OBTAL

ORISAL (OBATAL/OSAL/RSL/OBARIS)rsnl ou Obtl na frica rsnl ou Obtl, O Grande rsa ou Rei do Pano Branco , ocupa uma posio nica e inconteste do mais importante rsa e o mais elevado dos deuses iorubs. Foi o primeiro a ser criado por Olodumar, o deus supremo. rsnl-Obtl tambm chamado rs ou Obgb, o rsa ou o Rei dos Igbos E Rei da \floresta, igbo. Tinham um carter bastante obstinado e independente o que lhe causava inmeros problemas. rsnl foi encarregado por Olodumar de criar o mundo com o poder de sugerir (b) e o de realizar (s), razo pela qual saudado com o ttulo de Albls. Para cumprir sua misso, antes da partida, Olodumar entregou-lhe o saco da criao . O poder que lhe fora confiado no o dispensava, entretanto, de submeter-se a certas regras e de respeitar diversas obrigaes como os outros rsas. Uma histria de Ifa nos conta como, em razo de seu carter altivo, ele se recusou a fazer alguns sacrifcios oferendas a Esu, antes de iniciar sua viagem para criar o mundo. rsnl ps-se a caminho apoiado num grande cajado de estanho, seu Op Sor ou Pasoro, o cajado para fazer cerimnias. No momento de ultrapassar a porta do Alm, encontrou Esu, que entre as suas mltiplas obrigaes, tinha a de fiscalizar as comunicaes entre os dois mundos. Esu, descontente com a recusa do Grande rsa em fazer as oferendas prescritas, vingou-me fazendo-o sentir uma sede intensa. rsnl, para matar sua sede, no teve outro recurso seno o de furar, com o seu pasoro, a casca do tronco de um dendezeiro, Igi Op. Um lquido refrescante dele escorreu: era o vinho de palma, Emu. Ele bebeu-o vida e abundantemente. Ficou bbado, diga-se enfeitiado por Esu, no sabia, mas onde estava e caiu adormecido. Veio ento Olofin-Odduw, criado por e depois de rsnl o maior rival deste. Vendo o Grande rsa adormecido, roubou-lhe o saco da criao, dirigiu-se presena de Olodumar para mostrar-lhe seu achado e lhe contar em que estado se encontrava rsnl. Olodumar exclamou: Se ele esta neste estado, v voc, Odduw! V criar o mundo! Odduw saiu do Alm e se encontrou diante de uma extenso ilimitada de gua. Deixou cair substncia marrom contida no saco da criao . Era terra. Formou-se ento um montculo que ultrapassou a superfcie das guas. A, ele colocou uma galinha cujos ps tinham cinco garros. Esta comeou a arranhar e a espalhar a terra sobre a superfcie das guas. Onde ciscava, cobria as guas, e a terra ia se alargando, cada vez mais, o que o ioruba se diz il nf, expresso que deu origem ao nome da cidade de il If. Odduw retornou ao Orun, prestou conta de sua tarefa e tornou-se assim o Rei da terra. ( Oduduw rs do principio feminino). Quando Osal acordou no mais encontrou ao seu lado o saco da criao. Preocupado, voltou a Olodumar. Este, com castigo pela sua embriaguez (feitio), proibiram ao Grande rsa,

