Resivimos este anunsyo del Burde las Monedas i Medalyas del Go-verno de Israel:Este Bur del Governo egzistedesde el anyo 1958, i desde su fun-dasyon komemora la istorya i losakumplisimyentos del Estado de Is-rael en imprimyendo monedas i me-dalyas istorikas ke son kalifikadas deser"los embasadores metalikos delEstado de Israel"Atraverso de los anyos, el Burdiversifiyo la seriya de sus produktos.Oy en diya, en desparte de monedasi medalyas, son ofresidos obyektosde arte, de Judaika i de ornamentosdesinados por los mejores artistos deIsrael. Ansi es ke egziste oy una ko-leksyon manyifika i prestijyoza de su-venires i rekuerdos para aregalar.La medalya ofisyal del "Ladino" esuna nueva emisyon ke fue dirijidapor el Sr. Yitzhak Navon, el SinkenPrezidente de Israel, i por el Emba-sador Mordechai Arbell. El Ladino esla lingua de los Djudyos orijinaryosde la Espanya, ke despues de susekspulsyon en 1492, se aresentaronen los payizes del Imperyo Otomano,en la Evropa sentral, los Balkanes ila Afrika del Norte. La lingua es ba-zada sovre el Espanyol Kastilyanodel siglo 14 i 15, i kon tyempo seadjustaron byervos del Arabo, grego,turko, fransez, portugez i italyano.En Israel mizmo se adjustaron byer-vos del Yiddish. Asta el siglo 20, elLadino se eskriviya kon letras Ebreasde eskriturya Rashi, ma en los kavosanyos, la lingua empeso a ser eskritaen karakteres Latinos. La literaturadel Ladino es rika en komentaryosbiblikos, en liturjiya, poeziya, istorya,proverbos i kantes folklorikos.Munchas komunidades ke avla-van el Ladino dezaparesyeron en elOlokosto. En 1996, el Estado de Is-rael kreo un Instituto Nasional parael Ladino i su Kultura, enkavesadopor el Sr. Yitshak Navon, kon elmotivo de enkorajar i ayudar a lakonservasyon de este patrimonyokultural riko i ermozo. Una Medalya por el Judeo - Espanyol (Ladino)Komoyasaveshdelosante-rioresnumerosdElAmaneser,elsentrodeinvestigasionessovrelaistoriaoraldelosdjudiosdelospaizes de la Evropa sentral i orien-talestaarekojendolasistoriasdelas vidas de los djudios i sus fami-yaskebivenenestospaizes.Elnombredelproyektoes"WitnesstoaJewishCentury"(TestimonioaunSigloDjudio). AyunanyokeempesimosesteproyektoenTurkiya,iastaoyare-kojimoskaji15istoriasfasinantesdepersonasaedadasdemasde70anyos.Mosambezimoskomomuestrakomunidadbiviaenlostiemposkaotikosdelasgerras,lastradisionesmuypartikularesalaskomunidadessefaradiaskeesta-mos en el punto de pedrerlos oy endia,lasvistimientas,losuzosets.Kon el empesijo de este proyek-toenTurkiya,empesotambienlapajinasefaradidelimmensositiodewebdeCentropa.Eramuynor-malkeestokontinueenlasivdadkefuelamadredelakulturaierensiasefaradidurantesienesdeanyos,Salonika. El Proyekto de Istorya Oral, Centropa Empeso en Salonika(www.centropa.org)

paj. 14KarenGERSONARHON /Estambolsephardiccenter@salom.com.trLa Senyora Hamburger5zelROZENTAL78-9Una seleksyon de Evenimyen-tos en el mez de NovembreLosJudiosenChinaNaim GLERYZLiliana TCHUKRANde BENVENSTEMoe GROSMANEsti SAUL14En su mesaje del 11 de Oktubre 2005, el Sr. Moise Rahmani eskrive: Ladinokomunitahttp://groups.yahoo.com/group/LadinokomunitaMesaje No: 13422 SOVREAZERKEYFEskondespasensyakeasperoel empesijo del mez porke ya se kevavinirkonelalomlarevistaElAmaneser.Grandeesmiplazerameldarlo.LakeridaKarendisho"kuando moz viene la gana de azerunashekerleme,lamijorkozaesdebeverunkafikoturkokonunaagua yelada al lado .Esto es keyf! "Permetedeajustarkemeldar"ElAmaneser"paramiesotrokeyf....Sigurokonunkafikoturkoiunaaguayeladaallado. Feride ARDITI/ Estambol feride.arditi@gmail.comDEL