te,azealgunakoza!.Porkesolaunikafilologadjudiaideunamasvyejaerensya,dishi:Siten-goalgunlivro,yovosprometokevosvoazerunkursofine.EntrienrelasyonkonMadamVa-rol, eya me skrivyo por internet. [I aresivi su livro]:loestavaasperandotantoIentonsesorganizikursos Vinyeron,kayeron,vinyeronKomoampesi-mos: ampesi a trezladar el livro de Madam Varol enbulgarpormodokeesenfranses.Iansinaampe-simos a ambezar el djudeo-espanyol I endjuntoskoneyos:iyo!Laprimeralesyon,lasigundales-yon,eramuyfuerte!Maagorasomosbastante.Dezdekuantotyempoestasdandoestaslisyones?Anyo i medyo. Kada lunes. Sukuenta i dos vezesmos arekojimos. No todos son muy akurados. Todosvyenen,ambyertos,muykansos,makonojosbril-yantes.Mestankomyendo,teasiguro.Yoduspueske skapa la ora, me sto vinyendo en la kaza, tan kan-sada, ma muy muy kontente, i muy kontentes todoslos otros. I esto ke sto azyendo, vidi en El Amaneser[n8,anyo1],enunapajaprima,staskritokeenStambolampesaronelkursodedjudeo-espanyol,ison primeros en el Balkan Ke skuzen! Ke skuzen!Sin dingun apoyo, mezmo no mos stavan dando ka-mareta,kaliakonlus,invyernosinshofaj.Mozosbyenvestidosiambezavamos.Istanambezando,istanazyendodevoirslamaison.Vozosyavistesh,kada pasiko es provechozo.Mozosampesamosalassesh,seshmankounkuarto,pormodokeelBetAamseseraalassye-teiyotengolaslisyonesunaoraipoko.Idyespuntos,kantamos!Iagora,yatedishi,kadaora,pasamosunaskuantaspajasdelalisyondeMa-damVarol.Mozosstamoskajeskapandolalisyonsesh.Esperofinelsigundoanyokevamosaska-pardemuestrokurso,kevamosskaparpormodokeagoratodoesmaskolay,laslisyonessonmaslivyanas,opuedeserpormodokemozosmasmunchosavemos!Ilesdishi:KreokeelmezdemayovamosaskaparKomo?!Vamosaskapar!Mozoskeremoskontinuar.Permanenteskursos!Aymansevosimasvyejos? Las primeras oras vinyeron mujeres de djidyossefaradim, dos bivdas i una no bivda. Las dos biv-das, la una de eyas save bastante bueno el djudeo-espanyol por modo ke entro en la famiya de su ma-rido muy muy temprano, muy manseva. I en su ka-za, su es.huegro era shastre i avlava solo el espan-yol. I eya vino kon grande grande entuziasm. La ot-raesfilologaslavyenska,savebuenoelbulgar,laliteraturabulgara,elfolklorbulgaro,lafonetika,itodo,todo,amanotyenenosyondelinguasroma-nas.Kekorajozamujer!StapudyendoavlarLosotrossondeunayedade36a56.Tenemosunaamatora,unaantuzyastadedizisyeteanyosmaeseleva i agora sta ambezando duspues de midi, i nopuedevinir.Iparaelfuturodelkurso?El futuro del kurso Antes de todo, te kero di-zirkenosoprofesora.Yosoestudyantekomolosotros. Izimos una famiya muy ermoza. Tres ombresi[munchas]mujeres.A partedeldjudezmo,estoeselsuksesomio! Gaelle COLLIN/Parisgagwena@aol.com Michael S. HALEVY/HamburgMihalevy@aol.com EL DOSYE DEL MEZ 93 Mayo 2006,.......... EL DOSYE DEL MEZ 103 Mayo 2006 El 10 de Avril 2006, djusto en arbade Pesah, resivimos un haber muy neg-ro.Muestroamigodemunchosanyos,elombrekededikosuvidaenteraalapromosiondeJudeo-Espanyol,elaka-demiko ke formo munchos otros akade-mikosdealtakualidad,JacobHassansemuriodespuesdeunalargahazinu-rakeloizomunchosufrir.Mizmoenestando hazino, su enerjiyanoseaviyaamungadoiesporestoketodosaviya-mospensadokelamuertenoloivaapodervenser.Ma,malorozamente,gu-ay kuando le vino la ora de la persona...EnestenumerodeElAmaneserkeremosavrireldosyedeJacobHas-san,konsusideasikonlossintimi-entosdesuskolegasiamigosdemunchotiempo.KetualmarepozeenGanEden,keridoJacob!Vos damos en primero lo ke eskriv-yoJoseManuelPedrosa,suelevoidespueskolegaenlaUniversidaddeAlcala,kesepublikoenlagazeta,ElMundo,el12deavril,2006:El10deabrilde2006hafallecidoen