assim como aos outros de sua famlia, os rsas funfun, ou rsas brancos, beber vinho de palma e mesmo de usar azeite-de-dend, nesta frase existe uma confuso do autor pois sendo rnml um rs funfun colocamos muito dend em seu igba e suas comidas. Confiou-lhe, entretanto, como consolo, a tarefa de modelar no barro o corpo dos seres humanos, aos quais ele, Olodumar, insuflaria a vida com seu EMI, sopro divino. Por essa razo, Osal tambm chamado de Almrere, o proprietrio da boa argila. Ps-se a modelar o corpo dos homens, mas no levava muito a srio a proibio de beber vinho de palma e, nos dias em que se excedia, os homens saam de suas mos contrafeitos, deformados, capengas, corcundas. alguns, retirados do forno antes da hora, saam mal cozidos e suas cores tornavam-se tristemente plidas: eram albinos. Todas as pessoas que entravam nessas tristes categorias so-lhe consagradas e tornam-se adoradoras de Orisal.( Vemos uma outra verso, pois nos dito que Osala, quando faz esse tipo de deformao est marcando seus filhos diletos). Mais tarde, quando rsnl e Odduw reencontraram-se, eles discutiram e se bateram com furor. A lembrana dessas discrdias conservada nas histrias de If, das quais algumas podem ser encontradas em outra obra. As relaes tempestuosas entre divindades podem ser consideradas como transposio ao domnio religioso de fatos histricos antigos. A rivalidade entre os deuses dessas lendas seria a fabulao de fatos mais ou menos reais, concernentes fundao da cidade de If, tido como o bero da civilizao ioruba e do resto do mundo .Obtl teria sido o rei dos igbos, uma populao instalada perto do lugar que se tornou mais tarde a cidade de If. A referncia a esse fato no se perdeu nas tradies orais no Brasil, onde Orisal e freqentemente mencionado nos cantos como rsa Igbo ou Bab Igbo, ou rsa ou o rei dos igbos . Durante seu reinado, ele foi vencido por Odduw, que encabeava um exrcito, fazendo-se acompanhar da dezesseis personagens, cujos nomes variam segundo os autores. Estes so conhecidos pelo nome de awn agbgb, os antigos . Esses acontecimentos histricos corresponderiam parte do mito onde Orisal foi enviado para criar o mundo (enquanto, na realidade, ele tornou-se o rei dos igbos) e foi no mito que Odduw tornou-se o rei do mundo, por ter roubado a Orisal o saco da criao (enquanto, na realidade, ele destronou rsnl-Ob-gb, usurpando-lhe o reino). Odduw teria vindo do leste, (nota-se outra distoro, pois sabemos de Oduduw o rs e Oduduw fundador e pai da nao ioruba, no so a mesma pessoa, este que vem do Leste tinha o nome de Ninrod e saiu da cidade de Meca no oriente-mdio) no momento das correntes migratrias causadas por uma invaso berbere no Egito. Esse fato provocou deslocamentos de populaes inteiras, expulsando-se progressivamente, umas s outras, em direo ao oeste, para terminar em Borgu, tambm chamada regio dos baribas. Segundo uns, Odduw teria vindo de uma longnqua regio do Egito ou mesmo de Meca e, segundo outros, de um lugar perto de If, chamado Ok-ara, onde os invasores teriam habitado durante vrias geraes. No foi sem resistncia que rsnl-gb perdeu seu trono. Ele reagiu com energia e chegou mesmo a expulsar Oduduw de seu palcio, onde j se encontrava instalado. Foi ajudado por seus partidrios, Orolr e Obawinni, mas foi uma vitria de curta durao, pois, por sua vez, foi expulso por Obameri, partidrio de Odduw, e, assim, rsnl teve que se refugiar em Ideta-Oko. Obameri instalou-se na estrada que ligava esse lugar a If para impedir, durante muito tempo, a volta de rsnl a esse lugar. Tendo este perdido o seu poder poltico, conservou funes religiosas e voltou mais tarde para instalar-se em seu templo em Ideta-Ile. A coroa de rsnl-Ob-gb, tomada por Odduw, teria sido conservada at hoje no palcio do Oni, rei de If e descendente de Odduw. Essa coroa, chamada Ade, elemento essencial na cerimnia de entronizao de um novo Oni. Os sacerdotes de rsnl desempenham um papel importante nessas ocasies. Eles participam de certos ritos, durante os quais eles prprios colocam a coroa na cabea do novo soberano de If. Este tambm, antes da sua coroao, deveria dirigir-se ao templo de rsnl. Durante as festas anuais, celebradas em If para rsnl, os sacerdotes desse deus fazem aluso perda da coroa de Ob-gb, lembrando seu antigo poder sobre o pas antes da chegada de Odduw e da fundao de If. Alm disso. O

Oni deve enviar todos os anos seu representante a Ideta-Oko, onde residiu rsnl. O representante deve levar oferendas e receber instrues ou a beno de rsnl. Os deuses da famlia de rsnl-Obtl, o rsa ou o Rei do Pano Branco, deveriam ser sem dvida, os nicos a serem chamados rsas, sendo os outros deuses chamados por seus prprios nomes ou, ento, sob a denominao mais geral de ebora para os deuses masculinos. O termo Imole, empregado por Epega, abrangeria o conjunto dos deuses iorubs, menos os rss funfun. Essa famlia de rsas funfun, os rsas brancos, daqueles que utilizam o fun (giz branco) para enfeitar o corpo. So-lhe feitas oferendas de alimentos brancos, como pasta de inhame, milho, caracis e limo da costa. O vinho e o azeite, provenientes do dend, e o sal so as principais interdies. As pessoas que lhe so consagradas devem sempre se vestir de branco, usar colares da mesma cor e pulseiras de estanho, chumbo ou marfim. Os rsas funfun seriam em nmero de cento e cinqenta e quatro, dos quais citamos alguns nomes: rs Olufon ajgn koari, aquele que grita quando acorda; rs giyn Ewljgb, Senhor de Ejigb; rs Obanjta; rs kir ou kir, um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo-mudo aquele que o negligencia; rs Eteko Oba Dugbe, outro guerreiro muito ligado a rsnl; rs Als ou Olorogbo, que salvou o mundo fazendo chover num perodo de seca rs Oljo; rs rw; rs Onk; rs Onrinj; rs Ajagm, para o qual, durante sua festa anual em d, dana-se e representa-se com mmicas um combate entre ele e Olunwi, no qual este ltimo sai vencedor e aprisiona seu adversrio. Mas tarde rs Ajagm libertado e volta triunfante para seu templo Ulli Beier sugere que nesta representao poderia haver uma espcie de reconstituio da conquista do reino Igbo por Odduw, da derrota de Orisal no plano temporal e de sua vitria final no plano espiritual. rs Jay em Jay; rs Rwu em Owu; rs Olob em Ob; rs Olfin em Iwfin; rs em Oko; rs Eguin em Ow, etc. William Bascom observa que o ritual da adorao de todos esses rsas funfun to semelhante que, em alguns casos, difcil saber se trata de divindades distintas ou simplesmente de nomes e manifestaes diferentes de rsnl. rsnl-btl casado com Yemoo. Suas imagens so colocadas uma ao lado da outra e coberta por traos e pontos desenhados com fun, no ilsn, local de adorao desse casal no templo de Ideta- Il, no bairro de Itapa, em Il-If. Yemoo foi nica mulher de rsnl-btl. Um caso excepcional de monogamia entre os rsas e irunmols, muito propensos, como vimos nos captulos precedentes, a ter aventuras amorosas mltiplas e a renovar facilmente seus votos matrimoniais.( convm notar que lendas so criadas e a sua idade vai lhe dar verossimilidade).