بٌيِترْمتوم عٌْجَم · )291 6( »دواد يبأ حق ص« في يكابلٕا ه صو ،»مَمَُلأْÐ مُُؽِب 19 ءاعََبرَْْٕا حِاؽَِّـلا

تمرتيب ع وم جمة مم يخ العمل مات الش مماضم ب وم من خطم

فاف 2 ؾة من آداب الز واج، وج كعؿة الز

الطبعة األولى

م7182 - هـ 8341


ه، كحؿده، وكستعقـه، وكستغػره، إن الحؿد لؾ

من شرور أكػسـا وسقئات أ طؿالـا، من وكعوذ باهلل

يفده اهلل فل مضل له، ومن يضؾل فل هادي له،

شريك له، وأشفد اهلل وحده إله إ وأشفد أن

دا طبده ورسوله .أن محؿ

ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ﴿

.[202]آل طؿران: ﴾ ڦ ڦ

پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ﴿

ٿ ٿ ٿ ٺ ٺٿ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ

.[2]الـساء: ﴾ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹٹ ٹ ٹ

ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ﴿


﮷ ﮶ ﮵ ﮳﮴ ﮲ ۓ ۓ ے ے

.[72 -70]األحزاب: ﴾ ﮼ ﮻ ﮺ ﮹ ﮸

:ا بعد أم

كتاب الحديث أصدق فنن ، وخقر الفدي هدي اهلل

د مور محدثاتفا، وكل محدثة بدطة، ، وش محؿ ر ا

وكل بدطة ضللة، وكل ضللة في الـار.

:ا بعد أم

طؾى العبد أن يرزقه فنن من أجل كعم اهلل

.)*(اهلل رب العالؿقن زوجة صالحة.

ل الؿرء في بقته امرأة صالحة، مممـة، تؼقة، وإ ذا حص

خلق قت، وربقت طؾى الؿبادئ وا بت، وكؼ كؼقة، هذ

فاف وأحؽامه »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«آداب الز


سلمقة، تحافظ طؾى طرضفا، وتحافظ سس ال وا

فظ طؾى ديـفا، إذا اقتـى مثل هذه طؾى كرامتفا، وتحا

الجوهرة في بقته ففذا غاية الؿـى.

كسان أن يجتفد في أن يشؽر كعؿة اهلل فعؾى ال

واج، طؾقه، إذا أكعم اهلل طؾى العبد بالز

واج لقس فقـبغي طؾق ن الز طؾقه:

ه أن يعؾم كعؿة اهلل

غراض سوى ذلك فوة وحدها، وإكؿا هو قضاء لؾش

هي أكبر مـفا.

ل بذلك: كسان يحص ة والعػاف لـػسه، ولؿن ال العػ

ـات الؿسؾؿقن.تحته من ب

ة طقن له في وأيضا الح، يؽون قر : يبتغي الولد الص

هذه الحقاة، وزخرا له بعد الؿؿات، ثم يؽون له يوم


رجات. .)*(الؼقامة رفعا في الد

گ گ گ

واج »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«كعؿة الز


ؽاح، وحؽؿ ت ـ ه عريف ال

ؽاح: ـ * تعريف ال

: الوطء.-لغة - الـؽاح حؼقؼته

طؾى العؼد، من إصلق الؿسبب -مجازا-ويطؾق

بب. طؾى الس

(، فالؿراد به الـؽاح وكل ما ورد في الؼرآن من لػظ )

قو ی ی ی جئ حئ مئ ىئ يئ ﴿له تعالى: العؼد إ

: فالؿراد به الوطء.[230]البؼرة: ﴾جب حب

ة: يعة السلمق ؽاح ف الش ـ * حؽم ال

ي مشروطقته:جؿاع. األصل ف ـة، وال الؽتاب، والس

ا الؽتاب: ڑ ڑ ک ژ ژ ﴿فؼوله تعالى: أم


يات.، [3]الـساء: ﴾ک وغقرها من ا

ـة: ا الس ة، وأم فآثار كثقرة: قولقة، وفعؾقة، وتؼريري

باب من استطاع مـؽم »ومـفا حديث: يا معشر الش

ج .(2)«الباءة فؾقتزو

وقد حث طؾقه ؾؿون طؾى مشروطقته،وأجؿع الؿس

ارع الحؽقم: لؿا يترتب طؾقه من الػوائد الجؾقؾة، الش

ويدفع به من الؿػاسد الجسقؿة، فؼد قال اهلل تعالى:

. وهذا أمر.[32]الـور: ﴾ٱ ٻ ٻ﴿

]البؼرة: ﴾ڈ ژ ژ ڑ ڑ﴿: وقال

. وهذا كفي.[232

(، 1499(، ومسؾم )5966، و5965، و1995أخرجه البخاري ) (1)

.ڤمسعود من حديث: ابن


الـؽاح سـتي فؿن رغب طن سـتي »: ملسو هيلع هللا ىلصوقال

.(2)«فؾقس مـي

تـاكحوا تؽثروا، فنكي مباه بؽم األمم »: ملسو هيلع هللا ىلص وقال

.(2)«يوم الؼقامة

.)*(قرة.والـصوص في هذا الؿعـى كث

حؽام وقد ذكر الػؼفاء أن الـؽاح تجري فقه ا

، وتارة يباح، الخؿسة: فتارة يجب، وتارة يستحب

(، من حديث: أكس 1491(، ومسؾم )5963أخرجه البخاري ) (1)

.ڤ

(، من 3227، رقم 65/ 6(، والـسائي )2959أخرجه أبو داود ) (2)

جوا الودود الولود فنكي مؽاثر »، بؾػظ: ڤحديث: معؼل بن يسار تزو

(.291/ 6) «صحقح أبي داود» وصححه الباكي يف ،«بؽم األمم

حؽام »ما مر ذكره من: )*( ربعاء -كتاب الـؽاح - «شرح طؿدة ا 19ا

ل و .65و 64محاضرة -م 2919-2-24هـ / 1431من ربقع ا


وتارة يؽره، وتارة يحرم.

ا أصل مشروطقته: ففو سـة. وأم

.«وهو سـة » ب زاد الؿستؼـع:قال صاح

مة ابن طثقؿقن قول الؿصـف: » :$قال العل

صل في حؽؿه: وذلك لحث «: وهو سـة » هذا هو ا

بي طؾقه، ولؿا فقه من الؿصالح ملسو هيلع هللا ىلصالـ

.)*(.(2)«العظقؿة

گ گ گ

، دار ابن الجوزي(.6/ 12) «الشرح الؿؿتع» (1)

رح الؿؿتع شرح زاد الؿستؼـع التعؾقق »: ه من ما مر ذكر )*( .«طؾى الش


وا ة كعؿة الز ـ ج ف الؼرآن والس

غقب فقه ف الؼرآن الؽريم: واج والت : كعؿة الز لا * أو

اهلل جعل هذا الؽون مبـقا طؾى قاكون

وجقة. .)*(يتخؾف، وهو قاكون الز

ىئ ی ی ی ی جئ ﴿لى: قال تعا

.[49]الذاريات: ﴾حئ

ومن كل شيء في الؽون خؾؼـا صـػقن، كوطقن

مختؾػقن: في الـاس، والـباتات، والؽفرباء،

ات، كبقن لؽم هذه الحؼقؼة ر والؿغـاصقس، والذ

رتؽم أيفا التؽويـقة ، راغبقن أن تضعوها في ذاك



ون الؿتدبرون. الؿتؾؼ

وجقة في شيء، وكان وكؾؿا اكتشػتم وجود كظام الز

رتم هذا البقان: يء خػقا طؾقؽم: تذك ىئ ﴿ذلك الش

عؾؿتم أن الؼرآن ، ف ﴾ی ی ی ی جئ حئ

كظقر، زواج فرد ل من لدكه، وطؾؿتم أن خالق ا مـز

شريك معه. .)*(و

﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ﴿: وقال ربـا

.[45]الـجم:

كثى م كر وا وجقن الذ ن كل وأن اهلل سبحاكه خؾق الز

حي -حقوان .(2/)*.-من كل

الؼراءة والتعؾقق طؾى مختصر تػسقر »ما مر ذكره من سؾسؾة: )*(

[.49]الذاريات: -«رآن الؼ

الؼراءة والتعؾقق طؾى مختصر تػسقر »ما مر ذكره من سؾسؾة: (2/)*

[.45]الـجم: -«الؼرآن


ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ ﴿: وقال ربـا

پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ

.[2]الـساء: ﴾ٺ ٿ

فا الـاس! احذروا أمر ربؽم أن تخالػوه إذا يا أي

للة ا كساكقة أمركم به وكفاكم طـه، الذي خؾق الس ل

ة من كػس واحدة، وهو آدم أبو البشر ، وخؾق ڠمشتؼ

اء بالتـاسل اء، وكشر من ضفر آدم وحو من آدم زوجه حو

كثقرا وكساء كثقرات. .)*(رجا

واج من سـن الؿرسؾ ڱ ﴿: قن: لؼوله تعالىوالز

.(2/)*.[38]الرطد: ﴾ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ


[.1الـساء: ] -«الؼرآن

حؽام »ما مر ذكره من: (2/)* ربعاء -كتاب الـؽاح - «شرح طؿدة ا ا

ل 19 و .65و 64محاضرة -م 2919-2-24هـ / 1431من ربقع ا


حؿة من واج وما فقه من الؿحبة والؿودة والر * والز

:آيات اهلل

ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ﴿قال تعالى:

ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ

.[22]الروم: ﴾ڱ ڱ ڱ ڱ

ال ة طؾى طظؿته، وكؿال قدرته أن خؾق ومن آياته الد

جال -لؽم من جـسؽم فا الر أزواجا: لتؿقؾوا إلقفن -أي

ة، وجعل بقن ، وتصقبوا مـفن متعة ولذ وتللػوهن

وجقن كوطا من الحب الفاد ئ الثابت، وطاصػة كػسقة الز

تدفعؽم إلى العطاء والؿساطدة، ومشاركة الؿعطوف

مه وآماله. في آ

دات جؾقلت لؼوم إن في ذلك لعلمات متعد

را طؿقؼا متلكقا فق رون تػؽ زواج يتػؽ ؿا خؾق اهلل بقن ا


. ة ورحؿة وسؽن كػسي من مود)*(.

