«МУРС»tashkent.icro.ir/uploads/shemare1.pdf · 2020. 3. 18. · Новруз- буквально «Дед Новый День», которого изображают убелённым

«МУРАС»

Вестник о культуре Ирана

март №01/2020

میراث ماهنامه الکترونیکی جامعه و فرهنگ ایران

Культурное представительство Посольства

Исламской Республики Иран в Бишкеке

سالمی ایران در بیشککی سفارت جمهوری ارایزنی فرهنگ

Культура Ирана

فرهنگ ایران

Новруз и традиции иранского Нового года

ایرانی نوروز وآداب و رسوم سال نو

Роль и место женщины в Иране

جایگاه زن در ایران

Международный день родного языка

زبان مادری روز جهانی

Кино Ирана

سینمای ایران

Иран в мировом рейтинге Здравоохранения

ایران در رتبه بندی بهداشت جهانی

Вестник о культуре Ирана «Мурас» № 01 - март 2020 г.

2

Выпуск №01/2020

Вестник о культуре Ирана

«МУРАС»

Главный редактор: Парвиз Гасеми

Ответственный редактор: Исабаева Асия

Подготовка, перевод контента и дизайн: Асел Толонова

Адрес: г. Бишкек, ул. Ашхабадская, 25

Тел.: +996 312 903 799

http://bishkek.icro.ir

https://www.facebook.com/CulturalCenterBishkek/notifications/

Электронный адрес: [email protected]

Любое использование материалов издания допускается со ссылкой на источник.

http://bishkek.icro.ir/

https://www.facebook.com/CulturalCenterBishkek/notifications/

mailto:[email protected]


3

ПРЕДИСЛОВИЕ

Культурное представительство Исламской Республики Иран в

Бишкеке на протяжении 2019 года издавала информационно-

аналитический бюллетень «Общество и культура Кыргызстана» (26

выпусков) на персидском языке. Это издание было положительно

оценено иранскими экспертами, специализирующимися по

Центральной Азии и Кыргызстану, а также иранскими СМИ.

С марта 2020 г. мы запускаем проект издания на русском языке

нового ежемесячного журнала «Мурас», посвященного культуре

Ирана. Слово «Мурас» («Мирас» на фарси) является свидетельством

языковой близости двух стран и весьма символично, так как и для

иранцев, и для кыргызов наследие и культурно-историческое

достояние является одним из приоритетных вопросов культуры.

Этот журнал будет посвящен наиболее актуальным событиям в

сфере культуры Ирана, достижениям Исламской революции в науке,

образовании, культуре, искусстве. «Мурас» также будет освещать

наиболее яркие мероприятия Культурного представительства,

информировать о предстоящих и проведенных научно-практических

конференциях и международных семинарах по региональным

вопросам в Иране, знакомить читателя с выдающимися деятелями

культуры, искусства и литературы Ирана.

Парвиз Гасеми

Глава Культурного представительства

Посольства ИРИ в Бишкеке


4

Содержание:

Культура Ирана……………………………………..……………………...5

Иранский календарь……………………………………..………………..6

Новруз и традиции Нового года в Иране……………………..…..….7

Международный день родного языка………………………......…..18

События в сфере культуры Ирана…………………………………...18

Роль и место женщины в Иране……………………………….….......20

Неделя Иранского кино в Кыргызстане……………………………..28

Достижения Ирана в мировом рейтинге здравоохранения…….31


5

Глава Культурного пр

ультура Ирана, как и сам Иран, насчитывает около двух с половиной тысяч лет и берёт своё начало с эпохи зороастризма. Современная, существующая в Иране культура, есть сложный

синтез доисламских норм, явлений, представлений, образов. Долгое время иранская культура была господствующей культурой Ближнего Востока и Средней Азии, а язык был языком интеллигенции, элиты этих регионов на протяжении большей части второго тысячелетия нашей эры.

Во время эпохи Сасанидов иранская культура оказывала значительное влияние на Китай, Индию и Римскую империю, доходя до Западной Европы и Африки. Это влияние играло значительную роль в формировании как азиатского, так и европейского средневекового искусства. Многие важные пласты из того, что за тем стало известно, как исламское знание: филология, литература, юриспруденция, философия, медицина, архитектура и естественные науки были основаны на разного рода началах и практиках, взятых из Сасанидского Ирана.

К

КУЛЬТУРА ИРАНА


6

Иранский календарь основывается на солнечном календаре хиджры (хиджри-е шамси). Начало года соответствует месяцу фарвардин, началу весны и Новрузу - 21 марта. Летоисчисление до 1300г. хиджры обычно велось по лунному календарю хиджры (хиджри-е камари). Год хиджри-е камари примерно на 10 дней короче года хиджри-е шамси или григорианского года. Для перевода года лунной хиджры в год современного календаря необходимо умножить год лунной хиджры на 32. Полученное произведение делят на 33, а частное складывают с 662. Например, если год рождения Фирдоуси по лунному календарю 329г., используя эту формулу, мы получим 942 г. по григорианскому календарю. Следует напомнить, что цифра после разделительной запятой в десятичной дроби считается 1 год. По расчету (329х32:33+662=941,03) 329г. по лунному календарю приблизительно будет соответствовать 942г. по григорианскому календарю.

В Иране первым днем недели является суббота (шанбе), а последним днем – пятница (джом’е). Пятница – выходной день в стране. В государственных организациях, а также некоторых частных предприятиях четверг (пандж-шанбе) также считается выходным, либо коротким днём.