Madrid Iacob M. Hassn, quien esta-baconsiderado,sindiscusin,comoelmximoespecialistadelmundoenelmbito de los estudios sobre la cultura ysobre la literatura de los judos sefardes.Sefardlmismodepuracepa,nacidoenCeutaaunqueconracesy vnculosfamiliaresquevenandelasmsaejasjuderasdelazonadelEstrecho-sobretodo de Tetun, nos deja cuando le falta-banmuy pocosmesesparacumplirlossetenta aos de vida y cuando se hallabaen el cnit de su sabidura y de su expe-riencia.Hispanista,romanista,hebras-ta,sevolcdesdesujuventudenlare-cuperacin, en el estudio, en la reivindi-cacindelalenguay delaliteraturadelos suyos, de los sefardes tanto de la zo-nadelEstrechocomodelMediterrneooriental, y tambin de los que alguna vezvivierony escribieronenjuderashacemucho tiempo extintas de Italia, Francia,Holanda,Alemania,etc.Ylohizodesdesu polifactica especializacin en estudi-os de lengua y de literatura, e incluso dehistoria,dereligin,y hastadeloquepodramosllamarintrahistoria,porqueIacobM.Hassnconocacomonadie,por encima de todo, la vida de las comu-nidades judeoespaolas: la vida familiar,la vida espiritual, la vida cotidiana, la vi-daconminsculas.Nosloladelasgrandesefemrides,ladelosnombresque perduraron, la de los registros escri-tos.Trabajincansablemente,desdesumstempranajuventud,enelConsejoSuperiordeInvestigacionesCientficasde Madrid, donde -desde los inicios de ladcadade1960-sentctedra,fundescuelay dejaahoraunvacoimposiblede llenar. Nadie que no le conociese per-sonalmenteescapazdeimaginarhastaquextremossepuedeestirarelsignifi-cado de la palabra incansable cuando seaplicaalaentregadeunapersonaasuvocacin y a su trabajo. Sembr muchas generaciones de dis-cpulos, empezando por la de su esposa,Elena Romero, que le acompa en la vi-da y en el trabajo en el CSICdurante cer-ca de cuarenta aos, hasta llegar a unoscuantosjvenes,apenasveinteaeros,que seguan sus enseanzas en el CSIC,en sus clases de la Universidad Complu-tense de Madrid - en la que imparta unaasignaturadeLenguay LiteraturaSefar-d, que aos antes haba ofrecido tambi-n en la Autnoma - o en los cursos, se-minarios y conferencias que daba en tan-tos lugares, desde La Rioja o Toledo has-taIsrael,desdeSevillaoGranadahastaLondres,Suizay tantosotrossitiosenque dej la impronta de su dedicacin ydiscpulos que intentarn que no se bor-re. Sus estudios sobre la literatura clsi-ca_desdelallamadaBibliadeFerrarahastalasgrandesobrasenciclopdicasdel XVIII - y sobre la literatura de los dosltimos siglos - las coplas, el romancero,la novela, el periodismo...- quedan comocimainsuperabledeunadisciplina-ladelosestudiosdelengua,literaturayculturasefardes-queconlpierdenunvaledor irrepetible.Moshe Shaul i Jacob Hassan se kono-siandesdemunchoanyosieranbuenosamigos malgrado ke sus ideas no eran lasmizmasensiertossujetos,amayasave-mos ke para ser amigos no es ovligado te-ner las mizmas ideas. Dize Moshe Shaul:IACOBM.HASSAN,k.e.p.d.La muerte del Prof. Iacob Hassan, unode los mas eminentes i prestijiozos inves-tigadoresdelakulturadjudeo-espanyola,es una grande piedrita para todos los ke seokupan de este tema, en el kampo akade-miko ansi ke de la difuzion kulturala.Desde los primeros anyos de su lavoroenelInstitutoAriasMontano,oy diaDe-partamentodeFilolojiaSefaradienelCSIC (ConsejoSuperiordeInvestigaci-ones Cientificas), Madrid, el sovresalio ko-mo uno de los mijores ekspertos i investi-gadores del ladino i de su kreasion litera-ria, eskrita ansi ke orala.Susartikolos,suskonferensiasennumerozoskongresosisimpozios,enEspanyaiotraspartesdelmundo,suskursos