LEKTOR paj. 14 999 N NNooovvveeemmmbbbrrreee 2220000 00555777 HHHeeessshhhvvvaaannn 555777666666AAAnnnyyyooo::: IIINNNuuummmeeerrrooo::: 999>ElekipodeCentropaenSalonikakonDr.RenaMolho(enmedio)iDr.MargalitBejeranodelaUniversidadEbreaenYerushalayim "KonkadalinguakemuereesunpokodelpotensyalkulturaldelUniversokedesparese"disheronidizensyemprelosgrandespensa-doresdemuestraepoka. Unalinguanomueredesiparasi...unalinguamuerekuandoladeshanmurir...pordesdenyo,oportunizmoosimplementeporin-diferensya. Aymasdesyenanyos,syertosintelektualesaviananunsyadolamuerteimmedyatadel"Judeo-Es-panyol"ma"BendichoelDyo"elaindabive.Unalinguanoessolounmontondebyervos,nisolounmedyodeko-munikasyon;unalinguaessovreto-dolaekspresyondeunakultura,konsustradisyones,susuzosikos-tumbres,suspoemasisuskantikas,suarteisugizado,suistoryaisusproyektosdeavenir. Esen"Judeo-Espanyol"kemu-estrosansestrosekspresaronsusdoloreskomosusalegrias,susde-zesperokomosusesperansas.Esenestalinguakelamadrejudiaannino(kantokantesdekuna)suskriaturasikelpadreendoktrinosusijos...Eyaapartyeneakadaunodeentremozotros,alintelek-tualkomoalovrero,alamujerae-dadakomoalamanseva,alrikokomoalproveikadaunoesunpokoresponsavledeeya.Nomosolvidaremoskeeyakontribuoamentenerbivaunaerensyaemosyonalkeporseguroningunokereverdespareserisov-retodokeeyaayudoamantenerbivo"elJudaizmo"durantelossig-lososkurosdelGalut.Tengoprezentadoamunchosuniversitaryosketuveelonordekonoser,unchikokestyonaryoalsujetodelasovrevivyensadelLadi-no,alkualeyosrespondyeronkonmunchasimplisidad.Mepermetodeazerlomezmokonvozotros,keridoslektores,konlaesperansaderesivirunarepues-tadevuestraparte,pozitivakomonegativa;eskonlakontribusyondevozotrostodos,konvuestrasideasipropozisyoneskesepuedraaye-garaunpuntomasomenoskonk-reto.Puedeshmandarvuestrasref-leksyonesaladresoelektroniko"Perahya@superonline.com"oalnumerodefakssigyente: +902122251996.Vuestropuntodevistamosinte-resamuncho. Vuestrasrepuestaspuedenserformuladasenlalinguakekeresh,enTurko,nglez,Fransez,iporse-guroJudeoEspanyol.Enestekav-zomizmosinostopashlapalavraegzaktaenladinolapuedeshremplasarprovizoryamyenteporunapalavraturka.Lasolakozakevosdemanda-mosesdenokedarindiferentes,departisipar,dedarmosvuestroavizo,dediskutirtodosendjuntos.Setratadeunakestyonkemosin-teresatodoskeapartyeneato-dos.Kadaideaespresyoza.DekadaunapuedranaserideasmuevasEstapajinaesundjenerodees-pasyoavyertoatodomododere-marka,depreguntaidekambyoderefleksyones.EL PONTE 2 9 Novembre 2005 Klara PERAHYA/EstambolElJudeoEspanyol,linguademuestrosavuelos,linguademuestrospadres,linguaderekuerdos...ienmizmotyempoparasyertosdeentremozotros,"Linguakeaindabive"@@@@@@@@e?@@@@@@@@e?@@h?@@h?@@h?@@h?@@h?@@h?@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@ @@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e? @@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@ @@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e? @@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@?@@?@@?@@?@@?@@?@@ ?@@@@@@@@?@@@@@@@@ ?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@ @@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@ ?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@ @@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@?e@@@@@@@@e?@@@@@@@@@@g@@g@@g@@g@@g@@g@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ K estyonaryo