Важными выходными днями года являются праздничные дни Новруза. Последний день старого года и первые четыре дня нового года считаются официальными выходными днями. Если праздничные дни совпадают с последними днями недели, тогда праздничные выходные дни продлеваются до одной недели. Необходимо отметить, что каникулы школьников продолжаются до 13 фарвардина. 12 и 13 фарвардина также считаются официальными выходными днями. Обычно, многие сотрудники в эти дни тоже получают отпуск с работы и вместе с семьёй едут к родственникам, друзьям, проживающим в других городах. Таким образом, во вторую неделю фарвардина большинство структур работают не в полном рабочем графике.

ИРАНСКИЙ

КАЛЕНДАРЬ


7

коло 9000 лет назад по зороастрийскому календарю у иранцев

существовали праздники по случаю прихода каждого нового времени года, но ярче всего отмечался приход весны 21-22 марта. Это и есть иранский Новый год, – праздник, уходящий корнями в столь же древнюю историю, как и сам Иран.

Новруз означает «новый день». Он начинается в момент прохождения Солнцем знака Марса в точке весеннего

равноденствия. В древности празднование Новруза продолжалось сорок дней, сопровождаясь непрерывными песнями, плясками, играми, хождением в гости. Это были самые радостные дни для всех, кроме тех, кто носил траур, и все освобождались от налогов на это время. Теперь праздник длится только тринадцать дней, но многие из прежних обычаев сохраняются.

За месяц до Новруза все занимаются уборкой внутри и возле дома. Передвигают

О

НОВРУЗ И

ТРАДИЦИИ

НОВОГО ГОДА

ИРАНЕ


8

мебель, чистят все ковры. Тщательно очищают бассейны в саду и высаживают новые растения и цветы. На кухне тоже развивается кипучая деятельность. Женщины готовят множество сластей и лакомств,

а также пекут особый сладкий хлеб, для чего приглашают известных мастериц, живущих в доме по несколько дней, пока идут приготовления.

История рассказывает, что

в древней Персии с наступлением Нового года весь имеющийся урожай людям всех без исключения сословий следовало передать шаху во время особой церемонии.

В этот момент по царскому знаку людям начинали раздавать рубины, жемчуг, алмазы и другие драгоценные камни, свисавшие гроздями с кипарисов и финиковых пальм вокруг царских палат. А сами деревья были покрыты до самой макушки золотыми листьями.

Сходным образом вели себя и его поданные, землевладельцы рангом пониже, стремясь проявить благородство. Царская ревизия достатка страны переросла в

церемонию, которая по сей день поддерживается во время Новруза во всех семействах.

Как в больших, так и в маленьких семьях счастливый момент прохождения Солнцем знака Марса отмечается застольем. Сам стол, именуемый «хафт син», застилают белой тканью софре, украшают дарами природы и уставляют яствами: всевозможными овощами, блюдами из мяса, дичи, рыбы, круп, молочными продуктами, яйцами - свежими и вареными, печеньями и орехами. На стол ставят также воду, соль, цветы,

зеркало и зажжённые свечи. Каждый предмет несет символическое значение. Особые цветы для украшения стола-фиалки, гиацинты и нарциссы. Зеленые побеги пшеницы и чечевицы также по традиции ставят на стол. Примерно за три недели до Новруза пшеничные и чечевичные зерна замачивают и проращивают. По горшку таких проростков должно быть на каждого члена семьи, обозначая исток его жизни.

Зеленеющие горшочки

очень оживляют стол. Наверху


9

каждого закрепляют зажженную свечу белого воска, разрисованную красными, зелеными и золотыми узорами. Няньки детей семейства и слуги в богатых домах, бывало, специально готовили такие горшочки, узорчатые свечи и апельсины, украшенные золотистым листиком для подношения госпоже, которая отдаривалась деньгами или дорогими тканями, не жалея также сластей.

Когда старый год уступал место новому, мать семейства гасила свечи двумя зелеными листьями или прижимая фитиль двумя маленькими белыми свечками.

Особым деликатесом, которые подавали к новогоднему столу, была очень сладкая темно-коричневая халва саману насыщенного вкуса, приготовленная из пшеничной муки на воде с добавлением грецкого и миндального ореха. В персидской литературе немало упоминаний этого лакомства.

С самого первого момента Нового года все члены семьи собираются вокруг хафт-сина, и тут наступает пора старому году уступить дорогу. Если кто-то из членов семьи не смог добраться до застолья - ставят его фотографию. Все прежние дрязги должны быть забыты и обиды прощены, иначе придется нести на душе эти тяжёлые переживания весь год.

Приход Новруза символизируется по древнему поверью шевелением яиц, помещенных на зеркало на столе. Согласно персидской мифологии Земля опирается на рог быка, что стоит на спине огромного кита в океане под седьмым подземным ярусом. Раз в год бык, устав нести такую тяжесть на одном роге, перебрасывает её на другой. Яйца, символизирующие Землю, как бы шевелятся, означая момент такого перехода Земли на другой рог. Это момент большой радости, поцелуев и объятий.

Забавной частью празднования Нового года является обычай, предписывающей матерям съесть столько вареных и раскрашенных яиц, сколько у

них детей. Даже те, кто обычно не ест яиц, стараются ему следовать.

Стоит рассказать еще об одном поверье, связанном с Новым годом. Новруз олицетворяет собой Баба-Новруз- буквально «Дед Новый День», которого изображают убелённым сединами старцем с


10

длинной белой бородой. За десять дней до его прихода, когда новая жизнь начинает пробуждаться. Старая Мать начинает уборку: все в мире чистит, моет, скребет, украшает, готовит. Притомившись, она засыпает. Тут-то и появляется Баба, но задержаться не может. Проснувшись, Старая Мать сетует, что так и не встретила его:

«Ах, теперь мне его не видать!

Тогда я разожгу огонь и спалю весь мир!»

