Газета Киевской общиныМеждународного обществасознания Кришны

¹ 107, 25.11.2007издается с 1997 года

Ìàðàôîí-2007 . . 2

Êíèæêàèíäèéñêîãîìûøëåíèÿ . . . . . . 5

Ýòî – âîëøåáíûåêíèãè . . . . . . . . . 7

Êóïè êíèæêó èâñ¸ íàëàäèòñÿ . . 10

Òàê êòî æåïîïàëñÿ? . . . . . 12

Ìàðàôîí

2007Мои книги даже лучше,

чем я, потому что лучшее,что во мне есть, я вложилв свои книги.

из лекции в Бельгии,1 августа 1969 года

Äîì Ïðàáõóïàäû ¹ 1072

Ïриближа�ется декабрь. Этоособый месяц дляпреданных, особен�но для тех, кто рас�пространял книги илибыл связан с распрос�транением. Этот ме�сяц всегда ассоцииру�ется с марафоном “сан�киртаны”, посвященнымШриле Прабхупаде.

Это не означает, чтокниги Шрилы Прабхупадыпреданные распростра�няют только на марафо�нах. В нашем храме су�ществует департамент,который занят распрост�ранением книг круглыйгод, и называется он: “Де�партамент санкиртаны”.

В год мы прово�дим четыре марафона.Первый посвящается днюявления Господа Чайта�ньи, второй — “Нрисим�ха�чатурдаши”, дню явле�ния Господа Нрисимхаде�ва. Третий марафон по�свящается “Шри КришнаДжанмаштами”, дню яв�ления Господа Кришны, и

четвертый — ШрилеПрабхупаде.

Первые три марафонаобычно длятся не болеедвух недель, а последнийдлится целый месяц. Вдни марафона “санкир�танщики” полностьюосвобождаются от обя�занностей внутри храмаи концентрируют своёвнимание только нараспространении книг,и за счет увеличениявремени распростра�нения и концентра�ции, увеличиваетсяколичество распрос�траненных книг.

Во времена Шри�лы Прабхупады,преданные, следуяего указанию, вы�ходили на улицыгородов и прово�дили “харинама�с а н к и р т а н у ” .

Спустя некоторое времягруппы харинамы поми�мо проведения санкир�таны (совместного вос�певания святого имени),начали распространятьжурналы. Позднее, когданачалось распростране�ние книг, преданные на�чали выходить с ниминезависимо от харина�мы, но это по�прежнему

Ìàðàôîí22000077

По

дго

тови

л А

нтар

ьям

и д

.

¹ 107 Äîì Ïðàáõóïàäû3

называлось “идти насанкиртану”.

Так слово “санкиртана”фактически стало озна�чать — распространениекниг. Духовный учительШрилы Прабхупады Бхак�тисиддханта СарасватиТхакур назвал издание ираспространение духов�ной литературы “брихад�киртаном” или “брихад�мридангом” (большимкиртаном или большоймридангой).

В беседе, которая со�стоялась на берегу Радха�кунды, между ШрилойПрабхупадой и его духов�ным учителем, ШрилаБхактисиддханта Сарас�вати Тхакур сказал, чтосооружение большогомраморного храма в Багх�базаре привело к мно�жеству проблем, так какученики начали ссорить�ся, деля между собойкомнаты, и что лучше бы�ло бы снять со стен весьмрамор, продать его и навырученные деньги напе�чатать книги.

Сам Шрила Прабхупа�да подчеркивал важностьиздания и распростране�ния книг:

“Эти книги и журналы —главное оружие нашейпроповеди: они могутодержать победу над не�вежеством сил майи. Чембольше мы будем изда�вать и чем шире будемраспространять, тем боль�ше будет вероятность то�го, что мы спасем мир отсамоуничтожения, так чтотвоя деятельность — это

самая важная форма про�поведи. Пусть же Кришнапрольет на тебя Свои бла�гословения, я очень благо�дарен тебе за эту по�мощь”. (Письмо Джайад�вайте, 18 ноября 1972 г.).

“Важнее всего — рас�пространять книги. Каж�дый, кто читает наши кни�ги: “Источник вечного на�слаждения”, “Учение Гос�пода Чайтаньи”, “НектарПреданности”, “Бхагавад�гиту как она есть” — несо�мненно разовьет сознаниеКришны...”. (Письмо Джа�нанивасе, 5 марта 1971 г.).