* وقد حث اهلل تعالى الؿممـقن طؾى تزويج من ل

ط الح، والحرص طؾى التوس زوج له، واختقار الص

واج :والؿعاوكة في الز

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ ﴿فؼال تعالى:

پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ

.[32]الـور: ﴾ٿ ٿ

جوا ـون -وزو فا الؿمم زوج له من -أي من

جوا ولقاء -رجالؽم وكسائؽم، وزو من كان فقه -أيفا ا

جواريؽم، بالؿعاوكة صلح وخقر من طبقدكم و

ط في الـؽاح والتؿؽقن مـه. والتوس

تصر تػسقر الؼراءة والتعؾقق طؾى مخ »ما مر ذكره من سؾسؾة: )*(

[.21]الروم: -«الؼرآن


ع اهلل طؾقفم من فضؾه إن يؽوكوا فؼراء من الؿال يوس

كػاذ لـعؿته، و فضال والجود وجوده، واهلل ذو ال

زق.حد لؼدر .)*(ته، طؾقم بؿا يصؾح خؾؼه من الر

ى اهلل واج مقثاقا غؾقظا * وسؿ طفدا -الز

:-شديدا

ٿ ٿ ٹ ٹ ﴿: وقال

ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ

.[22]الـساء: ﴾ڦ

بي ـ ا: حث ال رة: ملسو هيلع هللا ىلص* ثاكقا ته ادطف ـ واج ف س عذ الز

باب من استطاع مـؽم »: ملسو هيلع هللا ىلصؼال ف يا معشر الش

ج .«الباءة فؾقتزو


[.32]الـور: -«الؼرآن


تـاكحوا تؽثروا، فنكي مباه بؽم األمم »: ملسو هيلع هللا ىلصوقال

.«يوم الؼقامة

الـؽاح سـتي فؿن رغب طن سـتي »: ملسو هيلع هللا ىلصوقال

.)*(.«فؾقس مـي

گ گ گ

حؽام »ما مر ذكره من: )*( رب -كتاب الـؽاح - «شرح طؿدة ا 19عاء ا



ة دن ة، ووصػة كبوي كصقحة قرآكق

واج؛ لػؼ ره ل يستطقع الز

يجد الؿرء في الـصقحة خقرا من كلم ربه، ومن

ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ﴿: ملسو هيلع هللا ىلصوحقه إلى كبقه

.)*(.[33]الـور: ﴾ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ

ة بضبط الـػس، وحػظ ي:يعـ ولقؾزم جاكب العػ

فوات، ولقػعل سترسال في صريق الشالجوارح طن ا

ؾة إلقه من ل الـؽاح الؿوص يجدون وسائ ذين ذلك ال

داق والـػؼة إلى أن ي ع اهلل طؾقفم من رزقه.الص وس

راسي »ما مر ذكره من خطبة: )*( باب مع بداية العام الد - «كصقحة لؾش

م.2994-9-17هـ / 1425من شعبان 3الجؿعة


ذن ة، ولم يػعؾوا ما لم يل زموا جاكب العػ ت فنذا ال

ؼدرة غـاهم اهلل من فضؾه، وهقل لفم ال اهلل به: أ

واج. .)*(الؿالقة طؾى الز

بي ته في ال ملسو هيلع هللا ىلصويؼول الـ حديث الؿتػق طؾى صح

بن مسعود بي ڤمن رواية طبد اهلل

ملسو هيلع هللا ىلصأكه سؿع الـ

باب! من استطاع مـؽم الباءة »يؼول: يا معشر الش

وم: فنكه ل ج، ومن لم يستطع فعؾقه بالص .«ه وجاء فؾقتزو

بي باب طؾى ما يؿؽن أن يؽون ملسو هيلع هللا ىلصالـ حض الش

ث اب من أن يتؾو رب العالؿقن طاصؿا لؾشبرحؿة اهلل

ط في معصقة من معاصي اهلل شبابه بؿا يشقـه، وأن يتور

.*(/2).

الؼراءة والتعؾقق طؾى مختصر تػسقر »سؾة: ما مر ذكره من سؾ )*(


راسي »ما مر ذكره من خطبة: (2/)* باب مع بداية العام الد .«كصقحة لؾش


وا الثار ج ف والػوائد العظقؿة لؾز

كقا والخرة الد

واج -إن هذه الـعؿة العظقؿة تي يـعم اهلل -كعؿة الز ال

الحقن كعؿة بفا طؾى من يشاء من طباده الص

كق خرة.يتعؾق بفا آثار في الد ا، وآثار في ا

كقا: أن يؽون معاكا طؾى صاطة فؿن كتائجفا في الد

رب العالؿقن: بغض بصره، وهدوء خاصره، اهلل

واستؼرار كػسه، وقضاء حوائجه، إلى غقر ذلك من تؾك

مور ل طؾقفا في دكقاه. ا تي يتحص ال

ا في آخرته يجعل له ولدا : فنن اهلل وأم

خرة، كقا يتلتى مـه دطاء صالح في ا صالحا في الد


رب العالؿقن -يصل إلقه فقفا أجره قال كؿا -بػضل اهلل

بي إذا مات ابن آدم اكؼطع طؿؾه إل من ثلث »: ملسو هيلع هللا ىلصالـ

ح يدطو اهلل له : -مـفا- .(2)«أو ولد صال

ففذا يدل طؾى أن هذا العؿل الذي يتلتى من الولد

بويه ب طاء الح بالد عد موتفؿا هو استؿرار لحقاته الص

.)*(هو، كلكه لم يؿت.

وجقن، ومن ذلك : ما فقه من تحصقن فرجي الز

وقصر كل مـفؿا بفذا العفد كظره طؾى صاحبه طن

ن والخؾقلت. الخل

ة بالتـاسل: لك:ومن ذ م ما في الـؽاح من تؽثقر ا

تعالى، وأتباع كبقه ق ملسو هيلع هللا ىلصلقؽثر طباد اهلل ، فتتحؼ

.ڤ(، من حديث: أبي هريرة 1631أخرجه مسؾم ) (1)

فاف وأحؽامه »ه من محاضرة: ما مر ذكر )*( .«آداب الز


.الؿباهاة، ويتساطدوا طؾى أطؿال الحقاة

تي يحصل بفا ال ومـفا: كساب ال تعارف، حػظ ا

.والتآلف، والتعاون، والتـاصر

طؼد الـؽاح وحػظ الػروج به، لضاطت ولو

وراثة، و صبحت الحقاة فوضى، كساب، و ا

شيء. فروع، و أصول، و حؼوق، و

ة ومـفا: لػة والؿود واج من ا ما يحصل بالز

بد له من شريك كسان وجقن، فنن ال حؿة بقن الز والر

في حقاته، يشاصره هؿومه وغؿومه، ويشاركه في

أفراحه وسروره.

و إذا -اج سر إلفي طظقم يتم طـد طؼده وفي طؼد الز

لػة ر اهلل ا وجقن من معاكي الود -قد فقحصل بقن الز

ديؼقن أو الؼريبقن إ يحصل بقن الص حؿة ما والر


بعد الخؾطة الطويؾة.

ڈ ﴿بؼوله: إلى هذا الؿعـى أشار و

ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ

گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ

.[22]الروم: ﴾ڱ

وجقن من ققام ومـفا : ما يحصل في اجتؿاع الز

سرة، الذي هو كواة ققام الؿجتؿع وصلحه. البقت وا

ب، فقـػق ويعول.فالز وج يؽد ويؽدح ويتؽس

م الؿعقشة، وتربي والؿرأة تدبر الؿـزل، وتـظ

حوال، صػال، وتؼوم بشئوكفم. وبفذا تستؼقم ا ا

مور. وتـتظم ا

يؼل وبفذا تعؾم أ ن لؾؿرأة في بقتفا طؿل كبقرا،


ت الؼقام بؿا جل في خارجه، وأكفا إذا أحس طن طؿل الر

ه خدمات كبقرة جؾقؾة. ت لؾؿجتؿع كؾ كقط بفا فؼد أد

ذين يري ر فتبقن أن ال دون إخراجفا من بقتفا ومؼ

جل في طؿؾه: قد ضؾوا طن معرفة طؿؾفا: لتشارك الر

بعقدا. كقا، ضل ين والد مصالح الد

تحقط بفا قلم، و تحصقفا ا وفوائد الـؽاح

ففام ق مصالح ا ، سن لقحؼ كه كظام شرطي إلفي :

ولى. خرة وا .)*(ا

گ گ گ

حؽام »ما مر ذكره من: )*( ربعاء -كتاب الـؽاح - «شرح طؿدة ا 19ا



وجة حقحة لخت السس الص وج والز قار الز

الح: وج الص : معاير اختقار الز لا أو

ل:* معقار التؼوى هو أساس ا ختقار األو ل

ا ﴾ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ﴿ :قال ربـ

.[23]الحجرات:

خرة أتؼاكم كقا وا في الدإن أرفعؽم مـزلة طـد اهلل

.)*(له.