В ярости она выхватывает пылающую ветку из очага и

бросает на землю. Весь мир охватывает пламя - начинается жаркое лето!

Принято также приносить за неделю до Новруза в дом землевладельца живых цыплят, яйца, свежие фрукты, йогурт и другие молочные продукты. Значительная часть этих подношений жителей деревни и большое количество риса и топленого масла распределялось среди слуг дома, чтобы они могли приготовить Новруз-полоу дома для своих семей.

Чахаршанбе – сури – древняя иранская церемония

Чахаршанбе – сури – древний иранский праздник огня в канун Новруза, который знаменует собой приход весны и возрождения природы. Традиционно отмечается ночью последней среды в году, со времени Исламской революции отмечается вечером во вторник. Слово Чахаршанбе значит «среда» и Сури – «красный». Костры горят от заката солнца до раннего утра. Празднование обычно начинается вечером, когда люди разводят костры на улицах и прыгают через них. Этот обычай особенно любим детьми и молодежью.

По традиции люди собираются на улицах и переулках, чтобы прыгать через костры и петь песни: Сорхи-э то аз ман, зарди-э ман аз то («Твой огненно – красный цвет мой, и моя болезненно – желтая бледность твоя»). Этот обряд очищения, и Сури само по себе означает покраснение, которое намекает на цвет огня. Это означает, что вы отдаете огню вашу бледность, болезни и проблемы, и в свою очередь берете у него красноту, тепло и энергию. Праздник не имеет религиозных ограничений - его отмечают как персы, персидские евреи,


11

мусульмане, азербайджанцы, курды, так и зороастрийцы. В действительности же праздник имеет иранское происхождение и корнями уходит в праиндоевропейскую эпоху.

По традиции в этот день готовят аджиль - смесь орехов и ягод. Люди переодеваются и ходят от двери к двери, стучась в дома. Обычно их одаривают аджилем, но могут и облить водой.

С Чахаршанбе-сури связано множество народных поверий и обычаев. Сегодня в разных частях Ирана его отмечают по – разному. Где-то какие-то традиции подзабыли, где-то, наоборот, их тщательно хранят. Считается, что самый красивый и наиболее традиционный Чахаршанбе-сури проводится в Исфахане.

«Гашог-зани» («битье в ложки»)

В ночь на Чахаршанбе-сури иранцы (чаще дети) играют на деревянных ложках! Они стучат ложкой о ложку или по деревянной миске. Дети и молодежь обычно переодеваются, чем-нибудь закрывают лица или «замазывают» их черным гримом, и ходят по соседям, колотя в ложки и требуя «подарков». Обычно им выносят аджиль (смесь сухофруктов и орехов), гранаты, немного денег. Если в церемонии принимают участие молодые девушки, они «гадают по подаркам»: исходя из того, что подарит хозяин дома, стремятся угадать, удастся ли найти суженного в этом году.

Окуривание эсфандом

Семена эсфанда жгут и его дымом окуривают друзей и родных от дурного глаза.

«Шаль-андази» («бросание платков»)

Это старинная традиция почти не сохранилась. Однако в небольших деревнях Ирана она еще присутствует. Дети связывают вместе несколько платков и спускают в дома соседей, через печную трубу. Хозяева, увидев краешек платка, привязывают к нему традиционные подарки: аджиль, гранат или еще что-то. И в этом случае, молодые девушки гадают о замужестве по тому, какой подарок удастся вытянуть из трубы.

«Фаль-гуши» («гадание подслушиванием»)

Гадание - неотъемлемая часть Чахаршанбе-сури. Девушка загадывает желание, тихонько встает за дверью на несколько минут, и слушает случайный разговор соседей. А потом уже пытается истолковать слова, чтобы понять, исполнится желание или нет.

«Кузе-шекани» («битье кувшинов»)


12

Сегодня этой любопытной традиции чаще всего отдают дань в провинции Хорасан. Но она встречается и в других местах Ирана. Будьте осторожны: у хозяек принято выбрасывать из окон и с балконов старые глиняные кувшины! Перед этим внутрь кувшина насыпают немного золы из очага и соли, и иногда кладут несколько монеток. Соль спасет от дурного глаза, зола предохранит от бедности и болезней, а монетки предназначены для того, чтобы их подобрали бедняки на улице. Также, прежде чем избавиться от кувшина, им проводят вокруг головы каждого из членов семьи, чтобы кувшин унес все их проблемы. Бросая кувшин вниз приговаривают: «Скорбь - уйди, радость – приди. Беда - уйди, изобилие - приди». Считается, что так семья предохранит себя от несчастий на весь год.

Данная традиция имеет практические корни. В Иране издавна принято было хранить воду в керамических (неглазурованных) кувшинах особой формы: так она дольше оставалась холодной. Естественно, за год кувшин постепенно утрачивал это полезное свойство, порой и плесенью внутри покрывался. Так что выбросить его в новый год и купить у горшечника новый было самым верным решением.

«Аджиле мошкель-гоша»

«Аджиле мошкель-гоша» - важная часть лакомств во время Чахаршанбе-сури (хотя его также готовят и в Шабе-Ялда, и на церемонию помолвки и т.п.). Специальная комбинация сухофруктов и орехов («аджиль») предназначена «для решения всех проблем» («мошкель-гоша»). Причем в разных городах рецепт разный.

Так, в Тегеране в такой аджиль входят фисташки, миндаль, дикая маслина, грецкий орех, изюм, курага, финики и сушеный инжир, иногда шелковица. Этот аджиль принято насыпать в прозрачные мешочки из мелкой сетки и раздавать соседям и знакомым. Иногда аджиль просто выносят на тарелке и предлагают всем желающим, со словами: «Наши проблемы мы решим, пусть ваши проблемы решатся».


