Свидетельства для церкви. Том пятый (1996)¢ом 5 Свидетельства для... · ки о христианских опытах и взглядах

Свидетельства дляцеркви. Том пятый

Ellen G. White

1996

Copyright © 2011Ellen G. White Estate, Inc.

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией«Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бес-платной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия ЕленыУайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимымамериканским автором, ее труды опубликованы на более чем160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятивих широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведо-мая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла кПисаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с серверапредоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную ине подлежащую передаче лицензию на использование книгиисключительно Вами для личного использования. Эта лицензияне позволяет переиздание, распространение, передачу прав,сублицензирование, продажу, подготовку производных работ,или иное использование. Любое неправомочное использованиеэтой книги прекращает действие данной лицензии.

i

http://ellenwhite.org/http://egwwritings.org/ebookshttp://ellenwhite.org/about/http://ellenwhite.org/estate/

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, илио том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, об-ращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электроннойпочты: [email protected]. Мы благодарны за Ваш интерес иотзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этойкниги.

ii

mailto:[email protected]

Оглавление

Информация об этой книге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iВремя написания пятого тома . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii

Свидетельство для церкви № 31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvОбращение к участникам на лагерном собрании . . . . . . . 16

Ответственность служителей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Наш колледж . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Библия как учебник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Задача, стоящая перед колледжем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Преподаватели в колледже . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Родительское воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Важное свидетельство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Отвергнутые свидетельства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Сотрудники нашего колледжа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Осуждение ревности и взаимных придирок . . . . . . . . . . . 103День Господа близок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Неразумные браки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Предостережения и обличения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Опасности, подстерегающие молодых . . . . . . . . . . . . . . 131Трудящиеся для Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Приспешники сатаны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Можно ли человеку обкрадывать Бога? . . . . . . . . . . . . . . . 159Сила истины. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168Наши лагерные собрания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Братская любовь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179Усердие в делах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190Переезд в Батл-Крик . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195Мирской дух в церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201Должны ли мы обращаться к врачам-спиритам? . . . . . . . 205Взирать на Иисуса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Призывы к работникам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217Печать Божья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223Призыв . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232Христианское единство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

Свидетельство для церкви № 32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263iv

Оглавление v

Труд служителя евангелия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264Служители как воспитатели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269Обязанность обличать сребролюбцев . . . . . . . . . . . . . . 273

Христианское возрастание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279Десятины и пожертвования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283

Верность в деле Божьем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289Неисполненные обеты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298

Влияние неверия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303Обманчивость греха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307Критика в адрес служителей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316Потребность в верности и настойчивости . . . . . . . . . . . . 321Греховность ропота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329«Хвалите Господа» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335Родительский долг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340Воспитание детей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345Христианская снисходительность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354Мирское честолюбие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360Любовь между братьями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366«Дорожите временем» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374Производство вина и сидра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380Брак с неверующими . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388Поддержка городских миссий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395Истинный миссионерский дух . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412Молодые люди в качестве миссионеров . . . . . . . . . . . . . . 418Важность литературного евангелизма . . . . . . . . . . . . . . . . 425Издательское дело . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437

Важность бережливости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443Единство в работе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447

Бизнес и религия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454Силки мирских помыслов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462Обязанности врача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471Надвигающийся кризис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 482Церковь — свет мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 488Великий иерей Иисус и ангел . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501

Свидетельство для церкви № 33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511Единство и любовь в церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 512

Оберегая интересы братьев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514Поведение в доме Божьем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 526

vi Свидетельства для церкви. Том пятый

Религия и научное образование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536Образование для наших детей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 541Опасности, подстерегающие молодых . . . . . . . . . . . . . . . . 544

Проявление воли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549Подходящее чтение для детей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553Совет молодежи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 558

Примеры героической верности Богу . . . . . . . . . . . . . . 564Образованные служители церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . 565

Светскость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567Практическое благочестие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 570«Ваше разумное служение» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 579Мирское влияние . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 580Потребности наших учреждений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 587Наши учреждения в Батл-Крике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 593

Колледж . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 593Качества, необходимые управляющим . . . . . . . . . . . . . 594

Заседания совета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 598Мирская практичность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 600Авторские гонорары за книги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601

Христианское влияние в семье и в церкви . . . . . . . . . . . . 607Впечатляющий сон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 611Необходимость ежедневного изучения Библии . . . . . . . . 613Обучение работников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 620Порочное тщеславие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 626«Род зла» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631Любовь к заблудшим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 644Обязанности церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 654

Обращение с заблуждающимися . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 655Избрание руководителей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 657

Письмо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 662Божья любовь к грешникам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 670Приемлемое исповедание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 676Ошибочные представления об исповедании . . . . . . . . . . . 682Реальность Божьего присутствия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 691

Присутствие Христа в классной комнате . . . . . . . . . . . 693Природа и влияние «Свидетельств» . . . . . . . . . . . . . . . . . . 695

Личные свидетельства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 697Цель «Свидетельств» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 701

Оглавление vii

Они не должны занимать место Библии . . . . . . . . . . . . 703Неправильное использование «Свидетельств» . . . . . . 708Судите их по плодам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 710Сомнения в «Свидетельствах» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 712Обязанность обличать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 716Отвержение обличений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 718Пренебрежение «Свидетельствами» . . . . . . . . . . . . . . . . 720Как принимать обличения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 722Недозволенное различение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 723

Необоснованные слухи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 732Подделанное чудо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 737Тайны Библии доказывают ее богодухновенность . . . . . 740Надвигающаяся борьба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 752Журнал «Американский страж» и его предназначение . 759Труженики на ниве Божьей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 762Бесценный дар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 771Характер Бога, открытый во Христе . . . . . . . . . . . . . . . . . 778Слово, ставшее плотью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 787Божья забота о Своем деле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 790

Время написания пятого тома

Свидетельства № 31—33, составляющие пятый том, по вре-мени охватывают почти десятилетие. 31-е свидетельство былоопубликовано в 1882 году, но включает в себя вести, данныев 1881 году и позже, 32-е издано в 1885 году, а 33-е увиделосвет в 1889 году. В том же году Е. Уайт объединила все трисвидетельства в одну книгу, пятый том.

