Universalismo y

relativismo

Conceptos

1. Relativismo

2. ¿Reglas Universales?

3. Libertad.

4. La convivencia social.

Un panorama.

1. Cada cabeza es un mundo. Significa nada me importa de lo que otros digan. Irresponsabilidad.

2. Todas las cabezas forman un mundo: debo estar abierto a lo diferente.

3. Se trata de darle sentido humano a todo lo que tocamos en el aquí y el ahora.

4. El mundo actual parece una mezcla de lo deseable y lo odioso, de lo bueno y lo malo.

Tradiciones de ética

1. El bien, la felicidad, la virtud, justicia, placer, amistad (griegos) Dios, naturaleza, principio del alma, del libre albedrío( S. Agustín) origen de los afectos, libertad, piedad (B. Spinoza) sentimiento moral(D.Hume) ley moral, juicios morales, imperativos de la acción humana(Kant) Simpatía entre los humanos( Adam Smith) la conciencia, el deber y el derecho(Hegel) responsabilidad(JPSartre Max weber)

Es toda la tradición occidental: deber ser.

Tradición oriental

1.La tradición del “querer ser”. TRADICIÓN POÉTICA

Con las tradiciones se muestra la preocupación de dar razón del “hecho moral”.

2. Tradición de los sentimientos morales: su interés se centra en formar una sociedad para la mayor felicidad y para el mayor número de personas.

3. Las modas actuales: nos causaba escándalo, hoy se grita a los cuatro vientos con “cinismo”.

El mundo parece confuso

en el tercer Milenio

- Naufragio de la moral.- Crisis de sentido.- Crisis de valores.- Fanatismo ideológico.- Intolerancia.- Globalización.- Guerra de todos contra todos.

PESIMISMO -------OPTIMISMO.

SUJETO- SUBJETIVISMO

1. Tradición filosófica clásica: sujeto es a lo que se atribuyen cualidades de sujeto.

2. Filosófico Moderno o kantiano:

- La conciencia o el espíritu como realizador de la acción. Capacidad de iniciativa en el mundo.

- Subjetivismo es la teoría que sostiene que la realidad o los valores dependen del sujeto.

OBJETO- OBJETIVISMO

Objeto:- Es la cosa o el fin que se desea. - La cualidad o realidad percibida.- Lo que es real, externo o independiente.

Objetivismo:

La teoría que sostiene la existencia de objetos (conceptos, verdades, valores) validos independientemente de las creencias, y de las opiniones de los diferentes sujetos.

- Nada es verdad ni es mentira, todo es según el color del cristal con que se mira.

- El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son y de las que todavía no son

- Nada es, todo se está haciendo. Nadie se baña dos veces con la misma agua en un río.

- Lo que es, es. Lo que no es, no es.

- Si camina como pato, si tiene plumas de pato, si tiene pico de pato, si parpa como pato, entonces es pato.

- Es verdad, como que dos y dos son cuatro.

Sujeto Objeto

-El ser humano es limitado

-El ser humano es falible.

-El ser humano se autoengaña: no pasa nada, no pasa nada.

- Aprende poco a poco.

-Se ha equivocado y vivido en su error mucho tiempo.

-No siempre se guía de modo prudente. Corre tras ideologías, modas, deseos.

Sujeto Objeto

-El ser humano constructor

-El ser humano legislador.

-Dios, la cultura y Moisés,

-La humanidad.

-Bondad humana

- El mundo construido

-El reglamento, el código, la constitución.

-El Decálogo.

- Las virtudes cardinales: fortaleza, templanza, prudencia y justicia.

- Actuar correcto.

Sujeto-objeto: realidad compleja

- La base en moral normalmente es la experiencia individual y humana de toda persona.

-Se requiere un diálogo con el pasado, en el presente y para el futuro.

-Tres fuentes: tradición, religión y ciencia

Sujeto-objeto: realidad compleja

- El ser humano es sujeto y objeto.

- Se reconoce en sus obras.

- Los códigos en principio no pretenden ser una imposición, sino una respuesta a ser mejores, y a una autorrealización.

- Pero muchas veces se pretende imponerlos a como dé lugar y sólo para cumplirlos. Objetivismo.

Sujeto-objeto: realidad compleja

- Los códigos no van contra la persona , sino que van en su ayuda, para vivir mejor.

- Corrigiendo las normas o los códigos, vuelve a surgir la invitación a ser mejores y a una apertura hacia los otros, a resolver problemas concretos nuevos.

Sujeto-objeto: realidad compleja

- Las normas cambian porque las situaciones sociales cambian, porque los conocimientos científicos cambian, porque la valoración humana o moral cambia.

-Los códigos son creación humana y pueden y deben ser mejorados o cambiados, para apoyar más la humanización

Sujeto-objeto: realidad compleja

- Aquí entra el rol del discernimiento, el rol de la persona . Así como está la sociedad ¿es el mejor mundo imaginable?.

- ¿La sociedad en la que vivo puede ser mejor?

- ¿Las leyes tal como están se deben seguir manteniendo o llegó el momento de cambiarlas para una mejor autorrealización personal, familiar y social?

Sujeto-objeto: realidad compleja

- Las verdades morales forman parte de la autocomprensión humana. Nacen de su capacidad de comprender, valorar, juzgar y formular como personas que somos.

-Su valor está no en cuanto son codificadas, sino en cuanto expresan una recta comprensión del ser humano.-El contenido de las normas está abierto a posteriores reflexiones.

Sujeto-objeto: realidad compleja

-En la búsqueda de la verdad moral nos encontramos en un contexto relacional con la sociedad, con nuestra historia y con nuestro pasado.

-Se busca el bien del ser humano y el bien del ser humano es su realización con los bienes y valores que ello trae.-Las verdades morales nacen de interrogarse y juzgarse.

Construimos nuestras vidas.

-Debemos ejercitar el discernimiento.

- Somos los responsables de nuestra vida y de nuestro entorno.

-Somos responsables de la herencia cultural.

- Un apoyo para edificar mi vida y la vida social

es la ética.

Bibliografía

-Vidal, Marciano, El discernimiento ético, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1980.

-Fuchs, Josef. Etica Cristiana in una Società Secolarizzata, Edizioni PIEMME, Roma, 1984.

-Hernández Baqueiro Hernández (Compilador), Etica: Actual y Profesional, Thomson, México, 2007.