“Прежде всего я забо�чусь о том, чтобы все моикниги были опубликованыи в огромных количествахраспространялись по все�му миру. Фактически, кни�ги — это основа нашегоДвижения. Безних нашап р о п о �ведь неб у д е тдействен�н о й ” .( П и с ь м оМандалиб�хадре, 20 ян�варя 1972 г.).

“Распрост�ранение книг,вне всякогосомнения, яв�ляется самымважным из все�го, что мы дела�ем. Храм это неместо, где толь�ко едят и спят, а

это боевой лагерь, из ко�торого мы посылаем сво�их воинов сражаться смайей, сражаться с майей— значит непрерывно, какна войне, бомбардиро�вать обусловленные душитысячами и миллионамикниг”. (Письмо Рамешва�ре, 3 августа, 1973 г.).

Даже этих небольшихцитат из писем ШрилыПрабхупады к своим уче�никам достаточно, чтобыпонять какое большоезначение имеет издание ираспространение книгШрилы Прабхупады.

Поэтому, чем большепреданных будет занято в“санкиртане”, тем боль�ше будет удовлетворенШрила Прабхупада.П р и б л и ж а ю щ и й с ямарафон

Максим Стан прабху, один из киевских

брахмачари, распространяет книги

Äîì Ïðàáõóïàäû ¹ 1074

— прекрасная возмож�ность для всех преданныхнашей ятры принять ак�тивное участие в нем.Обычно воскресные фес�тивали посещают 300�350преданных, и если каж�дый преданный будетраспространять на мара�фоне хотя бы по однойкниге в день, то это будет300 книг за один день. Аза месяц — 9 тыс. книг.Каждая распространен�ная книга — шанс для об�условленной души обрес�ти милость Шрилы Праб�хупады. Это очень сильноудовлетворит его.

Форма участия в мара�фоне может быть самойразнообразной. Можносамому выхо�д и т ь

на улицы, либо выкупатькниги и распространятьих среди своих знакомых,либо оказывать помощьтем, кто распространяеткниги и т.д.

В конце хотелось быпривести цитату из лек�ции Шрилы НиранджанаСвами о распростране�нии книг:

“Есть одно выражение,“потребности жизни”, окотором я часто думаю.Обычно мы считаем, чтопотребности жизни — этото, что помогает поддер�живать жизнь в теле, кпримеру, пища или дом,или же воздух. Вода ивоздух являются потреб�

ностями жизни, этото, что необходимодля поддержанияжизни в теле, ножизнь вечна, иШрила Прабху�пада тоже ис�пользовал этов ы р а ж е н и е .Если жизньвечна, и онапродолжает�

ся после

смерти тела, то что жетогда является истинны�ми потребностями жиз�ни? У жизни тоже есть по�требности даже вне ма�териального тела. ШрилаПрабхупада обычно гово�рил, что проповедь, рас�пространение книг даетему жизнь. На своем при�мере Шрила Прабхупадапоказал, что именно этоподдерживало и продол�жает поддерживать егожизнь. Именно этим онполностью поглощен, егомиссией было дать намтрансцендентную муд�рость в форме “Шримад�Бхагаватам” и “Чайтанья�чаритамриты”, чтобы мымогли изучить и впитать всебя содержание этихкниг, а затем выходить идавать другим возмож�ность по достоинствуоценить величайшуюценностькниг ШрилыПрабхупады, это настоя�щая жизнь”.

С предложениями и по�желаниями по поводуучастия в марафоне,можно обращаться кАнтарьями дасу.

Сверху: Дамодара Лила прабхураспространяет книги

Справа: перед выездом намарафон преданные загружаютмашину санкиртаны пачками скнигами

¹ 107 Äîì Ïðàáõóïàäû5

Íачало распростране�ния книг в бывшем Со�

ветском Союзе было ро�мантическим. Целые годыкниг не было. У первых со�ветских кришнаитов былонесколько книг на англий�ском, которые они умудри�лись получить с Запада, ноедва ли кто�то из них дос�таточно зналязык, чтобы про�читать их. Удиви�тельным обра�зом Движениераспространя�лось без книг. Нокак только всебольше и боль�ше людей сталивоспевать мант�ру “Харе Криш�на”, все большеи больше пре�данных сталиосознавать важ�ность книг. Воттогда и началасьпереводческаяработа. Первыепереводы пред�ставляли собоймашинописные копии ма�леньких книжечек, переда�вавшихся из рук в руки.Часто эти копии с трудомможно было прочесть. Ихизучали тайно, так как бы�ло известно, что облада�ние такими книгами кара�лось властями.

