بسم اهلل الرمحن الرحيم

غػػػػػػزة – ةػػػػػػة اإلسالميػػعػػػالجام ا ػػػػػػػػػػػػػػػات العميػػػػػػػػػػػادة الدراسػػػػػػػػػعم ة اآلدابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكمي ةػػػػػػػػػػػػػػػػػة العربيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ المغػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػقس

التناص الديني عند أبي العتاىية Abu Al Atahya,s Poetry Religious Intertextuality

إعداد الطالب: بياربشير حسن عمي

رقـ جامعي:

إشراؼ:

كالب مصطفى د. محمد

مت ىذه الرسالة استكمال لمتطمبات الحصول عمى درجة الماجستير في األدب قد العربي من كمية اآلداب في الجامعة اإلسالمية بغزة

ـ-

أ

:- عنهرضي هللا–يقكؿ عمي بف أبي طالب

()"الـ يعاد لنفد"لكال أف الك

مػػد م يػػي الػػديف عبػػد ال ميػػدا دار الجيػػؿا م :حالعمػػدة ػػي م اسػػف الشػػعر كبدابػػها أبػػك عمػػق ال سػػف بػػف رشػػيؽ القيركانػػي ا زدما ػػ () .ا صج ـا -هػا ط

ب

ممخص الرسالة بالمغة العربية

ك ظهر أهمية الب ث ي أنهػا اكؿ الب ث ظاهرة ال ناص الديني ي شعر أبي الع اهيةا ن كػار كمعانيػه مػف سػ قق العديػد مػف أنػه اك الع اهيػةا يػث إ ظهر عدد ال ناصات الدينية لدل أبػ

كػػػكف بجانػػػب لغ ػػػه أسػػػمكبان يجػػػذب الم مقػػػيا كي جػػػز لمشػػػاعر مكانػػػان ػػػي قمػػػب النصػػػكص الدينيػػػة ل الم مقي.

كقد اش مؿ الب ث عمػق مهيػدا كأربعػة صػكؿا نػاكؿ البا ػث ػي ال مهيػد كبشػكؿ مػكجز ؛ عنػػػد النقػػػاد العػػػرب كاصػػػطال ان ال نػػػاص لغػػػةا مفهػػػـك يػػػاة الشػػػاعرا ك ػػػي الفصػػػؿ ا كؿ نػػػاكؿ

اد الغرب.القدماء كالم دثيفا كعند نق

ال نػاص الػديني ػي شػعر أبػي الع اهيػة مصػادر كأما الفصؿ الثاني قد ناكؿ يه البا ث)القػػػػربف الكػػػػريـا كال ػػػػكراةا كاإلنجيػػػػؿا كالسػػػػنة النبكيػػػػةا كالسػػػػيرة النبكيػػػػة( مػػػػ بعػػػػض كالم مثمػػػػة ػػػػي

يػػات ػػت هػػذ ا نػػكاعا ك ػػي الفصػػؿ الثالػػث نػػاكؿ البا ػػث بل الفرعيػػةال فصػػيؿ ػػي المكضػػكعات م صاصػيا الاك ج ػرارما ال)ا كالم مثمػة ػي ال نػاص ال ناص ال ي اس خدمها أبك الع اهية ػي شػعر

ػػكارم(ا ك ػػي الفصػػؿ الرابػػ نػػاكؿ البا ػػث مسػػ كيات ال نػػاص ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػػة بشػػكميه كال اإل رادم كال ركيبي.

ن اجا ها كأهػػػـ ف يهػػػا خالصػػػة الب ػػػث كاسػػػي كأثبػػػت البا ػػػث ػػػي نهايػػػة الدراسػػػة خا مػػػة بىػػػ ال كصيات.

ت

نجميزيةممخص الرسالة بالمغة اإل

Abstract

The research tackled religious intertextuality in Abu Al Atahiya poems,

the significance of this research can be recognized through a variety of

religious intertextualities demonstrated by Abu Al Atahiya, where he

drew most of his ideas and connotations from the religious texts which in

conjunction with his powerful language helped shape his attractive style

and made him a fancy of the readers of poetic texts.

The research included an introduction and four chapters, the introduction

focused on the poet's biography, and the first chapter addressed the

concept of intertextuality in lexical and contextual terms from the

viewpoint of old Arab and contemporary critics and western critics.

The researcher in the second chapter tackled the sources of religious

intertextuality in the poems of Abu Al Atahiya in (the Holy Quran, Torah,

Bible, Prophetic Sunnah, Prophetic Biography) putting more emphasis on

the underlying subjects of such types, the third chapter shed light on the

intertextuality methods used by Abu Al Atahiya in his poems as in the

following types (citation, transformation, and dialogue). In the fourth

chapter, the researcher discussed the levels of intertextuality in Abu Al

Atahyia's poems in both individual and structural forms.

Finally, the researcher provided the findings and conclusions in addition

to the most significant recommendations.

ث

اإلهداء

أىدي ىذا البحث إلى أف أككف ي هذا المكاف. كاف يرجك هللاح كالدم الذم رك

.أمي الغالية ال ي عمم ني معنق ال ض ية

بن ي الغالية " سنيـ"اركح

.زكج ي ال بيبة "يماف كأ مد أبنائي ا عزاء "عمي كا .أخي كأخكا ي

.كؿ مف عمؿ لخدمة الديف اإلسالميا كالمغة العربية

د.ه هدم ثمرة هذا الجى أي إليكـ جميعا

ج

شكر وامتنان

ـف ف طومع أن اشؽر ل وـ ـ وؽصو ف وهـو طل وه ؾتف أم قـو اإلكسون بقاـديف ح قاـديؽ إل ﴿ووص

الصري﴾()

التزاما مني بيذه اآلية العظيمة الكريمة

الشكر كعظيـ االم ناف بارؾ ك عالقا الذم خمقني كهدانيا أ قدـ بجزيؿ كجعمني عمق خير ديفا كسخر لي مف نعمه كبالئه الكثيرا مه ال مد كالشكر ق

يرضقا ك يف الرضق كبعد الرضق.

كرم كام نانيا كا رامي ك قديرم إلق كالدم ال بيبيف العزيزيفا ال ذىيف مكأعطؼ شي أطاؿ ي عمرر ـ هللا أبي ك بهما خيرناا ككانت دعكا يهما لي خيرى زادو كمدادا أكصاني ربي

.ا كأعانني كك قني لبرهمىاا المسافي يعجزي عف شكرهماأمي

. اآليةلقمافا ( سكرة)

ح

شكر وتقدير

"من ال يشكر الناس ال يشكر هللا"

انطالقا من اليدي النبوي الشريف

كر الكبي د م مرا كالعر اف بالجميؿا إلق ضيمىة الدك كر الجميؿ: إنني أ قدـي بالشبالجامعة اإلسالميةا الذم كرـ أف يشرؼى عمق ب ثيا ا دب كالنقدأس اذ كالب مصطفق

ا مـ يبخؿ عمي كا دبي كال مد اب داءن كان هاءن أف ممذتي عمق يديها كنىهىمتي مف معينه المغكميمة كنصائ ه المباركةا ككمما ه العىذبة الرقراقةا ال ي ال خدشي ياءنا كال ىجرحي ب كجيها ه الق

ـى الميربيا بارؾ هللا ي جهكد ا كجعؿ ذلؾ ي ميزاف سنا ها شعكرناا غدا نعـ المشرؼا كنعيا دار المقامة مف ضمها بص بة بيبنا م مد .-هللا عميه كسمـ صمق-كهللاى أسأؿي أف يي مني كا

ـي لألس اذيف الكريميفا ضيمة الدك كر المبارؾ: ا الذم كاف م مد ش ادة يـكما أ قدعبد الف اح الدك كر المبارؾ: ا س اذ ك ضيمة مربي ي مر م ي البكالكريكس كالماجس يرانعـ ال

أ قدـ لألس اذيف ا بؿ أعكاـ طكيمةلبذرة زرعها ق ام داداأ مد أبك زايدة الذم يشر ني أف أككف مهما بقبكؿ مناقشة رسال ي بارؾ هللا يهماا كجعمهما ذخرنا الكريميف بعظيـ الشكر كاالم ناف؛ ل كر

عمق يديهما الكثير مف طمبة العمـ لإلسالـ كالمسمميفا مطالما عمـ هؿ العمـ كال عمـا ك قيمة.كالمعر ةا كاس قكا مف عمكمهما النا عة ال

كما ال أنسق أصدقائي كزمالئي ي الدراسةا كال أس ثني منهـ أ دناا مهـ مني الك اء كال قديرا كهللا أسأؿ أف يك قهـ ي هذ المسيرة.

خ

المقدمة

ال مػػد الػػذم عمػػـ بػػالقمـا عمػػـ اإلنسػػاف مػػا لػػـ يعمػػـا أ مػػدؾ يػػا ربػػي مػػدان كثيػػران طيبػػان سػالـ عمػق مػف ال نبػي بعػد ا كعمػق بلػها كصػ بها كال ػابعيف كمػف اق فػق مباركان يها كالصػالة كال

أثرهـا أما بعد:

مقد شر نا هللا عالق باإلسالـا كأكرمنا بالقربفا كجعؿ القربف عمق خير لغةا المغة العربية نما يعرؼ ضؿ القػ ربف الب ر العظيـا المميء بالدرر كالكنكزا كال ي قاؿ يها ابف قيـ الجكزية: "كا

مػػف عػػرؼ كػػالـ العػػربا عػػرؼ عمػػـ المغػػة كعمػػـ العربيػػةا كعمػػـ البيػػافا كنظػػر ػػي أشػػعار العػػرب ا كهػػػذ المغػػػة ال ػػػي كفػػػؿ هللا ب فظهػػػاا ()كخطبهػػا كمقاكال هػػػا ػػػي مػػػكاطف ا خارهػػػاا كرسػػائمها ..."

ؿر عال : جؿ ي كذلؾ ب فظه لمقربف الكريـا لقكله ــو اـذ ـ كز و كح وؽظقن﴾ ﴿إك ـف ل و وإك().

أكالن: أهمية المكضكع:

ظهػػر مصػػطمح ال نػػاص ػػي الدراسػػات النقديػػة العربيػػة ػػديثان كقػػد اسػػ قا النقػػاد العػػرب مػػف الغرب عف طريؽ ال رجمةا باع بار أف النص ا دبي ليس نظامان لغكيان مقفالن كمس قالن عف البيئػة

نما هك سمسمة مف االر دادات كاالنعكاسات لمعاف كدالالت م عددة ا كهذا ال يعنػي أف الم يطة كا العصػر الجػاهمي لكجػدنا جمػق مفهكـ ال نػاص لػـ يكػف مكجػكدان ػي راثنػا النقػدما مػك نظرنػا إلػق

ػػي المقدمػػة الطمميػػةا ككػػذلؾ جمػػق كاضػػ ان نػػاص الشػػعراء مػػف القػػربف عمػػق مػػر العصػػكرا كرأينػػا ر الػذم انفػ ح عمػق ال ضػارات انف ا ػان كاضػ ان جميػان كخصكصػان العصر العباسي العصػ ي جمق ي

ه. اب عراء ذلؾ العصر ككي ظاهران ي إبداعات شي ا كاف انعكاس الثقا ة الدينية ي مدينة البصرةككاف مف أبرز الشعراء العباسػييف الػذيف ػأثركا بالمػذاهب الدينيػة أبػك الع اهيػةا كقػد

صػػا ه الدينيػػةا كهػػذا مػػا شػػج كثيػػران مػػف البػػا ثيف إلجػػراء ب ػػكث كدراسػػات ظهػػر ذلػػؾ جميػػان ػػي ناا ب يػػث يصػػعب عمػػق البا ػػث الجديػػد أف اليبهالع اهيػػة ػػي معانيػػه كصػػكر كأسػػ ناكلػػت شػػعر أبػػي

يح: م مػد النعسػانيا مطبعػة ف قػيـ الجكزيػة ال نبمػيا صػس الػديف أبػي عبػد هللا المعػركؼ بػابالمشكؽ إلق عمـ القربف كالبيافا شم( )

.ـا صا السعادةا ط .آلية ا اال جرسكرة ()

د

يجد مكضكعان جػديران بالدراسػة؛ كلكػف مػ مزيػد مػف الب ػث الم كاصػؿا كاس شػارة أهػؿ االخ صػاص كاإلسالميا اس طعت أف أجد مكضكعان لب ث الماجسػ يرا بعنػكاف: كبدا مف ب راثنا ا دبي

ال ناص الديني عند أبي الع اهية .كهػػػذا الب ػػػث ال يقػػػؼ عنػػػد ال ػػػديث عػػػف ال نػػػاص الػػػديني عنػػػد أبػػػي الع اهيػػػة مػػػ الػػػديف اإلسالمي بؿ كي دث عف ال ناص الديني م بعض الرسػاالت السػماكيةا كهػك بػذلؾ يخ مػؼ عػف

ال ي قد شابه ي العناكيف. مؾ المكضكعاتكممػػػا شػػػج البا ػػػث عمػػػق اخ يػػػار هػػػذا المكضػػػكع غػػػزارة شػػػعر الم نػػػاص مػػػ المصػػػادر الدينيةا كالذم جمق كاض ان ي قصائد ديكانػه ال ػي جمعهػا الػدك كر شػكرم يصػؿ ك ققهػا قيقػان

أصيؿ ره ع اهية أمناص الديني عند أبي العمميانا بذلؾ شكمت رؤية قكية ي نفس البا ث بأف ال ي جرب ه الشعريةا كلـ يكف أمران طارئان عميه قد جاء ن يجة لسعة ثقا ه الدينية .

: أسباب اختيار الموضوع :أول ا أهمها :ؼلقد جاء الب ث ي ال ناص الديني عند أبي الع اهيةا ل قيؽ عدد مف ا هدا

ي ال نيؼ .طمب العمـ النا الذم ثنا عميه ديننا اإلسالم - إبراز أهمية شعر العصر العباسي بيف عصكر ا دب العربي . - الكشؼ عف مكانة الشاعر أبي الع اهية بيف شعراء عصر . -لربط بيف ال ديث كالقديـ مف خالؿ طبيؽ مفاهيـ ديثة عمق راثنا الشعرم ي م اكلة ا -

العصر العباسي .

: الدراسات السابقة:نيا ثا

عار كأخبػػػػػار ا ػػػػػح: د. شػػػػػكرم يصػػػػػؿا مك بػػػػػة دار المػػػػػالحا دمشػػػػػؽا أبػػػػػك الع اهيػػػػػة أشػػػػػ - ـ -هػ

هالػػة ا( ماجسػػ ير رسػػالة)ا كؿ العباسػػي العصػػر ػػي الزهػػد شػػعر ػػي الكػػريـ فالقػػرب أثػػر - .ـ -هػ بغدادا جامعة العبيدما رج اركؽ

ا عػالـ الك ػب إبػراهيـ مصػطفق م مػد الػداهكف د. ال ناص ي شعر أبي العالء المعرم ا - ـ.ا ا ردفا ط -إربدال ديثةا

-ها ال نػػاص ػػي شػػعر الػػركادا د. أ مػػد نػػاهـا دار اآل ػػاؽ العربيػػةا القػػاهرةا ط - .ـ

ذ

: منيج البحث:ثالثا

المػػنها الم بػػ ػػي ب ثػػي بعػػكف هللا عػػالق هػػك المػػنها الكصػػفي ال ميمػػيا الػػذم كقػػد كػػافعػرض النصػكص الشػعرية الم عمقػة بهػاا ثػـ ميمهػا بهػدؼ هػـ يبيف مكاض ال نػاص مػف خػالؿ

ظهػػار ال نػػاص ال اصػػؿ يهػػاا كهػػذا مػػف شػػأنه أف يعػػزز الثقػػة بػػيف القػػارئ جزئيا هػػا كمككنا هػػاا كا رغـ داثػة مصػطمح ال نػاص شػعرم ػي شػكيؿ ال اضػر الثقػا ي ؛ ػكالنصا كيبرز دكر ال ػراث ال

كجكد ي راثنا ا دبي . ي الثقا ة اإلنسانية إال أف شكاهد م

خطة البحث :: رابعا مقدمة: مهيد:

أبك الع اهية يا ه كشعر :مفهـك ال ناص -الفصؿ ا كؿ

ال ناص لغة. - .اصطال ان ال ناص - ال ناص عند النقاد العرب - .ييفال ناص عند النقاد الغرب -

مصادر ال ناص الديني: -الفصؿ الثاني

.القربف الكريـ المب ث ا كؿ: - ال كراة.المب ث الثاني: - المب ث الثالث: اإلنجيؿ. - الشريؼ. ال ديث :الراب المب ث - النبكية. : السيرةالخامس المب ث -

:بليات ال ناص -الفصؿ الثالث ناص اج رارم.المب ث ا كؿ: - ناص ام صاصي.المب ث الثاني: - المب ث الثالث: ناص كارم. -

ر

ناص:مس كيات ال -الفصؿ الراب إ رادم.المب ث ا كؿ: ناص - ركيبي.المب ث الثاني: ناص -

الخا مة:

كصؿ إليها البا ث .ئا ال ي ك يها ذكر أهـ الن ا

الفهارس الفنية

ا كىأف ييهىيئى هبن ر قي ة غى لي ة مى د ق خ مى ا عى نى نى ي ع يي ف أى ا كى ه ه ج كى ل اصن ال ه خى مى عى ج يى ف أى كهللاى عالىق أسأؿي دا .لىنىا مف أىمرنىا رىشى

الباحث: حسن بهار

التمييد:

أبو العتاهية)حياته(

اسمو. - سبب كنيتو. - أصمو. - أوصافو. - صنعتو. - مذىبو وفمسفتو. - اتيامو بالبخل. - احتضاره. - وفاتو. -

ال مهيد: :أبو العتاىية )حياتو(

ھ100-ھ021

اسمو: ػػكيد بػػف كىيسػػافا مػػكلق عنػػزةا ككني ػػه أبػػك إسػػ اؽ. كلقبػػه أبػػ بػػف القاسػػـ بػػف هػػك إسػػماعيؿ ك سي

يعنػي – (1)يدة بال جاز بقػرب المدينػةبم (0). مكلد بعيف ال مره بهاي ادالع اهيةا نشأ بالكك ة ككانت بكىافى ما -الكك ة كأبك الع اهية كما (4)كالسيد (3)كيقاؿ أطب الناس بشار"ا (2)كلد سنة ثالثيف كمائة كى

.(5)"قدر أ د عمق جم شعر هؤالء الثالثة لكثر ه

بمدة قريبػة مػف ا نبػار غربػي الكك ػة بقربهػا مكضػ يقػاؿ لػه شػفاثاا منهمػا يجمػب القصػب كال مػر إلػق سػائر الػبالدا كهػك بهػا :عىيفي ال مر ()

)معجػػـ لمهجػػرة. كثيػر جػػداا كهػي عمػػق طػرؼ البريػػةا كهػي قديمػػة ا هػػا المسػممكف ػػي أيػاـ أبػػي بكػر عمػػق يػػد خالػد بػػف الكليػد ػػي سػنة .(ا صـا ج ا لبنافا ط -لبمدافا شهاب الديف أبك عبد هللا ياقكت بف عبد هللا الركمي ال مكما دار صادرا بيركتا: م مػػكد ا رنػػاؤكطا ح( شػذرات الػػذهب ػػي أخبػػار مػػف ذهػػبا عبػػد ال ػػي بػػف أ مػػد بػف م مػػد ابػػف العمػػاد العىكػػرم ال نبمػػيا أبػػك الفػػالحا ػػ)

.ا صـا ج -هػابيركتا ط – رناؤكطا دار ابف كثيرا دمشؽ خرج أ اديثه: عبد القادر ا .ا صـا جهػا ا ط( البداية كالنهايةا أبك الفداء ال ا ظ ابف كثيرا ح: أ مد جادا دار ال ديثا القاهرةا )ضػر كيلس الخمفاءا كأخذ كائػدهـا ككػاف يمػدح المهػدم بشار بف برد: كاف شاعران مجيدان مفمقان ظريفان م سنانا خدـ الممكؾ ك ضر مجا ()

اف كسػػ يف ػػي العطايػػاا ككػػاف صػػا ب صػػكت سػػف كمنادمػػةا كانػػت ك ا ػػه سػػنة سػػب ا كقيػػؿ: ثمػػ لػػه مجمسػػها ككػػاف يػػأنس بػػه كيدنيػػه كيجػػزؿ -راج ا دار المعػػارؼا القػػاهرةبػػف المع ػػز العباسػػيا ػػح: عبػػد السػػ ار أ مػػد ػػبقػػات الشػػعراءا عبػػد هللا بػػف م مػػد ط) كمائػػة ػػي أيػػاـ المهػػدم.

.(ا صمصرا طبف مفرغ ال ميرما أبك هاشـ أك أبػك عػامر: شػاعر إمػامي م قػدـ. قػاؿ صػا ب ا غػاني: يقػاؿ إف ماعيؿ بف م مد بف يزيد بف ربيعة ( إس)

در عمػق صػيؿ شػعر أ ػد مػنهـ أجمػ ا أكثر الناس شعرا ي الجاهميػة كاإلسػالـ ثالثػة: بشػار كأبػك الع اهيػة كالسػيدا إنػه ال يعمػـ أف أ ػدا قػكك ػػةا كمػػات ببغػػداد سػػنة ثػػالث ككػػاف أبػػك عبيػػدة يقػػكؿ: أشػػعر الم ػػدثيف السػػيد ال ميػػرم كبشػػارا نشػػأ بالبصػػرةا كعػػاش م ػػرددا بينهػػا كبػػيف ال

ـاا ركتا طالعمػـ لمماليػيفا بيػدار االزركمػي بػف م مػكد بػف م مػد بػف عمػي بػف ػارسخيػر الػديف ف كمائة لمهجرة.)ا عالـايكسبع .(ا صج .ا صلبنافا )د. ط(ا )د. ت(ا ج -( ا غانيا بي رج ا صبهانيا مؤسسة عز الديف لمطباعة كالنشرا بيركت)

سبب كنيتو:أنػػت : لع اهيػػةا يكمػػا بػػي قػػاؿ المهػػدمهاني "ؿ منهػػا؛ مػػا ذكػػر ا صػػباأقػػك ك ػػي سػػبب كني ػػه

اسػػػ كت لػػػه مػػػف ذلػػػؾ كنيػػػة غمبػػػت عميػػػه دكف اسػػػمه ككني ػػػه كسػػػارت لػػػه ػػػي مع ػػػه إنسػػػاف م ػػػذلؽ .(0)"الناس

" (2) كنػي بػه ع اهيػةيمقػب (1)كيقػاؿ: بػؿ كػاف ابنػه م مػدالقكؿ الثاني ما ذكر ابف العديـ "ك كعػػة كنػػي لع ػػك أبػػب المجػػكف كالخالكقيػػؿ بػػؿ كػػاف ي ػػا خيػػر مػػا ذكػػر الخطيػػب البغػػدادم "كالقػػكؿ .(4)هاني" كبذلؾ أيضان قاؿ ا صب.(3)الع اهية

ا كػػػاف لػػػه ابن ػػػافا يقػػػاؿ إل ػػػداها:ا ك كػػػاف جػػػراراا كيرمػػػق بالزندقػػػة كذكػػػر ابػػػف سػػػالـ أنػػػه "كػاف أ ػد المطبػكعيفا كممػف يكػاد ا كلألخرل: با! كرأي ه يس عظـ ذلؾ. ككاف له ابػف شػاعر ناسػؾ

.(5) ."غزله ضعيؼ مشاكؿ لطبائ النساءك ا يككف كالمه كمه شعرا أصمو:

ف جػػػػد "يقػػػػاؿ: نىػػػػػزةا كا كيسػػػػاف كػػػػػاف مػػػػف أهػػػػؿ عػػػػػيف ال مػػػػر بػػػػالقرب مػػػػػف إف أصػػػػمه مػػػػف عى .(8)كهناؾ رأم أخر كلكنه ضعيؼ ي أف أصمه نبطي ا(7)"(6)ا نبار

.ا صا صبهانيا ج ( ا غانيا بي رج): شػاعر عراقػي مطبػكع ػذا طريقػة أبيػه ػي شػعر الزهػد. ( بف القاسـا أبك عبػد هللاالع اهية( بف إسماعيؿ )أبي الع اهيةم مد ): العى ىاهيىة ()

ػػة كابػػف أبػػي يثىمى الػػدنيا كالمبػػرد ك قػػدـ ػػي ا دب كالفقػػه. ككلػػي القضػػاء برهػػة. كأخػػذ عنػػه بعػػض كبػػار العممػػاء ػػي عصػػر كالنسػػابة ابػػف أىبػػي خى بػػف م مػػكد بػػف م مػػد بػػف عمػػي بػػف ػػارسديف خيػػر الػػ )ا عػػالـا.ا ػػك ي سػػنة مائ ػػاف كأربعػػة كأربعػػكفبػػف إسػػ اؽ ال ربػػيكال ػػا ظ إبػػراهيـ

(ا صا جالزركميبغيػػة الطمػػػب ػػي ػػػاري مػػبا البػػػف العػػديـ الصػػػا ب كمػػاؿ الػػػديف عمػػػر بػػف أ مػػػد بػػف أبػػػي جػػرادةا ػػػح: د. سػػهيؿ زكػػػارا دار الفكػػػرا ()

.ا صـا جهػا ا لبنافا ط -بيركتر أ مػػد بػػف عمػػي بػػف ثابػػت الخطيػػب البغػػدادما ػػح: د. بشػػار عػػكاد معػػركؼا دار الغػػرب مدينػػة السػػالـا لإلمػػاـ ال ػػا ظ أبػػي بكػػ ػػاري ()

.ا صـا ج -هػا اإلسالميا ط .ا صا صبهانيا ج ( ا غانيا بي رج)ا لبنػػػافا ط -ةا بيػػػركت ػػػح: د. مفيػػػد قمي ػػػةا دار الك ػػػب العمميػػػ اأبػػػك م مػػػد عبػػػد هللا بػػػف مسػػػمـ بػػػف ق يبػػػة الػػػدينكرم االشػػػعر كالشػػػعراء ()

.ـا ص -هػبغدادا كانت الفرس سميها يركز سابكرا أكؿ مف عمرها سابكر ذك ا ك اؼا سػميت بػذلؾ نػه كػاف غربيمدينة عمق الفرات نبار: ا ()

مراصػد االطػالع عمػق أسػماء ا مكنػة )كأبنيػة.يجم بها أنابير ال نطة كالشعير. كأقاـ بها أبك العباس السفاح إلق أف ماتا كجػدد بهػا قصػكرا ا ـا ج -هػػلبنػافا -لصفي الديف عبد المؤمف عبػد ال ػؽ البغػدادما ػح: عمػي م مػد البجػاكما دار المعر ػةا بيػركتا كالبقاع (..ص .ا صج ا غانيا بي رج ا صبهانيا () .ا صج االسابؽ ( انظر:)

قػػد كأمػه أـ زيػد بنػت زيػاد الم ػاربي مػكلق بنػي زهػػرة ك ػي ذلػؾ يقػكؿ أبػك قػابكس النصػراني ك :ا قاؿ يهعميه الع ابي الع اهية ضؿبمغه أف أبا

قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ لممكنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي نفسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

بعى ىاهيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه مي ىخيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرا

القبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيح كالمرسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ الكمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ

كع ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه أيذفه كاعيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه إف كنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرا سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؤ ني

أك كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاف ذاؾ عالنيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

عميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾ لعنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةي ذم الجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالؿ

()يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه كأيـ زيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدو زان

أوصافو:ا أبػيض المػكفا أسػكد (1)ركل أبك الفرج عف م مد بف مكسق قاؿ: "كاف أبك الع اهية قضػيفان

ا كركل عبػػػد هللا بػػػف المع ػػػز أنػػػها كػػػاف (2)الشػػػعرا لػػػه ك ػػػرة جعػػػدةا كهيئػػػة سػػػنةا كلباقػػػةا ك صػػػا ة" .(3)ضعيؼ البنية

إنػػي رل هيئػػة ذ قالػػت: "يػػة ػػي أكؿ أمرهػػا معػػها إك ػػدث المبػػرد بكصػػؼ ع بػػة بػػي الع اه .(4)جميمةا كضعفان ظاهرانا كلسانان صي انا كرجالن بميغان"

الكجػػها ممػػيح ال ركػػاتا مػػك اإلنشػػادا دم قػػاؿ: "ككػػاف أبػػك الع اهيػػة قبػػيحالمسػػعك ككصػػفه .(5)شديد الطرب"

صنعتو:الفخػارا كاف أبك الع اهيػة كأهمػه يعممػكف الجػرار الخيضػرا كيبػدك أنػه بػرع ػي عمػؿ الخػزؼ ك

ممػػػا ػػػدا بالنػػػاس عمػػػق اخػػػ الؼ طبقػػػا هـ الػػػذهاب إلػػػق مكػػػاف عممػػػه لسػػػماع أشػػػعار ا يقػػػكؿ صػػػا ب

.ا صا صبهانيا ج رج بي ا غانيا () أم دقيؽ العظـ قميؿ الم ـ.( ) .ا صجا صبهانيا رج بي غانياا () .ا صبف المع ز العباسي بف م مد عبد هللاا طبقات الشعراء ()الر اعيا دار القمـا مركج الذهب ي معادف الجكاهرا لممؤرخ ابي ال سف عمي بف ال سيف بف عمي المسعكدما ح: قاسـ الشماعي ()

.ا صـا ج -هػا لبنافا ط -بيركت .ا صا جالسابؽ ()

رأيت أبا الع اهية كهك جرار يأ يه ا داث كالم أدبكف ينشدهـ أشعار يأخذكف مػا كسػر ا غاني: " (.0)"مف الخزؼ يك بكنها يها

أنػؾ لمػا جامػان أيضػانا سػئؿ ذات مػرة: "كلـ ي كقؼ أبك الع اهية عند هذ الصناعة بؿ كػاف :قػاؿ ا مػا أردت بػذلؾ :قػاؿ لػه انعػـ :نسكت جمسػت جػـ الي ػامق كالفقػراء لمسػبيؿ أكػذلؾ كػاف قػاؿ

أردت أف أضػػ مػػف نفسػػي سػػبما ر ع نػػي الػػدنيا كأضػػ منهػػا ليسػػقط عنهػػا الكبػػر كأك سػػب بمػػا عم ػػه (، 1)"الثكاب

ف أبػا الع اهيػة قػد نىسػؾا كأنػه جمػس ي جػـ النػاس أنػه أيخبػر أ (2)"كيركل عف ي يػق بػف خالػدأما ي بيػ الجػرار : قاؿ ابمق : قيؿ له ا؟ألـ يكف يبي الجرار قبؿ ذلؾ لألجر كاضعان بذلؾ؛ قاؿ:

(.3)"؟مف الذؿ ما يكفيه كيس غني به عف ال جامة

خػػػي جػػػرار أنػػػا جػػػرار القػػػكا ي كأكلكػػػف أبػػػا الع اهيػػػة ينفػػػي عػػػف نفسػػػه أنػػػه كػػػاف جػػػراران بقكلػػػه: "إال أف جاريػػػة المهػػػدم "عي بػػػة" ؤكػػػد هػػػذا الخبػػػر ػػػي م اكل هػػػا لػػػد رغبػػػة الخميفػػػة ػػػي ، (4)"ال جػػػارة

إلق رجػؿ قبػيح المنظػر كخدم يا أ د عني يا أمير المؤمنيفا رم ي زكيجها بي الع اهية بقكلها: " .(5)"؟بائ جرار كم كسب بالشعر

:مذىبو وفمسفتوكـ كا مثاؿا كذكر المكت ندقةا م كثرة نظمه ي الزهد كالمكاعظ كالا هـ أبك الع اهية بالز

أبػػك الع اهيػػة كال شػػر كالنػػار كالجنػػة كالثػػكاب كالعقػػابا قػػد ركم عػػف منصػػكر بػػف عمػػار أنػػه قػػاؿ: "

.ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () .ا صا جالسابؽ( )الرشػػيد العباسػػي كهػػك مػػؤدب ا ي يػػق بػػف خالػػد بػػف برمػػؾا أبػػك الفضػػؿ: الػػكزير السػػرم الجػػكادا سػػيد بنػػي برمػػؾ كأ ضػػمهـ: البىرمىكػػي ي يػػق ()

ا ػك ي سػنة مائػة كمف كالـ ي يق لبنيه: اك بكا أ سف ما سمعكفا كا فظكا أ سػف مػا ك بػكفا ك ػدثكا بأ سػف مػا فظػكفا كمعممه كمربيه .(ا صا جخير الديف بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارس الزركمي ك سعيف لمهجرة. )ا عالـا

.ا صج ا صبهانيا رج بي ا غانيا () .ا صجا السابؽ( )ا قػػديـ: م مػػد عبػػد بػػي بكػػر بػػف خمكػػافأبػػك العبػػاس شػػمس الػػديف أ مػػد بػػف م مػػد بػػف إبػػراهيـ بػػف أ اك يػػات ا عيػػاف كأنبػػاء أبنػػاء الزمػػاف ()

.ا صـا ج -هػا لبنافا ط -ال مف المرعشميا دار ا ياء ال راث العربي كمؤسسة ال اري العربيا بيركت

نمػػا يػػذكر المػػكت قػػط ا كيبػػدك أنػػه قػػد كػػـ (0)"زنػػديؽ أمػػا ركنػػه ال يػػذكر ػػي شػػعر الجنػػة كال النػػار كا ا سم قكله ي عي بة:عمية بذلؾ عندم

كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأف ع ابىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػنها

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهىا ديميىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةي قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػس نىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت قىس

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ىنيها بمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا رىب لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك أىنسى

ػػػػػػػػػها نػػػػػػػػػة الفػػػػػػػػػردكس لػػػػػػػػػـ أىنسى ػػػػػػػػػي جى(1)

شػن عميػػه منصػػكر بػػف عمػػار بالزندقػػة كقػػاؿ ي هػاكف بالجنػػة كيب ػػذؿ ذكرهػػا ػػي شػػعر بمثػػؿ " .(2)"هذا ال هاكف

زعـ الناس ه قاؿ: "لكف أبا الع اهية لـ يس سمـ ال هامه بالزندقةا كرد عمق م هميها يركل أن : قاؿ ا قؿ شيئا ن دث به عنؾ :له قمنا اأني زنديؽ كهللا ما ديني إال ال ك يد

ػأيػػػػػػػػػػػا عجبػػػػػػػػػػػي كيػػػػػػػػػػػؼ يعصػػػػػػػػػػػق اإللػػػػػػػػػػػ

أـ كيػػػػػػػػػػػػػػػؼ يج ػػػػػػػػػػػػػػػد جا ػػػػػػػػػػػػػػػد؟ ػػػػػػػػػػػػػػػػه

ك ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ ريكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكينة شػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاهدك

ك ػػػػػػػػػػػػػػػػي كػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ شػػػػػػػػػػػػػػػػػيء لػػػػػػػػػػػػػػػػػه بيػػػػػػػػػػػػػػػػػة

(3)" ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدؿ عمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه كا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد

كالذم يصح عندم بي الع اهية ابف المع ز بقكله: "كمف المعمكـ أف أكؿ مف شكؾ ي زهد أ كلعمه نظر إلق قكؿ أبي الع اهية:ا (4)أنه كاف ثنكيان"

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػكهىري عػػػػػػػػػػػػػػػػػػدفه كجى لكػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ شػػػػػػػػػػػػػػػػػػيء مى

أكبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري كأكسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػطه كأصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػغره ك

ككػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ شػػػػػػػػػػػػػػػػػػيء ال ػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽه بجػػػػػػػػػػػػػػػػػػكهر

صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿه بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأكبر أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػغري مي(5)

لهػيف؛ إلػه ان بيف الثنكية ال ي قكؿ بكجػكد إ فيها ما يشير إلق ثنائية ا شياءا كلكف هناؾ رق له الشرا كبيف ثنائية ا شياء؛ الككف مبني عمق الثنائية؛ كالميؿ كالنهار. الخير كا

مػذهب أبػي الع اهيػة القػكؿ بال ك يػد كأف هللا خمػؽ جػكهريف م ضػاديف ال كافك ي ا غاني "مف شيء ثـ إنه بنق العالـ هذ البنيػة منهمػا كأف العػالـ ػديث العػيف كالصػنعة ال م ػدث لػه إال هللا

.(6)"ككاف يزعـ أف هللا سيرد كؿ شيء إلق الجكهريف الم ضاديف قبؿ أف فنق ا عياف جميعا

.ص اجا صبهانيا رج بي ا غانيا () .ص اجا السابؽ () .ص اجالسابؽا () .ا صجا السابؽ () .ا صبف المع ز العباسيعبد هللا بف م مد ا طبقات الشعراء () .ا صا صبهانيا ج رج بي ا غانيا () .ا صجالسابؽا ()

ذا كاف أبك ال كـ قكلػه كشػعر ػي رد اال هػاـ عػف نفسػها ػإف النقػاد كالم همػيف لػه ع اهية يي كا .(0)بالزندقة قد أدانك بنظمها كأكردكا شكاهد كثيرة عمق هذ القضية

كمػػف المعػػركؼ أف المانكيػة كػػانكا يػدعكف الزهػػد ػػي "يقػكؿ: -مػػثالن – الػدك كر شػػكقي ضػيؼ ق ظاهر سف كاج ناب الفكا شا كمف هنا يخ مط المكقػؼ الدنيا كالعمؿ لآلخرة كما كانكا يدعكف إل

عمػػق مػػف يقػػرأ أشػػعار أبػػي الع اهيػػة الزاهػػدةا كبخاصػػة أنػػه اسػػ قق يهػػا كثيػػران مػػف بم الػػذكر ال كػػيـ ا شػػعار يجػػد أبػػا الع اهيػػة غيػػر أف مػػف ي عمػػؽ ػػي هػػذ -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ-كأ اديػػث الرسػػكؿ

العالـ نشأ عف أصميف همػا النػكر كالظممػةا كمػف النػكر نشػأ كػؿ بما كاف يرا المانكية مف أف مشغكالن خيػػرا كمػػف الظممػػة نشػػأ كػػؿ شػػرا كأف أجنػػاس الخيػػر خػػالؼ جنػػاس الشػػرا ك ػػي كػػؿ اسػػة مػػف

ا (1)" ػػكاس اإلنسػػاف جػػنس قػػائـ بنفسػػه مػػف النػػكعيفا جػػنس مسػػ قؿ عمػػا يماثمػػه ػػي ال ػػكاس ا خػػرل :ك ي ذلؾ يقكؿ أبك الع اهية

عػػػػػػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػػػػػػكهىري لكػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ شػػػػػػػػػػػػػػػػػيء مى دفه كجى

كأكسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػطه كأصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػغره كأكبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري

ككػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ شػػػػػػػػػػػػػػػػػػيء ال ػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽه بجػػػػػػػػػػػػػػػػػػكهر

صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿه بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأكبر أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػغري مي

يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري كالشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر بهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أزكاجي الخى

لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذا ن ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاجه كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذا ن ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاجي

لكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ إنسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػافو طبيع ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاف

خيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػره كشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر كهمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػداف ػػػػػػػػػػػػػػػػػدا كالخيػػػػػػػػػػػػػػػػػري كالشػػػػػػػػػػػػػػػػػر إذا مػػػػػػػػػػػػػػػػػا عي

بينهمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكفه بعيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػده جػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدا (2)

لكػػػف هنػػػاؾ رأم بخػػػر ػػػي زندقػػػة أبػػػي الع اهيػػػة منصػػػكر بػػػف عمػػػار مػػػثالن بعػػػد أف رمػػػق أبػػػا الع اهية بالزندقةا رد عميه أبك الع اهية بقكله:

ريػػػػػػػػػػػػػػػػػػإف يػػػػػػػػػػػػػػػـك ال سػػػػػػػػػػػػػػػاب يػػػػػػػػػػػػػػػكـ عس

لػػػػػػػػػػػػػػػػػيس لمظػػػػػػػػػػػػػػػػػالميف يػػػػػػػػػػػػػػػػػه نصػػػػػػػػػػػػػػػػػير

ا خػػػػػػػػػػػػذ عػػػػػػػػػػػػدة لمطمػػػػػػػػػػػػ القبػػػػػػػػػػػػر كهػػػػػػػػػػػػػػ

(3)الصػػػػػػػػػػػػػػػػراط يػػػػػػػػػػػػػػػػا منصػػػػػػػػػػػػػػػػكر كؿػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

أشػػهدكـ أف أبػػا الع اهيػػة قػػد اع ػػرؼ " عمػػق قكلػػه ك مػػد هللا كأثنػػق عميػػه كقػػاؿ:منصػػكر نػػدـ (4)."بالمكت كالبعثا كمف اع رؼ بذلؾ قد برئ مما قذؼ به

.ـا صا العربيا بيركتا ط د. هاشـ صالح مناعا دار الفكر لفكر العربي "أبك الع اهية"ا: أعالـ ا( انظر) .ص ـاا مصرا ط -د. شكقي ضيؼا دار المعارؼا القاهرة (االعصر العباسي ا كؿ) اري ا دب العربي () .ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () .ا صجا لإلماـ ال ا ظ أبي بكر أ مد بف عمي بف ثابت الخطيب البغدادما مدينة السالـ اري () .ا صجا السابؽ ()

مبعثهػا سػد ال سػاد كالمنػاكئيفا هػـ قد يكػكف كالص يح أف ما كجه بي الع اهية مف هـكم مػف برائهػـ يػػه كاع را ا ػه بشػاعري ها هػػي أقػكاؿ ييشػػـ عصػبة ػي كػػؿ بػالط ا يػدؿ عمػػق ذلػؾ مػػا ري

منها رائ ة ال سد كالكر كالغيرةا كهذ بعض مؾ ا قكاؿ كاالع را ات:

ػػئؿ عنػػه: " هػػك أشػػعر أهػػؿ هػػذا الخبيػػث الػػذم ي نػػاكؿ شػػعر مػػف كمػػهيقػػكؿ ابػػف منػػاذرة كقػػد سيبيػث( نػه سػري البديهػة غزيػر الشػاعريةا كهػذا مػا أكػد ا هػك يصػفه )بالخ(0)اإلسالـ مف الم دثيف"

.(1)"كمه شعرا لفعمتلك شئت أف أجعؿ كالمي أبك الع اهية نفسها إذ يقكؿ عف نفسه: "

كهللا مػا رأي ػه نػكاس عمػق مػف قػاؿ لػه أنػت أشػعر منػه قػاؿ: " كي مثؿ ذلؾ أيضػان ػي رد أبػي .()"أنه سماء كأنا أرضقط إال ظننت

بخل:اتيامو باللقد أسهب صا ب ا غاني ي ال دث عف بخؿ أبي الع اهيةا كساؽ مجمكعة مف ا مثمة ال ػػي ؤكػػد مػػؾ الظػػاهرةا كقػػد أكرد بعضػػان منهػػا عمػػق لسػػاف ثيمامػػة بػػف أشػػرسا كقػػد أكرد عمػػق لسػػاف

زيمػػي أ ػػدها: " أ زكػػي مالػػؾ قػػاؿ كهللا مػػا أنفػػؽ عمػػق قمػػت بػػي الع اهيػػة :قػػاؿم مػػد بػػف عيسػػق الجي االفقػراء كالمسػاكيف قمت سب اف هللا إنمػا ينبغػي أف خػرج زكػاة مالػؾ إلػق االي إال مف زكاة ماليعي

.(3) " قاؿ لك انقطعت عف عيالي زكاة مالي لـ يكف ي ا رض أ قر منهـ

قيؿ .كهللا ما بخمت بما رزقني هللا قط :قاؿ ؟مالؾ بخؿ بما رزقؾ هللا :الع اهيةقيؿ بي "ك كلػػػك كػػػاف رزقػػػي الػػػيس ذلػػػؾ رزقػػػي :قػػػاؿ ؟ي صػػػق ك ػػػي بي ػػػؾ مػػػف المػػػاؿ مػػػا ال اككيػػػؼ ذاؾ :لػػػه

.(4)"!! نفق ه

ذا صػػ ت قضػػية بخمػػها إننػػا نكػػكف قػػد كاجهنػػا شخصػػية مزدكجػػة م ناقضػػةا كي مثػػؿ هػػذا كا كالقػػكؿا السػػمكؾ لػػـ نشػػهد ا ككػػذلؾ القػػكؿ لػػـ نسػػمعه بشػػكؿ اال نػػاقض ػػي قضػػي يف همػػا: السػػمكؾ

عمػػق زهػػد بشػػعر الػػذم كصػؿ إلينػػا عػػف طريػػؽ الركايػػةا ػػإف أخبػػار سػػمككيا ه مباشػرا مثممػػا نسػػ دؿ

.ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () .ا صجا السابؽ () .ا صجا السابؽ () .ا صجا السابؽ () .-ا صجا السابؽ ()

ا كقػد كقعنػا مػف الشػاعر ا اس كت عندنا الركاي اف ي الصػ ةكصمت إلينا عف طريؽ الركاية أيضان إلػػق دنيػػا ا كبخاصػػة أنػػه اف الشػػاعر كريمػػان سػػخيان ال ينظػػر أف يطػػابؽ قكلػػه عمػػها كلػػك قػػؽ ذلػػؾ لكػػ

ا يقكؿ:(0)ا لكف ا خبار جاءت نا ية شعار هدا كي ر عف لذة ال ياةا كرغد العيشي بنق مبدأ الز

ػػػػػػػػػػػػػهي يػػػػػػػػػػػػػا طىالػػػػػػػػػػػػػبى الػػػػػػػػػػػػػدنيا لييثقػػػػػػػػػػػػػؿى نىفسى

ػػػػػػػػػػػػػاالى ػػػػػػػػػػػػػفي ى ػػػػػػػػػػػػػدان ى سى خػػػػػػػػػػػػػؼ غى إف المي

نػػػػػػػػػػػػػػا لفػػػػػػػػػػػػػػي دارو نىػػػػػػػػػػػػػػرىل اإلكثػػػػػػػػػػػػػػارى الك ا

يبقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق لصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا به كال اإلقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالىالى

اؿى إف قىدم ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي أىأيخػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي إف المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

مف ىػػػػػػػػػػػػهي لىػػػػػػػػػػػػؾى مػػػػػػػػػػػػاال لىػػػػػػػػػػػػؾ لػػػػػػػػػػػػيسى إف خى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ ال م الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةى زائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿه أىأيخى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف أراؾ ي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ممى ري ا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكىاالى ثمػػػػػػػػػػي شػػػػػػػػػػأنىؾى بالكفػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػف ؼ أىأيخى ػػػػػػػػػػؿ مى كخى

طػػػػػػػػاـ كىغػػػػػػػػػالق نػػػػػػػػا سى ػػػػػػػػي ال ي أىثػػػػػػػػرىل كى

كػػػػػػػػػػـ مػػػػػػػػػػف ممػػػػػػػػػػكؾو زاؿى عػػػػػػػػػػنهـ ممكيهيػػػػػػػػػػـ

(1) كػػػػػػػػػػػػأف ذاؾى الممػػػػػػػػػػػػؾى كػػػػػػػػػػػػافى خيػػػػػػػػػػػػاال

احتضاره: يضػ مػه (2)أشػ هي أف يجػيء مخػارؽ : قػاؿ ؟مػا شػ هي :عند المكتقيؿ بي الع اهية "

:(3)"يغنينيعمق أذني ثـ

د ي ػػػػػػكى ػػػػػػق مى ػػػػػييعرىضي عػػػػػػف ذكػػػػػرم ك ينسى سى

كيى ػػػػػػػػػػػػػػػدثي بعػػػػػػػػػػػػػػػدم لمخميػػػػػػػػػػػػػػػؿ خميػػػػػػػػػػػػػػػؿي

ػػػد يإذىا مػػػا انقضػػػت عنػػػي مػػػفى ا لػػػدهر مي

نىػػػػػػػػػػػػػػػاءى الباكيػػػػػػػػػػػػػػػات قىميػػػػػػػػػػػػػػػؿي ػػػػػػػػػػػػػػػإف غى(4).