Это было необычайно интересное время в быстро развива-ющейся работе адвентистов седьмого дня. В Северной Америкев 1882 году Церковь АСД создала два новых учебных заведе-ния — одно в Южном Ланкастере, штат Массачусетс, а другоев Хелдсбурге, штат Калифорния. Таким образом, из нашегоконфессионального центра в Батл-Крике адвентистское образо-вание начало быстро распространяться до концов земли. Всегодесятью годами раньше открылось наше первое учебное за-ведение в Батл-Крике, а через два года были посвящены егоновые здания. В течение прошедших десяти лет удалось ре-шить многие проблемы, которые неизбежно возникают приорганизации этой новой и важной отрасли дела Божьего. Ино-гда проблемы оказывались весьма серьезными, но во многихслучаях через Дух пророчества были даны особые советы, какруководить данной работой и оберегать ее. Эти вести, в кото-рых освещаются разные вопросы — от укрепления дисциплиныи до выполнения учебного плана, вошли в данный том.

Девятилетний период, охваченный предлагаемым томом,стал также временем обширной писательской и издательскойдеятельности Елены Уайт. В 1882 году были переизданы Очер-ки о христианских опытах и взглядах Елены Уайт и первыйтом Духовных даров. В том же году автор объединила эти двекниги в один том, озаглавленный Ранние произведения. Чтобыудовлетворить постоянный спрос на Свидетельства, первыетридцать номеров были переизданы в 1885 году в четырех то-мах в том виде, в каком они публикуются сегодня. В 1883 году

viii

Время написания пятого тома ix

свет увидела книга Очерки из жизни Павла; впоследствии онаполучила название Деяния апостолов. В 1884 году сестра Уайтзакончила работу над четвертым томом серии Дух пророчествапод названием Великая борьба, и произведение сразу же былоиздано. Вскоре эта книга благодаря литературному евангелизму [4]проникла в тысячи домов и за три года выдержала десять изда-ний. В 1888 году вышла в свет расширенная Великая борьба втом виде, в каком мы ее знаем сегодня; она заменила прежнийсокращенный вариант.

В штаб-квартире Церкви в Батл-Крике дела неуклонно шлив гору: для издательства было закуплено дополнительное обо-рудование, санаторий и колледж процветали и продолжалирасти. Вследствие этого в город стекалось большое количе-ство адвентистов седьмого дня. В первой части данного томауказывается на опасности, связанные с большим скоплениемадвентистов в одном месте, — это притупление чувства дол-га и снижение духовно-нравственного уровня. Столь бурноеразвитие адвентистских учреждений было также чревато тойопасностью, что работа впредь могла выполняться машинальнои даже утратить свою начальную простоту. Указанные опасно-сти особенно наглядно проявились на примере издательства.В свидетельствах настоящего тома подчеркивается важностьбережливости, трудолюбия, бдительности, а руководящим ра-ботникам и мастерам даются конкретные рекомендации отно-сительно выполнения поставленных перед ними задач.

В то время как руководство нашей Церкви решало про-блемы давно начатой работы, на Тихоокеанском северо-западеразвивались новые поля, и многие люди принимали весть.С открытием этих новых земель возникло много новых за-дач. Сама Елена Уайт дважды посетила Северо-запад и порезультатам последней поездки написала тем, кто там тру-дился, много советов по практическим вопросам, жизненноважных для процветания дела и для служителей, которые ра-ботали среди закаленных, отважных и независимо мыслящихлюдей, покоривших Запад и обосновавшихся на обширных,недавно открытых территориях.

Это были энергичные, отважные и прямодушные люди. Умногих имелись глубокие убеждения, и они приняли призыв,

x Свидетельства для церкви. Том пятый

содержащийся в адвентистской вести. Динамичные пионерыЗапада нуждались в сильном, преобразующем влиянии ДухаБожьего для развития христианского характера. Им особеннонужны были предупреждения против сребролюбия и мирскихустремлений.[5]

Служители получили серьезные советы, в которых указы-валось на опасность попасть под влияние мнений и сужденийчленов церкви, имевших ярко выраженную индивидуальность.Был дан совет не относиться с небрежностью к строитель-ству церковных зданий, поскольку в нескольких случаях этоимело место. Были также посланы предостережения тем, ктолегкомысленно забыл о взятых обязательствах пожертвовать надело Божье. Все эти и другие советы, относящиеся ко многимпроблемам дела Божьего, возникавшим на новых территориях,занимают видное место в предлагаемом томе.

Адвентисты седьмого дня все больше и больше вниманияобращали на всемирное поле. Уже на протяжении десяти летмы вели работу в Европе. В 1885 году пасторы С. Н. Хаскелли Дж. О. Корлисс с группой других работников были посланыв Австралию, чтобы организовать работу на этом континенте.Двумя годами позже пасторы Д. А. Робинсон и К. Л. Бойдначали трудиться в Африке и в том же самом году рядовойчлен церкви брат Абрахам Ля Ру возвестил весть в Гонконге.Затем в 1889 году литературные евангелисты начали работув Южной Америке. Даже сестра Уайт была приглашена заокеан и в 1885 году выехала в Европу. Там она провела два споловиной года, путешествуя, советуя, проповедуя и занимаясьписательской деятельностью. В июне 1887 года в местечкеМосс, Норвегия, Е. Уайт посетила первое адвентистское ла-герное собрание, проводившееся за пределами СоединенныхШтатов. Ее служение в Европе было по достоинству оцененоЦерковью.