Поскольку первые пере�водчики не были искуше�ны как в английском, так ив философии, переводыэти были чудовищны. Япомню, что в “Раджа�ви�дье” словосочетание “Гос�подь Кришна” (“Господь”

по�английски — Lord) таки было переведено: “ЛордКришна”, как будто Криш�на был членом ПалатыЛордов. И когда я читал, япредставлял себе ЛордаКришну в большом беломпарике и смешных одеж�дах, играющего на Своейфлейте. И все же предан�

ные очень дорожили эти�ми книгами и высоко це�нили их. Все, имевшее от�ношение к СознаниюКришны, было особым, икниги, в первую очередь,были особыми. Когда воз�никла необходимость вбольшем количестве книг,фотокопии уже трудностало делать (книги тогдапросто перефотографи�ровали — получались та�кие стопки страниц из фо�тобумаги). Затем, в 1982году, на Западе была от�печатана первая книга. В

нее входили: “Шри Ишо�панишад”, “Совершенст�во йоги” и “Кришна — ре�зервуар наслаждения”.Хотя эту книгу перевела вРоссии Малини деви да�си, печатать ее пришлосьв Швеции. Это был насто�ящий вызов — перевезтирукопись через советскую

границу! Пере�вод был на са�мом деле до�вольно хоро�шим, однако вШвеции одинвенгерский пре�данный, немно�го знавший рус�ский, почувст�вовал, что руко�пись не вполнесоответствова�ла общеприня�тым стандар�там, и решилнемного испра�вить ее. Онвзялся за ре�дактированиекниги, и затемона была напе�

чатана. Когда я впервыеувидел эту книгу, я былпросто в шоке, потому чтона обложке было три ор�фографических ошибки.Название звучало смеш�но: “Книжка индийскогомышления”. В углу былонапечатано: “Необходи�мое бесплатное дорожноесувенирное издание”, чтовообще не имело никако�го смысла. Книга была по�священа “вечной дружбедвух великих стран — Ин�дии и Советского Союза”.И внутри было бесчислен�

Êíèæêàèíäèéñêîãîìûøëåíèÿ

Äîì Ïðàáõóïàäû ¹ 1076

ное количество ошибок.Редактор пользовался до�революционным слова�рем, поэтому он употреб�лял разные смешные сло�ва, каких сейчас уже нет вязыке. Например, вместослова “слуга” он исполь�зовал старинное русскоеслово “холоп”. Стать “хо�лопом” Бога звучало неочень�то привлекательно.Но, несмотря на все этинедостатки, последствияпоявления этой книги бы�ли огромны. Преданныепришли в экстаз и рас�пространили множествоэкземпляров. Санньясадас и некоторые другиепреданные в разных угол�ках страны печатали до�полнительные партии, ко�торые тоже распростра�нялись. Они переимено�

вали свое

подпольное издание в“Жемчужина Упанишад”.Хотя в нем по�прежнемубыло столько же ошибок,сколько в оригинале,шесть лет спустя, я всееще продолжал получатьписьма от читателей, в ко�торых говорилось: “Я про�читал вашу книгу “Жемчу�жина Упанишад” и цели�ком изменил свою жизнь.Я отказался от дурныхпривычек и сейчас зани�маюсь поиском Абсо�лютной Истины”. Этосвидетельст�вует о могу�щ е с т в ек н и г

Шрилы Прабхупады. Не�смотря на недостатки, ис�кренний читатель извле�кает истинную суть. Мно�гие люди открыли для се�бя сознание Кришны ипозднее стали преданны�ми — так повлияла на нихэта маленькая книжка.