وج: ين والخؾق طـد اختقار الز * معقار صلح الد

ٻ ٻ پ ٱ ٻ ٻ ﴿قال تعالى:

الؼراءة والتعؾقق طؾى مختصر تػسقر »ة: ما مر ذكره من سؾسؾ )*(

[.13]الحجرات: -«الؼرآن


.[32]الـور: ﴾پ

جوا ـون -وزو فا الؿمم زوج له من -أي من

جوا ولقاء -رجالؽم وكسائؽم، وزو من كان فقه -أيفا ا

.)*(صلح وخقر من طبقدكم.

كػا بالؿعرو * معقار الؼوامة، والؼدرة طؾى ال

وج: طـد اختقار الز

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ ﴿: قال

﴾پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ

.[34]الـساء:

، ؿون طؾى توجقه الـساء، ورطايتفنجال قائ الر

وحػظفن لسببقن:




ل جال ط األو ل اهلل الر ؾى الـساء من : بسبب ما فض

ة. ص كػسقة وجسدي خصائ

بب الثاكي: بؿا أططوا من مفور الـساء والـػؼة والس

. .)*(طؾقفن

ة، وأسس ذلك: ال وجة الص ا: الث عذ اختقار الز * ثاكقا

ء أن يعؾم أكه كؿا يجب طؾى ولده أن يـبغي طؾى الؿر

ه: فنكه يجب طؾقه أن يبر ابـه، وذلك بلن -هو أيضا-يبر

ه. .(2/)*يحسن اختقار أم

الحة: ملسو هيلع هللا ىلصقال الـبي في بقان صػات الؿرأة الص

اءة والتعؾقق طؾى مختصر تػسقر الؼر »ما مر ذكره من سؾسؾة: )*(

[.34]الـساء: -«الؼرآن

واج »ما مر ذكره من محاضرة: (2/)* ة لؿن أراد الز .«كصائح مفؿ


كقا متاع » الحة الد التي »، (2)«، وخقر متاطفا الؿرأة الص

ته، وإذا غاب طـفا حػظته في كػسفا إذا كظر إلقفا سر

الحة.(2)«وماله ػات هي صػات الؿرأة الص . هذه الص

الحة إذا كظر إلق ته، ولقس الؿرأة الص فا زوجفا سر

رور بالـظر إلقفا دلقل طؾى التلكق يف الؿظفر من الس

يـة، وإكؿا أن تؽون صقبة: صقبة في مؾبسفا، الؿؾبس والز

بن طؿرو 1467أخرجه مسؾم ) (1) .ڤ(، من حديث: طبد اهلل

«مسـده»(، والطقالسي يف 3231 ، رقم68/ 6أخرجه الـسائي ) (2)

، 9587، و7421، رقم 438، و432، و251/ 2(، وأحؿد )2444)

، رقم 941، و939/ 3) «تػسقره»(، وابن أبي حاتم يف 9658و

، طن أبي هريرة، 5255، و5244 (، من صرق: طن سعقد الؿؼبري

ه إذا كظر، »ء خقر؟ قال: : أي الـساملسو هيلع هللا ىلصقال: ققل لرسول اهلل التي تسر

وحسـه «، وتطقعه إذا أمر، ول تخالػه في كػسفا ومالفا بؿا يؽره

(، وروي طن ابن طباس، وأبي أمامة 1838) «الصحقحة»الباكي يف

كحوه. ڤ


صقبة في حركتفا، وصقبة في كلمفا، وصقبة في كػسفا، و

وصقبة في سؽـاتفا، وصقبة في إشاراتفا.

أن تؽون بارطة في جؿالفا، -أيضا-ولقس معـى ذلك

فائؼة في حسـفا، وإكؿا تؽون جؿقؾة الطبع، حسـة و

.الباصن، صق .)*(بة الـػس، ففذا هو الجؿال الحق

قال صاحب زاد الؿستؼـع طـد ذكر أسس اختقار

وجة أن تؽون: ة »الز .«ديـ

د بن صالح العثقؿقن ح محؿال مة الص قال العل

بي «: ديـة »قوله: » :(2)$أي صاحبة دين: لؼول الـ

تـؽح الؿرأة ألربع: لؿالفا وحسبفا وجؿالفا : »ملسو هيلع هللا ىلص

ين تربت يداك «.وديـفا، فاضػر بذات الد

الحة ت صػا»ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«الؿرأة الص

(.16 - 13/ 12) «الشرح الؿؿتع» (1)


، وتصؾح من يتربى طؾى ـة تعقـه طؾى صاطة اهلل ي فالد

ده، وتحػظه في غقبته، وتحػظ ماله، يدها من أو

ه في ـة فنكفا قد تضر ي وتحػظ بقته، بخلف غقر الد

بي لم -الؿستؼبل: ولفذا قال الـ لة والس : -طؾقه الص

ين فاضػر بذات ا» «.لد

ين جؿال ومال وحسب: فذلك فنذا اجتؿع مع الد

ـة. ي فالذي يـبغي أن يختار: الد كور طؾى كور، وإ

وجة أن تؽون: «:بؽرا»* ومن أسس اختقار الز

ج من تي لم تتزو بي وهي اللجابر بن ملسو هيلع هللا ىلصقبل: لؼول الـ

ا سلله: ڤطبد اهلل جت؟»لؿ .«تزو

قال: كعم.

با؟»قال: «.بؽرا أم ثق

قال: بل ثقبا.


.(2)«ففل بؽرا تلطبك وتلطبفا!!»فؼال:

كفالم تطؿح إلى رجال سابؼقن، فالبؽر أفضل:

ل من يباشرها من ن أوولم يتعؾق قؾبفا بلحد قبؾه، و

ق به أكثر. جل، فتتعؾ جال هذا الر الر

سباب، مثل ماكسان الثقب فعل لؽن قد يختار ال

ن والده ڤجابر بن طبد اهلل

فنكه اختار الثقب:

بن حرام استشفد في أحد، وخؾف بـات ڤطبد اهلل

. يحتجن إلى من يؼوم طؾقفن

وجة أن تؽون: «:وداول »* ومن أسس اختقار الز

دة، ويؿؽن معرفة هذا بؿعرفة أي كثقرة الو

دة قريباتفا، فنذا كاكت من كساء طرفن بؽثرة الو

(.715( ومواضع، ومسؾم )2997أخرجه البخاري ) (1)


. فالغالب أكفا تؽون مثؾفن

تي طرفت قريباتفا بؽ دة: فقختار الؿرأة ال ثرة الو

بي ن الـ

جوا الودود »أمر بذلك، فؼال: ملسو هيلع هللا ىلص تزو

ن «الولود: فنكي مؽاثر بؽم األكبقاء يوم الؼقامة : و

ذين يقن ال اك وقول الؿاد ة طز لفا، وإي م يؼولون: كثرة ا

ة توجب الػؼر، والبطالة، والعطالة... م .)*(إن كثرة ا

گ گ گ

رح الؿؿتع شرح زاد الؿستؼـع التعؾقق »: ما مر ذكره من )*( .«طؾى الش


ؾ طبة ج ة من أحؽام ال

ا ل ملسو هيلع هللا ىلص* وجوب تعؾم ما أكزل اهلل عذ رسوله ا م ـ يسع

جفؾه:

ل ما يـبغي قد خؾؼـا إن اهلل لعبادته، وأو

د اهلل ، وكقف طؾقـا أن كعرفه هو: كقف كوح

كخؾص العبادة لوجفه الؽريم.

ب طؾى العبد في هذه الحقاة أن ومن أوجب ما يتوج

ذ يعرف حؽم اهلل ي خؾؼه، والذي هو ال

.)*(حاكم فقه.

تي ضبطت مور العظقؿة ال واج من ا وأمر الز

ة ام الخطبة وكؾؿة ط أحؽ »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«ن العػ


سلمقة، في بدئفا إلى اكتفائفا حتى يػارق ريعة ال بالش

كسان الحقاة، كل ذلك محؽوم بدين اهلل رب ال

.)*(العالؿقن.

م ج: فقـبغي طؾقه أن يتعؾ كسان أن يتزو فنذا أراد ال

واج. أحؽام الز

طبة: * بعض أحؽام ال

وطد -كؿا هو معؾوم -والخطبة ما هي إ

يترت بالتزويج، و رطقة إ حؽام الش ب طؾقفا من ا

ما يؾزم الخطبة.

ولقست طؼدا ،لقست زواجا: الخطبة يعـي ، ففي

تي تؽون بقن الخاصب الـظرة ال تحل الـظر إ

يمدم اهلل بقـفؿا، فنذا زاد الـظر والؿخطوبة: من أجل أن

واج »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«كعؿة الز


.ففو حرام طؾى ذلك

الخؾوة. ل تحل الخطبة: -

الؾؿس. ول تحل الخطبة: -

، إكؿا هي وطد بالتزويج فل تبقح الخطبة شقئا -

أكثر.