13

Нередко «аджиль» раздают на праздник в мечетях. Стоит отметить, что при приготовлении такого аджиля, в отличии от обычного, обязательного проводят ритульное омовение, стараются не сплетничать и не злиться, пока перебирают купленные сухофрукты с орехами, моют их и перемешивают. Одна из причин, почему его «пакуют» в мешочки, чтобы «правильный» аджиль не соприкоснулся с чем-то нечистым. Ведь такой аджиль – это вотивный дар. Бескорыстно делая добро другим, иранцы надеются на благоволение небес и судьбы. Принято раздавать такие дары по разным поводам: в честь рождения ребенка кто-то может просто выйти на улицу и кормить прохожих печеньем. Или на кладбище, чтобы вы мысленно помолились за покойного, совершенно незнакомые люди могут подойти и предложить халвы или сладостей. В качестве такого дара могут также выступать финики, фрукты или просто стакан ледяной воды в жаркий день.

Наступление Нового года

Новруз (персидский Новый год; 20-21 марта) соответствует весеннему равноденствию. В момент наступления Нового года (когда Солнце проходит соответствующую точку на небосводе) рассчитывается астрономами вплоть до секунды: вот почему в Иране Новый год порой наступает и в три ночи, а порой - в шесть утра.

В Персии издавна начинали отсчёт года с первых дней весны. Новруз празднуется уже 2500 лет, его корни уходят к зороастризму. В современном Иране к празднованию Нового года готовятся загодя. Иранские хозяйки неделями наводят блеск в домах. Иранцы покупают подарки друзьям, новые ковры и много новой одежды.


14

Во многих странах мира на Новый год принято наряжать елку. Своя «елка» имеется и у персов-накрытый скатертью стол, на котором расставлены разные предметы. Называется он «хафт син» или «семь синов». «Син» – буква персидского алфавита, с которой начинаются названия семи предметов (по большей части, съедобных), обязательных для встречи Нового года. Набор вещей может варьироваться, но в целом, хафт син в городских квартирах нынешних персов мало чем отличается от роскошного стола, который две тысячи лет тому назад слуги утром Нового года вносили в покои персидского царя.

1) Яблоко (Сиб) представляет фрукты и здоровую пищу, должно

принести хозяевам красоту и здоровье. Это символ Сепандармаз – женского божества, приносящее здоровье и заботу.

2) Сладкий пудинг из пшеничных ростков (Саману) – символ святости и плодородия, представляет благодарность богу за дарованную в прошлом году пищу и зерно. Также символизирует зороастрийское божество Шахривар.

3) Дикая маслина (Сенджед) – символ любви и зороастрийского божества Хордад.

4) Чеснок (Сир) – символ природы и народной медицины, хранит здоровье членов семьи. Это также символ Ахура-Мазды, главного зороастрийского божества.

5) Сумах – ягоды этого растения, (как считается, цвета солнца), символизирует победу добра над злом, Ахура-Мазды над Ахриманом,


15

а ещё служат символом столь любимых иранцами специй. Он же символизирует божество Бахман, и является одновременно символом дождя и символом восхода солнца.

6) Уксус (Серке) – символ старости и мудрости, дарует столь необходимое в жизни иранцев терпение, а ещё – символ чистоты. Символизирует зороастрийское божество Амурдад.

7) За неделю-две до праздника иранские хозяйки приносят в дом семена пшеницы или чечевицы и проращивают их. В Новруз зеленые ростки (сабзе) – символ возрождения (зороастрийское божество Ордибехешт) – украсят праздничный стол, став символом вечного возрождения природы.

Есть и менее древние символы, в последнее время вошедшие в обиход.

Монеты (Секке) – как не сложно догадаться, представляют богатство.

Гиацинт (Сомболь) (вместо него могут поставить и любой другой цветок, например, тюльпан) – символ весны и юности. Принято ставить сколько цветов, сколько в семье детей.

Наиболее интересная (хотя скорее современная) часть хафт сина - золотые рыбки, плещущиеся в специальной вазе. На стол непременно кладут книгу – Коран или томик стихов Хафиза («второй Коран», по выражению персов). По Хафизу гадают после наступления

Нового года, чтобы узнать, что он принесет.

В честь Нового года

каждый иранец получает отпуск на 10-12 дней. Знакомые и родственники ходят друг к другу в гости, или же отправляются в путешествие по стране. А роль Деда Мороза в Новруз выполняет веселый Хаджи Фируз – в яркой одежде, с

намазанным черной сажей лицом, он ходит по улице и бьет в барабан. Принято, чтобы старшие дарили подарки младшим.

Традиционное «эйди» (подарок) на Новруз для детей – это, как правило, новенькие купюры. Нередко дарят и новую одежду - опять же как символ обновления и возрождения.

Большинство иранцев ходят в гости! Это давняя традиция называется «эйд дидани» («встречи по праздникам») или «дид-о-баздид» («обмен визитами»). Считается, что за праздники надо обязательно посетить как можно больше родственников и друзей:


16

осведомиться об их здоровье, обменяться подарками. Особенность «эйд дидани»: краткость таких визитов. В обычное время иранцы могут провести в гостях друг у друга целый день за приятной беседой. Но в Новруз надо обойти так много близких, что приходиться сокращать время посещения.

Конечно, веселее всего в Новый год детям. Во многих странах малыши пишут письма Деду Морозу или Санте Клаусу. В Иране есть аналог, почти полный - Аму Новруз («Дядя Новруз») и Хаджи Фируз. Но подарки дети получают от родителей и родственников. Как правило, это новенькие денежки. Множество банкнот вкладывают между разными страницами Корана или же книги Фирдоуси или Хафиза. Потом каждый из детей в семье вытаскивает себе по купюре.