en la Universidad Autonoma i enlaComplutense,imasketodo,suin-tenso lavoro de investigasion en el kam-podelsefaradismolevalieronunlugardeonorenelprimerrangodeloskeluchan para azer mijor konoser i apresi-arlakulturasefaradi.Lokonosiporprimeravez,unos50anyosatras,kuandolosdosestavamosestudiandoenlaUniversidadEbreadeYerushalayim, kada uno en una fakultaddiferente,mamosenkontravamosenelInstituto Ben Zvi, onde yo lavorava en elproyektodeDiksionarioLadino-Ebreo,kefueabandonadodespuesdeunsier-totiempo,ielveniaparabushkarlivrosi dokumentos atados al ladino.KontinuimosenmuestroskontaktosdespueskeeltornoaEspanyaiempe-so a lavorar en el Instituto Arias Monta-no,ikadavezkeelveniaaIsraeloyoiva a Espanya, mos enkontravamos i te-niamos diskusiones sin fin sovre muest-rolavoroimuestrosproyektosenelkampodelakulturadjudeo-espanyola.Muestra kolaborasion se intensifiko ain-da mas en los anyos 80, kuando Kol Is-raelielInstitutoAriasMontanofirma-ronunakordoparaelkatalogamientodelakoleksiondekantesenladinodelProyektoFolklorenelkualaviaempe-sado en 1978, en el kuadro de mi lavo-roenlaEmisionDjudeo-espanyola.Kon el ayudo finansiario de los Ministe-riosdeEksteriordeIsraeliEspanya,ikonelapoyoakademikodelInstitutoAriasMontano,kompletimosenpokosanyosun katalogo detaliado de los masde2800kanteskeenrejistrimosenelkuadrodeesteproyektolokemetioestakoleksionalalkansedetodoslosinvestigadores, kantadores, folkloristas ikompozitores ke lavoran en el kampo deloskantesdjudeo-espanyoles.Estaamistadikolaborasionfueronmetidas a prova kuando se revelaron di-ferensias entre mozotros en lo ke toka lamaneradeeskrivirenladino.IacobHassan estava konvensido ke esto deviaserecho,konsiertasdiferensias,sigunlagrafiaespanyola,lokepermeteriaalosmilionesdeespanyol-avlantesenelmundodemeldarfasilmentelokese-riapublikadoenladino,mientreskeyoi mis kolaboradores, en Israel i despuesenotraspartestambiendelmundo,pensavamoskelagrafiaespanyolanopuedereflektarfidelmentelaspartiku-laridadesfonetikasdelladino,kemo-zotroskeremosmantenerkomolenguabiva,keesaindaavlada. Djuntos kon esto, i malgrado los de-bates animados ke tuvimos a este suje-to,enmuestrosenkontrosansikeenkongresos i simpozios, no kedi de admi-rarsuekstraordinariokonosimientodela kultura djudeo-espanyola i apresiar lagrandeimportansiadesukontribusionalarekuperasion,estudioipromosiondelakulturadjudeo-espanyola.Sudesparisionesunfuertegolpealos esforsos echos en este kampo, entreotras por su mujer, Elena Romero, ke loakompanyoensulavoro,kondistinksi-on,durantemasde40anyos.Ke su alma deskanse en paz i su de-dikasionalakavzadelakulturadju-deo-espanyolasiervademodeloiens-hemploatodoslosamantesdeestakulturaialoskeluchanparamante-nerla, promoverla i azerla mijor konoseriapresiar.JonJuaristi,eldirektorjeneraldelosInstitutosCervantesastaelanyopasado,eragranamigodeJacobHas-san.EldishoensuartikolopublikadoenlagazetaABCel16Avril2006: KarenGERSONARHON/Estambolsephardiccenter@salom.com.trLoPedrimosaJacobHassan EL DOSYE DEL MEZ 113 Mayo 2006ELlunespasadomurielprofesorJacob M. Hassn. No por temida resul-t menos amarga e intempestiva la no-ticia de su fallecimiento. Me unan a lveinticincoaosdeamistady,pormiparte, de sincera admiracin. No abun-danlosmaestrosesplndidos(laesp-lendidezcombinalasabiduraylage-nerosidad), y Jacob lo fue en grado su-mo.Ceutde1937,pertenecaalahornadadejvenesprofesoresque,enlossesenta,emprendieronlarenovaci-ndelosmtodosfilolgicos,preser-vandoalmismotiempolacontinuidaddelastradicionesmsvaliosasdelaanteguerra.Supieronserdiscpulosyesolosconvirti,asuvez,enexcelen-tesformadores. LafiguradeJacobM.Hassnpre-sideelbrillantsimodesarrollodelosestudiossefardesenEspaadurantegran