Время написания пятого тома ознаменовалось также зна-чительным противодействием со стороны небольшой группынедовольных людей, несколькими годами ранее покинувшихнаши ряды. Свои нападки они направили в первую очередьпротив обладательницы пророческого дара и ее произведений,которые укрепляли и созидали Церковь на протяжении мно-

Время написания пятого тома xi

гих лет. В течение рассматриваемого нами десятилетия такжесбился с пути один из ведущих евангелистов. Он стал активноразрушать то самое дело, ради которого столь много трудилсяв прежние годы. В данной книге вы найдете два послания [6]Елены Уайт этому человеку, в них она пытается удержать егоот падения с головокружительной высоты. Одно начинаетсяна странице 571, а другое — на странице 621. Попытка спастизаблудшего оказалась бесплодной, и он обрушился с язвитель-ными нападками на сестру Уайт и ее пророческий дар. Хотяэти нападки, конечно же, не задержали работу адвентистовседьмого дня, однако они были отвлекающим фактором, скоторым необходимо было бороться.

Поэтому нет ничего странного в том, что в указанныйпериод г-жа Уайт написала несколько статей, затрагивающихпророческий дар. Одна из них легла в основу введения к книгеВеликая борьба, изданной в 1888 году. Другие помещены вданном томе. Именно в это время сестра Уайт выбрала изуже изданных Свидетельств все, что она написала о природеи влиянии Свидетельств для Церкви, и объединила данныевысказывания в 38-страничную статью, помещенную в концепредлагаемого тома.

Осенью 1888 года в Миннеаполисе, штат Миннесота, состо-ялась важная сессия Генеральной конференции. Ее участникипришли к более широкому и полному пониманию великихистин о праведности по вере. Нежелание отдельных братьевоткрыть свои сердца для света, который так ярко воссиял наэтой встрече, побудило сестру Уайт выступить с призывом при-лежно изучать Библию и устранить все препятствия на путидальнейшего возрастания в понимании истины. На следующейсессии Генеральной конференции, состоявшейся в 1889 году,служители и члены Церкви, выступая на общественных со-браниях, заявили, что «прошедший год был лучшим годом ихжизни; со страниц Слова Божьего светит яркий и отчетливыйсвет — оправдание верой, Христос, наша праведность... Все вы-ступавшие единодушно свидетельствовали, что эта весть светаи истины, пришедшая к нашему народу, есть не что иное, какистина для нашего времени, которая приносит свет, утешениеи благословение Божье во всех церквах, где она принимается»

xii Свидетельства для церкви. Том пятый

(Е. Уайт, Рукопись 10, 1889 г.; цит. по книге Плод духовныхдаров, с. 234). Весть Бога к Его народу обратила в славнуюпобеду бурный поток, грозивший нанести ему поражение.

Когда подготовка данного тома приближалась к концу, надЦерковью в Соединенных Штатах нависла новая угроза, по-скольку на рассмотрение Конгресса США был выдвинут проектнационального воскресного закона. В этой связи Елена Уайтимела видения о надвигающейся борьбе и проблемах, с кото-рыми столкнется Церковь, когда отступивший протестантизмобъединится с католицизмом в преследовании верующих. Бы-ло отчетливо изображено состояние духовного сна, в которомоказались те, кто понимал эти проблемы, а также был сделанпризыв к действию.[7]

Ни один из всех томов Свидетельств не отличается та-ким тематическим разнообразием, как пятый том. Он сталпоследней книгой Свидетельств, в которую вошли личныесвидетельства разным людям. До выхода шестого тома Свиде-тельств должно было пройти еще одиннадцать лет.

Предлагаемый том необычайно ценен для Церкви сего-дня благодаря практическому характеру помещенных в немсвоевременных предупреждений и советов. Его лейтмотивомявляются торжественные заявления о близости конца и о необ-ходимости готовиться к надвигающейся борьбе. Служителипризываются к более глубокому посвящению. Даются цен-ные наставления администраторам и советы врачам. Учителяполучают предупреждение не перенимать принципы светско-го образования и воодушевлять учащихся на миссионерскуюработу, чтобы они старались завоевывать души для Христа.Литературным евангелистам дается совет повышать уровеньсвоей подготовки. Родителям оставлены советы по поводу ве-дения домашнего хозяйства и воспитания детей. В этом жетоме обличены те, кто получил так называемый новый свет,противоречащий основам нашего вероучения. Рядовые членыЦеркви призываются к возрождению и реформе.

Наставления и предостережения, вошедшие в пятый том,оказали укрепляющее и отрезвляющее влияние на адвентистовседьмого дня, стоявших на пороге новых свершений. Такое жевлияние они оказывают и сегодня.

Время написания пятого тома xiii

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт[8]

xiv Свидетельства для церкви. Том пятый

Свидетельство для церкви № 31

Обращение к участникам на лагерном собрании[9]

г. Боулдер, штат Колорадо,25 сентября 1881 годаДорогие братья и сестры, которые соберутся на лагерномсобрании в штате Мичиган [Это обращение было напи-сано для лагерного собрания в Мичигане, но в действи-тельности было зачитано на Генеральной конференции вдекабре 1881 года]:

К предстоящему собранию я испытываю более глубокийинтерес, чем к любому другому, которое проводится в этомсезоне. В Мичигане не трудились столько, сколько ваш штатзаслуживает. Бог насадил в вашей среде важные учреждения, иэто обстоятельство накладывает на вашу конференцию большеобязанностей, чем их имеет любая другая конференция во всемполе. Вам был дан великий свет, но лишь немногие откликну-лись на него; тем не менее я чувствую в своем сердце нежнуюзаботу о наших возлюбленных людях из штата Мичиган. Пре-дупреждение о том, что Сын Человеческий скоро придет наоблаках небесных, стало для многих давно знакомой сказкой.Они перестали ждать и бодрствовать. Корыстолюбивый мир-ской дух, проявляющийся в жизни многих людей, показывает,что в сердце своем они говорят: «Не скоро придет Господинмой». Некоторые из них охвачены непроглядно густой тьмой,они открыто заявляют о своем неверии, несмотря на утвер-ждение нашего Спасителя, что все так думающие являютсяневерными рабами и разделят одну участь с лицемерами иневерующими.