م خاصبا: وإذ ا كان ذلك كذلك فؼبل من أراد أن يتؼد

رطقة. ؤية الش فؾه الر

وما هي؟

أن يتفقل الخاصب، وكذلك الؿخطوبة تتفقل لخاصبفا،

رة، و أن تدخل متسترة أن تدخل طؾقه في هقئة مـػ

ـة الـظر يجوز، وإكؿا من الس ه تسترا كامل، ففذا كؾ

فاكظر إلقفا »: ملسو هيلع هللا ىلص إلى الؿخطوبة، وهذا مشروع، قال


.(2)«طسى أن يمدم ذلك بقـؽؿا

رطقة، فؾه أن يـظر إ لى الؿخطوبة الـظرة الش

فقدخل وهي قد تفقلت من غقر ما زيـة.

ر في إبداء ذلك طؾى الـحو ولقس لفا أن تؼص

كفا ب الخاصب فقفا: ذي يرغ كؿا هو معؾوم -ال

تفا تفقلت » :-ث في الحدي ا اكؼضت طد أي -فؾؿ

اب : يعـي يؿؽن أن تؽتحل إذا جاء (2)«-لؾخط

الخاصب، وأن تصؾح من شلكفا، وأن تبدي وجففا

ه ؿه، وهذا كؾ ؿفا وأن تؽؾ قفا، وأن يؽؾ مشروع، وكػ

(، وابن 3235، رقم 96/ 6(، والـسائي )1987أخرجه الترمذي ) (1)

، ڤ(، من حديث: الؿغقرة بن شعبة 1866، و1865ماجه )

(.96) «الصحقحة»وصححه الباكي يف

(، من حديث: سبقعة 1484(، ومسؾم )3991أخرجه البخاري ) (2)

سؾؿقة .ڤبـت الحارث ا


كه يمدم بقـفؿا كؿا هو معؾوم. بل هو مسـون:

ة ا ما وراء ذلك: من الخؾوة بفا، أو الـظر إلقفا مر أم

ا جتؿاع معفا من غقر محرم أو بؿحرم مؿأخرى، أو ا

تي جعؾفا اهلل هو حؽام ال زائد طؾى تؾك ا

مر العظقم. .)*(في هذا ا

مة ابن طثقؿقن وهل يجوز له » :$قال العل

مؽالؿتفا؟

ذ بصوتفا، فوة والتؾذ ن الؿؽالؿة أدطى لؾش :

بي ولف لم -ذا قال الـ لة والس أن يـظر : »-طؾقه الص

.(2/)*.(2)«، ولم يؼل: أن يسؿع مـفا«مـفا

ة أحؽام الخطبة وكؾؿة ط »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«ن العػ

(.21/ 12) «الشرح الؿؿتع» (1)

رح الؿؿتع شرح زاد الؿستؼـع لتعؾقق ا»: ما مر ذكره من (2/)* .«طؾى الش


ديد من خؾوة الخاصب بالؿخطوبة: * التحذير الش

ط، فقدع الخاصب م ع وكثقر من الـاس يػر

رطقة، وربؿا وقع شيء، ثم لم الؿخطوبة في الخؾوة الش

مر إلى كفايته، وتؽون مشؽؾة من أكبر يؿض ا

ه بسبب التػريط في أحؽام اهلل الؿشاكل، هذا كؾ

تي ضبط اهلل رب مر ال العالؿقن بفا هذا ا

العظقم.

ج فعؾقه أن يعرف أحؽام كسان أن يتزو فنذا أراد ال

يؼع فقؿا يغضب اهلل واج: حتى ن اهلل الز :

واج للستؿتاع، يستؿتع كل جعل هذا الز

واحد بصاحبه في حدود ما أكزل اهلل رب العالؿقن،

بـاء في البقئة فوة، ويحػظ الـسل، ويتربى ا فتؼضى الش

ؾقؿة الؿحافظة: من أجل أن يخرج كشء حقحة الس الص


د اهلل، يوح .ملسو هيلع هللا ىلصويتبع رسول اهلل

فنذا كان ذلك كذلك ففذه البقوت الؿؾتزمة في

رض كلكفا من روضات الجـات. ا

تؾتزم رع و تي تتخطى حدود الش ا البقوت ال وأم

تتبع سـ ، ففذه مباءات ملسو هيلع هللا ىلصن رسوله بلحؽامه، و

قطان تؽثر فقفا الـزاطات!! الش

وتدب فقفا الخلفات!!

رض ه هو صاطة رب ا والذي يعصم من هذا كؾ

ؿوات، وصاطة رسوله .)*(.ملسو هيلع هللا ىلصوالس

گ گ گ

ة أحؽام الخطبة وكؾؿة ط »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«ن العػ


فاف ؾة من آداب الز ج

هؿقة طـد واج لفا من ا فاف وآداب الز إن آداب الز

جة العبد الؿسؾم ما يجعؾفا قائؿة في كػسه، متوه

طن بصقرة يغقب سـاها طن بصره أبدا، و ؼة، متلل

قؾبه.

واهلل جعل هذا الؽون مبـقا طؾى قاكون

وجقة: ىئ ی ی ی ﴿يتخؾف، وهو قاكون الز

.[49]الذاريات: ﴾ی

واج: ة ف الز ق ـ * ال

ته طؾى وجه ج، ما هي كق الؿرء طـدما يـوي أن يتزو

التحديد؟


واج:فل مر الـقة من أطظم آداب الز

رب العالؿقن في ج العبد فنكه يـػذ سـة اهلل * فنذا تزو

ر اهلل وجقة كؿا قر هذا الخؾق مبـي طؾى الزنخؾؼه:

العظقم.رب العالؿقن في كتابه

بي ، ملسو هيلع هللا ىلص* وهو أيضا يـػذ سـة الـ غر في شرطه ا

بي حقح، قال الـ من رغب طن »: ملسو هيلع هللا ىلصفػي الحديث الص

سول (2)«سـتي فؾقس مـي تعؼقبا ملسو هيلع هللا ىلص، بعد أن ذكر الر

.ملسو هيلع هللا ىلصذين جاءوا يسللون طن طبادته طؾى الثلثة الـػر ال

واج: ملسو هيلع هللا ىلصوقال رسول اهلل من استطاع »آمرا إياكا بالز

ج .(2)«مـؽم الباءة فؾقتزو

.ڤ(، من حديث: أكس 1491(، ومسؾم )5963أخرجه البخاري ) (1)

(، 1499(، ومسؾم )5966، و5965، و1995أخرجه البخاري ) (2)

باب، من استطاع »، بؾػظ: ڤمن حديث: ابن مسعود يا معشر الش=


بي بـا طؾى ملسو هيلع هللا ىلصالـ ـا ويرغ في غقر ما حديث يدل

مر ال عظقم.فضقؾة هذا ا

* ثم يـوي العبد أن يعف كػسه، وأن تعف به واحدة

ن فرجه، وأن يغض من بـات الؿسؾؿقن، وأن يحص

باع الفوى، وكذلك يؽون ن قؾبه من ات بصره، وأن يحص

واصل لواحدة من بـات الؿسؾؿقن.هذا الخقر

* ويـوي أكه يسعى من أجل أن يرزقه اهلل رب

العالؿقن ولدا صالحا، يدطو له من بعد الؿؿات كؿا

بي .(2)«أو ولد صالح يدطو اهلل له »: ملسو هيلع هللا ىلصقال الـ

=

ج، فنكه أغض لؾبصر، وأحصن لؾػرج، ومن لم مـؽم الباءة فؾقتزو

وم، فنكه له وجاء «.يستطع فعؾقه بالص

ڤ(، من حديث: أبي هريرة 1631أخرجه مسؾم ) (1)، أن رسول اهلل

كسان اكؼطع طـه طؿؾه إل من ثلثة: إل من »، قال: ملسو هيلع هللا ىلص إذا مات ال

«.صدقة جارية، أو طؾم يـتػع به، أو ولد صالح يدطو له


رب ل في بقته من تعقـه طؾى صاطة اهلل * وأن يحص

ن اهلل جعل هذا الخؾق قائؿا طؾى العالؿقن:

دوار في هذا الؽون كظام محؽم ومتقن، وجعل ا

بة. طة مرت موز

فاد الؿرأة في إصلح بقتفا ج فجعل اهلل

سول كساء ملسو هيلع هللا ىلصخقرا لفا من كل شيء، كؿا أخبر الر

ة في م إذا أصاطت -أن الؿرأة إذا أصاطت زوجفا »ا

ـت فرجفا، وصامت -بعؾفا وصؾت خؿسفا، وحص

.(2)«فرها: دخؾت جـة ربفاش

(، من حديث: طبد 1661، رقم 191/ 1) «الؿسـد»أخرجه أحؿد يف (1)

حؿن بن طوف إذا صؾت الؿرأة خؿسفا، وصامت »، بؾػظ: ڤالر

شفرها، وحػظت فرجفا، وأصاطت زوجفا ققل لفا: ادخؾي الجـة من

صحقح الترغقب »، وحسـه لغقره الباكي يف «ة شئت أي أبواب الجـ

(.1932) «والترهقب


ففذه الـقات مجتؿعة يـبغي أن تؽون حاضرة في

مر الجؾل قؾب العبد الؿممن إذا ما أقبل طؾى هذا ا

العظقم.