Учителя не хотят, чтобы за время долгих каникул дети совсем позабыли об уроках. Всем младшим школьникам выдают специальный альбом – «пейке-шади». Они должны его заполнить: работы там не больше, чем на 20 минут в день. Но, разумеется, маленькие лентяи обычно заполняют «пейке-шади» в последний момент, вечером накануне первого дня учебы!

Сиздах-бе-дар (13 вне дома) - последний день новогодних

праздников

13-й день первого месяца года (этот месяц называется «фарвардин»), завершение долгого праздника, отмечается особого. Иранцы дружно выезжают на пикник за город (считается, что в 13-й день нужно покинуть дом, иначе весь год будут преследовать несчастья).


17

Международный день родного, провозглашенный Генеральной

конференцией ЮНЕСКО 17 ноября 1999 года, отмечается с 2000 года

ежегодно 21 февраля с целью содействия языковому и культурному

разнообразию и многоязычию. Персидский язык - один из самых

известных языков в мире, который относится к индоиранской ветви

индоевропейской семьи языков. Исторически сложилось, что

персидский имеет весьма обширный ареал распространения. Так, от

Ближнего Востока до Индии люди знакомы с персидским языком. На

сегодняшний день в Афганистане и Иране фарси является основным

языком.

Персидский считается одним из мировых языков мистицизма

(суфизма), обладающим богатой многовековой философской и

литературной традицией, что заставляет весь мир обращаться к

шедеврам искусства, созданных на этом языке.

21 февраля 2020 года состоялось культурное мероприятие по

случаю Международного дня родного языка в Республиканской

библиотеке для детей и юношества им. К. Баялинова, в котором

приняли участие преподаватели и студенты вузов Кыргызстана,

учителя и ученики некоторых городских школ, в том числе школы-

гимназии № 31, лицея № 98 и Маевской общеобразовательной

средней школы

Специалист по общественным программам детской библиотеки Алия Абдиева выступила с речью о предыстории Дня родного языка. Этот День провозглашён Генеральной конференцией ЮНЕСКО 17 ноября 1999 года и отмечается с 2000 года ежегодно 21 февраля с целью содействия языковому и культурному разнообразию и

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ

РОДНОГО ЯЗЫКА


18

многоязычию. Дата для Дня была выбрана в знак памяти событий, произошедших в Дакке (ныне - столица Бангладеш) 21 февраля 1952 года, когда от пуль полицейских погибли студенты, вышедшие на демонстрацию в защиту своего родного языка бенгали, который они требовали признать одним из государственных языков страны.

А. Абдиева в своей речи также затронула значение наиболее широко используемых и редких языков (таких как английский, китайский, французский, русский, арабский и испанский), в том числе упомянула историю кыргызского языка и алфавитов, используемых народом на протяжении всей национальной истории.

В ходе мероприятия учениками городских школ были подготовлены и представлены культурные номера, в которых они продемонстрировали культуру народов, чтение стихотворений и многое другое.

Вторая часть программы, посвященная персидскому языку и

литературе, была представлена «Центром литературы имени

Фирдоуси» при Национальной библиотеке Кыргызской Республики, а

также учениками персидского языка школы-гимназии № 31 г. Бишкек.

Данный Центр работает при поддержке Культурного

представительства Ирана в Бишкеке в рамках сотрудничества с

Национальной библиотекой.

Отрывки из эпоса «Шахнаме» Фирдоуси на фарси, кыргызском и

русском языках, а также спектакль по мотивам повести Чынгыза


19

Айтматова «Первый учитель» были исполнены учениками учебного

комплекса им.И.Хомейни и школы-гимназии № 31 г. Бишкек.

Праздничное мероприятие состоялось 21 февраля 2020 г. в сш № 51 г. Бишкек с участием директора и педагогического коллектива, а также учителей иностранных языков с их учениками. На основе голосования жюри в Фестивале культур народов одержала победу иранская группа.

В четверку победителей также вошли группы Кореи, Китая, Германии и Великобритании. Группа Турции также была удостоена похвалы.

Ученики, изучающие иностранные языки в этой школе (фарси, турецкий, немецкий, английский, китайский, русский и кыргызский), выступили с культурными номерами.

Иранская группа презентовала национальную кухню, одежду, а также организовала выставку книг и ремесел.


20

Международный женский день - праздник, который отмечается

ежегодно 8 марта в ряде стран. Этот день в Иране также считается

социально значимым с точки зрения защиты прав женщин.

За четыре десятилетия после Исламской революции, женщины в

Иране стали социально активными. Они стали больше осведомлены о

своих правах. Исламская Республика проводит позитивную политику в

отношении женщин в различных областях.

Показатели здоровья женщин были улучшены благодаря

программе заботы о матерях. Высшее образование стало доступнее

для всех женщин на различных социальных уровнях. Трудоустройство

стало совместно с ведением домашнего хозяйства. Женщину могут

получать заработную плату наравне с мужчинами и иметь гибкий

график. Иранские женщины стремились и достигли значительных

целей в различных социальных аспектах.

Женщины в Иране получили более половины (56%) мест в

высших учебных заведениях. Согласно статистике ЮНЕСКО за 2012

год, иранские женщины занимают первое место в мире в инженерных

специальностях и второе место в научных сферах.

Увеличилась доля иранских женщин в исследованиях и

публикациях. Женщины успешно строят свою карьеру во многих

значимых областях, включая тяжелые работы, такие как тушение

пожаров. Сегодня иранские женщины принимают активное участие в

работе парламента, правительства и других институтов.

Одна из наиболее излюбленных областей для иранских женщин

является академическая и медицина. В настоящее время в Иране

РОЛЬ И МЕСТО

ЖЕНЩИНЫ

В ИРАНЕ


21

насчитывается около 30 тыс. женщин-врачей. И многие из них

преуспели и стали известными в хирургии.