Наши служители не выполняют свой долг. Внимание лю-дей следует обращать на очень важное событие, которое такскоро произойдет; им необходимо снова и снова напоминать ознамениях времени. Пророческие видения Даниила и Иоаннапредсказывают период нравственной тьмы и духовного упадка.[10]

16

Обращение к участникам на лагерном собрании 17

В последнее время, в которое мы с вами живем ныне, виде-ние будет говорить о конце и не обманет. Когда предсказанныезнамения начнут сбываться, тогда бодрствующие и ожидаю-щие восклонятся, поднимут голову и возрадуются, потому чтоприближается их избавление.

Когда об этих истинах станут говорить столько, сколько онитого заслуживают, тогда обнаружат себя насмешники, «посту-пающие по собственным похотям и говорящие: „где обетованиепришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, отначала творения, все остается так же“» (2 Петра 3:4). Однако,«когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапнопостигнет их пагуба». «Но вы, братия, не во тьме, чтобы деньзастал вас, как тать» (1 Фессалоникийцам 5:3, 4). БлагодарениеБогу за то, что не все будут убаюканы в колыбели греховнойбезмятежности. Среди вас всегда найдутся верные, которыебудут видеть и понимать знамения времени. Хотя значительнаячасть исповедующих истину для нашего времени отречетсяделами от своей веры, останутся и те, кто претерпит до конца.

В наши дни наблюдается тот же дух эгоизма, то же подра-жание обычаям мира, какое существовало во дни Ноя. Многие,называющие себя детьми Божьими, столь ревностно стремят-ся к осуществлению мирских амбиций, что выставляют своеисповедание в ложном свете. До последнего мгновения испы-тательного срока они будут насаждать и строить, покупать ипродавать, есть и пить, жениться и выходить замуж. В такомсостоянии пребывает большинство из нашего народа. По при-чине умножения беззакония во многих охладевает любовь. Необо всех можно сказать: «Все вы — сыны света и сыны дня:мы — не сыны ночи, ни тьмы» (1 Фессалоникийцам 5:5).

На душе у меня становится тяжело, когда я вижу, как намнедостает духовности! Мода и мирские обычаи, гордость илюбовь к развлечениям, кичливость, расточительность в при-обретении одежды, земель и домов — все это обкрадываетсокровищницу Божью и направляет средства, предназначенныедля распространения света истины миру, на удовлетворениеличных прихотей. Корыстные планы ставятся во главу угла. [11]Обучение людей труду во имя спасения душ не считается та-ким важным делом, как земные предприятия. Души гибнут от

18 Свидетельства для церкви. Том пятый

недостатка знания. Получившие свет истины для настоящеговремени, но не испытывающие побуждения трудиться и пре-дупреждать своих ближних о грядущем суде, должны будутответить перед Богом за пренебрежение своим долгом. Кровьдуш будет найдена на их одежде.

Знаменосцы-пионеры слабеют и падают, а в наших моло-дых людях еще не воспитано чувство ответственности передБогом. Их мало побуждают трудиться для дела Божьего, и кработе на полях, обещающих дать наибольшую отдачу, ониприступают крайне вяло и безответственно. Как народ мы невозрастаем в духовности по мере приближения к концу; мы несознаем величия и важности ожидающей нас работы, поэтомунаши планы не становятся более обширными и всеобъемлю-щими. Печально наблюдать, что у нас мало людей, готовыхосуществлять все возрастающую работу для нашего времени.

Мы не делаем и одной двадцатой части того, что Бог тре-бует от нас. Мы отошли от простоты дела Божьего, стремясьсделать его более замысловатым, и тем самым делаем еготрудным для понимания и исполнения. Слишком часто намиуправляют суждение и мудрость человеческая, но не Божьямудрость. Многие верующие, будучи обязанными дать отчет,считают, что не располагают временем искать души для Бо-га. Но как они объяснят Господу пренебрежение той важнойработой, которая была им поручена?

В нашем колледже молодых людей нужно обучать как мож-но более тщательно и основательно, чтобы они приготовилиськ работе для Бога. Это и есть та цель, ради которой и былосоздано данное учебное заведение. Нашим собратьям из другихмест следует проявить заинтересованность не только в под-держке, но и стоять на страже нашего колледжа, чтобы он неотклонялся от своего главного предназначения и не уподоблял-ся другим заведениям подобного рода. Необходимо постояннооберегать наши духовные интересы. Время заканчивается, веч-ность приближается. Должна быть собрана великая жатва. Что[12]мы делаем для подготовки к этой работе?

Руководители нашего колледжа должны быть благочестивы-ми и посвященными людьми. Им необходимо сделать Библиюправилом и путеводителем жизни и прислушаться к верней-


шему пророческому слову, как к «светильнику, сияющему втемном месте» (2 Петра 1:19). Никто из нас не имеет правахотя бы на минуту покинуть свой пост, «ибо в который час недумаете, приидет Сын Человеческий» (Матфея 24:44). Наградупожнут лишь те, кто не ослабевает, делая добро. В нашей средеесть много такого, что не имеет ничего общего со Христом.Непосвященные Богу служители, профессора и преподавате-ли помогают сатане водрузить знамя в самом центре нашихукреплений.