parte de la segunda mitad del sig-loXX(valedecirlamadurezdedichosestudios,liberadosdellastreromnti-coque entorpecisu arranque). Su ar-raigo en una tradicin cultural multise-cular -la de las comunidades judas delMagreb-,supertenenciaalomejordelaculturaespaolacontemporneaysu apertura a la alta cultura acadmicainternacionalloconvirtieronenpara-digma individual de una historia colec-tiva:ladelosdescendientesdelosju-dosdelasciudadesdelnortedeMar-ruecos,herederosdelaricaculturalo-calquesurgidelafusindelosgru-posautctonosdereliginjudaydelosexpulsosespaolesquellevaroncon ellos al exilio la lengua de Castilla.DesdemediadosdelsigloXIX,estascomunidadesfueronasentndosepa-ulatinamenteenterritorioespaol(oenpasestrasatlnticosdelenguaes-paola). Laexperienciahistricadesuco-munidaddeorigencondiciondecisi-vamenteelpensamientolingsticodeJacobM.Hassn.Contraloqueesto-davaunprejuicioextendidoencrcu-los acadmicos y literarios sefardes deFrancia,TurquaeIsrael,Hassnsos-tuvoqueeljudeoespaol,aunensusvariedadesgeogrficamentemsaleja-dasdelapennsulaibrica,nuncade-jdeserpartedelalenguaespaola.Partadelaconcienciadecontinuidadlingstica de sus ancestros, que no vi-vieronsureintegracinaEspaacomounaaculturacintraumtica,graciasala certeza de haber conservado el espa-olduranteelprolongadodestierro.Cambiaron,esos,losdialectosjude-oespaoles de Tetun, Tnger o Larac-heporelespaolurbanodeCeutayMelilla,Granada,SevillaoMadrid,aunquealolargodevariasgeneraci-onessiguieroncultivando,enelmbi-tofamiliarentimo,lajaqueta,noyacomo dialecto, sino como un repertoriodetrminosylocucionesdegranfuer-zaemotiva,alamaneradelahavertdelosjudospiamontesesquehaevo-cadoensusobrasPrimoLevi.Lapropuestadenormalizacinor-togrficadeljudeoespaolquedefen-di Jacob M. Hassn terminar por im-ponersefrentealaanarquacapricho-sadeunaresidualqueseesfuerzaendistanciar arbitrariamente la lengua es-paola de sus variedades habladas du-rantecincosiglosenladisporasefar-d. Pero el medio acadmico espaol y,en particular, el CSIC, en el que tantosaostrabaj,antienenotradeudapendienteconelprofesorHassn:lapublicacinunitariadesuobra,dis-persahoyenrevistasespecializadasyactasdecongresos.PorqueJacobsac-rificcualquierposibilidaddeencumbramientopersonalalafor-macin de un plantel de investigadoresdeprimerafila,presenteshoyenuni-versidadesespaolasyamericanas,enlospasesbalcnicosyenIsrael. Fueunmaestroesplndido,duro,yexigente, que suscit discpulos en vari-asgeneraciones.Convertiraunalumnoendiscpulonoestareasencilla:requ-ieretcnica,destrezaprofesoral,pero,sobretodo,autoridad(claroques!),perseverancia y entrega. Jacob tena to-dasestascualidades.Lashizofructifi-car en otros con amor e inteligencia.Eraunprofesor,yaves.Esaerasuvocacin: enseaba. Somos un pueblo deprofesores.Durantemilenios,losjudoshan dado y recibido enseanza. Sin ense-anza, los judos habran sido algo impo-sible. Estas palabras de Saul Bellowsob-resuRavelsteinpodranresumirlavidade Jacob M. Hassn, espaol, judo, fill-ogo,erudito:maestro.Y tambinamigoquerido,tiernocascarrabiaseironistainolvidable. Que su sejut mos alcance. LASIDEASDE JACOB HASSAN SOVRE LAORTOGRAFIYADEL JUDEO-ESPANYOLEneldalkavokongresosovreelJu-deo-Espanyolkeestuvimosendjuntoskon Jacob Hassan, el kongreso en la Uni-versidaddeBar-IlanenDisembrede2004,Jacobmeaviyadadounaskuan-taskonferensiassuyassovreestesujeto.Konferensias ke el aviya dado en Toledo,Yerushalayim,SanMillandeLaCogollaets.KeroakidarvospedasikosdeestaskonferensiaskeaklaranelpensamientodeJacobsovrelaortografiyadelJudeo-Espanyol:Porquunaortografa(latinada)hadeserhispnicapordefinicin?