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O Nanshoku Ôkagami de Ihara SaikakuSeminário de Literatura Japonesa

Bruno PriscoLeonardo BoikoRaquel Murakami

Professora: Madalena Natsuko Hashimoto CordaroUniversidade de São Paulo

2011

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1 O Japão na era de Saikaku

2 Sexualidade e o mundo flutuanteUkyoYūjoArte ukiyo

3 Nanshoku e o ŌkagamiO amor entre homens no Japão de EdoO Nanshoku ŌkagamiIhara Saikaku: o autor e o narrador

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O Japão na era de Saikaku

Mudanças no período Tokugawa

Sistema baku-han taisei 幕藩体制

Centralização do poder em Edo

Processo de urbanização

Educação

Crescimento do comércio

Desenvolvimento de uma cultura de massa

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Sistema social

Baseado no sistema chinês shi-nō-kō-shō ⼠農⼯商

Família imperial

A classe de samurai

A classe dos camponeses (hyakushō 百姓)

A classe dos chōnin 町⼈

“Subclasses”—eta 穢多 e hinin ⾮⼈

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A classe dos samurai

Trabalho como administradores e burocratas

Educação civil do samurai

Aperfeiçoamento do código moral (bushidō 武⼠道)

Aumento do número de rōnin 浪⼈

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A classe dos chōnin

Uso das estradas para fins de comércio

Acúmulo de riquezas

Desenvolvimento da cultura dos chōnin

Distância entre a posição social e o poder real dos chōnin

Filosofia do Shingaku ⼼学

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Artesãos

Normalmente considerados da classe dos chōnin

Crescimento do número de artesãos, de várias especialidades

Organização em guildas

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Atores de kabuki, artistas de rua, prostitutas

Fora das classes oficiais

Grupos de kabuki, ligados ao tema popular

Muitas das artistas eram prostitutas

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Santō

Edo

Kyoto

Ōsaka

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Imprensa e xilogravura

Menos desenvolvida antes de 1590

Sistema de impressão

Livros voltados ao leitor culto

Livros voltados a outros usos

Casas de publicação e de comércio

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Sexualidade e o mundo flutuante


ukiyo 浮世 “Mundo Flutuante” no Período Edo.Contraste com “mundo flutuante” 憂世 do período Heian

mujōkan 無常感、無常観

ukiyo-e 浮世絵 e ukiyo-zōshi 浮世草紙、浮世草⼦

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Ukyo

Conhecidos também como “mundos à parte” (butsusekai),“lugares do mal” (akusho 悪所)

União entre áreas de prazer e elementos do círculo artísticos: oteatro, os escritos ukiyo-zōshi 浮世草紙、浮世草⼦ e pinturas ukiyo-e

asobi no gei 遊びの芸 (“artes de entreter”) > os yūgei 遊芸(“mundo das artes”)

“asobu 遊ぶ é, portanto, ponto comum dos três mundos doschōnin 町⼈, citadinos: yūgei 遊芸, as artes, akusho, ‘lugares domal’ e shibai 芝居, teatro.” (M. Hashimoto, 2002, p. 71)

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Ukyo

Os yūgei originam-se em Kyōto: tradição artística desde operíodo Heian.

Atividades vistas como clandestinas pelo xogunato, queconstantemente tentava controlá-las

Áreas de prazer alocadas distante do palácio xogunal.

kuruwa 廓 (ou yūri, “lugar de brincar”): surgidos em Edo, em1618

Casas de banho, de chá e de entretenimento;

Grande estrutura, tanto no que se refere às construções einstalações quanto à organização.

Freqüentadores: samurais, grandes senhores e comerciantes(bushi e chōnin).

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Yūjo

Yūjo 遊⼥

“Mulheres que entretém”dividas em níveis:

Nível médio: Acessíveis ao público em geral, expostas emvitrines;Nível superior: abordadas mediante negociação com as ageya揚屋 (casas de chá onde permanecem (casas de mediação)).

Figuras centrais para a relação entre os mundos à parte e oscitadinos. Quanto mais importante, maior o seu séquito.

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Yūjo

Tinham que administrar os seus “subordinados” e que terhabilidade nas artes correspondentes ao seu ofício.

Contavam com dependentes, que recebiam delas presentes,instruções, patrocínio, ordens e punições.

“Mestre de cerimônias nas artes da música, dança, da caligrafia,do comportamento, do bem servir, mas principalmente, doshikidō ⾊道, o ‘caminho-da-cor’, dos sentidos, do amor livre.”(M. Hashimoto, 2002, p. 71)

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Yūjo

Koi 恋

“Não se traduz facilmente em línguas ocidentais: não se refere àsrelações oficiais de um casal, sempre exteriores; koi, amor, ocorreentre um homem e uma mulher, enquanto que ai 愛, também amor,ocorre entre marido e mulher.” (M. Hashimoto, 2002, p. 44)

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Yūjo

Hari, Sui, Ki

hari 張り: “espírito alerta”, “charme”; Yūjo.

sui 粋、⽔: “refinamento”, “sofisticação”, “elegância”; visitantes.

iki 粋: “especialista”, “connoisseur” (o mesmo que tsū 通).