Вновь и вновь приходится говорить о предназначении на-шего колледжа, однако бог века сего настолько ослепил многих,что они не понимают стоящей перед ними задачи. Богу угодно,чтобы молодые люди, обучающиеся в этом колледже, станови-лись ближе к Нему, чтобы здесь они готовились проповедоватьЕвангелие Христа и выносить из неисчерпаемой сокровищни-цы Слова Божьего новое и старое для наставления и назиданиялюдей. Преподавателям и профессорам необходимо отчетливоосознавать опасности нашего времени и ту работу, котораядолжна быть выполнена для приготовления людей к великомудню Божьему.

Некоторые учителя отгоняют людей от Христа вместо того,чтобы собирать вместе с Ним. Своим личным примером ониподталкивают перенимать привычки и обычаи мира сего тех,за кого несут ответственность. Они соединяют руки учащихсяс неверующими, любящими моду и увеселения, тем самымна шаг приближая их к миру и удаляя на то же расстояниеот Христа. И они делают это, несмотря на предупреждениясвыше, — не только те предупреждения, что даются всемународу, но и призывы, направленные к ним лично. За это наних возгорается гнев Господа.

Бог испытает верность Своего народа. Многие ошибки,допущенные рабами Божьими, происходят из-за их себялюбия, [13]стремления к похвале и жажды популярности. Ослепленныетаким образом, они не сознают, что скорее являются сынамитьмы, нежели сынами света. «И потому выйдите из среды их иотделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому;и Я прииму вас». «И буду вам Отцом, и вы будете Моимисынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Корин-


фянам 6:17, 18). Вот те условия, на которых мы можем бытьпризнаны сынами Божьими, — отделение от мира и отказ оттого, что вводит в заблуждение, очаровывает и порабощает.

Апостол Павел заявляет, что дети Божьи не могут бытьзаодно с неверными: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо сневерными» (ст. 14). Здесь имеются в виду не только супруже-ские связи, но и любые доверительные и партнерские взаимо-отношения с теми, кто не любит Бога или истину, ибо они естьсеть.

Апостол продолжает: «Ибо какое общение праведности сбеззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласиемежду Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного сневерным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибовы — храм Бога живого, как сказал Бог: „вселюсь в них и будуходить в них; и буду их Богом, а они будут Моим народом“» (ст.14—16). Принимая во внимание вышеизложенные факты, Павелвосклицает: «И потому выйдите из среды их и отделитесь» (ст.17). «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистимсебя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню встрахе Божием» (2 Коринфянам 7:1).

Если мы выполним указанные условия, Господь исполнитдля нас Свои обетования. Но нам предстоит совершить работу,которую нам ни в коем случае нельзя игнорировать. В силеИисуса мы можем выполнить ее правильно. Мы можем всевремя устремляться вперед и вверх, постоянно возрастая вблагодати и познании истины.

Сыны света и дня не вправе собирать вокруг себя ночныетени и мрак, окутывающий делателей неправды. Напротив,[14]им следует верно стоять на своем посту как носителям света,собирающим лучи света от Бога, чтобы потом излучать их нанаходящихся во тьме. Господь требует, чтобы Его дети сохра-няли порядочность и не прикасались к обычаям нечестивых,то есть не подражали им.

Христиане будут в этом мире «народом святым, людьми,взятыми в удел», дабы возвещать совершенства Того, Кто при-звал их «из тьмы в чудный Свой свет». Этот свет не должентускнеть, но, напротив, светить все ярче и ярче до полного дня.Знаменосцы Христа не имеют права даже на миг уклониться от


исполнения своего долга. Им противостоит бдительный враг,который только выжидает удобного момента, чтобы овладетькрепостью. Отдельные так называемые стражи Христа при-гласили врагов в свою крепость, стали общаться с ними и всвоем стремлении угодить им убрали границу между сынамиБожьими и сынами дьявола.

Господь никогда не хотел, чтобы наш колледж подражалсветским учебным заведениям. Религия должна занимать внем господствующее положение. Если неверующие предпочтутименно такую атмосферу, слава Богу; если находящиеся вотьме решатся прийти к свету, это будет соответствовать Бо-жьим замыслам. Но воли Божьей нет на то, чтобы мы ослабилисвою бдительность и позволили мирской стихии захлестнутьучащихся и занять господствующее положение в колледже.Сила нашего колледжа как раз в том и состоит, чтобы религи-озность в нем усиливалась. Если профессора и преподавателижертвуют религиозными принципами ради угождения тем, длякого мир и развлечения особенно привлекательны, их следуетосвободить от занимаемой ими должности.

Вот уже многие годы в наших ушах звучит волнующаявесть: «Господь близко; будьте готовы». Сегодня эта весть также справедлива, как и тогда, когда мы ее впервые услышали.В ней сосредоточены самые заветные устремления Церкви инарода Божьего, а также земная и вечная участь нераскаяв-шегося и нечестивого мира. Мы все должны будем предстатьна суд. «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и [15]трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснутпрежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхи-щены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и таквсегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:16, 17). ТогдаХристос явится с небес, совершая «отмщение не познавшимБога и не покоряющимся благовествованию Господа нашегоИисуса Христа» (2 Фессалоникийцам 1:8).