(pordefinicinyporsentidocomn).Sinagotarlasrazones,meinteresase-alarlassiguientes: porqueelladinoserlenguaju-da,peronounajudeolenguasinmssinolajudeolenguadelespaolencu-yomarcoesunavariedadmsquededaendatiendeanivelarse; porqueeslengualobastantecer-canadelespaolparaquehablantesdeunaydeotraseentiendanentressindificultadmayorqueentrehablan-tesdeotrasvariedades; porque su lxico hay que tenerlo -y se tiene- en cuenta en un diccionariohistricouniversaldelalenguaespa-ola,ysunormagramaticalcoincidecon la espaola ms que con la de cu-alquierotralengua; porquelacaptaciny apreciacinde los textos escritos sefardes, aparte desus escassimos hablantes residuales, so-loesconcebibledentrodembitoshis-panos, sean de hispanistas o de hispan-fonos, que estan habituados todos a quelos textos hispanos les entren por los ojosde una determinada forma; porquesielobjetivodelosneose-fardesescomunicarconlosmsdetrescientosmillones,esoselogrademodo natural solo con grafa hispnica; y todo ello sin hablar de los sefardeshispanfilos de las ultimas generaciones.Demaneraqueparacomunicarseentre ellos, cualquier ortografa es posib-le;peroparadifusinenmbitoshispa-nos no hay alternativa posible a la ortog-rafa hispnica. (Toledo, 1998)Comonacionalaquees(delanacindeIsrael),entiendoqueeshobdelaOtoritdelladino(yoprefieroOtoritalneologismohiperhispnicoAutoridad)atender y ofrecer respuesta a la demandadeunsector-siquieraminoritario-delasociedadIsrael:eldeladinfonosacti-vos.Comoisraelesqueson,ciudadanosdeunpascuyaprimeralenguaeselhebreo, estn habituados a usar la grafahebraica;y grafahebraicaes-y noca-sualmente-propia y castiza del ladino.Por ello, en tratando del problema dela ortografa del ladino, lo que a la Otori-tleincumbeeslaortografaaljamiadahebricadelladino.Yproblemashay nopocos por resolver: si uniformidad o liber-tad ortogrfica; si diseo cuadrtico o enletrasrases,siortografaantiguaomo-derna. En mi opinin, preferible me pare-celaortografamoderna(conreajustesmnimos) por ser moderno por definicinelladinoactual;y prefieroeldiseoenletras rases que permite o al menos faci-lita el acceso a la literatura antigua. Teniendoencuentasinembargolaactitudisraelocntricademuchossefar-des del mundo, y el activismo y la masi-vadifusininternacionaldelaactividadde los ladinfonos de Israel, por que noadmitir que el ladino -al igual que el ser-bocroata-tengadosortografasalternan-tes (con tal que reflejen ambas la mismalengua), una para uso interno en Israel yotraparausoexternofueradeIsrael?Siseadmitetalsupuesto,seadmiteenconsecuenciaquetambinaesade-manda atienda la Otorit.Si el objetivo real fuera el de comuni-carseconlossefardfonosnoisraeles,poco mas tendra que aadir, pues se tra-tara de un problema interno de ese gru-po(alquenopertenezco):perocomosedalacircunstanciadequelosladinfo-nos de Israel y muchas de las actividadesde la Otorit buscan la comunicacin noya con los sefardes de fuera sino con loshispanohablantesdetodoelmundo,esmenestertenerencuentaconsideraci-ones adicionales. Yaqu hablo con la res-ponsabilidad que me da, adems de -porsupuesto- ser estudioso de la lengua y li-teraturasefardes,quemedaserespa-ol, que me da ser fillogo e hispanista yque me da pertenecer a la escuela espa-ola de filologa sefard. (Yerushalayim, 1999)KongresoenSanMillan2004 EL KANTON DE LA LINGUA 123 Mayo 2006 MOS AMBEZAREMOS EL ALFABETO RASHI