بخػػر شػػعر قالػػه أبػػي ػػي مرضػػه :م مػػد بػػف أبػػي الع اهيػػة قػػاؿكذكػػر صػػا ب ا غػػاني: أف :الذم مات يه

إلهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ال يعىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذبني ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإني

قػػػػػػػػػػػػػػػػر بالػػػػػػػػػػػػػػػػذم قػػػػػػػػػػػػػػػػد كػػػػػػػػػػػػػػػػاف منػػػػػػػػػػػػػػػػي مي

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي يمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةه إال رجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػائي

سػػػػػػػػػػػػػفي ظىنػػػػػػػػػػػػػيلعى فىػػػػػػػػػػػػػكتى ك ي فػػػػػػػػػػػػػكؾ إف عى

طىايػػػػػػػػػػا لىػػػػػػػػػػةو لػػػػػػػػػػي ػػػػػػػػػػي الخى ػػػػػػػػػػـ مػػػػػػػػػػف زى ككى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػف كأنػػػػػػػػػػػػػػػػػتى عمػػػػػػػػػػػػػػػػػي ذك ىضػػػػػػػػػػػػػػػػػؿو كمى

إذىا ىكػػػػػػػػػػػػػػػػػرتي ػػػػػػػػػػػػػػػػػي نىػػػػػػػػػػػػػػػػػدىمي عميهػػػػػػػػػػػػػػػػػا

عىضضػػػػػػػػػػػػتي أىنػػػػػػػػػػػػاممي كقىرىعػػػػػػػػػػػػتي سػػػػػػػػػػػػني نكنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف بزىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرة الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدنيا جي

مػػػػػػػػػػػػػػػػرم بػػػػػػػػػػػػػػػػال من يكأىقطىػػػػػػػػػػػػػػػػ ي طػػػػػػػػػػػػػػػػكؿى عي

.ـا صا "ا د. هاشـ صالح مناعا دار الفكر العربيا بيركتا ط"أبك الع اهية : أعالـ الفكر العربي( انظر) .-ص ـا -هػأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿا مك بة دار المالحا دمشؽا ( )ارؽ () كػاف الرشػيد العباسػي يعجػب بػه ػق أقعػد ا س صػك ابف ي يق الجزار: إماـ عصر ي ػف الغنػاء. كمػف أطيػب النػاأبك المهنأ :ميخى

كػاف ا كا صػؿ بعػد ذلػؾ بالمػأمكف. كزار معػه دمشػؽ. ك ػك ي بسػر مػف رأل. أخبػار كثيػرة جػداا ألػؼ درهػـ مرة عمق السرير معػها كأعطػا شػػيدا ػػذكر لػػه إبػػراهيـ المكصػػميا كباع ػػها صػػار إلػػق الر ا مممككػػا لعا كػػة بنػػت شػػهدة بالكك ػػةا كهػػي ال ػػي عمم ػػه الغنػػاء كالضػػرب عمػػق العػػكد

نة إ ػػدل كثالثػػيف كمػػائ يف ا ػػك ي سػػ سػػمعها كأع قػػها كأغنػػا ا ككنػػا بػػأبي المهنػػأ. ككػػاف ل انػػاا ال يقػػيـ اإلعػػراب. كأبػػك جػػزار مػػف المماليػػؾ .(ص اا جالزركمي بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارسخير الديف ا عالـا ) . ا صجانيا ا صبه رج بي ا غانيا () . ا صجا السابؽ ()

ػػػػػػػػػػػػدىقتي الزهػػػػػػػػػػػػدى عنهػػػػػػػػػػػػا كلىػػػػػػػػػػػػك أىنػػػػػػػػػػػػي صى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػف قىمىبػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي همهػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ظىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػر المىجى

نػػػػػػػػػػػػػػي يىظيػػػػػػػػػػػػػف النػػػػػػػػػػػػػاسي بػػػػػػػػػػػػػػي خيػػػػػػػػػػػػػران كا

مػػػػػػػػؽ إف لػػػػػػػػـ ىعػػػػػػػػؼي عنػػػػػػػػي ػػػػػػػػر الخى .(0)لىشى

قػكمي يػا بنيػة انػدبي أبػاؾ بهػذ :قاؿ البن ػه رقيػة ػي عم ػه ال ػي مػات يهػاأنه كر كذلؾكذي : قامت ندب ه بقكلها بياتا

ػػػػػػػػػػػػػكمي لىعػػػػػػػػػػػػػبى البمىػػػػػػػػػػػػػق بمىعىػػػػػػػػػػػػػالمي كريسي

دـ هيمػػػػػػػػػػػػػكمي يػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػت رى كقيبػػػػػػػػػػػػػرتي ى

لىػػػػػػػػػػزـى البمىػػػػػػػػػػق جسػػػػػػػػػػمي ىػػػػػػػػػػاىكهىفى قيػػػػػػػػػػك ي

كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿه بميزكمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي إف البمىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق لىميكى(1)

وفاتو:بػراهيـ المكصػميكذكر صا ب ا غاني: أنه عمػرك الشػيباني عبػد السػالـ ػي كأبػك ك ي كا

مػػات كراشػػد الخنػػاؽ نػػه إا كقيػػؿ: يػػـك كا ػػد ػػي خال ػػة المػػأمكف كذلػػؾ ػػي سػػنة ثػػالث عشػػرة كمػػائ يفمػات ػي يػـك االثنػيف لثمػاف خمػكف مػف ا كقيػؿ: أنػه كهشيمة الخمارة ي يـك كا د سػنة سػ كمػائ يف

كذكر يف ي الجانب الغربي ببغداد جمادل ا كلق سنة إ دل عشرة كمائ يف كد ف ياؿ قنطرة الزيا الصػكلي عػف م مػد بػف مكسػق عػػف أبػي م مػد الشػيباني عػف م مػػد بػف أبػي الع اهيػة أف أبػا ػػك ي

:أف يك ب عمق قبر أمرككاف أبك الع اهية قد اسنة عشر كمائ يف

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمعي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ىسى أيذفى ى

ـ عػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي كعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي إسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمىعي ثيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

عي ضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػجى أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا رىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػفه بمى

صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرىعي ىا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذىرم مثػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿى مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةن عشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعيفى ج

ضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػجىعي ني لمى أىسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػممى

ـ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرل ال ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ثاب ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػان ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ كى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ديىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػار ال زىعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػزيع لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيس زاده سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكل ال قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق

عػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذم منػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه أك دى (2) خي

ا البيت:كيقكؿ ابف خمكاف أكصق أبك الع اهية أف يك ب عمق قبر هذ إف عيشػػػػػػػػػػػػػػػػػان يكػػػػػػػػػػػػػػػػػكف بخػػػػػػػػػػػػػػػػػر المػػػػػػػػػػػػػػػػػك

.(3)ت لعػػػػػػػػػػػػػػػػػيش معجػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ ال نغػػػػػػػػػػػػػػػػػيص

:لما مات أبك الع اهية رثا ابنه م مد بف أبي الع اهية قاؿك

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمؾى الثػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرىل يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ضى

كطىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكىل المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكتي أىجمىعىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرتي لي ىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكـى مي

فػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرةو مىعىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾ إلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق ي

.ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () . ا صجا السابؽ () .ا صجا السابؽ ()دار الفكػػر لمطباعػػة ا : عمػػرك بػػف غرامػػة العمػػركما ػػحأبػػك القاسػػـ عمػػي بػػف ال سػػف بػػف هبػػة هللا المعػػركؼ بػػابف عسػػاكرا ػػاري دمشػػؽ ()

.ا صا جـ -هػا زي كالنشر كال ك

صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ـى هللاي مى رىعىؾ ر ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

عىؾ ضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػجى بىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػردى هللاي مى(0)

.-ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا ()

الفصل األول:

مفهوم التناص

التناص لغة. - التناص اصطالحا. - أول: عند النقاد العرب. - .يين: عند النقاد الغربثانيا -

الفصؿ ا كؿ مفيوم التناص

لتناص لغة:ا - أ

: ر عػػؾ الشػػيء. نػػص الػػنص" سػػنجدها عنػػد ابػػف منظػػكر الػػنصإذا مػػا بعنػػا معنػػق كممػػة مق غاية الفضي ة ككض عمق المنصة أم عا ال ديث ينصه نصا: ر عه. ككؿ ما أظهرا قد نص

قػاؿ ا زهػرم: الػنص أصػمه من هػق ا شػياء كمبمػا أقصػاهاا كمنػه قيػؿ: نصصػت اركالشهرة كالظهك أم هرقؿ: ينصهـ ق س خرج كؿ ما عند ا ك ي ديث االرجؿ إذا اس قصيت مسأل ه عف الشيء

يس خرج رأيهـ كيظهر ؛ كمنه قػكؿ الفقهػاء: نػص القػربف كنػص السػنة أم مػا دؿ ظػاهر لفظهمػا عميػه .()يء كان صب إذا اس كل كاس قاـ"كان ص الش مف ا كاـ

الشػػػيء أم ر عػػػه كأظهػػػر ا كنقػػػكؿ نػػػص ال ػػػديث؛ أم ر عػػػه إلػػػق كال نػػػاص مػػػف نػػػص نصػػػاناكقػػػػػد كردت بمعنػػػػػق االزد ػػػػػاـا إذ أكردهػػػػػا صػػػػػا ب ػػػػػاج العػػػػػركس قػػػػػاؿ: " نػػػػػاص القػػػػػـك ا صػػػػػا به .()"ازد مكا

ـ ا ىصػػمية صػػيغىة" ػػالنص هػػك؛ كيػػكرد المعجػػـ الكسػػيط بعػػض الػػدالالت المكلػػدة لمػػنص الكىػػالىػػا الى ي ىمػػؿ إال معنػػق كىا ػػدنا أىك الى ي ىمػػؿ ال أكيػػؿ اال ػػي كىردت مػػف الميؤلػػؼ مى ػػيء كالػػنص اكى مػػف الش

يء نىصه كبمغنا مف ا ىمر نىصه شد ه من ها كمبما أقصا ييقىاؿ بما .()"الشف "الداللػة المركزيػة ا ساسػية لمدالػة "نػص" هػي إمعاجـ المغػة العربيػة يمكػف القػكؿ كباس قراء

.()الظهكر كاالك ماؿ ي الغايةا كهي ؤكد جزءان مف المفهكـ الذم أصبح م عار ان عميه ي النص"

.-ا صـا ج -هػا لبنافا ط -لساف العربا ابف منظكرا دار صادرا بيركت( )بيػػدما مجمكعػػة مػػف م مػػد بػػف م مػػد بػػف عبػػد الػػرزاؽ ال سػػينيا أبػػك الفػػيضا الممقػػب بمر ضػػقاا ( ػػاج العػػركس مػػف جػػكاهر القػػامكس) الز

.ا صجالم ققيفا دار الهدايةا .ـا صا المعجـ الكسيطا مجم المغة العربيةا مك بة الشركؽ الدكليةا مصرا ط( )الخطيئػة كال كفيػر كالخػػالص) الخطػاب الشػػعرم عنػد الشػاعر م مػػد سػيب القاضػػي( دراسػة نصػانيةا مػػي عمػر نػػايؼا منشػكرات ا ػػاد ( ) .ـا صا مسطيفا ط - اب الفمسطينييفا غزةالك

ال ناص اصطال ان:

عند النقاد العرب:التناص أول: لظػػاهرة أدبيػػة إذا مػػا بعنػػا مفهػػكـ ال نػػاص كنشػػأ ه ػػي النقػػد العربػػيا نجػػد مصػػطم ان جديػػدان

أمػػػؿ ػػػي طبيعػػػة ال أليفػػػات النقديػػػة العربيػػػة القديمػػػة يعطينػػػا صػػػكرة كاضػػػ ة لكجػػػكد كنقديػػػة قديمػػػةا الأصكؿ لقضية ال ناص يه كلكف ت مسميات أخرل كبأشكاؿ ق ػرب مػف المصػطمح ال ػديث يػث

لػػنص بغيػػر مػػف "أكضػػح الػػدك كر م مػػد بنػػيس ذلػػؾ كبػػيف أف الشػػعرية العربيػػة القديمػػة طنػػت لعالقػػة االنصػػػكص منػػػذ الجاهميػػػةا كضػػػرب مػػػثالن بالمقدمػػػة الطمميػػػة كال ػػػي عكػػػس شػػػكالن لسػػػمطة كقػػػراءة أكليػػػة

.(0)لعالقة النصكص ببعضها كلم داخؿ النصي بينها"ء منذ الجاهميةا ضركرة كاصػؿ الشػاعر مػ راثػه الشػعرم كاالغ ػراؼ منػها مقد أدرؾ الشعرا

فهاـ عن رة "هؿ غادر الشػعراء مػف م ػردـ؟" إال إلبػراز قميػد البدايػة الػذم كاق فاء بثار السمؼا كما اس .(1)ينبغي ا خذ به ي كؿ نص شعرما ل قؽ شاعري ه

ف ريصد هذا ا ثر عند نقاد العرب القيدامق قد ا خذ سميات م عددة؛ اندرجت يما أسػمك كا ػػي الكثيػػر مػػف مؤلفػػا هـا الشػػاعر مهمػػا ببػػاب "السػػرقات ا دبيػػة" ال ػػي خصصػػكا لهػػا مجػػاالن كاسػػعان

كانت مكهب ه أك نبكغه الشعرما إنه ي مؿ نف ات مػف نصػكص غيػر ا كمػف هػذ النف ػاتا مػا هػك كاضح جميا كمنها ما ي طمب براعة الناقد ك صا ه لمكشؼ عنهاا كمما جدر اإلشارة إليػه ػي هػذا

غيمهـ لمصػػػػطمح السػػػػرقات بػػػػيف الػػػػر ض أك السػػػػياؽ أف النقػػػػاد العػػػػرب القيػػػػدامق قػػػػد اخ مفػػػػكا ػػػػي شػػػػبػالدة كعجػزا ك ركػه اؿ الشػاعر عمػق السػرقة ا كػا ػابف رشػيؽ يػذهب إلػق أف "(2)االس هجاف كالقبػكؿ

ا أما ابف ا ثير نجد أ يانان (3) "كؿ معنق سبؽ إليه جهؿا كلكف المخ ار له عندم أكسط ال االت.

ا جدارية م مكد دركيش )نمكذجان(ا إيمػاف () ـ(--)االثنػيفا .الشػنينيا مجمػة أ ػؽ إلك ركنيػةا ص ال ناص النشأة كالمفهـك

http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=print&sid=1382 ـا -ها ا ردفا ط -شعر عز الديف المناصػرةا ليػديا كعػدهللاا دار مجػدالكم لمنشػر كال كزيػ ا عمػافال ناص المعر ي ي ()

.ص .-ا ص السابؽ () .ا صج اـ -هػا أبك عمق ال سف بف رشيؽ القيركاني ا زدما العمدة ي م اسف الشعر كبدابه ()

ػػػي مكضػػػ بخػػػر يقػػػكؿ: "... كلػػػيس ػػػي السػػػرقات ا ك (0)يقػػػكؿ :"... ذلػػػؾ مػػػف أ سػػػف السػػػرقات ..." .(1) الشعريةا أقبح مف هذ السرقة ..."

ك كجد بعض المكاقؼ النقدية ا خرل لنقاد كانكا أكثر اع داالن ي قديـ صكرا هـ كؿ هذ خراجهـ لمسرقات مف دائرة اال هاـا باس خداـ مصػطم ات أخػرل؛ ك ػكارد العالقات بيف النصكصا كا

العسكرما كعبد ا كمف هؤالء النقاد عبد القاهر الجرجاني كأبك هالؿ (2)كاال ذاء كاالق باسالخكاطر الذم يرل أنه ال يدخؿ ي باب "السػرقات الشػعرية" المعػاني المشػ ركة بػيف النػاس العزيز الجرجانيا

كأبعػد مػف "... كم ق أنصفت عممت أف أهؿ عصرناا ثـ العصر الذم بعدنا أقربي يه إلػق المعػذرةا كم ػق أجهىػد أ ػدينا المذمة؛ ف مف قدمنا قد اس غرؽ المعاني كسبؽ إليهػاا كأ ػق عمػق معظمهػا ...

ها كأعمؿ كرى ا كأ عب خاطر كذهنه ي صيؿ معنق يظنػه غريبػان مب ػدىعانا كنظػـ بيػت ي سػبه نفسىسػنه؛ ردان مخ رعانا ثـ صفح عنه الدكاكيف لـ ييخطئه أف يجدى بعينها أك يجد لػه مثػاالن يغػض مػف ي

.(3)"ت ال كـ عمق شاعر بالسرقة.كلهذا السبب أ ظر عمق نفسيا كال أرل لغيرم ب

هذا القكؿ ينفي بكارة النص اإلبداعيا كمػا ينفػي عنػه السػرقة ػي المعنػقا ف الشػعراء إف "لػػنص ي ػػراءل جديػػدان مب كػػرانا ػػإف ا كائػػؿا قػػد طرقػػكا جميػػ المعػػانيا ك فننػػكا ػػي قكلهػػاا كلهػػذا ػػإف ا

معنػا قػػد طػرؽ بشػػكؿ أك بػاخر ػػي الػدكاكيف الشػػعرية السػابقةا كبهػػذا ال نػاص قػػدر كػؿ نػػصا مهمػػا .(4)"جنسهكاف

كهذا يعني أف ال ناص اضر ي مس كيات ال ياة كا ةا كم أصؿ ي ال راث اإلنساني؛ كال ا كهػذا مػا أشػار إليػه عمػي بػف .(5)ارات اإلنسػانية كاؾ منه؛ نػه قػانكف طبيعػي ػي الثقا ػات كال ضػ

- ػػح: م مػػد م يػػػق الػػديف عبػػػد ال ميػػدا المك بػػػة العصػػريةا صػػػيدابػػف ا ثيػػػرا شػػػاعرا ضػػياء الػػػديف أدب الكا ػػب كالالمثػػؿ السػػائر ػػػي ()

.ا صجـا -هػبيركتا .ا ص ا جالسابؽ ()قػاؿ: سئؿ أبك عمرك بف العالء: أرأيت الشاعريف ي فقاف ي المعنػق كي ػكارداف ػي المفػظ لػـ يمػؽ كا ػد منهمػا صػا به كلػـ يسػم شػعر ؟ ()

العمػدة ) ال ػا ر.ت عمق ألسن هاا كسئؿ أبك الطيب عػف مثػؿ ذلػؾ قػاؿ: الشػعر جػادةا كربمػا كقػ ال ػا ر عمػق مكضػ ق مؾ عقكؿ رجاؿ كا (..ا صا جأبك عمق ال سف بف رشيؽ القيركاني ا زدم ا ي م اسف الشعر كبدابه

ا م مد أبك الفضؿ إبراهيـا عمي م مد البجاكم: حا القاضي الجرجاني عمي بف عبد العزيرلمقاضي ا الكساطة بيف الم نبي كخصكمه () .-ا ص لبناف -دار القمـا بيركت

.ل ناص المعر ي ي شعر عز الديف المناصرةا ليديا كعدهللاا صا ()ـا ا راسػػػات كالنشػػػرا طانظػػػر: المبػػػدأ ال ػػػكارم ميخائيػػػؿ بػػػاخ يفا ز ي ػػػات ػػػكدركؼا ػػػر: خػػػرم صػػػالحا المؤسسػػػة العربيػػػة لمد ()

.ص

ا هػػك ضػػركرة مػػف ضػػركرات ()".أف الكػػالـ يعػػاد لنفػػدلػػكال ػػي قكلػػه: " -هللا عنػػه رضػػي- طالػػبأبػػي قدـ ال ضارات اإلنسانية ك طكرها.

اه مامػػان قاصػػرانا كػػاف لكػػف رغػػـ هػػذا ػػإف "اه مػػاـ العػػرب القػػدامق بالعالقػػات بػػيف النصػػكصا هـ مػػػػف رصػػػػد بعػػػػض العالقػػػػات ال ػػػػي صػػػػب ػػػػي نظريػػػػة ال نػػػػاصا إال أف مػػػػؾ البػػػػذكر رغػػػػـ مػػػػاكن

راءات اجػػة إلػػق قػػكاإلرهاصػػاتا لػػـ جػػد مػػف يسػػ ثمرها كيبمكرهػػا ػػي نظريػػة م كاممػػةا كهػػي ال ػػزاؿ ب عػػادة إن اجهػػا بصػػكرة كػػكف يهػػا أكثػػر عاليػػة ػػي السػػا ة النقديػػة جػػادة كعمميػػة ل بكيبهػػا كاخ زالهػػا كا

.() أكثر ار باطا بمفاهيـ ال ناص ال ديثة."العربيةا ك

أما ي النقد ال ديث قد أ دث ال ناص راكان كاسعانا كشػغؿ ال ػداثييفى جميعػانا كأثػار بيػنهـ جػػداالن نقػػديانا كػػافن مػػؤدا اخػػ الؼ النقػػاد العػػرب عمػػق ثاب ػػة إيجػػاد صػػيغة لفظيػػة أك رجمػػة مك ػػدة أك

رجـ إلق ال ناصا كأ يانان أخرل يي رجـ إلق بينصيةا ال زامان يانان ي " أ ثيمة لغكية لمصطمح ال ناصا لغ ػه رجمػة ا خيػرة أقػرب إلػق المصػطمح ػي كػكف ال كربمػابأمانة نقؿ المصطمح بالمغة االنجميزيةا

(ا يكػػػكفي ال عبيػػػري text-( ك )نػػػصinter-الػػػذم يجزئػػػه بعػػػض النقػػػاد ال ػػػداثييف إلػػػق ) بػػػيفك ا صػػػمية .(2)"نص( -هك )بيف ا كثر دقةن

ػػػػاكؿ ػػػػي دراسػػػػ ه ال ك يػػػػؽ بػػػػيف عػػػػدة مفػػػػاهيـ غربيػػػػة لممصػػػػطمح -مػػػػثالن – م مػػػػد مف ػػػػاح دخكؿ ػػػػػي عالقػػػػػة( نصػػػػػكص مػػػػػ نػػػػػص ػػػػػدث بكيفيػػػػػات الػػػػػ عػػػػػالؽ )"مس خمصػػػػػانا أف ال نػػػػػاص هػػػػػك

ا إذ ييع مػػد ػػي س عصػػي عمػػق الضػػبط كال مقػػيفال نػػاص ظػػاهرة لغكيػػة معقػػدة "كيػػرل أف ا(3)."مخ مفػػةكقدر ه عمق ال رجيح م االع ماد عمق مؤشرات ي الػنص كسعة معر هييزها عمق ثقا ة الم مقي م

ا كيشير مف اح إلق اآلثار الكسيطة بيف الثقا ة (4)" جعمه يكشؼ عف نفسه كيكجه القارئ لالمساؾ به :(5)مادعام يف أساسي يف ه قالعربية كالثقا ة الغربيةا كهي الدراسات ال ديثة ال ي قامت عم

.ا صالعمدة ي م اسف الشعر كبدابها أبك عمق ال سف بف رشيؽ القيركاني ا زدما ج( () .ا صال ناص المعر ي ي شعر عز الديف المناصرةا ليديا كعدهللا () .عبد العزيز مكدةا صد. المرايا الم دبة مف البنيكية إلق ال فكيكيةا انظر: () .ـا صا ميؿ الخطاب الشعرم )اس را يجية ال ناص(ا م مد مف احا المركز الثقا ي العربيا الدار البيضاءا ط () .ا صالسابؽ () .ا صالسابؽ ()

ال كالػػد كال ناسػػؿا ذلػػؾ أننػػا نجػػد أثػػران أدبيػػان أك غيػػر ي كلػػد بعضػػه مػػف بعػػض ك قمػػب النػػكاة - المعنكية الكا دة بطرؽ م عددة إلق صكر مخ مفة.

بجيػؿ قال كا را إلق إعادة نماذج معينة ك كرارها الر باطهػا بمػاضو إيجػابي مشػ مؿ عمػ - ما.

كاالخ يػػارما الػػداخمي كالخػػارجيا االع بػػاطي ثػػـ يعػػرض مف ػػاح قسػػاـ ال نػػاص؛ الضػػركرم بنيػػػات ػػػددها ػػػي يا ػػػها ثػػػـ اسػػػ را يجيا ها عبػػػر ثػػػالثكالكاجػػػبا كمػػػا يعػػػرض لكظػػػائؼ ال نػػػاص كبل

.(0)ك ابه

كيؤكػػد مف ػػاح عمػػق أف النقػػد العربػػي قػػد فػػؿ بمصػػطمح ال نػػاص منػػذ بدايػػة السػػبعينات مػػف مػػػف الخمػػػط كال شػػػكيش كال ػػػداخؿ بػػػيف مفهػػػـك القػػػرف العشػػػريف. كلكػػػف مػػػت بنػػػذاؾ بصػػػكرة يهػػػا كثيػػػر

ال نػػػاص كعػػػدة مفػػػاهيـ أخػػػرلا مثػػػؿ "ا دب المقػػػارف" ا "المثاقفػػػة" ك "دراسػػػة المصػػػادر"ا ك"السػػػرقات" .(1)إضا ة إلق أف اس عماله أ يانان كاف ال يخض م ضابط كرم أك منطقي

ة السابقة لمنصكصا يق ضي المعر كال ناص أساسه ال فاعؿ كال شارؾ بيف النصكصا كهذا ف الػػنص يع مػػد عمػػق كيػػؿ النصػػكص السػػابقة ك مثيمهػػا ػػي نػػص مركػػزم يجمػػ بػػيف ال اضػػر "

كالغائب ي نسيا م ناغـ مف ػكحا قػادر عمػق اإل ضػاء بأسػرار النصػية لكػؿ قػراءة مفصػمة دخمػه ػي .(2)شبكة أعـ مف النصكص"

عمق أف ال ضكر ا قكل دائمان م مد بنيس النص ا صمي بالنص الغائبا كيؤكد يسمي كخػػالؿ ال ػػداخؿ النصػػي كهجػػرة ئػػبا مػػف المسػػنا لمػػنص الغ نػػاهػػك لمػػنص ال اضػػرا يقػػكؿ: "ال شػػؾ أن

الػػنصا م ػػدكدة لمغايػػةا مػػف يػػث اس قصػػاء ال ميػػؿ. كنشػػير بسػػرعة إلػػق أف هنػػاؾ طرائػػؽ نصػػية .(3)عديدة يمكف قراء ها ضمف ال داخؿ النصي"

.-نظر: ميؿ الخطاب الشعرم )اس را يجية ال ناص(ا م مد مف احا صا () .ا صالسابؽنظر: ا ()ـا -هػػ مصػرا -ناص الشعرما قراءة أخرل لقضية السرقات الشعريةا مصطفق السعدنيا منشأة المعػارؼ باإلسػكندريةال ()

.صبػػداال ها ) () ا المغػػربا ط -الشػػعر المعاصػػر(ا د. م مػػد بنػػيسا دار كبقػػاؿ لمنشػػرا الػػدار البيضػػاء -الشػػعر العربػػي ال ػػديث بنيا ػػه كا

.ـا ص

أف أكؿ مػػف ػػدث بكممػػة ال نػػاص هػػك إ سػػاف عبػػاسا يػػث أمػػا إبػػراهيـ خميػػؿ قػػد أكضػػحك ػػي الكقػػت الػػذم لػػـ يكػػف يػػه أ ػػد مػػف الدارسػػيف ي ػػدث بكممػػة عػػف ال نػػاص طػػرؽ إ سػػاف " يقػػكؿ:

عباس إلػق هػذ الظػاهرة ػي شػعر البيػا يا مػذكران بػأف كػؿ نػص شػعرم ال بػد أف يكػكف مشػربان بغيػر .(0)مف النصكص"

"العمػؿ ا دبػي يػدخؿ ػي ؛ كذلػؾ مػف يػث إفالنص كليد لمػنص كيرل عبد هللا الغذامي أف شجرة نسب عريقة كمم دة مامػا مثػؿ الكػائف البشػرما هػك ال يػأ ي مػف ػراغ كمػا أنػه ال يفضػي الػق ػػراغ. إنػػه ن ػػاج أدبػػي لغػػكم لكػػؿ مػػا سػػبقه مػػف مػػكركث أدبػػيا كهػػي بػػذرة خصػػبة ػػؤكؿ إلػػق نصػػكص

نػػه كجػكد اضػػر كي ػرؾ ن ػػك مف ك ػة عمػػق الماضػي مثممػا أ " بنيػػةا كالػػنص عنػد (1) نػ ا عنػه..." .(2)المس قبؿ"

أف ا دب المقارفا ين ظـ عمػق أسػاس مقارنػة بػيف نصػيفا بػيف أما شربؿ داغر يشير إلق: نص سابؽ ال قيؽ اريخياا بكصفه النص ا كؿ كا صؿا ك اعؿ ال أثير كالنسخة كالخاض لم أثير

ك نظػاـ يشػبه ػي بنائػه أسػاس العالقػات ػي ال رجمػة. أمػا ال نػاص عنػد بال اليا مف جهة ثانيػة. كهػنػه يسػقط مبػدأ إ إنه ي جنبا بؿ يقمب ماما هذا ا ساس ال فاضميا الالـز ي أم عممية مقارنةا إذ

ف ضػػػمنت ػػػي عناصػػػرها المقارنػػػة نفسػػػها كيجعػػػؿ مػػػف الػػػنص المطمػػػكب دراسػػػ ه بنيػػػة ػػػي ذا هػػػاا كا .(3)نصكص كاقعة قبمها كخارجها ها إلقكعالقا ها ما يشد

انف ػػاح الػػنص مح " ال فاعػػؿ النصػػي" ػػي ك ابػػه )أمػػا الناقػػد سػػعيد يقطػػيف قػػد اسػػ عمؿ مصػػطلمصػػػػطمح ال نػػػػاصا كال نػػػػاص ػػػػي رأيػػػػه لػػػػيس إال كا ػػػػدان مػػػػف أنػػػػكاع ال فاعػػػػؿ ان الركائػػػػي( كػػػػػػ "مراد ػػػػ

نػػ ا ضػػمف بنيػػة نصػػية أعػػـ مػػف ال نػػاصا ػػالنص ي –عنػػد -ا لػػذلؾ ال فاعػػؿ النصػػي (4)النصػػي"سابقة هك ي عالؽ بهاا كي فاعؿ معها ػكيالن أك ضػمينان أك خرقػانا كبمخ مػؼ ا شػكاؿ ال ػي ػ ـ بهػا

ة الػػنص" كهػػك الػػذم بنيػػيف ينقسػػـ إلػػق بنيػػات نصػػيةا منهػػا "هػػذ ال فػػاعالتا كالػػنص عنػػد سػػعيد يقطػػبنيػػػة الم فاعػػػؿ النصػػػي". "... كقسػػػـ بخػػػر نسػػػميه ان كأ ػػػداث ياتو كشخصػػػ "عالـ الػػػنص" لغػػػةن ي صػػػؿ بػػػػ

.ـا صا ا ردفا ط -النصا ب كث كمقاالت ي النقد ا دبيا د. إبراهيـ خميؿا كزارة الثقا ةا عماف كالت () .ـا ص ا ثقا ة ا سئمةا مقاالت ي النقد كالنظريةا عبد هللا الغذاميا دار سعاد الصباحا الككيتا ط () .ا ص السابؽ () .ـا صا صيؼ ا عـداغرا مجمة صكؿا شربؿ كغير ا ة النص الشعرمال ناص سبيالن إلق دراسانظر: () .-ـا صا انف اح النص الركائيا سعيد يقطيفا الدار البيضاءا المغربا ط ()

ال ي سػ كعبها " بنيػة الػنص" ك صػبح –أيا كاف نكعها –كالم فاعالت النصية هي البنيات النصية .(0)جزءا منها ضمف " عممية ال فاعؿ النصي"

النقاد العرب المعاصريف يمكف القكؿ اس نادا إلق الدليؿ آلراءمف خالؿ االس عراض السابؽ ا (2)سػػػػػ يفايا ككر (1)بػػػػػارت قػػػػػكؿ البػػػػػا ثيف الغػػػػػربييف أمثػػػػػاؿ ) هـ لم نػػػػػاص مػػػػػفبػػػػػأنهـ اسػػػػػ قكا عريفػػػػػا

.(ا كقػػد اسػػ فادكا مػػف نظيػػرات الػػركاد الغػػربييف ػػي بمػػكرة أ كػػارهـ الخاصػػة لمصػػطمح ..(3)ك ػػكدكركؼجػػؿ طػػكير هػػذا المصػػطمح ليصػػبح منهجػػا إجرائيػػا لػػه هػػـ قػػد بػػذلكا مجهػػكدات كبيػػرة مػػف أ ال نػػاصا

ميمية ال ي سػاعد القػارئ ػي الكشػؼ عػف النصػكص الغائبػة. إال إنػه كبػالرغـ مػف بليا ه ككسائمه ال ال عدديػػة كال ػػداخؿ الػػذم أصػػاب مفهػػـك ال نػػاص عنػػد النقػػاد العػػرب إال أننػػا نم ػػظ بػػأنهـ يأخػػذكف مػػف مصادر أجنبية كا دة أك مماثمةا كالال ت لالن با اخ ال هـ ي إيجاد صيغة لفظية أك رجمة مك ػدة

.(4)ال ناص لمصطمح

.-انف اح النص الركائيا سعيد يقطيفا ص ()صػػيب ػػي شػػبابه بمػػرض السػػؿ الػػذم عػػانق منػػه طػػكيالنا مػػات إثػػر بػػارت: ركالف بػػارت؛ ناقػػد كمنظػػر رنسػػيا كلػػد ػػي مدينػػة شػػيربكرغا أ ()

ػػادث سػػيارة صػػدم ها لػػه "الك ابػػة ػػي الدرجػػة صػػفرا لػػذة الػػنص..."ا ػػك ي سػػنة ألػػؼ ك سػػعمائة كثمػػانيف لممػػيالد. ) ػػي معر ػػة الػػنصا يمنػػق .(-ا صا العيدا دار ا اؽ الجديدةا بيركتا ط

بمغاريػػة ا صػػؿ كالمكلػػدا ناقػػدة كبا ثػػة ػػي عمػػـ الداللػػةا ر كػػز إلػػق العمػػـك االنسػػانية ال ديثػػةا هػػ ـ ب ميػػؿ كريسػػ يفا: جكليػػا كريسػػ يفا؛ () .(.نفسي لممعر ةا ك طرح أزمة العقؿ الغربي أك كما قكؿ: "المكت الذم يهددنا".)السابؽا ص

الفرنسػػية نصػػكص الشػػكمييف الػػركس ال ػػي نشػػرت ػػت ػػكدركؼ: ز ي ػػاف ػػكدركؼ؛ با ػػث كناقػػد مػػف أصػػؿ ركسػػيا اخ ػػار كنقػػؿ إلػػق () .(-عنكاف "نظرية ا دب"ا له "ما هي البنيكية؟".)السابؽا ص

أدكنػػيس منػػ النا دراسػػة ػػي االسػػ كاذ ا دبػػي كار جاليػػة ال رجمػػة يسػبقها مػػا هػػك ال نػػاص؟ا كػػاظـ جهػػادا مك بػػة مػػدبكليا مصػػرا انظػر: () .ا صـ

: يينعند النقاد الغربالتناص ثانيا: إذا كانت بذكر ال ناص مكجكدة لدل عمماء العرب القدامق؛ إف عمماء الغرب ػي العصػكر

عمػػق أنػػه أكؿ مػػف (0)ال ديثػػة قػػد اك ممػػت لػػديهـ البنيػػة العامػػة لمفهػػـك ال نػػاصا كقػػد ينظػػر لبػػاخ يفف طػػػرؽ إليػػػه كمػػػف الثابػػػت أف جكليػػػا "ف يسػػػ عمؿ المصػػػطمح نفسػػػه . أبػػػدكف طػػػرؽ لهػػػذا المفهػػػكـ كا

هػػي أكؿ مػف اسػػ عمؿ هػػذا المصػطمح ػػي ك ابا هػػاا ثػـ ضػػا رت جماعػػة مجمػة ) يػػؿ كيػػؿ "كريسػ يفا"Tel Quel ي إشاعة هذا المصطمحا مما جعمه ي رة كجيزة مػف مصػطم ات النقػد "كريس يفا"( م

.(1)."الجديدة ي رنسا كالكاليات الم دة

عريػػػػؼ ل (ريػػػػةال كااسػػػػ عمؿ مصػػػػطمح ) " قػػػػد خػػػػر هػػػػكيطمػػػػؽ عميػػػػه اسػػػػمان ب "بػػػػاخ يف"كنجػػػػد يعكد إلػق ػاعميفا – ي رأيه–العالقات الجكهرية ال ي ربط أم عبير ب عبيرات أخرلا كؿ خطاب

مهمػػػا كػػػاف مكضػػػكع الكػػػالـ إنػػػه قػػػد قيػػػؿ بصػػػكرة أك بػػػأخرل كمػػػف كبال ػػػالي إلػػػق جػػػكار م مػػػؿ ... . (2)".جنب االل قاء بالخطاب الذم عمؽ سابقا بالمكضكعالمس يؿ

كمػػا يػػذهب أنػػكر المر جػػق إلػػق أف ال مهيػػد لمفػػاهيـ ال نػػاصا ي بػػدل مػػف خػػالؿ مال ظػػات الجادةا كؿ البنية كال زامف الذم اع بر عالقة جدليةا ضػح ػي قكلػه "... إف مفهػـك (3)"ياكبسكف"

ا ال L'epoqueـك ال قبػػػة النظػػػاـ ال زامنػػػي ا دبػػػيا ال يطػػػابؽ مفهػػػ السػػػاذجا كنظػػػرا ف هػػػذا المفهػػػـكنما أيضا مف أعماؿ انجذبت إلق مػؾ النظػاـا ب يػة اي ركب قط مف أعم ؿ نية م قاربة ي الزمفا كا

مف بداب أجنبية أك مف قبة سابقةا إنه ليس كا يػا أف نفهػرس بػال مبػاالةا الظػكاهر الم عايشػةا مػا .(4)لنسبة ل قبة معينة ..."يهـ دالل ها السميمة با

ئيؿ باخ يف؛ با ث سك ي يا كلد ك ك ي ي مكسككا نشر دراسات عدة ت أسماء مس عارة كعندما غيبه المكت كشؼ باخ يف: ميخا ()

ككا د مف أكبر المنظريف الماركسييف لألدب ي القرف العشريفا له "ديس كيفسكيا الشعريةا كا سمكب ..."ا ك ي سنة ألؼ ك سعمائة .(.لعيدا ص) ي معر ة النصا يمنق ا كخمس كسبعيف.

.ـا صا كانكف الثانيا نيساف مفهـك ال ناص ي المغةا د. ناصر عميا مجمة الثقا يةا ع () . -ـا صلمصرية العامة لمك ابا يئة اه ركيض النصا ا ـ الصكرا ال ()ية ا دبا مؤسس مقة مكسكك ا لسنيةا له" مسائؿ ياكبسكف: كلد ي مكسككا مؤلؼ عدة أعماؿ ي جمي مياديف ا لسنيةا ك ي نظر ()

(شعرية ..."ا ك ي سنة الؼ كثمانمائة كست ك سعيفا) ي معر ة النصا يمنق العيدا ص: إبراهيـ الخطيبا الشركة المغربية لمناشريف الم ديفا رنصكص الشكالنييف الركس )نظرية المنها الشكمي(ا ز ياف كدركؼا ()

.؛ نقالن عف: ال ناص المعر يا ليديا كعدهللاا صـا صالمغربا

"كريسػ يفا"كقػد نكعػت رؤل النقػاد الغػربييف لمفهػـك ال نػاصا عمػق سػبيؿ المثػاؿ ػرل جكليػا يعػػػد ال نػػػاص إ ػػػدل سػػػمات الػػػنص اكعنػػػده ا(0)أف "ال نػػػاص هػػػك ال فاعػػػؿ النصػػػي ػػػي نػػػص بعينػػػه"

يسػػا عمػػق مػػا ا ك أس(1)أك كيػػؿ لػػك رة مػػف النصػػكص ا خػػرلكػػؿ نػػص هػػك ام صػػاص ا دبػػي؛ ف كجػػكد نػػص مسػػ قؿ منعػػزؿ عػػف غيػػر مػػف النصػػكصا ػػال بػػد مػػف مػػداخالت "كريسػػ يفا"سػػبؽ نفػػي

نصػػػػكص أخػػػػرلا ممػػػػا د عهػػػػا إلػػػػق القػػػػكؿ : "إف كػػػػؿ نػػػػص هػػػػك عبػػػػارة عػػػػف لك ػػػػة سيفسػػػػائية مػػػػف .(2)االق باساتا ككؿ نص هك شرب ك كيؿ لنصكص أخرل*"

قيػان مػ رؤيػة النقػاد العػرب عنػدما يعػدكف لمفهػـك الػنص م ال "كريسػ يفا"كهكذا يػأ ي عريػؼ ال نػػاص "بأنػػه "كريسػ يفا"االق بػاس جػػزءا قيقيػا مػػف ال نػػاص؛ أك شػكال مػػف أشػكاله الرئيسػػية. ك ػػدد

قػػانكف جػػكهرم: إذ هػػي نصػػكص ػػ ـ صػػناع ها عبػػر ام صػػاصا ك ػػي الكقػػت نفسػػه هػػدـ النصػػكص رابطػػػػات م نػػػػاظرة ذات طػػػػاب ا خػػػػرل لمفضػػػػاء الم ػػػػداخؿ نصػػػػيا كيمكػػػػف ال عبيػػػػر عػػػػف ذلػػػػؾ بأنػػػػه

. (3)خطابي"

"كػؿ نػص يقػ ػي مف ػرؽ طػرؽ نصػكص عػدةا يكػكف ػي بف " يمب سكلرس "كهك ب عريؼ . (4)" ك عميقان كنقالن ك كثيفان كا د إعادة قراءة لهاا كا دادان

مصػػػطمح ال نػػػاص كؿ مػػػرة ػػػي السػػػ ينات مػػػف "جكليػػػا كريسػػػ يفا"نػػػه كمنػػػذ أف صػػػاغت إإال عشػػريف ا أصػػبح هػػذا المصػػطمح هاجسػػا يهػػيمف عمػػق دراسػػة الثقا ػػة كا دب ا ناكل ػػه عمميػػا القػػرف ال

اال جاهػػات النظريػػة كمهػػاا كمػػ ذلػػؾ ال يػػزاؿ ال نػػاص يعػػرؼ بصػػيا مخ مفػػةا هػػك مصػػطمح ال ي سػػـ يسػػ خدمكف –مػػثالن – ػػي هػػذا : " نقػػاد مػػا بعػػد البنيكيػػة "جراهػػاـ أالف"بالشػػفا ية عمكمػػاا يػػث يقػػكؿ

طمح ال ناص لإلخالؿ بمفاهيـ المعنق ي يف يكظػؼ النقػاد البنيكيػكف المصػطمح نفسػه ل ديػد مص

.ا شربؿ داغرا صكغير ال ناص سبيالن إلق دراسة النص الشعرم () .ـا صا : ريد الزاهيا مراجعة: عبد الجميؿ ناظـا دار كبقاؿ لمنشرا المغربا طرعمـ النصا جكليا كريس يفاا انظر: ()مػػف قػػكيض البنيكيػػةا كزعزعػػة أ كارهػػاا ينمػػا عمػػد إلػػق " طػػيـ كػػرة المركػػزا كالنظػػاـا كالبنيػػةا - ينئػػذ– مكػػف ال نػػاص بهػػذ ا كػػار " *

)مػا بعػد البنيكيػةا "كالشكؿ كالمضمكفا كالك دة المكضكعية الم كهمةا كأصبح النص ينطكم عمق أبنية م عػددةا م نكعػةا م كلػدةا بػال كقػؼ.نقػػالن . ـا صا شػػباط لماضػيا المعر ػػة السػػكريةا مجمػة ثقا يػػة شػهريةا كزارة الثقا ػػةا دمشػؽا ع ػكؿ مفهػػـك ال نػاصا شػػكرم ا

.(ـا صا ال ناص ال راثي ي الشعر المعاصرا عصاـ فظ هللا كاصؿا دار غيداء لمنشر كال كزي ا عمافا طعف: ا كذج إنسػػػاني معاصػػػرا م مػػػد الغػػػذاميا النػػػادم الثقػػػا يا جػػػدةا طمػػػيػػػة لنالخطيئػػػة كال كفيػػػر مػػػف البنيكيػػػة إلػػػق ال شػػػري يةا قػػػراءة نقد ()

.ـا ص . عمـ النصا جكليا كريس يفاا ص () .ال ناص الشعرما قراءة أخرل لقضية السرقات الشعريةا مصطفق السعدنيا ص ()

. " كيعقػػب عمػػق ذلػػؾ : "ككيفمػػا (0)أك إصػػالح المعنػػق ا دبػػيا كهػػذا دليػػؿ كػػاؼ عمػػق مركن ػػه كمفهػػـك .(1)يس خدـ مصطمح ال ناص هك يركج لرؤية جديدة لممعنقا كبال الي لم أليؼ كالقراءة."

قػػد طػػكر هػػذا المصػػطمح كعمقػػه ككثػػؼ الب ػػث يػػها " Roland Barthesركالف بػػارت "أمػػا كلكنه قد يكػكف زاد غمكضػا النف ا ػه عمػق ب ػاؽ ك قػكؿ كمصػادر النهائيػة كال م ػدكدة ر ػد الػنص

إلػق الػنص" : إف كػؿ نػص هػك نسػيا -الك ابة–ا دبيا يقكؿ بارت ي مقال ه المعرك ة "مف العمؿ كالمرجعيػػات كا صػػداء كهػػذ لغػػات ثقا يػػة قديمػػة ك ديثػػة ... ككػػؿ نػػص )الػػذم هػػك مػػف االق باسػػات

ناص م نػص بخػر( ين مػي إلػق ال نػاصا كهػذا يجػب أال يخػ مط مػ أصػكؿ الػنصا الب ػث عػف مصادر النص أك مصادر أثير هي م اكلة ل قيؽ أسطكرة بنكة النص مجهكلػة )المصػدر( كلكنهػا

.(2)عالمات نصيص" مقركءة هي اق باسات دكف

عالقات ناصا يككف ال ناص هيأف جمي العالقات ال ي ربط عبيران باخر " يع بر أما كدركؼ .(3)بهذا الكصؼ دراسة كمية ي عالقا ه م كمية النصكص ا خرل"

ككما كاف ديث نقادنا القدامق عػف ػداخؿ النصػكص يػدكر ػكؿ قضػية "السػرقات ا دبيػة" . (4)ا يقكؿ جيرار جنيت "صنؼ مف أصناؼ ال ناص" السرقة كم

أما " ككك" يرل بأنه "ال كجكد ل عبيرا ال يف رض عبيرا بخرا كال كجكد لما ي كلد مػف ذا ػها بؿ مف كاجد أ داث م سمسمة كم ابعةا كمف كزيػ لمكظػائؼ كا دكار" ا أمػا "بػارت " ػيخمص إلػق

. (5)."خير"ال نهائية" ال ناص كهي قانكف هذا ا

بفكػػرة العالقػػاتا كالنظػػاـا كالنسػػؽا قػػاربكا كػػذلؾا (6)"الػػركس الشػػكميكف"كمػػف خػػالؿ اه مػػاـ يقػػكؿ: "... إف العمػػؿ الفنػػي يػػدرؾ ػػي عالق ػػه با عمػػاؿ الفنيػػة "شكمك سػػكي"مفػػاهيـ ال نػػاصا نجػػد

.ـا صسكرياا -كال رجمة كالنشرا دمشؽ: د. باسؿ المسالمةا دار ال ككيف لم أليؼ رنظرية ال ناصا جرهاـ أالفا () . ا صالسابؽ ()ال ناص ال اريخي كالديني: مقدمة نظرية م دراسة طبيقية لم ناص ي ركاية "رؤيا" لهاشـ غرايبةا أ مد الزغبيا مجمة أب اث ()

. -ـا ص -هػ ا ردفا -ا إربدع اا مااليرمكؾا .ص ي المغةا د. ناصر عميا صمفهـك ال نا ()( جدارية م مكد دركيش )نمكذجان(ا إيماف الشنينيا ص () . ال ناص )النشأة كالمفهـك .ـا صا معجـ المصطم ات ا دبية المعاصرةا سعيد عمكشا دار الك ب المبنانيا بيركتا ط ()نيغرادا شكمكا ريؽ عمؿ اخ بارم لمب ث ي القكانيف الداخمية المش ركة الشكميكف الركس: جماعة مف الطالب الشباب مف مكسكك كلي ()

.(ص ا يمنق العيدا) ي معر ة النص ـ.-بيف النصكص ا دبية؛ لـ ي جاكز عددهـ العشرةا مارسكا نشاطهـ بيف عامي

ك ػد الػذم يبػدع ا خرلا كباالس ناد إلق ال رابطات ال ي نقيمها يما بينهػاا كلػيس الػنص المعػارض .(0) ي كاز ك قابؿ م نمكذج معيفا بؿ إف كؿ عمؿ ني يبدع عمق هذا الن ك ..."

. ـا صالمغربا -منشرا الدار البضاء: شكرم المبخكت كرجاء بف سالمةا دار كبقاؿ لرالشعريةا ز ي اف كدكركؼا ()

. نقالن عف: ال ناص المعر يا ليديا كعدهللاا ص

الفصل الثاني:

مصادر التناص الديني يف شعر أبي العتاهية

أول: التناص مع القرآن الكريم.

ثانيا: التناص مع التوراة.

ثالثا: التناص مع اإلنجيل.

رابعا: التناص مع الحديث الشريف.

خامسا: التناص مع السيرة النبوية.

الفصؿ الثاني تناص الديني في شعر أبي العتاىيةالمصادر

نكعت مصادر ال ناص لدل الشعراء ب عدد الثقا ات ال ي ا ؾ بها كؿ شاعرا كقد نكعػت بغػػداد ػػي فص لػػدل أبػػي الع اهيػػة ب كػػـ العصػػر كالمكػػاف الػػذم عػػاش بهمػػاا مػػـ كػػمصػػادر ال نػػا

عصػػر إال مزيجػػان مػػف ال ضػػارات كالثقا ػػات ال ػػي انصػػهرت معػػان ػػي كعػػاء ال ضػػارة اإلسػػالميةا كقػػد كػػاف ظػػاهران ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػػة نػػكع المصػػادر المعر يػػةا كخاصػػة المصػػادر الدينيػػةا كمػػف هػػذ

ص معها الشاعر.المصادر ال ي نا

أول: التناص مع القرآن الكريم:الزهػػد رشػػع ػػي كاضػػ ان ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػػة كخاصػػة ال نػػاص مػػ القػػربف الكػػريـ جمػػق

أمر طبيعيا كثير مف المكضكعات ال ي يثيرها هي مكضكعات مسػ مدة مػف القػربف كهذاكال كمةا بكصػؼ را ي نػاص معػه مسمـا لذلؾ الشاعر للكريـ مقـك أساس مف مقكمات ثقا ة االكريـا كالقربف ا

أهـ الكسائؿ المن جة لمدالالتا هك معيف ال ينضبا بما ي كيػه مػف مف "القربف الكريـ ف اشاعران قصص كعبر كأ داثا كيؼ ال كهك كالـ هللا المعجزا يػث نػرل الكثيػر مػف الشػعراء ي كئػكف عمػق

مػػدل مػػا يشػػعركف بػػه جػػا أ ػػداث كقضػػايا العصػػكر مفردا ػػه كمعانيػػه كيق بسػػكف مػػف بيا ػػها ليعكسػػكا .(0)"ال ي يعيشكف يها

كظيفػػػانا كأكسػػػعها ػػػأثيران ػػػي كلغ ػػػه ييعػػػد أكثػػػر المصػػػادركالػػػنص القربنػػػي بقصصػػػه كمعانيػػػه المضاميف الشعرية قديمان ك ديثانا كلعؿ كراء هذا االه ماـ ي كظيؼ النص القربني ما يمثمه القػربف

كعطاء م جدديف لمفكر كالشػعكرا ضػالن عػف عمػؽ ثقا ػة الشػعراء بػه ػأثيران ك همػان الكريـ مف خصكبة كاق باسانا إلق جانب اش راؾ رمكز بينهـ كبيف الم مقيفا كما له مف مكانػة ػي قمػب الشػاعر كالم مقػي

(1)عمق د سكاءا كأنه قاعدة صمبة ي كئ عميها الشاعر ي إيصاؿ شعكر إلق الم مقي.