Эти важные события близки, они уже при дверях, однакомногие, на словах верующие в истину, заснули. Они, конечноже, будут причислены к неверным рабам, говорящим в сердцесвоем: «Не скоро придет Господин мой», если только и впредьпребудут в своем нынешнем состоянии дружбы с миром. Толь-


ко для тех, кто ожидает с верой и надеждой, Христос явится воспасение и избавит их от греха. Многие имеют знание теорииистины, но не обладают силой благочестия. Если бы словоБожье жило в сердце, оно бы управляло жизнью. Вера, чи-стота и подчинение воле Божьей были бы свидетельством егоосвящающей силы.

Ответственность служителей

На стражах лежит торжественная ответственность. Насколь-ко осторожными следует им быть, чтобы правильно пониматьи объяснять Слово Божье. «Блажен читающий и слушающиеслова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем»(Откровение 1:3). Пророк Иезекииль говорит: «И было ко мнеслово Господне: сын человеческий! изреки слово к сынам наро-да твоего и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч,и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставитего у себя стражем; и он, увидев меч, идущий на землю, затру-бит в трубу и предостережет народ; и если кто будет слушатьголос трубы, но не остережет себя, — то, когда меч придет изахватит его, кровь его будет на его голове. Голос трубы онслышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а ктоостерегся, тот спас жизнь свою. Если же страж видел идущий[16]меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, — то,когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схваченбудет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража. Итебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву,и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их отМеня. Когда Я скажу беззаконнику: „беззаконник! ты смертьюумрешь“, а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречьбеззаконника от пути его, — то беззаконник тот умрет за грехсвой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегалбеззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но онот пути своего не обратился, — то он умирает за грех свой, аты спас душу твою» (Иезекииля 33:1—9).

Ответственность стража сегодня настолько же выше, чемво дни пророка, насколько ярче сегодня свет и насколько на-ши преимущества и возможности превышают преимущества


и возможности библейских пророков. Долг служителя — пре-дупреждать и учить каждого человека во всякой премудростии кротости. Он не вправе сообразовываться с обычаями мира,но как Божий раб призван подвизаться за веру, однажды пре-данную святым. Сатана постоянно трудится над разрушениемтвердынь, мешающих ему иметь свободный доступ к душе. Ипоскольку у наших служителей уже нет духовных устремленийи они не поддерживают тесную связь с Богом, враг получаетбольшие преимущества, а Господь взыщет со стража за успехлукавого.

Я бы хотела в настоящий момент огласить весть предо-стережения тем, кто соберется на нашем лагерном собрании.Близок конец всему. Мои братья, служители и рядовые членыцеркви, мне было показано, что вам следует трудиться не так,как вы привыкли это делать. На ваш труд накладывает нехоро-ший отпечаток гордость, зависть, самомнение и неосвященнаянезависимость. Когда люди допускают, чтобы сатана льстил ими превозносил их, Господь мало что может сделать для них иличерез них. До каких неизмеримых глубин самоуничижения сни- [17]зошел Сын Человеческий, чтобы поднять род людской! ЕслиБожьи работники — не только служители, но и рядовые члены— хотят принести пользу своим ближним, им необходимо иметькротость и смирение Христа. Будучи Богом, наш Спасительсмирил Себя, когда принял на Себя человеческую природу. НоОн прошел еще большее унижение. «По виду став как чело-век; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смертикрестной» (Филиппийцам 2:7, 8). О, если бы только я нашлаподходящие слова, чтобы донести до вас эти мысли! О, еслибы пелена спала с ваших глаз, и вы уразумели причину своейдуховной слабости! О, если бы вы постигли, какое богатствоблагодати и силы остается невостребованным вами! Алчущиеи жаждущие правды насытятся. Нам необходимо проявлятьбольше веры, взывая к Богу обо всех необходимых благосло-вениях, и прилагать самые решительные, самые отчаянныеусилия, чтобы войти через узкие врата.

Христос говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся иобремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя инаучитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете


покой душам вашим» (Матфея 11:28, 29). Я свидетельствуювам, мои дорогие братья, служители и рядовые члены, вы ещене усвоили этот урок. Христос перенес позор, мучения и смертьради нас. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какиеи во Христе Иисусе» (Филиппийцам 2:5). Когда вас поносятили злословят, не злословьте взаимно, не вынашивайте в себедух мщения. Иисус умер не только ради нашего искупления,но и чтобы быть нашим Примером. О, дивное снисхождение,несравненная любовь! Глядя на Князя жизни, распятого накресте, можно ли лелеять в сердце корысть? Можно ли иметьненависть или мстительность?

Пусть же гордый дух склонится в смирении. Пусть жесто-кое, черствое сердце сокрушится. Никогда больше не балуйте,не жалейте и не превозносите себя. Взгляните, о, взглянитеже на Того, Кого пронзили наши грехи! Смотрите, как шаг зашагом Он идет вниз по пути унижения, чтобы поднять и воз-высить нас; как Он уничижает Себя, доходя до непостижимыхглубин унижения, — и все ради того, чтобы спасти нас, впав-ших во грех! Почему же мы остаемся такими безразличными,холодными, гордыми, самонадеянными формалистами?[18]

Кто из нас добросовестно подражает Образцу? Кто из насвстал на путь борьбы с гордостью сердца и не сходил с него?Кто из нас со всей серьезностью борется с эгоизмом, так из-живая его из сердца, чтобы он уже никогда не проявлялся вжизни? О, дал бы Бог, чтобы, когда мы смотрим на крест Хри-стов и видим исполнение знамений, приближающих нас ковремени суда, преподанные нам уроки глубоко запечатлелись внаших сердцах и сделали нас смиреннее, самопожертвеннее,добрее друг к другу; чтобы мы стали людьми, меньше дума-ющими о себе, меньше критикующими ближних и охотнееносящими бремена друг друга, чем это есть ныне.