رص عؾقفا ادسؾم بغي أن ي ـ ن ي ـ ائه * س ـ -ف لقؾة ب

:-زواجه

o وجة طـد البـاء بفا :(2)ملصػة الز

كسان طؾى زوجه ف ي لقؾة بـائه طؾقفاإذا دخل ال

بي ن الـ

فعؾقه أن يؼوم بؿلصػة زوجته طـد البـاء بفا:

كذلك فعل، فػي الحديث أن أسؿاء بـت يزيد بن ملسو هيلع هللا ىلص

ؽن قالت: ڤيعـي: زيـت طائشة -إكي ققـت »الس

.«ملسو هيلع هللا ىلصلرسول اهلل

(.93 - 91لأللباكي )ص «آداب الزفاف يف السـة الؿطفرة» (1)


يعـي من أجل أن -ثم جئته فدطوته لجؾوتفا »: قالت

ـتفايـظر إلقف ة مؽشوفة بعدما زي بي -ا مجؾوفجاء الـ

-، فلتي بعس لبن ڤفجؾس إلى جـب طائشة ملسو هيلع هللا ىلص

بي فشرب مـه -ملسو هيلع هللا ىلصبؼدح كبقر من الؾبن جيء به إلى الـ

سول بي ملسو هيلع هللا ىلصالركاء ك - ملسو هيلع هللا ىلصثم كاولفا الـ اول هذا ال

بن بعدما شرب، كاوله طائشة -الؽبقر الذي فقه الؾ

استحقت أن تلخذ من -فخػضت رأسفا فاستحقت

.ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

فاكتفرتفا، وقؾت لفا: خذي من يد قالت أسؿاء:

، قالت أسؿاء: فلخذت طائشة فشربت شقئا. ملسو هيلع هللا ىلصبي الـ

بي والترب هو -أططي تربك »: ملسو هيلع هللا ىلصثم قال لفا الـ

ن ديق الذي يؽون قريبا في الس .«-الص

! بل خذه فاشرب قالت أسؿاء: فؼؾت يا رسول اهلل


.(2)فشرب مـه ثم كاولـقه ملسو هيلع هللا ىلصمـه، ثم كاولـقه، فلخذه

o وج يده طؾى كاصقة زوجته، ودط اؤه وضع الز

:ملسو هيلع هللا ىلصبدطاء الـبي

ـن أيضا: أن يضع يده طؾى رأسفا وهـاك سـة من الس

أس طؾى الـاصقة طؾى م - م الر ويدطو بدطاء كؿا -ؼد

بي أس طـد البـاء ملسو هيلع هللا ىلصفعل الـ مة الر ، يضع يده طؾى مؼد

، ويدطو بالبركة اهلل يبفا أو قبل ذلك، ويسؿ

سول ج أحدكم »: ملسو هيلع هللا ىلص ويؼول ما جاء من قول الر إذا تزو

والـاصقة: -امرأة، أو اشترى خادما، فؾقلخذ بـاصقتفا

أس م شعر الر ، ولقدع بالبركة، ولقسم اهلل -مؼد

جبؾتفا ولقؼل: الؾفم إكي أسللك من خقرها وخقر ما

( 27591، رقم 458/ 6( مختصرا، وأحؿد )3298أخرجه ابن ماجه ) (1)

(.92)ص «آداب الزفاف»ومواضع، وقوى إسـاده الباكي يف


، وأطوذ بك من -يعـي: فطرتفا، خؾؼتفا طؾقه -طؾقه

ها وشر ما جبؾتفا طؾقه .)*(.(2)«شر

مة ابن طثقؿقن لؽن هل يؼول ذلك » :$قال العل

ا؟ جفرا أم سر

ؿة تدري كرى التػصقل في هذ ا، إن كاكت امرأة متعؾ

ن أن هذا من الؿشروع فؾقؼل ذلك جفرا، وربؿا تمم

طؾى دطائه، وإن كاكت جاهؾة فلخشى إن قال ذلك أن

.(2/)*.(2)«ؼال تـػر مـه، وطؾى كل حال لؽل مؼام م

(، من 1918، و2252(، وابن ماجه )2169د )أخرجه أبو داو (1)

بن طؿرو صحقح »، وحسن إسـاده الباكي يف ڤحديث: طبد اهلل

(.1876/ رقم 6) «أبي داود


(.35/ 12) «الشرح الؿؿتع» (2)

رح الؿؿتع شرح زاد الؿستؼـع التعؾقق »: من ما مر ذكره (2/)* .«طؾى الش


o وج ركعتقن مع زوجته لقؾة البـاء قبل صلة الز

حدوث شيء:

سول وج إلى شيء، بل يػعل كؿا قال الر يعجل الز

جل مع أهؾه ركعتقن ملسو هيلع هللا ىلص كه يستحب أن يصؾي الر :

خول، وبعد أن يبـي بفا، وقبل أن يحدث شقئا: بعد الد

جت وأكا »فعن أبي سعقد مولى أبي أسقد، قال: تزو

بي فقفم ابن ملسو هيلع هللا ىلصمؿؾوك، فدطوت كػرا من أصحاب الـ

، و لة، مسعود، وأبو ذر حذيػة، قال: وأققؿت الص

م، فؼالوا: إلقك. فذهب أبو ذر لقتؼد

أوكذلك؟ قال:

كعم. قالوا:

مت بفم أكا، وأكا طبد مؿؾوك، وطؾؿوكي، قال: فتؼد

يعـي إذا دخؾت طؾقك - إذا دخل طؾقك أهؾك »فؼالوا:


زوجتك، فصل ركعتقن، ثم سل اهلل من خقر ما دخل

ه، ثم شلكك وشلن أهؾك ذ به من شر .(2)«طؾقك، وتعو

o طـد الجؿاع: ملسو هيلع هللا ىلصدطاء طؾؿـاه الـبي

والؿسؾم ص ، احب وضقػة في كون اهلل

سول يـسى كػسه، والر فوة يبقن ملسو هيلع هللا ىلصوحتى طـد الش

كسان إذا أراد أن يلتي أهؾه، إذا أراد أن يؽون لـا أن ال

تي يؼ ت ال ر اهلل رب مع أهؾه في حالة من الحا د

العالؿقن مـفا الولد، ففذه مسئولقة طظؿى، ولقست

شفوة تؼضى.

لو أن أحدكم إذا أراد أن يلتي »: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل

(، وابن أبي شقبة يف 3822) «الؿصـف»أخرجه طبد الرزاق يف (1)

(، وصحح إسـاده الباكي يف 29733، و17153) «الؿصـف»

(.523) «الرواء»


قطان، و ، الؾفم جـبـا الشجـب أهؾه، قال: بسم اهلل

ه قطان ما رزقتـا، فنن قضى اهلل بقـفؿا ولدا، لم يضر الش

قطان أبدا .(2)«الش

o :بر تحريم الوطء في الحقض والد

جل أن يلتي امرأته في دبرها، قال يحرم طؾى الر

فن »: ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل ي محاش

مؾعون من يلتي الـساء ف

ي أدبارهن - .(2)«-يعـي ف

يث: (، من حد1434( ومواضع، ومسؾم )141أخرجه البخاري ) (1)

.ڤابن طباس

(، وابن أبي حاتم 1954/ ترجؿة 3) «الضعػاء»أخرجه العؼقؾي يف (2)

/ رقم 2) «اوسط»(، والطبراكي يف 1229، رقم 32/ 3) «العؾل»يف

(، من 977، ترجؿة 243/ 5) «الؽامل»(، وابن طدي يف 1931

قح صح»، وصححه بشواهده الباكي يف ڤحديث: طؼبة بن طامر

(.2429) «الترغقب والترهقب


بي . ملسو هيلع هللا ىلصفجعؾه الـ

مطرودا من رحؿة اهلل

من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهـا »وكذلك:

قه بؿا يؼول فؼد كػ د فصد ر بؿا أكزل طؾى محؿ

.(2)«ملسو هيلع هللا ىلص

* ما الذي يحل من الحائض؟

سول ، قال: ملسو هيلع هللا ىلصالذي يحل من الحائض بقـه الر

.(2)«واصـعوا كل شيء إل الـؽاح »

»: ڤقالت طائشة يلمر إحداكا ملسو هيلع هللا ىلصكان رسول اهلل

.(3)«إذا كاكت حائضا أن تتزر

(، وابن ماجه 135(، والترمذي )3994، و2162أخرجه أبو داود ) (1)

، وصححه الباكي يف ڤ(، من حديث: أبي هريرة 1923، و639)

(.2996) «الرواء»

.ڤ(، من حديث: أكس 392أخرجه مسؾم ) (2)

(.293(، ومسؾم )392أخرجه البخاري ) (3)