Фрагмент статьиЕ.С.Бхакти Вигьяны

Г о с в а м и”Вопреки всем

с т р а н н о с т я мимперии зла”

04.12.2007, Вт Шри Нарахари Саракара Тхакур (день ухода)05.12.2007, Ср Утпанна�экадаши пост на зернобобовые06.12.2007, Чт прерывание поста: 7:43 – 10:27

Шри Калия Кришнадас (день ухода)07.12.2007, Пт Шри Шаранга Тхакур (день ухода)

Âàéøíàâñêèé êàëåíäàðü

¹ 107 Äîì Ïðàáõóïàäû7

Матаджи Бхакти�ра�са: Свою первую книгу япрочитала где�то в 80�хгодах, тогда еще их рас�пространяли нелегально.Сослуживец моей подру�ги, похоже, где�то в горо�де купил книгу у предан�ных, и потом подарил ей.Но откуда она так и несказал. Книга называлась“Жемчужина Упанишад”(сейчас “Шри Ишопани�шад”). По ней было видно,что напечатана она была вкакой�то “домашней” ти�пографии, там даже былицветные картинки, ноочень�очень нечеткие.

Потом моя подруга по�звонила мне, я тогда инте�

ресовалась восточ�ной литературой, и расска�зала об этой книге. Но мнееё давать она почему�то неочень хотела. Мне при�шлось долго её уговари�вать, пока эта книга попалако мне. Она была у менягде�то 3�4 года. Мне былоинтересно её читать, но,так как у меня не было об�щения с преданными, бы�ло сложно эти знания в од�ну единую систему уло�жить. Единственное, что японяла, читая “ЖемчужинуУпанишад”, что Бог — этоЛичность. Позже, в 90�мгоду, познакомившись стечением Рериха, Агни�йо�ги, мне стало более понят�но то, что я тогда читала.

И однажды мой друг(сейчас он также предан�ный) встретил преданногосанкиртаны на улицах Вла�дикавказа, и купил “Уче�ние Шри Чайтаньи”. Он

спросил, купить ли мне, ия сказала: “Да!”. Я сталачитать, и мне она оченьпонравилась, особенностихи “Шикшаштаки”. По�том мы начали заказыватьостальные книги в Москве,у матаджи Ягьи. Вместе скнигами они прислали чёт�ки. И уже в 91�м — я пере�ехала в Ростовский храм.

Евгений Ребенко праб�ху: Ко мне на улице в Чер�нигове подошла матаджиАламбика. Многие знаютеё. Ей уже 80 лет, но онакаждый день распростра�няет книги, и она уже не�сколько раз обошла весьЧернигов. У неё все домазаписаны. Она подошла комне, предложила книги. Я,естественно, отказался.Но так как у меня были ка�кие�то лакшми, я ей по�жертвовал, чтобы она уш�

Ýòî –âîëøåáíûåêíèãè

Даже если человек прочитатетодну страницу из этих книг,

это может перевернутьего жизнь!

Äîì Ïðàáõóïàäû ¹ 1078

ла. А она подарила мне ма�ленькую книжечку “Лёгкоепутешествие на другиепланеты”. Я положил её ку�да�то в самый дальнийугол. И потом как�то я шёлна пляж и случайно прохо�дил мимо кришнаитскогокиоска. Я волею судьбынемного задержался возленего, и этого времени хва�тило, чтобы Гиридхарипрабху угостил меня хала�вой. Потом оказалось, чтоэто была халава с Джан�маштами с Киева. Я съелеё, но сказал, что вообщетаким не интересуюсь, ипошёл дальше. Но потом язаметил, что я иду и бес�причинно смеюсь. Я поду�мал, что это наркотики. Ябыл не против наркотиков,и решил спросить рецепт.После этого опыта с пра�садом я вернулся домой инашел эту книжку. Прочи�тал за пару дней, и где�точерез месяц я решил зайтив гости к преданным.

Андрей Александро�вич прабху: Я увлекалсяэзотерикой, и как�то в Ин�тернете попал на сайт

“Астролетчиков”. Это ребя�та, которые практикуютхождение во сне. Я имнаписал, что у меня так неполучается. Они сказали,что там пост надо выдер�жать и т.д., а лучше вот лек�цию интересную послу�шай, и дали мне ссылку.Это была лекция ЛакшмиНарайаны прабху. Я послу�шал, и мне стало интерес�но. Всё, что он говорил,очень сходилось с моимипредставлениями о жизни.И я тогда подумал, не вретли он. Я же не знал его. Явообще первое время ду�мал, что он индус, которыйхорошо по�русски говорит.Он же ещё в лекции всёвремя говорит: “Извинитеза мой русский”. И вот яслушал его, и подумал, чтонужно мне почитать о том,что он говорит. Из первоис�точника это узнать. Поехална Петровку, искать книги,подходил ко всем с вопро�сом: “У вас Веды есть?”. Ивот на Петровке мне одинмальчик сказал, что такиекниги можно купить толь�ко в храме на Зоряном. Яудивился, что прямо тут в