Также значительно возрос интерес к женским видам спорта. В

некоторых видах спорта женщины завоевали медали. Для женщин

построены отдельные спортивные комплексы.

Иранские женщины играют значимую роль в сфере культуры и

искусства. В поэзии и литературе проявляют себя как поэты, писатели,

издатели и др.

В дизайне и изобразительном искусстве как художники и дизайнеры. И в сценическом искусстве как актеры, режиссеры, продюсеры и так далее. В дополнение к этому, ислам дает женщинам статус человека. С этой точки зрения женщина обладает достоинством и является краеугольным камнем семьи и общества. Основываясь на этом, присутствие женщин в различных сферах социальной деятельности не препятствует формированию и укреплению семьи.

15 вопросов о женщинах в Иране

У современных читателей и, особенно пользователей интернета, немало вопросов о положении женщин в Иране. Многие считают, что ограничения, накладываемые на женщин (либо общение мужчин и женщин) в Иране, чрезвычайно велики. Ниже приведены некоторые стереотипы, существующие о статусе женщин в Иране.

https://sajjadi.livejournal.com/417109.html


22

1) Обязаны ли жители Ирана разных полов питаться в ресторанах и кафе отдельно? Разумеется, нет! В кафе и ресторанах все едят вместе. Некоторые «чисто мужские» заведения в провинции – скорее, дань традиции и не более того. Так что,

увидев, чайную, полную мужчин, курящих кальян, без единой женщины, не стоит думать, что так дело обстоит в любом кафе. Такие чайные, в принципе, типичны для Ближнего Востока, и многие существуют с давних времен, хотя осталось их не так много. Кстати, чайные очень интересны для туристов, и никто, разумеется, не станет выгонять даму, решившую туда заглянуть. 2) Обязаны ли женщины в Иране во время празднеств есть только, когда мужчины закончат трапезу, садиться на пол, если мужчины сидят на стульях, и так далее? Выше уже говорилось, что за стол у иранцев принято садиться вместе. Публичные праздники (например, свадьба) могут отмечаться по-разному: более религиозные люди, например, предпочитают праздновать ее в отдельных помещениях для мужчин и женщин (чтобы последние могли снять хиджаб и чувствовать себя свободно). Менее религиозные собираются все вместе – и сидят рядом. В быту мужчины не приступят к еде, не предложив ее сначала женщинам. Точно также, если сидеть на стуле удобнее, чем на полу (не забываем об иранской традиции сидеть на коврах, его, в первую очередь, предложат даме. Иранские правила хорошего тона (пропускать дам вперед, придерживать дверь и т.п.) мало отличаются от знакомых жителям СНГ. 3) Могут ли туристы получить визу в Иран на поездку вдвоем, если не состоят в официальном браке? Может ли одинокая девушка (без сопровождения подруги или мужа) получить визу и самостоятельно поехать в Иран? Да, на этот счет нет никаких ограничений. Наличие или отсутствие брака на выдачу визы не влияет.

http://ic.pics.livejournal.com/sajjadi/27353101/1199339/1199339_original.jpg


23

4) Могут ли туристы взять номер на двоих в отеле, если не состоят в официальном браке? Могут. При заезде иностранной пары в гостиницу никто не станет интересоваться семейным положением гостей. 5) Демонстрируются ли на иранском ТВ иностранные кинофильмы (где, разумеется, ни одна женщина не носит хиджаб)? Разумеется, демонстрируются. Если у иранцев принято носить хиджаб, это не значит, что его должны носить все в других странах. Конечно, присутствуют естественные для исламской республики ограничения: у иранцев не демонстрируется кино с элементами эротики, передачи, посвященные спиртным напиткам и т.п. 6) Могут ли иранские юноши и девушки сообща ходить в парки, отправляться в горные походы, заниматься спортом и т.п.? Могут. У иранской молодежи популярен групповой активный отдых. Разумеется, девушкам следует соблюдать хиджаб, и компания не должна нарушать установленные правила общественного порядка. 7) Можно ли женщинам в Иране купаться в купальнике или бикини? Можно ли заниматься дайвингом? Для того, чтобы женщины могли носить бикини, в Иране предусмотрены раздельные пляжи – мужские и женские. Ведь на мужском пляже женщина может появляться только в хиджабе. На женском купаться можно в чем угодно. Костюм для дайвинга сам по себе сильно напоминает хиджаб, так что дайвингом иранки (и туристки) занимаются достаточно активно. Данный вид спорта сейчас активно развивают на острове Киш. 8) Имеют ли женщины в Иране право на получение высшего образования и научных степеней? На сегодня именно девушки составляют большую часть студентов иранских университетов. Многие продолжают учебу в


24

аспирантуре и достигают серьезных успехов в науке. В Иране традиционно с большим уважением относятся к образованию. И нет родителя, который не желал бы, чтобы его дочь поступила в вуз и успешно получила желаемую специальность. 9) Разрешено ли женщинам в Иране водить автомобиль (мотоцикл, грузовик, такси, общественный транспорт) и ездить на

велосипеде? Иранки получают права не реже, чем жительницы России. Автобусы, грузовики или фуры у нас, конечно, в-основном, водят мужчины (но встречаются и женщины). Среди водителей такси женщин немало: и даже организована специальная служба такси для женщин, которые

предпочитают ехать в машине с водителем-дамой. Женщинам доступен и автослалом. Велосипедный спорт и езда на мотоцикле не очень популярны, особенно в более религиозной провинции. Но и тут есть свои тонкости: в некоторых небольших и консервативных городках, например, вам может встретиться на удивление много женщин на велосипедах.