زار يؽون ما بقن زار طؾقفا، وال يعـي: تجعل ال

كبة، ثم يضاجعفا زوجفا. ة والر ر الس

ة: : يعـي تؿس البشرة «يباشرها»وقالت مر

ي مـطؼة ما البشرة، ولؽن زار حتى يغط يجعل ال

كبة، ثم يػعل بعد ذلك ما شاء إ والرة ر بقن الس

سول .ملسو هيلع هللا ىلصالـؽاح كؿا قال الر

* متى تحل الؿرأة لزوجفا فقجامعفا إذا ما صفرت

؟من الحقض

م طـفا: جاز له إذا صفرت من حقضفا واكؼطع الد

ل أو م مـفا فؼط أو تتوض وصمها بعد أن تغسل موضع الد

ۓ ﴿: تغتسل، كل ذلك يجوز: لؼول اهلل

ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ

.[222]البؼرة: ﴾ۋ ۋ


o ـة الغسل أو الوضوء بقن الجؿاطقن:س

بي كسان إذا أتى أهؾه ثم أراد ملسو هيلع هللا ىلصوبقن لـا الـ

أن ال

ل ، وأن يجعل بقن هذين (2)أن يعود: فعؾقه أن يتوض

لة، يؼول بي وضوءا كوضوئه لؾصفنكه أكشط »: ملسو هيلع هللا ىلصالـ

.(2)«لؾعود

ولو أكه اغتسل بقن هذا وذاك لؽان أفضل، فالغسل

أفضل من الوضوء بقن الجؿاطقن: لحديث أبي رافع أن

، قال: ڤ(، من حديث: أبي سعقد الخدري 398مسؾم ) أخرجه (1)

إذا أتى أحدكم أهؾه، ثم أراد أن يعود، »: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل

ل .«الصحقحقن»والحديث أصؾه يف «، فؾقتوض

«صحقحه»(، وابن حبان يف 221) «صحقحه»أخرجه ابن خزيؿة يف (2)

، رقم 152/ 1) «الؿستدرك»الحسان(، والحاكم يف - 1211)

، وصححه الباكي يف ڤ(، من حديث: أبي سعقد الخدري 542

(.217/ رقم 1) «صحقح أبي داود»


بي غتسل طـد هذه صاف ذات يوم طؾى كسائه، ي ملسو هيلع هللا ىلصالـ

تجعؾه غسل ! أوطـد هذه، فؼؾت: يا رسول اهلل

واحدا؟!

.(2)«هذا أزكى وأصقب وأصفر »فؼال:

حرج فقه، ولو رأى وجقن معا جائز و واغتسال الز

وفي ذلك أحاديث:مـفا ورأت مـه،

»: قالت ڤفعن طائشة كـت أغتسل أكا ورسول اهلل

من إكاء بقـي وبقـه واحد، تختؾف أيديـا فقه، ملسو هيلع هللا ىلص

فقبادركي حتى أقول: دع لي، دع لي، قالت: وهؿا

ته. . وهذا(2)«جـبان حديث متػق طؾى صح

(، من حديث: أبي رافع 599(، وابن ماجه )219أخرجه أبو داود ) (1)

(.216/ رقم 1) «صحقح أبي داود»، وحسن إسـاده الباكي يف ڤ

(.321(، ومسؾم )273أخرجه البخاري ) (2)


o هل للكسان أن يـام طؾى جـابة؟

بي مر طـدما جاءه طؿر ملسو هيلع هللا ىلصيؼول الـ في هذا ا

! أيـام أحدكا وهو جـب؟ڤ ، فؼال: يا رسول اهلل

ل »: ملسو هيلع هللا ىلصقال .(2)«كعم، إذا توض

بي » قالت: ڤوطائشة إذا أراد أن ملسو هيلع هللا ىلصكان الـ

ل وضوءه يلكل أو يـام وهو جـب: غسل فرجه وتوض

لة . وهذا أخرجه البخاري ومسؾم.(2)«لؾص

دون وحؽم هذا الوضوء: هل هو الوجوب أو هو

ذلك؟

الحق أكه لقس لؾوجوب، وإكؿا هو طؾى

(.396(، ومسؾم )299، و289، و287أخرجه البخاري ) (1)

(.395(، ومسؾم )288، و286أخرجه البخاري ) (2)


بي ستحباب: لؼول الـ

، وقد سئل: أيـام أحدكا ملسو هيلع هللا ىلصا

؟ وهو جـب يا رسول اهلل

ل إن شاء »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال .«كعم، ويتوض

بي طؾى الوجوب، وإكؿا طؾى ملسو هيلع هللا ىلصفجعؾفا الـ

ستحباب. ا

ل طؾى إن لم يجد الؿرء ماء، وإن لم يستطع أن يتحص

الوضوء أو الغسل وهو جـب، ففل له أن يـام كذلك؟

بي ـام طؾى غسل أو من حرصه طؾى أن ي ملسو هيلع هللا ىلصكان الـ

م .ملسو هيلع هللا ىلصطؾى وضوء، إذا لم يجد الؿاء تقؿ

« ل ملسو هيلع هللا ىلصكان رسول اهلل إذا أجـب، فلراد أن يـام توض

م . وهذا يدل طؾى أن ڤكؿا قالت طائشة (2)«أو تقؿ

(، وصحح إسـاده 968/ رقم 1) «الؽبرى»فؼي يف بقأخرجه ال (1)

(.118)ص «آداب الزفاف»الباكي يف


مر يـبغي أن يراطى.هذا ا

مع بي ادسؾؿي: ار ال ش أس ـ ريم شديد ل * ت

جل أن -وكذلك طؾى الؿرأة -يحرم طؾى الر

ستؿتاع، وهذا أمر كثقر الوقوع في يـشرا أسرار ا

!! دكقا اهلل

مر، ويـشر كثقر من الؿسؾ صون في هذا ا ؿقن يتور

جل أسرار استؿتاطه بزوجته بقن الـاس، وكذلك الر

الؿرأة ربؿا كشرت ذلك بقن الـسوة!

بي مـ »يؼول: ملسو هيلع هللا ىلصوالـ

زلة إن من أشر الـاس طـد اهلل

جل يػضي إلى امرأته، وتػضي إلقه ثم يوم الؼقامة الر

ها .(2)«يـشر سر

.ڤيث: أبي سعقد الخدري (، من حد1437أخرجه مسؾم ) (1)


o :ولقؿة العرس

بي مر الـ

خول: بد من طؿل ولقؿة بعد الد ملسو هيلع هللا ىلصو

حؿن بن طوف بفا، قال أولم ولو »: ملسو هيلع هللا ىلصطبد الر

.(2)«بشاة

ويلحظ في الولقؿة أمور:

الحقن فؼراء كاكوا أو - أن يدطو إلى الولقؿة الص

ل تصاحب إل مممـا، ول يلكل »: ملسو هيلع هللا ىلصأغـقاء: لؼوله

.(2)«صعامك إل تؼي

بشاة أو أكثر إن وجد سعة: لحديث أكس ويولم -

(، من حديث: 1427( ومواضع، ومسؾم )5167أخرجه البخاري ) (1)

.ڤأكس

(، من حديث: أبي 2395(، والترمذي )4832أخرجه أبو داود ) (2)

(.5918) «الؿشؽاة»، وحسـه الباكي يف ڤسعقد الخدري


بي ڤج، وقال له الـ كؿا في حديث - ملسو هيلع هللا ىلصطـدما تزو

حؿن أيضا . فلجاز ذلك «أولم ولو بشاة »: -طبد الر

.ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

بي ما ر »قال: -أيضا-ڤوطن أكس ملسو هيلع هللا ىلصأيت الـ

أولم طؾى امرأة من كسائه ما أولم طؾى زيـب، فنكه ذبح

.(2)«ملسو هيلع هللا ىلصشاة، قال: وأصعؿفم خبزا ولحؿا حتى تركوه

ن - ر لحم، وأ ن تؽون الولقؿة بغق ويجوز أ

غ موالفم، كؿا قال سعد يشارك ا ڤـقاء فقفا بل

طؾي كبش »: ملسو هيلع هللا ىلصفي ولقؿة فاصؿة بـت رسول اهلل

! .(2)«يا رسول اهلل

(.1428( ومواضع، ومسؾم )5168أخرجه البخاري ) (1)

(، من حديث: بريدة، قال: 23935، رقم 359/ 5أخرجه أحؿد ) (2)

ا خطب طؾي فاصؿة قال رسول اهلل إكه ل بد لؾعرس من »: ملسو هيلع هللا ىلصلؿ

=


طوة ما لم توجد معاص، - وجوب تؾبقة الد

رع: ومخالػات لؾش

يجوز أن يخص ب غـقاء دون الػؼراء: و طوة ا الد

بي شر الطعام صعام الولقؿة، يدطى لفا »: ملسو هيلع هللا ىلصلؼول الـ

طوة فؼد األغـقاء ويؿـعفا الؿساكقن، ومن لم يجب الد

.(2)«ملسو هيلع هللا ىلصطصى اهلل ورسوله

طوة، حتى لو كـت فقجب طؾى ال ؿدطو أن يجقب الد

بي طوة: لؼول الـ من »: ملسو هيلع هللا ىلصصائؿا، فعؾقك أن تجقب الد

دطي إلى صعام فؾقجب، فنن كان مػطرا فؾقطعم، وإن

=

قال: فؼال سعد: طؾي كبش، وقال فلن: طؾي كذا وكذا من «ولقؿة

(.145)ص «آداب الزفاف»ذرة، وحسن إسـاده الباكي يف

(، من حديث: أبي هريرة 1432(، ومسؾم )5177أخرجه البخاري ) (1)

.ڤ


ألهل البقت يعـي: فؾقدع –كان صائؿا فؾقصل

. لؽن طؾقه وجوبا أن يجقب إذا (2)«-ألصحاب الولقؿة

دطي إلى الولقؿة.