ـا -هػػػال نػػاص ػػي ديػػكاف جػػؿ غػػزة )رسػػالة ماجسػػ ير(ا ػػا ـ عبػػد ال ميػػد م مػػد المب ػػكحا الجامعػػة اإلسػػالميةا غػػزةا ()

.صبػػػداعا ال نػػػاص مػػػ القػػػربف الكػػػريـ ػػػي الشػػػعر العربػػػيانظػػػر: () ا ا الككيػػػتا عالمعاصػػػرا د. عػػػزة م مػػػد جػػػدكعا مجمػػػة كػػػر كا

.-ص

القػربف ػي الشػعرا كيػرل أف اآلثػار الرك يػة يػه هناؾ مف الدارسػيف مػف ينكػر أثػرال أف إ ا كالخمػكدا كعنػد شػعراء عػادجزئية جدان كال جاكز بعض المفػردات اإلسػالمية مثػؿ: هللاا كالػديفا كالم

معدكديف قطا كمف هؤالء الدك كر عز الديف إسماعيؿ الذم ينكر أثػر اإلسػالـ ػي الشػعر كيػرل أف .()سالـ لـ يكف له أثير ي ا دب كالنقداإل

ذا أ لػق دالال هػا ككثػرة ناصػا ها ما بػيف أيػدينا مػف أشػعار النظر ي نامعكا بػي الع اهيػة كا ا ػػػأبك ػػػي شػػػعر أبػػػي الع اهيػػػة اإلسػػػالـأثػػػر بالػػػدليؿ القػػػاط سػػػيثبت كالسػػػنة إنػػػه الكػػػريـ القػػػربف مػػػ

إسػالمية كعالجهػا معالجػة مسػ مدة مػف بيػات القػربف الع اهية طرؽ إلق مفػاهيـ كأ كػار كمكضػكعات الكريـا هك ي بعض أشعار كأنما يصكغ مؾ اآليات شعرانا قد ميز بقدر ه عمق اسػ يعاب معػاني

يػػػة اسػػػ قق هػػػذا البيػػػتا كػػػـر ب م أشػػػعرانا القػػػارئ لشػػػعر يسػػػ طي أف يميػػػز مػػػف كصػػػياغ ها القػػػربف ا يعقب عمق قكؿ أبي الع اهية:-مثالن –ية البس اني ي قيقه لديكاف أبي الع اه

رملىسػػػػػػػػػػػػػتي أد لىيػػػػػػػػػػػػػتى شػػػػػػػػػػػػػعرم ػػػػػػػػػػػػػإنني

أمه يىػػػػػػػػػػػػػػػكـو يىكػػػػػػػػػػػػػػػكفي بخػػػػػػػػػػػػػػػرى عيمػػػػػػػػػػػػػػػرم

ك ػػػػػػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػػػػػػأم البقػػػػػػػػػػػػػػػاع يقػػػػػػػػػػػػػػػبىضي ري كى

بػػػػػػػػػػػػأم البقػػػػػػػػػػػػاع يي فىػػػػػػػػػػػػري قىبػػػػػػػػػػػػرم كى(1()2)

اد ﴿ اآلية الكريمة م هذيف البي يف ك ناص الشاعر ي ؽساى ؼادا وماو وماو اواا ي كػاس م

اقت إن ا طؾاقؿ ري﴾اري﴾ د ي كػاس بالي أ ض النفس البشػرية ػ"دعػكة إلػق ال كاضػ اآليػة ػي ا ك (3)

عػػاجزة خاشػػعةا ػػدرؾ بالمكاجهػػة قيقػػة عممهػػا الم ػػدكدا كعجزهػػا الكاضػػحا سػػ ارال ال قػػؼ أمػػاـ هػػذعاة. ك عػػرؼ أمػػاـ سػػ ر الغيػػب المسػػدؿ أف النػػاس لػػـ يؤ ػػكا العمػػـ كالمعر ػػة المػػد كي سػػاقط عنهػػا غػػركر

كلػك عممػكا كػؿ شػيء بخػر سػيظمكف كاقفػيف ك يعممػمف العمـ إال قميال كأف كراء الس ر الكثير مما لػـ ككف الم ظػػة ال اليػػة. كعندئػػذ طػػامف الػػنفس سػػ يػػدركف مػػاذا يكػػكف غػػدا! بػػؿ مػػاذا أمػػاـ ذلػػؾ السػػ ر ال

.ـا صعز الديف إسماعيؿا دار الفكر العربياالقاهرةا نظر: ا سس الجمالية ي النقد ا دبيا د.( ا)أبػػك الع اهيػػة أشػػعار . ـا ص -هػػػ: كػػـر البسػػ انيا دار بيػػركت لمطباعػػة كالنشػػرا بيػػركتا ح( ديػػكاف أبػػي الع اهيػػةا ػػ)

.ا صكأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ هاني ي ك ابه " أف أبا الع اهيةا قاؿ: لـ أقؿ شيئان أ ب إلي مف هذيف البي يف ي معناهمػاا كذكػر البي ػيف بركايػة: ييقػبض." كركل ا صب () (-ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا) .بية امافسكرة لق ()

ا ييممس ي البي يف نبرة ال زف كالعجز ال ي ممؾ نفػس الشػاعر (0)".رية مف كبريائها ك خش البش

أف عممه م دكدا ق ي ا مكر الخاصة به بدرجة شديدة. مف معر ه ل قيقة

كمف المال ظ ي شعر أبػي الع اهيػة أنػه ال يفػرد قصػيد بعينهػا لمكضػكع معػيف يػه نػاص كمهمػػا يكػػف ػػإف مكضػػكعا ه ال ػػي عالجهػػا ػػي شػػعر ػػدلؿ داللػػة كاضػػ ة عمػػق ا مػػ القػػربف الكػػريـ جمػػت الم ناصػػات القربنيػػة ػػي قػػد ك القربنيػػة ػػي نفسػػها المعػػانيكقػػكة إيمانػػه ك غمغػػؿ ا سػػف إسػػالمه

المكضكعات ال الية:

اإلقرار بربكبية هللا كذكر صفا ها كأسمائها ك سبي ها ك مد ا ك نزيهها ك بجيمه: -0ـه اىل ى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذم هػػػػػػػػػػػػػػػػػػكى دائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

ـي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكا ي دىكا لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيسى لمى أبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدان كى

اللػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذم لجى كال ى

ل ممػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ى ىصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاغر ا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالـي كىمػػػػػػػػػػػػدي الػػػػػػػػػػػػػذم هػػػػػػػػػػػػػكى لىػػػػػػػػػػػػػـ يىػػػػػػػػػػػػػزىؿ كال ى

ـي الى ىسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىقؿي بعممػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ا كهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب انىهي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد سي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾه ىعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالق جى ي مى

ـي لكجهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه اإلجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالؿي كىاإلكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرا كى()

ا كهػػذا نػػاب مػػف أف الشػػاعر قػػد اسػػ قاها مػػف مكانػػان ا بيػػات السػػابقة ػػي نفػػس الم مقػػي جػػد ـ طؾقفااو ؽااون ا منهػػا قكلػػه عػػالق: العديػػد مػػف اآليػػات القربنيػػة اا ل * ﴿ؿااؾ ماا ااؽ او ا وي﴾ؼااك وهااف ب

بون ؽ﴾لي *واإلؿرام ؽذ ؽم ﴾آء بالبيت ا خير ناص مػ قكلػه عػالق عمػق لسػاف صدر ا ك ي()

ـاو ماو الجف المؤمف: عاوغ هاد ب ف ـادا﴿ وأك اذ صاوب﴾ي و و ﴾ات "ككاآليػات يهػا نزيػه عػالق ا()

ا جاء ػػه مػػف صػػهر مػػ الجػػف! جػػاءت الجػػف كػػذب هػػذ ػػزعـ أف المالئكػػة بنػػات هللا كانػػت العػػربؾاول واؿرام﴾ ا أما عجز فيه ناص م قكله عالق:(4) "الخرا ة ؽ اى ا ﴾او ك اسؿ ب ﴿

ك يها ا()ف كانػت باقيػة لكػف" إشارة إلق أف الباقي كالدائـ لذا ه هك هللا عالق ال غير كالػدنيا انيػة ا كاآلخػرة كا ككػػؿ هػػذا ال كثيػػؼ ال ناصػػي يػػكمئ إلػػق هػػدؼ ي جػػه إليػػه الشػػاعر كهػػك .() "هػػا بإبقػػاء هللا عػػالقءبقا

ػػػكجيههـ إلػػػق الطريػػػؽ الصػػػ يحا ك يػػػه داللػػػة عمػػػق إطػػػالع ك ا النػػػاس مػػػف المػػػكت كمػػػا بعػػػد رهيػػػب

.صا جا هػا ط دار الشركؽا القاهرةاا ي ظالؿ القربفا سيد قطب إبراهيـ سيف الشاربي( ) .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .-سكرة الر مفا اآليات ( ) .سكرة الجفا بية ( ) .صا ا جسيد قطبا ي ظالؿ القربف () .سكرة الر مفا اآلية( )ا لبنػػافا ط -ا دار الفكػػرا بيػػركتال فسػػير الكبيػػر فسػػير خػػر الػػديف الػػرازما لإلمػػاـ م مػػد الػػرازم خػػر الػػديف بػػف العالمػػة ضػػياء الػػديف ()

.ا صـا ج -هػ

ق الشاعرا كيينبئ عف مدل إجالله لمنص القربنيا هك يق بس منػه ػي كثيػر مػف أشػعار ا كهػذا ي نػا .(0)"( ثـ قمت قصيدة أ سف منهاقرأت البار ة )عـ ي ساءلكف" ذكر عنه بأنه قاؿ: م ما

:كذلؾ ي قكله ذكر لصفات هللا كقدر ه ام بيات قربنية يهككذلؾ ناص الشاعر

فػػػػػػػػػي الظػػػػػػػػػاهري مػػػػػػػػػؾي الػػػػػػػػػذم كىهيػػػػػػػػػكى الخى المى

هيػػػكى لىػػػـ يىػػػزىؿ ممكػػػاى عمػػػق العىػػػرش اسػػػ كل

مقىػػػػػػػػػػػػػػػػػهي كهيػػػػػػػػػػػػػػػػػكى ػػػػػػػػػػػػػػػػػدىبري خى ري كىالمي قىػػػػػػػػػػػػػػػػػد المي

مػػػػؾ لىػػػػيسى لػػػػهي سػػػػكل كىهيػػػػكى الػػػػذم ػػػػي المي

كىهيػػػػػػػػكى الػػػػػػػػذم يىقضػػػػػػػػي بمػػػػػػػػا هيػػػػػػػػكى أىهميػػػػػػػػهي

مىيػػػػػػػػػػػػه إذا قىضػػػػػػػػػػػػق ينػػػػػػػػػػػاى كىال ييقضػػػػػػػػػػػػق عى

ػػػػػػػػػػػدان كىهيػػػػػػػػػػػكى الػػػػػػػػػػػذم بىعػػػػػػػػػػػثى النبػػػػػػػػػػػي مي م

مػػػػػػق النبػػػػػػي الميصػػػػػػطىف ػػػػػػمق اإللػػػػػػهي عى قصى كىهيػػػػػػػػػػػػػكى الػػػػػػػػػػػػػذم أىنجػػػػػػػػػػػػػق كىأىنقىػػػػػػػػػػػػػذىنا بػػػػػػػػػػػػػه

ػػػالؿ إلػػػق الهيػػػدل ػػػالؿ مػػػفى الض بىعػػػدى الض

كىالميػػػػػػػػػػػػػػػؿي يىػػػػػػػػػػػػػػػذهبي كىالنهػػػػػػػػػػػػػػػاري كى يهمػػػػػػػػػػػػػػػا

كػػػػػػػػػػػػرىةه عبىػػػػػػػػػػػػره ػػػػػػػػػػػػر كى يلػػػػػػػػػػػػي النهػػػػػػػػػػػػق ىمي

نػػػػػػػػػػػزؿو ى ػػػػػػػػػػػق مى ػػػػػػػػػػػق ىبغػػػػػػػػػػػي عمػػػػػػػػػػػارىةى مى

كعػػػػػػػػػػات يػػػػػػػػػػه كى ال ىػػػػػػػػػػأىمىفي (1)ال ا ىذلالر

صػدر البيػت ناص الشػاعر ػي المقطػ الشػعرم السػابؽ مػ بيػات قربنيػة كثيػرةا جمػت ػي ء طؾاقؿ ناص م قكله عػالق: يثا كؿ ـ وهاق بؽاؾ ع

ـ﴾اوص ل واريار واـظاوهر وا ا(2)﴾﴿هاق او

عجػػز البيػػت ك ػػيا -بمعنػػق "بػػاطف" ػػي البيػػت كقػػد أ ػػق- جػػام بػػيف الظهػػكر كالخفػػاءك يهػػا أف هللا ـعرش﴾: ناص م قكله عالق وم ثؿ استقى طل ا موات وا ض ف ستي أي ـذي ريؾؼ اـس ﴿هق ا

ا ك ي (3)

ؽفاادى﴿صػػدر البيػػت الثػػاني هنػػاؾ نػػاص مػػ قكلػػه عػػالق: ـااذي ؾااد ﴾وااف إنسػػقػػدر لكػػؿ أم " ا(4)

ك ػػي عجػػز ا هللا كمػػةكهػػذا مػػف كمػػاؿ ا(5)" يػػكاف مػػا يصػػم ها هػػدا إليػػه كعر ػػه كجػػه االن فػػاع بػػهك ـااف ؿػااقا أبااد ﴿و نػػاص مػػ قكلػػه عػػالق: ﴾ل يؽااـ

ا ك ػػي البيػػت الثالػػث نػػاص مػػ قكلػػه عػػالق: (6)

م موات وا ض وإاا ؾه أمرا ؽنك ـف ؿـ ؽقؽاقن﴾ ﴿بديع اـس يؼقل ا ك ػي صػدر البيػت الرابػ نػاص (7)

ـؽتاوم قكلػه عػالق: ؿفاؿ ا قفؿ ويعؾ اـفؿ يتؾاق طؾاقفؿ آيواف ويازؿ قع ساق م ف ام ـذي بع ب ﴿هق ا

.ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () ا ص: د. شكرم يصؿأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح () .بية اسكرة ال ديد () .بية اسكرة ال ديد () .بية اسكرة ا عمق ()الكشاؼ عف قائؽ ال نزيؿ كعيكف ا قاكيؿ ي كجك ال أكيػؿا أبػك القاسػـ جػار هللا م مػكد بػف عمػر الزمخشػرم الخػكرانيا دار المعر ػةا ()

.ا صلبنافا ج -بيركت .بية اصسكرة اإلخال () .بية اسكرة البقرة ()

ـػل ض ل م ؽؿي وإن ؿوكقا مـ ؾ﴾ؾ ﴾ع﴾وال

ف ﴿إن ا وم ئؽتاا ك ي عجز ناص م قكلػه عػالق: (0)

﴾يصؾقن طل اــ﴾ل ـقاؽ ـتخارج ا ك ي البيت الخامس نػاص مػ قكلػه عػالق: (1) ــاوه إ ـار ؿتاوب أكز ﴿ا

اؿ إغ ـ اـظؾامت إغ اــاق بانان م اــوس م ؿقاد ـعزياز ال ﴾اط ا

ك ػي البيػت السػادس نػاص مػ ا(2)

ول اــفااك﴿إن ف اـاا: قكلػػه عػػالق ﴾ؽ يااوت ػػي هػػذ ا بيػػات لم ناصػػاتا كمػػف المال ػػظ أف ا(3)

ا صػػاله ك عمػػؽ قمبػػه بايػػات لم اليػػة مػػف ك ػػاب هللا ػػدؿ عمػػق ثقا ػػة الشػػاعر الدينيػػة الم عمقػػةا كمػػدلنقػػرأ مػػا بػػيف السػػطكرا كػػؿ نػػاص ممػػا سػػبؽ يفػػ ح ان ف الكػػريـا كالشػػاعر ي ػػرؾ لنػػا البػػاب مف ك ػػالقػػربأف كػػؿ هػػذا المػػدحا كالثنػػاء عمػػق ذات هللا يػػأ ي كيظهػػري جميػػان جديػػدة كػػؿه سػػب ثقا ػػها ان مقػػارئ ب اقػػل

ذا بنػي ػي ا رض لمػا -أيهػا اإلنسػاف-ا أنتليؤكد لإلنساف العابد لمماؿ أف هللا هك ا كلق بالعبادةكلػػيس لمخمػػكد ػػي ؛خمقػػت لعبػػادة هللا أنػػت؟ ػػارج إلػػق هللا ك يػػبا اآلخػػرةعػػذاب مػػا ال يبعػػدؾ عػػف

. ا رضا كاعمـ بأنؾ س مكت ي يـك مف ا ياـ ال م الة اعمؿ لذلؾ اليـك

ك ي ذكر لصفات هللا كقدر ه يخاطب النفكس؛ يسأؿ كيكجه كينصحا بقكله:

مػػػػػػك لػػػػػػدهرى يىكمػػػػػػان ىػػػػػػال ىقيػػػػػػؿتى اإىذا مػػػػػػاى خى

قيػػػػػػػػػػػػبي مػػػػػػػػػػػػي رى مػػػػػػػػػػػػكتي كلكػػػػػػػػػػػػف قىػػػػػػػػػػػػؿ عى خى

ػػػػػػػػػػػػبىف هللاى يىغفىػػػػػػػػػػػػؿي مػػػػػػػػػػػػا مضػػػػػػػػػػػػق كىال ى سى

كىال أف مػػػػػػػػػػػػػػا يخفػػػػػػػػػػػػػػق عميػػػػػػػػػػػػػػه يىغيػػػػػػػػػػػػػػبي

ى ابىعىػػػػػػػػػػػػػػت قهكنػػػػػػػػػػػػػػا لىعىمػػػػػػػػػػػػػػري هللا ى ػػػػػػػػػػػػػػلى

مػػػػػػػػػػػػػق بثػػػػػػػػػػػػػارهف ذينػػػػػػػػػػػػػكبي ذينػػػػػػػػػػػػػكبه عى().

ػػق لػػدل الخمفػػاء ا (5)سػػمكب الػػكعظ كاإلرشػػاد ػػي أشػػعار أ يسػػ خدـ الشػػاعر كمػػا هػػي عاد ػػه كػاف أبػك الع اهيػة يسػمكها لم نفػيس عػف نزعا ػه كال عبيػر عػف اـ؛ "كهكذا ييدلؿ عمق السبيؿ ال يكال ك

كر ذ ييػ ػي هػذ القطعػة هػكك ا()ثػاب"كػاف عمػق هػذا يي برائها ب يث ال يدركه عقابا كال لكـا بػؿ لقػد

.بية اسكرة الجمعة () .بية اسكرة ا زاب () .بية اسكرة إبراهيـ () .بية اسكرة طه () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () : قاؿ له أنت بمف أنشد اعظني قاؿ له أخا ؾالع اهية الرشيد قاؿ بي ذكر صا ب ا غاني أف: " ()

ال ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأيمىف المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكتى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي طىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرؼو كال نىفىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػسو

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرىس ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ رتى بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بكاب كال ى إذىا ىسى

ـى المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكت قاصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدةه ـ بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأف سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػها كاعمىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدرعو منػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كمي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرس لكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ مي رجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك النجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاةى كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ ىسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػميؾ طىريقى هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

م عمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق اليىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبس إف السػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػفينةى ال ىجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر

(.ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا .) بكق الرشيد ق بؿ كمه ا .صـا -قمصرا -دار الكا ب العربيا القاهرةشا أبك الع اهية يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الد ()

ا م اسبكف عمق ما نفعػؿا كأف هػذا ال سػاب يكػكف عمػق كػؿ مػا نفعػؿ كأف ال مف كله باآلخرةا كأننممػا بعػد المػكتا رهيػبكهػذا كمػه يجػيء ػي سػياؽ ال شيء يخفق عمػق هللا نػه يعمػـ السػر كأخفػقا

ا كال يظهػر ل كػكف النجػاة لمجميػ ؛ الشػاعر يريػد نقػؿ مػا ػي نفسػه مػف رهبػة لمػا بعػد المػكت لمم مقػيبػه لممسػمميف -أيضان –ا كهذا يدلؿ داد صفات الخالؽ كقدرا هذلؾ إال ب ع اسػ ك ق كقػد اعمػق مػدل ي

ـ قكله عالق: أبك الع اهية معنق هذا البيت مف قسقس بف كػساف وكحا ـؼد ريؾؼـو اإلكسون وكعؾؿ مو ﴿و

ـق يد أؾرب ـ ب﴾ؾ ا ـقف م ﴾إـدياف ؾقاى طتقاد ﴿مو يؾػظ ماـ ؾاقل كله عػالق: ق ككذلؾ مفا (0) ﴾إ

ا(1)

﴾غوؽاؾ طام يعؿؾاقن وماو ا ب ﴿مػ قكلػه عػالق: أمػا البيػت الثػاني فػي صػدر نػاص ا ك نػاص ػي (2)

ـؼقل ؽنك عجز م قكله عالق: فر بو ﴿وإن ت ﴾ريػكوأ ف يعؾؿ اـن(3).

كالنػػاا ك يا نػػا هػػك خػػالؽ لطيػػؼ أف مػػف دبػػر أ ك ؽبػػال كـ المطمػػؽ لمخػػالقػػر أبػػك الع اهيػػة يي :ا كيقكؿ م مثالن ذلؾبعباد ا عالـ بالسرائر

بػػػػػػػػػػػػػػرى الػػػػػػػػػػػػػػدنيا ػػػػػػػػػػػػػػدىبره لىقىػػػػػػػػػػػػػػد دى كػػػػػػػػػػػػػػيـه مي ى

ػػػػػػػػػػػػػرائر بيػػػػػػػػػػػػػره عػػػػػػػػػػػػػالـه بالس لىطيػػػػػػػػػػػػػؼه خى(4)

ا وأريػاك﴾﴿وإن ت عػالق: قكله ي ناص الشاعر م اف يعؾاؿ اـن ـؼقل ؽنك فر بوك ػي البيػت ا(5)

ييقػػػر الشػػػاعر بػػػأف هللا عػػػالـ بمػػػا يصػػػمح لنػػػا ن ػػػف الخالئػػػؽا مي ػػػؽ اإلنسػػػاف ربػػػه ػػػي سػػػر كعالني ػػػها با كيرضق.لي قؽ له الرضا مف هللاا يك قه إلق كؿ ما يي

ا كمػػف المال ػػظ أف هػػذا ق ك دانيػػة هللامػػ سػػكرة اإلخػػالص لمداللػػة عمػػ كقػػد نػػاص الشػػاعر يػػث جمػػت عمػػق مػػا لهػػذ السػػكرة مػػف مكانػػة ػػي قمػػب الشػػاعراهػػذا يػػدلؿ ال نػػاص ي كػػرر عنػػد ا ك

ي قكله: معانيها

دامػػػػػفى النػػػػػاس كار يػػػػػأىسا ػػػػػمى جي الكا ػػػػػدى الص

يىػػػػػػػػػػػػػػػػدا كى ىإنػػػػػػػػػػػػػػػػهي هيػػػػػػػػػػػػػػػػ أىعمػػػػػػػػػػػػػػػػق منػػػػػػػػػػػػػػػػةن كىػػػػػػػمطانان ىسػػػػػػا ػػػػػػػف نػػػػػػاؿى سي دى بػػػػػػػه إف كػػػػػػافى مى

سػػػػػػػػػػػػػػػ ىيقنان أىنػػػػػػػػػػػػػػػهي يىبقػػػػػػػػػػػػػػػق لىػػػػػػػػػػػػػػػهي أىبىػػػػػػػػػػػػػػػدا مي

نزلىػػػػػػػػػػةن ىقيػػػػػػػػػػؿ لىػػػػػػػػػػهي ػػػػػػػػػػهي ىقىػػػػػػػػػػد أيعطيػػػػػػػػػػتى مى

ػػػػػػػػػػػدا ـ ييعطهػػػػػػػػػػػا هللاي ػػػػػػػػػػػي ىػػػػػػػػػػػدبير أى ى لىػػػػػػػػػػػ

.اآلية اسكرة ؽ( ) .اآلية اسكرة ؽ () . اآلية اسكرة البقرة () .اآلية اسكرة طه () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة طه ()

ػػػػػػػػػػػػػؾى ال ىمعىػػػػػػػػػػػػػب بنىف أىك ي ى سػػػػػػػػػػػػػؾى إذ ال ىكى

مىيؾى غى ـ ىدر ي اليىكـ ما ييقضق عى (0)دالى

﴾ؾاؾ هاق ا أباد ﴿مػ قكلػه عػالق: ػي صػدر البيػت ا كؿ الع اهيةي ناص أبك ا ك ػي (1)

﴿يد ا ؽقق أيدهيؿ﴾ عجز م قكله عالق: يئس مف الناسا ك كجه إلػق بأنه قدك ي ذلؾ إي اء ا (2)

ف بابػػه أ ػػد جػػاء يطمبػػه ػػي اجػػةا هػػك هللاا الكا ػػد الصػػمدا الم فضػػؿ عمػػق النػػاسا الػػذم ال ييػػرد عػػأ ػدهـ إذا ىممػؾ سػمطانان ظػف أنػه ال ييفارقػها كهػك يخيػر بعكس أص اب النفكس البشريةا ػإف اإللها

مػا االم مقي بيف أمريف ي الرد عمق هذا الفعؿ؛ إما أف ركه ي طغي كهػك –نػه ك عينػه عمػق ذلػؾا كا انيػة؛ ػي يػد غيػرؾا كأنهػا ا هي يـك لؾا كأيػاـ عديػدبةم قمأف نبهه إلق أف أ كاؿ الدنيا -الميقدـ

بعػدها يػػكـ ال سػابا كقػػد جػػاء الػنص الشػػعرم م كاشػجان كم ماهيػػان مػػ النسػيا القربنػػي مػف أجػػؿ بمػػكرة أمػػػػاـ لمشػػػػاعر كدعامػػػػة مكقػػػػؼ الشػػػػاعر كرؤي ػػػػها كبػػػػذلؾ اسػػػػ طاع الػػػػنص القربنػػػػي أف يكػػػػكف جػػػػة

.(3)المشككيف ي أف الرزؽ بيد هللا ك د . ي قكله:نفسها كي كرر ال ناص م السكرة

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد الص د الكا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ال مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي

ػػػػػػػػػػػػػػد م كلػػػػػػػػػػػـ يى د كلىػػػػػػػػػػػيي ـ هػػػػػػػػػػػك الػػػػػػػػػػػذم لىػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػ سى ي مىػػػػػػػػػػػػػػػػػ ى نػػػػػػػػػػػػػػػػػاأرزاقي عميػػػػػػػػػػػػػػػػػه الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ى مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػد إلػػػػػػػػػػػػق ه بنػػػػػػػػػػػػا اجػػػػػػػػػػػػةه ػػػػػػػػػػػػػم (4) أ ى

هللا كصفا ها اإليماف عند ي إيمانه بأف الرزؽ مك كبا مف إيمانه بأسماء الشاعر يس مد ا كهػػػذا يػػػدلؿ عمػػػق أف شػػػاعرنا باإلضػػػا ة إلػػػق عممػػػه بأسػػػماء هللا كصػػػفا ها هػػػك يعمػػػـ القمػػػب كالعمػػػؿ

غير ا هك سبه ككا يها ق لإله اجة بيد هللا ميس بأف الرزؽ ماداـ :معانيهاا كلهذا كمه هك يقكؿأنػه إذا طمػب ػال يطمػب مػف غيػر هللاا هػك ك ػد ييرشػد الم مقػي إلػق كهك بهذا يس غني عف الناسا ك

الم فرد بالعبكديةا كبالرزؽ.

وحياة البرزخ وىوليما: القيامة -1 ي أشعار ال ي ذكر يـك ال سػاب عمػق بيػات قربنيػة؛ صػؼ ذلػؾ اليػـك أبك الع اهية اع مد

ل ضػكر ال ػي ظػي صكرة مذهمةا ك نب أهميػة هػذا اليػـك عنػد أبػي الع اهيػة مػف مسػا ة ا ك رسـ لها كبػيف العبػادا كهػك أنه يـك الفصػؿ بػيف الػدنيا كاآلخػرةبها يكـ القيامة ي القربف الكريـ كالسنةا كمف

ما إلق سعيرا كأبػك الع اهيػة يعمػـ اليكـ الذم يعرؼ الناس يه مصيرى كمػا -هـ؛ هـ إما إلق جنة ا كا عػديؿ السػمكؾ مػف أجػؿ السػالمة مػف كجػبأف اإليمػاف بػه يي -دينػه بأمكرهي اؿ كؿ مسمـ عارؼ

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .أية اسكرة اإلخالص () .أية اسكرة الف ح () .ا صـ اط ا ردفا -هكفا عالـ الك ب ال ديثةا إربدا اهيـ الدال ناص ي شعر أبي العالء المعرما د. إبر انظر: () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ()

هذا المكقؼ!!ا لكف كؿ هذا العمـ ال يمن الصدمة ال ي يق بها الخمؽ يـك القيامة مػف شػدة الخػكؼ :يقكؿلؾ را هكاؿا الكؿ يه يرجك السالمةا لذمف هللا كعذابها هك يـك طكيؿ عظيـ ا

شػػػػػػػػػػػد يػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػاجرى الغػػػػػػػػػػػي الميضػػػػػػػػػػػر بري

ق مى ػػػػػػػػػػػق بػػػػػػػػػػػالغي أنػػػػػػػػػػػتى يغػػػػػػػػػػػالي ى ػػػػػػػػػػػ

نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد بمى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي ال ى ال ى

ـ ىػػػػػػػػػػػػربىح يىػػػػػػػػػػػػدي البىطػػػػػػػػػػػػاؿ لىػػػػػػػػػػػػ سػػػػػػػػػػػػرىت كى خىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعر مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكديهيـ يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكـه ىقشى جي

هي ذىكائػػػػػػػػػػػػػػػبي ا طفػػػػػػػػػػػػػػػاؿ كى ىشػػػػػػػػػػػػػػػيبي منػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػكا يىػػػػػػػػػػػػػػػػكـي النػػػػػػػػػػػػػػػػكازؿ كالػػػػػػػػػػػػػػػػزالزؿ كال ى

إذ يىقػػػػػػػػػػػػػػػػذ فى با مػػػػػػػػػػػػػػػػاؿ مػػػػػػػػػػػػػػػػؿ يػػػػػػػػػػػػػػػػه يىػػػػػػػػػػػػػػػػػكـي ال غػػػػػػػػػػػػػػػػػابيف كال بػػػػػػػػػػػػػػػػػاييف كال ػػػػػػػػػػػػػػػػػكا

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػة ا ىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكاؿ زيف كا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػكر عىظيمى

ػػػػػػػػػػػػػػمؿو يىػػػػػػػػػػػػػػكـي يينػػػػػػػػػػػػػػادل يػػػػػػػػػػػػػػه كيػػػػػػػػػػػػػػؿ ميضى

بميقىطعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػات النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػار كا ىغػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالؿ (0)

ـك قشػعر معظمهػا مػف القػربف الكػريـا هػك يػ بك الع اهية ذاؾ اليـك بأكصاؼ اسػ مديصؼ أ عميػها ـ أنهػـ لػـ يفعمػكا شػيئان ي اسػبكفا رغػذكائب ا طفاؿ مف شدة الخػكؼ هك شيب من امنه الجمكد

كهػػي ا شػػد عمقػػان بكليػػدها مػػف – ضػػ كػػؿ ذات مػػؿ ممهػػا يػػه ك مػػاذا نقػػكؿ صػػ اب الػػذنكب؟ ل خػرج مػػا اضا كهػك يػػـك ا هػكاؿ العظيمػػة كيػـك ال غػػابفا كيػكـ زلػػزؿ ا ر مػػف شػدة الخػػكؼ –غيػر

م الراب ي البيت ه ناص كمنها كثيرة؛ قربنيةبيات معالـ هذا اليكـ مف يكهك يس ق يها مف أثقاؿا رى اــوس سؽو قكلػه عػالق: ؾفو و ضع ؿؾ اات حؾ ح و ذهؾ ؿؾ مرضعي طم أ ضع رونو ى ﴿يقم

ـ طذاب ا شديد بسؽو ى و ومو هؿ ﴾ـؽ

قكلػه عػالق: لخػامس قػد اسػ ك ق معنػا مػفالبيػت ا أماا (1)

﴾ ـ ؿع اـاؽ ياقم اـتغاوب ؿعؽؿ ـققم ا ﴿يقم ياو﴿إاا ز قكلػه عػالق: كمػف ا(2) ـزاه ا ض ز ـا ﴾ـز

ا (3)

حقؿ صاؾقه قكلػه عػالق: ناص م سادسك ي البيت ال سا﴾عقن ا اطاو ثاؿ ف سؾساؾي ا طفاو * ﴿ثؿ ا

﴾ؽوسااؾؽقه العديػػد مػػف أسػػماء يػػـك بػيفيجمػػ الشػػاعرأف رل يػػا المقطػػ الشػعرم ا الم أمػػؿ ػػي هػػذ(4)

ا كػؿ كيكض ها ظيـصكرة المكقؼ الع مف هذ ا سماء يكمؿ اسـكؿ ا كهذا ليس اع باطيانا القيامة ػي القػارئهػاا كلػك فكػر ا م رد الم مقي لآليات ال ػي نػاص معمك ممةهذا ليعطي لمم مقي الصكرة

نفػػس ذاؾ اإلنسػػاف أنػػه ي ػػاكؿ أف يينبػػهسػػيجد ػػي قطعػػة كا ػػدةا القيامػػة هػػكاؿ يػػـك سػػبب جمعػػه

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .بية اسكرة ال ا () .بية اسكرة ال غابف () .بية اسكرة الزلزلة () .- ا اآلي افاقةسكرة ال ()

ػػػ ى عمػػػؽ بػػػالغي الػػػذم لػػػـ يي الم كليكػػػكف رادعػػػان لهػػػذ الػػػنفس ااالعكجػػػاجـ مػػػها جػػػاء ال ػػػذكير ليقػػػك ـ عقك .المنفم ة

لنػػا صػػكرة أخػػرل مػػف رسػػـي هػػك ابػػه انشػػغاله ةا كلكثػػر كلمكانػػة هػػذا اليػػـك ػػي كػػر الشػػاعركهػػي صػػكرة طػػاير الصػػ ؼ كالنػػاس س عنػػدهاا فى الػػنى ي ػػبس مػػؾ الصػػكرة ال ػػي صػػكر يػػـك ال شػػر؛

:كذلؾ ي خطابه المكجه لمنفس اإلنسانيةيأخذكنها باليميف كالشماؿا

ػػػػػػػػرم ػػػػػػػػي ك ابىػػػػػػػػؾ كاذكى أىيػػػػػػػػا نىفػػػػػػػػسي ال ىنسى

يػػػػػػػػػػػػػؿي إف أيعطي ػػػػػػػػػػػػػه بشػػػػػػػػػػػػػمالؾ لىػػػػػػػػػػػػػؾ الكى أىيػػػػػػػػػػػػػا نىفػػػػػػػػػػػػػسي إف اليىػػػػػػػػػػػػػكـى يىػػػػػػػػػػػػػكـي ىفىػػػػػػػػػػػػػرغو

ىدكنىكػػػػػػػػػػػه مػػػػػػػػػػػف قىبػػػػػػػػػػػؿ يىػػػػػػػػػػػكـ اشػػػػػػػػػػػ غالؾ ػػػػػػػػػػػرم سػػػػػػػػػػػئكلىةه يػػػػػػػػػػػا نىفػػػػػػػػػػػسي أنػػػػػػػػػػػت ىيىس كمى

كابػػػػػػػػان شػػػػػػػػر قىبػػػػػػػػؿى جى ػػػػػػػػؤالؾ ليػػػػػػػػكـ ال ى ( )سيكمػػذكرا بضػػركرة العمػػؿ لػػذلؾ اليػػكـ –م مػػثالى نفسػػه–النفػػكس الشػػاعر ػػي هػػذا المشػػهد يعػػظ

عالمػػة عمػػق ا ف أخػػذ الك ػػاب بالشػػماؿؤخػػذ بالشػػماؿم طػػاير يػػه الصػػ ؼ كي ػػذر مػػف أف الػػذ لػػه عػػالق:مسػػ ك اة مػػف قك المعػػاني ال ػػي شػػي بهػػا ا بيػػات ا ك -كالعيػػاذ بػػا-الهػػالؾ كدخػػكؿ النػػار

ـ أوت ؿتوبف بقؿقـف ؽقؼقل هاوؤم اؾارؤوا ؿتوبقاف﴾ و م ﴿ؽلمـ أوت ؿتوباف باامـف قكلػه عػالق:ك ا (1) او ما ﴿ وأم

ـقتـل ل أوت ؿتوبقف﴾ ؽقؼقل يو ا كأنػه يجػب ضػركرة العمػؿ لهػذا اليػكـكهذا مف شػأنه أف يؤكػد عمػق ا(2)

لة عف ماؿ ال با قكاؿا ف النفكس مسؤك با ع ان عد جكابان لسؤاله يكـ ال شرا جكابعمق اإلنساف أف يي نجعؿ أعمالنا سبيالن لدخكؿ الجنةا كهذا ما أك ق به ي قكله:كؿ صغيرة ككبيرة ي يا هاا م

لىيػػػػػػػػػػػػػػػػػتى شػػػػػػػػػػػػػػػػػعرم بيىمينػػػػػػػػػػػػػػػػػي أيعطػػػػػػػػػػػػػػػػػق

بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاأـ شػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمالي عنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدى ذاؾى الك ا سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػامح النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاسى ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإني أىراهيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ

أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبى كا إال قنمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيالن ذئابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أى ػػػػػػػػػػػػػػػػػش مىعرك ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى ػػػػػػػػػػػػػػػػػيهـ كىأكثػػػػػػػػػػػػػػػػػػر

مىيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ثىكابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ـ ال ىبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا عى (3)ثيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيجد الم ذكؽ لمشػعر أف هػذ ا بيػات هػي عبػارة عػف نظػـ يخمػك مػف ركح الشػعرا إال إف أبػا

ـ أوت ؿتوبف بقؿقـف ؽقؼاقل هاوؤم اؾارؤوا ؿتوبقاف﴾ قكله عػالق: مفالع اهية يس مهمها و م ﴿ؽلمقكلػه ك ا (4)

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة ال اقة () .بية اسكرة ال اقة () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة ال اقة ()

ـقتـاال ل أوت ؿتوبقااف﴾ عػالق: ـ أوت ؿتوبااف باامـف ؽقؼااقل ياو او ماا ﴿وأمبػأف يسػػامح ليكصػي اإلنسػاف ا(0)

ف كػػػانكا ال النػػػا ذا ال ن ظػػػر لهػػػك ػػػي الغالػػػبا لمعػػػركؼ الػػػذم صػػػنعه لهػػػـيسػػػ قكف العفػػػكا كاس كا لق أخذ الك اب بػاليميفا كلعػؿ ذلػؾ ي يمنػا المعركؼ مقابؿا هذ ا خالؽ هي السبيؿ إلق الجنافا كا ـ أىخالىقنا": -صمق هللا عميه كسمـ–إلق قكله اسنيكي ـ أى ى كي .(1)"إف خيىارى

ذكر الػػػذم ينػػػ ا عػػػف مكقػػػؼ طػػػاير الصػػػ ؼا ػػػرا ييػػػ ف المشػػػهدالشػػػاعر عػػػكعنػػػدما ي ػػػدث السػعيرا كػؿ هػذا بػالنظر ريقيف؛ ريػؽ إلػق الجنػةا ك ريػؽ ػيإلػق ػيكـ القيامة ب قيقة انقساـ الناس

ؾا ك ي هذا يقكؿ:يإلق ما ي الص يفة ال ي مسؾ بها ي يد

ػػػػػػػػػػػػف أيمػػػػػػػػػػػػكرو أيسػػػػػػػػػػػػأؿي عى نػػػػػػػػػػػػتي يهػػػػػػػػػػػػا سى كي

ػػػػػػػػػػػػذرم هينػػػػػػػػػػػاؾى ػػػػػػػػػػػػكابي ىمػػػػػػػػػػػا عي مػػػػػػػػػػػػا جى كىػػػػػػػػػػػػػػػػةو أ ػػػػػػػػػػػػػػػػ ىا يىػػػػػػػػػػػػػػػػكـى الػػػػػػػػػػػػػػػػػ ج بأىيػػػػػػػػػػػػػػػػة ي

ػػػػػػػػػػػػ ساب إذا ديعيػػػػػػػػػػػتي إلػػػػػػػػػػػق ال سػػػػػػػػػػػاب نهيمػػػػػػػػػػػا لػػػػػػػػػػػي هيمػػػػػػػػػػػا أمػػػػػػػػػػػراف ييكضػػػػػػػػػػػحي عى

ك ػػػػػػػػػػػابي ػػػػػػػػػػػيفى أنظيػػػػػػػػػػػري ػػػػػػػػػػػي ك ػػػػػػػػػػػابي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي نىعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيـو ا أف مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإ ى أيخى

ػػػػػػػػػػػػػػػػذاب كىا مػػػػػػػػػػػػػػػػدى ػػػػػػػػػػػػػػػػي عى (2)مػػػػػػػػػػػػػػػػا أف أيخىلع اهية البناء ي هذ ا بيات ليظهر ما ليـك ال ساب ػي نفسػها كقػد يكػكف هػذا يي كـ أبك ا

كاصفان اؿ أهػؿ الجنػةا كأهػؿ م قكله عالق كا بيات يها ناصظاهران ي كجيه الخطاب لنفسها ؿ ؽقفو زؽري وشفقؼ :النار ـ شؼقا ؽػل اــو ه ـذي و ا ـ * ﴿ؽلم موات وا ض إ مو ريوـدي اـس

ؽقفو مو دام

ول لو يريد ؽ ؽع ؽ إن ب اموات وا ض *شوء ب اـس ـ ؽقفاو ماو داما ـي ريوـدي ـ سعدوا ؽػل ا ـذي و ا وأم

ؽ ططوء ؼري مذوإ مو شوء ﴾ا با هذ النهاية كاف لها مقدمات؛ الجنػة ػاج إلػق أ عػاؿ الخيػرا (3)

رمػػات هللاا مي ػػؽ اإلنسػػاف هػػذا المكقػػؼ بفعػػؿ الخيػػرا كلي ػػذر مػػف كالنػػار ػػاج إلػػق ال عػػدم عمػػق يا كأنػػه يجػػب أف يجهػػز لنفسػػه عػػف ا عمػػاؿ ال ػػي يق ر هػػا ر بكجػػكب سػػؤاؿ اإلنسػػافذك ييػػييهمػػؾ نفسػػها ك

ر قبػػؿ أف يفعػػؿ أم أمػػر ي عػػدل يػػه عمػػق ػػؽ هللاا ك ػػؽ يػػفكم لاإلنسػػاف كهػػك يػػدعك جكابػػانا لنفسػػهصػػػمق هللا عميػػػه –النبػػػي يػػػ ـ يهػػػا ال سػػػابا كهػػػذا يي يػػػؿ الم مقػػػي إلػػػق قػػػكؿ بخػػػرةا ف هنػػػاؾ العبػػػادػػف أى بىػػ ى : "-كسػػمـ ػػكتا كىالعىػػاجزي مى ػػا بىعػػدى المى مػػؿى لمى ػػهي كىعى ػػف دىافى نىفسى ػػيسي مى مىػػق الكى نػػق عى ػػهي هىكىاهىػػا كى ىمى نىفسى

.بية اسكرة ال اقة ()عفػيا دار ال ػديثا القػاهرةصػ يح البخػارما بػي عبػ () مصػػرا -د هللا م مػد بػف إسػماعيؿ بػف إبػػراهيـ بػف المغيػرة بػف بردزبػه البخػارم الجي

.ا صـا ج -ق .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .-اآليات اسكرة هكد ()

ينيػكا لمعىػػرض : "رضػي هللا عنػػه عمػر بػف الخطػاب ا كقػكؿ(0)"ا ػبيكاا كى ىزى اسى ـ قىبػؿى أىف ي ى ػكي اسػبيكا أىنفيسى ىػػػهي ػػػي الػػػدنيى ػػػبى نىفسى اسى ػػػف ى مىػػػق مى ػػػة عى ػػػابي يىػػػكـى القيىامى ػػػا يىخػػػؼ ال سى نمى ييال ػػػظ أف أبػػػا ك ا (1)"ا.ا ىكبىػػػرا كىا

ثقا ػػها كلػػذلؾ مثػػؿ هػػذا اصػػاتا كهػػذا ييػػدلؿ عمػػقالعديػػد مػػف ال ن ةيجمػػ ػػي الفكػػرة الكا ػػد الع اهيػػةيمػان ال ييػرل بي الع اهية؛ ق ال يصبح النص عقارئ مثقؼ يكازم ي ثقا ه ثقا ة أالنص ي اج لق

عها أبك الع اهية ي ناصه م دئية ال ي أبممح مؾ المك ة الفسيفساك ق ي ا(2) يه ناص م القديـ .()العديد مف النصكص الدينية

نمػػا أبػػك الع اهيػػةك كالنعػػيـ يصػػؼ الجنػػة ك ػػاؿ أهمهػػاا ال يك فػػي بػػذكر يػػكـ ال شػػر ككفػػق؛ كا نػػه يػػذكر المػػكت قػػط كال يػػذكر الجنػػة ابأنػػه زنػػديؽ مػػا قيػػؿ عنػػهكهػػك بػػذلؾ يػػد ض ال اصػػؿ لهػػـا

:هـ بقكلهذكر را يي ا (4)كالنارػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةو لممي قػػػػػػػػػػػػػػػػػػيفى هنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاؾ نيػػػػػػػػػػػػػػػػػػزؿي كىرامى

مػػػػػػػػػػػػػػػاؿ ػػػػػػػػػػػػػػػك ى بنىضػػػػػػػػػػػػػػػرىةو كجى مىػػػػػػػػػػػػػػػت الكيجي عىػػػػػػػػػػػره أضػػػػػػػػػػػاءىت لىم سػػػػػػػػػػػاب كيجكهيهػػػػػػػػػػػػا زيمى

(6)(5)عنػػػػػػػػػػػػػػدى ي ك ىاللػػػػػػػػػػػػػػي ىمىهػػػػػػػػػػػػػػا بىريػػػػػػػػػػػػػػؽه ااـ ﴿ مػ قكلػػه عػػالق: نػاص الشػػاعر ػػي هػذ الصػػكرة الشػػعرية ؽااؿ وسااو طقا إغ مغػاارة م ب

موات وا ت ـؾؿتؼع وهـي طرضفو اـس ﴾ ض أطدة ﴿: قكقكله عالا (7) اوة ﴾وهاقه يقماذ ك

كهػي ا (8)

سػػ ؽ مػف اإلنسػاف كػػؿ جهػدا كالػػذم يػد اإلنسػػاف ا ال ػيالنهايػػة السػعيدةا كالكريمػػةب صػكرة ػك ينمػػا ف ال لمكصػػكؿ إليهػػا لػػيس خك ػػه مػػف قػػدانها بػػديؿ عنهػػا مكقػػؼ كمػػه خػػزم كعػػارا بػػديؿ قػػطا كا

قػدر اإلمكػاف عػف مثػؿ لالب عػاد الطيبػةهـ ي د نفس اإلنسػاف العاقػؿ لفعػؿ المزيػد مػف ا عػاؿ ييس هذ المكاقؼ المؤلمة.

ال رمػػذما كػػـ أ اديثػػه كعمػػؽ عميػػه: العالمػػة الم ػػدث م مػػد ناصػػر الػػديف لإلمػػاـ ال ػػا ظ م مػػد بػػف عيسػػق بػػف سػػكرةا سػػنف ال رمػػذم ()

-هػػػػا السػػػعكديةا ط -ا لبػػػانيا اع نػػػق بػػػه: أبػػػك عبيػػػد مشػػػهكر بػػػف سػػػف بؿ سػػػممافا مك بػػػة المعػػػارؼ لمنشػػػر كال كزيػػػ ا الريػػػاض .ـا ص

.السابؽا ص () .ص ةا عبد هللا الغذامياثقا ة ا سئمةا مقاالت ي النقد كالنظري انظر: () .ا ص ميؿ الخطاب الشعرم )اس را يجية ال ناص(ا م مد مف اح انظر: ()نمػا يػذكر المػكت قػط الجنػة أبك الع اهية زنديؽ أما ركنه ال يذكر ػي شػعر ذكر صا ب ك اب ا غاني" أف منصكر قاؿ: () ".كال النػار كا .(.صا جا صبهانيا رج بي ا غانيا) اللي: أم أل . () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () اآلية اسكرة البقرة () .اآلية اسكرة القيامة ()

كيال ظ إطالؽ صفة الزنديؽ بشكؿ عشػكائي عمػق الكثيػر مػف الشػعراء كخصكصػان المقػربيف اع صي هـا إطالؽ صػفة زنػديؽ عمػق أبػي الع اهيػة نػه يػذكر المػكت قػطا هػذا ذ امف الخمفاء كمم

ييخالؼ الم عارؼ عميه مف معنق الكممػة " الزندقػة رقػة خاصػة كانػت طمػؽ عمػق أصػ اب االثنػيف مف المانكيةا كيبدك أنه كس ي اس عمالها بعد ذلؾ ا أصب ت طمؽ عمق ضػركب اإلل ػاد بكجػه

.(0)عاـ"

كل:ال ق -2 اإلنسػػػافكأ كػػػاـ مػػػا بػػػيف اكالخمػػػؽ اإلنسػػػافمػػػا بػػػيف أ كػػػاـال قػػػكل ) ضػػػيمة أراد بهػػػا القػػػربف

.(1) كاالج ماعية( ا خالقيةلذلؾ دكر هذ الكممة كمش قا ها ي أكثر بيا ه اكخالقه ال قكل كما ي عمػؽ بهػا مػف أسػباب كمبػرراتا كهػذا كظيؼ مفردةأكثر أبك الع اهية مف كلقد

قػػػةا فػػػي ذكػػػر لم قػػػكل يقػػػدـ أبػػػك كد ػػػض يهػػػـ مػػػف ا همػػػك بػػػالكفر كالزند اق صػػػ ة مع قػػػد يػػػدلؿ عمػػػبػؿ اإلػق الجنػةيذكر أسػبابها كمبررا هػاا هػي عنػد الػزاد المكصػؿ كران مخ مفة لهاا يثصالع اهية

:ما ي جمق ي قكلههي أ ضؿ زاد ك

نا ميصػػػػػػػػػػػبى ي ػػػػػػػػػػػكت ميمسػػػػػػػػػػػانا كى لممى ىمهػػػػػػػػػػػك كى

ـ ييصػػػػػػ ػػػػػػف لىػػػػػػ ػػػػػػا ي مى ػػػػػػكت مىس ب هي كىجػػػػػػهي المىػػػػػكت ر مى يػػػػػهي كػػػػػـ مػػػػػف ى ػػػػػقن قىػػػػػد دىنىػػػػػت لممى

يػػػػػػػػػػػػػػػري زاد ال ػػػػػػػػػػػػػػػكت ىقػػػػػػػػػػػػػػػكا ي كىخى فى ػػػػػػػػػػػػػػػق لممىػػػػػػكتى ػػػػػػي الػػػػػػ نيا كأ ظىعىػػػػػػهي د مػػػػػػا أقػػػػػػرىبى المى

نػػػػػػػػػػق الػػػػػػػػػػدنيا كأى ػػػػػػػػػػال ي ػػػػػػػػػػر جى كمػػػػػػػػػػا أىمى(2)

دوا ؽانن رياري قكله عالق: مشهد الشعرم مفاس مهـ الشاعر المعاني الكاردة ي هذا ال زو ﴿و

اد اـتؼقى وا ـ﴾وب اـز ﴾ؼقن يو أول اا ممػؾ المػكت ينظػر ؟عػف عػدد الػذيف اق ػرب أجمهػـ ليسػ فهـ ا(3)

هػػػؿ هنػػػاؾ مػػػف زاد أ ضػػػؿ مػػػف ال قػػػكل :أبػػػك الع اهيػػػة إلػػػق كجكهنػػػا ػػػي الصػػػباح كالمسػػػاءا كي سػػػاءؿ . اإلنساف ال يأخذ معه غير ا عماؿ الصال ة ت؟الممي

ةمػػاال فاضػػؿ ػػي الكر ميػػزاف كهػػي .ةمػػاكالكر امػػدعاة لمفخػػر بأنهػػاال قػػكل قػػد صػػكر الشػػاعر ك :(4)كذلؾ ي قكلها بيف الناس

جامعيػػةا ال يػارات ا جنبيػة ػي الشػػعر العربػي منػذ العصػػر العباسػي ػق نهايػة القػػرف الثالػث الهجػرما د. عثمػػاف مػكا يا دار المعر ػة ال ()

.ـا صا مصرا ط –اإلسكندرية-ـا ص -هػػا لبنػافا ط -بيػركت ادار الك ػاب العربػي امصػطفق صػادؽ الرا عػي ا إعجاز القربف كالبالغػة النبكيػة ()

. .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .سكرة البقرةا اآلية () =:ؾول اخلؾقؾ بـ أسد :بـ طظ ؾول بدثـو حمؿد بـ مفرويف ؾول أريربين السـ"اؼوين: واؿر صوبى (4)

ـ ػػػػػػػػػرى أالى إنمػػػػػػػػػا ال قػػػػػػػػػكل هيػػػػػػػػػكى العػػػػػػػػػز كالكى

ـ بػػػػػػػػػػػػػػؾى لمػػػػػػػػػػػػػػدنيا هيػػػػػػػػػػػػػػكى الػػػػػػػػػػػػػػذؿ كالعىػػػػػػػػػػػػػػدى ك يبػػػػػػػػػػػدو ىقػػػػػػػػػػػيو كلىػػػػػػػػػػػيسى مػػػػػػػػػػػق عى ػػػػػػػػػػػةه عى نىقيصى

ػػػػػـ جى ف ػػػػػاؾ أك ى ح ال قػػػػػكل كىا ػػػػػ إذا صى(0)

الخيػػار ا خػػر الػػذم ييطػػرح ػػي مقابػػؿ كشػػفت المعػػاني الػػكاردة ػػي هػػذا المشػػهد الشػػعرم عػػف لػيس يػه قيمػة -عنػد –ال قكل هك ػب الػدنياا الػذم ال يػكرث غيػر الػذؿ كالخضػكعا كميػزاف ال قػكل

الراضػي القان ال قي الرجؿ كلار ع ه ال ق إذاي يم هنها اإلنسافا هي ال ينقص مف قدر لممهنة ال الشػػاعرك ا(1)شػػر هـ كأعػػزهـا كهػػك الممػػؾ ال قيقػػيهػػك أعمػػق النػػاس منزلػػة كأ بالقميػػؿ مػػف طػػاـ الػػدنيا

ا اإلنسػاني ؿمػف الكمػا االق رابمقياس انة المقابمة ليبيف أهمية ال قكل ال ي جعمها الشاعر يس خدـ ق :كذلؾ ي قكله

ف ا قىيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإف ىقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكل كا

يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر النفىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ هللا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف خىذا ا قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق هللاى الفى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق كا

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ يمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ييريػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي ىقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد كىمى(2)

كجهادهػػا هػػك الجهػػاد ا كبػػر الػػذم يكصػػؿ اهكاهػػامعػػاني ال قػػكل عنػػد مجاهػػدة الػػنفس كمػػف قكلا يث يقكؿ:اإلنساف إلق الكرامة كال

ػػػػػػػػػػػػػػػػػدي الجهػػػػػػػػػػػػػػػػػاد جهػػػػػػػػػػػػػػػػػادي الهىػػػػػػػػػػػػػػػػػكل *أىشى

ػػػػػػػػػػػػػػػػرءى إال ال قػػػػػػػػػػػػػػػػق ـى المى ػػػػػػػػػػػػػػػػر مػػػػػػػػػػػػػػػػا كى كى(3)

﴿إن أؿرمؽؿ طـد ا قكله عػالق: المعاني الكاردة ي م ة ي ا بيات السابق ناص الشاعر

ؼوؿؿ إ ﴾ن ا طؾقؿ ري﴾ري أهك -مف الكقكع ي ما ـر هللا المان لمنفس–النفس جهادليك ي بأف ا(4)

هك الذم يكصؿ اإلنساف إلق ال قكل.ك أصعب الجهادا كهذا الجهاد

:مـ أهؾ و هي وـذـؽ يؼقل أبق اـعتوهقي و وؿون أبقه بجوم، أبق إسحوق اخلزاف :ؿون أبق اـعتوهقي يلقـو ؽقستلان ويؼقل=

ـ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى أىالى إنمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ال قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكىل هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك العػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػز كالكى

بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾ لمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدني ـ ك ي ا هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك الفقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر كالعىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدى كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيس عمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق عبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدو ىقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيو نقيصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةه

جػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ ف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاؾ أك ى إذا صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ح ال قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكل كا .(.ا ص)ا غانيا بي رج ا صبهانيا ج

. -( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: شكرم يصؿا ص) .( انظر: أبك الع اهية يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا ص) .( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: شكرم يصؿا ص)

بػد العىزيػز: أىم الجهىػاد ر بػف عبػد العزيػز "كيبدك أف هذ القكؿ يه ناص مػ قػكؿ عمػ : قيػؿى لعيمىػرى بػف عى عىػف ابػف الميبىػارىؾ؛ قىػاؿى: جهىػػادي الهىػػكىل. ؟ قىػػاؿى ػػؿي : أبػػك عبيػػدة مشػػهكر بػػف حالعمػػـا أبػػك بكػػر أ مػػد بػػف مػػركاف الػػدينكرم المػػالكيا ػػ المجالسػػة كجػػكاهر" )أى ضى

ا بيركت (.ا صهػا جلبنافا - سف بؿ سممافا دار ابف ـز .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة ال جرات ()

مػػػف يفعػػػؿ ذلػػػؾ قػػػد اس مسػػػؾ بالطكاغيػػػت مػػػ اإليمػػػاف بػػػاا ك مػػػف مظػػػاهر ال قػػػكل الكفػػػرك ـ يػػكاؿ هللا كالر بػػالعركة الػػكثقق ا كليػػه الطػػاغكتهدايػػة النػػاس لال ػػي بيعثػػت ؿ سػػال انفصػػاـ لهػػا كمػػف لىػػ

ك ػي مثػؿ ا عمق ضركرة ال ك د عمػق كممػة ال ك يػد كأنػه ال جمػ قيقػي عمػق غيرهػا الشاعر كيؤكد يقكؿ: هذ المعاني

ػػػػػػػػػػػػػػػا نػػػػػػػػػػػػػػػرا ي يى ـى الى نبػػػػػػػػػػػػػػػادري مى فػػػػػػػػػػػػػػػكتي لػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػمىػػػػػػػػػػػػػػػػػإذ ن ػػػػػػػػػػػػػػػػػفي نع كتي منى ـي أننىػػػػػػػػػػػػػػػػػا سىـ ييػػػػػػػػػػػػكاؿ هللاى ػػػػػػػػػػػػف لىػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػؿى ال ػػػػػػػػػػػػي مى كالرسي

ػػػػػػػػػػػػ ليػػػػػػػػػػػػهي الطػػػػػػػػػػػػنىصى (0)غكتي ا ت لىػػػػػػػػػػػػهي ىكى :مػػ قكلػػه عػػالق هػػذا ا سػػمكب اإلسػػ فهامي ػػي ي نػػاص الشػػاعر ﴾ااع ـ ؾااد ي ﴿ إؿااراه ف اـااد

ـاقثؼك ـعروة ا ـ يؽػر بوـطوؼقت ويممـ بو ؽؼد استؿسؽ باو ـغل ؽؿ ـ ا شد م او وا ساؿقع اـر اكػصاوم ه

طؾقؿ﴾ كريـ هللا لإلنسػاف كا ػراـ إراد ػه ك كػر كمشػاعر ك ػرؾ أمػر لنفسػه يمػا يخػ ص ليك ي "ب ا(1)

كهػػػذ هػػػي أخػػػص خصػػػائص ابالهػػػدل كالضػػػالؿ ػػػي االع قػػػاد ك ميمػػػه بعػػػة عممػػػه ك سػػػاب نفسػػػه باع لمديف كهك يعمػـ ف امىف ييضي ال ياة بدك يس نكر أبك الع اهية عمق كبذلؾا (2)"ال رر اإلنساني

سيمكتا كقد ألح عمق هذا االس نكار ي قكله: هأن

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدى إال ىهمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه كىال ىجعىمىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف ال ى