Киеве еще и храм есть. Ипоехал на Зоряный. Таммолодой человек стоял скнигами. Я спросил, естьли у него “Бхагавад�гита”.Он ответил: “Есть!”. — “А“Шримад�Бхагаватам”?”.— “Тоже есть”. И я накупилкнижек где�то на 500�600гривен. “Бхагавад�гиту”прочитал в первый жедень как купил, правда,без комментариев, хотелпросто ознакомиться. Наследующий день пошёл навоскресную программу. Ачерез несколько днейприехал Бхакти ВигьянаГосвами.

Вайшнава�чаран праб�ху: Я хотел санскрит из�учить, нашел “Бхагавад�ги�ту” на Петровке. Точнее,сначала даже не “Бхага�вад�гиту”, а “Шримад�Бха�гаватам”. Купил первыедва тома по гривне за шту�ку. И потом, позже, мы сбратом “Бхагавад�гиту” на�шли. И я с первым томомуехал в Чехию в команди�ровку. И пока был там, всёвремя читал. А потом при�ехал, и мы пошли в храм.

¹ 107 Äîì Ïðàáõóïàäû9

Матаджи АлександраХанина: В конце мая этогогода я шла на собеседова�ние по поводу работы.Проходя мимо метро “Пе�черская”, я вдруг заметилапроплывающую рядом сомной книгу. Я машинальновзяла её в руки, но собира�лась проходить дальше.Державший её молодойчеловек (Максим Станпрабху), сказал: “Восточ�ная культура. Хотите почи�тать?”. Я вообще�то читатьникогда не любила. Но занесколько месяцев до этойвстречи, что�то во мне по�менялось, и я начала инте�ресоваться различной фи�лософской литературой.Поэтому его предложениеменя заинтересовало. Ядолго рассматривала этукнигу, и в итоге купила её.

Это было “Путешествиевглубь себя”. Когда я ухо�дила, этот молодой чело�век сказал мне вслед: “Ятут каждый четверг!”.

Я за несколько днейпрочитала книжку, онамне очень понравилась, ия с нетерпением ждала...четверга. Я очень боя�лась, что этого преданно�го там не будет. Но он тамбыл, и я купила у негосвою следующую книгу —“Бхагавад�гиту”.

Еще в первый раз он далмне пригласительное навоскресную программу,но воспользовалась я имтолько после “Бхагавад�гиты”. В храме я купилаеще несколько книг Шри�лы Прабхупады и уехалана лето домой, в Луганск.И пока я была там, я не за�

нималась ничем, кромечтения книг Шрилы Праб�хупады. Я читала их дома,на улице, в транспорте,получалось примерно 7�8часов в день.

Благодаря этим книгамв моей жизни всё измени�лось. Сейчас я живу в хра�ме, и хотела бы также при�нять участие в марафоне.

Со временем наши трансцендент�ные книги вытеснят с книжногорынка литературу, которая сейчастак популярна. Я сам убедился втом, что у нас замечательные кни�ги: на какой странице их ни откро�ешь везде всё очень интересно.Моя мечта — наводнить этими кни�гами весь мир, чтобы каждый чело�век прочитал хотя бы одну из них,ибо это изменит его жизнь. Еслихотя бы каждый сотый человек ста�нет преданным, мир преобразится.

Письмо Карандхаре,2 мая 1972 года.

“

“

10Äîì Ïðàáõóïàäû ¹ 105

Óнас в центреЧернигова, в

подземном пере�ходе есть вайш�навский киоск.Там можно купитькниги ШрилыПрабхупады, бла�говония, вайшнав�скую атрибутику. Иобычно я сижу вэтом киоске...

В окошко киоскапроникла рука и наприлавок легла однакопейка. Молодой ин�теллигентный мужчи�на в очках, не сказавни слова и не останав�ливаясь, прошел мимо.Я успел только сказать:“Спасибо”.

Это было в 2005 году.Этот человек с тех порпериодически, таким жеобразом, давал пожерт�вования, постепенноувеличивая сумму: 2коп., 5 коп., 10 коп. и т.д.Потом он стал жертво�вать бумажные купюры,но заговорить с ним неудавалось.