اطي فطار من أجل الد من سـة -أيضا-وال

:ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

بي م إذا دطي أحدكم إلى صعا»: ملسو هيلع هللا ىلصيؼول الـ

.(2)«فؾقجب، فنن شاء صعم وإن شاء ترك

بي ع أمقر كػسه، إن »: ملسو هيلع هللا ىلصويؼول الـ ائم الؿتطو الص

.(3)«شاء صام وإن شاء أفطر

.ڤ(، من حديث: أبي هريرة 1431أخرجه مسؾم ) (1)

.ڤ(، من حديث: جابر 1439أخرجه مسؾم ) (2)

( 26893، رقم 341/ 6(، وأحؿد )732أخرجه الترمذي ) (3)

آداب »، وصححه الباكي يف ڤومواضع، من حديث: أم هاكئ

(.157 - 156)ص «الزفاف


طوة إذا كاكت فقفا - وجوب ترك حضور الد

معصقة:

بي ا صـع له الطعام، ودطي فجاء، فرأى ملسو هيلع هللا ىلصالـ لؿ

.ملسو هيلع هللا ىلصفي البقت تصاوير رجع

: ! ما أرجعك »قال طؾيبلبي -فؼؾت: يا رسول اهلل

ي .«؟-أكت وأم

إن في البقت سترا فقه تصاوير، وإن الؿلئؽة »قال:

.(2)«ل تدخل بقتا فقه تصاوير

بي يجقز لـا أن كؽون في مؽان يعصى فقه ملسو هيلع هللا ىلصفالـ

والقوم »: ملسو هيلع هللا ىلص، يؼول اهلل من كان يممن باهلل

(، وأبو 3359(، وابن ماجه )5351، رقم 213/ 8أخرجه الـسائي ) (1)

(، من حديث: طؾي 556، و521، و436)رقم «مسـده»يعؾى يف

(.161)ص «آداب الزفاف»، وصحح إسـاده الباكي يف ڤ


.(2)«الخر فل يؼعدن طؾى مائدة يدار طؾقفا الخؿر

يجؾس طؾى مائدة يدار طؾقفا الخؿر كؿا أمر

سول .ملسو هيلع هللا ىلصبذلك الر

: إذا كاكت هـاك معصقة في هذه الولقؿة، فؾقس إذن

يحضرها. للكسان أن يحضرها، بل يجب طؾقه أ

طوة:استحباب د - طاء الؿدطو لصاحب الد

طوة أن يدطو لصاحبفا ويستحب لؿن حضر الد

بعد الػراغ:

الؾفم اغػر لفم »إذا فرغـا من الطعام كؼول:

(، من حديث: طؿر بن الخطاب 125، رقم 29/ 1أخرجه أحؿد ) (1)

«صحقح الترغقب والترهقب»، وصححه لغقره الباكي يف ڤ

(167.)


.(2)«وارحؿفم، وبارك لفم فقؿا رزقتفم

برار، وصؾت طؾقؽم »: أيضاو أكل صعامؽم ا

ائؿون .(2)«الؿلئؽة، وأفطر طـدكم الص

وأيضا يدطو له ولزوجه بالخقر والبركة، كؿا -

سول ج، ولم ڤمع جابر ملسو هيلع هللا ىلصصـع الر طـدما تزو

بي ي بعد حقن. ملسو هيلع هللا ىلصعؾم بذلك الـ إ

بي .)*(.(3)«بارك اهلل لك »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال له الـ

(، من 17673، رقم 187/ 4(، وأحؿد )2942أخرجه مسؾم ) (1)

بن بسر .ڤحديث: طبد اهلل

الؽؾم »لباكي يف تخريج (، وصحح إسـاده ا3854أخرجه أبو داود ) (2)

(.153)تعؾقق «الطقب

(.715( ومواضع، ومسؾم )6387، و5367أخرجه البخاري ) (3)



بي ج: -أيضا-يؼول ملسو هيلع هللا ىلصوكان الـ بارك اهلل »لؾؿتزو

رواه .(2)«لك، وبارك طؾقك، وجؿع بقـؽؿا في خقر

.)*(اود وغقره.أبو د

الؾفم بارك فقفؿا، وبارك لفؿا في »: ملسو هيلع هللا ىلصأو يؼول

.(2)«بـائفؿا

فاء والبـقن، - تؽون التفـئة بتفـئة الجاهؾقة: بالر و

(،1995(، وابن ماجه )1991(، والترمذي )2139أخرجه أبو داود ) (1)

(، ويف 297) «الؽؾم الطقب»تخريج وصحح إسـاده الباكي يف

(.175)ص «آداب الزفاف»

ب زاد الؿعاد »التعؾقق طؾى: من ما مر ذكره )*( .«مفذ

(، من حديث: بريدة 1153/ رقم 2) «الؽبقر»أخرجه الطبراكي يف (2)

ؿا، وبارك لفؿا في الؾفم بارك فقفؿا، وبارك طؾقف »، ويف رواية: ڤ

(، وحسن إسـاده 19916) «الؽبرى»أخرجفا الـسائي يف «، شبؾفؿا

(.174)ص «آداب الزفاف»الباكي يف


.)*(.(2)ملسو هيلع هللا ىلصفؼد كفى طـفا رسول اهلل

o في أذكار الـؽاح: ملسو هيلع هللا ىلص هدي الـبي

اد ب الز ثبت طـه أكه »: -زاد الؿعاد -قال صاحب مفذ

الحؿد لؾه كحؿده وكستعقـه »طؾؿفم خطبة الحاجة:

من شرور أكػسـا ومن سق ئات وكستغػره، وكعوذ باهلل

(، طن 1996(، وابن ماجه )3371، رقم 128/ 6أخرجه الـسائي ) (1)

ج طؼقل بن أبي صالب، امرأة من بـي جثم، فؼقل له: الحسن، قال: تزو

فاء والبـقن، قال: قولوا كؿا قال رسول اهلل بارك اهلل فقؽم، »: ملسو هيلع هللا ىلصبالر

«.وبارك لؽم

تؼولوا ذلك: فنن رسول اهلل كفى طن ذلك، ملسو هيلع هللا ىلصويف رواية، قال:

أخرجفا طبد الرزاق «،بارك اهلل لك، وبارك طؾقك » وأمركا أن كؼول:

/ 3( و)1738، رقم 291/ 1(، وأحؿد )19456) «الؿصـف»يف

(، وحسـه لغقره الباكي يف 2219(، والدارمي )15749، رقم451

(.176)ص «آداب الزفاف»

فاف وأ »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«حؽامه آداب الز


أطؿالـا، من يفده اهلل فل مضل له، ومن يضؾل فل هادى

شريك له، وأشفد اهلل وحده إله إ له، وأشفد أن

دا طبده ورسوله يات الثلث:«أن محؿ ، ثم يؼرأ ا

ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ٿ ٿ ﴿

.[202]آل طؿران: ﴾ڦ

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ﴿

ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ

.[2]الـساء: ﴾ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ

ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ﴿

ے ے ۓ ۓ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷

. رواه «[72 -70]األحزاب: ﴾﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼

.)*(أحؿد وغقره.

ب زاد الؿعاد »التعؾقق طؾى: من ما مر ذكره )*( .«مفذ


مة ابن طثقؿ : » :(2)$قن قال العل يؼال لؾولي

جتك بـتي فلكة. جل، فقؼول: زو ج الر زو

وسـة رسوله حاجة أن يؼول: طؾى سـة اهلل و

وسـة ملسو هيلع هللا ىلصصل في الؿسؾم أكه طؾى سـة اهلل ن ا

:

.ملسو هيلع هللا ىلصرسوله

وج: قبؾت.ويؼ ول الز

وج: بارك اهلل لؽؿا، وبارك طؾقؽؿا، »ثم يؼال لؾز

.««وجؿع بقـؽؿا في خقر

بي »ج في ملسو هيلع هللا ىلصوكان الـ ج في أي وقت، ويتزو يزو

معقـا.أي وقت، ولم يثبت أكه اختار شقئا

ر العؼد، سواء في الؿسجد واب أكه متى تقس الص

(.35 - 34/ 12) «الشرح الؿؿتع» (1)


ائرة وكحو ذلك، وكذلك وق أو الط أو البقت أو الس

.)*(.(2)«يعؼد في كل زمان -أيضا-

o ساء ف ـ ف لؾ ؽاح بالد ـ ؼط:جواز إعلن ال

خول -يجوز طـد البـاء ، -طـد الد ف رب بالد الض

جال. يؽون لؾر ولؽن

بي أذن لؾـساء في العرس بنطلن الـؽاح ملسو هيلع هللا ىلصالـ

ف فؼط رب طؾى الد ، -وهو ما لقس له جلجل -بالض

ذي ملسو هيلع هللا ىلص فسؿح بذلك لؾـسوة فؼط، وبالغـاء الؿباح ال

لقس فقه وصف الجؿال وذكر الػجور، وفي ذلك

أحاديث، مـفا:

(.33/ 12) «الشرح الؿؿتع» (1)

رح الؿؿتع شرح زاد الؿستؼـع التعؾقق »: ما مر ذكره من )*( ، «طؾى الش

.تصار باخ


ذ بن طػراء، قالت: دخل طؾي بقع بـت معو طن الر

ي، فؼعد في موضع فراشي يوم طرس ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

، وتـدبان آبائي ف هذا، وطـدي جاريتان تضربان بالد

ن: وفقـا كبي يعؾم ذين قتؾوا يوم بدر، فؼالتا فقؿا تؼو ال

ما يؽون في القوم وفي غد.