كىال ىػػػػػػػدىع اإلمسػػػػػػػاؾى بػػػػػػػالعيركىة الػػػػػػػكثقق (3)

﴾ؾ ا جقعو و ﴿واطتصؿقا بح قكله عالق: اس مهـ أبك الع اهية المعاني الكاردة ي

ؾقا﴾ ػر ـ كم قكله عالق: ا(4) ـ يؽػر بوـطوؼقت ويمم ـ اـغل ؽؿ شد م اـر ﴾ع ـ ؾد ي إؿراه ف اـد [

و وا سؿقع اكػصوم ه طؾقؿ[بو ؽؼد استؿسؽ بوـعروة اـقثؼك ليكشؼ عف القيمة ا خالقية كال ي ( 5)

ينسب اإلنساف المعركؼ إلق أهمه. : أف مفادها

:لمكت كالفناء كالبعث كالنشكرا -3كلػـ يشػف لػه أف أكثر أبػك الع اهيػة مػف ذكػر المػكت ػق كػاف السػبب ػي ا هامػه بالزندقػةا

ػاد عميػت عػف رؤيػة ػي العديػد مػف ا غػراضا لكػفشعر ي كم عمق كثير مف المعاني س أعػيف ال ي

.ؿا ص: شكرم يصحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية سكرة البقرةا () ا ص ي ظالؿ القربفا سيد قطبا ج () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة بؿ عمراف () سكرة البقرةا اآلية ()

كػؿ هػػذ المعػانيا ك ممػػت ذكػر لممػػكت مػيالن يقػػدح ػػي إيمانػها كذكػػر لممػكت ػػي ال قيقػة يػػأ ي ػػي ف هػي لػـ ؟رهػا المػكت كالقبػرسياؽ زهد ي الدنياا ممػاذا ال ػرص عمػق الػدنيا كال فػاخر يهػا كبخ ا كا

هي بالضركرة لػف بقػق لغيػر مػف –يه كسمـ صمق هللا عم- ب الخمؽ عمق هللا سيدنا م مد بؽى ا يث يقكؿ:!!خمؽلا

لىػػػػػػػػػػػػػػدا ػػػػػػػػػػػػػػكتي ال كالػػػػػػػػػػػػػػدان ييبقػػػػػػػػػػػػػػي كال كى المى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدا كال ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيخان كال أ ى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػغيران كال شى صى

ـ يىخميػػػػػػػػػػػػػػد يم ػػػػػػػػػػػػػػه كػػػػػػػػػػػػػػافى النبػػػػػػػػػػػػػػي ىمػػػػػػػػػػػػػػ

مىػػػػػػػػػػػػػػدا يػػػػػػػػػػػػػػان قىبمىػػػػػػػػػػػػػػهي خى مػػػػػػػػػػػػػػدى هللاي ى لىػػػػػػػػػػػػػػك خىػػػػػػػػػػكت ينػػػػػػػػػػا سػػػػػػػػػػ يػػػػػػػػػػري ميخطئػػػػػػػػػػةو لممى هاـه غى

ػػػػػػدا ـ يىفي ػػػػػػهي غى ػػػػػػهـه لػػػػػػ ػػػػػػف ا ىػػػػػػهي اليىػػػػػػكـى سى مىػػػػػػػر ػػػػػػػرىؼى مػػػػػػػا ضى ػػػػػػػف عى الػػػػػػػدنيا كغر ىهػػػػػػػا مى

أال يينػػػػػػػػػػػػػػػا سى يهػػػػػػػػػػػػػػػا أهمىهػػػػػػػػػػػػػػػا أبىػػػػػػػػػػػػػػػدا (0)

ـ ﴿مػػ بيػػات كثيػػرة منهػػاا قكلػػه عػػالق: نػػاص الشػػاعر ػػي المقطػػ الشػػعرم السػػابؽ ؿااؾ ماا

﴾ون طؾقفو ؽ وـدون كقكله عالق: ا(1) ؽفؿ اخل ؾد أؽنن م ـ ؾ﴾ؾؽ اخل ؿؾ كػس اائؼاي * ﴿ومو هعؾـو ـ﴾ػ م

رهعااقن﴾ ـقـااو ااري ؽتـااي وإ اا واخل الااقت وك﴾ؾااقؿؿ بوـػليكشػؼ مػػف خػالؿ هػػذا ال نػاص عػػف قناعا ػػه ا ()

ػق عمػق النبػي ك ا كعمػق السػابقيفااسخة بأف المكت ؽه عمق كؿ مخمػكؽ صػغيران كػاف أك كبيػران الر ا كلكنه سيأ ي عما قريب !! ف أجمه لـ يأت لـ يمت اليـك أل ف ا كمى -صمق هللا عميه كسمـ–

كقػد عبػر عػف هػذ يهػا مػا داـ بخرهػا المػكت كالفنػاءا لم نػا س هذا الػدنيا عنػد ال داعػيكل :لمعاني بقكلها

أىال إننػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كيمنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي

(3) خالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي كىأىم بىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بدىـو : قكلهك

ػػػػػػػػػػػػػػػيو نىجػػػػػػػػػػػػػػػاى ػػػػػػػػػػػػػػػكت ل ى أىمػػػػػػػػػػػػػػػاى مػػػػػػػػػػػػػػػفى المى

مىيػػػػػػػػػػػػػػػه الفىنػػػػػػػػػػػػػػػاكيػػػػػػػػػػػػػػػؿ امػػػػػػػػػػػػػػػرئو بتو (4) عىمهمػا طالػت بجػاؿ النػاس عميهػا ف المػكت قيقػة البػد منػهكالدنيا عند ال داعػي لممنا سػة

يسػمكه أفالمػكت هػك السػبيؿ المشػ رؾ الػذم ال بيػد ك منػه أ ػد قبػؿ ذلػؾا ػالمكت لػـ يػناي أك قصرتا يقكؿ: ك ي ذلؾا كؿ ي

ميػػػػػػػػػػػػ ي الخى اأىمػػػػػػػػػػػػ يػػػػػػػػػػػػته جى مػػػػػػػػػػػػؽ يهػػػػػػػػػػػػا ىمى

ػػػػػػػػػػػػري لكػػػػػػػػػػػػف بجػػػػػػػػػػػػاالن ىطػػػػػػػػػػػػكؿي كى ىقصي (5) كى

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة الر مف () .-اآلية اسكرة ا نبياء () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .ا صالسابؽ () .ا صالسابؽ ()

ـ ط ﴿ قكلػػه عػػالق: اسػػ مهـ الشػػاعر المعػػاني الػػكاردة ػػي ا كقكلػػه عػػالق:(0)﴾ؾقفااو ؽااون ؿااؾ مااقت د ي كػس بلي أ ض ﴾إن ا طؾقؿ ري﴾ري ﴿ومو

ـق :ا كقكله عالق(1) ؿ القت و ؽقكقا يد ؿؽ ﴿أيـم

اااقدة﴾ ؿـااتؿ ف بااروج مال ػػي هػػي ا كػػرة المػػكت هػػيالفكػػرة المسػػيطرة عميػػه ك قليسػػمط الضػػكء عمػػا ()

مهما طالت ال ياة أك قصرتا كال أ د سينجك مػف ذلػؾا كال خمػكد ػي الػدنياا كي ضػمف نهاية الخمؽ االػدنيا من هيػة ال م الػةك ار ممػراكؿ هػذا الػدعكة إلػق العمػؿ لآلخػرة لمفػكز بالجنػاف مادامػت الػدنيا د

دركػه المػػكت هػك يصػػكر يكػػؿ إنسػافو أف بػد لكال اكال خمػكد يهػا ككػػؿ مػا يهػا مػػف بهجػة كسػػركر ػافو كي جمق ذلؾ ا ا ا مر قد بيتى يه كان هق ا مرأبق أـبد أف يرد كؿ إنساف شاء ذلؾ الذم ال نب بال

: ي قكلهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ نىفػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ يكى ق سى عيىهاس سى

ػػػػػػػػػػػب لهػػػػػػػػػػػا ميقػػػػػػػػػػػاتي يىػػػػػػػػػػػكـو قىػػػػػػػػػػػد كىجى (3) كىاقل ؿاؾ ﴿ م قكله عالق: ناص الشاعر ي هذا البيت رهعاقن ؽقاف إغ ا ثاؿ ؼقا يقماو وا

و ؿس﴾ ﴾ وهؿ يظؾؿقنكػس مـ ﴿ؾؾ إن :ا كقكله عػالق() ـع واريري مقؼاوت لجؿقطاقن إغ *او

عؾااق ﴾ميااقم مبقيف مػنهـ كالال قػيفا سػػيجمعكف كي شػركف ليػػـك الخالئػػؽ جميعػان السػػا "بػأف ا ليػك ي()

.()"ال ساب الذم دد هللا بكقت معمكـ ال ي قدـ كال ي أخرك قيقػة المػكت عنػد مقركنػة بقػانكف مػف قػكانيف السػماءا كم ػكل هػذا القػانكف أف مػدة يػاة

إذا انقطعػػت رزقػػه الػػذم ػػدد هللا لػػها ككػػأف اإلنسػػاف كرقػػة ػػي شػػجرةا نقطػػاع ااإلنسػػاف مشػػركطة بكقػػد كهػذا ك ػؽ قضػػاء هللا كقػدر كمػا كي ػب ػي المػكح الم فػكظا عكامػؿ ال يػاة عنهػا سػقطتا كجفػتا

: جمت هذ المعاني ي قكله

طػػػػػػػةه ػػػػػػػكت خي ػػػػػػػي مػػػػػػػفى المى لكيػػػػػػػؿ امػػػػػػػرئو ى

زقػػػػػا يىصػػػػػيري إلىيهػػػػػا ػػػػػيفى يىسػػػػػ ىكمؿي الر(7)

ااي أهااؾ ؽااناا هااوء أهؾفااؿ ﴿ ه عػػالق:قكلػػ اسػػ مهـ الشػػاعر المعػػاني الػػكاردة ػػي وـؽااؾ أم

يستلريرون سوطي و يستؼدمقن﴾ اإلنسػاف منػا كأنػه يسػير عمػق طريػؽ ليبػرز أف المػكت بيػد هللاا ا (8)

.اآلية اسكرة الر مف () .اآلية اسكرة لقماف () .اآلية اسكرة النساء () .ؿا ص: شكرم يصحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة البقرة () .-اآلية اسكرة الكاقعة () .ا صـا ج -قبيركتا -المك بة العصريةا صيداصفكة ال فاسيرا م مد عمي الصابكنيا () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة ا عراؼ ()

خػػارج عػػػف إرادة ن هػػػي إلػػق بخرهػػػا ػػق يسػػػ كمؿ رزقػػها كأف المػػػكت مرسػػكـا أك خطػػػة مك كبػػةا ال :ك ي هذا يقكؿا أسباب البقاءا كال بك ير بكثرة جم لماؿ إلنساف كقدرا ها المكت ال ييرد ا

أبمػػػػػػػػػػػػػا الجػػػػػػػػػػػػػام ى أف لىػػػػػػػػػػػػػػك قىػػػػػػػػػػػػػد أ ػػػػػػػػػػػػػػق

ػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػ يىكمي مى نػػػػػػػػػهي مػػػػػػػػػا جى ـ ييغػػػػػػػػػف عى هي لىػػػػػػػػػ(0)

ااك إ * ياقم يـػاع مااول و بـاقن ﴿:قكلػه عػػالق جمػق ػي هػذا البيػت ال نػاص مػ ـ أ ا ما

﴾بؼؾى سؾقؿ اال سػاب جديدة بػدأ بالبعػث ثػـا ليكشؼ أف المكت نهاية ال ياة الدنيا كبداية ل ياة (1)

الكقت الذم لػيس يػه ال ساب هكيـك ك يميز المؤمف المسمـ عف بقية عباد هللاا كهذا المع قد هك مانما جزاء قط مػا إلػق نػار ك المميز بيف طريقيفاكها عمؿ كا ك ػي ا كيػؿه سػب عممػه إما إلق جنػة كا ذلؾ يقكؿ الشاعر:

ػػػػػػػػػػػػػػ تى ىمػػػػػػػػػػػػػػا مي ا ى يػػػػػػػػػػػػػػاءي إال لييبعىثػػػػػػػػػػػػػػكا ك

ال ل يجػػػػػػزل كيػػػػػػػؿ نىفػػػػػػسو ػػػػػػػعىت كا (2)بمػػػػػػػا سىوطي آقي أؿود أريػقفو﴿ قكلػه عػالق: يس مهـ أبك الع اهية البيت مف س بام كػا ـتجزى ؿاؾ إن اـس

﴾سعكنمػا هػك بدايػة ل يػاة يكػكف شػيءاا ليؤكد عمق أف المكت ليس النهايػة ال ػي لػيس بعػدها (3) كا

ساب كال عمؿا كالدنيا عمؿ كال ساب. ؛ يها ال سابا في يـك ال ساب

العجيبػػة ا إنػػه القػػكة ال ييغمػػب ػػق مػػف الجػػف أك اإلنػػس الن ارسػػان بطػػ يغػػدك المػػكت عنػػدقػػد ك :ك ي هذا يقكؿا ي ما بعدها قكةال

المػػػػػػػكتى أرصػػػػػػػاده كال ػػػػػػػػػرسي مػػػػػػػا يػػػػػػػد ي

نػػػػػػػػسي إال جػػػػػػػػفه كال المػػػػػػػػكتى مػػػػػػػػا يغمػػػػػػػػبي

ػػػػػػمػػػػػػا إف دى ا المػػػػػػكتي أمالكػػػػػػان كال سػػػػػػكقان عى

مىػػػػػػػػػػػػسي ـ اهي نىػػػػػػػػػػػػإال ثى إليػػػػػػػػػػػػه الصػػػػػػػػػػػػرعي كالخيػػػػػػػػػػػػػكت ـي مػػػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػػػدي لممى ػػػػػػػػػػػػػػػـهي م كي االقػػػػػػػػػػػػػكا

ػػػػػػػرى كا كمػػػػػػػا غى ؿ مػػػػػػػا بىنىػػػػػػػكلمبمػػػػػػػق كيػػػػػػػ كاسي(4)

ؽقكاقا أياـم ﴿ :قكلػه عػالق ناص الشاعر ي هذ الفكرة مػ ؿ ـاق الاقت ياد ؿؽ ف ؿـاتؿ و

اقدة بروج ﴾مـذي القت إن ؾؾ ﴿ كقكله عالق ا(5) ون ا ػر اف مـف ﴾م ؾاقؽؿ ؽنك

ليػك ي بػأف المػكت ا(6)

ال غالب له مف اإلنس أك الجف.

.: شكرم يصؿا صحية أشعار كأخبار ا أبك الع اه () .-اآلي يف اسكرة الشعراء () .أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿا ص () .سكرة طها اآلية () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة النساء () .اآلية اسكرة الجمعة ()

مف كؿ هذا ييس نبط ما ل قيقة المكت مف أثر ي نفس الشاعرا هك أسير ين ظػر الفكػاؾا كيبقػػق السػػؤاؿ: هػػؿ مػػا المػػكتاا بعػػد مػػال ػػي خشػػق م ػػي داخمػػه ك كييممػػس منهػػا أيضػػان الػػركح الخائفػػة

ا ال يمكمف إال نفسه.ة يفرح؟ أـ غير ذلؾ؟بعد جن

عض إلق مثؿ هذا ا بيػات بأنهػا نابعػة مػف النزعػة الجبريػةا كبأنهػا نابعػة "كال شػؾ يشير الب مف الفشؿ ي الكصكؿ إلػق قيػؽ قػدر معقػكؿ مػف ا مػاني كاآلمػاؿ يػد إلػق ال عمػؽ بهػذ النزعػةا كعمق قدر الفشؿ يككف مقدار ال عمؽا كالهػركب مػف االن سػاب إلػق هػذا الفشػؿ يعػزك كػؿ مػا يػ ـ مػف

راد ػه ػي نزكلػه إلػق ال يػاة ياة الدنيا إلػق القػكل الغيبػة اسػ نادان إلػق عطيػؿ ريػة اإلنسػافأمكر ال كا المهػدم عمػق لقػدر قػد يقػرأ بخػالؼ ذلػؾا هػذا ردا لكف هذا ال سميـ منه بالقضػاء كا(0)منها" هخركجك

سػي ككعظػت أ سنت كي ؾا كأصبت ما ي نف" اهية ي مكاسا ه ي ك اة ابن ه:أبيات قالها أبك الع .(1)كأمر له لكؿ بيت بألؼ درهـ" اكأكجزت

الصالة والزكاة : -4عمػػق إقام هػػا ػػي ان مػػف أكيػػد القػػربف الكػػريـ جػػاء ذكػػر الصػػالة ػػي زهػػد أبػػي الع اهيػػة منبعثػػ

قاـ الديفا بػؿ إنهػا هكيػة ا مف هدمها هدـ الديف كمف أقامها قد أكأساسه اكق هاا هي عمكد الديفكطهكرهػػػا عالمػػة لممػػػؤمنيف يػػـك القيامػػػةا هػػػـ عمػػق الصػػػراط المسػػ قيـ يػػػـك القيامػػةا المػػؤمف لممػػػركر

مكفا ذا قبمت قيبؿ ما سكاهاا يقكؿ أبك الع اهية مؤكدان عمق إقام ها ي كق ها: الم ج كا

ق هػػػػػػػػػػػػػػػا بطىهكرهػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػالةى لكى أىقػػػػػػػػػػػػػػػـ الص

ػػػػػػػػػػالؿ ىفػػػػػػػػػػاكيتي الميقػػػػػػػػػػات مػػػػػػػػػػفى الض كى(2)

اؿس إغ ؼساؼ :قكلػه عػالق المعػاني الػكاردة ػي هيػةيكظؼ أبك الع ا ـقك اـا ا ة ـاد اؿ اـص﴿أؾ

قؾ﴾ اـؾ" يػث ي ضػف الخطػاب القربنػي ركنػان أساسػيان مػف أركػاف اإلسػالـ ا ي صدر البيػت ا كؿ (3)

ػػػػها ضػػػالن عػػػػف )الصػػػالة(ا كهػػػي عمػػػػكد الػػػديفا كرباطيػػػػهي الم ػػػيف؛ نهػػػػا يغيػػػري كاقػػػػ ى اإلنسػػػافا ك ياك ي عجػز البيػت يؤكػد عمػق أف فػاكت مكعػد إقام هػا ضػالؿ ك يػه ا(4)اس مرارية عالق ه م الخالؽ"

ـؾؿصؾع ﴿ إشارة إلق قكلػه عػالق: ـاذي* ؽقيؾ ﴾ـ هاؿ طاـ صا مؿ ساوهقن اكمػا ييبػيف عظػـ هػذا ا(5)

.أبك الع اهية يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا ص () .ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () .ص : شكرم يصؿاحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة اإلسراء () .ص هكفاا إبراهيـ الدد. ال ناص ي شعر أبي العالء المعرما () .- ا اآلي افالماعكفسكرة ()

رص أبي الع اهية عمق هػذا الػركفا هػك الػذم ف مكي ب ال راجـ هذكر الركف ي صدر شاعرنا ماكالصػ يح أف هػػذ العالمػة ال خػػ ص بػديف اإلسػػالـ ا(0)كػاف يػذهب إلػػق المسػجد ماشػػيان كيعػكد راكبػػان

قطا بؿ هي مف أساسػات جميػ ا ديػافا ػا عػالق يقػكؿ عمػق لسػاف سػيدنا عيسػق عميػه السػالـ:وين ـؽتوب وهعؾـل ك﴾قو ﴿ؾول إين ط﴾د ا آ ؿاوة ماو *ا ا ة واـز وأوصاوين بوـص ـ مو ؿـا وهعؾـل م﴾و ؿو أي

بقو﴾ دم(1).

مصمة الكثيقة بيف الصالة كالزكاةا الصالة عبر عف الع اهية قد نبه ل كعمق ما يبدك أف أبا نبػه ك ااإل ساف ما بػيف العبػد كعبػاد هللاالزكاة عبر عف عالقة عالقة اإل ساف ما بيف العبد كربها ك

عمػػق يهمػػامبيػػت السػػابؽ ببي ػػيف ي ػػث لبيػػات القػػربف الكػػريـا قػػد أل ػػؽ لالق ػػراف الكبيػػر بينهمػػا ػػي ػػ - هػػـ بالبخػػؿ كمػػا ذكرنػػاا كهػػك الػػذم –اإلنفػػاؽ ا كلػػه بضػػركرة اإلنفػػاؽ ف كهػػك ػػي البي ػػيف يػػذكر مى

أف الزكاة مقركنة بالصالةا يث يقكؿ:كيؤكد عمق ا همية ببػػػػػػػػػػػؾى ىػػػػػػػػػػػاجعىمىف ػػػػػػػػػػػعتى بػػػػػػػػػػػرزؽ رى ذا ا سى كنا

نػػػػػػػػػػػػػػهي ا ى ػػػػػػػػػػػػػػدىقات مى ػػػػػػػػػػػػػػه الص ػػػػػػػػػػػػػػؿ ىكجي جىبيفى ك ػػػػػػػػػػي ا ىباعػػػػػػػػػػد ػػػػػػػػػػارىةن ػػػػػػػػػػي ا ىقػػػػػػػػػػرى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمىكات كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاةى قىرينىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةي الص (2)إف الزا كجعػػؿ ذلػػؾ مػػف أ ضػػؿ المػػاؿ ج الزكػػاةعمػػق ضػػركرة إخػػرا يؤكػػد الشػػاعر ػػي البيػػت ا كؿ

قكلػه عػالق: كيسػ مهـ هػذا مػفا لألقارب كلغيرهـ ممػف يسػ قكنها : هي يعدد مف صكرهاكأعال ا ثـ ؾ ؾع وف اـر

آئ ﴾قؾ واـس ـ اـس ـقتومك والسوؿع واب ـؼربك وا ك الول طل ب﴾ف اوي ا ﴾ وب ﴿وآكأما عجػز ا(3)

ا ي القربف الكريـ كرر أكثر مف خمس كعشريف مرةاالق راف الزكاة بالصالة كهذا اق راف يشير إلق قؿقا اـص ة ﴿ يه ناص م قكله عػالق:ك

ساقل وأؾ ؿوة وأصقعقا اـر قا اـز رحاقن وآ ؽاؿ ﴾ـعؾا كمػ (4)

قؿقا اـص قكلػه عػالق:ؿاوة واطتصاؿقا باو هاق ماقؿؿ ؽاـعؿ الا﴿ؽلؾ قا اـز ﴾قغ وكعاؿ اــصاري ة وآ

ا (5)

ـ ا كقكله عالق: ؿوة وأمروا بولعروف وناقا طا قا اـز ـوهؿ ف ا ض أؾومقا اـص ة وآ ؽ ـ إن م ـذي لـؽار ﴿ا

﴾ طوؾ﴾ي امق و (6).

.ا صالديف عمر بف أ مد بف أبي جرادةا ج بغية الطمب ي اري مبا البف العديـ الصا ب كماؿ انظر: () -سكرة مريـا اآلي اف () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية اسكرة البقرة () .اآلية االنكرسكرة () .اآلية اال اسكرة () .اآلية اال اسكرة ()

كمف الجدير بالذكر أف ييذكر ما لمصالة مف ضؿ عمق أبي الع اهيةا هي السػبب ػي أف .(1)بالزندقة أبك الع اهية هـ صا ب الزندقة ركه ك اله بعد أف اي (0) مدكيه

بالعبػػػد قػػػاءبػػػالا ا ثػػػرا هػػػك يفضػػػؿ االر (2)"عبػػػاداف" ػػػي الع اهيػػػة كقػػػد كػػػاف إلقامػػػة أبػػػيليػػا ىقىػػد :"-هللا عميػػه كسػػمـ صػػمق– ػػي ػػديث النبػػي كرد بالنكا ػػؿا كمػػا ػػادىل لػػي كى ػػف عى : مى إف ا ى قىػػاؿى

بػ ػا يىػزىاؿي عى مى مىيػها كى ػا ا ىرىضػتي عى ػب إلىػي مم ػيءو أى ى بػدم بشى ػا ىقىػربى إلىػي عى مى ربا كى بي دم يى ىقىػر بذىن يهي بال ىرى ي الذم ييب بىصى معىهي الذم يىسمى ي بها كى يىػدى ي ال ػي إلىي بالنكىا ؿ ى ق أي بهيا ىإذىا أى بىب يهي: كينتي سى صري بها كى

لىػػػئف اسػػػ ى يعطيىنػػػهيا كى ػػػأىلىني ى ف سى رجمىػػػهي ال ػػػي يىمشػػػي بهىػػػاا كىا يعيذىنػػػهي يىػػػبطشي بهىػػػاا كى ا ػػػق (3)"...عىاذىني ى ي قرب إلق هللاا يث يقكؿ:

ػدبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعى هي ػنيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي عى ةى ريػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى القى إف ب

قصػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي كعيشػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي اإللػػػػػػػػػػػػػػػػػػهى يى شػػػػػػػػػػػػػػػػػػخى

مج هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػده نكـ ػالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ قميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿي عبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػده

دي ػه رشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ عالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ؿ ػكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػام نيا كباط الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد عػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف ه نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػز

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرضي يىشغىميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ هي كال نىقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي ػال عى

م قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػره ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي هللا جهؿه سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ى مي

د ػجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ د ي ػعنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ المخا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػزؿي به ػؿ مر قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذل م

د ػف إ يانػػػػػػػػػػػػػػػػػه بػػػػػػػػػػػػػػػػػػمػػػػػػػػػػػػػػػػػ سى ػليػػػػػػػػػػػػػػػػػ مػػػػػػػػػػػػػػػػػا

هػػػػػػػػػػػػػػػػاعمػػػػػػػػػػػػػػػػق الك ال يػػػػػػػػػػػػػػػػاةى ر ػػػػػػػػػػػػػػػػضى

()الخمػػػػػػػػػػػػػػدي هي ػمػػػػػػػػػػػػػا يػػػػػػػػػػػػػه لػػػػػػػػػػػػػ كاخ ػػػػػػػػػػػػػارى ؾؾاق ؿوكقا﴿م قكلػه عػالق: عباداف ناص يهارسـ الشاعر ي هذا المشهد صكرة لعباد

ـ قؾ م هيجعقن﴾ مو اـؾؾفقفؿ ﴿ هول كقكله عالق: (5) و ة وإيتوء اـص ة وإؾوم ا اؿر طـ بقع و ت

ؿوة تؼؾى يقمو يوؽقن اـز ـؼؾاقب ؽقاف ﴾وابصاو اعػف شخصػية قمقػةا كشػؽ لنػا هػذا ال نػاصكقػد ا (6)

نىادقىػة إلىػػق عمػر الكمػػكذاني : أك مدنػه )صػػا ب الزنادقػة( مدكيػه () ػػافى المهػدم جعػؿ أىمػػر ام ػاف الز ػاف كى ػق مػف أهػػؿ ميسى ػد بػػف عيسى م مي ى

ق ػػؿ مػػنهيـ خمقػػا مىػػيهـ كى كا ػػي أىيامػػه ىشػػدد عى ػػانيكا كىثيػػري كى ػػا ب كى ػػاتى عمػػر قػػرر بعػػد مدكنػػه اشػػ هر ى ػػق الى ييقىػػاؿ لىػػهي إال مدكنػػه صى ـ مى كثيػػرا ثػػنىادقىػػة عبػػد العزيػػز م مػػد بػػف صػػالح ا أبػػك الفضػػؿ أ مػػد بػػف عمػػي بػػف م مػػد بػػف أ مػػد بػػف جػػر العسػػقالنيا نزهػػة ا لبػػاب ػػي ا لقػػاب .)الز .(ص اا جـ -هػ اا طالرياض امك بة الرشدا السديرم

ا ػركت عنػه أنػه يكمػـ القمػر . رأ ػه ليمػة يقنػت اكانػت بػي الع اهيػة جػارة شػرؼ عميػه :أخبرني النسائي عف م مد بف أبي الع اهية قاؿ () كلػـ يػزؿ يرقبػه ػق قنػت كانصػرؼ اكبات كأشرؼ عمق أبي الع اهية كرب يصمي اكا صؿ الخبر ب مدكيه صا ب الزنادقة صار إلق منزلها

.(.ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا. )كانصرؼ مدكيه خاسئان اإلق مضجعه: ب شػػديد ثانيػػها ك ػػ ح أكلػػها قػػاؿ بطميمػػكس: عبػػاداف ػػػي اإلقمػػيـ الثالػػثا طكلهػػا خمػػس كسػػبعكف درجػػة كربػػ ا كعرضػػها إ ػػػدل () بػػادافي عى

شػػهاب الػػديف أبػػك عبػػد هللا يػػاقكت بػػف عبػػد هللا )معجػػـ البمػػدافا .ال صػػيف أكؿ مػػف رابػػط بعبػػاداف عبػػاد بػػف كقػػاؿ ابػػف الكمبػػي:ا كثالثػػكف درجػػة .(ص اا ج الركمي ال مكم

.-ا صج هللا م مد بف إسماعيؿ بف إبراهيـ بف المغيرة بف بردزبه البخارم الجيعفيا دص يح البخارما بي عب () .-: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () اآلية االذارياتسكرة () .اآلية االنكر سكرة ()

ف كػػاف هػػذا اإلعػػداد ييجهػػد نفسػػها اال ػػي خػػاؼ مػػف بعػػد المػػكتا لػػذلؾ هػػي يعػػد العػػدة لالسػػ عدادا كا .الرغيدةعف ال ياة اكييبعده

خالؽ اإلسالمية:ا -5كهػػك ػػي ػػذكير بهػػذ ا خػػالؽ "يي ػػاكؿ أف ػػي أشػػعار أبػػي الع اهيػةا لألخػػالؽ ضػػكركػاف

ا كقػػد يكػػكف ذلػػؾ (0)بيػػدؾ ػػي ر ػػؽا بال جػػة مػػرةا كبالمكعظػػة مػػرة أخػػرلا ليػػدلؾ عمػػق الطريػػؽ" يأخػػذػػػػ ان مػػػػف معر ػػػػة أبػػػػينابعػػػػ ميقػػػػه زاد إيمانػػػػها كأف ال بيػػػػب ف الع اهيػػػػة بػػػػأف اإليمػػػػاف هػػػػك الخمػػػػؽ كمى زاد خي

ـعل ريؾاؼ طظاقؿ﴾ المصطفق لما مد ه هللا قاؿ: ؽ ﴿وإكميػؽ إلػق كيػدع ػرا لهػذا كيمػه ا() ال كاضػ خي

: كقد جمق ذلؾ ي قكلهالفكز ي الدنيا كاآلخرةا ي قؽ بيف المسمميفا ف به

كىارعى الجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكارى همػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه مي ىبىرعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػان

بقىضػػػػػػػػػاء مػػػػػػػػػػا طىمىبػػػػػػػػػػكا مػػػػػػػػػػفى ال اجػػػػػػػػػػات ػػػػػػػػمطان اكى زقػػػػػػػػتى ىسى ػػػػػػػػؾى إف ري نا ى خفػػػػػػػػض جى

ػػػػػػػف هىػػػػػػػف كى ػػػػػػػب بنىفسػػػػػػػؾى عى (2)هىنػػػػػػػات كىارغى﴿واريػاا : -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–لمنبػػي ك ػػي البيػػت نػػاص مػػ قكلػػه عػػالق ػػي أمػػر

﴾ ـ ا ـ الااممـع هـوبااؽ لاا ﴾عااؽ مااهػػذا ال كاضػػ يجػػب أف ي خمػػؽ بػػه الفقيػػرا كالغنػػيا إال أف أبػػا ا (3)

رسػكؿ أخالؽبػ لخمػؽ السػيئ عمػالن ا مف الكقكع ي مثؿ هػذا دكف غير الع اهية ينبه صا ب السمطةا ال ػػذلؿب نصػػي ة أبػػي الع اهيػػة مػػ أهػػؿ الجػكار هػػـ أ ػػؽ ب كخصكصػػان -صػمق هللا عميػػه كسػػمـ- هللا

نه ا قرب إلق ال كبر مف الفقيرا صا ب ال اجة.

ف ال كػيـ البنػه بكصية لقماكمف القيـ ا خالقية ال ي ي رص عمق اس ثمارها ذكير الم مقي :كذلؾ ي قكله ي هذيب نفسها –القربفكما ذكر -

ذا نىطىقػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػال ىكيػػػػػػػػػػػػػػػػػػف هىػػػػػػػػػػػػػػػػػػذران كا

ػػػػػػػدا ػػػػػػػف قىصى يػػػػػػػري النػػػػػػػاس مى كاقصػػػػػػػد ىخى(4)

﴿واؾصااد ف ماااقؽ واؼضاا مااـ :اسػػ ثمر الشػػاعر القػػيـ ا خالقيػػة الػػكاردة ػػي قكلػػه عػػالق

ـصقت ال صقؽ إن أكؽر ا ﴾ؿري صقات ا ليذكر مف خاللها با خالؽ اإلسالمية ال ي ث عمق (5)

.ص أبك الع اهية يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا () .القمـا اآلية سكرة () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية االشعراءسكرة () .: شكرم يصؿاصح أبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية القمافسكرة ()

عمق ينكر أف يككف الكالـ ي الخيرا ك ي مكضعه لكي ي قؽ القيمة المرجكة مف كرائها لذلؾ هككقػد جمػت الذم يأ ي ما نهق هللا عنها كيأمر الناس بالخير كال يفعمها ا قد نهق عف هػذا الفعػؿا

:قكؿ الشاعرهذ المعاني ي ي كي يبػػػػػػػػػػػػػػػه يػػػػػػػػػػػػػػػا ذا الػػػػػػػػػػػػػػػذم يىقػػػػػػػػػػػػػػػرىأي ػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا قىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد نىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق هللاي كال يعمىقػػػػػػػػػػػػػت الػػػػػػػػػػػػػذم قىػػػػػػػػػػػػػد بىػػػػػػػػػػػػػيف الر مػػػػػػػػػػػػػافي مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿي ؽ كال يىفعى يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأميري بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػال ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػافى ال ييشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبهي أ عاليػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػم يهي أجمى أقكالىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي ىصى(0)

م صكرة لإلنساف الذم يقرأ ي ك اب هللا كال يم ـز رسـ الشاعر ي هذا المشهد الشعر تؾقن اـؽتوب أؽ قكله عالق: ب عاليمها مس مهمان بذلؾ ـسقن أكػسؽؿ وأكتؿ مرون اــوس بوـرب و

ل ]أ

عؼؾقن[ هذا يينا ي العقؿ. ف ؛كيرل أنه مف ا كلق السككت كمس نكران هذا الفعؿا بؿ ا(1)

مػؽ مػف ككيؼ له أف ي كبػر كيؼ ي كبر؟ الم كبر مف اإلنسافالشاعر ي عجب ككذلؾ كقػد خي طيف كمف ماءا ك ي هذا يقكؿ:

ىػػػػػػػػال ىمػػػػػػػػش يىكمػػػػػػػػان ػػػػػػػػي ثيػػػػػػػػاب مىخيمىػػػػػػػػةو

مػػػػػػػػػػاء مقػػػػػػػػػػتى كى إنػػػػػػػػػػؾى مػػػػػػػػػػف طػػػػػػػػػػيفو خي(2)

امػ قكلػه عػالق: ناص الشاعر ي صػدر البيػت ارق ﴿و ـاـ ت اؽ ش ف ا ض مرباو إك

﴾ؾغ ــ ﴾ول صق ا ض و ﴾ا ؽوساتػتفؿ أهاؿ أشاد ريؾؼاو أم ﴿ا ك ي عجز ناص م قكله عػالق: (3)

ااو ريؾؼ ـ ريؾؼـااو إك اا ااـ صااع زب م ﴾ـااوهؿ ماإلنسػػافا ككيػػؼ ليبػػرز مػف خػػالؿ هػػذا ال نػاص ضػػعؼ ا (4)

ػيالءا هػذا لعمػرؾ ػي القيػاس إلنساف ضعيؼ مخمكؽ مف يراب أف ي كبر عمق الخمػؽ كيمشػي ػي خي بدي !!.

.: شكرم يصؿاصحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية االبقرةسكرة () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .اآلية ااإلسراءسكرة () .اآلية االصا اتسكرة ()

القصص القرآني: -6 :"عاد إـر" قصة اـر ذات العماد - أ

سػكنهـ با قػاؼ كهػي عاد ا كلق. كقيؿ: إنها مف العرب العاربػة أك الباديػة. ككػاف م"كهي ككانكا بدكا ذكم خياـ قـك عمق عماد. كقػد االجزيرة بيف ضرمكت كاليمف جنكبي ي كثباف الرماؿ

ـتال ل كصفكا ػي القػربف بػالقكة كالػبطشا قػد كانػت قبيمػة عػاد هػي أقػكل قبيمػة ػي كق هػا كأميزهػا: ﴿ا

ـ﴾ د﴾ ؾؼ مثؾفو ف ا ي .(1) " ي ذلؾ ا كاف.. (0)

صػػػص القربنػػػي ػػػي كصػػػيؿ المػػػراد مػػػف كالمػػػه بأقػػػؿ مػػػف ال نػػػاص مػػػ الق أبػػػك الع اهيػػػةأ ػػػاد القصػة القربنيػة را ػد مػف ركا ػد اإلبػداع الفنػي لمػا يهػا مػف الكممات مع مدان بذلؾ عمق ثقا ة الم مقياغنػػػاء باإلشػػػارةا كمػػػا لهػػػ عميقػػػةا كبخاصػػػة ػػػيف صػػػبح هػػػذ القصػػػص تمػػػف دالال ام عػػػة كا ػػػادةا كا

مػػػف ان ألكانػػػ القربنػػػي إذ يكشػػػؼ اسػػػ دعاء القصػػػص اعريان لمشػػػمعػػػادالن مكضػػػكع كأ نيػػػان القربنيػػػة قناعػػػان قا ػػة الشػػاعر عمػػق الم ػػؾا إذ ػػكارد الصػػكر المخزنػػة عمػػق يةا كيضػػ ثسػػاالنفعػػاالت الجماليػػة كالنف

ك ثيػر انفعػاالت المبػدع ي نػاص معهػاا كقػػد أجػاد أبػك الع اهيػة ذلػؾ نػاص مػ القصػػص ا(2)الػذهفميػػؽ ال كاضػػػ كنممػػس ذلػػػؾ مػػػف خػػالؿ اسػػػ ثمار لفاعميػػة ال سػػػاؤؿ عػػػف القربنػػي كهػػػذا مػػا رسػػػ ى لديػػػه خي

:كذلؾ ي قكلهالمدائفا شيدكا ال صكف ك انك القركف الماضية الذيف ب مصير

أيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػفى القيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػركفي بىنيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك القيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػركف

ذىكيك ال صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكف دىائف كال ي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي المىجى ذىكيك ال جى كى

لػػػػػػػػػػػػػػػػػس كىال كىبػػػػػػػػػػػػػػػػػر ػػػػػػػػػػػػػػػػػي العييػػػػػػػػػػػػػػػػػكف (3)

ا كهػي عػاد ا كلػق" عػاد إـر" قصػة اس ثمر الشاعر الفاعميػات الدالليػة كالجماليػة الػكاردة ػي ر ؿ ﴿قكله عػالق: مف ؽ بعود أل ـعمد *قػ ؽعؾ ب ـتال ل ي *إ م اات ا ـا﴾ د ا ﴾ؾاؼ مثؾفاو ف ا

دكف ا(4)

نما رؾ لمم مقي رية اس ضار االسـ كالقصةا كاس ك ق أف ييشير إلق اسـ القصة داخ ؿ النصا كا ا كييذكر بالمكت كاف مو بأنه ال خمكد عمق هذ ا رض لمم مقي ليكمئأبك الع اهية النص القربني

.الفجرا اآلية سكرة () .ا ص ي ظالؿ القربفا سيد قطبا ج ()انظر: اس دعاء الشخصيات ال راثية ي الشعر العربي المعاصرا عمي عشرم زايػدا منشػكرات الشػركة العامػة لمنشػر كال كزيػ كاإلعػالفا ()

كما بعدها. ـا صا ليبياا ط -طرابمس .أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: شكرم يصؿا ص () .-ا اآلية سكرة الفجر ()

ك ناصػه مػ هػذ القصػة القربنيػةا القػكة الماديػة كالعمرانيػةا بمامهما الذم سيطاؿ جمي المخمكقات.يجعؿ القار (0) ئ يس ضر النهاية ا ليمة ال ي عاشها أهؿ إـر

قصة عاد كثمكد: - ب

كيذكر كذلؾ قصة ا قػكاـ السػابقة مثػؿ عػاد كثمػكدا كيػأ ي ذلػؾ أيضػان قػي سػياؽ ديثػه اآلخرةا يث يقكؿ:عف المكت كال ذير مما بعد ا كالدعكة إلق العمؿ الصالح لمنجاة ي

نايػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ىجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكسي كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبالد المى

ميػػػػػػػػػػػػػػػػػ ى العبػػػػػػػػػػػػػػػػػاد ك نايػػػػػػػػػػػػػػػػػا يفنػػػػػػػػػػػػػػػػػي جى المى قيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػركفو أراهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لى ىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالىف مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف

مثػػػػػػػػػؿى مػػػػػػػػػا نمػػػػػػػػػفى مػػػػػػػػػف ثىمػػػػػػػػػكدو كعػػػػػػػػػاد (1)

ثؿقد وطود ب كالشاعر ي ناص ي البي يف السابقيف م قكله عالق: ب ـؼو طي ﴿ؿذ و * و ؽلم

و * ثؿقد ؽلهؾؽقا بوـطوؼقي طوقاي طود ؽلهؾؽق وأم ﴾ا بريح ا يػث اسػ عاف بالقصػة القربنيػة (2)

ف اخ مفػػػت النهايػػػةا كا بيػػػات يهػػػا ػػػذير ػػػي كضػػػيح كػػػرة أف النهايػػػة ميػػػة لجميػػػ النػػػاس كا ف نهاية شبيهة بنهاية عاد كثمكد.مضمني

كثيػػران منبثػػان ػػي ف ذلػػؾ شػػيئان كلػػك أردنػػا أف ن قصػػق مػػا أخػػذ مػػف القػػربف الكػػريـ لكجػػدنا مػػ"ديكانه يطالعنا ي زهديا ه ي كؿ قصيدة أك ي كؿ صف ة منها أك ما يقرب مف ذلؾ. كهػك ال

نما ي طم كذلؾ إلق السنة النبكية" (3)يأخذ مف القربف سبا كا

.-ص ـا -ها ط دار اآل اؽ العربيةا القاهرةا نظر: ال ناص ي شعر الركادا د. أ مد ناهـاا () .ص : شكرم يصؿاحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .-اآليات اسكرة ال اقة () .الدشا صأبك الع اهيةا يا ه كشعر ا د. م مد ()

:ال ناص م الك ب السماكية

بػؿ عػدل ذلػؾ لكريـ كالسنةالـ يق صر ال ناص عند أبي الع اهية عمق ما جاء ي القربف انجيمية ا لير د ماد ه الشعرية بما إلق ما جاء ي الك ب السم كيه هذ اكية مف نصكص كرا ية كا

ا ()ها.بف أك ال ديث عرض لها أك ص ا قد يككف القر قيـ يكظفها لخدمة مكضكعهالنصكص مف هؿ الك اب أنكرها القربف الكريـا االن كقد ييرل الشاعر ي بعض ناصا ه م القربف الكريـ ينكر أ ع

يقكؿ ميس مهمان:

ػػػػػػػػػػػػػػر أيػػػػػػػػػػػػػػامي هيػػػػػػػػػػػػػػكى اليىػػػػػػػػػػػػػػكـي الػػػػػػػػػػػػػػذم شى

ضػػػػػػػػػػػػػػػاأقبىػػػػػػػػػػػػػػػ ؿي الػػػػػػػػػػػػػػػدنيا بػػػػػػػػػػػػػػػديني عكى(1)

يػػات القربنيػػة كمنهػػا؛ قكلػػه قػػد يكػػكف أبػػك الع اهيػػة اسػػ مهـ معنػػق هػػذا البيػػت مػػف العديػػد مػػف اآل ون بعف : عػالق ـ يات ـذي ؿفاؿ ا و ﴿إن ا اؿ ف اريارة و يؽؾ ـؽ ري ق ه د ا وأيمنؿ ثؿـو ؾؾق أو

ؿ طذاب أـقؿ﴾ قفؿ وه ـؼقومي و يزؿ ـقفؿ يقم ا يـظر إاقا وإا أرياذ ا مقثاوق ﴿ :كقكلػه عػالق ا() ـ أو ـاذي ا

وا بف ثؿـو ؾؾق ؽتؿقكف ؽـ﴾ذوه و اء ضفق هؿ واشت ـت﴾قــف ـؾـوس و ـؽتوب ون﴾ا س مو ياتؽ﴾

ا كقكلػه ()

ـؽتوب يات ﴿ : عػالق ـ ا قا كصق﴾و م ـ أو ـذي ر إغ ا ا﴾قؾ﴾أل ضاؾقا اـس ـي ويريدون أن ون اـضيظهػر ا ()

عػػدـ ال ػػأثر بالعقائػػد الفاسػػدة رغػػـ مػػا ػػيأبػػي الع اهيػػةا ة الراسػػخة لػػدلمػػف أمثػػاؿ هػػذا ال نػػاص العقيػػدعمػػق ك ػػب ال ػػكراة كاإلنجيػػؿا الشػػاعر ينكػػر عمػػق الم مقػػي عػػؿ شػػراء الػػدنيا اطالعػػهمػػف ذهب إليػػهييػػ

.ا م مثالن ي ذلؾ نفسها كيع بر هذا مف المهمكات ي الدنيا كاآلخرةباآلخرة

ا ا ردفا ط -دار كنػػػكز المعر ػػػة العمميػػػةا عمػػػافا صػػػة البػػػادما -البرغػػػكثي نمكذجػػػان –ال نػػػاص ػػػي الشػػػعر العربػػػي ال ػػػديث انظػػػر: ()

.صـا -هػ .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .سكرة بؿ عمرافا اآلية () .سكرة بؿ عمرافا اآلية () .سكرة النساءا اآلية ()

التناص مع التوراة:ثانيا:

ػػق "هػػي ال ػػكراة ـ ك )عنػػد أهػػؿ الك ػػاب( أسػػفار ميكسى ػػالى مىيػػه الس ػػق عى الك ػػاب المنػػزؿ عمػػق ميكسىارىل" ة كالعهد القىديـ عند النصى مسى الخىخمسة أسػفار ييقػاؿ إف مكسػق ك بهػاا ا "كيطمقها اليهكد عمق ()

.()كهي: ال ككيف كالخركج كالالكييف كالعدد كال ثنية"

هللا ػال كراة ال ػي أنزلهػا قػائالن: " - ػكراة مكسػق-إلق ضياع ال كراة ا صػمية سيد قطبكيشير بعػد عمق مكسق قد رقت نسخها ا صػمية عمػق يػد البػابمييف عنػد سػبي اليهػكد. كلػـ عػد ك اب هػا إال

( كجمػ عزيػزكقد ك بها عزرا )كقد يككف هػك -قبيؿ ميالد المسيح بن ك خمسة قركف -قركف عديدة () يها بقايا مف ال كراة. أما سائرها هك مجرد أليؼ!"

قداف ال كراة أف "ال يعني هذاا لكف ما ذهب إليه سيد قطب ()م مد رشيد القممكني كقد أكد ػػي ()مػف أ كػػاـ كشػرائ ا ػذلؾ ال ي فػػؽ مػ مػا كرد ػػي القػربف الكػريـ" مػػا يهػا ا صػمية ضػياع كػؿاروا باف﴾مثؿ قكله عػالق: او اؿ ﴿وكسقا بظو م

ا كالػراجح أف "مػا ػي أيػدم اليهػكدا كالنصػارل اليػكـ ()عػػػيف مػػػف ال ػػػكراة كا ناجيػػػؿ الم عػػػددةا كا سػػػفارا كاإلصػػػ ا اتا ال ػػػي بمغػػػت العشػػػراتا ليسػػػت هػػػي

ال كراة المنزلة عمق مكسق عميه السالـا كال عيف اإلنجيؿ المنزؿ عمق عيسق عميه السالـ؛ النقطػاع أسانيدهاا كا كائها عمق كثير مف ال ريؼا كال بديؿا كا غػاليطا كاالخػ الؼ يهػاا كاخػ الؼ أهمهػا

عػػدا هػػك م ػػرؼ ا كمػػا كأف مػػا كػػاف منهػػا صػػ ي ا هػػك منسػػكخ باإلسػػالـعميهػػاا كاضػػطرابهـ يهػػاا مبدؿا هي دائرة بيف النس كال ريؼ."().

كراة ي العديد مف المكاضي ا لكف هذا ال نػاص ال ي عػدل ػي الغالػب ي ناص الشاعر م الكقػػػػد جمػػػػت هػػػػذ ال ناصػػػػات ػػػػي ػػػػي القػػػػربف الكػػػػريـ كالسػػػنة النبكيػػػػةا ا كػػػػار كالمعػػػػاني الػػػػكاردةمػػػ

:المكضكعات اآل ية

.مجم المغة العربيةا صعجـ الكسيطا الم( ) .ص ـا -قا مصرا ط -دار ا ميفا الجيزة اس مهاـ القربف الكريـ ي شعر أمؿ دنقؿا د. إخالص خرم عمارةا( ) .صا ي ظالؿ القربفا سيد قطبا ج () .ا صا جلبنافا ط -الشهير ب فسير المنارا م مد رشيد رضاا دار المعر ةا بيركت فسير القربف ال كيـنظر: ا () .اس مهاـ القربف الكريـ ي شعر أمؿ دنقؿا د. إخالص خرم عمارةا ص () .سكرة المائدةا اآلية ()زيػػد بػػف م مػػد بػػف عبػػد هللا بػػف بكػػر بػػف عثمػػاف بػػف ( اإلبطػػاؿ لنظريػػة الخمػػط بػػيف ديػػف اإلسػػالـ كغيػػر مػػف ا ديػػافا بكػػر بػػف عبػػد هللا أبػػك )

.ا صػها ي يق بف غيهب بف م مدا دار العاصمةا ط

قيقة المكت: -ف كانكا يؤمنكف به إنهـ ل ممكت بعات عمق اإلنساف كعمق مف كله مف م بيفا كاليهكد كا

ؽاؿ أوـقاوء ماـ دون اــاوس ؽتؿـاقا يكرهكف ذكر ا لقكلػه عػالق : ـ هاودوا إن زطؿاتؿ أك ـذي و ا ﴿ؾؾ يو أهي

أيادهيؿ وا طؾاقؿ بوـظاولع﴾القت إن ؿـتؿ صاودؾع * و م يتؿـقكاف أبادا بام ؾاد–ا كلقػكؿ رسػكله ()

""كالػػذم نفسػػي بيػػد ال يقكلهػػا أ ػػد مػػنكـ إال غػػص بريقػػه : -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـإال أننػػا إذا مػػا ا ()

ب ثنا ي ال كراة نجد ما يكا ؽ قكؿ أبي الع اهية:

ثيػػػػػػػػػػػػػؽ قىطػػػػػػػػػػػػػ ى قػػػػػػػػػػػػػدو كى ػػػػػػػػػػػػػكتي كيػػػػػػػػػػػػػؿ عى المى

ػػػػػػػػػػػديؽ يػػػػػػػػػػػت بىعػػػػػػػػػػػدى ي مػػػػػػػػػػػف صى لىػػػػػػػػػػػيسى لممى

ةى كىاإلشػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػت يىعػػػػػػػػػدىـ النصػػػػػػػػػي ى ػػػػػػػػػف يىمي مى

ػػػػػػػػػفيؽ شى ػػػػػػػػػػفاؽى مػػػػػػػػػف كيػػػػػػػػػؿ ناصػػػػػػػػػحو كى ()

"إنمػا المػكت يفصػؿ مػ مػا ذيكػر ػي سػفر راغػكث: ناص الشاعر ي هذ الصػكرة الشػعرية ا ميس لمميت بعػد مك ػه مػف صػمة مػ ا يػاءا نػه لػيس مكجػكدان بيػنهـا لهػذا يجػب ()نؾ"بيني كبي

عمػق كػؿ عاقػػؿ أف يسػ عد لمػػا بعػد المػػكتا كيسػ فيد مػف نصػػائح اآلخػريف الدالػػة عمػق الخيػػرا إال أف "كسػار كرة أف الجمي ميت قد عارض م جاء ي مكاض أخرل مػف ال ػكراةا فػي سػفر ال كػكيف:

ك فسػير ذلػؾ عنػد النصػارل أنػه لػـ يمػتا قػد أكردكا ػي ا ()خنكخ م هللا كلػـ يكجػد ف هللا أخػذ "أا كهػذا مػف ()الرسالة إلق العبرانييف: "باإليماف نقؿ أخنكخ كي ال يرل المكت كلـ يكجػد ف هللا نقمػه"

ك ػػرا كأنػػه يػػرد عمػػق هػػذ اإلسػػالـا سػػاد العقيػػدةا إال أف أبػػا الع اهيػػة لػػـ يأخػػذ إال مػػا يكا ػػؽ عقيػػدة العقائد الفاسدة بقكله:

أىالى إننػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كيمنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي

كىأىم بىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بدىـو خالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي ()

اص هنا ييخالؼ ما كرد ي ال كراةا إال أنه يكا ؽ م ما جاء ي القػربف الكػريـ: نكرغـ أف ال قتاقن ﴿ اؿ م وإن ؽ مقا ﴾إك

ف كػاف ا البيػت يي () شػير كمػا اآليػة إلػق أف المػكت سػيق لكػؿ مخمػكؽا كا

قػد كي ػب عميػه المػكتا مػا هػي ػاؿ بقيػة -صمق هللا عميػه كسػمـ– بيب ال ؽا كسيد الخمؽ م مد المخمكقات؟.