Durante un largo tyempo, por diversas razones, uvo undje-nero de kayades, de eklipse del Judeo-Espanyol. Oy en dia la atitudde los sefaradim enverso sus lingua etnika parese aver trokado. Ko-mo djuzgash este despertamyento de la konsensya popular Sefaradi? Es ke estash de akordo kon los linguistos ke dizen ke la de-zaparisyon de una lingua, kuala ke sea, mizmo si es muy poko av-lada, es un emprovesimyento del patrimonyo kultural universal? Pensash ke una lingua es solo un instrumento de komunikas-yon o byen (kon sus lokusyones tradisyonales, sus refranes, dic-has, egzorsizmos, ofemizmos, bendisyones ets )es ke yeva eneya mizma la baza de una kultura? Desde unos kuantos anyos, al nivel akademiko, uvo un lavo-roreelmente intenso i esto kavzo la kaji dezaparisyon de un vyejoprejuisyo ke konsiderava los ladino avlantes komo personas deuna klasa sosyal inferyor.Es ke el lavoro universitaryo es sufizyente?Kualo es, segun vo-zotros, el ovligo de kontribusyon popular en este kampo? (praktikamas frekuente de la lingua, utilizasyon mas frekuente de proverb-yos, dichas, romansas ets ... El Judeo-Espanyol es mesklado (de una manera puede ser eg-zajerada) a byervos tomados de otras linguas. Es ke devemos (komolo dezean syertos puristos) eliminarlos, o byen konservarlos? Ke pensash de la grafia fonetika en los tekstos eskritos? Ay envezes syertas diferensyas entre las avlas de varios payi-zes, sea en la pronunsyasyon komo tambyen (raramente es verdad)en el senso de una mizma palavra. Es ke kale konservar estas dife-rensyas, o byen absolutamente unifikar la lingua? Es ke pensash kel Judeo Espanyol tyene una posivilidad desovrebivir, a lo menos komo lingua ogzilarya, komo lingua de kaza? Komo evaluash el lavoro echo aktualmente en el eskopo dekonservar muestra lingua etnika?^IlustrasyondellivroporEstiSaul LAS TRADISYONES 39 Novembre 2005AlkontraryodelmezpasadodeTishri,yenodefyestas,elmezdeMarheshvankedasolokonloskuatroosinkodiyasdeShabatpararesfolgarunpoko.Indemas,elpuevlouzaakurtarelnombredeestemeziyamarlo"Heshvan".Esposivleporkenomosgustaelbyervo"mar",keenebreosinyifika"amargo".EnlaBiblyaseyamaelmezdeBul,ienestemezakavelreyShelomolafraguadelBetaMikdash.Nosavemosporkerazonde-sidyoelreydeestrenareltemplosolo12mezesdespues,enelmezdeTishri.Aunket odo, est emezesmuyimport ant eenlaagrikult u-ra, ilasluvyaskeresivimosenest emezsonberekyet liyas, luv-yasdeBeraha.Seaporsolaestarazon,meparesetornariyamaraestemezkonbokayena"MarHeshvan",kesinyifika,tambienenebreo,"SenyorHeshvan". Yehuda HATSVI /TelAvivhatsvi@netvision.net.il EL MEZ DE MARHESHVANHaim Vitali SADACCA/Montreal En los romansos ay deskripsyones de los amores,Munchos biven kon la esperansa d'estas savores,Se bazan a amistades i sakrifisyos echos,Iluzyonan una vida oroza, sin despechos.Se kazan kon la enfluensa d'estos sintimyentos.Despues de anyos syenten unos arepintimyentos.Kon esta difikultad de vida los diyas pasan,Kuando kon bezos, kuando kon revoltas se amasan.Komediyas entre la djente, en sus kazas dramo,No se syente mas dizir "Tu me amas, yo te amo".Los dos son syempre yenos de furya a grande doza,S'entosigan aleshandosen de vida ermoza.Karesas artifisyales, kon bezos hipokritos,Syertos diyas ensultos akompanyados de gritos.Los tribunales por sus divorsos es la salvasyon,Deshando sus kriaturas yorar kon abatisyon. Ay ot r os ke par t aj an sus vidas, sus egzist ensyas,Sus puer pos, sus r ikezas i t odo lo de sus sensyas.Bushkan a biviruna vida mas de sus mer it os,Se r espekt an en las pensadas i nunka ay gr it os.Ganan ener j iya kon el plazerde sus f amiyas,Muy glor yozos de sus vidas, alegr es en sus diyas..Una vida ent er a son haver es a las ansyas,Haver es a alegr iyas, haver es a ganansyas.Or ozos son akeyos kuples kon est e