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Arte ukiyo

Ukiyo-e 浮世絵

Pinturas que exibe o mundo flutuante através do retrato dasociedade: festividades, estações do ano, localidade, profissões, modae sexualidade.

Livros impressos ou álbuns de imagens: povo comum (e dequalquer idade) como protagonista.

yamato-e 倭絵

kara-e

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Arte ukiyo

Kunisada

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Arte ukiyo

Goyo Hashiguchi

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Arte ukiyo

Natori Shunsen

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Arte ukiyo

Chikanobu Toyohara

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Arte ukiyo

Eisen Ikeda

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Arte ukiyo

Shunga 春画

Também conhecidas por warai-e 笑い絵, “pintura-riso”

Mostram o sexo através de um viés cômico e divertido; sexovisto como motivo de riso entre a população da época.

Público variado: pinturas obtidas por homens e mulheres, jovensou velhos, e de qualquer classe social.

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Arte ukiyo

Utamaro

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Arte ukiyo

Hiroshige

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Arte ukiyo

Utamaro

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Arte ukiyo

Shigemasa

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Arte ukiyo

Escola de Utagawa (anônimo)

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Arte ukiyo

Miyagawa Choshun (1682–1753)

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Arte ukiyo

Miyagawa Choshun (1682–1753)

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Arte ukiyo

Ukiyo-zōshi 浮世草紙、浮世草⼦

“Escritos do mundo flutuante”

Produções literárias do final do século XVII, intimamente ligadasaos ukiyo-e

Enquadrados dentro dos kanazōshi 仮名草紙、仮名草⼦

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Nanshoku e o Ōkagami


O Nanshoku Ōkagami é uma coletânea de contos de Saikaku cujotema é o amor sexual entre homens.

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O amor entre homens no Japão de Edo

Mahmoud Ahmadinejad, presidente: “Não existem gays no Irã”

William O. Beeman, antropólogo de Minnesota: De fato,Ahmadinejad está certo. Não existem gays no Irã.

(Mas há grande quantidade de casais de mesmo sexo.)

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= Relações amorosas e sexuais, inclusive homossexuais, sãoconfiguradas em estruturas sociais bastante distintas em cada cultura.

Termos estrangeiros e anacrônicos como “homossexualismo”,“gay”, “bissexual” carregam conotações que não se aplicamuniversalmente.

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O amor entre homens (nanshoku) no Japão pré-moderno

Obrigatoriamente entre adulto (nenja) e jovem (wakashu)Relação hierárquicaAdulto mentor, educador, modelo de masculinidadeAdulto provedor financeiroAdulto sexualmente ativo, wakashu passivoRelação independente de e ortogonal ao casamento (assim comoo joshoku)Paralelos: Grécia, Melanésia

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Amadurecimento de um wakashu

Aos 11 ou 12 anos: raspava o topo da cabeça, destacandocabelos na testa (maegami) = tornou-se wakashu

14 a 15 anos: costeletas laterais cortadas retas (sumi-maegami)18 a 19: raspava o maegami, tornava-se adulto (yarō/nenja)

Passava a assumir o papel “adulto” em relações nanshoku

Casos de jovens tomando o papel de adulto antecipadamente

Casos de adultos mantendo o papel de jovens até tarde

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Contextos culturais de nanshoku:Monges (Kūkai; monte Kōya; waka)Cultura bushiTeatro kabuki (prostituição)

Atrizes mulheres foram proibidas→ prostituição de onnagata (e também de wakashugata)

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Atitude social quanto a nanshoku (e o mundo flutuante em geral):

Aceitação, dentro de limites (o mesmo para joshoku)

Budismo: prazeres do corpo = distração da prática

Confucianismo: desperdício de dinheiroNo caso do kabuki, era mal-vista a mistura de classes

“Hoje em dia até damas da corte imitam os modos das atrizes eprostitutas”

Bairros licenceados para minimizar problemas sociais (brigas &c.)

Kōshoku podia também ser visto como nobre, como palco paracrescimento budista ou valores confucianistas

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Debate nyodō vs. wakashudō em Edo

danjo yūretsu ron: debates dos méritos das mulheres e rapazescomo amantes (joshoku e nanshoku)

connoiseurship; prazeres hedonistas refinados

discussão estética, não ética (tsū vs. yabo)

Inspiração/ideal nyodō: amor cortês de Heian (Genji, Narihira&c.)