.- اآلية( سكرة الجمعةا ) ./ ص( الكشاؼا لمزمخشرما ج) .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) . / : ( سفر راغكث) ./ : ( سفر ال ككيف) . /: ( الرسالة إلق العبرانييف) .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) .( سكرة الزمرا اآلية )

مف غير المسػمميفا ػق هـكقمكب ناسك ي الكاق إف ديثه عف المكت قد طرؽ أسماع أي قػد أعجبػكا بشػعر كأكلػك عنايػة خاصػةا كنقمػكا - ي عصرنا ال ػديث–نجد نفران مف المس شرقيف أننا "

إلػػق لغػػا هـ طائفػػة منػػها كمػػا عػػؿ رينكلػػد نيكمسػػكفا كالفريػػد ػػكف كريمػػرا المػػذاف نقػػال إلػػق اإلنجميزيػػة .()كا لمانية بعض شعر ي ال كمة كؿ ال ياة كالمكت كا خالؽ."

ع اهيػة مػ ممػؾ الػركـا الػذم أرسػؿ رسػكالن يطمػب ر هػذا الفعػؿ القػارئ بقصػة أبػي الكقد ييذك .()مف الرشيد أف يبعث إليه بأبي الع اهية مف أجؿ شعر

الدعكة إلق ا خالؽ: -ال ييعػػدـ الخيػػر ػػي نفػػكس البشػػر ػػق لػػدل اليهػػكدا فػػي كي ػػبهـ مػػا يىػػدعك إلػػق ذلػػؾ كقػػد

:الع اهيةي القق ذلؾ م ما جاء عمق لساف أبي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿي يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري أى ضى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لىزم ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاألخى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػر أىخبىػػػػػػػػػػػػػػػػػثي مػػػػػػػػػػػػػػػػػا طىعم ػػػػػػػػػػػػػػػػػا ك الشػػػػػػػػػػػػػػػممكا عمػػػػػػػػػػػػػػػق الػػػػػػػػػػػػػػػػ كالنػػػػػػػػػػػػػػػاسي مػػػػػػػػػػػػػػػا سى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمم ا أىيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاـ منػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى كقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد سىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػافي ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكاعظه أىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ا الز

بىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيفه لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى إف ىهم ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كميكفػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق بعممػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يمك كى

م ()م ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػار إف ان ىفىعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى بمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا عىبدان كعسالن يأكؿي ناص الشاعر ي هذا المقط الشعرم م ما جاء ي سفر إشعياء:" زي

ػر كيخ ػار الخيػر" م ق عىرىؼ أف ير ض الشدعػكة إلػق -كمػا الػنص ال ػكرا ي–ا كا بيػات يهػا ()

ػر أمػكر اإلنسػافا كيمقػق ال ك يػؽ عمؿ الخيرا كالبعد عف الشرا م ال رغيب ي الخيرا به ييسمػػف هللاا كا بيػػات يهػػا إضػػا ة ػػدؿ عمػػق المعا بػػة مػػف الشػػاعر لمم مقػػيا هػػك ي عجػػب مػػف عػػؿ اإلنسػػاف الػػذم ي نػػاقض مػػ عػػؿ مػػف كلػػها هػػـ يقػػدمكف الخيػػرا كهػػك يقػػابمهـ بالشػػرا كاإلسػػاءةا

كهذا ييخالؼ ما ربينا عميه كما عممنا مف اآلخريفا عمق مر الزماف.

قىصىص ا نبياء: -لألمـ ال ي ميهـا كمف هنا قػد نقمػت لنػا العظاتقصص ا نبياء كأقكامهـ يها العبرا ك

الك ػػػب السػػػماكية أخبػػػار ا نبيػػػاء كأقػػػكامهـ ػػػق نأخػػػذ منهػػػا مػػػا يفيػػػدنا ػػػي يا نػػػا كيكضػػػح لنػػػا

.شا صأبك الع اهية يا ه كشعر ا د. م مد الد ( ) .ا صجا صبهانيا رج بي ا غانياانظر: () .شكرم يصؿا ص :حعار كأخبار ا أبك الع اهية أش( ) . / : سفر إشعياء( )

ليكصػػمكا لمم مقػػي أ كػػارهـ بأقػػؿ الكممػػاتا كمػػف صالقصػػ االشػػعراء مػػف هػػذ اسػػ فادالطريػػؽا كقػػد عراء أبي الع اهيةا را يقكؿ:هؤالء الش

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق نىفسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى ىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكحي * نيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػح عى يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا مسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكيفي إف كي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى نيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكحي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرتى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا عيم ف عيم لى ىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك ىف كا ()

ناص م ما ك -عميه السالـ–اس دعق الشاعر ي هذا المقط الشعرم شخصية نكح ث مئة كخمسيف سػنة* كانػت كػؿ أيػاـ نػكح شى نيكحه بىعد الطك اف ثالاكعى " جاء ي سفر ال ككيف:

-عميػػه السػػالـ–إشػػارة إلػػق عمػػر نػػكح كالػػنص ال ػػكرا ي يػػها () سػػ مئػػة كخمسػػيف سػػنه كمػػات"صػػدـ القػػارئ بكممػػة هػػي نهايػػة كػػؿ ػػي "كمػػات"ا كالشػػاعر ػػي يي الػػنصالطكيػػؿا لكػػف ػػي نهايػػة

النيا ػة عمػق الػنفس قبػؿ المػكت!! ا بيات يذكر الم مقي بهذ النهاية بطريقة غريبةا هػك يػأمر بهػػذا ا مػػر سػػنجد دعػػكة إلػػق أف نجعػػؿ مخا ػػة هللا بػػيف عيكننػػاا ػػق أعمػػاؽلكػػف لػػك ذهبنػػا إلػػق

ا كعندها ال اجة لمنيا ة.دينيانا أ ضؿ مف أخر نا ككفـؼد أ سؾـو كقبوم ما جاء مف قكله عالق: الصكرة الشعرية السابقةكهك ي ناص ي إغ ﴿و

ـػ ساـي إ مساع طوماو ؽلرياذهؿ اـطقؽاون وهاؿ ضاولقن﴾ ؽقفؿ أ ؾقمف ؽؾ﴾كالصػكرة الشػعرية يهػا ا ()

اإلنساف عف العذابا ككأف هذا ال ميؿ يي يؿ الم مقػي ا أك يز زحعدبإلق أف طكؿ العمر ال يي إي اءـت إلق قكله عالق: ـاػ ساـي ﴿ و ر أ ـق يعؿ ؿقا يقد أبدهؿ ـ أش ـذي ـ ا ؿ أبرص اــوس طل بقوة وم جدن

ر وا بصري بم يعؿؾقن﴾ ـعذاب أن يعؿ ـ ا ومو هق بؿزبزبف م().

" إلػق عيسػق أف نػح عمػق نفسػؾ ػي الفمػكات أك ػقنبينا صػمق هللا عميػه كسػمـ: "إف هللا اس مهـ أبك الع اهية البيت ا كؿ مف قكؿ

كا كالدؿ كعا بهػػا ػػي الفمػػكات كسػػارع إلػػق الصػػمكات كاسػػ عمؿ ال سػػنات ك جنػػب السػػيئات كابػػؾ عمػػق نفسػػؾ بكػػاء مػػف كدع ا هػػكأصبح ك يدا ي البالد ككف يقظاف إذا نامت العيكف خك ا مف ا مر الذم ال بد أف يككف" إذا كػاف ركح هللا ككمم ػه خػكؼ بهػذا

كح الشاـا م مد بػف عمػر بػف كاقػد السػهمي ا سػممي بػالكالءا المػدنيا أبػك عبػد هللاا ." )ال خكيؼ كيؼ يككف المكمؼ الضعيؼ (.ا صـا ج -هػا ب العمميةا طالكالكاقدما دار

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) ./سفر ال ككيف: () .سكرة العنكبكتا اآلية( ) .سكرة البقرةا اآلية ( )

ية " كظيفان يميؿ إلق اإليجاز كاإلشػارة كال ممػيح كظؼ القصص الدين الع اهية أباكيال ظ أف .()دكف ال فصيؿ ي القصةا كهذ الخاصية مف السمات الشعرية"

مما سبؽا ييس ن ا أف أبا الع اهية رغـ زعـ البعض بأنه أثر بالنصرانيةإال أنه لـ يذهب ()

يدا كأف ما ناص معه ييمكف إلق ما ذهب إليه النصارل مف اإليماف بعقيدة ال ثميثا بقي عمق ال ك . أف ينس ب عمق ناصا ه م ال كراةأف يي اؿ ي الغالب إلق القربف الكريـ كالسنةا كهذا ييمكف

-الجبػػكرما دار صػػفاء لمنشػػر كال كزيػػ المضػػاميف ال راثيػػة ػػي الشػػعر ا ندلسػػي ػػي عهػػد المػػرابطيف المك ػػديفا د. جمعػػة سػػيف يكسػػؼ ()

.صا ـ -ها مؤسسة دار الصادؽ الثقا يةا عمافا ط ..أبك الع اهيةا يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا ص( )

ال ناص م اإلنجيؿ:ثالثان:

ػػارىة اإلنجيػػؿ: " عنىاهىػػا البشى ـ كىهػػي كممػػة يكنانيػػة مى ػػالى مىيػػه الس ػػق عى ك ػػاب هللا المنػػزؿ عمػػق عيسى

ا "كقػػد أطمقهػػا النصػػارل عممػػان عمػػق أربعػػة ك ػػب عػػرؼ با ناجيػػؿا كمضػػا ان إليهػػا (0)"جيػػؿأنا كجمعهػػا

كمػػف المعػػركؼ أف كيعقػػكبا كرؤيػػا يك نػػا اكيك نػػا اكبػػكلس اك ػػاب "أعمػػاؿ الرسػػؿ"ا كرسػػائؿ بطػػرسبمػػكت المسػػيح اإلنجيػػؿ ا صػػؿ الػػذم أك ػػي إلػػق عيسػػق عميػػه السػػالـ كػػاف مجهػػكالن لمعامػػة كضػػاع

كأمػا ا "(1)بأربعمائػة عػاـ " عرؼ بالعهد الجديد أك ا ناجيؿا قد ك بت بعػد المسػيحما يي ك كارييها أماك ب النصارل مػـ عػرؼ ك شػهر إال ػي القػرف الرابػ لممسػيح؛ ف أ بػاع المسػيح كػانكا مضػطهديف

.(2)"بيف اليهكد كالركمافا مما أمنكا باع ناؽ الممؾ قسطنطيف النصرانية سياسة ظهرت ك بهـ

المسػيح ك المػذ هـ بعػد ن ػك ذاكػرة المػذةال ػكم إال مػا فظ ػه كهذ الك ب أك ا ناجيؿ "ثػـ خمطػت بػه كايػات كثيػرة كأسػاطير! كمػف ثػـ ال يجػكز أف -عميػه السػالـ -قرف مػف ك ػاة المسػيح

.(3)"يطمب عند مؾ الك ب جميعها يقيف ي أمر مف ا مكر!

ضح ي شعر هػك قػد ألػـ بػالكثير مػف الثقا ػات اليكنانيػة كاف لثقا ة أبي الع اهية ا ثر الكا كممػػاف عمػػق ػػأثر بالديانػػة المسػػي ية بقكلػػه: "كقممػػا كػػاف أبػػك الع اهيػػة ك كالهنديػػة كغيرهمػػاا كقػػد أكػػد بر

يػػذهب ػػي شػػعر مػػذهب القػػدماء. كهػػك مكلػػ كثيػػران با ػػاح أبيا ػػه بمفػػظ )أيػػف(ا كلعػػؿ ذلػػؾ راجػػ إلػػق ي الشػعرية ػي ديكانػه بنظػرات ا أنه لـ يكف مف قبيؿ الصد ة يذكرنا المعػان أثير كعاظ النصارل؛ كم

.(4) ر السرياني )يعقكب السركجي("الشاع

ك جمت هذ المعاني ي قكؿ أبي الع اهية:

ػػػػػػػػػػػػهكي يػػػػػػػػػػػػر كػػػػػػػػػػػػرىةو سى ػػػػػػػػػػػػمتي ػػػػػػػػػػػػي غى الص

ػػػػػػػػػػػػػةو لىغػػػػػػػػػػػػػكي يػػػػػػػػػػػػػر كمى كىالقىػػػػػػػػػػػػػكؿي ػػػػػػػػػػػػػي غى

ػػػػػػػػػػػػركى ػػػػػػػػػػػػال ػػػػػػػػػػػػف بىغػػػػػػػػػػػػق الس مى ػػػػػػػػػػػػف كى نىز ي عى

ػػػػػػػػػػػركي ػػػػػػػػػػػكؿ الػػػػػػػػػػػدنيا هيػػػػػػػػػػػكى الس ػػػػػػػػػػػب يضي ي

.ا صمجم المغة العربية بالقاهرة المعجـ الكسيطا () .-خرم عمارةا صاس مهاـ القربف الكريـ ي شعر أمؿ دنقؿا د. إخالص () .صا فسير القربف ال كيـ الشهير ب فسير المنارا م مد رشيد رضا () .ا صالؿ القربفا سيد قطبا ج ي ظ () .صا ا )د. ت(ا جمصرا ط -ـ النجارا دار المعارؼا القاهرةعبد ال ميد. اري ا دب العربيا كارؿ برككممافا رجمة: ()

نهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا إنهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لىعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبه ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ عى ىسى

نهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػريعان كا ىفنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق سى

يػػػػػػػػػػػػرى مػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػدان غى مػػػػػػػػػػػػكى الػػػػػػػػػػػػدنيا غى ف ي كىا

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكي ميرهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر كى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى لىمي شى()

"هػذا مػأخكذ كمػه ممػا يصػؿ عمػؽ عميهػا بقكلػه:م ر كقد اسػ كقفت الم ناصػات اإلنجيميػة شػك ػر الػدنيا مػك اآلخػرةا كأنػه"يركل عف المسيح عميه السالـ أنه قػاؿ: قػاؿ: مػك الػدنيا ميػر اآلخػرةا كمي

كهػذا يكشػؼ ا ()كا ككؿ كر لغير هللا سهكا ككؿ عمؿ لغيػر هللا لهػك"كؿ كالـ ي غير ذات هللا لغ يهػا مػ مػا جػاء اإلنجيمية ال ػي ػت أمامػه مكضػكعات نػاص اـ الشاعر لممعاني عف مدل اس مه

هذ المكضكعات يما يمي: ي اإلنجيؿ ك مثمت

كممة الصميب ي شعر : -

ػػب ييقىػػاؿالصػػميب ػػي المغػػة " ػػديد القػػكم كالخػػالص النسى ػػميب :الش بػػي صى كالمصػػمكب اهيػػكى عىرىػػا كىػػافى عمػػق شػػكؿ خطػػيف م قػػاطعيف مػػف خشػػب أى عػػدف أىك نقػػش أىك غكالػػكدؾ ككػػؿ مى ػػا ك مى مى يػػر ذىلػػؾ كى

مىيػػػػه ػػػػارىلك ايصػػػػمب عى ػػػػبىة ال ػػػػي يىقيكليػػػػكفى إ عنػػػػد النصى شى سػػػػيح الخى مىيهىػػػػا المى صػػػػمب كجمعهػػػػانػػػػه صػػػػمب عىا كذكر ي كي ػب النصػارل: " ػإف كممػة الصػميب عنػد الهػالكيف جهالػةا كأمػا عنػدنا ن ػف ()."كصمباف

() المخمصيف هي قكة هللا." الع اهية كممة الصميب ي قكله: كقد ذكر أبك

ني ػػػػػػػػػػي لىقػػػػػػػػػػد عىجبػػػػػػػػػػتي لطػػػػػػػػػػكؿ أمػػػػػػػػػػف مى كى

ثيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبه كدبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبي لىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا إلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ىكى كى

قمػػػػػػػػػػػػػػػػػي مػػػػػػػػػػػػػػػػػا يىػػػػػػػػػػػػػػػػػزاؿي يىخػػػػػػػػػػػػػػػػػػكنيني عى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػميبي نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي لىصى لىقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد أرا ي كىا كى()

لػدنيا مػف بػاب خيانػة عمػؽ بايع بػر هػذا ال ي عجب الشاعر مف طكؿ أمانيه كقك هػاا كهػك صفه ي ال ه هذ بالصميبا كقد كردت كممة الصميب ي اإلنجيؿ ي كثيػر مػف العقؿا كهك يد كف عميػػػه كهػػػـ يهػػػزكف ككػػػاف المج ػػػازكف ييجػػػشػػػاعرنا ي نػػػاص معهػػػاا نػػػذكر منهػػػا: "المكاضػػػ ا ك

ا ()ف الصػميب"كسهـ قائميف ب يا ناقض الهيكؿ كبانيه ي ثالثة أيػاـ* خمػص نفسػؾ كانػزؿ عػرء ايجػب أف يخمػص نفسػه ف - ميػؽ بػه ال لػذما-كهك يرل بأف عقمه ي هذ ال الة مف العجػز

الفهـ الذم كهبه هللا له يجب أف يكصمه إلق طريؽ النجاة.

.: شكرم يصؿا صحية أشعار كأخبار ا أبك الع اه( ) .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) .935، صمجم المغة العربية بالقاهرةا المعجـ الكسيط () ./: رسالة بكلس الرسكؿ ا كلق إلق أهؿ ككرنثكس( ) .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) . -/ :إنجيؿ مرقس ()

مػف ي شػعر يؤكػد مػا ذهػب إليػه شػكقي ضػيؼلكممة "الصميب" أبك الع اهيةكاس خداـ ةا قػػد دعػػا إليػػه القػػربف الكػػريـا كدعػػت إليػػه السػػنة النبكيػػةا أف " الزهػػد نشػػأ نشػػأة إسػػالمية خالصػػ

كلكنه ي عهد الف ك ات دخم ه عناصر أجنبية كثيرة عمق رأسها عناصر مسي ية مف مؾ ال ي كانػػت ػػي العػػراؽ كالشػػاـ كمصػػرا ك ركػػة الزهػػد كمػػا ي صػػؿ بهػػا مػػف زهػػد سػػاعد ػػي ا سػػاع هػػذ

ا إال إف هػػذا الػػرأم لػػـ يكػػف () ػػي نمكهػػا كازدهارهػػا"النزعػػة ال ػػي كجكدهػػا كال ػػي نشػػئ ها كلكػػف ينطبػؽ مامػػان عمػػق شػػعر أبػػي الع اهيػػةا ػػالمال ظ أف أكثػػر جزئيػػات ال نػػاص ع مػػد أساسػػان عمػػق

ميػؿا كقػد هما إال ػي القا القربف الكريـ كالسنةا كما جاء مػف جزئيػات أخػرل ال يع مػد عمػق مػا سػك . ي اإلنجيؿ إال بما ي كا ؽ م المنها اإلسالميبما جاء االع قادـ دعيككف سبب ذلؾ

صفات هللا ي اإلنجيؿ: -

كمػػا ػػي يكصػػؼ بالك دانيػػة ػػارةطرب الصػػفات ال ػػي ي صػػؼ بهػػا هللا ػػي اإلنجيػػؿ ضػػ ا كأنػػه ال يسػػ ؽ العبكديػػة أ ػػده ()نػػهي )هللا( كا ػػده كلػػيس بخػػر سػػكا ي"إنجيػػؿ مػػرقس "بػػال ؽ قمػػت سجد إلهؾمك كب لمرب ؿ له يسكع اذهب يا شيطاف . نهي ئذ قاسكا ا كما ي إنجيؿ م ق " ين

يا ك د عبد" لد لكـ اليكـ ي ةا كلكف ساد العقيد()كا يظهر عمق السطح كما إنجيؿ لكقا "أنه كيله أـ كما كرد ي -كما يدعكف-ا بؿ إف الرب المسيح ()مدينة داكد مخمصه هك المسيح الرب"

" أيفإنجيؿ لكقا " مف ـ ربػي إلػي ممػاء العػرب إلػق مثػؿ ()لي هذا أف ػأ ي أ ا كقػد أشػار بعػض عينجيػػؿ هػػذ ال ريفػػات كالزيػػادات ػػي اإلنجيػػؿ ا ثعمػػب يقػػكؿ: " ػػا ر ى ػػه النصػػارىل أىف ػػي اإل مم كى

ا ىقىالىػػت ال بي يػػؾى لػػد يؾ أىم رى اطبػػا لعيسػػق: أىنػػت نبيػػي كىأىنػػا كى ػػارىل: أىنػػتى بينىيػػي كىأىنػػا يىقيػػكؿ هللا ميخى نصىلىد يؾ .()"كى

الع اهيػةا رغػـ أبػيال يظهػر ػي شػعر كاالن راؼ عف ا صػؿ الصػ يح لكف هذا ال ضاربكأف هللا خمػػؽ جػػكهريف بال ك يػػدمػػذهب أبػػي الع اهيػػة القػػكؿ مػػا كرد مػػف أخبػػار أبػػي الع اهيػػة مػػف أف "

نيػػة منهمػػا كأف العػػالـ ػػديث العػػيف كالصػػػنعة ال مػػف شػػيء ثػػـ إنػػه بنػػق العػػػالـ هػػذ البم ضػػاديف ال ضاديف قبؿ أف فنػق ا عيػاف م دث له إال هللا ككاف يزعـ أف هللا سيرد كؿ شيء إلق الجكهريف الم

.ـا صمصرا -ا القاهرةال طكر كال جديد ي الشعر ا مكما شكقي ضيؼا دار المعارؼا ط( ) . /: إنجيؿ مرقس( ) . /:إنجيؿ م ق () . /إنجيؿ لكقا: () ./:إنجيؿ لكقا ()ا بيػػركتا م مػد عػكض مرعػبا دار إ يػاء ال ػراث العربػيا ط :حركما أبػػك منصػكرا ػ هػذيب المغػةا م مػد بػف أ مػد بػف ا زهػرم الهػ ()

.ا صـا ج

زعـ الناس أنػي " بقكله: بالزندقة ا اإلدعاءا هك يرد عمق رميها كنرا يرد عمق أكثر مف هذ()"جميعا :" قمنا له قؿ شيئا ن دث به عنؾ قاؿ ايدال ك زنديؽ كهللا ما ديني إال

أالى إننػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كمنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي

كأم بنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بدـو خالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد

كبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدؤيهيـ كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاف مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف ربهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ

ككػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ إلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق ربػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه عائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد ػػػػػػػػػػػػق اإللػػػػػػػػػػػػهي يػػػػػػػػػػػػا عجبػػػػػػػػػػػػا كيػػػػػػػػػػػػؼ ييعصى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي الجا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي أـ كيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؼ يىج ى

ك ػػػػػػػػػػػػػػػػػي كػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ شػػػػػػػػػػػػػػػػػيءو لػػػػػػػػػػػػػػػػػه بيػػػػػػػػػػػػػػػػػػةه

() أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه كا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدؿ عمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق ا اإلسػػالميةي نػػاص الشػػاعر ػػي هػػذا المشػػهد الشػػعرم مػػ اإلنجيػػؿ بمػػا ي ناسػػب مػػ عقيد ػػه

ممػػا كرد ػػي إنجيػػؿ م ػػق " ينئػػذ قػػاؿ لػػه يسػػكع اذهػػب يػػا شػػيطاف . نػػهي مك ػػكب ا بيػػات مسػػ ك اةيػػا ك ػػد عبػػد" ا *ا أبااد ﴿ؾااؾ هااق قكلػػه عػػالق: كأيضػػان يػػه نػػاص مػػ ا()لمػػرب إلهػػؾ سػػجد كا

ؿد ـاد *اـص ـاف ؿػاقا أباد﴾ *ل يؾد ول يق ول يؽاـ ا كهػذا ينفػي مػا قيػؿ عنػه مػف أقػكؿ سػ ند عمػق ()

ا بيػػات نفسػػها ل ػػأكيالت أخػػرلا ا مػػاؿمقػػاط مػػف شػػعر ا أقػػكاؿ سػػ ند عمػػق ػػأكيالت لشػػعر ا مػػ ككاف جار سكرة اإلخالص رغـ ما ذكر عنه ي ا غاني: "مف ه بيات لكف الغريب أنه يضمف أبيا

يػػا أبػػا :سػػمعت بشػرا المريسػػي يقػػكؿ لػه اكػػاف أبػػك الع اهيػة مػػف أقػػؿ النػاس معر ػػة :أبػي الع اهيػػة قػاؿمػػا خمػػؼى إسػػ اؽ ال صػػؿ كػػال إنػػه قػػرأ بنػػا البار ػػة ػػي :قػػاؿ !!مسػػجدكـ إنػػه مشػػبه ـ ػػالف جػػارؾ كا

ذا هػك يظػف أف المشػبه ال يقػرأ اأبد ﴾ ﴿ ؾؾ هق ا الصػالة دهػذا مػا يػ ا()"﴿ؾاؾ هاق ا أباد﴾كا بأف هناؾ الكثير مف ا قكاؿ غير دقيقة قيمت ب قه. االع قادإلق

النصػػارلمػػف ناصػػه مػػ بعػػض شػػعراء ان كييع قػػد بػػأف ال نػػاص ال اصػػؿ عنػػد قػػد يكػػكف نا جػػك ما بي الع اهيةا صادؼ مف نفسه مػيالنا شعر عدم بف زيد كق عمق ن "أمثاؿ عدم بف زيدا مػػف قبػػؿ أف ثقا ػػة أبػػي الع اهيػػةا ...ا كانػػت دينيػػةا كهػػك مػػف هػػذ ذكرنػػا ا كقػػدكلقػػي منهػػا اسػػ جابة

ف باعػػدت مسػػ مصػػادر هػػذ الثقا ػػة ا ة الػػزمف بينهمػػاا كاخ مفػػتالنا يػػة أيضػػان يشػػبه عػػدل بػػف زيػػد كا .()الدينية عند كؿ منهما"

.ا صا صبهانيا ج رج بي ا غانيا () .أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: شكرم يصؿا ص( ) . /إنجيؿ م ق: () .-سكرة اإلخالصا اآليات ( ) .ا صا صبهانيا ج رج بي ا غانيا ( ) .أبك الع اهيةا يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا ص( )

اص مع الحديث الشريف:: التنرابعا ان كمفسر ان قد جاء ال ديث النبكم شار -م ال ديث الشريؼ ا ه ناص ي أبك الع اهية أبدع

ـ جم ال ديثا ك ي عصر كلد عمـ الجػرح كال عجب ي ذلؾ في عصر –آليات القربف الكريـ ػػئؿ مػػػرة عػػػف شػػػعرو ػػػدلؿ عمػػق ذلػػػؾا قػػػد كال عػػديؿا كا خبػػػار الدالػػػة عمػػق هػػػذا ال نػػػاص ػػي شػػػعر سي

إنمػػا لػػؾ مػػف مالػػؾ مػػا أكمػػت أ نيػػت أك "مػػف قػػكؿ رسػػكؿ هللا ؿ: قػػا ،ا مػػف أيػػف قضػػيت بهػػذا؟()قالػػه .()"لبست أبميت أك صدقت أمضيت

عددت المكضكعات ال ي عالجها ي شعر ا ك يها ناص مػ أقػكاؿ النبػيا كهػذا يػدلؿ عمػق كمػػػػف هػػػػػذ –صػػػػمق هللا عميػػػػػه كسػػػػمـ –اديػػػػػث النبػػػػي الكبيػػػػر عمػػػػق أ كاالطػػػػػالع االثقا ػػػػة الكاسػػػػعة المكضكعات:

ذكر هللا كصفا ها كأسمائه: -نمػا أبك الع اهيةيينبه إلق أف العمؿ الصالح ال يدخؿ الجنة ك ػد ا كال يكصػؿ إلػق النجػاةا كا

كصؿ إليها هك ر مة هللاا ك ي هذا يقكؿ:مال

سػػػػػػػػػػػػػػاعاتي لىيمػػػػػػػػػػػػػػؾى كالنهػػػػػػػػػػػػػػار كمىيهمػػػػػػػػػػػػػػا

طػػػػػػػػػػاى ري ػػػػػػػػػػؿه إلىيػػػػػػػػػػؾى كىهيػػػػػػػػػػف ييسػػػػػػػػػػرعفى الخي سي

:قاؿ ثمامة بف أشرس أنشدني أبك الع اهية ()ػػػػػػػػػػػػػػػػػه إذا المػػػػػػػػػػػػػػػػػرءي لػػػػػػػػػػػػػػػػػـ ييع ػػػػػػػػػػػػػػػػػؽ مػػػػػػػػػػػػػػػػػف المػػػػػػػػػػػػػػػػػاؿ نفسى

ىممكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاؿي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذم هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك مالكيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه أالى إنمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذم أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا مينفػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽه

المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاؿي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذم أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا اركيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهكلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيس لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيى ذا كنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى ذا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاؿو بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػادر بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذمإ

ال اسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ همىك ه مىهىالكيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه يى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽ كا قمػت " أ نيت أك لبسػت أبميػت أك صػدقت أمضػيت إنما لؾ مف مالؾ ما أكمت :"هللا قاؿ مف قكؿ رسكؿ امف أيف قضيت بهذا : قمت له

مػـ ػبس عنػدؾ سػبعا كعشػريف بػدرة ػي دارؾ كال أكػؿ منهػا كال شػرب كال :قمػت انعػـ :قػاؿ اه ال ػؽأ ؤمف بأف هذا قػكؿ رسػكؿ هللا كأنػ :لهكبػـ : قمػت ايػا أبػا معػف كهللا إف مػا قمػت لهػك ال ػؽ كلكنػي أخػاؼ الفقػر كال اجػة إلػق النػاس : قػاؿ ا زكي كال قدمها ذخرا ليػـك قػرؾ ك اق ػؾ

رص دائـ الجم ش يح عمػق نفسػؾ ال شػ رم الم ػـ إال مػف عيػد إلػق عيػد ػرؾ جػكاب كالمػي زيد اؿ مف ا قر عمق الؾ كأنت دائـ ال ممػا قػاؿ لػي هػذا القػكؿ أضػ كني ػق أذهمنػي ا كهللا لقد اشػ ريت ػي يػـك عاشػكراء ل مػا ك كابمػه كمػا ي بعػه بخمسػة دراهػـ :ثـ قاؿ لي اكمه

-ص اا صػػبهانيا ج ػػرج بػػي ا)ا غػػاني . صػػدر لإلسػػالـكعممػػت أنػػه لػػيس ممػػف شػػرح هللا اعػػف جكابػػه كمعا ب ػػه أمسػػكت عنػػه.)

: ا ػػحالبصػرما أبػك زيػدف ريطػة النميػرم عمػر بػػف شػبة )كاسػمه زيػد( بػف عبيػدة بػػا ػاري المدينػة البػف شػبةك . ا صجا السػابؽ ()

.ا صا جهػا هيـ م مد شم كت

ػػػػػػػػةي الػػػػػػػػػ ػػػػػػػػكتى ىإنمػػػػػػػػا هػػػػػػػػيى رى مى لىػػػػػػػػئف نىجى كى

زا ف هىمىكػػػػػػػػتى بػػػػػػػػػالجى مؾ الػػػػػػػػر يـ كىا ػػػػػػػػػػمى(0)

يرىةى الذم يركيه أبك-صمق هللا عميه كسمـ –كالبيت ا خير يه ناص م قكؿ النبي أىنهي اهيرى" : ميػػهي لىػػف يين قىػػاؿى ـ عىمى ػػدنا مػػنكي : "جػػيى أى ى ؟ قىػػاؿى ػػكؿى ا ػػدىني ا ي "ا قىػػاليكا: كىالى أىنػػتى يىػػا رىسي كىالى أىنىػػاا إال أىف يى ىغىم

كا ديكاا كىأىبشػػري ػػد سى لىكػػف قىػػاربيكاا كى ػػةوا كى نمػػا (1)"منػػهي بفىضػػؿو كىرى مى ا ػػدخكؿ الجنػػة غيػػر مق ػػرف با عمػػاؿ كا صػمق – عالقا الر يـ بخمقه كهذا لكػؿ مػف يػدخؿ الجنػةا كال يسػ ثنق منػه أ ػد ػق نبينػا بر مة هللا

يمانان بر م ه.-هللا عميه كسمـ ا كهذا يدلؿ عمق ما ي نفسه مف سميـ لخالقها كا :ل ككؿا -

إال أف -(2)هاني ػػي ذكرهػػاكال ػػي أطػػاؿ ا صػػب -بيخػػؿ الشػػاعر رغػػـ ا خبػػار الم عػػددة عػػفمؿ إلشعار يػرل دعك ػه إلػق ال ككػؿ عمػق هللا ظػاهرة جميػةا هػك ينصػح كيػذكر بضػركرة ال ككػؿ المي أ

عمق هللاا يث يقكؿ:

إف المىطىايػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ىشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىكيؾى نهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

باسػػػػػػػػػػػػػػػبا كرمػػػػػػػػػػػػػػػاال قىطىعػػػػػػػػػػػػػػػت إلىيػػػػػػػػػػػػػػػؾى سى ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإذا أ ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيفى ميخفػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةن

عػػػػػػػػػػػػػفى ثقػػػػػػػػػػػػػاال عػػػػػػػػػػػػػفى بنػػػػػػػػػػػػػا رىجى ذا رىجى كا (3)

با سػبابا ك ػي خذهنا يذكر بأف ال ككؿ عمق هللا مطمكب كلكف ال ككؿ بدكف ا كالشاعر كمػػها ":-صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ –البي ػػيف نػػاص مػػ قػػكؿ النبػػي ػػؽ ىكى مىػػق ا ى كميػػكفى عى ـ ى ىكى لىػػك أىنكيػػػػا يىػػرزيؽي الطيػػرى ىغػػ ـ كىمى قىكي زى كحي بطىالىػػرى ػػا كى ىػػري ا كجػػاءت ا بيػػات ػػي سػػياؽ المػػدح ميػػر (4)"ننػػاديك خمىاصن

كلة ال ي عميهػا مػف المؤمنيفا يث جعمه سببان ي الرزؽ لشدة كرمها الجماؿ ش كي مف كثرة ال معطايػػا الخميفػػةا كرغػػـ ال شػػابه ػػي الػػة الطيػػرا ك الػػة الجمػػاؿ ػػي ر م ػػي الػػذهاب كالعػػكدةا إال أف

ؿ بهذا عمق شدة كـر الممدكح.الجماؿ عكد شاكية مف ثقؿ ممهاا كيدل

الغنق كال قكل كالرضا: -اديػػث النبػػي كثيػػرا أبػػك الع اهيػػة ػػي ال ػػديث عػػف هػػذا الجانػػبا كال نػػاص يػػه مػػ أ كثػػرأ

ـى نبف ا يث يقكؿ: ما دكمنا لممكت سائريفكنعمر عند ل

.م يصؿا ص: شكر حأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ()ا مؤسسػة مسند اإلماـ أ مد بف نبؿا لإلماـ أ مد بف نبؿا المشػرؼ العػاـ عمػق هػذ المكسػكعة: د. عبػد هللا بػف عبػد الم سػف ال ركػي ()

.ا صـا ج -قا لبنافا ط -الرسالةا بيركت .-ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () .: شكرم يصؿا صح كأخبار ا أبك الع اهية أشعار () .ا صا جمسند اإلماـ أ مد بف نبؿا لإلماـ أ مد بف نبؿ ()

نى ػػػػػػػػػػػػػفي إلػػػػػػػػػػػػػق يػػػػػػػػػػػػػرابو ػػػػػػػػػػػػػف نىبنػػػػػػػػػػػػػي كى لمى

مقنػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػف يػػػػػػػػػػ (0)راب نىصػػػػػػػػػػيري كىمػػػػػػػػػػا خيكمكػػػـ آلدـ كبدـ مػػػف ...: "-صػػػمق هللا عميػػػه كسػػػمـ –ك ػػػي البيػػػت نػػػاص مػػػ قػػػكؿ النبػػػي

خرلا اإلسالـ يدعك ا كلقد خالؼ أبك الع اهية النظرة اإلسالمية مف جهة ككا قها ي ا(1)"... رابإف يقػكؿ: "يكصػي ا مػة -صػمق هللا عميػه كسػمـ–كلػيس العمػؿ لآلخػرة قػطا ػالنبي ا نيالمعمػؿ لمػد

قطػػ كال أرضػػان فسػػؾ عبػػادة ربػػؾ ػػإف المنبػػت ال هػػذا الػػديف م ػػيف أكغػػؿ يػػه بر ػػؽا كال ػػبغض إلػػق ن .(2)ظهرا أبققا اعمؿ عمؿ امرئ ظف أف لف يمكت أبداا كا ذر ذرا خشق أف مكت غدا"

ينصح مف كله ب قكل هللا بالجد كاالج هاد ي ا عماؿ الصال ةا يث يقكؿ: كالشاعر

هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدؾ ا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽ هللاى بجي

هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدؾ قاصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػداى أىك بىعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػضى جى(3)

ػا كينػتى :" -صػمق هللا عميػه كسػمـ–م قكؿ النبي كي ناص ي البيت يثيمى ا هػك (4)"ا ػؽ هللا ى يدعك إلق قكل هللا سب االس طاعة.

ة الكريمػة كال ػرص ككذلؾ الغنق عند هك غنق النفس ال غنػق المػاؿا كالقناعػة سػبيؿ لم يػا جالب لم عبا يث يقكؿ:

فضي الػػػػػػػػػػػػ ميػػػػػػػػػػػؿ القينىػػػػػػػػػػػكع يىػػػػػػػػػػػنخى كى ػػػػػػػػػػػي جى

ـي ال عىػػػػػػػػػػػػػبي بػػػػػػػػػػػػػال رص يىعظيػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػػعىيشي كى إف الغنػػػػػػػػػق ػػػػػػػػػػي النفػػػػػػػػػكس كىالعػػػػػػػػػػز ىقػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةه كال ذىهىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكل هللا ال ض(5)

ػػف ": -مق هللا عميػػه كسػػمـصػػ–قػػكؿ النبػػي كالشػػاعر يسػػ مهـ معنػػق ا بيػػات مػػف لىػػيسى الغنىػػق عىلىكف الغنىق غنىق النفس أمػا اإلنسػاف ال ػريص ك كالغنيي عند هػك اإلنسػاف القنػكعا ا(6)"كىثرىة العىرىضا كى

ا بػػؿ زيػػادة عمػػق هػػذا هػػك صػػا ب ال عػػب الػػذم يجمبػػه رصػػه عمػػق البعػػد عػػف الغنػػق هػػك بعيػػد كيػػؿ :كيؤكد الشاعر عمق هذ المعاني بقكلها الماؿ الذم ي يد

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () دار ال كمػػػةا مك بػػػة ا: م مػػػد إدريػػػسا عاشػػػكر بػػػف يكسػػػؼحا ػػػالربيػػػ بػػػف بيػػػب بػػػف عمػػػر ا زدم البصػػػرم امسػػػند الربيػػػ بػػػف بيػػػب ()

.هػا صا ا طبيركت ااالس قامةالجام لشعب اإليمافا لإلمػاـ ال ػا ظ أبػي بكػر أ مػد بػف ال سػيف البيهقػيا أشػرؼ عمػق قيقػه ك خػريا أ اديثػه: مخ ػا أ مػد النػدكما ()

.ا صج ـا -قالهندا -الدا السمفيةا بكمبام .صؿا ص: شكرم يحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .ا صا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذمسنف ال رمذم () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ()سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا كػـ عمػق أ اديثػه كبثػار كعمػؽ عميػه: العالمػة الم ػدث م مػد ناصػر () .ـا ص -قا السعكديةا ط -لديف ا لبانيا اع نق به: أبك عبيدة مشهكر بف سف بؿ سممافا الرياضا

إف الغنػػػػػػػػػػػػػػػػق لىهيػػػػػػػػػػػػػػػػكى القنيػػػػػػػػػػػػػػػػكعي بعىينػػػػػػػػػػػػػػػػه

ػػػريصى مػػػفى الغنػػػق مػػػاى أبعىػػػدى الطبػػػ ى ال ى(0)

ك ي نفس المعنق يقكؿ: بىثػػػػػػػػػػػػػػػػػػان يىطميػػػػػػػػػػػػػػػػػػبي العىػػػػػػػػػػػػػػػػػػيشى الفى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػق عى

(1)إف قىنعىػػػػػػػػػػػػت كىالغنػػػػػػػػػػػػق ػػػػػػػػػػػػي الػػػػػػػػػػػػنفس : -صػمق هللا عميػه كسػمـ–بالقميؿ مف القكت مػ الصػ ة عمػالن بقػكؿ النبػي يرضق الشاعر

ػػا يػػزىت لىػػهي الػػدن " ػػد ا بمننػػا ػػي سػػربها عنػػدى ي قيػػكتي يىكمػػها ىكىأىنمى سى ـ ميعىػػا نق ػػي جى ػػف أىصػػبىحى مػػنكي "يىامىا (2)

ا يث يقكؿ: ي النفس را ةمف ال لها لما بهكالشاعر راضو بقضاء هللا يدعكا إلق الرضا ؤه ييفػػػػػػػػػػػػػػػػارؽي مػػػػػػػػػػػػػػػػا يىعػػػػػػػػػػػػػػػػػ لىقىػػػػػػػػػػػػػػػػؿ امػػػػػػػػػػػػػػػػري كى

قىمبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي مي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعر ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ادي إال كى قشىذا مػػػػػػػػػػػػػا رىضػػػػػػػػػػػػػيتى كيػػػػػػػػػػػػػؿ قىضػػػػػػػػػػػػػاء هللا كىا

ػػػػػػػػػػػػػػر ـ ىخػػػػػػػػػػػػػػشى أف ييصػػػػػػػػػػػػػػيبىؾى ضي لىػػػػػػػػػػػػػػ()

بنا ى : "-صمق هللا عميه كسمـ–قكله مس ك ق مف لألبياتكالمعنق العاـ مر الميؤمفا إف عىجىيػػرنا لىػػهيا ا ىكىػػافى خى ػػكىرى ػػراءي شى ػػابى هي سى ػػؤمفا إف أىصى ػػدو إال لممي لىػػيسى ذىاؾى ى ى ا كى يػػره ػػابى هي أىمػػرى ي كيمػػهي خى ف أىصى كىا

يرنا لىهي بىرى ىكىافى خى راءيا صى .(4)"ضى

المكت: -م ذالػ اآلخػرةعػالـ إلػقال يمػت ان ػديث اإلسػالـما قبػؿ اء ال ديث عف المكت عند شعراءج

أكف الشاعر إ " اكأخالقهصفا ه ل ان بكاء عمق الميت ك عداد هذا ال ديث جاءبصمة بؿ اإلسالـ ذكر ا أمػا ػي عهػد اإلسػالـ ()"مػدح الميػت أكالثػأر إلػقالشاعرة ال يعر اف أماـ جثة هامدة سكل الػدعكة

؛ يػاة الخمػكدا جديػدة؛ يػاة يػاة أخػرل إلػقالسػبيؿ هػكثكبػان جديػدانا ت خػذ ال ػديث عػف المػك ا قد ما إلق نار. إما إلق جنة كا

ف اال يػػػذكر لمجػػرد الػػػذكرا بػػػذكر يي سػػف العاقػػػؿ عممػػػه كأبػػك الع اهيػػػة ػػػي ذكػػر لممػػػكت أف نػػه يريػػدك ا()-صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–دار ممػػرا كهػػك يكػػرر ذكػػر نفيػػذان مػػر رسػػكؿ هللا الػػدنيا

أف المػػػكت أكبػػػر مػػػنكـ كأعظػػػـ ػػػال غػػػرنكـ هػػػذ المظػػػاهر الكاذبػػػة كا غػػػراض كغيػػػرهـيقػػػكؿ لمممػػػكؾ

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .ا صالسابؽ () .بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد () .: شكرم يصؿا صحأشعار كأخبار ا أبك الع اهية () -قا لبنػافا ط -ص يح مسمـا لألماـ أبػي ال سػيف مسػاـ بػف ال جػاج القشػيرم النيسػابكرما دار إ يػاء ال ػراث العربػيا بيػركت ()

.ـا ص .ا صج ـا اشؽدم -الكيالنيا منشكرات كزارة الثقا ة إبراهيـبالشير رجمة د. د. العربيا ا دب اري ()مىيه كى عف () مق ا ي عى كؿي ا صى : قىاؿى رىسي يرىةىا قىاؿى : أىبي هيرى ـى م كا ذكرى هىا»سى ا لإلماـ ال ا ظ سنف ال رمذم). يىعني المىكتى « ـ المذات د أىكثري

(.ا صم مد بف عيسق بف سكرة ال رمذم

مػػف كلػػه يطربػػكف لهػػذ المػػكاعظ نهػػا نطػػكم عمػػق قػػائؽ ثاب ػػة مػػف : قمػػب النػػاس الزائمػػةا ككػػافالمػكت كيعػدد مػف . كهك ػي أشػعار ييكثػر مػف ذكػر(0)ا كاؿا كلعب الدنياا ككقكع المكت ال م الة

ا كال ث عمق العمؿ لمػا بعػد ال قكل مف شأنه أف يجدد اإل ساس به يزيد يأسمائه كصفا ها كهذا :يقكؿا المكت

هػػػػػػػػرىبه ـى المػػػػػػػػذات مػػػػػػػػا منػػػػػػػػؾى مى أيػػػػػػػػا هػػػػػػػػاد

ييصػػػػػػيبيها ي ػػػػػػاذري نىفسػػػػػػي منػػػػػػؾى مػػػػػػا سى(1)

صػمق –الذم دعا به يصفه بالكصؼك ييخاطب الشاعر ي هذا البيت المكت خطابان مباشران كا ذكػػرى هىػػادـ المػػذات " : ػػي قكلػػه -هللا عميػػه كسػػمـ لكثػػر ذكػػر ػػي نفسػػه كأنػػه يي ػػدثي ػػرا ا (2)"أىكثػػريا كيقػكؿ لػه أمػا مػف سػبيؿ إلػق ا كيناديه مف مكاف قريب مس عمالن لذلؾ أداة النػداء "أيػا"شخصاى يعر ه

نمػا يصػيبها منػؾ!!؛ كالظػف الغالػب أف ػذالهركب منؾ؛ نفسي خاؼ ممػا س ر لػيس مػف المػكتا كا مما بعد ا مكال الذم بعد المكت لكاف المكت را ة طمح لهػا كػؿ نفػس!! لكػف هػذ كمػة هللا العػدؿ

كمه. ي ي

ا يث يقكؿ:بأسماء أخرل كقد كرر ذكر المكت

ػػػػػػػػػػةه ج مػػػػػػػػػػا ذا ىقػػػػػػػػػػكؿي كلىػػػػػػػػػػيسى عنػػػػػػػػػػدؾى ي

ػػػػػػػػػػػنىغصي المػػػػػػػػػػػذات لىػػػػػػػػػػػك قىػػػػػػػػػػػد أى ػػػػػػػػػػػا ؾى مي(3)

اإلنسػػاف الػػذم ال يعمػػؿ لمػػا بعػػد المػػكتا هػػذا لػػيس مػػف عػػاؿ ك ػػي هػػذا البيػػت يينكػػر عمػػق مػؿى : "-صػمق هللا عميػه كسػمـ–العقالءا كهك بهذ المعاني يي يؿ إلق قكلػه ػهيا كىعى ػف دىافى نىفسى الكىػيسي مى

ػػكت ػػا بىعػػدى المى كيػػذكر بضػػركرة العمػػؿ لمػػا بعػػد المػػكتا لكػػف االسػػـ الػػذم ينصػػح الشػػاعر ػػرل ا(4)"لمىنمػػا هػػك ينغصػػها قػط ال يهػدـ المػػذات بمجػػرد قيدكمػػه قػه عمػػق المػػكت لػه داللػػة جديػػدةا ػػالمكتأطم ؛ كا

كمما جاء ذكر عمق طكؿ ياة المرء.

لكنه أيطمؽ عمق غير ا ااق بسه مف أ اديث النبي ان عمق المكت اسم الشاعر أطمؽ كقد : ي نفسه ا جا المكتا يقكؿ ليبيف ما

.ـا ص-قا دار الك اب العربي لمطباعة كالنشرا القاهرةا ةا يا ه كشعر ا م مد م مكد الدشنظر: أبك الع اهيا () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص () .كرم يصؿا ص: شحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .-سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص ()

لىيػػػػػػػػػتى شػػػػػػػػػعرم أبىعػػػػػػػػػدى المىشػػػػػػػػػيب ىيػػػػػػػػا

ػػػػكت مػػػػػف غائػػػػبو يين ىظىػػػػػر سػػػػكل المى( )

صػػػمق هللا عميػػػه –قػػػكؿ النبػػػي مػػػف اسػػػ مد الشػػػاعر ألفػػػاظ أسػػػمكب ا سػػػ فهاـ ػػػي هػػػذا البيػػػت ائػبو : "...-كسمـ ر غى اؿ ىشى كالصػ يح أنػه اق ػبس ليؤكػد عمػق ميػة المػكتا ا(1)..."يين ىظىػري أىك الدجمػػق ال ػػي عمػػؿ ع امػػف االسػػـا كهػػذا يػػه داللػػة عمػػق مػػا ػػي نفػػس الشػػاعر مػػف الػػة االن ظػػار ان جػػزء

عػػديؿ السػػمكؾا كالخػػكؼ المسػػ مرا كال ػػذير مػػف المػػكت ػػي البيػػت لمػػذيف شػػاب شػػعرهـ أكثػػر مػػف هـ.ر غي

ل كاض :ا -أبػػا الع اهيػػة قػػد "أف هانيا صػػب ذكركيػػأبػػي الع اهيػػة؛ كػػاف خمػػؽ ال كاضػػ ظػػاهران ػػي يػػاة

ل كاضػ مػف ككػاف يكفػي لنفسػه أف يجبػؿ عمػق اا ()"جمػس ي جػـ النػاس لألجػر كاضػعا بػذلؾنسؾ ك ممارس ه لصنع ه ا كلقا ك رل أثر ذلؾ ي شعر عمق الرغـ مف مجالس ه لمخمفاءا كا مراء.

ال فػػاخر كأصػػؿ الخمػػؽ مػػف عمػػق مػػاذا كي سػػاءؿ ػػرا ي عجػػب مػػف الػػذيف يفخػػركف بأنسػػابهـا ا يقكؿ:؟طيف كماء

هر عمػػػػػػػػػػػػػػػق أهمػػػػػػػػػػػػػػػه يػػػػػػػػػػػػػػػا بمػػػػػػػػػػػػػػػفى الػػػػػػػػػػػػػػػد

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدةه كان هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيشو مي لكيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ عى ػػػػػػػػػػػي غبطىػػػػػػػػػػػةو بىينمػػػػػػػػػػػا ييػػػػػػػػػػػرل اإلنسػػػػػػػػػػػافي

مىيػػػػػػػػػػػػػػه البمػػػػػػػػػػػػػػق ػػػػػػػػػػػػػػؿ عى أىصػػػػػػػػػػػػػػبىحى قىػػػػػػػػػػػػػػد ىـ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاسي بأىنسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػابه ال يىفخى

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػاى ىإ نمػػػػػػػػػػػػػػػػػػا النػػػػػػػػػػػػػػػػػػاسي يػػػػػػػػػػػػػػػػػػرابه كى (3)

م قكؿ النبػي رسـ الشاعر ي هذا المشهد الشعرم صكرة صؿ خمؽ اإلنساف ناص يها ػػػرى :" -صػػػمق هللا عميػػػه كسػػػمـ– ػػػػعيكا ى ػػػق الى يىفخى ا أىف ىكىاضى ػػػق إلىػػػي ػػػؿ أىك ى ػػػػز كىجى مىػػػػق إف ا ى عى ػػػده عى أى ىد ـى -صػمق هللا عميػه كسػمـ– ألمر مف هللا عمق لساف نبينا ا ككما هك ظاهر (4)"أى ى ال فػاخر عمػق ا ىمػ

مكؿ إنساف دـ ك كاءا كأصمنا كا د أال كهك ال راب كالماءا بؿ ككىمنا سكؼ يمكت العباد ككمنا أبناء بـى !! فخر به اليكـ قد ال ييشر ؾ غدان الفخر با نساب كالدنيا ي قمب مف بداية كنهايةا كل

.: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .-ا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذما صسنف ال رمذم () .ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص ()

:إيمانه بالقضاء كالقدر -ػػر بط باإليمػػاف بػػا عقيػػدةاإليمػػاف بالقضػػاء كالقػػدر الػػذم يقػػكؿ ػػي كػػؿ نفػػس مؤمنػػةا هػػك مى

ـد مـ يتخذ أن ؿون ﴿مو:ك ابه العزيز م أمرا ؾه إاا س﴾حوكف و ؽقؽاقن﴾ ؿاـ ـف يؼقل ؽنككمػا سػي ـ ا(0)

ػػبه ا المكضػػكعطر ػػه ػػي هػػذ كالػػ هـ ال ػػي الكػػؿ الشػػككؾ داللػػة عمػػق صػػدؽ إيمػػاف أبػػي الع اهيػػةا كجىبأف المكت م ػدد الميقػات ال مهػرب منػه كأف مكعػد ميسػجؿ ػي ك ػاب هللا منػذ : هـ بهاا هك يقكؿا

كقػد ك ػب؟ قػاؿ: أك ػب مػا هػك كػائف إلػق يػـك القيامػةا اك ػبا قػاؿ : كمػاذا اخمػؽ هللا القمػـ كقػاؿ لػه: :ت هذ المعاني ي قكؿ الشاعر جم

فػػػػػػػػػػػػػػت ا ىقػػػػػػػػػػػػػػالـي مػػػػػػػػػػػػػػف قىبػػػػػػػػػػػػػػؿي بمػػػػػػػػػػػػػػا جى

كى ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب مىينػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىـى هللاي عى خى

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكؾو سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػادىةو ـ مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف مي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ كى

مىػػػػػػػػػػػػػػػػػيهـ ىانقىمىػػػػػػػػػػػػػػػػػب ػػػػػػػػػػػػػػػػػ ى الػػػػػػػػػػػػػػػػػدهري عى رىجىبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدو خي لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكا سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػادا هـ كىعى ك

ػػػػػػػػػػػػػػب ىاسػػػػػػػػػػػػػػ ى ـ كىرىسى مػػػػػػػػػػػػػػؾي ػػػػػػػػػػػػػػيه قىر المي()

لىػػك .. :". -صػمق هللا عميػه كسػمـ–قػكؿ النبػي نػاص الشػاعر ػي هػذا المشػهد الشػعرم مػػ كى عىػػت ا ىقػػالى ا ري مىيػػؾى ػػيءو قىػػد كى ىبىػػهي ا ي عى كؾى إال بشى ػػر ـ يىضي ػػيءو لىػػ كؾى بشى ػػر مىػػق أىف يىضي فػػت اج ىمىعيػػكا عى ـي كىجى

سابؽ كنا ذ كال راد لقضائها ككؿ ما ػرل مػف قمػب أ ػكاؿ النػاسا أف قدر هللاب ليك يا (2)"الص يؼي كاخ الؼ أ كالهـ قد سبؽ ي عمـ هللا.