Мне было показано, что мы как народ удаляемся от просто-ты веры и от чистоты Евангелия. Многие находятся в серьезнойопасности. Если они не изменят своего поведения, то будутотсечены от истинной Лозы, как бесполезные ветви. Братья исестры, мне было показано, что мы стоим на пороге вечногомира. Сегодня нам нужно одерживать победу на каждом шагу.Каждое доброе дело подобно посеянному семени, приносяще-


му плод в жизнь вечную. С каждым успехом мы поднимаемсяна новую, более высокую ступень лестницы возрастания и об-ретаем духовную силу для новых побед. Каждый правильныйпоступок готовит почву для его повторения.

Для некоторых время испытания близится к концу, но все лиу них хорошо? Готовы ли они к будущей жизни? Не изобилова-ла ли их земная жизнь упущенными возможностями, неисполь-зованными преимуществами, корыстолюбием и светскостью,ибо все перечисленное никак нельзя назвать плодами во славуБожью. И сколько дел, порученных нам Господом, осталисьневыполненными? Нас окружают люди, которых нужно преду-предить, но как часто мы тратим время на служение себе! И врезультате в небесных книгах перед Богом появляются записи одушах, сошедших в могилы, так и не получив предупрежденияи шанса спастись.

Тем не менее у Господа по-прежнему милостивые намере-ния в отношении нас. Все еще остается возможность покаяться.Мы можем стать возлюбленными Божьими. Я умоляю вас, ото-двигающих время явления нашего Господа в далекое будущее,немедленно начать наверстывать упущенное. [19]

Изучайте Слово Божье. Пусть все на этом собрании заклю-чат завет с Богом, обещая Ему отказаться от пустых, легко-мысленных разговоров, от чтения бесполезных, несерьезныхкниг и в наступающем году усердно и с молитвой исследоватьБиблию, дабы всякому, требующему у вас отчета в вашем упо-вании, вы могли дать ответ с кротостью и благоговением. Несмирите ли вы без промедления свои сердца перед Богом и непокаетесь ли в своем отступничестве?

Пусть никто не думает, будто я сожалею о каком-либо изтех прямых свидетельств, которые возвестила или отдельнымлюдям, или всей Церкви, и что я беру свои слова обратно.Если я в чем-то и ошибалась, то только в том, что не укоря-ла грех тверже и решительнее. Некоторые собратья взяли насебя ответственность критиковать мою работу и предлагатьболее легкий и безболезненный способ исправления недостат-ков. Этим людям я хочу сказать: я иду Божьим путем, а невашим. То, что я говорила или писала в свидетельствах илиобличениях, не было изложено слишком прямо или резко.


Бог поручил мне определенную работу, и мне предстоитдать Ему отчет на суде. Избравшие собственный путь, вос-ставшие против данных им ясных и прямых свидетельств ипопытавшиеся поколебать веру других в эти свидетельствабудут иметь дело с Богом. Я не возьму назад ни одного слова.Я ничего не собираюсь смягчать в угоду им или оправдыватьизъяны их характеров. Я говорила не так жестко и прямо, кактого требовали обстоятельства. Люди, которые хотели бы хотьнемного ослабить или сгладить жесткие обличения, вложенныеБогом в мои уста, ответят за свои дела на суде.

В течение нескольких последних недель, когда смертьдышала мне в лицо, я имела возможность заглянуть в веч-ность. Если Господу угодно избавить меня от моего нынешнегонемощного состояния, то я надеюсь и впредь, по благодатии силе свыше, добросовестно передавать слова, которые Онвкладывает в мои уста. Мне всегда было чрезвычайно тяжелоранить чьи-то чувства, разрушать иллюзии или самообман,возвещая людям свидетельства, полученные от Бога. Это про-тиворечит моей натуре, причиняет боль душе, стоит многих[20]бессонных ночей. Тем, кто взял на себя ответственность обли-чать меня и в силу своего ограниченного суждения предлагатьпуть, который кажется им мудрее, я повторяю: я не принимаювашей помощи, оставьте меня наедине с Богом и позвольтеЕму учить меня. Я буду получать слова от Господа и пере-давать их людям. Я не надеюсь, что все примут обличение иисправят свою жизнь, но я все равно должна выполнять свойдолг. Я буду смиренно ходить перед Богом, делая свою работуне только для этой жизни, но и для вечности.

Бог не давал моим братьям ту работу, которую Он поручилмне. Кое-кто утверждает, что моя манера публично обличатьлюдей делает многих из них жесткими, суровыми, любящимиосуждать ближних. Если это так, значит, они будут держатьответ перед Господом. Коль скоро кто-то берет на себя от-ветственность, которую Бог не возлагал на них, если людипренебрегают наставлениями быть добрыми, терпеливыми иснисходительными, которые Он снова и снова дает им черезСвое смиренное, избранное Им орудие, значит, они одни будутнести ответственность за последствия своего неверного пове-


дения. Со скорбью и горестью сердечной я выполняла свойнеприятный долг перед самыми дорогими моими друзьями,не осмеливаясь угождать себе и утаивать обличения даже отсобственного мужа. Я и теперь не могу менее добросовестнопредупреждать ближних, независимо от того, будут они при-слушиваться к этим обличениям или нет. Обращаясь к людям,я порой говорю то, что заранее не обдумывала. Часто на менянисходит Дух Господень. У меня создается такое впечатление,словно я нахожусь вне себя самой. Перед моим взором отчет-ливо предстает жизнь и характер разных людей. Я вижу ихзаблуждения и грозящие им опасности и вынуждена говоритьо том, что вижу. Я не осмеливаюсь противиться Духу Божьему.