Суммы росли: 10 грн.,20 грн. ... Наконец я “схва�тил его за руку”: “Скажитехоть, как Вас зовут?”

В ответ: “Да, зачем?“.

— А почему Вы намжертвуете?

И он рассказал: “Недав�но на улице меня остано�вила старушка с книгамии стала мне предлагать. Ау меня тупик в жизни — ниработы, ни денег; я ей этои говорю. А она настаива�ет, чтобы я купил книжку,тогда, мол, все наладится— и работа будет, и день�ги, и счастье в жизни.

Достал я почти послед�ние гроши и купил какую�то книжку. И всё вышлокак сказала та старушка.

С того момента я и сталжертвовать”.

Как я понял, он с моеймамой встречался, сматаджи Аламбикой.

— А может, мы Вашиденьги прогуливаем? –спросил я.

— Нет, я за вамидавно наблюдаю.

— Ну хорошо, возь�мите тогда книгу взнак нашей благо�дарности.

Пожертвованияросли, и постепен�но наш Аноним по�лучил много книгПрабхупады на“свой вкус”.

Иногда он соглашал�ся принять благовония,но назвать себя и что�тоещё о себе рассказыватьне хотел.

Примерно в апреле это�го года он пришел в киоски очень смущенно сказал,что хочет как�то поехать вИндию. Я же спрашиваю:“Вы хотите Индию по�смотреть как турист?”. Онговорит: “Нет, я бы хотелво Вриндаван, именно вИСККОН”.

Моему восторгу и недо�умению не было предела:“Как же так, Вы же не зна�

Êóïè êíèæêó...

...è âñ¸ íàëàäèòñÿПодготовил Гиридхари д.

Николай прабху

¹ 107 Äîì Ïðàáõóïàäû11

ете, Вы же не готовы?!” Нуи все такое сквозь моюсобственную призму ма�ловера. Предлагаю емупоходить к нам на про�граммы, съездить в Киев�ский храм, познакомитьсяс преданными, и, можетбыть, с ними в группе по�ехать в Индию.

Но ему, видите ли, не�когда, у него в июне от�пуск... Ну хорошо, даюему е�mail�адреса, про�ходит месяц. Анонимприходит, сообщает, чтоон нашел в Интернетепреданного, которыйподробно все объяснил— маршруты, цены, пси�хологию и т.д. Он “нака�чал” фото и описанияхрамов и Божеств Врин�давана, оформил пас�порт, визу, списался поИнтернету с храмомКришны�Баларамы и за�казал номер в гостинице,и уже купил билет на са�молет. Теперь он просилмоих пояснений по пово�ду индийской еды, воды,солнца, обезьян и этике�та в храмах.

10 июня он опять при�шел в киоск: — “Я оченьволнуюсь и боюсь, завтравылет Киев�Дели”. Как мог,я его успокоил, подбодрили благословил. 19 июня ондолжен был вернуться, тоесть в Индии он долженбыл пробыть 7 дней.

19 июня наш бхактаКришны (иначе я о немуже не мог думать) вновьпоявился в киоске с бага�жом путешественника.Внешне — тот же человек,даже без ожидаемого за�гара. Но взгляд и улыбказагадочно многозначи�тельные, говорит тихо инемногословно.

— Ты вернулся? Живой?— Да, всё хорошо, от�

лично.Я не удержался и покло�

нился ему в ноги и взял сего обуви пыль себе на го�лову, потом мы по�вайш�навски обнялись. И он сталвыкладывать дары из “три�девятого царства — триде�сятого государства”. Конеч�но, это были изображенияБожеств, вода святых рек иозер, песок с Говардхана и,конечно, маха�прасад.

Больше часа Бхактапрабху делился своимивосторженными впечатле�ниями. Меня поразило, скаким вкусом, осознани�ем и глубиной он описы�вал даршаны Божеств,места паломничества,встречи с преданными,обстоятельства вайшнав�ской истории, имена ве�ликих вайшнавов. Будтоон не дилетант “залет�ный”, а зрелый подвиж�ник, опытный паломник ипроповедник. В Индии онмного фотографировал.

Мы договорились, чтона следующий день онпридет к нам на про�грамму и сделает дляпреданных подробную“экскурсию”.

Когда я пошёл прово�жать его к автобусу, чтобыпомочь донести вещи (онже прямо с самолета, изКиева, не заходя домой,пришел к нам в киоск),спросил его: “Скажи нако�нец�то, как тебя зовут?”.