ا خالؽ اإلسالمية: -

ييعبر الشاعر عف عمػك أخالقػه ػي أشػعار ال ػي ػنـ عػف شخصػية م شػربة ل عػاليـ الػديفا هػك يػدعك خالؽ ا يث يقكؿ: ف ذلؾ مف جميؿ ا ؛كالميف اإلق معاممة الناس بالر ؽ

عامػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاس بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرىأمو رى يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽو

ػػػػػػػػػػػػػف ىمقػػػػػػػػػػػػػق بكجػػػػػػػػػػػػػهو طىميػػػػػػػػػػػػػؽ كى الػػػػػػػػػػػػػؽى مىميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿي الثنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإذا أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى جى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػديؽ ذا أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى كىثيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري الص كا ()

.سكرة مريـا اآلية () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () . رمذما صا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة السنف ال رمذم () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ()

الى ى قػػرىف مػػفى " : -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–قػػكؿ النبػػي اسػػ مهـ الشػػاعر المعػػاني الػػكاردة ػػيعػػري ػػاؾى بكىجػػهو طىمػػؽو المى لىػػك أىف ىمقىػػق أىخى ػػيئناا كى أف قابػػؿ ليػػك ي بقيمػػة أخالقيػػة سػػامية كهػػي: ا (0)"كؼ شى

ييجمؿ سيرة اإلنسافا كيي بب الخمؽ يه. ف ذلؾ الناس باالب سامةا

لػػؾا هػػك لمنػػاس جمػػيالن كمػػا ي ػػب أف يفعمػػك أف صػػن كمػػف جميػػؿ ا خػػالؽ عنػػد الشػػاعر :كذلؾ ي قكله لق ضركرة المنا سة ي عمؿ الخيريكجه الم مقي إ

نػػػػػػػػػػػػػػػا س إذا نا ىسػػػػػػػػػػػػػػػتى ػػػػػػػػػػػػػػػي كمػػػػػػػػػػػػػػػةو

يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػران كال ى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرؾ كال ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدىع خىمػػػػػػػػػػيالن كمػػػػػػػػػػا كاصػػػػػػػػػػنى إلػػػػػػػػػػق النػػػػػػػػػػاس جى

ي ػػػػػػػػػػػػب أف يىصػػػػػػػػػػػػنىعىهي النػػػػػػػػػػػػاسي بػػػػػػػػػػػػؾ ()

صػػمق هللا عميػػه – ػػديث النبػػي رسػػـ الشػػاعر ػػي هػػذا المقطػػ الشػػعرم صػػكرة مسػػ ك اة مػػف ا ي ب :" -كسمـ .(2)"لنىفسؾ ىأى ب ىخيؾى مى

إلق أبعد مف ذلػؾ يػث الشاعر ماـ ا خكة بيف المسمميفا بؿ كيذهب ك يبرز هذ الصكرة ـ دينصح الم مقي إلػق اإل سػاف كالمسػام ة كعػدـ قطػ بػاؿ ا خػكةا كب عميػؽ م ب ػه لآلخػريفا كعػ

كال مسؾ بزالت اآلخريف ا هذا أكمؿ لمديفا كأسمـ لمعقيػدةا كهػك المقػرب إلػق اداالنجرار كراء ا قا :الشاعر ي هذا المعنق قمكب الناسا يقكؿ

كل كيػػػػػػؿ قػػػػػػدو أنػػػػػػتى ميضػػػػػػمر كاقطنػػػػػػ قيػػػػػػ

لػػػػػػػػػػػػػػةو أك إف هفػػػػػػػػػػػػػػا هػػػػػػػػػػػػػػاؼ إف زىؿ ذيك زىػػػػػػػػػػػػػف إسػػػػػػػػػػػػػاءى ه ػػػػػػػػػػػػػؼ ميسػػػػػػػػػػػػػيئان عى كىال يكىش

صػػػػػػؿ بػػػػػػ اؿى أخيػػػػػػؾى القػػػػػػاط الجػػػػػػػا ي كى ىسػػػػػػػػػػػػػػػ ى ؽ مػػػػػػػػػػػػػػػفى الػػػػػػػػػػػػػػػدنيا سػػػػػػػػػػػػػػػالىم ىها

كى سػػػػػػػػػػػػػػػ ىقىؿ بعػػػػػػػػػػػػػػػرضو كا ػػػػػػػػػػػػػػػرو كاؼ ()()

: -صػػػمق هللا عميػػػه كسػػػمـ–مػػػ قػػػكؿ ال بيػػػب الشػػػاعر ػػػي هػػػذ الصػػػكرة الشػػػعرية نػػػاص نى " ػػف مى ا كى يعطػػيى مى ػػف قىطىعىػػؾى ػػائؿ أىف ىصػػؿى مى ػػؿي الفىضى ػػ ىمىؾى أى ضى ػػف شى ا كى ىصػػفىحى عىم ليبػػرز مػػف ا(5)"عىػػؾى

ابف اإلسالـقكؿ شي كقد يفسر قكؿ أبي الع اهية خالله أف الكصؿ كالقط يككف مف أجؿ هللاا

.ص لألماـ أبي ال سيف مساـ بف ال جاج القشيرم النيسابكرماص يح مسمـا () .: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .ا صا ج نبؿمسند اإلماـ أ مد بف نبؿا لإلماـ أ مد بف () أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: شكرم يصؿا ص () نػػاص أبػػك الع اهيػػة ػػي ا بيػػات مػػ مػػا جػػاء ػػي اإلنجيػػؿ: "سػػمع ـ انػػه قيػػؿ ي ػػب قريبػػؾ ك ػػبغض عػػدكؾ * كأمػػا أنػػا ػػأقكؿ لكػػـ أ بػػكا ()

ي ردكنكـ * لكػػػي ككنػػػكف أبنػػػاء أبػػػيكـ الػػػذم ػػػأعػػػداءكـ . بػػػارككا العنػػػيكـ. أ سػػػنكا إلػػػق مبغضػػػيكـ. كصػػػمكا جػػػؿ الػػػذيف يسػػػيئكف إلػػػيكـ كيطػػػ(ا لكف أبك الع اهية لما ناكؿ المعنق العاـ أخذ مف السػنة كالقػربفا كبمػا ي ناسػب مػ العقيػدة اإلسػالميةا -/السمكات" )إنجيؿ م ق:

ال سػػامح كػػاف مكا قػػان لمعقيػػدة اإلسػػالميةا هػػك قػػد بقػػي بعيػػدان عػػف ال سػػامح الم طػػرؼ الػػذم يكصػػؿ إلػػق الخنػػكع لألعػػداءا كالجػػزاء النهػػائي لهػػذا بعكس الخر ات كال عديات عمق الذات اإللهية.

.ا صمسند اإلماـ أ مد بف نبؿا لإلماـ أ مد بف نبؿا ج ()

كالسػػعادة ػػي معاممػػة الخمػػؽ: أف عػػاممهـ ا رجػػك هللا ػػيهـ كال : "ا يػػث يقػػكؿ(0) يميػػة ػػػي هللاا ك سػػػف إلػػػيهـ رجػػػاء ثػػػكاب هللا ال لمكا ػػػأ هـا رجػػػكهـ ػػػي هللاا ك خا ػػػه ػػػيهـ كال خػػػا هـ

ك كؼ عف ظممهـ خك ان مػف هللا ال مػنهـا كمػا جػاء ػي ا ثػر: )ارج هللا ػي النػاس كال ػرج النػاس ػػي هللاا كخػػػؼ هللا ػػػي النػػػاس كال خػػػؼ النػػػاس ػػي هللا(ا أم: ال فعػػػؿ شػػػيئان مػػػف أنػػػكاع العبػػػادات

ال خك ان مف ذمهػـا بػؿ ارج هللا كال خفهػـ ػي هللا يمػا ػأ ي كمػا كالقرب جمهـا ال رجاء مد هـ ك ف كرهك ()" ذرا بؿ ا عؿ ما أمرت به كا

ذا كػػاف بك خرنػػا المػػكت كالفنػػاءا ممػػاذا ال مسػػؾ بالػػدنياا كعػػدـ الر ػػؽ بػػاآلخريف؟ا كهػػك يػػدعك ا ػـر ػرـى الر ػؽ ي كيؤكػدالػديف كالػدنياا إلق ضيمة الكـر عمق الم بيفا الر ؽ أكلق بالناس نػه مػف ي

:الشاعر عمق هذ المعاني بقكله

ػػػػػػػػػػػفن الػػػػػػػػػػػدنيا إنػػػػػػػػػػػؾى شػػػػػػػػػػػاخصه د مى ك ىػػػػػػػػػػػزى

ػػػػػدقا ػػػػػؿ مىطي ىػػػػػؾى الص ن ىهػػػػػق كىاجعى إلػػػػػق الميػػػػد عمػػػػق ػػػػفن الػػػػدنيا الكىفػػػػاؼى كىجي كأمسػػػػؾ مى

رقػػػػػػػا ػػػػػػػذ بػػػػػػػالر ؽ كاج ىنػػػػػػػب الخي أخيػػػػػػػؾى كىخيـي ظػػػػػػػػػػػػهي ػػػػػػػػػػػػإني رىأيػػػػػػػػػػػػتي ػػػػػػػػػػػػرءى يي ػػػػػػػػػػػػرى المى

ػػػػػػػرـى الر قػػػػػػػا يف كىالػػػػػػػدنيا إذا ي مػػػػػػػفى الػػػػػػػد()

ػؽى :" -صػمق هللا عميػه كسػمـ–قػكؿ النبػي اس ك ق الشاعر المعاني الكاردة ػي ـ الر ػف يي ػرى مىيػػرى ـ الخى ة عميػػه ػػي الػػدنيا الم ر بػػـ الخطػػر النػػا ا عػػف عػػدـ الر ػػؽا كالعكاقػػب لينبػػه إلػػق عظػػا ()"يي ػػرىل كجيػػه الم مقػػي لمطريػػؽ الصػػ يح الػػذم سػػيككف خدمان لػػذلؾ أسػػمكب ا مػػر ػػي م اكلػػة مسػػ كاآلخػػرةا

سببان ي نجا ه ي الدنيا كا خرة .

نبمػػيا أبػػك العبػػاسا ال بػػف عبػد هللا بػػف أبػػي القاسػػـ الخضػػر النميػػرم ال رانػػي الدمشػػقي بػػف عبػػد السػػالـ أ مػػد بػػف عبػػد ال مػػيـابػف ىيميػػة: ()

بف يميػة: اإلمػاـا شػي اإلسػالـ. كلػد ػي ػراف ك ػكؿ بػه أبػك إلػق دمشػؽ نبػا كاشػ هر. كطمػب إلػق مصػر مػف أجػؿ ػكل أ ػق قي الديف هػػ كاع قػؿ بهػا سػنة بهاا قصدهاا عصب عميه جماعة مف أهمها سجف مدةا كنقؿ إلق اإلسكندرية. ثـ أطمػؽ سػا ر إلػق دمشػؽ سػنة

إصػالح هػ كأطمؽا ثـ أعيػدا كمػات معػ قال بقمعػة دمشػؽا خرجػت دمشػؽ كمهػا ػي جناز ػه. كػاف كثيػر الب ػث ػي نػكف ال كمػةا داعيػة ػي الػػديف. بيػػة ػػي ال فسػػير كا صػػكؿا صػػيح المسػػافا قممػػه كلسػػانه م قاربػاف. ك ػػي الػػدرر الكامنػػة أنػػه نػػاظر العممػػاء كاسػػ دؿ كبػػرع ػػي العمػػـ

صػػانيفه فػػي الػػدرر أنهػػا ربمػػا زيػػد عمػػق أربعػػة بالؼ كراسػػةا ك ػػي ػػكات الك يػػات أنهػػا بمػػا ق كدرس كهػػك دكف العشػػريف. أمػػا كال فسػػيرا كأ ػػ ػػػػي السياسػػػػة اإللهيػػػػة كاآليػػػػات النبكيػػػػةا كيسػػػػمق "السياسػػػػة الشػػػػرعية"ا ػػػػك ق سػػػػنة سػػػػب مائػػػػة كثمػػػػاني الجكامػػػػ :الث مئػػػػة مجمػػػػدا منهػػػػاثػػػػ

.(ا صا جالزركمي بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارسخير الديف )ا عالـاكعشركف.اع نػػق بهػػا كخػػرج أ اديثهػػا: عػػامر الجػػزار كأنػػكر البػػازا دار الك ػػاءا قػػي الػػديف أبػػك العبػػاس أ مػػد بػػف يميػػة ال رانػػيا ا مجمػػكع الف ػػاكل ()

.ا صـا ج -هػا المنصكرةا ط يصؿا ص : شكرمحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا () .سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص ()

ا -صمق هللا عميه كسمـ–النبي أ اديثمما سبؽ ييال ظ مدل فاعؿ أبك الع اهية م ي داخمه إلق الم مقيا كيكضح مدل سعة ؿال ي جك الفكرةكمدل اس فاد ه منها ي إيصاؿ

را كعمؽ ثقا ه.إطالع الشاع

ال ناص م السيرة النبكية:: خامسان

سػػػير ؽ إلينػػػا عػػػفدي نػػػاص الشػػػعراء مػػػ ال ػػػاري ػػػي كثيػػػر مػػػف أشػػػعارهـ هػػػك النبػػػ الم ػػػي ركا ػػػالسػػػابقيفا كهػػػك المعػػػيف الػػػذم ال ينضػػػبا كلمػػػا كػػػاف الشػػػعراء ي ناصػػػكف مػػػ أ ػػػداث مػػػف أثػػػ

الـ خػاص يفهمػه الم مقػي ص عػال يبنػق عمػق أف الػن فكػرة عػدد القػراءات يا هـا كؿه سب ثقا ػهابمػا يػػه مػػف إشػػارات كمعطيػػات مكضػػكعية ػػ كـ ػػي كجيهػػه هػػذا الفهػػـا كلكنهػػا قػػـك عمػػق ضػػركرة

–بػػي إننػػا نجػػد لسػػير الن كعمػػق هػػذا ا() سػػمح القػػراء أنفسػػهـ بمسػػ كل معػػيف مػػف الثقا ػػة لفهػػـ الػػنص ػي -صػمق هللا عميػه كسػمـ–ما كاف لسن ه ييقارب أثران ي شعر أبي الع اهيةا -صمق هللا عميه كسمـ

شػػعر أبػػي الع اهيػػةا كيبػػدك أف قيػػرب عصػػر النبػػي مػػف عصػػر أبػػي الع اهيػػة كػػاف سػػببان ػػي زيػػادة أثػػر صػمق –النبػي السيرة النبكية ي شعر ا ك ي ال قيقة أف شعراء هذا العصػر كػانكا ي ناصػكف مػ سػيرة

سباب منها: -هللا عميه كسمـ

صػػمق هللا إثبػات أ قيػة العباسػػييف ػي الخال ػػةا كذلػؾ مػػف خػالؿ رد أصػػمهـ إلػق عمكمػػة النبػي - .عميه كسمـ

عراء لمنبيا راهـ ي - ناصكف م مكاقؼ رسخت ي أذهانهـا كاس قرت ي قمكبهـ. يب الشيال شػابه بػيف صػفا ه كصػفات النبػي ؿ إظهارمف خالما المدح لخميفة كقد يأ ي ذلؾ مف باب -

صمق هللا عميه كسمـ.

في مد ه لمرشيد يقكؿ:

ػػػػػػػػػػػػػػبي عػػػػػػػػػػػػػػادى لػػػػػػػػػػػػػػي مػػػػػػػػػػػػػػف ذكرهػػػػػػػػػػػػػػا نىصى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدمكعي العىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيف ىنسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكبي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بيه ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب صى ككػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذاؾى ال ي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبي ـ كالكىصى يىع ىريػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه الهىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ()

ػػػػػػػػػػػػػف يىهىػػػػػػػػػػػػػب ػػػػػػػػػػػػػق كمى ػػػػػػػػػػػػػف ييرجى خيػػػػػػػػػػػػػري مى

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾه دا نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه العىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرىبي مى

ك قيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽه أف ييػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدىافى لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف أبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك لمنبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي أىبي مى()()

.صـا -هػا ا ردفا ط -انظر: إشكالية ال مقي كال أكيؿا د. سامح الركاشدةا منشكرات أمانة عماف الكبرلا عماف () .أكصاب كجمعها الكج كىالمىرىض كال عب كالف كر ي البدفالكصب: () .-: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( )قكلػكا لػه صػرت : ػذكر الرشػيد عػرؼ خبػر قػاؿ .مػف ال ػبس لػـز بي ػه كقطػ النػاس الع اهيػة أف الرشيد لما أطمؽ أبػا هاني "ذكر ا صب( )

ك ب إليه أبك الع اهية: ازير نساء ك مس بيت اس كأىخالقهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ بىرمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي بالنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرتي أىسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىأنسي بالكي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدى

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أكثىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاسى لىعىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرم كمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

=أىقىمهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي مين ىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق العػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد

الرشػيد ك ينسب أبك الع اهية الرشػيد إلػق النبػي ػي سػياؽ المػدحا لمداللػة عمػق كػريـ ا صػؿا خيػػر مػػف يعطػػيا كخيػػر مػػف ػػديف لػػه العػػربا كأف -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–إلػػق النبػػي بهػػذا النسػػب ر كيطاع هك مف باب ال ؽ ال المنةا نه مف بؿ النبي صمق هللا عميه كسمـ.ينصاع م

ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػػةا -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–مػػف ال ناصػػات النابعػػة مػػف م بػػة النبػػي ك صمق هللا عميه كسمـا جد يقكؿ: –قكله ي عداد مظاهر الميف كالر مة ي أخالقه

ػػػػػػػػؿي ػػػػػػػػمت مي هىػػػػػػػػدمو كأ ضى ػػػػػػػػدو هىػػػػػػػػدمي سى م

نىبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيو ىنىقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ي اإللػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي لدينػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

ػػػػػالـي كػػػػػافى ػػػػػي النيصػػػػػح رى مػػػػػةن ميػػػػػه الس عى

لينػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ك ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر بالعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالىميفى كىػػػػف كىجهػػػػه الػػػػدجق ـي هيػػػػدل يىنجػػػػابي عى إمػػػػا

بينػػػػػػػػػػػػػػػػػػه مقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػت بجى يا عي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػأف الس كى

سػػػػػػػػػػكؿ هللا أك بػػػػػػػػػػؿ رى ثىقػػػػػػػػػػتي عصػػػػػػػػػػمى يب ى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػ مقػػػػػػػػػػػػػػػػػه كىأمينػػػػػػػػػػػػػػػػػه كىخيرى ه ػػػػػػػػػػػػػػػػػي خى()

ك ػي عػداد هػذا ي نػاص مػ العديػد -صمق هللا عميه كسػمـ–ييعدد أبك الع اهية مناقب لمنبي ا م ػػػأثران بمػػػدائح السػػػابقيف مػػػف سػػػاف بػػػف بأم ػػػهمػػػف أ ػػػداث السػػػيرةا ال ػػػي يظهػػػر مػػػدل ر مػػػة النبػػػي

النمػػكذج المثػػالي الػػذم -كمػػا يػػزاؿ–كػػاف -صػػمق الػػه عميػػه كسػػمـ-م مػػد ػػالنبي كمػػف بعػػد ا ()ثابػػتكالقػدكة ال سػنة كالرجػاء هفك إليه القمكب المؤمنة ك عطر بسير ه ا لسنة الذاكرةا هك المثؿ ا عمق

ركل أبك نعيـ :"-صمق هللا عميه كسمـ–ما جاء ي السيرة مف صفات النبي قلنقؼ عما ك ()المنشكدرسػػكله مػػف الفظاظػػة كالغمظػػةا كجعمػػه قريبػػاا رؤك ػػا طهػػر هللا عػػالقه هللا عػػالق قػػاؿ: عػػف ق ػػادة ر مػػ م الرجؿ الذم جاء -صمق هللا عميه كسمـ-ا كهك ما يي يؿ الم مقي إلق عمه()"بالمؤمنيف ر يما

ثػػـ قػػاؿ ال ينبغػػي أف يمضػػق شػػعر إلػػق أميػػر المػػؤمنيف لػػيس يػػه مػػدح لػػه قػػرف هػػذيف البي ػػيف بأربعػػة أبيػػات مد ػػه يهػػا كهػػي: = .(ا صا غانيا لألصبهانيا جا بيات. )

. يصؿا ص ح: شكرم ( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا)ػػاف بػػف ثابػػت( ) س : سػػاف بػػف ثابػػت بػػف المنػػذر الخزرجػػي ا نصػػارما أبػػك الكليػػد: الصػػ ابيا شػػاعر النبػػي صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ كأ ػػد ى

نة ي الجاهميةا كمثمها ي اإلسػالـ. ككػاف مػف سػكاف المدينػة. كاشػ هرت مدائ ػه المخضرميف الذيف أدرككا الجاهمية كاإلسالـ. عاش س يف س ػػي الغسػػانييفا كممػػكؾ ال يػػرةا قبػػؿ اإلسػػالـا كعمػػي قبيػػؿ ك ا ػػه. لػػـ يشػػهد مػػ النبػػي صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ مشػػهداا لعمػػة أصػػاب ه. ككانػػت لػػه

خيػر الػديف بػف م مػكد بػف . )ا عػالـا مػات سػنة أربػ كخمسػيف لمهجػرةا ناصية يسدلها بيف عينيه. ككاف يضرب بمسانه ركثة أنفه مػف طكلػه .(.ا صا جم مد بف عمي بف ارس الزركمي

اسػػالميات أ مػػد شػػكقي )دراسػػة نقديػػة(ا د. سػػعاد عبػػد الكهػػاب عبػػد الكػػريـا قػػديـ كمراجعػػة: د. سػػهير القممػػاكما مك بػػة مػػدبكليا ( انظػػر: ) .ص ـاا طلرشادا ػي سػيرة خيػر العبػادا كذكػر ضػائمه كأعػالـ نبك ػه كأ عالػه كأ كالػه ػي المبػدأ كالمعػادا م مػد بػف يكسػؼ الصػال ي ( سبؿ الهدل كا)

-هػػا لبنػافا ط -الشاميا قيؽ ك عميؽ: الشي عادؿ أ مد عبد المكجكدا الشي عمي م مد معكضا دار الك ب العمميةا بيػركت .ا صـا ج

ا كأنػػػػا نػػػػائـا إف هػػػػذا اخ ػػػػرط عمػػػػي سػػػػيفي: "-صػػػػمق هللا عميػػػػه كسػػػػمـ -ليق مػػػػها فيػػػػه يقػػػػكؿ ا كا بيػات .()" قمػت: هللا ثالثػاا كلػـ يعاقبػه كجمػس ؟ قػاؿ: مػف يمنعػؾ منػي اك ي يػد اس يقظت كه

ـ يهػػا نػػاص مػػ قكلػػه عػػالق: ااقا ماا ـؼؾااى كػض ؽظااو ؼؾااقظ ا ـااق ؿـاا ااؿ و ه ـ ا ــاا اا ااي م ﴿ؽاا﴾م ح

بقـااؽ﴾صػػمق هللا عميػػه –يف سػػبب إ باعػػه لمرسػػكؿ ا لكػػف الشػػاعر قػػد جػػاء بكػػؿ هػػذ المناقػػب ليبػػ()

. كيؼ ال؟ كهك خيػر خمػؽ -صمق هللا عميه كسمـ–ال شبه بأخالقه ؛ا ك يها دعكة ضمنية إلق-كسمـ– هللا كأمينه ي ا رضا كهك يس ك ي البيت الثالث مما جاء ي السيرة مػف "قػكؿ سػاف بػف ثابػت

:-ـصمق هللا عميه كسم-ي كصؼ النبي -رضي هللا عنهبينيػػػػػػػػهي الػػػػػػػداجمى ىػػػػػػػق يىبػػػػػػػدي ػػػػػػػػي البىهػػػػػػػيـ جى

ػػػػػػد ق المي ىكق يىميػػػػػػح مثػػػػػػؿى مصػػػػػػباح الػػػػػػدجى()

كػػاف صػػمق هللا عميػػه كسػػمـا أجمػػق الجبػػيفا إذا طمػػ جبينػػه مػػف بػػيف الشػػعر أك اطمػػ ػػي مػػؽ قػػد " كء السراج الم كقد ي أل . الصبح أك عند طفؿ الميؿ أك طم بكجهه عمق الناس راءكا جبينه كأنه ض

ك ػػي ا بيػػات يظهػػر مػػدل إطػػالع الشػػاعر عمػػق سػػيرة ا ()"ككػػانكا يقكلػػكف: هػػك صػػمق هللا عميػػه كسػػمـمػػا -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–بػػاالطالع أك بالسػػماعا كقػػد ييضػػاؼ إلػػق بػػه لمنبػػي النبػػيا أكػػاف ذلػػؾ

ػػي سػػه الشػػاعر بػػأف ث كػػؿ مػػف النبػػي كالشػػاعر ا صػػيؿ ة ركابػػط كثيقػػة بػػيف جرب ػػه ك جربػػة النبػػيا م .() رسالة النبي رسالة سماكية. ي مؿ رسالة إلق أم ه كالفارؽ بينهما أف

القػػدكة -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–النبػػي مػػف أخػػالؽ كالشػػاعر ي ػػث الم مقػػي عمػػق مثػػؿ هػػذ ا خػػالؽا م مد صمق هللا عميه أسمائه إال لمنبيلكؿ مسمـا م أف "هللا لـ يجم د مف ا نبياء اسميف مف

﴿بولممـع ؤف بقؿ﴾: إنػه قػاؿ ()"كسمــارؤف باقؿ﴾ا كقػاؿ: () ﴿إن ا بوــاوس

ا لكػف ليأخػذ ()بػأكـر الخمػؽا لمكاجهػة االق ػداءاس طاع ها كالشاعر هـ هذ المعػاني كيػدعك إلػق كيؿه منا عمق قدر

يقكؿ:خطا ا مف خالؿ السير عمقال ياة

مػػػػػػػػػػػػػػػػػد ا صػػػػػػػػػػػػػػػػػبر لكيػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ ميصػػػػػػػػػػػػػػػػػيبةو كى ىجى

مػػػػػػػػػػػػػد يػػػػػػػػػػػػػري ميخى ػػػػػػػػػػػػػرءى غى ـ بػػػػػػػػػػػػػأىف المى كىاعمىػػػػػػػػػػػػػ

م مػد بػف يكسػؼ الصػال ي ا كالرشادا ػي سػيرة خيػر العبػادا كذكػر ضػائمه كأعػالـ نبك ػه كأ عالػه كأ كالػه ػي المبػدأ كالمعػادسبؿ الهدل ()

.صا ا جالشامي .سكرة بؿ عمرافا اآلية ()كجردم الخراسػػانيا أبػػك بكػػر البيهقػػيا دالئػػؿ النبػػكة () سػػرى دار ا عبػػد المعطػػي قمعجػػي: د. حا ػػأ مػػد بػػف ال سػػيف بػػف عمػػي بػػف مكسػػق الخي

.ص اا جـ -هػا ا طالك ب العمميةا دار الرياف لم راث .ص اجا السابؽ () .معاصرا د. عمي عشرم زايدا صاس دعاء الشخصيات ال راثية ي الشعر العربي ال انظر: (): أ مػد البردكنػي ا ػح رح ا نصارم الخزرجي شمس الديف القرطبػي أبك عبد هللا م مد بف أ مد بف أبي بكر بفا الجام كاـ القربف ()

براهيـ أطفيش .ا صا جـ -هػ اا طالقاهرة ادار الك ب المصرية اكا .سكرة ال كبةا اآلية () .سكرة البقرةا اآلية ()

ػػػػػػػػػػػػػػةه م مػػػػػػػػػػػػػػا ىػػػػػػػػػػػػػػرل أىف المىصػػػػػػػػػػػػػػائبى جى أىكى

ػػػػػػػػػػػػػػػػد كى ىػػػػػػػػػػػػػػػػرل ال نيػػػػػػػػػػػػػػػػةى لمىعبػػػػػػػػػػػػػػػػاد بمىرصى مى

ػػػػػػػف نػػػػػػػرل بميصػػػػػػػيبةو ػػػػػػػب مم ـ ييصى ػػػػػػف لػػػػػػػ مى

ػػػػػػػػػػػػػػبيؿه لىسػػػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػػػد هػػػػػػػػػػػػػػذا سى تى يػػػػػػػػػػػػػػه بأك ى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدان كميصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػابىهي م ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرتى مي ى ذا ذىكى كىا

ػػػػػػػػػػػد م ػػػػػػػػػػػاذكير ميصػػػػػػػػػػػابىؾى بػػػػػػػػػػػالنبي مي ى ()

ك ػػػرا يعػػػظ الم مقػػػي مكعظػػػة الصػػػبرا كأنمػػػا ػػػرا يع مػػػي منبػػػران ػػػي خطبػػػة كعظيػػػةا أك درس كعظػػػيا ا ال بػد لػه مػف قػد ا ي زف عمق م كيؿ مصيبةوا ف اإلنساف يجب أال كيطالب بضركرة الصبر عمق

ػػػف مػػػف النػػػاس لػػػـ ييصػػػب بمصػػػيبةا هػػػذا لعمػػػرم ػػػي العػػػالميف كي سػػػاءؿمفارقػػػها بالضػػػركرةكأنػػػه مى!!ا كلزيػػادة ال خفيػػؼ عمػػق الم مقػػي ػػرا -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–بػػالم ف ال ػػي مػػر بهػػا يػػذكر غريػػبي

ف "إكمػا كرد مػف قكلػه: ()ا مف مكت كلػد إبػراهيـ-صمق هللا عميه كسمـ–كهي كثيرة ي سيرة النبي نػا عمػق راقػؾ يػا إبػراهيـالعيف دم ا كالقمب ي زفا كال نقكؿ إال ما يرضػي ا ()"لم زكنػكف الػربا كا

زكجػػػه -صػػػمق هللا عميػػػه كسػػػمـ–ـ الػػػذم قػػػد يػػػه النبػػػي االعػػػ مػػػركران بالعػػػاـ الػػػذم سػػػمي بعػػػاـ ال ػػػزفا مق هللا عميه ص–الذم أصاب النبي لا ذا كيي يؿ الم مقي إلق ()ا كعمه أبك طالب()خديجة

. -: شكرم يصؿا صحأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( )يـ بػػف النبػػي صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ سػػيد البشػػر بػػف عبػػد هللا بػػف عبػػد المطمػػب بػػف هاشػػـ سػػما باسػػـ أبيػػه إبػػراهيـ الخميػػؿ أمػػه ماريػػة إبػػراه ()

القبطية كلد ي ذم ال جة سنة ثماف كمات ي ربي ا كؿ سنة عشرة عف سػبعة عشػر شػهرا كثمانيػة أيػاـ ػأكثر بػؿ ركم عػف عائشػة ثمانيػة شمس الديف أبك الخير م مد بف عبد الر مف بف م مد بف أبػي بكػر بػف عثمػاف بػف م مػد ا ي اري المدينة الشريفةال فة المطيفة . )عشر

.(.ص اا جـ -هػا ا طلبناف -ا بيركتالعمميةالك ب االسخاكم)د. امصػر –المطبعػة الشػر ية ا لقػارمعمي بف )سمطاف( م مدا أبك ال سف نكر الػديف المػال الهػركم اا جم الكسائؿ ي شرح الشمائؿ ()

.صا جا ط(ا )د. ت(خديجة بنػت خكيمػد بػف أسػد بػف عبػد العػزلا مػف قػريش: زكجػة رسػكؿ هللا صػمق هللا عميػه كسػمـ ا كلػقا ككانػت أسػف منػه بخمػس عشػرة ()

ف زرارة ال ميمػػي مػػات عنهػػا. ككانػػت سػػنة. كلػػدت بمكػػةا كنشػػأت ػػي بيػػت شػػرؼ كيسػػارا كمػػات أبكهػػا يػػـك الفجػػارا ك زكجػػت ب أبػػي هالػػة بػػذات مػػاؿ كثيػػػر ك جػػارة بعػػػث بهػػا إلػػػق الشػػػاـا سػػ أجر الرجػػػاؿ ك ػػد المػػػاؿ مضػػاربة. ممػػػا بمػػػا رسػػكؿ هللا صػػػمق هللا عميػػه كسػػػمـ الخامسػػػة

سػػمت إلػق عمهػػا كالعشػريف خػرج ػػي جػارة لهػػا إلػق سػكؽ بصػػرل )ب ػكراف( كعػػاد راب ػاا دسػت لػػه مػف عػػرض عميػه الػزكاج بهػػاا أجػابا أر )عمرك بف أسعد بف عبد العزل( ضر ك زكجها رسكؿ هللا )قبؿ النبكة( كلدت له القاسـ )ككػاف يكنػق بػه( كعبػد هللا )كهػك الطػاهر كالطيػب(

ذلػػؾ قبػػؿ أف مػػد. كلمػػا بعػػث رسػػكؿ هللا صػػمق هللا ك هػػيءكزينػػب كرقيػػة كأـ كمثػػـك ك اطمػػة. ككػػاف بػػيف كػػؿ كلػػديف سػػنة. ككانػػت س رضػػ لهػػـ ػي بمكػة هػا ككانػت ك اا عميه كسمـ دعاها إلق اإلسالـا كانت أكؿ مف أسمـ مف الرجاؿ كالنساء. كمكثا يصمياف سرا إلػق أف ظهػرت الػدعكة

.(.ص اا جالزركمي بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارسخير الديف الهجرة . )ا عالـا السنة الثالثة قبؿهاشػػـا مػػف قػػريشا أبػػك طالػػب: كالػػد عمػػي )رضػػي هللا عميػػه( كعػػـ النبػػي صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ ككا مػػه ( عبػػد منػػاؼ بػػف عبػػد المطمػػب بػػف)

البػػاة. كلػػه جػػارة كسػػائر قػػريش. نشػػأ النبػػي صػػمق هللا عميػػه اكمربيػػه كمناصػػر . كػػاف مػػف أبطػػاؿ بنػػي هاشػػـ كرؤسػػائهـا كمػػف الخطبػػاء العقػػالء أظهػر الػػدعكة إلػق اإلسػػالـ هػـ أقربػاؤ )بنػػك قػريش( بق مػػها مػا أبػػك طالػب كصػػدهـ كسػمـ ػي بي ػػها كسػا ر معػػه إلػق الشػػاـ ػي صػبا . كلمػػا

ه اآليػة: عنها دعا النبي صمق هللا عميه كسمـ إلق اإلسالـا ام ن خك ا مف أف عير العػرب ب ركػه ديػف ببائػها ككعػد بنصػر ه ك ماي ػها ك يػاضػػطر المسػػممكف لمهجػػرة مػػف مكػػةا مػػات ػػي السػػنة الثالثػػة قبػػؿ الهجػػرة. كاسػػ مر عمػػق ذلػػؾ إلػػق أف ػػك يا ﴿إنػػؾ ال هػػدم مػػف أ ببػػت﴾

(.صا ا جالسابؽ)

ا كالصػبر الػذم يريػد الشػاعر ػي هػذ ()مف أمثاؿ عقبة بف أبي معيطو ()مف مشركي قريش –كسمـا بيػػػات هػػػك الصػػػبر مػػػف أجػػػؿ هللاا ال مػػػف أجػػػؿ سػػػمعة أك ريػػػاءا كهػػػذا ي ناسػػػب مػػػ أمػػػر هللا عػػػالق

اؽ ؽوصارب﴾﴿و :ا ا عالق يقػكؿ- عميه كسمـصمق هللا–لرسكله ـربا كقػد أعطػق الػنص الشػعرم ()

.()لك ة سيفسائية م عددة الصكر سب زاكية النظر إليهاا ثقا ة الم مقي هي ال ي دد المك ة

عميهػاا كهػي ال كيممس الم أمؿ ي شعر قيقة الدنيا الفانيػةا ػرا ي عجػب مػف نػا س الم صػارعيفكيس مد هذا المعنق مف السػيرةا يدعك إلق عدـ المنا سة عميهااك ساكم جناح بعكضةا هي قيرةا

يقكؿ:

بمىػػػػػػػػػػػػػػت مػػػػػػػػػػػػػػق مػػػػػػػػػػػػػػا جي إنمػػػػػػػػػػػػػػا الػػػػػػػػػػػػػػدنيا عى

مىيهػػػػػػػػػػػػػػػػػا نىصػػػػػػػػػػػػػػػػػػطرع جيفىػػػػػػػػػػػػػػػػػةه نى ػػػػػػػػػػػػػػػػػفي عى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف يىنبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذيها ال قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي البػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر مى

كالمي ػػػػػػػػػػامي دكنهػػػػػػػػػػا الخػػػػػػػػػػب الخػػػػػػػػػػدع ()

النبي ي عريفه لمصػ ابة بقيمػة الػدنياا عنػدما ناص الشاعر ي المقط السابؽ م عمق أيكػـ ي ػب أف هػذا لػه » ناكلها أخػذ بأذنػها ثػـ قػاؿ: صمق هللا عميه كسمـ بجدم أسؾ ميتا"–مر

قالكا: كهللا لػك كػاف « ؟أ بكف أنه لكـ»ا قالكا: ما ن ب أنه لنا بشيء كما نصن به؟ قاؿ: «بدرهـ؟ ػػػكهللا لمػػػدنيا أهػػػكف عمػػػق هللا مػػػف هػػػذا »ؼ كهػػػك ميػػػت؟ قػػػاؿ: يػػػا كػػػاف عيبػػػا يػػػها نػػػه أسػػػؾا كيػػػ

نػه لػـ مسػؾ بالػدنيا كنع ػه "بالخػب الخػدع"؛ ا ك ي هػذا المعنػق ينكػر الشػاعر عمػق مػف ()"«عميكـ

ـ بعضػػه إلػػق بعػػضا كقيػػؿ: سػػميت قػػريش قريشػػا ل قرشػػها إلػػق مكػػة مػػف () : صػػغير القػػرشا كهػػك الجمػػ مػػف ههنػػا كههنػػا ثػػـ يضػػ القيػػرىيشي

ـ كػػانكا أصػػ اب جػػارة كلػػـ يككنػػكا أصػػ اب زرع كال ضػػرعا كالقػػرش: كاليهػػا ػػيف غمػػب عميهػػا قصػػي بػػف كػػالبا كقيػػؿ سػػميت قػػريش نهػػ اجمعجػػـ البمػػدافا شػػهاب الػػديف أبػػك عبػػد هللا يػػاقكت بػػف عبػػد هللا الركمػػي ال مػػكما )الكسػػبا يقػػاؿ: هػػك يقػػرش لعيالػػه كيق ػػرش أم يك سػػب.

(.صمػػرك بػػف أيميػػة بػف عبػػد شػػمس بػػف عبػػد () ػػدك عقبىػة بػػف أبػػي معػػيط أبػػاف بػف أبػػي عى منىػاؼ كىأـ عقبىػػة بمنىػػة بنػػت كيمىيػػب بػف ربيعىػػة كىعقبىػػة هىػػذىا عى

ػكؿ هللا ػا صػنعه الميشػركيكفى برىسي ػأىلت عبػد هللا بػف عمػر عىػف أىشػد مى سمـ قىاؿى عيركىة بف الزبير سى مىيه كى كؿ هللا صمق هللا عى سػمـ رىسي مىيػه كى صػمق هللا عىمىيه سػمـ قىاؿى بىينىمىا هيكى صمق هللا عى مىيػه كى ػكؿ هللا صػمق هللا عى مي ي جر الكىعبىة إذ أقبؿ عقبىة بف أبي معيط ىكض ثىكبه ي عنػؽ رىسي سمـ ييصى كى

بػ قىػاؿى أى ق مػكفى رجػال أىف يىقيػكؿ رى ديدا ىأقبػؿ أىبيػك بكػر رىضػي هللا عىنػهي ى ػق أىخػذ بمنكبػه ىد عػهي عىنػهي كى لمػ خنقه خنقا شى ا كىػافى يىػكـ بػدر أسػر ي هللا كىػة مػف قيػرىيش اص ػد أىنػا خى م قد أىمػر يػه بػذلؾ يىػا مي ى سمـ صبرا ىقىاؿى لىهي كى مىيه كى كؿ هللا صمق هللا عى قىػاؿى نعػـ قىػاؿى ىمػف لمصػبية بعػدم عقبىة ىق مه رىسي

: حصػالح الػديف خميػؿ بػف أيبػؾ بػف عبػد هللا الصػفدما ػ الك يػاتاالػكا ي ب)قىاؿى النار ىمذىلؾ ييسػمق صػبية العػيط بػف أبػي معػيط صػبية النػار. (..ص اـا ج -هػاا طبيركت اك ركي مصطفقا دار إ ياء ال راثأ مد ا رناؤكط

.سكرة المدثرا اآلية ( ) .ص انف اح النص الركائيا سعيد يقطيفاانظر: () . يصؿا ص : شكرمح( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ) -ها ( السػػػيرة النبكيػػػةا عػػػرض كقػػػائ ك ميػػػؿ أ ػػػداثا د. عمػػػي الصػػػالبيا دار ال كزيػػػ كالنشػػػر اإلسػػػالميةا القػػػاهرةا مصػػػرا ط)

.ص اج ـا

صػػمق هللا –أمػػا ادثػة ك ػػاة النبػػي أثنػػق عمػػق عػػؿ العاقػؿ الػػذم ينبػػذها.الػػدنيا ال قيقيػةا ك درؾ قيمػػةيػ ثر الكبير؛ رغـ أف ال ادثة قد كقعت منػذ سػنييفا ي نفس أبي الع اهية ا قد كاف لها -عميه كسمـ

هػك ػي سػياؽ ديثػه عػف ميػة هي ال ادثة ال ي بكي قمكب المسمميف كمما ػذكركها ب فاصػيمهااا لكنػه -صػمق هللا عميػه كسػمـ–المكت عمق كؿ مخمػكؽا يي يػؿ القػارئ إلػق العػرض الػذم قيػدـ لمنبػي

جدلي ال يمكف قيقه!! يقكؿ ي هذا: يسكؽ ي مثاؿ

فػػػػػػػػػػػػػكان هىػػػػػػػػػػػػػب الػػػػػػػػػػػػػدنيا يسػػػػػػػػػػػػػاؽي إلىيػػػػػػػػػػػػػؾى عى

كاؿ أىلىػػػػػػػػػػػػػػػػػيس مىصػػػػػػػػػػػػػػػػػير ذاؾى إلػػػػػػػػػػػػػػػػػق زى()

يسى يىبقػػػػػػػػػػػػػق ىمػػػػػػػػػػػػا ىرجػػػػػػػػػػػػػك بشػػػػػػػػػػػػيءو لىػػػػػػػػػػػػػ

شػػػػػػػػػػػػػػػػػػيكان مػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يغىيػػػػػػػػػػػػػػػػػػري ي الميػػػػػػػػػػػػػػػػػػالي كى ()

صػمق هللا عميػه –النبػي ػي البي ػيف السػابقيف مػ مػا كرد ػي السػيرة مػف قػكؿ ناص الشاعر هللا قػد خيػر هللا بػيف الػدنيا ك بػيف مػا عنػد هللا اخ ػار مػا عنػد عبػدا مػف عبػادإف قبؿ ك ا ػه: " -كسمـ. هػػػذا خيػػػر خمػػػؽ هللا يػػػر ض الػػػدينيا؛ كقػػػد عرضػػػت عميػػػه لمعر ػػػه ب قيق هػػػاا مػػػا بػػػاؿ الػػػذيف ()"هللا

بػؽى ػدو مػف قبػؿ كأف المػكت قيقػة كاقعػة يركضكف خمفهػاا أمػا يعر ػكف قيق هػا؟ ألػـ يػركا أنهػا لػـ .عمق كؿ مخمكؽا مماذا طكؿ ا مؿ؟

عبػػرت عػػف خػػكؼ أبػػي بنػػق عمػػق مثػػؿ هػػذ الشػػكاهد براء نقديػػةمػػف لكػػف هنػػاؾ مػػف النقػػاد عػػف ل أبػػا الع اهيػػة ػػي كالمػػه ر كسػػنالع اهيػػة مػػف المػػكتا هػػذا دك ػػكر عبػػد السػػ ار م ػػكلي يقػػكؿ: "

مق بػذـ الػدنيا لدنيا نها زائمة انية ألنه يرهػب المػكت كيخشػا ك نػه ي سػ اذا نفر مف ا جزعان المكت .()"ف خك ه المقيـ مي فنف اذف ي عرض مثالب الدنيا.كاس قصاء معايبها ع

كليبػيف مػدل الفاجعػة -صػمق هللا عميػه كسػمـ-كقد ي خذ مف ادثة ك اة النبي مجاالن لمد ه ك را يقكؿ: -يهـ أجمعيفرضكاف هللا عم–ال ي ألمت بالص ابة

ػػػػػػػػػػف كػػػػػػػػػػافى باكيػػػػػػػػػػا سػػػػػػػػػػكؿى هللا مى ليىبػػػػػػػػػػؾ رى

كىال ىػػػػػػػػػػػػػػػػنسى قىبػػػػػػػػػػػػػػػػران بالمىدينىػػػػػػػػػػػػػػػػة ثاكيػػػػػػػػػػػػػػػػا

نػػػػػػػػػػػا كيػػػػػػػػػػػؿ ػػػػػػػػػػػزىل هللاي عى ػػػػػػػػػػػدان جى م يػػػػػػػػػػػرو مي ى خى

هػػػػػػػػػػػػديان دلػػػػػػػػػػػػيالن كىهاديػػػػػػػػػػػػا ىقىػػػػػػػػػػػػد كػػػػػػػػػػػػافى مىكرل بمػػػػػػػا هيػػػػػػػكي أهميػػػػػػػهي لىػػػػػػػف ىسػػػػػػػرمى الػػػػػػػذ كى

كينػػػػػػػػػػػػػػػتى لمبىػػػػػػػػػػػػػػػر الميطىهػػػػػػػػػػػػػػػر ناسػػػػػػػػػػػػػػػياإذا

عمػق مثمهػا م قػدـ بي الع اهية خمسة أبيػات مػا شػركه يهػا أ ػدا كال قػدر : "( هذا البيت مف ا بيات ال ي أعجبت أبك ماـ ق قاؿ يها)

.(.ا صجا صبهانيا رج بي ا غانيا)كال م أخر". أنظر بقية الخبر: .: شكرم يصؿا صح( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ) ادار الجيػػؿا سػػعد الػػرؤكؼ: طػػه عبػػد حا ػػعبػػد الممػػؾ بػػف هشػػاـ بػػف أيػػكب ال ميػػرم المعػػا رم أبػػك م مػػدا السػػيرة النبكيػػة البػػف هشػػاـ ()

.ص اا ج هػا تا طبيرك ـا أدب الزهػػػد ػػػي العصػػػر العباسػػػي )نشػػػأ ه ك طػػػكر كأشػػػهر رجالػػػه(ا د. عبػػػد السػػػ ار م ػػػكليا الهيئػػػة المصػػػرية العامػػػة لمك ػػػابا( )

.-ص

ػػػػػػف مىشػػػػػػق ػػػػػػؿى مى سػػػػػػكؿى هللا أ ضى أ ىنسػػػػػػق رى

سػػػػػػػػػػػػػػػػػػجدىيف كمػػػػػػػػػػػػػػػػػا هيػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كىبثػػػػػػػػػػػػػػػػػاري ي بالمىكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػافى أىبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاس كيمهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ كى

شػػػػػػػػػػػػػػػػػػع هيـ بىي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػان كى مى كاديػػػػػػػػػػػػػػػػػػاكىأىكػػػػػػػػػػػػػػػػػرى بان كى

ػػػػػػػػػػػػػدو م ػػػػػػػػػػػػػدرى مػػػػػػػػػػػػػف بىعػػػػػػػػػػػػػد النبػػػػػػػػػػػػػي مي ى ىكى

ػػػػػػػػػػػالـي هللا مػػػػػػػػػػػا كػػػػػػػػػػػافى صػػػػػػػػػػػا يا مىيػػػػػػػػػػػه سى عىهي لىنػػػػػػػػا ػػػػػػػػ ى نػػػػػػػػارو كػػػػػػػػافى أىكضى ـ مػػػػػػػػف مى ػػػػػػػػ ىكى

مىػػػػػػػػػػػـو أمسػػػػػػػػػػػي كأىصػػػػػػػػػػػبىحى عا يػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػف عى كى

كىنػػػػػػػػػػػػػا إلػػػػػػػػػػػػػق الػػػػػػػػػػػػػدنيا الدنيػػػػػػػػػػػػػة بىعػػػػػػػػػػػػػدى ي رى

ػػػػػػػػػػفت ا ىطمػػػػػػػػػػاعي مػػػػػػػػػػف المىسػػػػػػػػػػاكيا كىش كى()

إال رسكؿ هللاا يس ؽ البكاء عميه أ د بد باكيان إنه الإذا كاف اليكجه الم مقي إلق إنه هك ا كهػك أر ػـ خمػؽ ينا ك كلنػا ثار الزالت باقيةبا كي ساءؿ: كيؼ ننسق رسكؿ هللا ك قد كاف خير هادو

لمػا ػك ي رسػكؿ ؼ" ا-صػمق هللا عميػه كسػمـ–هللا بعباد هللاا ثـ يصؼ اجعة الص ابة بك اة النبػي عميػػه كسػػمـ اضػػطرب المسػػممكفا مػػنهـ مػػف دهػػش خػػكلطا كمػػنهـ مػػف أقعػػد مػػـ يطػػؽ هللا صػػمق هللا

ا كهػػك ي عجػػب ()"القيػػاـا كمػػنهـ مػػف اع قػػؿ لسػػانه مػػـ يطػػؽ الكػػالـا كمػػنهـ مػػف أنكػػر مك ػػه بالكميػػة .باقية ينا -صمق هللا عميه كسمـ–ذكرل سيدنا م مد كيس نكر مف رككننا إلق الدنيا كال زالت

نمػا كقد يجد ال م أمؿ أف أبا الع اهية لـ يقؼ عند هذا ال د مف ال ناص م السيرة النبكيةا كا كغيػػرهـا الكػػراـا مػػف الصػػ ابة -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ– ػػرا ي نػػاص مػػ أقػػكاؿ مػػف عاصػػركا النبػػي

يث يقكؿ:

هيػػػػػػػػػػػك ال نىقػػػػػػػػػػػؿ مػػػػػػػػػػػف يىػػػػػػػػػػػكـو إلػػػػػػػػػػػق يػػػػػػػػػػػكـ

كـ كىأنػػػػػػػػػهي مػػػػػػػػػػا يريػػػػػػػػػػؾى العىػػػػػػػػػيفي ػػػػػػػػػػي النػػػػػػػػػػ

ف أصػػػػػػػػػبى تى ػػػػػػػػػي لىعػػػػػػػػػب نايػػػػػػػػػا كا إف المى

ػػػػػػػػػػػػكـ كمػػػػػػػػػػػػان أيمػػػػػػػػػػػػا ى كلىػػػػػػػػػػػػؾى ى ى ػػػػػػػػػػػػكـي ى

ػػػػػػػػػػػػػبه ؿ يػػػػػػػػػػػػػه لىنػػػػػػػػػػػػػا عىجى كالػػػػػػػػػػػػػدهري ذك ديكى

دينيػػػػػػػػػا ىنىقػػػػػػػػػؿي مػػػػػػػػػف قىػػػػػػػػػكـو إلػػػػػػػػػق قىػػػػػػػػػكـ ()

ي -هرضي هللا عن– ()فجرت ي معناها عمق لساف أبي سفيا ب كمة ك ي هذ ا بيات ا كأبػك سػفياف هنػا يػذكر قيقػة قائمػة ()"يػـك بيػكـ بػدرا كال ػرب سػجاؿ" :-كقػد كػاف كػا ران –يكـ أي ػد

.: شكرم يصؿا صحالع اهية أشعار كأخبار ا ( أبك )ا ا طلبنػػاف -ا بيػػركتعػػة كالنشػرادار ابػف ػػـز لمطب ابػر رجػػب ال نبمػػيزيػػف الػػديف لطػائؼ المعػػارؼ يمػػا لمكاسػـ العػػاـ مػػف الكظػائؼا( )

.ـا ص -ػه ..: شكرم يصؿا صح( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا )فياف الهاشمي () الشػعراء ػي الجاهميػة بػف هاشػـا أبػك سػفياف الهاشػمي )القرشػي: أ ػد ا بطػاؿلمغيرة بف ال ػارث بػف عبػد المطمػب ا: أىبيك سي

ق كاإلسالـ. كهك أخك رسكؿ هللا صمق هللا عميه كسمـ مف الرضاع. كاف يألفه ي صباهما. كلمػا أظهػر النبػي صػمق هللا عميػه كسػمـ الػدعكة إلػهللا عميػه كسػمـ النبػي صػمق كهجا أص ابه. كاس مر عمق ذلؾ إلق أف قكم المسػممكف ك ػداكؿ النػاس خبػر ػرؾ اإلسالـ عادا المغيرة كهجا

ثػـ نكػر كقصػد رسػكؿ هللاا ممػا رب ا أعػرض عنػه -ككانت خيؿ المسمميف قػد بمغ هػا قاصػدة مكػة -لف ح مكةا خرج مف مكة كنزؿ با بكاء كرسػكؿ النبي صػمق هللا عميػه كسػمـ ػكؿ المغيػرة إلػق الجهػة ال ػي ػكؿ إليهػا بصػر ا ػأعرضا ػأدرؾ المغيػرة أنػه مق ػكؿ ال م الػةا أسػمـا

هللا معرض عنه. كشهد معه ح مكة ثـ كقعة نيف كأبمق بػالء سػناا رضػي عنػه النبػي صػمق هللا عميػه كسػمـ ثػـ كػاف مػف أخصػائها ػق . د ذلػؾ )أسػد هللا( ك )أسػد الرسػكؿ(قاؿ يه: )أبك سفياف أخيا كخير أهميا كقد عقبني هللا مف مزة أبا سفياف بف ال ارث( كػاف يقػاؿ لػه بعػ

. كصػمق عميػه عمػرسػنة عشػريف لمهجػرةا هجػاء بالمشػركيف. مػات بالمدينػة باإلسػالـشعر كثير ي الجاهمية هجاء باإلسالـا كشعر كثير له (.ا صا جخير الديف بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارس الزركمي)ا عالـا

.ا صك ميؿ أ داثا د. عمي الصالبيا ج السيرة النبكيةا عرض كقائ ( )

ف : لػك دامػت لغيػرؾ لمػا كصػمت إليػؾا كنال ػظ أف ي يا ناا كهي أف الدنيا ال بقق دا كيقكلك المعر ػة كاالطػالع عمػق الم مقي ي اس نباطه لمثؿ هذ ال ناصات يجمب لنفسه لذة أدبية قائمة عمق .()ا صؿا كأف كؿ ناص هك م اكلة إلظهار لم راث المخزف ي ذاكرة الم مقي

أنهػػػا كانػػػت -صػػػمق هللا عميػػػه كسػػػمـ–المال ػػػظ ػػػي نػػػاص أبػػػي الع اهيػػػة مػػػ سػػػيرة النبػػػي ا عمػػق غيػػر المعهػػكد عنػػد شػػعراء العصػػر المعاصػػرا كقػػد يكػػكف السػػبب راجػػ إلػػق أف ةبإشػػارات قميمػػ

قي قد غيرا الثقا ة هنا معب دكران اعالنا إف قرب عصر النبي مف عصر أبي الع اهيػة كػاف الم ميكفي أبا الع اهية عناء الشرح الطكيؿا مجرد ذكر طرؼ الخبر ) طرؼ ال ناص( إذا جاز ال عبيػرا

إليه. القارئكاف كفيالن بأف يي يؿ

.ـا صا انظر: لذة النصا ركالف بارتا ر: د. منذر عياشيا مركز النماء ال ضارما سكريةا ط( )

الثالث:الفصل

آليات التناص

أول: التناص الجتراري.