dest ino,De pasaruna vida ent er a kon amorf ino.Sus kr iat ur as engr andesidas d' af eksyon pur a,Pasar an or ozos diyas, sin t enervida dur a. K azamyentos DiferentesUNAPOEZIYAUNAPOEZIYA UnRekuerdoiunaFant eziya UnRekuerdoiunaFant eziyaElprinsipyodelsigloXXEpokadelka-zamyento de mis avuelosMunchosanyosdespues,meakodro,younaijikade10-12anyos,demandandoaminona, komo konosyo a mi nono, su marido. Merespondyo,konunasonriza:"Tevapareserinkreivle,yolovidedeserkasoloeldiyakemos kazimos. Su padre (Bohor) i el miyo eranprimos leshanos, i biviyan en sivdades diferen-tesenTrakya.Enmuestrasivdad,unavezalmez, se organizava un panayir (feria), ande vi-niyaBohorkonsusproduktos.Mevidoamiile disho a mi padre, ke iva ser yo muy minasup(konvenivle)parasuijo.A laotravenida,lotrusho i al ijo; lo prezento a mi padre, kedishotambiendakordoEntremyentes,tuvimoslashans, las okazyones, de ver-mosunosmomentos,elmansevoiyo,madeleshos, sin avlar I estofue todo. Los padres yaaviyandechidadopormuestro avenir"Este rekuerdo vyejode syen anyos, apartye-nealaepokadelIm-peryo Otomano. Las ko-munidades Judiyas bivi-yanserradas,kajisinkontaktoskonlosotros.Tomavanijas,davanijasentreeyos,afiluentreparyen-tes. Oy en diya, se ven las trasasde estos matrimonyos entre serkanos.Enakeyostyempos,KAZAMENTERASprofesyonales organizavan una grande parte deloskazamyentos.Aktualmente,sepuedever,portantoralamente,unyonesporPROPOZIS-YON. Naturalmente, no se trata mas de profes-yonales, solamente de konosidos o amigos defamiya. Estas damas (porke en jeneral son lasmujeres a ken plaze azer kazamenteriyas), ko-nosyendolasdosfamiyas,reushenaarranjarunrandevu,unaENTREVISTA.Losfuturoskos.huegros, novyos, se dan a konoser. Si ayal-gunasenteya(agoraesmodadezir"elektrisi-ta"), el joven demanda permisyon de salir unaskuantas vezes kon la muchacha. Si todo kami-naderecho,SEAPALAVRAN.Kontyempo,dechidan de metersen LAVARYETA(aniyo). Aestaokazyon,seazemismounafyesta:ELESPOZORYO.Maantesdeesto,lospadressearrekojenparasolverlafamozakestyondeDOTA.Ayen vezes un trato duro. Por egzempyo, si el fu-turonovyo,apenaseskapoelservisyomilitar,puedeserkenotengaunabuenasituasyon.Bueno, al lado de la DOTA, se demanda MEZAFRANKA.(Antes40-50anyos,eramuy ko-mun.) Pasaunpokodetyempo,losparyentessearrekojendemuevo.Kaledechidarladatade la BODA, para pueder topar diya en la sina-goga. Esto se yama HATIMADE BODA.I si por azardo, el padre de la novya izo espo-zoryo, se syente el derecho de egzijar seleb-rasyon en un salon. Ke diskusyones ikeravyaskavzaestakestyon!Munchos ya la konosen. Ma to-doyasearranjaantesdelKAZAMYENTOSIVIL, o ko-mouzamosdezir:KAZARPOR LAMERI.Syertos uzos, me pa-rese ke aktualmente, sealevantaron.Noestanal orden del diya, komoantes40-50anyos.UzoskomoelBANYODE NOVYAo el APARAREL ASHUGAR.Sisyertosuzosseabandonaron,lastradisyones,noKomolaKETUBA. Ay otras ke entran alDINIM,sujetoskenopretendokonoseralfondo.Nokeromensyonarpara no azer yerros. (por eg: LATEVILA.)Fina agora, provi de azer una fanteziya sov-re la terminolojiya sefaradi de los kazamyentos,lamajoritaporpropozisyon.Nosepuedeafir-mar ke oy tambyen no ayga este "sistema". Mala manseves aktual tyene mas muncho inisya-tiva. Estan salyendo, flrtando, se estan konos-yendodeparteaparteiestankonosyendoelromantizmo.Enkurto,kerendechidareyosmizmos, sus avenir.Coya DELEVI/Estambol P.S.- Este artikolo es el rezume de un lavorokeizedjuntoskonungrupodelaUniversidadBenGuriondeBeer-Shevaenlosdiyas1-15Septembre 2005.Ladinokomunitahttp://groups.yahoo.com/group/Ladinokomunita Mesaje No: 13310