8/15/2019 o Calvinismo Leva Ao Universalismo

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O Calvinismo Leva ao Universalismo

Roger E. Olson

Está bem, talvez o Calvinismo não leva ao Universalismo inexoravelmente –  como se todo

calvinista devesse tornar-se um universalista. Entretanto, muitos teólogos universalistas

 proeminentes são/eram reformados e criam que seus conceitos calvinistas da soberania de

Deus os compeliam finalmente a abraçar o Universalismo.

Dois notáveis exemplos vêm à mente: Friedrich Schleiermacher e Karl Barth. Sim, eu sei que

alguns reformados rejeitarão um ou ambos  –   como não verdadeiramente reformado.

Entretanto, alguém não consegue ler The Christian Faith de Schleiermacher e não perceber

seus vigorosos princípios calvinistas. Para Schleiermacher Deus é a realidade toda-

determinante e é por isso que ele rejeita a oração petitória –  porque ela implica que Deus já

não sabe o que é melhor. Para Schleiermacher, qualquer coisa que esteja acontecendo,

incluindo o pecado e o mal, foi preordenado e tornado certo por Deus.

Schleiermacher abraçou o Universalismo porque ele não conseguia reconciliar o Deus de

Jesus Cristo todo-determinante com o inferno. Se Deus é amor e todo-determinante, devemos

concluir que há um propósito amoroso para tudo que acontece. Se Deus é o autor do pecado e

do mal, então a punição eterna de pecadores no inferno é injusta. Schleiermacher o calvinista

 percebia a questão claramente e tirou a única conclusão lógica de sua elevada visão do amor esoberania de Deus.

Apesar de todas as suas diferenças de Schleiermacher, Karl Barth seguiu o mesmo caminho

 básico do Calvinismo ao Universalismo. Eu sei que alguns estudiosos de Barth não creem que

ele foi universalista e que ele não adotou esse rótulo. Mas eu creio que o Universalismo está

implícito em sua doutrina da eleição na qual se diz que Jesus é o único homem reprovado.

Barth notoriamente declarou que nosso“não” a Deus não pode resistir ao “sim” de Deus a nós

em Jesus Cristo. Para Barth, Deus é “Aquele que ama em liberdade”. Deus é também todo-

determinante em sua soberania. Barth chamava sua soteriologia de “supralapsarianismo

 purificado” –  purificado do inferno, mas todavia supralapsário! Barth percebia corretamente

que a lógica interna do Calvinismo deve levar ao Universalismo SE ele levar a sério o amor

como natureza de Deus.

A única maneira de um calvinista evitar o Universalismo é transformar Deus em um monstro

moral que para sua própria glória condena ao inferno pessoas que ele poderia salvar. Uma vezque você entende, entretanto, que o inferno é totalmente desnecessário porque a cruz foi uma

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revelação suficiente da justiça de Deus, o inferno torna-se não apenas supérfluo, mas

completamente injusto.

Digo algumas vezes que SE eu pudesse ser universalista, eu poderia ser calvinista. Bem, eu

ainda teria o problema da responsabilidade humana. Mas meu ponto é que eu não me importocom o livre-arbítrio exceto na medida em que ele é necessário para explicar por que um Deus

de amor permite que algumas pessoas pereçam eternamente. Se eu pudesse crer que Deus

salva a todos incondicionalmente, que é o que eu penso que Barth cria, eu poderia ser

calvinista. Uma razão de não poder ser calvinista é porque ser calvinista exigiria de mim que

eu lançasse fora todos os textos bíblicos sobre o inferno porque eu não teria interesse em até

mesmo ser cristão se o Deus do Cristianismo fosse um monstro moral.

Fonte: http://www.rogereolson.com/2010/12/10/calvinism-leads-to-universalism/ 

Tradução: Paulo Cesar Antunes