ثانيا: التناص المتصاصي.

ثالثا: التناص الحواري.

الفصؿ الثالث آليات التناص

ي ناصه مػ النصػكص أبك الع اهية لفصؿ ي بليات ال ناص ال ي اس خدمهايب ث هذا ارجاعه إلق أصكله كمؤثرا ه سبا بؿ ديد ال يقكـ هذا الفصؿ عمقالدينية ا ك النص الم ناص كا

عمػػق ديػػد قػػانكف هػػذا ال نػػاصا أم م اكلػػة صػػنيؼ النصػػكص الشػػعرية الم ناصػػة مػػ نصػػكص ػي هػذ العمميػة لمػا يقػكـ بػه مػ عػدـ إغفػاؿ دكر القػارئ طبعػان ذككرةا أخرل ضػمف هػذ القػكانيف المػ

أكيؿ المعنق المطمكبا بالرجكع إلق ثـ ا (0)مف اس رجاع كمقارنة كمكازنة كرصد كمعاينة النصكصإذا شػػػت أشػػػعار الشػػػعراء كمهػػػا كجػػػد ها نص ا صػػػمي الػػػذم أيخػػػذ عنػػػها إنػػػؾ "لػػػنص ذا ػػػه مػػػ الػػػا

(.1)"دان يبان أك بعيإما ناسبان قر م ناسبةا

" جاربهـ المعاصرة عف طريؽ ربطها بجػذكرها إيصاؿ كقد أ اد الشعراء مف هذ اآلليات يكأصكلها العميقة ي راثهـ العريؽا كهػـ ػي الكقػت ذا ػه ي ققػكف ذلػؾ ال فاعػؿ الخػالؽ بػيف الشػاعر

ال أثرا ا خذ كالعطاء؛ هـ كمكركثها ي إطار عالقة خصبة ي بادؿ يها الشعراء كمكركثهـ ال أثير ك ػػي الكقػػت الػػذم يسػػ ر دكف يػػه مػػكركثهـ مكضػػكعات كأدكات كأطػػر ككسػػائؿ نيػػة م نكعػػة يكظفكنهػػا

.(2)ل جسيد مالمح رؤاهـ الشعرية المعاصرة يفجركف ي هذا ال راث طاقات م جددة"بيػػر يػػث أسػػهمت ػػي ال عكلقػد كػػاف لمنصػػكص الدينيػػة أثػر كاضػػح ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػةا

دلت هػذ ك ا كر ككجدانهأشعار ا كساعد ه كذلؾ ي الكصكؿ إلق المعنق الكامف ي ك عف جاربهامق ثقا ة الشاعرا كعمق ا ثر الذم ركه العصر الذم عاشه ي ثقا ها ال ػي انعكسػت ال ناصات ع

ال ناص م النصكص الدينية.ذلؾ عمق أشعار ا كنعني ب

ا الذيف يضربكف بجذكرهـ الفنية كالفكرية كالكجدانية ي أرض كأبك الع اهية "كا د مف شعرائن راث عريػؽ شػديد الغنػق كالخصػكبةا كيم ػا كف مػف ينػابي هػذا ال ػراث ككنػكز السػخية مػا يغنػكف بػه

مػػػا ا م كسػػػميف إلػػق كجػػػدانات جمػػػاهيرهـ ل جػػاربهـ كرؤاهػػػـ المعاصػػػرة مػػػف أدكات ككسػػائؿ كأطػػػر نيػػػةفػكس هػذ الجمػاهير كلصػكؽ بكجػدانهـا مسػ غميف مػا اك سػب ه هػذ لمعطيات ال راث مف قداسػة ػي ن

.صال ناص ي شعر الركادا د. أ مد ناهـا انظر: ()ا بػف ناصػر المػان عبػد العزيػز ا ػح: م مد بف أ مد بف م مد بف أ مد بػف إبػراهيـ طباطبػاا ال سػني العمػكما أبػك ال سػفا عيار الشعر ()

.ص)د. ط(ا )د. ت(ا ا القاهرة امك بة الخانجيـا -هػػػ اقػػراءات ػػي الشػػعر العربػػي المعاصػػرا د. عمػػق عشػػرم زايػػدا دار الفكػػر العربػػيا دار الفكػػر العربػػيا القػػاهرةا ط ()

.ص

المعطيػػػػات عمػػػػق مػػػػر العصػػػػكر مػػػػف طاقػػػػات إي ائيػػػػةا كمػػػػا ار ػػػػبط بهػػػػا مػػػػف دالالت نفسػػػػية ك كريػػػػة .(0)ككجدانية"

كالم أمؿ ي شعر أبي الع اهية يرا ينف ح عمق النص القربني ك ػؽ ثػالث بليػات مػف بليػات ال ناصا كهي:

ارم/ االق باسي.ال ناص االج ر - ال ناص االم صاصي/ اإل الي - ال ناص ال كارم/ اإلي ائي -

التناص الجتراري/ القتباسي:أول:

ػي سػياؽ بي ػه الشػعرم الدينياس دعاء النص إلق هيعمد الشاعر يكهذا النكع مف ال ناص كقػد يكػكفكرة أك مػ غييػر طفيػؼ ال يمػس الجػكهر ب طػكير أك م ػا (1)ايقـك ب غيير الػنص أفدكف

ال قػػديس كاال ػػراـ لػػبعض النصػػكص كالمرجعيػػات السػػيما ةنظػػر منهػػا: "عػػدة إلػػق أسػػباب ان ذلػػؾ راجعػػالدينية...ا كمف جهة أخرل قد يعكد ا مر إلق ضعؼ المقدرة الفنية كاإلبداعيػة لػدل الػذات المبدعػة

".(2)ة ي جاكز هذ النصكص السابق

ذا اع برنػػا ال نػػاص هػػك ضػػكر نػػص قػػك ديـ داخػػؿ بخػػر جديػػد "بشػػكؿ معمػػف أك خفػػيا ػػإف ا االس شهاد ييمثؿ الدرجة العميا لهذا ال ضكر النصيا يث يعمف النص الغائب عف نفسه ػي الػنص

ال ػق يغػدكاف ك مػة كا ػدة غيػر م شػظيةال اضرا يصبح هذا ال ضكر بػيف النصػيف منػدمجانا ا كا مسػػكغ لػػها كال رابػػط يػػربط بػػيف أجزائػػه؛ ليػػؤدم داللػػة ػػإف ا مػػر ال يعػػدك أف يكػػكف مجػػرد جميػػ ا ال

ف أم نػص أك جػزء ا()".سػابقة عميػه أك معاصػرة لػه شػ قثفة لعمؿ كا دا مككف مف نصكص مكإلػق سػياؽ بخػرا ػي زمػف بخػرا كػؿ نػص أدبػي هػك مػف سػياؽ دائـ ال عرض لمنقػؿ يككفمف نص

نص ػي كجكدهػاا كمػا أنهػا قابمػة لالن قػاؿ خالصة أليؼ لعدد مف الكمماتا كالكممػات هػذ سػابقة لمػ (4) إلق نص بخرا كهي بهذا كمه مؿ معها اريخها القديـ كالمك سب.

.قراءات ي الشعر العربي المعاصرا د. عمق عشرم زايدا ص () -هػػػ)رسػػالة ماجسػػ ير( جامعػػة بغػػدادا اهالػػة ػػاركؽ ػػرج العبيػػدم اف الكػػريـ ػػي شػػعر الزهػػد ػػي العصػػر العباسػػي ا كؿثػػر القػػراأ ()

.صـا .ال ناص ي شعر الركادا د. أ مد ناهـا ص () .-ا عصاـ كاصؿا ص-أ مد العكضي أنمكذجان –( ال ناص ال راثي ي الشعر العربي المعاصر ) .-الخطيئة كال كفيرا مف البنيكية إلق ال شريحا عبد هللا الغذاميا ص انظر: ()

ػي نفػس إال أننا لف ننكر أف هذا االق باس يزيد مف اعمية النصا كمػف قابميػة مقػي الػنصنػاص يي يػؿ الم مقيا ف الشاعر يع مد عمق إيصاؿ كر ه عمػق نصػكص مقدسػةا كالكضػكح ػي ال

السػ ر المبػدع الػذم إلػقالػنفس ك م فػت إليػه ر ػاح الذاكرة إلق النص المق بس منػه ينبػه كيػذكرا " ."(0)ـلف ه ي بيات الذكر ال كيأ

ف ربيػة أطفػاؿ قبػكالن عنػد المبػدع كالم مقػي؛ القػربف الكػريـمػف ال نػاص مػ كجد هذا النمطإلػػق عصػػرنا هػػذا كانػػت ػػي الغالػػب ػػ ـ عمػػق -سػػمـصػػمق هللا عميػػه ك – المسػػمميف مػػف عصػػر النبػػي

بشػػكؿ عفػػكم كػػالـ العامػػة كالخاصػػة ػػي قربنيػػةمكائػػد القػػربفا كػػاف مػػف الطبيعػػي ظهػػكر ناصػػات ر طريق ػػػي الك ابػػػة كال فكيػػػر لػػػدل الم مقػػػيا كمػػػا يػػػزاؿ يمػػػارس نفػػػس غيػػػا مػػػر الػػػذم "كبػػػدكف كمػػػؼا

الك ب المقدسة ا خرلا مما يجعمػه منبعػا ينهػؿ الهيمنة الرك ية كالجمالية عمق النفكس عمق خالؼ كمػ ا ()بكيفيات ش قا ليضفكا عمق نصكصهـ قدسيةا كرك انيػةا كهػـ ينف ػكف عميػه" هالشعراء من

ج رارية ػي شػعر ا عمػق الن ػك صات االكثرة ناص الشاعر م القربفا إننا سنجد بعضان مف ال نا :قكؿ يهيالذم

بػػػػػػػػػػػػان كيمنػػػػػػػػػػػػا يى ػػػػػػػػػػػػف الػػػػػػػػػػػػػيػػػػػػػػػػػػيػػػػػػػػػػػػا عىجى دي عى

يف ككيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ ل ينػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه الؽ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ى

ـى نادبيػػػػػػػػػػػػػػػػػهي يػػػػػػػػػػػػػػػػػان قىػػػػػػػػػػػػػػػػػد قػػػػػػػػػػػػػػػػػا كػػػػػػػػػػػػػػػػػأىف ى

كىال ىفػػػػػػػػػػػػػػػت السػػػػػػػػػػػػػػػػاؽي منػػػػػػػػػػػػػػػهي بالسػػػػػػػػػػػػػػػػاؽ مىػػػػػػػػػػػػػػؾي الػػػػػػػػػػػػػػػ يا ىػػػػػػػػػػػػػػهي مى كاسػػػػػػػػػػػػػػ ىؿ منػػػػػػػػػػػػػػهي ى

فيػػػػػػػػػػػػػا كقيػػػػػػػػػػػػػؿى كت خى ػػػػػػػػػػػػػف راؽ ػػػػػػػػػػػػػػمى : مى()

اؾل إلق قكله عػالق: سينصرؼ ذهنهلم مقي يكاد ييجـز بأف القارئ أك ا اـت * ﴿ؿ إاا بؾغ

ـ اق قاؾ مااـػاراق *وؾ ااف ا ـ أك ااوق ﴾ *وضا اوق بوـس اـس

اا ـتػ " الشػػاعر بمجػرد سػماع ا بيػاتاا (3) وا كػػاف أف جػػاءت بنػػيا ػػي بنيػػة نصػػه الشػػعرم مػػ بنيػػه عمػػق أنػػه نػػصه قر اس ضػػاؼ الػػنص القربنػػي

أمػا عمػق مسػ كل بني هػػا العميقػة قػد جػػاء االصػياغة ال ركيبيػة مطابقػة عمػػق مسػ كل بني هػا السػػط ية ا بنية النص القيربنيأيضان اس عمالها الداللي مكا قان ـتػ اوق ﴿وا اوق﴾ اـس ا اق بسػها الشػاعر ػي بوـس

ككػذلؾ ازيادة لفظة )منػه( ليك مػؿ البيػت الشػعرم عجز بي ه بأكممه مف يث الصياغة ال ركيبية م ـ ﴿وؾقؾ ل ظػة ا اآلية أ ي لكصػؼ(4) "ال ي اس دعاها ي نهاية عجز مقطكع ه الشعرية. اق﴾ م

.ص اهالة اركؽ رج العبيدم ا)رسالة ماجس ير(ثر القراف الكريـ ي شعر الزهد ي العصر العباسي ا كؿأ( ) .صا عصاـ كاصؿا -أ مد العكضي أنمكذجان –( ال ناص ال راثي ي الشعر العربي المعاصر ) .ديكاف أبي الع اهيةا ص( ) .-( سكرة القيامةا اآليات ) .ا ص)رسالة ماجس ير(هالة اركؽ رج العبيدم اثر القراف الكريـ ي شعر الزهد ي العصر العباسي ا كؿأ ()

ا كالشػػاعر اسػػ ثمر الػػنص (0)؟"مػػف ذا يرقيػػه ليشػػفيه ممػػا قػػد نػػزؿ بػػه "الك ػػاةا ل ظػػة شػػديدة العجػػزا زان عنيفان عندما ي يمه لآلية !!ا "هذا ال كظيػؼ لمػنص القربنػي إ ػادة هز هكأنه ي ؛الم مقي القربني لينبه

.(1)داللية زادت مف نية النص بدكف أف ييعيد صياغة النص القربني أك فكيكه كصياغ ه مف جديد"

بالساؽ( عمق مػا هػك ػي اآليػةا قػد هلكف ييال ظ أف زيادة )منه( ي قكله )كال فت الساؽ منكهػػك ػػي ضػػر إنسػػاف هػػذ ا بيػػاتكػػأف الشػػاعر قػػاؿ ا مسػػا ة ال نػػاص مػػ اآليػػة ليكسػػ مػػفجػػاء هـ ي صناعة صكرة لشخص ي ضر ي ذهف الم مقي.ليس ا أكالك اة ضر

ػػب ا دب مػػف قػػكؿ أبػػي ػػي هػػذا البػػاب مػػا جػػاء ذكػػر ػػي كي المك قػػة مػػف أجمػػؿ ال ناصػػاتك الع اهية ي مدح المهدم:

نقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا دةن أ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه الخال ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةي مي

ري أذيالىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا إليػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر يجى هي صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػميح إال لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ؾي كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

إال لهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػميحي يى ؾي كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك رامهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػده غيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري

لزلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت ا رضي زلزالىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لىزي كلػػػػػػػػػػػػػك لػػػػػػػػػػػػػـ يطعػػػػػػػػػػػػػه بنػػػػػػػػػػػػػاتي القمػػػػػػػػػػػػػكب

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا قىبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿى ا ي أعمالىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لمى

ف الخميفػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف بيغػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػض ال :كا

ػػػػػػػػػػػػػػػػػف قالىهػػػػػػػػػػػػػػػػػا إليػػػػػػػػػػػػػػػػػه لىييػػػػػػػػػػػػػػػػػبغضي مى()

ا ض س مهـ أبػك الع اهيػة المعػاني الػكاردة ػي سػكرة الزلزلػة مػف قكلػه عػالق:ي ـا ـز ﴿إاا ز

اااو﴾ ـزاه زا ليبػػػيف مػػػدل الغضػػػب الػػػذم سيصػػػيب مخمكقػػػات هللا مػػػف أف يأخػػػذ الخال ػػػة أ ػػػده غيػػػر ()

رض الذم يس قهاا كهذا النكع مف المديح هك الػذم كػاف المهدما بنظر الشاعر هك الك يد ي ا لػػذلؾ ػػرل بشػػار بػػف بػػرد اييطػػرب الخمفػػاء؛ كػػأف أبػػا الع اهيػػة قػػد لمػػس الػػك ر ال سػػاس لػػدل المهػػدم

كي ؾ يا أخا سميـ أ رل الخميفة لـ يطر عف رشه طربا لمػا " :كقد اه ز طربا القكؿايعقب عمق هذا كلعمػرم إف ا مػر كمػا قػاؿ بشػارا ا ثير ييعقب عمق كميهمػاا يقػكؿ: " ا كابف()"يأ ي به هذا الكك ي

كاعمػػـ أف هػػذ ا ال ػػها سػػكاء كػػاف ػػي مػػديح أك غيػػر السػػام ػػق ينقمػػه عػػف القػػكؿ مػػا أسػػكركخيػػر اا كقػد أذعػف لمػدي ها الشػعراء مػف أهػؿ ذلػؾ ا بيات المشار إليها ههنا مف رقيؽ الشعر غػزالن كمػدي ن

كهػػذا هػػك الكػػالـ الػػذم ا السػػة كالمطا ػػة عمػػق أقصػػق الغايػػات إنػػؾ راهػػا مػػف السالعصػػرا كمػػ هػػذاا

يػػه: د. بشػػار عػػكاد معػػركؼا عصػػاـ فسػػير الطبػػرم مػػف ك ابػػه جػػام البيػػاف عػػف أكيػػؿ بم القػػربفا هذبػػه ك ققػػه كضػػبط نصػػه كعمػػؽ عم ()

.ا صـا ج -قا لبنافا ط - ارس ال رس انيا مؤسسة الرسالةا بيركت .ص المضاميف ال راثية ي الشعر ا ندلسي ي عهد المرابطيف المك ديفا د. جمعة سيف يكسؼ الجبكرما () .-: شكرم يصؿا صح( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ) .سكرة الزلزلةا اآلية ( ) .ص اجا صبهانيا رج بي ا غانيا ()

كهكػػذا ا ماثم ػػه راغ عنػػؾ كمػػا يػػركغ الثعمػػبيسػػمق "السػػهؿ المم نػػ "ا ػػرا يطمعػػؾا ثػػـ إذا اكلػػت م! .()"ينبغي أف يككف مف خاض ي ك ابة أك شعرا إف خير الكالـ ما دخؿ ا ذف بغير إذفو

ي قكله : مف بليات ال ناص كاض ة كجمية اآللية كنممس هذ

أالى إلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق هللا ىصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيري ا يمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكر

ػػػػػػػػػػػركر مى يػػػػػػػػػػػا دينيػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػا أىنػػػػػػػػػػػت إال غي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي إف امػػػػػػػػػػػػػػػػػرىءنا يىصػػػػػػػػػػػػػػػػػػفك لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي عىيشي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػا يجػػػػػػػػػػػػػػػػػف القيبػػػػػػػػػػػػػػػػػكر م لىغا ػػػػػػػػػػػػػػػػػؿه عى()

اط ا إلػػق الػػذهف قكلػػه عػػالق: يسػػ دعي هػػذا الممفػػكظ ااموات ومااو ف ﴿ ـااف مااو ف اـس ـااذي ا

صري اماق ﴾ ا ض أ إغ ا دكف أف ي ػدث "مقطعػان مػف اآليػة كمػا هػكا الشػاعر يس ضػيؼك ا (2)

"مصػياغة ال ركيبيػة.ل ةشػعرم جػاءت البنيػة السػط ية مكا قػأم غيير عمق البنية السػط ية لمػنص الكهنػػا يمثػػؿ ا(4)مكهبػػة شػػعرية مميػػزةعمػػق شػػاعر كػػأبي الع اهيػػةا هػػك صػػا ب ا كهػػذا لػػيس غريبػػان (3)

إلػق أصػؿ لغ ػه كشخصػي ه العربيػة اإلسػالميةا الشػاعر الع اهية إلق النص القربني رجػكع رجكع أبي ػػأ ي أف بمػا معنػػق ال نقػكؿ قال ػػه العػػربا كلكػف نقػػكؿ عجػزت عمػػق لغػػة كأ بػػأر ػالقربف الكػػريـ جػاء

الػنص نجد هذا ال كظيػؼ القربنػي هػك رجػكع مػف الشػاعر إلػق جػذكر ضػالن عمػا يسػمكبمثمها مذلؾ .(5)القربني بشعر الشاعر كزيادة دالل ه كجمالي ه"

ا النص القربني ليذكر بفعػؿ كاجػب عمػق كػؿ مسػمـ ي هذا المشهد الشعرمالشاعر يس مهـ ك كهػػػذا يػػػأ ي ػػػي سػػػياقيف ا يػػػد هللاب أمكر الخالئػػػؽ كمهػػػا ػػػي اآلخػػػرةكهػػػك اإليمػػػاف بالقضػػػاء كالقػػػدرا ػػػ

م ػػػكازييف؛ سػػػياؽ ال رهيػػػبا كسػػػياؽ ال رغيػػػبا ككأنػػػه يريػػػد أف يقػػػكؿ: ليعمػػػؿ كػػػؿ مػػػنكـ مػػػا شػػػاء فػػػي النهاية سي اسب عمػق عمػها كلكػف ليجعػؿ مخا ػة هللا نصػب عينيػةا كيضػيؼ بػأف الػدنيا مػا هػي إال

كؿ إلىق النف مف مىكض غركرا كالغركر " ا ككؿ مف نطمي عميػه هػذ الخدعػة (6)"الضر إيهىاـ الكيصير البقػاء؟ : نه نسي أف نهاية الدنيا هي القبرا مماذا ال نعمؿ لػداأبك الع اهية جيبيي اغا ؿ! لماذا؟

.-ا صالمثؿ السائرا لضياء الديف بف ا ثيرا ج( ) .ديكاف أبي الع اهيةا ص( ) .ا اآلية ( سكرة الشكرل) .ص اهالة اركؽ رج العبيدم ا()رسالة ماجس يرثر القراف الكريـ ي شعر الزهد ي العصر العباسي ا كؿأ( ) .(.ص اجا صبهانيا رج بي ا غانيا)ا نظر: خبر م ياف ي ذاكركف الشعرا( ) .ا صال راثية ي الشعر ا ندلسي ي عهد المرابطيف المك ديفا د. جمعة سيف يكسؼ الجبكرم ( المضاميف): ياسػر بػف ا ػحالسػمعاني ال ميمػي ال نفػي ثػـ الشػا عي المػركزمبػف أ مػد بف عبد الجبار را منصكر بف م مدأبك المظف ا فسير القربف ()

.ا صا جـ -هػا ا طالسعكدية -دار الكطفا الرياض اإبراهيـ كغنيـ بف عباس بف غنيـ

المػػكتا كالشػػاعر هنػػا يػػذهب مػػذهب العػػارؼ ب قيقػػة الػػدنيا كجميعنػػا يعمػػـ بػػأف نهاي نػػا ال ميػػة هػػي الخبير ب الها كمالها.

سػ مهـ منهػا مػا يبػرز شخصػي ه الكجمػة مػف قمػب ابهذ اآلليػة قػد التوراة صه م أما ي نا ا يث يقكؿ:ا كؿ إلق ما يي مد عيقبا

ىكىمػػػػػػػػػػػػػػا يىػػػػػػػػػػػػػػديفي ييػػػػػػػػػػػػػػداف كيػػػػػػػػػػػػػػؿ امػػػػػػػػػػػػػػرئو

كػػػػػػافي ػػػػػػف لػػػػػػـ يىخػػػػػػؿي منػػػػػػهي مى ػػػػػػب افى مى سي()

كيقكؿ ي مكض بخر:

يػػػػػػػػػػػػػػػػدافي يىكمػػػػػػػػػػػػػػػػان مػػػػػػػػػػػػػػػػا كىمػػػػػػػػػػػػػػػػا ىػػػػػػػػػػػػػػػػديفي

ػػػػػػػػػػؾى يػػػػػػػػػػا مسػػػػػػػػػػكيف يػػػػػػػػػػا مسػػػػػػػػػػكيفي كى ي ى ()

شػػػاهد " بأنػػػه: اشػػػية السػػػيكطي عمػػػق فسػػػير البيضػػػاكمذيكػػػر ػػػي نػػػاص الشػػػاعر مػػػ مػػػا: مك ػػكب ػػي قػػاؿ مكقػػكؼا أخرجػػه اإلمػػاـ أ مػػد بػػف نبػػؿ ػػي ك ػػاب " الزهػػد " عػػف مالػػؾ بػػف دينػػار

فػردكس " عػف ضػالة بػف كأخػرج الػديممي ػي " مسػند الا ا ككمػا ػزرع صػد ال كراةا كما ديف دافقاؿ رسكؿ هللا صمق هللا عميه كسمـ: " مك كب ي اإلنجيؿ كما ديف دافا كبالكيؿ الػذم :عبيد قاؿ

ا قد ال يجد البا ث ي ال كراة كاإلنجيؿ الم داكلة ػي كق نػا هػذا الػنص الػذم ذيكػر ػي ()" كيؿ ك اؿلكػػي ال ال ػدينكا ػي انجيػػؿ م ػق: " كرد اشػية السػيكطي عمػق فسػػير البيضػاكم بػنفس الكممػػات قػد

ك قػط ػي ا ()" ػدينكف ػدانكف ك بالكيػؿ الػذم بػه كيمػكف يكػاؿ لكػـ بالدينكنػة ال ػي بهػا النكـ* دانكااإلنجيػؿا لكنػػه أيضػػان مكجػػكد ػػي ا مثػاؿ الم داكلػػة ػػي كق نػػا هػػذاا كال ػي قػػد مثػػؿ كمػػة يمكػػف قكلػػه

اـ يػـك لػؾ كيػكـ عميػؾا كالشػاعر عنػدما يسػ عير هػذا الػنص لمداللة عمػق عػدـ ثبػات ال ػاؿا كأف ا يػمػػػف قمػػػب الػػػدنياا نػػػؾ قػػػد كػػػكف اليػػػكـ صػػػا ب مكانػػػة ي اجػػػؾ الكثيػػػر مػػػف الم مقػػػي كي ػػػذر يػػػذكر

ػذر!! كلكنػه ينفػي هػذا ال قمػب االناسا إال أنؾ غدان قد ككف ي مكانة اج كؿ مف ػي ا رض البيت ا كؿا أما ػي البيػت الثػاني يػذكر اإلنسػاف ما كرد ي عف الخالؽ سب انها كييمثؿ هذا القكؿ

ؾى يا مسكيف يا مسكيفي ب قمب اله بقكله " ي ى " كأنه يىهز الم مقػي ليشػعر بضػعفه كأنػه مجػرد مخمػكؽ كى ال كؿ له كال قكة.

كاضػ ان ػي أكثػر مػف مكضػ ػي أشػعار يبػدكالحديث النبوي الشريف أما ي ناصه مػ ال ػػديثا إمػػا نػػه كػػاف ػػي ا ممػػا يػػدؿ عمػػق ثقا ػػه الكاسػػعة ػػي عمػػـ ه نصكصػػان مػػف ال ػػديثاق باسػػ

.ا ص أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .ص السابؽا ()كميػػة الػػدعكة كأصػػكؿ -جامعػػة أـ القػػرل عبػػد الػػر مف بػػف أبػػي بكػػرا جػػالؿ الػػديف السػػيكطياا سػػيكطي عمػػق فسػػير البيضػػاكم اشػػية ال ()

.ا صا جـ -هػ (ا رسائؿ دك كرا ثالثالمممكة العربية السعكدية ) الديفا . -/: إنجيؿ م ق ()

مػػ يػػه ال ػػديثا أك ف عصػػر كػػاف قريػػب العهػػد بعصػػر النبػػي صػػمق هللا عميػػه –العصػػر الػػذم جياها أغمب أطفاؿ المسػمميفا كال ػي أسسػت عمػق مػا مف ال ربية ال ي رب ان ا كقد يككف ذلؾ نابع-كسمـ

صػمق هللا عميػه –كالسػنةا كانػت عقػكلهـ أكؿ مػا كعػت كػالـ هللا ككػالـ رسػكله الكػريـ القربفجاء به كمف جميؿ شعر ي ال ث عمق ا خالؽا يقكؿ: -كسمـ

إذا عبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت أىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػران ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالى ىأى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

ذيك ػػػػػػػػػػػػػػػا يىعيػػػػػػػػػػػػػػػبي كى المػػػػػػػػػػػػػػػب ميج ىنػػػػػػػػػػػػػػػبه مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يىريبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى الى ىأ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه دىع مى كى

ػػػػػػػػػػػا الى يىريػػػػػػػػػػػبي ػػػػػػػػػػػز ي إلػػػػػػػػػػػق كيػػػػػػػػػػػؿ مى كىجي()

صػمق – ناص الشػاعر ػي هػذا المقطػ الشػعرم ناصػان اق باسػيان مػ مػا كرد مػف قػكؿ النبػي ػا الى يىريبيػؾى : " هللا عميه كسمـ ا يىريبيؾى إلىػق مى ا ك يػه "ييبػيف أف عػؿ الخيػر هػك الطريػؽ المػؤدم ()"دىع مى

ناب مكاطف الريبة مف ا مكر ال ي ينبغي لممؤمف أف يب عػد عنهػاا كنفػس إلق النجاة ي اآلخرةا كاج المػػؤمف هػػي ال ػػي دلػػه عمػػق مػػكاطف الشػػرا نهػػا نفػػس شػػفا ةا كلػػذلؾ يجػػب االب عػػاد عػػف الشػػر إلػػق

ػز ي الى أ ه ا كالم أمؿ لمبيت الثاني يجد أف أبا الع اهية قد جاء بال ديث ثـ أضاؼ إليه "()الخير" كىجينػػا الػػذم أك ػػي ي ف الكػػالـ الػػذم اسػػ عار هػػك كػػالـ نب" ككأنهػػا قػػد جػػاءت جممػػه اع راضػػيةا ؿ إلػػق كيػػ

ييال ػظ أيضػان أنػه ػي الكممػة ا خيػر قامػة الػكزف الشػعرما ك أنػه قػد جػاء بػذلؾ إل ـا كيبػدكجكام الكمػمقي جعؿ الكممة أكثر عمكماا هك يريد مف الم ذؼ الضمير الم صؿا كبهذا ال ذؼمف البيت قد

أك ق يريب الناظريف إليه ممف كله.ه البعد عف كؿ عؿ يريب

عمػػق أف هللا يعمػػـ مػػا ػػي الصػػدكر ك ػػي بػػاب كجػػكب إخػػالص النيػػة عػػالقا ك ػػي أكيػػد كأخفقا يقكؿ مس مهمان هذ المعاني:

ػػػػػػػػػػػػػػػ ةو نػػػػػػػػػػػػػػػا س إذا نا ىسػػػػػػػػػػػػػػػتى ػػػػػػػػػػػػػػػي كمى

يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى أىهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿى ال قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق بخ إذا بخى

ػػػػػػػػػػػػف يػػػػػػػػػػػػري مى ال يير ىجػػػػػػػػػػػػق نىفعيػػػػػػػػػػػػهي مػػػػػػػػػػػػا خى

يىكمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػان كىال ييػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؤمىفي منػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي ا ىذل

هللاي لومنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاس بأىعمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالهـ كى

كيػػػػػػػػػػػػػػػػؿ نػػػػػػػػػػػػػػػػاكو ىمىػػػػػػػػػػػػػػػػهي مػػػػػػػػػػػػػػػػا نىػػػػػػػػػػػػػػػػكل كى()

صػػمق هللا عميػػه –مػػف قػػكؿ النبػػي السػػابقة القطعػػةيسػػ مهـ أبػػك الع اهيػػة المعػػاني الػػكاردة ػػي نما لكؿ إنما ا كسمـ ي باب اإلخالص: " ما نكل مف كانت هجر ه إلق دنيػا امرئعماؿ بالنيات كا

.ا صصؿ أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم ي ()سنف النسائي المسمق بالمج نقا لإلماـ أبي عبد الر مف بف شػعيب النسػائيا خػريا ك ػرقيـ كضػبط: صػدقي جميػؿ العطػارا دار الفكػر ( )

.ـا صهػا ا لبنافا ط -لمطباعة كالنشر كال كزي ا بيركتا السػػعكدية -دار اإلصػػالح لمطباعػػة كالنشػػر كال كزيػػ ا الػػدماـالهر ػػيا أثػػر القػػربف الكػػريـ كالسػػنة ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػػةا د. م مػػد عمػػي ( )

.ص اـ .ا صد. شكرم يصؿ أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: ()

إلػػق المنا سػػة ػػي الم مقػػي ػػي كجيػػه ا()"ر إليػػهجاهػػيصػػيبها أك إلػػق امػػرأة ينك هػػا هجر ػػه إلػػق مػػا ؤكػد عمػق يالناسا كينصح الم مقي أال يكػكف بػدكف ائػدة لمنػاسا ك عف أذل كاالب عادعمؿ الخيراتا

.مر ي نفسه مف نيةأف لكؿ ناكو ما أض

ي ناصه م ال ديث الشريؼ إلق دكد بعيدةا هػك قػد أر ػد أبيا ػه كقد ذهب أبك الع اهيةال ي عبر عنهػا مػف خػالؿ الشعرية أ اديث ضعيفةا كيأ ي ذلؾ ي ديثه عف ا خالؽ اإلسالميةا

: قكله

ـي عيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽي كيميهيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ اىلخى

ؿي هللا ى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى ظاللػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

ـ طيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرا إلىيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأ بهي ى

أبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرهنـ بعيالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ()

منػػػاسا ف الخمػػػؽ عيػػػاؿ هللاا كأ ػػػب النػػػاس إلػػػق هللا أبػػػرهـ الشػػػاعر يػػػدعك إلػػػق اإل سػػػاف لالخمػػؽ كمهػػـ عيػػاؿ هللا " :-صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–مػػف ديثػػه بعيالػػها كقػػد أخػػذ شػػاعرنا هػػذا الكػػالـ

ا كييممػس مػف ال ػدقيؽ ػي البي ػيف أف الشػاعر قػد أكرد أغمػب ال ػديث ()"ه أ بهـ إلق هللا أنفعهـ لعيالاللػه(ا كقػد أبػدؿ كما هك ي سياؽ النص الشعرما كقد أر ؽ ذلؾ بعػض ال كضػي ات مثػؿ ) ػت ظ

طػرا( لمزيػادة اء كزيػادة المنفعػةا كأضػاؼ كممػة ))أبرهـ( كهػي لمداللػة عمػق كثػر العطػكممة )أنفعهـ( بػػ لمم بة.عمق القرب باإلضا ة

ػػرا يسػػ خدـ هػػذ اآلليػػةا هػػك يي يػػؿ الم مقػػي إلػػق أ ػػداث السيييرة النبويييةك ػػي ناصػػه مػػ ا أك ق ببيت كا دا را يقكؿ:ةبأبيات قميم -صمق هللا عميه كسمـ–كثيرة مف سيرة النبي

ػػػػػػػف ىػػػػػػػرل بميصػػػػػػػيبىةو ػػػػػػف لػػػػػػػـ ييصػػػػػػػب مم مى

ػػػػػػػػػػػػد ػػػػػػػػػػػػبيؿه لىسػػػػػػػػػػػػتى يػػػػػػػػػػػػه بأك ى هػػػػػػػػػػػػذا سى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدان كميصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػابىهي م ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرتى مي ن ذا ذىكى كىا

ػػػػػػػػػػػد م ػػػػػػػػػػػاذكير ميصػػػػػػػػػػػابىؾى بػػػػػػػػػػػالنبي مي ى()

منها؛ -صمق هللا عميه كسمـ– را ي ناص ي البيت الثاني م أ داث كثيرة مف سيرة النبي ف ا كما ل ؽ بهما مػف أذل مػ(4)كمكت عمه أبك طالب -رضي هللا عنها–مكت خديجة أـ المؤمنيف

.ا صا جهللا م مد بف إسماعيؿ بف إبراهيـ بف المغيرة بف بردزبه البخارم الجيعفي دص يح البخارما بي عب () .ا صشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿأبك الع اهية أ () .ا صا جالجام لشعب اإليمافا لإلماـ ال ا ظ أبي بكر أ مد بف ال سيف البيهقي () .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ ()هللا عميػه( كعػـ النبػي صػمق هللا عميػه كسػمـ عبد مناؼ بف عبد المطمب بف هاشػـا مػف قػريشا أبػك طالػب: كالػد عمػي )رضػيأبك طالب: ()

البػاة. كلػه جػارة كسػائر قػريش. نشػأ النبػي صػمق هللا اككا مه كمربيه كمناصػر . كػاف مػف أبطػاؿ بنػي هاشػـ كرؤسػائهـا كمػف الخطبػاء العقػالء ك قػػريش( بق مػػها مػػا أبػػك طالػػب هػػـ أقربػػاؤ )بنػػ عميػػه كسػػمـ ػػي بي ػػها كسػػا ر معػػه إلػػق الشػػاـ ػػي صػػبا . كلمػػا أظهػػر الػػدعكة إلػػق اإلسػػالـ

= ديػف ببائػها ككعػد بنصػر ه ك ماي ػهاكصدهـ عنها دعا النبي صمق هللا عميػه كسػمـ إلػق اإلسػالـا ػام ن خك ػا مػف أف عيػر العػرب ب ركػه

ذكر ي البيت ا كؿ إف هذا هك اؿ جيؿ أهؿ ا رض إف لـ ا ككما يى -صمق هللا عميه كسمـ–قكمه ػأيف -صػمق هللا عميػه كسػمـ–يكف كمهـا كل خفيؼ كطء المصيبة عمق الم مقي ييذكر ب ػاؿ ال بيػب

أنت مف ذلؾ؟؟ظػػـ المصػػائب مػػف أع" قػػاؿ القرطبػػي مبينػػا عظػػـ هػػذ المصػػيبة كمػػا ر ػػب عميهػػا مػػف أمػػكر:

إذا أصػػػاب أ ػػػدكـ مصػػػيبة ميػػػذكر "المصػػػيبة ػػػي الػػػديف .. قػػػاؿ رسػػػكؿ هللا صػػػمق هللا عميػػػه كسػػػمـ: كصػػدؽ رسػػكؿ هللا صػػمق هللا عميػػه كسػػمـا ف المصػػيبة بػػه (0)"مصػػابه بػػيا إنهػػا أعظػػـ المصػػائب

ةا ككػاف أعظـ مف كؿ مصيبة يصاب بها المسمـ بعد إلػق يػـك القيامػةا انقطػ الػك يا كما ػت النبػك .(1)"أكؿ ظهكر الشر بار داد العربا كغير ذلؾا ككاف أكؿ انقطاع الخير كأكؿ نقصانه

إنػػػه ا يػػػث ج ػػػرارم يهػػػا بليػػػة ال نػػػاص اال النػػػاظر إلػػػق هػػػذ الشػػػكاهد ال ػػػي اسػػػ خدـ الشػػػاعردينيػػة كمػػا هػػي دكف أم غييػػر ييػػذكر عمػػق مسػػ كل المعنػػق كال ركيػػبا أك ب غييػػر ان نصكصػػ اسػػ عمؿ

عكػس ذلػؾا الم أمػؿ ضػعؼ لػدل الشػاعرا لكػف البا ػث يػرلظف أف هذا يمثػؿ جانػب طفيؼ قد ينػػه يػػكرد أجػػزاء مػػف إلسػػيرة يػػاة الشػػاعر يػػرل أف هػػذ اآلليػػة جػػاءت ل مثػػؿ جانػػب قػػكة لديػػها يػػث

نصػػػكص دينيػػػة ليكصػػػؿ كػػػرة دكف أف يخػػػؿ ذلػػػؾ بأسػػػمكبه الشػػػعرما كدكف أف يظهػػػر االق بػػػاس مػػػف طػكؿهـ ي بقاء أشعار الشػاعر ػي ذاكػرة الم مقػي ا كيؿ ذلؾ ييس شكان نية كأنه جاء النصكص الدي

يينػاقش ك نها ع مد عمق مألكؼ لمم مقػيا كهػك بهػذ االق باسػات ييقػرب لمم مقػي المعنػق المػراد ؛ رة .مكضكعات طير ت ي النصكص الدينية كليست غريبة عنه

المتصاصي/ اإلحالي: التناص ثانيا:

االم صاصػػي عػف مر مػة أعمػػق ػي قػراءة الػػنص ا صػميا كلهػذا " يكػػكف يعبػر ال نػاصأقؿ ظهكرانا مقارنة بال ناص االج رارما الذم ييعد أكثر ضكران ك جميػانا هػك ال ييعمػف عػف كجػكد نمػا يشػير ممفكظ ر ي مأخكذ مف نػص بخػرا كمنػدرج ػي بني ػه بشػكؿ صػريحا كمػي كمعمػفا كا

عميػػها عػػف طريػػؽ كجػػكد داؿ مػػف دكالػػها أك شػػيء منػػه ينػػكب عنػػها إليػػها كي يػػؿ الػػذاكرة القرائيػػة

يث: مػػا نالػػت ك ػػي ال ػػدا يا اضػػطر المسػػممكف لمهجػػرة مػػف مكػػةكاسػػ مر عمػػق ذلػػؾ إلػػق أف ػػك ﴾إنػػؾ ال هػػدم مػػف أ ببػػت﴿ك يػػه اآليػػة: =

بف م مػكد بػف م مػد بػف خير الديف ي السنة الثالثة قبؿ الهجرة. ) ا عالـا قريش مني شيئا أكرهه ق مات أبك طالب مكلد كك ا ه بمكة .(-ا صا جالزركمي عمي بف ارس

ا بيػركتلػدارمي ا ( مسند الدارميا أبك م مد عبد هللا بف عبد الر مف بف الفضػؿ بػف بىهػراـ بػف عبػد الصػمد ا) ا لبنػافا ط -دار ابػف ػـز . ـا ص -ق

/ ص( الجام كاـ القربفا أبك عبد هللا م مد بف أ مد بف أبي بكر بف رح ا نصارم الخزرجي شمس الديف القرطبيا ج)

ب يػػث يػػذكر الػػنص شػػيئان مػػف النصػػكص السػػابقة...ا ينفػػي مػػا يػػرا مكائمػػانا كمالئمػػان لمرؤيػػة ال ػػي .(0)ي بناها النص الجديدا كينفي ما عداها"

ؾا كذلػػإلػػق الم مقػػي ال ناصػػية ػػي إيصػػاؿ جاربػػهمػػف هػػذ اآلليػػة أبػػك الع اهيػػةاسػػ فاد ا م إمكانية إ الة الم مقي إلق النص الديني. ماد عمق النص الديني دكف قيد ب ر ي هباالع

ؤكػد عمػق بعػض لي ؛ا جػد يػ كمـ عػف ك يػد الخػالؽ مػراران تناصو مع القرآن الكريم فػي المع قدا هك ي سياؽ الثناء كالمدح لمخالؽا يقكؿ: ا مكر الم عمقة بهذا

مػػػدي يػػػاذا ا عبػػػكد لىػػػؾى ال ى يػػػرى مى لعىػػػرش يػػػاى خى

مػػػػػكد يػػػػػرى مى سػػػػػئكؿو كيػػػػػا خى يػػػػػرى مى كيػػػػػا خى

ـ أف لىسػػػػػػػػػػتى كالػػػػػػػػػػدان ػػػػػػػػػػهدنا لىػػػػػػػػػػؾى المهيػػػػػػػػػػ شى

كلػػػػػػػػػػػػػػكد ػػػػػػػػػػػػػػكلق كلىسػػػػػػػػػػػػػػتى بمى كلكنػػػػػػػػػػػػػػؾى المى

عػػػػػػػػػػركؼه كلىسػػػػػػػػػػتى بمىكصػػػػػػػػػػػكؼو كأىنػػػػػػػػػػؾى مى

جػػػػػػػػػػػػػػدكد كجػػػػػػػػػػػػػػكده كلىسػػػػػػػػػػػػػػتى بمى كأنػػػػػػػػػػػػػػؾى مى

ـ ىػػػػػػػػػػػػػػػػػزىؿ كأى نػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى رىب ال ىػػػػػػػػػػػػػػػػػزاؿي كلىػػػػػػػػػػػػػػػػػ

فقػػػػػػػػػكد يػػػػػػػػػرى مى قىريبػػػػػػػػػاى بىعيػػػػػػػػػدان غائبػػػػػػػػػان غى()

ؿد * ؾؾ هق ا أبد ﴿: ضمنت ا بيات معنق قكله عػالق ـد *ا اـص ول يؽاـ *ل يؾد ول يق

كالذم نفسي بيػد إنهػا عػدؿ " ي قها: -مق هللا عميه كسمـص–ا كال ي يقكؿ النبي ()﴾ـف ؿػقا أبد ال فاعػػؿ النصػػي يجػػد أف مػػا ضػػمنه المقطػػ الشػػعرم يي يػػؿ إلػػق سػػكرة هػػذا لم أمػػؿكاا ()"ثمػػث القػػربفا كلكػػػف الشػػاعر أ ػػػق بكممػػػات مػػف السػػػكرة ي يػػػؿ الم مقػػي إليهػػػا بكػػػؿ سػػهكله )لىسػػػتى كالػػػدان( اإلخػػالص

كلكد ك) لكف هذا ال فصيؿ كال عداد ي ذكر صفات الخالؽ جاء ي سياؽ ال مدا ك ضمف (ا كلىستى بمىعف إيماف أبي الع اهية كال ناص االم صاصي م القربف الكريـ جاء ليعبرا كا لكهيةبالربكبية ان إقرار با.

ككذلؾ ي جمق ال ناص االم صاصي م القصػص القربنػيا ليكشػؼ عػف النهايػات ال ػي بلػت :كاـ السابقةا ال ي رسـ لها صكرة بقكلهإليها ا ق

اضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيىه أىيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػفى القيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػركفي المى

نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػازؿى خاليىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكا المى ىرىـي ديػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ىاسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىبدىلىت بهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاحى الهاكيىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ـي الر ريهيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك نهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا الجي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىت عى ك ىشى

قى هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا الغاشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيىه عي ك ارى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ لمكي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ك ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإذا مى ى

ش كلمكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالب العاكيىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرك دىرىجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكا ىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أىبقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت صي

ؼي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدهر مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػنهيـ باقيىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه

.ا عصاـ كاصؿا ص-أ مد العكضي أنمكذجان –( ال ناص ال راثي ي الشعر العربي المعاصر ) ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .-سكرة اإلخالصا اآلية () .ا صا جهللا م مد بف إسماعيؿ بف إبراهيـ بف المغيرة بف بردزبه البخارم دص يح البخارما بي عب ()

ىبكيىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ قىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي ى ػ ىمىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػئف عى

ـي ()بعىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيفو باكيىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه نهيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

و طود ؽلهؾؽ قكلػه عػالق: يك ي الم ناص االم صاصي بالمعاني الكاردة ﴿وأم قا باريح

ؿ أطجاوز ك *طوقي طك ؿلن ـؼقم ؽقفو ى ا وم بسقمو ؽت ـقول وثمكقي أي رهو طؾقفؿ س﴾ع *خاؾ ريووياي سخ

ـ بوؾقي﴾ ؿ م رى ه ؽفؾ قربنية ال ي ركت أ داث عمق جمكع القصص ال مف ك ان يبقق اإلي اء ا لكف ()

ا الشاعر ي يح لمم مقي بهذا النسؽ الشعرم أف ي دخؿ ي اسقاط ا داث لنهاية أقكاـ ظممكا أنفسهـ بقػق ك ا()عمق أم قصة مف قصص القربف ال ي يها عذاب لألقكاـا م بقاء دالل هػا ال ديثػة قائمػة

" الريػاح الهاكيػة" إنهػا لؾ قكؿ الشػاعر: ي بذك اإل الة ا كبر لقصة قـك عادا كمف الكممات ال ي بااريح ﴿ : ي ػػاؿ عمػػق قكلػػه عػػالق نػػازؿى خاليىػػه" ي ػػاؿ عمػػق قكلػػه ا كقكلػػه: "﴾طوقااي كػػكا المى ىرى

ػػف بىاقيىػػةو ﴿ عػػالق: ا كهػػك ػػي هػػذ ا بيػػات ي ػػاكؿ أف يأسػػر الم مقػػي بفكػػرة النهايػػة ﴾ ىهىػػؿ ىػػرىل لىهيػػـ مالمخمكقات كالدليؿ عميها هك ناء هذ ا قكاـ السابقةا ليقكـ مف سمككها هك ييشير إلق ال مية لكؿ

لػـ يك ػؽ ػي هػذا البيػتا هػك عمػق هػؤالء ا قػكاـا لكػف ييظػف أف أبػا الع اهيػةأنه مػف ال كمػة البكػاء نهيمىاا﴿ييخالؼ قكله عالق: ػا رىأ ىػةه ػي ديػف لزانيىةي كىالزاني ىاجمديكا كيؿ كىا دو م ذكيـ بهمى مدىةو كىال ىأخي مئىةى جى

مف الفطرة اإلنسانية ال ي جبمت ان ا لكف قد يككف ذلؾ نابع()﴾ا إف كين يـ يؤمنيكفى با كىاليىكـ اآلخر كاـ السابقة.عمق الر مةا أك أف البكاء هك عمق نفسه ال ي يخاؼ عميها أف يصيبها ما أصاب ا ق

كقد رل أبا الع اهية يأخذ مضمكف كالمه مف القربف الكريـ م اإلشارة إلق أنػه ي نػاص مػ القربفا ك ي مثؿ ذلؾ يقكؿ:

شػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىبهه كىخمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؽي هللا مي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعيي النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاس ميخ ىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؼي سى كى

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدنيا بباقيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةو كى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؼي ـ ين ىسى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ينزىحي ثيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ سى

ذاؾى لىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاكقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكؿي هللا

مىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؼي ()كلىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيسى لقىكلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه خى

نما له أصؿ ي القػربفا كبػذلؾ أبك الع اهية يينبه هنا إلق أف هذا المعنق ليس كليد أ كار كا ـقاؾع إلق قكله عػالق: يكجه الم مقي قطدون م *﴿إك امء ؽ *ؽناا اــجقم صؿس وإاا اـس وإاا *رها

﴾ ﴾ول كسػ نمػا أخػذ ييال ظ أف ا ك ()ا الشاعر لما اس قق قكله مف القربف لـ يأخذ الػنص كمػا هػك كا جزئيه كأشار إليها ليجعؿ مف الم مقي مساعدان له ي ال نقيب عف المعنقا ل كػكف أرسػ ػي ذاكر ػها

.د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا( ) .-قةا اآليات سكرة ال ا( )ـا انظػػر: هكػػذا كمػػـ الػػنص )اسػػ نطاؽ الخطػػاب الشػػعرم لر عػػت سػػالـ(ا د. م مػػد عبػػد الطمػػبا الهيئػػة المصػػرية العامػػة لمك ػػابا ( )

.ص .سكرة النكرا اآلية ( ) .د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا( ) -سكرة المرسالتا اآليات ( )

اصمة ي يـك زكاؿ الدنياا كيؤكد الشاعر عمق كممة" ن سؼ" ي يؿ الم مقي إلق مجمكع ا هكاؿ الف اخ مؼ سعيهاا إف النهاية كا دة م شابهة لدل الجمي كهي المكت؟ ك ق الدنيا أف المخمكقات كا

س ككف لها نفس النهاية يا لخمؽ هللا!! -كهي مخمكؽ-

ك ي الداللة عمق قكة إيمانه ك سف ظنه باا يقكؿ:

مػػػػػػػػػػػػػػػ ؾه عىزيػػػػػػػػػػػػػػػزه ييػػػػػػػػػػػػػػػدىبري مػػػػػػػػػػػػػػػا نىػػػػػػػػػػػػػػػرل مى

كادثيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهن كىغابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهدىت ى بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه شى

أىلىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيسى هللاي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف كهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿو قىريبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػان

يػػػػػػػػػػػػثي نػػػػػػػػػػػػكدم أىجابػػػػػػػػػػػػا بىمػػػػػػػػػػػػق مػػػػػػػػػػػػف ى

ـ ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػائالن أىكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدل لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ كى

ـ ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى راجيػػػػػػػػػػػػػػػػػػان خابػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػ كى()

د مػػػف اآليػػػات القربنيػػػة منهػػػا؛ قكلػػػه العديػػػيسػػػ مهـ أبػػػك الع اهيػػػة القطعػػػة الشػػػعرية السػػػابقة مػػػف ـؼؿ عالق: ؿس وا ر اـا ـعرش وسخ رونو ثؿ استقى طل ا موات بغري طؿد ـذي ؽع اـس ر ؿؾ يري ﴿ا ا

ؽاؿ ب ـعؾ اؾ اياوت ر امار يػص ك يدب سؿ قؾـاقن ؾؼاوهؾ م ؽاؿ ـؽ ا كقكلػه عػالق: () ﴾ء ب ﴿وإاا سال

ـقممـقا اع إاا دطون ؽؾقستجق﴾قا ل و فاؿ يرشادون ط﴾ودي طـل ؽنين ؾريى أهقى دطقة اـد ـعؾ ا لينبػه () ﴾ب كالػػدليؿ الػػداعيمخمكقا ػػها كهػػك قريػػب يسػػم دعػػاء لػػق عظػػيـ الػػدعاءا ػػا مكجػػكد كالػػدليؿإالم مقػػي

أف يػػتإجاب ػه لمػدعاءا كهػػك يسػ فهـ مػػف الم مقػيا هػػؿ هللا قريػب منػا؟ا كيظهػػر مػف الشػػطر الثػاني لمبمه لم قرير؛ هك يجيب: بأنه قريب إذا نكدم أجاب؛ كهػك يؤكػد عمػق هػذا بأنػه لػـ يػر راجيػان ااس فه خاب.