10) Разрешено ли женщинам сидеть рядом с мужчинами в общественном транспорте или общественных местах? Определенные ограничения присутствуют в городских автобусах: женщины размещаются в одной части автобуса, мужчины – в другой. Это позволяет дамам не соприкасаться с незнакомцами в обычной автобусной давке. В микроавтобусах и общественных такси пассажиры рассаживаются так, как им удобнее. В поездах, самолетах, междугородних автобусах никаких ограничений нет. В метро предусмотрено два вагона «только для женщин», куда не следует садиться мужчинам (один в голове, другой – в хвосте состава). При этом женщины имеют полное право ездить в «мужских» вагонах. Однако в часы пик дамы все же предпочитают пользоваться женскими вагонами. Женщины и мужчины свободно садятся рядом в театрах, кинотеатрах, концертных залах. Но на стадионы вход женщинам нередко закрыт. Или же им выделяют отдельный от мужчин сектор. Сейчас предлагаются решения, которые позволили бы и слабому полу без проблем посещать стадионы в качестве зрительниц. 11) Разрешено ли женщинам в Иране курить сигареты и кальян? Это деликатный вопрос, который регулируется скорее местными


25

традициями, чем законодательством. Прежде всего, отмечу, что в Иране, по сравнению с мужчинами, женщины курят куда меньше. Причем большинство предпочитает курить у себя дома или в машине. В крупных городах, в определенных кругах женское курение в общественных местах считается приемлемым. Но в более традиционных слоях общества, а также в провинции и в маленьких городах подобное встречается редко. С кальяном чуть сложнее: в последнее время Министерство здравоохранения Ирана вновь активизировало борьбу с ним. На сегодня закон ставит достаточно жесткие ограничения на курение кальяна даже для мужчин. Естественно, что, в силу традиции, для женщин эти ограничения еще строже. 12) Разрешено ли женщинам в Иране занимать руководящие посты? Разумеется. Женщины могут быть президентами крупных компаний, членами Парламента, министрами, работать в Городском совете и т.д. 13) Разрешено ли женщинам в Иране заниматься искусством:

рисованием, скульптурой, исполнением ролей в кино и театре и т.п.? Конечно же, ведь без творческого потенциала женщины искусство страны никогда не сможет достигнуть расцвета. В Иране много известных актрис, художниц, скульпторов и других представительниц творческих профессий.

14) Разрешено ли женщинам в Иране заниматься профессиональным спортом? Разумеется, на публичных соревнованиях (например, на Олимпиаде) спортсменки должны соблюдать хиджаб, максимально приближенный к стандартной спортивной форме. Иранки любят спорт, их часто можно увидеть на пробежке в парке, они


26

посещают (конечно, раздельные) спортзалы и следят за собой. Сегодня они освоили практически все спортивные дисциплины и как профессионалы.

15) Разрешено ли женщинам в Иране играть на музыкальных инструментах и петь? В Иране не существует запретов на исполнение женщинами композиций на музыкальных инструментах. Многие иранки с удовольствием осваивают традиционные и современные инструменты. Касательно пения следует учитывать одну тонкость. Часть иранского общества чрезвычайно религиозна и строго придерживается исламских правил. Другая часть, также верящая в Бога, считает, однако, что подобные строгости ни к чему. Официальные теле- и радио-каналы, а также организации, отвечающие за концерты и публичные развлечения, выражают, скорее, мнение первой части, и потому касательно женского пения существуют некоторые ограничения. Так, женщине нельзя петь соло, хотя выступление женского хора, либо женская «подпевка» не запрещена. Но «запрет» распространяется, естественно, только на публичные концерты и демонстрацию записей по официальному ТВ и радио. В Иране есть певицы и иранцы слушают их голоса в записи. Кроме того, организуются специальные «женские» концерты, где певиц слушают только женщины. Хочу подчеркнуть, что подобные ограничения касаются не только певиц, но и певцов – например, так называемых «лос-анджелесских» исполнителей, покинувших Иран после Исламской революции. Некоторые из них примкнули к политической оппозиции, в тяжелые для Ирана военные времена. Неудивительно, что в результате разногласий официально на их пение в стране был наложен запрет. Тем не менее, дома или в личном автомобиле иранцы слушают их песни. Кстати, я забыл включить в общий список еще один вопрос: Можно ли туристу фотографировать женщин в Иране? Иранки и иранцы, в целом, любят фотографироваться и позировать. Возможно, мы все в Иране страдаем легкой формой «звездной болезни». Разумеется, по правилам хорошего тона стоит сначала спросить у иранки разрешение. Даже если рядом с ней вышагивает солидного вида кавалер, не пугайтесь – он вас не побьет. В самом худшем случае вас просто вежливо попросят не делать снимок. https://sajjadi.livejournal.com/417109.html.

https://sajjadi.livejournal.com/417109.html


27

В Кыргызской национальной филармонии 27 февраля состоялся праздничный концерт в честь Международного женского дня. Об этом сообщил Конгресс женщин Кыргызстана.

На мероприятие были приглашены женщины различных национальностей и профессий со всех регионов республики.

Представительниц прекрасного пола поздравили президент Конгресса женщин Замира Акбагышева, послы Китая Ду Дэвэнь, Японии Маэда Сигеки, Индонезии Синорио Картадинато, Саудовской Аравии Абдурахман бин Саид Аль Жума.

Также поздравили супруга посла Великобритании В.Гаррет, заместитель представителя ПРООН Ж.К.Вуд, помощник директора ТИКА Ф.А.Четим, директор ACTED Ормель, руководитель Россотрудничества В.Неферов, заместитель посла Великобритании Д. Таскер, советник посольства Турции Й.К.Ноян, Глава иранского Культурного представительства Парвиз Гасеми.