Inspiração/ideal wakashudō: monges, bushi

shōjin-zuki e onna-girai

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O Nanshoku Ōkagami

O Nanshoku Ōkagami (1687)

40 contos de amor entre homens em 8 seções (kan)20 samurai, 20 chōnin/kabukiExatamente o dobro do tamanho das outras coletâneas decontosSeparação completa entre as duas partes

Elevação do chōnin por justaposição ao bushi

Estilo ukiyo-zōshi, imagístico

Personagens bidimensionais (tipos)

Gravuras provavelmente por Yoshida Hanbei

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O Nanshoku Ōkagami

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O Nanshoku Ōkagami

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O Nanshoku Ōkagami

Ōkagami to wa

“Grande espelho”

« Ōkagami » (12c.): Biografias idealizadas da corte de Fujiwarano Michinaga

Fujimoto Kizan: « Shikidō Ōkagami » (Descrição/manual da vidaflutuante)

Saikaku: « Shoen Ōkagami » (biografias de prostitutas mulheres)

No Nanshoku: kagami “espelho” = modelos éticos

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O Nanshoku Ōkagami

Samurai fortemente idealizado; chōnin realistaÉtica guerreira/confucianista

Fidelidade (ocasionalmente entre mais de dois parceiros)Devoção intensa (doença, auto-mutilação…)Valores guerreiros: masculinidade, bravura, vingança…Suicídio (eros = thanatos)

Beleza dos atores de kabuki: ocasionalmente “masculina”,ocasionalmente “feminina”

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O Nanshoku Ōkagami

Misoginia no Nanshoku

onnagirai = devoçãoMulheres fortemente rebaixadas

Compare outros livros do autor

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O Nanshoku Ōkagami

“Mesmo se a mulher for bela e gentil e o jovem um rapaz repulsivo de nariz chato,

ainda seria sacrilégio comparar o amor de mulheres com o de meninos. O coração

de uma mulher é como a fuji: mesmo quando floresce lindamente, continua torto e

retorcido. Um jovem, mesmo que tenha um espinho ou outro, é como a primeira

flor de ume, de aroma indescritível. A única escolha sensata é dispensar as mulheres

e se dedicar aos homens.”

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O Nanshoku Ōkagami

Retórica da persuasão em Saikaku

Citação de antecedentes: poemas de monges, bushi; China, ÍndiaDistorção/re-configuração de argumentos em favor dasmulheres

Kigin: Cita a era dos deuses masculinos/femininos(Izanagi/Izanami); Saikaku: cita as eras anterioresAlteração do mito da alvéola (sekirei) para amor masculino/rioKamoFalsa etimologia para seirei kokuNarihira como amante de homensYoshida Kenkō como amante do sobrinho de Sei Shōnagon (queviveu trezentos anos antes!)

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Ihara Saikaku: o autor e o narrador


Por que a misoginia?Keene: “Estaria Saikaku, que antes falou tão bem das mulheres,revelando agora suas verdadeiras preferências?”

(mas não havia motivo para escondê-las…)Tentativa de agradar o governo ou os bushi?

(mas sátira aos bushi logo em seguida…)

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Leitura de Paul Gordon Schalow

Saikaku: um dos primeiros escritores profissionais (se não oprimeiro)

(= sustento pela venda de livros)

Extremamente popular/vendável (“Best-sellers”)Indústria publicitária em Edo, Kyōto, Ōsaka

Saikaku nativo de Ōsaka, a menorPirateado em EdoNanshoku: primeiro livro publicado em EdoLançado no Ano Novo = época de pico na demanda

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Tema nanshoku de grande apelo em Edo, Kyōto

“Segmento onnagirai” ainda inexplorado (livros anteriores comoo Kōshoku Ichidai Otoko já tinham atendido os shōjin-zuki)

Síntese de kōshoku-bon, buke-bon, chōnin-bonEscritor profissional: escreve para uma audiência

Distinção autor/narradorNão o “artista” romântico que expressa seus verdadeirossentimentos, mas o “artesão” urbano que exibe técnica criadoraimpressionante (e vende o produto!)

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As “verdadeiras” opiniões de Saikaku são quase impossíveis desaber, porque não vêm ao caso (Drake)

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Paralelos do Nanshoku com outras obras do autor:

Ichidai Otoko: Termina com a Ilha das Mulheres vs. Nanshokucom a Ilha dos Homens

Shōen Ōkagami:

TítulosIchidai Otoko: homens e mulheres; Shōen: só mulheres; Nanshoku:só homensShōen: relação com livros sobre prostitutas; Nanshoku: comlivros sobre atores kabuki (=prostituição masculina)AlusõesArgumentos semelhantes mas contrários

Para o leitor que acompanha a obra: distanciamento/humor

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Distanciamento irônico = asobi no kokoro

Ludismo, sarcasmo, secularização, apropriação valorizados noEdo (haikai, Ichidai Otoko como paródia de Genji…)Ishikawa Jun, Edojin no hassouhou ni tsuite: “São os Edojin, e nãoseus descendentes, que realmente merecem a alcunha deModernos”

Cultura Edo tem muitas semelhanças com os ideais doModernismo

ga 雅 vs. zoku 俗haikaika 俳諧化yatsushimitate ⾒⽴てtōkai-buri 韜晦振り

→ posterior aceitação do Modernismo no Japão

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http://namakajiri.net/letras/nanshoku

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