فؼال رسول اا هذا، فل تؼوله »: ملسو هيلع هللا ىلصهلل .(2)«أم

سول ص فقه الر ، وهو كلم حسن ملسو هيلع هللا ىلصهذا ما رخ

سول .ملسو هيلع هللا ىلصجؿقل يصدر من الر

بي فصل ما بقن الحلل والحرام »: ملسو هيلع هللا ىلصيؼول الـ

وت رب بالد -الص .(2)«-يعـي: الض

(.5147، و4991أخرجه البخاري ) (1)

، 3369، رقم 127/ 6(، والـسائي )1988أخرجه الترمذي ) (2)

د بن حاصب 1896(، وابن ماجه )3379و ، ڤ(، من حديث: محؿ

(.1994) «الرواء»وحسـه الباكي يف


بي وق .(2)«أطؾـوا الـؽاح »: ملسو هيلع هللا ىلصال الـ

رب فقجب طؾى الـاس أن يؾتزموا بدين اهلل

رع، فل يعؾؼون العالؿقن، وأن يؿتـعوا طن مخالػة الش

تي تػ شقاء ال يلتون بتؾك ا ر مـفا التصاوير، و

بي .)*(.ملسو هيلع هللا ىلصالؿلئؽة كؿا قال الـ

فاف القوم: الػات مشتفرة ف الز * م

o واج من الؿخالػات الؿشتفرة: طؼد طؼد الز

تقن!! مر

تقن!! من دين اهلل واج مر يعؼد طؼد الز أ

بن 16139، رقم 5/ 4أخرجه أحؿد ) (1)بقر (، من حديث: طبد اهلل الز

(.1972) «، وحسـه الباكي يف )صحقح الجامعڤ



خول ولقس لؾعؼد.ال .)*(شفار يؽون لؾد

o خول ومن الؿخالػات الؿشتفرة القوم: إطلن الد

مات!! ختلط والؿعاصي والؿحر بالؿعاز وال

س ى بالػرق ال ة ما يسؿ م لمقة!!تشقع القوم في ا

سلم فرق يؼف لقست إسلمقة، لقس في الهذه

ؾق من كخل، ثم يلخذ فقفا رجل صويل طريض كلكه ف

د وراءه من ا أو غقر ذلك، ثم يغـي ويرد دففي يده

جال رجال!!أش -الر جال و الر باه

ف لؾـساء، وهذا ما ، الد يجوز في دين اهلل ه هذا كؾ

سول .ملسو هيلع هللا ىلصأجازه الر

ذي ط العبد الؿسؾم ال يجوز مطؾؼا أن يتور

.«سؾوكقات خاصئة »ما مر ذكره من محاضرة: )*(


ملسو هيلع هللا ىلصيحب كبقه ء من في استؼدام أمثال هم ء، هم

الؿخـثقن!!

ركة فل يـبغي الدجل إذا تدكى إلى هذه ن الر

مطؾؼا أن يعامل طؾى أكه رجل له مروءة، وله شفادة

ؽون يؿؽن أن يشفد بفا، أو له طدالة يؿؽن أن ت

قائؿة!!

كؽون في مؽان يعصى فقه اهلل فقجب طؾقـا أ

.)*(.، وأن كـفى طن معاصي اهلل

گ گ گ

فاف »ما مر ذكره من محاضرة: )*( .«وأحؽامه آداب الز


وجي حسن ال ة بي الز عش

ن إن باب طشرة الـساء باب طظقم تجب العـاية به:

ة ن تطبقؼه تدوم به الؿودسلم، و تطبقؼه من أخلق ال

وجان حقاة ن تطبقؼه يحقا به الزوجقن، و بقن الز

كه إذا دة، ن تطبقؼه سبب لؽثرة الو

سعقدة، و

وجقن ازدادت الؿحبة، وإذا حسـ ت العشرة بقن الز

جتؿاع طؾى الجؿاع، ازدادت الؿحبة ازداد ا

د، فالؿعاشرة أمرها طظقم. و وبالجؿاع يؽون ا

كسان إذا كان يحب أن يح قا حقاة سعقدة فعؾى ال

مطؿئـة هادئة: أن يعاشر زوجته بالؿعروف، وكذلك

مور، ضاطت ا وجة مع زوجفا، وإ بالـسبة لؾز


.)*(وصارت الحقاة شؼاء.

ۉ ۉ ې ې ې ﴿قال تعالى:

﴾ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ

.[29ـساء: ]ال

: معامؾة تؾقق بلمثالفن من ﴾ۉ ۉ﴿

غقر أن يؽون مـؽم ما يستـؽر طؼل أو شرطا، وذلك

، والتؾطف حسان إلقفن وجقة، وال بنططائفن حؼوق الز

كػاق طؾقفن ، وال ، وطدم بفن بر طؾى طوجفن ، والص

، وآثرتم ، فنن كرهتم طشرتفن وصحبتفن إيذائفن

، فاصبروا طؾقفن مع الػراق. فراقفن

رح الؿؿتع شرح زاد »ما مر ذكره مختصر من التعؾقق طؾى )*( الش

.«الؿستؼـع


يء فعسى أن تؽرهوا شقئا ويجعل اهلل في ذلك الش

.)*(را.خقرا كثق

وختاما:

جل واج هو العلقة الؿشروطة بقن الر إن الز

ن اهلل شقاء في هذه الحقاة: والؿرأة، هي من أهم ا

تي ه وال تي تعػ الحة ال وجة الص إذا أكعم طؾى العبد بالز

تؽػقه في بقته بالؿئوكة وما وراء ذلك، ويجعؾفا اهلل رب

وجة حقـئذ من أكبر كعم اهلل العالؿقن سؽـا، هذه الز

يؿان، أن يؿن اهلل طؾى العبد بعد كعؿة ال

تي إذا كظر طؾى العبد بالز الحة ال وجة الص


[.228]البؼرة: -«الؼرآن


تي إذا غاب طـفا حػظته. ته، وال .)*(إلقفا سر

ـة مػخرة واج بقن أهل الس طؾقـا أن كعؾم أن الز

ن ذلك ك به الؿسؾم: ، ويـبغي أن يتؿس وطز

مور قريبة في تـاولفا، وفي تحؼقؼفا، وفي يجعل ا

تفا وفي حل مشاكؾفم. مآ

ـة مور كؾفا تـتفي طـد الؽتاب والس إذا كاكت ا

حابة، ومن تبعفم بنحسان، فحقفل طؾى مثل بػفم الص

.(2/)*هذا.

من، وفقه لح، وفقه الػلح، وفقه ا فقه الصدين اهلل

ستؼامة، صؿئـان، وفقه ا

مان، وفقه العافقة، وفقه ا ا

كة، فقه وفقه الخقر، وفقه الـور، وفقه الفدى، وفقه البر

ة أحؽام الخطبة وكؾؿة ط »ا مر ذكره من محاضرة: م )*( .«ن العػ

واج »ما مر ذكره من محاضرة: (2/)* ة لؿن أراد الز .«كصائح مفؿ


الطفر، وفقه الـزاهة، وفقه العػاف.

رب العالؿقن الذي رضقه لؽم، هو الذي هو دين اهلل

ين العظقم، ولم يؼبل من أحد ديـا أكؿل لؽم هذا الد

إذا جاءوه خؾف سواه، فؽل الخؾق طـه مح جوبون إ

بي الؿلمون. الـ

د وطؾى آله وصؾى اهلل وسؾم طؾى كبقـا محؿ

.)*(وأصحابه أجؿعقن.

گ گ گ

باب »ما مر ذكره من خطبة: )*( من 5الجؿعة - «طؼائد الؽػر تغزو الش

خرة .«م29/5/2999 -هـ 1439جؿادى ا


الػفرس

مة 3 ................................................. مؼد

7 ............................... تعريف الـؽاح، وحؽؿه

7 ...................................... * تعريف الـؽاح

سلمقة * ريعة ال 7 .................. حؽم الـؽاح في الش

ـة واج في الؼرآن والس 11 ...................... :كعؿة الز

ل * واج والترغقب فقه في الؼرآن الؽريم أو 11 . : كعؿة الز

الـبي ثاكقا* واج في سـته ملسو هيلع هللا ىلص: حث رة طؾى الز 16 الؿطف

ة لؿ كصقحة واج:قرآكقة، ووصػة كبوي يستطقع الز ن

18 ................................................ لػؼره

ثار خرة ا كقا وا واج في الد 29 .... والػوائد العظقؿة لؾز


و األسس وج والز ختقار الز 25 .......... :جة الصحقحة ل

ل الح أو وج الص 25 .................... : معايقر اختقار الز

وجة ثاكقا الحة، وأسس : الحث طؾى اختقار الز الص

27 ................................................. ذلك

33 ............................. من أحؽام الخطبة جؿؾة

فاف جؿؾة 49 .............................. من آداب الز

وجقن العشرة بقن حسن 74 ........................... الز

79 ............................................. الػفرس

گ گ گ

Documents

بٌيِترْمتوم عٌْجَم · )291 6( »دواد يبأ حق ص« في يكابلٕا ه صو ،»مَمَُلأْÐ مُُؽِب 19 ءاعََبرَْْٕا حِاؽَِّـلا