Я знаю, что некоторым мое свидетельство не нравится. Ононикак не устраивает их гордые, неосвященные сердца. Я всеглубже чувствую и понимаю, какой большой урон несет нашнарод, отвергая свет, данный ему Богом, и не повинуясь ему.Мои младшие собратья по служению, я умоляю вас большеразмышлять о своей серьезной ответственности. Если вы по- [21]святите себя Богу, то сможете оказывать сильное влияние кдобру как в Церкви, так и в мире; но вам не хватает сердечногоблагочестия и преданности Богу. Бог призвал вас быть светоммиру не только своими словами и взглядами, но также и доб-рыми делами. Однако многих из вас можно без преувеличенияуподобить неразумным девам, у которых не осталось масла всосудах.

Мои собратья, прислушайтесь к обличению и совету верно-го Свидетеля, и Бог будет действовать для вас и с вами. Вашивраги могут быть сильны и решительны, но вашим помощни-ком будет Некто более могущественный, чем они. Да светитсвет ваш, и он совершит свое дело. Господь Саваоф с нами,Бог Иаковлев — наше прибежище.

Наш колледж

Существует опасность того, что наш колледж отклонитсяот своего первоначального предназначения. Божий замысел вотношении этого учебного заведения заключается в том, чтобынаш народ имел возможность изучать науки и одновременноусваивать требования Его Слова. Здесь должны читаться биб-лейские лекции. Исследование Писаний должно занять первоеместо в системе нашего образования.

Учащиеся приезжают в колледж Батл-Крика из дальнихмест прежде всего для того, чтобы получать знания, посещаялекции по библейским предметам. Но в течение последнегогода или двух предпринимаются попытки уподобить наше учеб-ное заведение другим колледжам. Если это произойдет, мы ужене сможем рекомендовать родителям отправлять своих детейна учебу в Батл-Крик. Нельзя считать духовно-нравственнуюатмосферу чем-то второстепенным. В прошлом Бог поддер-живал учителей в их труде, в итоге многие души поняли и[22]приняли истину и уехали домой, чтобы отныне жить для Бога.И это было плодом их учебы в колледже. Поскольку студентывидели, что исследование Библии является частью их образо-вания, они начинали осознавать важность этого предмета иотноситься к нему с большим интересом.

Слишком мало внимания уделяется подготовке молодыхлюдей к служению, что в свое время являлось основной цельюучреждения колледжа. Игнорировать этот аспект или считатьего второстепенным недопустимо, тем не менее за последниенесколько лет лишь немногие студенты вышли из стен этогоучебного заведения достаточно подготовленными, чтобы учитьистине других. Некоторых студентов, прибывших, несмотряна значительные материальные расходы, в колледж с цельюподготовиться к служению, учителя убеждали в необходимостипройти весь курс обучения, что обычно занимает нескольколет. Чтобы заработать средства на учебу, эти молодые люди на-

28

Наш колледж 29

чинают заниматься литературным евангелизмом и полностьюзабывают о первоначальном намерении стать проповедника-ми. Это совершенно неверно. Нам осталось трудиться совсемнемного лет, и поэтому преподавателям, а также директоруколледжа следует исполниться Духом Божьим и трудиться всогласии с открытой волей Божьей, а не осуществлять своисобственные планы. Мы многое теряем каждый год, так как неприслушиваемся к тому, что Бог сказал по данному поводу.

Наш колледж был задуман Богом для удовлетворения всевозрастающих потребностей нашего тревожного времени, ко-гда повсюду заметно нравственное разложение. Изучение од-них только учебных дисциплин не сможет дать студентам тунравственную закалку, в которой они нуждаются. Должно бытьзаложено более крепкое основание. Колледж был создан не длятого, чтобы следовать суждению одной личности или нестина себе отпечаток индивидуальности одного человека. И пре-подавателям, и руководителям следует трудиться вместе, какбратьям. Им необходимо советоваться друг с другом, а такжесо служителями и ответственными работниками и превышевсего остального искать мудрости, сходящей свыше, чтобывсе их решения, связанные с учебным процессом, могли бытьодобрены Богом.

Назначение данного учебного заведения состоит не в том,чтобы дать учащимся одно только книжное образование. По-добное образование они могут получить в любом другом колле-дже страны. Мне было показано, что сатана пытается помешатьдостижению той самой цели, ради которой и был создан наш [23]колледж. Под влиянием его козней руководители колледжа на-чинают рассуждать так, как рассуждает мир, перенимать егоучебные планы и подражать его обычаям. Но, поступая такимобразом, они не выполняют замыслов Духа Божьего.

Необходимо по-настоящему всеобъемлющее образование,оно потребует от преподавателей и заведующего учебной ча-стью таких глубоких размышлений и серьезного труда, которыене нужны при обычном преподавании учебных предметов. Длянаиболее полного и благородного развития характера учащихсянеобходима надлежащая дисциплина. Они должны получатьв колледже такое образование и воспитание, которое поможет


им стать уважаемыми, честными и добродетельными гражда-нами общества и устоять против тлетворного влияния мира,разлагающего современную молодежь.

Было бы неплохо создать при нашем колледже ферму, атакже мастерские под руководством опытных специалистов,которые могли бы обучать молодых людей различным ремес-лам. Многое теряется из-за того, что умственное воспитаниене подкрепляется физическим трудом. Учащиеся заполняютчасы досуга легкомысленными развлечениями, ослабляющи-ми их физически, умственно и нравственно. Под влияниемразвращающих чувственных удовольствий или несвоевремен-ного перевозбуждения, связанного с ухаживанием и попыткойсоздать семью, многие учащиеся не достигают той высотынравственного развития, на которую в противном случае онимогли бы подняться.

Н

Documents

Свидетельства для церкви. Том пятый (1996)¢ом 5 Свидетельства для... · ки о христианских опытах и взглядах