На мероприятии выступили дуэт комуз «Ага-Ини» Намазбековтор, танцевальный ансамбль «Жаш канат», ансамбль при детском центре «Сейтек-«Улыбка», квартет - «Тенир-Тоо» и солисты Кыргызстана.

https://culture.akipress.org/news:1599770/?from=kgnews&place=maincats

https://culture.akipress.org/news:1599770/?from=kgnews&place=maincats


28

Сегодня в Европе, Канаде и США, наряду с популярностью шафрана и иранских ковров, знают также и иранское кино. Иранское кино сегодня - это зеркало иранской культуры и общества, показывающее, что иранцы вполне способны переводить свои древние тексты и современную персидскую литературу и использовать самые современные инструменты для их выражения.

Около ста фильмов производится в Иране ежегодно, и, по крайней мере, пятьдесят доступны по всему миру. Если понятия насилия и сексуальности и женская красота воспроизводятся в голливудской и болливудской школах в негативном свете, то иранское кино исследует человеческие концепции самым прекрасным способом. Сегодня иранский кинематограф оказал положительное влияние на формирующийся кинематограф Афганистана, Ирака, Сирии и Ливана, а независимый турецкий кинематограф, даже частично, дублирует лучшие работы иранского кинематографа.

В Национальной библиотеке имени Осмонова в Бишкеке

открыли Дни кино Ирана

В Кыргызстане миновали Дни иранского кино, посвященные Дню победы Исламской революции в Иране. В ходе праздничного мероприятия гостям был презентован видеоклип на русском языке об исторических событиях в республике, а также фильм режиссера Хомаюна Асадияна «Золото и медь» был показан во время торжественного открытия мероприятия.

КИНО ИРАНА


29

Иранскому кинематографу насчитывается более ста лет. Это немного меньше, чем французскому, ведь, как известно, именно Франция и ее братья Люмьер дали рождение наизначительнейшему направлению искусства-кино. Иранцам удалось создать много высокопрофессиональных картин, завоевать международные призы и награды, взрастить выдающихся режиссеров и актеров.

В церемонии открытия приняли участие сотрудники посольства ИРИ, известные деятели науки и культуры, преподаватели и студенты. ЧПП ИРИ в КР Саид Харрази отметил: «…У двух народов, кыргызского и иранского, в культурном плане существует очень много общего, и я надеюсь, что такого рода мероприятия послужат продвижению наших культурных взаимоотношений».

После просмотра фильма «Золото и медь» поневоле можно согласиться с надписью на рекламном плакате-афише «Иранские фильмы - это простые и в то же время невероятно глубокие истории, позволяющие взглянуть на мир другим глазами и начать ценить самые обыденные вещи. Иранское кино - это кино, полное красоты, доброты и искренности».

Также 12 февраля в столичной библиотеке представили кинокартины «Просто так» и «Сезон нарцисс».

14 февраля в Ошском государственном университете состоялись премьерные показы фильмов: «Золото и медь», «Просто так», «Дыхание».

http://kabar.kg/news/v-natcbiblioteke-startovali-dni-iranskogo-kino/

http://kabar.kg/news/v-natcbiblioteke-startovali-dni-iranskogo-kino/


30

Иранскому актеру Шахабу Хосейни вручили Орден Почетного

легиона

На официальной церемонии,

состоявшейся вечером 27

февраля в посольстве Франции

в Тегеране, Шахабу Хосейни

был вручен Орден Почетного

легиона. Иранский актер Шахаб

Хосейни известен по фильму

"Коммивояжер", в котором он

сыграл главную роль. В 2016

году Шахаб Хосейни получил

"Золотую пальмовую ветвь" Каннского кинофестиваля за фильм

"Коммивояжер", а в 2017 году этот фильм завоевал награду

киноакадемии США "Оскар" в категории "Лучший фильм на

иностранном языке".

Орден Почетного легиона является высшей наградой Франции,

присваивается военным и гражданским лицам за выдающиеся заслуги

перед страной в мирное и военное время, также может присуждаться

гражданам других государств. Орден был учрежден Наполеоном

Бонапартом в 1802 году.


31

Средняя продолжительность

жизни:

• Средняя продолжительность жизни иранцев в 1960 г. составляла 45 лет

• Средняя продолжительность жизни иранцев в 2016 г. составляла 76 лет.

• Иран занимает 7-ое место в мире по уровню роста средней продолжительности жизни (1960-2017 гг.)

Материнская смертность:

• В 1999 году показатель материнской смертности составлял 2016 чел.

• В 2015 году показатель материнской смертности составлял 25 чел.

• Иран занимает 11-ое место в мире по уровню

снижения материнской смертности (1960-2015 гг.)

Источник: Всемирный банк

Суициды:

• 164-ое место в мире из 183 стран

• Входит в 20-ку стран с самым низким процентом суицидов

• Входит в 10-ку стран с самым низким процентом суицидов среди мужчин

• Самые высокие показатели суицида – в Европе

Смертность от употребления

спиртных напитков:

• 183 место из 183 стран мира

• 1-ое место по уровню самого низкого уровня смертности

Достижения Ирана в мировом

рейтинге здравоохранения


32

Рак печени:

• 166-ое место среди 183 стран

• 18-ое место по уровню смертности

Рак шейки матки:

• 173-е место из 183 стран мира

• 10-ое место в мире по уровню наименьшей смертности

Рак матки:

• 170-е место из 183 стран мира

• 14-ое место в мире по уровню низкой смертности

Источник: ВОЗ

Documents

«МУРС»tashkent.icro.ir/uploads/shemare1.pdf · 2020. 3. 18. · Новруз- буквально «Дед Новый День», которого изображают убелённым