— Николай.— Ну объясни, пожа�

луйста, как ты, вот так, нес того, не с сего, решился“рвануть” прямо во Врин�даван?!

— Да интересно просто,реальные места игр Криш�ны, Чайтаньи, Госвами,Шрилы Прабхупады...

На следующий день напрограмме Коля прабхуочень преданно воспевали очень искренне кланял�ся, обходил Туласи.

Потом, вместо лекции,Коля часа три рассказы�вал и показывал на ком�пьютере всё, что он успелувидеть и осознать воВриндаване. А был�то онтам всего 7 дней.

Еще Коля сообщил, что,оказывается, он знаком спреданными уже лет 15,познакомился где�то вВиннице, но к учению ипрактике не преступал.

Коля прабху ки�джая!

Для того чтобы подписаться на электронную рассылку новостей ки�евской общины Международного общества сознания Кришны вамнеобходимо написать письмо на адрес newnavadvipa@gmail.com иуказать ваше имя.

ПОДПИСКА НА НОВОСТИ КИЕВСКОЙ ОБЩИНЫ

Äîì Ïðàáõóïàäû ¹ 10712

Чтобы подписаться, нужно написать письмо на адресDom.Prabhupady@gmail.com и указать Ваше имя и город.

180180óæåóæå ïîäïèñ÷èêîâïîäïèñ÷èêîâóæå ïîäïèñ÷èêîâ

180ПОДПИСКА НА ЭЛЕКТРОННУЮ РАССЫЛКУ ГАЗЕТЫ

Îднажды я распрост�ранила книгу прямо у

милиционера на глазах, ион тут же устрашающе по�дошел ко мне и сказал:“Наконец�то ты попалась.10 лет я тебя вижу здесь,на вокзале, и сейчас я от�правлю тебя в суд”.

Что�то невероятноепроизошло со мной. Я бы�ла совершенно спокойна.В уме я помолилась Шри�ле Прабхупаде и сказалакапитану в ответ: “Я Васпрекрасно понимаю. Вывыполняете свой долг пе�ред своим начальством,но я также выполняю свойдолг, но только перед Бо�гом, а Вы хотите мне по�мешать давать людямблаго. Мы с Вами хотимисправить пьяниц, нарко�манов и других грешни�ков, но Вы забираете их втюрьмы и они все равнопродолжают грешить. Амы даем им божествен�ные книги, которые могутисправить любого греш�ника. Поэтому меня ниче�го не может остановить, ктому же Бог меня защи�щает. И по судам мне ез�дить некогда, так как у ме�

ня много молитв, докла�дов и проповедей.

А нашу встречу я рас�сматриваю так, что на Васснизошла милость Госпо�да и Он хочет, чтобы Вытакже получили благо.Возьмите эту книгу”.

Милиционер взял книгуи уже мягким голосом ска�зал: “Я уже передал по ра�ции, что поймал тебя и ве�ду, но мы скажем, что я за�держал тебя на железно�дорожных путях, по 9�ойстатье, за то,что ты непра�вильно пути переходила.Ты извинишься и уйдешь”.

“Хорошо”, — сказала я.В отделении было много

задержанных пьяных лю�дей. Я достала четки истала повто�рять маха�мантру. И всепьяные смот�рели на ме�ня; человек,составляю�щий прото�кол, также посмотрел испросил: “Что это за язык изачем ты это повторяешь?”.

Я сказала, что это за�щитная молитва от всейскверны.

“Да?”, — спросил он, —“Я каждый день молюсь,но мне не помогает. Я таквидно оскверняюсь этимипьяницами, что даже го�ловная боль не проходит.Дайте мне эту молитву!”.

Я дала ему “Шри Ишо�панишад” и сказала, чтотам есть всё, что нужнодля человека, чтобы онстал счастливым”.

Он взял книгу и с улыб�кой поблагодарил. Всепьяные люди также поче�му�то улыбались.

Òàê êòî æå ïîïàëñÿ?Рассказ матаджи Калинди

Газета издается на пожертвования Нрисимха Стамбхи прабху. Тираж 450 экз.Над номером работали: Александр Покаленко, Расика�рани д.д., Сергей Винниченко.Ваши отзывы и предложения отправляйте по адресу: dom.prabhupady@gmail.com, или по тел. 8 (068) 120�74�19