مػػق السػػطح كممػػا ػػدث عػػف الػػرزؽا ليبػػيف مػػدل إيمانػػه بػػأف قناعػػة أبػػي الع اهيػػة ع ظهػػر ك الرزؽ هك مف عند هللا قطا كأنه ال جالب كال مقسـ إال هللاا يقكؿ مس مهمان:

ػػػػػػػػ بىؽى القىضػػػػػػػػاءي بكيػػػػػػػػؿ مػػػػػػػػا هيػػػػػػػػكى كػػػػػػػػائفي سى

كهللاي يػػػػػػػػػػػػػػػا هػػػػػػػػػػػػػػػذا لرزقػػػػػػػػػػػػػػػؾى ضػػػػػػػػػػػػػػػامفي

يعنػػػػػػػػػق بمػػػػػػػػػػا يكفػػػػػػػػػػق ك ى ػػػػػػػػػػريؾي مػػػػػػػػػػا بػػػػػػػػػػه

ػػػػػػػػػػػكادث بمػػػػػػػػػػػفي يك ()صػػػػػػػػػػػق كىأنػػػػػػػػػػػؾى لم ى

قطاادون يسػػ مهـ أبػػك الع اهيػػة القطعػػة السػػابقة مػػف قكلػػه عػػالق: اامء زؾؽااؿ ومااو *﴿وف اـس

ـطؼاقن﴾ ؽؿ ثؾ مو أك ؼ م ف ل مء وا ض إك ؽق ب اـساهػه ا لينبػه الم مقػي إلػق مػا يجػب أف يكجػه ان ب()

لػػه ػػي المػػكح هإليػػها يجػػب عمػػق الم مقػػي أف ال يقمػػؽ عمػػق مػػا قػػدر هللا لػػه مػػف قبػػؿ أف يكلػػدا كضػػمن

.د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا( ) .سكرة الرعدا اآلية ( ) .( سكرة البقرةا اآلية ) .د. شكرم يصؿا ص ح: ( أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ) .-سكرة الذارياتا اآلية ()

إنػػه إذا فػػرغ امػػف ائػػدة عػػكد عمػػق اإلنسػػاف لمقناعػػة كالرضػػاكظا ككػػأف أبػػا الع اهيػػة عمػػـ مػػا الم فػػلقضاء بها ػإف ذلػؾ لهمكـ الدعكة كا ادة الناس يككف ذا ائدةا كعنصر بناءا أما إذا فرغ لما سبؽ ا

قالكا: أسعد النػاس: مػف كػاف القضػاء لػه مسػاعدانا ككػاف لػذلؾ أهػالا ا "مف قمة اإليمافا كيق ؿ الكقتكأشقق النػاس: مػف كػاف مشػغكالن بػال ديػف كال دنيػاا كلػـ يثػؽ بأ ػد لسػكء ظنػها كال كثػؽ بػه أ ػده لسػكء

.() " عمه.

بهذ اآلليةا يقكؿ: لتوراةتناصو مع اك ي

مىػػػػػػكتى الػػػػػػدهرى يىكمػػػػػػان ىػػػػػػال ىقيػػػػػػؿ إذا مػػػػػػا خى

قيػػػػػػػػػػػػبي مىػػػػػػػػػػػػي رى لىكػػػػػػػػػػػػف قيػػػػػػػػػػػػؿ عى مىػػػػػػػػػػػػكتي كى خى

ػػػػػػػػػػػػبىف هللاى ييغفػػػػػػػػػػػػؿي مػػػػػػػػػػػػا مىضػػػػػػػػػػػػق كىال ى سى

كىال أىف مػػػػػػػػػػػػػػا يىخفػػػػػػػػػػػػػػق عمىيػػػػػػػػػػػػػػه يىغيػػػػػػػػػػػػػػبي

لىهكنػػػػػػػػػػػػػػا لىعىمػػػػػػػػػػػػػػري هللا ػػػػػػػػػػػػػػق ى ابىعىػػػػػػػػػػػػػػت

مػػػػػػػػػػػػػػػػػق بثػػػػػػػػػػػػػػػػػارهف ذينػػػػػػػػػػػػػػػػػكبي ذنػػػػػػػػػػػػػػػػػكبه عى

يىغفػػػػػػػػػري مػػػػػػػػػا مىضػػػػػػػػػقا لىيػػػػػػػػػتى أىف هللاى ىيػػػػػػػػػ

يىػػػػػػػػػػػػػػػأذىفي ػػػػػػػػػػػػػػػػي ىكبا نػػػػػػػػػػػػػػػػا ىنى ػػػػػػػػػػػػػػػػكبي كى()

قػاؿ هللا " :قاؿ أنه عف كعب ا بار يس مهـ أبك الع اهية القطعة السابقة مما كرد ي ال كراة ر أنػػا هللا ػػكؽ عبػػادم كعرشػػي ػػكؽ جميػػ خمقػػي كأنػػا عمػػق عرشػػي أدبػػر أمػػك :كجػػؿ ػػي ال ػػكراة عػػز

ف ا()"عبادم كال يخفق عمي شيء ػي السػماء كال ػي ا رض كجػد ػي القػربف الكػريـ مػا يشػبه مػا كا إف كرد ي ال كراةا إف ذلػؾ يػذكر بمػا قالػه النجاشػي لرسػكلي قػريش بعػدما سػم مطمػ سػكرة مػريـ: "

هػػا مػػف ا كالقطعػػة الشػػعرية اسػػ مهمت معاني()."مػػف مشػػكاة كا ػػدةهػػذا كالػػذم جػػاء بػػه عيسػػق ليخػػرج القربف الكريـ كال كراة ل دلؿ عمق قػدرة هللا كعظم ػها مػيعمـ صػا ب العاصػي ػي الخمػكات أف عمػه ال يخفػػق عمػػق الػػذم يعمػػـ مػػا ػػي السػػمكات كا رض كمػػا بينهمػػاا كأف ال سػػاب كالعقػػاب إذا ػػأخرا ػػال

معػػؿ العبػػد ي ػػكب كلكػػف هللا يػػؤخر العقػػاب ل كمػػةا -شػػا ا –يعنػػي ذلػػؾ أف هللا قػػد غفػػؿ عػػف ذلػػؾ ػػق يغفػػر هللا لػػه مػػا عمػػا اق ػػرؼ مػػف الػػذنكبا كالشػػاعر يػػذكر الم مقػػي بضػػركرة ال كبػػة عػػف ذنكبػػه

كسبت يدا .

ييذكر أبك الع اهية بما جػاء ػي الك ػب السػماكية مػف أف أصػؿ خمػؽ اإلنسػاف مػف يػراب كأنػه عائد إليه ال م الةا يقكؿ مذكران:

ػػػػػػػػػػػػؾ مقػػػػػػػػػػػػتى ال شى يػػػػػػػػػػػػه مػػػػػػػػػػػػف يػػػػػػػػػػػػرابو خي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػدان أىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى صػػػػػػػػػػػػػػػػػػائره لم ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػراب كىغى

.ا صد بف عبد البر بف عاصـ النمرم القرطبيأبك عمر يكسؼ بف عبد هللا بف م ما بهجة المجالس كأنس المجالس () .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () :حلعمك لمعمي الغفار ي إيضاح ص يح ا خبار كسػقيمهاا شػمس الػديف أبػك عبػد هللا م مػد بػف أ مػد بػف عثمػاف بػف قىايمػاز الػذهبيا ػا( )

.ـا ص -هػا الرياضا ط –ضكاء السمؼة أمك ب أبك م مد أشرؼ بف عبد المقصكدا .ا صجا عبد الممؾ بف هشاـ بف أيكب ال ميرم المعا رم أبك م مدا السيرة النبكية البف هشاـ ()

ػػػػػػػػإ الطيػػػػػػػػػ مى يػػػػػػػػؼى ىمهػػػػػػػػك كىأىنػػػػػػػػتى مػػػػػػػػف ى كى

ف كى ىمشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي كأىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى ذك إعجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاب

ػػػػػػػػػػػػػػؼ هللاى كىا ػػػػػػػػػػػػػػريؾ الزهػػػػػػػػػػػػػػكى كىاذكيػػػػػػػػػػػػػػر ىخى

كقػػػػػػػػػػػػؼى الخػػػػػػػػػػػػاطئيفى يىػػػػػػػػػػػػكـى ال سػػػػػػػػػػػػاب مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ هللاى زي سى لفىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةن كىاع صػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػامان كى

كىخىالصػػػػػػػػػػان مػػػػػػػػػػف ميؤلومػػػػػػػػػػات العقػػػػػػػػػػاب ()

ي ناص أبك الع اهية م ما جاء ي ال كراة: "كقاؿ آلدـ نؾ سمعت لقكؿ امرأ ؾ كأكمت مف بعػرؽ كجهػؾ أكػؿ خبػزان ممعكنػة ا رض بسػببؾ ...* ... الشجرة ال ي أكصي ؾ قائالن ال أكؿ منهػا

لػػق يػػرابو عػػكد"ت منهػػاذ ػػق عػػكد إلػػق ا رض ال ػػي أخػػ ا ليػػذكر الم مقػػي بالنهايػػة (). نػػؾ ػػرابه كا ال ميػػة ال اصػػمة لكػػؿ إنسػػافا لكػػف ػػي سػػياؽ ي ناسػػب مػػ مع قػػدات العقيػػدة اإلسػػالميةا فػػي ال ػػكراة

إلق ال راب كأنها عقاب آلدـ كذري ه مػف بعػد بسػبب أكمػه مػف شػجرة الجنػة الم رمػةا أمػا ػي ةالعكدو ة أريرى﴾﴿القربف يقكؿ عالق: ا العكدة إلق ال يراب ()مـفو ريؾؼـوؿؿ وؽقفو كعقدؿؿ ومـفو كخرهؽؿ

داللة عمق قدرة هللاا كدعكة إلق اإلعداد ليـك النشكر.

:الشاعر بهذ اآلليةا يقكؿ تناصو مع اإلنجيلك ي

رأي يػػػػػػػػػؾى يمػػػػػػػػػا يخطػػػػػػػػػئي النػػػػػػػػػاسي ىنظيػػػػػػػػػري

ػػػػػػػػػ طيئػػػػػػػػػة يىقطيػػػػػػػػػري كرىأسي ؾى مػػػػػػػػػف مػػػػػػػػػاء الخى

ػػػػػػػػف الػػػػػػػػكرل ػػػػػػػػدراف البييػػػػػػػػكت عى ىػػػػػػػػكارل بجن

كأىنػػػػػػػػتى بعىػػػػػػػػيف هللا لىػػػػػػػػك كينػػػػػػػػتى ىشػػػػػػػػعيري ()

ا كم اإلنجيؿ يث كرد ي إنجيػؿ م ػق:* ي ا بيات ناص ام صاصي م القربف الكريـا قػد طػف ()لخشبة ال ػي ػي عينػؾ ػال فطػف إليهػا"كأما ا ؟"كلماذا نظر القذل الذم ي عيف أخيؾ

ال لمػػاذا أبػػك الع اهيػػة إلػػق هػػذ اآل ػػة ػػي عػػادة النػػاسا كأنهػػا ال صػػح ػػي خمػػؽ اإلنسػػاف المسػػمـا كا كػرر النهػػي عنهػػا ػي الك ػػب السػػماكية؟ ك ػأ ي أبيا ػػه الشػػعرية ػي نطػػاؽ عػػديؿ السػمكؾا ػػال يصػػح

كب النػػاس ككمػػؾ عيػػكبا ػػا كلق أف يشػػغؿ المػػرء نفسػػه هػػذا ػػي أخػػالؽ الرجػػاؿا أف نظػػر إلػػق عيػػبعيكبػػه ليصػػػم ها بػػدؿ ال مصػػػص عمػػق النػػػاس ككشػػؼ عيػػػكبهـا كهػػذا مػػػف كمػػاؿ ا خػػػالؽا هػػػذا رد

يثـى بفالربي ما نراؾ عيب ا عمق سؤاؿ أ دهـ:لست عف نفسي راضيان أ فرغ لذـ الناس" () خى

.ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () . -/ : سفر ال ككيف( ) .سكرة طها اآلية () .ا صالع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ أبك () ػػا ال ىفعىميػػكفى يىػػ﴿: ييممػػس أف البيػػت قػػد أخػػذ معنػػا مػػف قكلػػه عػػالق ـى ىقيكليػػكفى مى ق نػػا عنػػدى ا أىف *ا أىيهىػػا الػػذيفى بىمىنيػػكا لػػ ػػا ال كىبيػػرى مى ىقيكليػػكا مى

.(-سكرة الصؼا اآلية) ﴾ ىفعىميكفى . /:يؿ م قإنج( )بف ح المعجمة كالمثمثػة بينهمػا انيػة سػاكنة الثػكرم أبػك يزيػد الكػك ي مخضػـر عػف ابػف مسػعكد كأبػي أيػكب كعمػرك بػف :الربي بف خيثـ ()

براهيـ النخعي كأبك بردة قاؿ له ابف مسعكد لك ربؾ النبي بؾ ك ي سنة أرب كسػ يف ككػاف ال ينػاـ الميػؿ ر مػه كمػه ميمكف كعنه الشعبي كا لألمػاـ ال ػا ظ صػفي الػديف أ مػد بػف عبػد هللا الخزرجػيا ػح: مجػدم منصػكر ا الرجػاؿ خالصة ذهيب هذيب الكماؿ ي أسماء). عالق

(.ا صـا ج -هػا لبنافا ط -الشكرلا دار الك ب العمميةا بيركت

.()"أ دان ؟

بهذ اآلليةا يممس الم أمؿ شرب أبك الع اهية لمعاني يفتناصو مع الحديث الشر أما ي مقػيا ػػرا ؛ كأنمػػا يشػرح ال ػػديث لمم ةال ػديث النبػكم الشػػريؼا هػك يصػػكغ ا اديػث صػػياغة جديػد

عف بعض مظاهر خشية هللاا يذكر أف مف صفات المسمـ الذم يخشق هللا أنه يي ب مثالن ي ديثه ذا هػػػػك مقيػػػػاس عالقػػػػة المسػػػػمـ مػػػػ غيػػػػر مػػػػف النػػػػاسا ػػػػا هكاء ػػػػي هللاا كيػػػػبغض ػػػػي هللاا كأف هػػػػ

ا يقػػكؿ ػػي هػػذا ()ي ػػدد العالقػػة بػػيف المسػػمـ كغيػػر الشخصػػيةا كالمصػػالح الماديػػة ليسػػت هػػي ال ػػ المعنق:

بػػػػػػػػػػػػػػػدي ي بػػػػػػػػػػػػػػػةى عى لىػػػػػػػػػػػػػػػف يىصػػػػػػػػػػػػػػػديؽى هللاى المى ى

ػػػػػػػػػػػػػػب لىػػػػػػػػػػػػػػ ػػػػػػػػػػػػػػاإال أى ى منػػػػػػػػػػػػػػهي كأىبغىضى هي كى()

العبػد ػؽ صػريح *النبػي صػمق هللا عميػه كسػمـ يقػكؿ: " ال ي ػؽإلػق قػكؿ يي اؿ هذا البيػتف اإليمػػػاف ػػػق ي ػػػب ا كيػػػبغض ا ػػػإذا أ ػػػب ا كأبغػػػض ا قػػػد اسػػػ ؽ الػػػكالء مػػػف هللاا كا

ا ال ػب ال قيقػي ()"لذيف يذكركف بذكرما كأذكر بذكرهـأكليائي مف عبادما كأ بائي مف خمقي ا ا ك بغض مف أجؿ هللاا كهذا داللة عمق كماؿ اإليماف.أف ب مف أجؿ هللا

كيؤكػد الشػػاعر عمػق كجػػكب كجػكد القناعػػة ػي نفػػس اإلنسػافا يػػذكر أف أهػؿ الكفػػاؼ ليسػػكا ا ك ػي هػذا جمب لهـ الطمأنينػةا كرا ػة البػاؿ قراءا كلكف الفقراء هـ الذيف ال ي م عكف بالقناعة ال ي

المعنق يقكؿ:

نيا إلػػػػػػػػػق مػػػػػػػػػا ىصػػػػػػػػػيري قىػػػػػػػػػد رىأىيػػػػػػػػػتي الػػػػػػػػػد

قيػػػػػػػػػػػري ػػػػػػػػػػػغيره ى ػػػػػػػػػػػيءو منهػػػػػػػػػػػا صى كيػػػػػػػػػػػؿ شى

مص منهػػػػػػػػػػػػػا أىنػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػي يمىػػػػػػػػػػػػػة الػػػػػػػػػػػػػ خى

كىعمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق ذلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى اإللػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي قىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػديري

بػػػػػػػػػػػػػػػػػػي سػػػػػػػػػػػػػػػػػػبيى هللاي رى بػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ك ى هيػػػػػػػػػػػػػػػػػػكى رى

ـى النصػػػػػػػػػػػػػػػػيري ػػػػػػػػػػػػػػػكلق كنعػػػػػػػػػػػػػػػ ـى المى ىمىػػػػػػػػػػػػػػػنع

ػػػػػػػػيءو أىبغػػػػػػػػي إذا كػػػػػػػػافى لػػػػػػػػي ظػػػػػػػػؿ أم شى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػ يري كقػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ا كثىػػػػػػػػػػػػػػػػػػكبه سى كته ػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ

لكػػػػػػػػػػػػػف مػػػػػػػػػػػػػا بأهػػػػػػػػػػػػػؿ الكىفػػػػػػػػػػػػػاؼ ىقػػػػػػػػػػػػػره كى

ـ يىقنىػػػػػػػػػ ىػػػػػػػػػذاؾى ىقيػػػػػػػػػري ػػػػػػػػػف لىػػػػػػػػػ كيػػػػػػػػػؿ مى()

ا ػح: سػعد سػف م مػدا مك بػة الصػفاا منصكر ا بشيهي أبك الفػ ح شهاب الديف م مد بف أ مد بفا مس طرؼالمس طرؼ ي كؿ ف () .ـا ص -قا مصرا ط -القاهرة

.أثر القربف الكريـ كالسنة ي شعر أبي الع اهيةا د. م مد عمي الهر يا صانظر: ( ) .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () ي ؽ العبد ... إل "ا أم: ال يس ؽ العبد أف يكصؼ بصريح اإليمافا كيقاؿ: إنه صا ب صريح اإليماف.قاؿ السندم: قكله: "ال * .-صا مسند اإلماـ أ مد بف نبؿا لإلماـ أ مد بف نبؿا ج( ) ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ ()

ال ػي أخػذكها -صػمق هللا عميػه كسػمـ– ي ا بيات السابقة ناص مػ أخػالؽ صػ ابة النبػي ػػمـى -عػػف النبػػيا مػػف قكلػػه سى مىيػػه كى ػػمق هللاي عى لى لىػػيسى ": -صى ػػف كىثػػرىة العىػػرىضا كى كػػف الغنىػػق غنىػػق الغنىػػق عى

ػا اكمف قكلػه: "()"النفس ػد ا بمننػا ػي سػربها عنػدى ي قيػكتي يىكمػها ىكىأىنمى سى ـ ميعىػا نق ػي جى ػف أىصػبىحى مػنكي مىيها مف خبر ه بال يػاةا قػد رسػخت معػاني ة ال ي كصؿ إلا يبدك أف القناعة النفسي()" يزىت لىهي الدنيىا

اال ي منق المزيد إذا كاف له يه العاقؿهذيف ال ديثيف ي نفسها الدنيا لمف همها صغيرةا قيرةا ك قكت الؿا كثكب يس ر جسد ا كهذ ال الة ال يمثؿ الػة الفقػرا ػالفقير هػك الػذم ال يقنػ بمػا ػي

.يد ا كالغنق هك غنق النفس اؿ ا خالؽ يقكؿ:أما ي مج

ػػػػػػػػػػػػػػػػرءي بػػػػػػػػػػػػػػػػه نػػػػػػػػػػػػػػػػزؿه مػػػػػػػػػػػػػػػػا يىثبيػػػػػػػػػػػػػػػػتي المى مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالمان إال قىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيالن إف ثىبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت سى

بىينىمػػػػػػػػػػػػػا اإلنسػػػػػػػػػػػػػافي ػػػػػػػػػػػػػي الػػػػػػػػػػػػػدنيا لىػػػػػػػػػػػػػهي

فىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاته ميسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرعاته إذ خى رى ى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكانها مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق سي أىبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدنيا عى

ػػػػػػػػػػي البمػػػػػػػػػػق كالػػػػػػػػػػنقص إال مػػػػػػػػػػا أ ىػػػػػػػػػػت

الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدنيا مى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاعي بيمغىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةو إنمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

ػػػػػػػػػػػت يػػػػػػػػػػػتى ػػػػػػػػػػػي الػػػػػػػػػػػدنيا زىجى كىيفىمػػػػػػػػػػػا زىج

ػػػػػػػػػػػػػػػػػؼى مػػػػػػػػػػػػػػػػػف ـى هللاي امػػػػػػػػػػػػػػػػػرىءان أنصى رى ػػػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػمىت يػػػػػػػػػػػران أك صى نىفسػػػػػػػػػػػه إذ قىػػػػػػػػػػػاؿى خى()

كـ مىف كىافى ييؤمفي با كىاليى : " -صمق هللا عميه كسمـ–هذ ا بيات يها إشارة إلق قكؿ النبي ػف كىػا مى ػيفىهيا كى مىف كىػافى ييػؤمفي بػا كىاليىػكـ اآلخػرا ىمييكػرـ ضى ار ا كى فى ييػؤمفي بػا اآلخرا ىميي سف إلىق جى

يرنا أىك ليىسكيت مؽ ي المقطػ اا كأبك ال()"كىاليىكـ اآلخرا ىميىقيؿ خى ا إنػه لسػابؽع اهية إف دث عف خيمػؽ ػي بإ الة الم مقي إلق ال ديث يي يمػه إلػق بقيػة ا خػالؽا كيػأ ي نبيػه أبػي الع اهيػة إلػق هػذا الخيسػػياؽ أكيػػد عمػػق عػػدـ بقػػاء الػػدنيا ػػدا كأف السػػالمة يهػػا قميمػػةا كاالبػػ الء يهػػا هػػك الديػػدف السػػائد

.لالل فات إلق اآلخرة ال نفير مف الدينيا الغالب عمق اؿ البشرا كيأ ي هذا ي باب

مسػػ ثمران مػػا جػػاء ػػي كيقػػكؿ ػػي مجاممػػة النػػاس ككدهػػـ؛ كاصػػفان الهػػدايا ك أثيرهػػا ػػي النػػاسا السنة النبكية:

لػػػػػػػػػػػػػػػبىعض هىػػػػػػػػػػػػػػػدىايىا النػػػػػػػػػػػػػػػاس بىعضػػػػػػػػػػػػػػػهـي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػاالى لػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػي قيميػػػػػػػػػػػػػػػػػػكبهـ الكصى يكى

دا كى ىػػػػػػػػػػػػػػزرىعي ػػػػػػػػػػػػػػي القيميػػػػػػػػػػػػػػكب هىػػػػػػػػػػػػػػكىلن كىكي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػكى ىك ػػػػػػػػػػػػػػػػػاالك سي مى ػػػػػػػػػػػػػػػػػريا جى ضى ـ إذىا ى هي()

.زيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف ي () .ا صالسابؽ () .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .ا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذما صسنف ال رمذم () .ديكاف أبي الع اهيةا ص( )

هػذ الخبػرة ال جارب العميقة ي ال ياةا ك يجد الم مقي ي قكؿ أبي الع اهيةا كمة صا ب ػابكا: "-هللا عميػه كسػمـ قصػم–لنبي قكؿ اها ئكاف أساس بنا ا كأبػك الع اهيػة يسػ قي هػذ ()" ىهىػاديكا ى ى

خبر ه ي ال ياة لينقمها إلق الم مقػي ػي صػكرة م ببػة النظرة الم ف صة مف ديث رسكؿ هللاا كمف إلق النفسا الشػاعر بػذكر لفكائػد قػديـ الهديػة لآلخػريف مػف ػب ككدا ك جميػؿ لصػكرة مقػدـ الهديػة ػػي عيػػكف اآلخػػريف؛ كػػؿ ذلػػؾ يجعػػؿ الم مقػػي يسػػارع ػػي اب ػػداء مػػف كلػػه بهػػذا الخمػػؽ الػػذم يسػػمك

بالنفس البشرية.

طػرز قصػائد شػعر الزهػد كمقطعا ػه اإلسػالميةكالدينيػة ا خالقيػةيـ كصفكة القكؿ ظمػت القػا أبي الع اهية كمعاني لذلؾ جاء شعر ان إذ كجد ثركة غني شعر ا لغةن كرمكز ي عمكمه سهالن صػي ن

() ض المعقد كال بالبعيد المس عصي.م هك ليس بالغا اساف كما يجرم الدهافميسيرنا يجرل عمق ال

:اإليحائيالحواري/ لتناصا ثالثا: كهنػاؾ مػف رجمػهع بر هذا النكع مف أنكاع ال ناص ا كثر غمكضان كا كثر إعمػاالن لمعقػؿا ييق ضػي الفهػـ العميػؽ لمػؤدل أف إذا إنه "أقؿ ا شكاؿ كضك ان ك ر يػة ... كهػك allusionباإللماع

هػذ أك مػؾ مػف بادال ػها ا كمال ظة العالقػة بػيف مػؤدل بخػرا ي يػؿ إليػه بالضػركرة enonceما اإلشػػارة أك ال ممػػيح ب"ؽ ي رجمػػه ا أمػػا الػػدك كر عمػػي جعفػػر العػػال()كهػػك بغيػػر ذلػػؾ ال يمكػػف همػػه"

allusion غيػر مباشػرة إلػق أثػر أدبػي بخػر. ... كما عر ه مكسكعة الشعر كالشػعرية ... هػك إشػارة ()". أك إلق شخصيات معاصرة كما أشبه ف بخر. إلق اري إلق

ة اإلبػداع ه بقصػد قناعػة راسػخة ػي عػدـ م دكديػ"كال كار غيير لمنص الغائب كقمبه ك كيمكم اكلػػة لكسػػر الجمػػكد الػػذم قػػد ييغمػػؼ ا شػػكاؿ كالثيمػػات كالك ابػػة ػػي الجديػػد ك ناسػػي االع بػػارات

ص ية كالخكاص ي المسككت عنه لضركرة ا دب لمثؿ هذ ال الة ال اكا خالقية اكالعر ية االدينية .() ي اإلبداع كاالنف اح ن ك ضاءات نصية جديدةا كاف قانكف ال كار"

سػػ أ مػػد بػػف ال سػػيفا لسػػنف الكبػػرلا () كجردم الخراسػػانيا أبػػك بكػػر البيهقػػيبػػف عمػػي بػػف مكسػػق الخي دار ا م مػػد عبػػد القػػادر عطػػا: حا ػػرى

.ا صاجـ -هػ ا ا طلبنات –كتالك ب العمميةا بير .ا صهالة اركؽ رج العبيدما )رسالة ماجس ير(ا كؿثر القراف الكريـ ي شعر الزهد ي العصر العباسي أ ()ـا هػػػا ا ط كالمنظػػكرا رجمػػة ك قػػديـ: د. م مػػد خيػػر البقػػاعيا الهيئػػة المصػػرية العامػػة لمك ػػابا ب ػػاؽ ال ناصػػية المفهػػـك ()

.ص .ـا صا ردفا -ا عمافالشعر كال مقيا دراسات نقديةا د. عمي جعفر العالؽا دار الشركؽا ط () .-ال ناص ي شعر الركاد ا د. أ مد ناهـا ص ()

إلػق قػكؿ أبػي ()كقد أشار المبػرد إلػق مثػؿ هػذا ال نػاص ػي ك ابػه الكامػؿ ػي المغػة كا دب الع اهية:

قىػػػػػػػد يىهمػػػػػػػؾي اإلنسػػػػػػػافي مػػػػػػػف بػػػػػػػاب أمنػػػػػػػه كى

يػػػػػثي يى ػػػػػ يىنجػػػػػك لىعىمػػػػػري هللا مػػػػػف ى ذىري كى()

ـؽاؿ﴾ أف أبا الع اهية قد أخذ مف قكله عالق: إلق و وهاق رياري ؽرهاقا شاق ﴿وطساك أن ا ()

الم مقػػي ي ػػث الشػػاعرب ككػػأني ا كيػػأ ي البيػػت ػػي بػػاب ال سػػميـ بالقضػػاء كالقػػدرا كال سػػميـ بػػأمر هللام عدـ رؾ شيء يه رضا هللا لخك ػه مػف ي كيؿ ا مكر م إخالص النيةاال ككؿ عمق هللا عمق

الضرر أك الهالؾ.أنه يريد أف يرسؿ لمم مقي رسػائمها ال ػي القرآن الكريمييرل ي اس مهاـ أبي الع اهية آليات

يأخذ ي غالبي ها مق بسة مف القربف الكريـ كالسنةا كيممس الم مقي مدل شربه لهذ المعانيا عندما ا ػيظف الم مقػي أنػه ييفسػر اآليػة بالطريقػة ال ػي همهػاا ك ػي مثػؿ نهػا أشػعار معاني اآليات كيصكغ م

هذا را يقكؿ:دىكائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه إف الطبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبى بطبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه كى

كػػػػػػػػػػػػػػرك و أى ػػػػػػػػػػػػػػق ال يىسػػػػػػػػػػػػػػ ىطي ي د ػػػػػػػػػػػػػػاعى مى

مػػػػػػػػػػا لمطبيػػػػػػػػػػب يىمػػػػػػػػػػكتي بالػػػػػػػػػػداء الػػػػػػػػػػذم

ػػػػػػػهي يمػػػػػػػا مىضػػػػػػػق ر ى قىػػػػػػػد كػػػػػػػافى ييبػػػػػػػرئي جي

ػػػػػػػػػػػػداكل كىالػػػػػػػػػػػػػذم ذىهىػػػػػػػػػػػػبى ػػػػػػػػػػػػػداكم كىالمي المي

ػػػػف اشػػػػ ىرل مى ػػػػهي كى بىاعى مىػػػػبى الػػػػدكاءى كى جى(())

ـ طؾقفااو ؽااون﴾ :د مػف اآليػػات القربنيػة منهػػا؛ قكلػه عػػالق ي يػؿ ا بيػػات إلػق عػػد ﴿ؿااؾ مااا ()

ـاق ؿـاتؿ كقكله عالق: ؿ القت و ؽقكقا يد ؿؽ ااقدة ف ﴿أيـم اي كقكلػه عػالق: ا()﴾باروج م ﴿وـؽاؾ أم

أهؾ ؽناا هوء أهؾفؿ يستلريرون سوطي و يستؼدمقن﴾ييسػ ن ا مػف قػكؿ أبػي الع اهيػةا قيقػة ك ا (7)

لػػدل ان ييضػػيؼ جديػػد ا كهػػذا الان قيػػر ـأ ان ا ممكػػان صػػغير ـأ ان كبيػػر أكػػافأف المػػكت ػػؽ عمػػق كػػؿ مخمػػكؽ ف جػػاء بألفػػاظ جديػػدةا كبصػػكرة نا جػػة عػػف الم مقػػيا كلكػػف كػػؿ هػػذا يػػأ ي قػػط ػػي سػػياؽ ال ػػذكيرا كا

عنػػد أبػػي الع اهيػػة بسػػيطان ا كالفكػػرة كػػاف العنصػػر العقمػػي إذاالشػػاعر ػػي بيػػات القػػربف الكػػريـا أمػػؿيعطيه معاناة أطكؿ م د به إلق ا إف العنصر ال أممي عند كثير اإلطالة كاالس دامة ب يث كاض ة

-هػػػا ح: م مػػد أ مػػد الػػداليا مؤسسػػة الرسػػالةا بيػػركتا طا ػػم مػػد بػػف يزيػػد المبػػردا أبػػك العبػػاسا ػػي المغػػة كا دب الكامػػؿ ()

.ا صـا ج ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .سكرة البقرةا اآلية ( ) .ا صصؿأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم ي ()أبػك الع اهيػة أشػعار )"قػاؿ أبػك عمػرك: ال أدرم هػذيف البي ػيف اآلخػريف همػا لػه أك لغيػر كهللا عػالق أعمػـ بالصػكاب"ا : ي اشية الديكاف( )

(.ا صكأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ سكرة الر مفا اآلية ( ) سكرة النساءا اآلية ( ) .اآلية اسكرة ا عراؼ ()

ػػي طػػكؿ نفػػس ػػي اإلنشػػاء ك من ػػه رصػػة أطػػكؿ ػػي ال جديػػد كاالب كػػارا كصػػياغة المعنػػق الكا ػػد .() رات مخ مفة ك ي صيا م جددة

ػػمثػػؿ هػػذ ال ناصػػات النابعػػة مػػف هػػـ مي ؽ مػػف أبػػي الع اهيػػةا مػػ قري ػػة سػػيالة هػػك الػػذم عمكدكف عػف يػذ ()ل رل عمماء ا دب ي عصر أمثػاؿ ابػف ا عرابػيأن ا مثؿ هذ ا بياتا ق إنؾ

ػػف شػػخص أبػػي الع اهيػػةا عنػػدما يكصػػؼ بالضػػعيؼ؛ ػػابف ا عرابػػي ػػي معػػرض الػػرد عمػػق بعػػض مىأ بػي االضػعيؼ كهللا عقمػؾ ال شػعر أبػي الع اهيػة كـ عمق شعر أبي الع اهية بالضعيؼا يقػكؿ: "

ما رأيت شاعرا قط أطب كال أقدر عمق بيت منه كما أ سػب الع اهية قكؿ إنه ضعيؼ الشعر كهللاذكم البصػػػر بالشػػػعر ػػػي عصػػػر قػػػد "أف كلمثػػػؿ هػػػذا الطبػػػ جػػػدا ()"مػػػف السػػػ ر مذهبػػػه إال ضػػػربان

بهػػػر هـ قري ػػػه السػػػيالة كشػػػاعري ه الم د قػػػة عػػػف طبػػػ أصػػػيؿ ال أثػػػر يػػػه لم قميػػػد أك اإلكػػػرا ا ك ػػػق غيرمػػاؤ الػػذيف كػػانكا ي ػػاكلكف دائمػػاى النيػػؿ منػػه عػػف طريػػؽ مهاجمػػة شػػعر لػػـ يجػػدكا منفػػذان لمهاجمػػة

نما كاف هجكمهـ عمق المفظ.." .()طبعها كا يندرج ت اس عماله لهذ اآلليةا يقكؿ: ()مدح الفضؿ بف ربي كله بيت ي

كنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ي نائيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػان ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدنا قىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد دىعى ىكىجى

مػػػػػػػػػػػػػػػػػق نىأيػػػػػػػػػػػػػػػػػه قىريبػػػػػػػػػػػػػػػػػان ەي ػػػػػػػػػػػػػػػػػميعا عى ()سى

ـؽ ط﴾اودي طـال ؽانين ؾرياى أهقاى يس مهـ أبك الع اهية هذا البيت مف قكلػه عػالق: ﴿وإاا سل

فااؿ يرشاادون﴾دطااقة اـاا ـعؾ ـقممـااقا ب اع إاا دطااون ؽؾقسااتجق﴾قا ل و ا الشػػاعر يعبػػر عػػف مػػدل كػػـر ()دممدك ه بأنػه سػري االسػ جابة رغػـ البعػد المكػاني ال اصػؿ بػيف الشػاعر كممدك ػها ك ػي هػذا عبيػر

عف شدة الكـر ال ي كصؿ إليها الفضؿ بف الربي .

.أبك الع اهية يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا ص انظر: ()ابف ا ىعرىابػي: م مػد بػف زيػادا المعػركؼ بػابف ا عرابػيا أبػك عبػد هللا: راكيػةا ناسػبا عالمػة بالمغػة. مػف أهػؿ الكك ػة. كػاف أ ػكؿ. أبػك ()

بػي ككػاف ي ضػر زهػاء مئػة إنسػافا كػاف يسػأؿ كيقػرأ عميػها قاؿ ثعمب: شاهدت مجمس ابف ا عرا المعباس بف م مد بف عمي الهاشمي مكلق يجيب مف غير ك ابا كلزم ه بض عشرة سنة ما رأيت بيد ك ابا قطا كلقػد أممػق عمػق النػاس مػا ي مػؿ عمػق أجمػاؿا كلػـ يػر أ ػد ػي عمػـ

ؿ بف م مد صا ب المفضميات. له صػانيؼ كثيػرةا منهػا ا سػنة مػات بسػامراء االخيػؿ ك رسػانها أسػماء ؛الشعر أغزر منه. كهك ربيب المفض .(ص اا جالزركمي بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارسخير الديف ككا دة كثالثكف. )ا عالـا مائ اف

.ا صهانيا جا غانيا لألصب () .أبك الع اهية يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا ص( )ككػاف مػف رجػاؿ العػالـ شػمة كسػؤددا ك زمػا ا الكبيػر اجػب الرشػيد ككػاف أبػك اجػب المنصػكر ابػف يػكنس ا ميػر: الفضؿ بػف الربيػ ()

قاـ بخال ة ا ميف كساؽ إليه خزائف الرشيد كسمـ إليه البػرد كالقضػيب كالخػا ـ جػاء بػذلؾ مػف طػكس كصػار هػك الكػؿ الشػ غاؿ ا مػيف ا كرأيايمػة ثػـ ظهػر إذ بكيػ إبػراهيـ بػف المهػدما سػاس نفسػه كلػـ يقػـ معػه كلػذلؾ عفػا عنػه بالمعبا مما أدبرت دكلة ا مػيف اخ فػق الفضػؿ مػدة طك

ا أشػرؼ عمػق ا لإلمػاـ شػمس الػديف م مػد بػف أ مػد بػف عثمػاف الػذهبي)سػير أعػالـ النػبالء رضػي هللا عنػه.كهك مف مكالي عثمػاف ا المأمكف .(ص اـا ج -هػا ا مؤسسة الرسالةا ط قيؽ الك اب كأخرج أ اديثه: شعيب ا رنؤط

.ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .سكرة البقرةا اآلية ( )

نػػػاص مػػػ القصػػػص القربنػػػي مػػػ قصػػػة كػػػررتا ل بػػػيف مػػػدل العػػػداء الم أصػػػؿ بػػػيف ك ػػػرا ي اإلنساف كالشيطافا لكف أبا الع اهية ي فاعؿ مػ هػذا المعنػق بشػكؿ قػد يبػدك مخ مفػان عمػا أرد هللا ػي

:()القربف الكريـا يقكؿ أبك الع اهية كؽ ميػػػػػػػػػػػػػػػػخ مى ف مػػػػػػػػػػػػػػػػ جػػػػػػػػػػػػػػػػك ي ر أى ؽو ز ر كػػػػػػػػػػػػػػػػؿ

ػػػػػػػػػػػػػػػ ريػػػػػػػػػػػػػػػه ى ع يى عكيػػػػػػػػػػػػػػػؽ ال فى مػػػػػػػػػػػػػػػ به ر ضى

ػالمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ري ف غ ى سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكأى ؿه نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا قائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكأى

قيػػػػػػػػػػػػػػؽ ال ال جػػػػػػػػػػػػػػاز المى قػػػػػػػػػػػػػػاؿى مى هى ػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػ بمػػػػػػيسى إ ؿ عػػػػػػ ف ضػػػػػػق مػػػػػػر أى تي سػػػػػػلى ئان ي شى

ػػػػػػػػػػػ ؾ ر ىػػػػػػػػػػػ يػػػػػػػػػػػرى غى () مػػػػػػػػػػػكؽ خ ممى ل جكد الس

كؿ عػػالق: السػػجكد آلدـا يقػػ إبمػػيسيسػػ مهـ أبػػك الع اهيػػة مػػف القصػػص القربنػػي قصػػة ر ػػض ؽي اساجدوا دم ؽساجدوا إ إبؾاقس ل

كوؿؿ ثؿ ؾؾـو ـؾؿمئ ـؼد ريؾؼـوؿؿ ثؿ صق ـ ﴿و اوهدي ـ اـس ا يؽاـ م

ـف ريؾؼتـل ما ؽ ؾول أكو ريري م سجد إا أمر او وريؾؼتاف ماـ صاع﴾ؾول مو مـعؽ أ ا كلكنػه قبػؿ أف () ـ كيس مهـ بعضان مػف معػاني القصػةا يكضػح الجػزء الػذم ير ضػيه ػق ال ييفهػـ بطريقػة ال ييريػدها هػكا

ا لكػػف الجزئيػػة ال ػػي -عميػػه السػػالـ– ػػأبك الع اهيػػة ييعجبػػه مػػف عػػؿ إبمػػيس عػػدـ قيبكلػػه لمسػػجكد آلدـ د لمخمػػكؽ مػػف مخمكقػػات هللاا ال عصػػيانه مػػر مػػف أكامػػر هللاا ػػرؾ السػػجك يفضػػمها ػػي هػػذا الفعػػؿ

من كجػػه إلػػق رب ككأنػػه ينبػػه أف ال ػػكدد إلػػق المخمػػكؽ لم صػػكؿ عمػػق الػػرزؽ طريػػؽ ال ائػػدة منهػػااالػذم ػث -يه كسمـصمق هللا عم–المخمكؽ ال لممخمكؽ لقضاء كائجناا كهذا مف هدم المصطفق

ا مػا ا لػيعممهـ الزهػد ػي الػدنيا()طمػب أم شػيء مػف اآلخػريف ـبعػد -هللا عمػيهـرضكاف -الص ابة ـ﴾ـاع ظنؾ بالماؿ الذم له مكانه ي النفسا يقكؿ عػالق: ـ اــساوء وا افقات ما ـ ـؾـوس باى اـا ﴿زي

مي و قؾ السق ي واخل ـػض هى وا ـ اـذ ـؼـوصري الؼـطرة م كقو وا طـاده وا قاوة اـاد ارث اـاؽ متاوع ال اكعوم وال

ـ الآب﴾ بس(). ي ناص أبك الع اهية بهذ اآللية ليكشػؼ عػف مع قدا ػه اإلسػالميةا المكا قػة مع اإلنجيلأما

كسػيا ػرا يقػكؿ ػي لمقربف الكريـ كالسنةا لػذلؾ قػد ػرل أبػا الع اهيػة ي نػاص مػ اإلنجيػؿ بشػكؿ ع المكت:

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي قىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكم بىينىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا اإلنسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػافي ى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي ىأجابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا إذ دىعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ي يىكمي

نظػر: )ا. بػف أبػي الصػقر الكاسػطي م مػد بػف عمػي بػف ال سػيف بػف عمػر أبػك ال سػفكردت ا بيات ي ك اب معجـ ا دباء معػزك إلػق ()

(.ا صلبنافا )د. ط(ا )د. ت(ا ج -دار ا ياء ال راث العربيا بيركتا لياقكت ال مكما معجـ ا دباء .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .-سكرة ا عراؼا اآلية ( )ػػكؿي ا () : قىػػاؿى رىسي ا قىػػاؿى ػػف ثىكبىػػافى ػػمـى -عى سى مىيػػه كى ػػمق هللاي عى ػػف يى ىقىبػػ-صى مى : : "كى : أىنىػػاا قىػػاؿى نػػة؟" قيمػػتي "الى ىسػػأىؿ النػػاسى ؿي لػػي بكىا ػػدىةو أى ىقىبػػؿي لىػػهي بالجى

ػػذى : نىاكلنيػػها ى ػػق يىنػػزؿى ىيىأخي ػػدو ا ىػػالى يىقيػػكؿي ى ى ػػكطيهي كىهيػػكى رىاكػػبه ػػافى ثىكبىػػافي يىقىػػ ي سى ػػيئنا" ا ىكى بػػف يزيػػد دسػػنف ابػػف ماجػػةا أبػػي عبػػد هللا م مػػ .) ي شى (.القزكيني)ابف ماجة(ا ص

.سكرة بؿ عمرافا اآلية( )

ميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿه ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكتى جى يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى أف المى غى

رابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػريؾي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدكرى يىبابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػان خى

ـى يهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ل ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيو ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيشو دا أم عى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيو مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاتى يهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ىابػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أم ى

ا لقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكـو مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾو كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػافى يهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأم مي

ـ ييسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمىبك ي اسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ البا قىبمىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

نايػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يينػػػػػػػػػػػػػػػػػػػادم إنمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا داعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي المى

كابػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػدكا الر شي ا ممػػػػػػػػػػػػػػػػػكا الػػػػػػػػػػػػػػػػػزادى كى

نايػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿى الػػػػػػػػػػػػػػػػػػر مفي بىػػػػػػػػػػػػػػػػػػيفى المى عى جى

ميعػػػػػػػػػػػػػػػان نهابػػػػػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػػػػػؽ جى ()أنفيػػػػػػػػػػػػػػػسى الخى

كؿ عكسػيا قػد لمكت مف اإلنجيػؿ كلكػف بشػ كرة عدـ الرجكع مف ا م أبك الع اهية ي ناص

" ػػػػاعممكا جميعػػػػاا كليعػػػػرؼ شػػػػعب إسػػػػرائيؿ كيمػػػػهيا أنػػػػه باسػػػػـ يسػػػػكع المسػػػػيح :كرد ػػػػي أعمػػػػاؿ الرسػػػػؿالناصرم الذم صمب مك أن ـا كالذم أقامه هللا مف بيف ا مكاتا باسمه يقؼ هذا الكسيح أمامكـ ػي

كشػرح لهػـ مبينػان أف المسػيح كػاف البيػد أف " ا ك ػي مكضػ بخػر مػف أعمػاؿ الرسػؿ:() ماـ الصػ ة!" .()ي ألـ كيقـك مف بيف ا مكات ..."

ي نػػاكؿ أبػػك الع اهيػػة الػػنص ا صػػمي "بػػالنفي الكمػػي؛ ػػالمقط الػػدخيؿ لمقطػػ الشػػعرم ػػي اأف المػكت قػد يػأ ي لإلنسػاف كهػك يقػر أبك الع اهيػة ػ ا()منفي كميةا كمعنق النص المرجعي مقمػكب"

ليأخذ رك ها كهذا مػف جػالؿ المػكتا ػالمكت ي ػرؾ البيػكت ارغػة خربػةا كالمػكت ال ي كامؿ قك هييبقي أ دان؛ كال يعكد منه أ دها هذا االع قػاد صػ يح ػي ديػف اإلسػالـا أمػا ػي اإلنجيػؿ ػإف المسػيح

كما كرد ي النصكص السابقة يعكد مف المكتا كالشػاعر بهػذا االع قػاد الػذم يػذكر -عميه السالـ–الم مقي إنما ينبه إلق أف هذ النهاية ال أ ي إال مرة كا دةا ميعد كؿه نفسه لهػذ الم ظػة ال ػي ال به

أكبر ي نفس الم مقيا ثـ ة عمق لساف داعي المكت ل عطي صدل كررا كالشاعر يذكري هذ العظا بػػػه هللا عمػػػق كػػػؿ مخمػػػكؽا الكػػػؿ ميػػػتيعػػػكد كيؤكػػػد عمػػػق لسػػػاف داعػػػي المػػػكت أف المػػػكت ػػػؽ ك

هػاا هػك ػي قك ػه كأنػه صػا ب سػمطة يأخػذ الػنفس اعجيبػةا كهبػه هللا إيكالشاعر ييعطي لممػكت قػكة ال ي جاء ميعادهاا كدكف أم اس ئذاف.

قػػد يع قػػد الم مقػػي أف هػػذا ال ػػب لممػػكت هػػك عبيػػر مػػف أبػػي الع اهيػػة عػػف رك ػػة الم شػػائمةا د نفس مشػ اقة إلػق لقػاء هللاا نفػسه قػد عممػت لكف لك نظر الم مقي إلق الجهة المقابمة لهذا القكؿ لكج

أف الدنيا عبارة عف طريؽ يكصؿ إلق اآلخرةا ال ي لك أعد اإلنسػاف لهػا سػيككف ػي را ػة مػا بعػدها

.-ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () . /أعماؿ الرسؿ: ( ) . /:أعماؿ الرسؿ( )ا ط المغػػػربا -الػػػدار البيضػػػاء لمنشػػػرا ريػػػد الزاهػػػيا مراجعػػػة: عبػػػد الجميػػػؿ نػػػاظـا دار كبقػػػاؿ :رعمػػػـ الػػػنصا جكليػػػا كريسػػػطيفاا ػػػ( )

.ـا ص

را ة؛ كسينسق كؿ ما القق مف م اعبا لهذا قد ييظف أف أبا الع اهية هك ػي شػكؽ لمقػاء هللا كلػيس ف م اعبها. إلق االن هاء مف هذ ال ياة كم ان مش اق

يأخػػذ ا مػػكر بسػػط ي هاا بػػيف لمم مقػػي أف العمػػق السػػطح ل ظهػػرك جػػد خبر ػػه ػػي ال يػػاة يقكؿ ي هذا المعنق:

فمػػػػػػػػػػػػةو ىمػػػػػػػػػػػػا لػػػػػػػػػػػػي أرل النػػػػػػػػػػػػاسى ػػػػػػػػػػػػي غى

كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأف قيمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكبىهيـي سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػامدى ـي كا برضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا هللا دينيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاهي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى شى

ممػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكا أنهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدة كقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد عى

كا أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبى كا كا يسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكإذا أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػبى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةن ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػارد كعى د با ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت ميجى

ييطيعػػػػػػػػػػػػػػػػكفى ػػػػػػػػػػػػػػػػي الغىػػػػػػػػػػػػػػػػي أهػػػػػػػػػػػػػػػػكاءىهيـ

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكا أنهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا راشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدى كقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد زىعى

ػػػػػػػػػػػػػػػ كىران يعجػػػػػػػػػػػػػػػبي النػػػػػػػػػػػػػػػاظريفى ىػػػػػػػػػػػػػػػرل صي

خبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرىةن ى هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا اسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدى كمى()

الكذبػة الػذيف يػأ كنكـ ا نبيػاءا ػرزكا مػف " لسابقة عمق ما جاء ي اإلنجيػؿ: ي اؿ القطعة ا أبك الع اهية يسػ مهـ ا ()..." ـبثياب ال مالف كلكنهـ مف داخؿ ذئاب خاطفة * مف ثمارهـ عر كنه

ـ ال كػػـ عمػػق النػػاس مػػف المظهػػر دلينبػػه الم مقػػي بعػػ الػػنص اإلنجيمػػيقكلػػه مػػف المعػػاني الػػكاردة ػػي يقية لممخبرا قد ي صن الناس ليظهركا ما ييخالؼ داخمهـا الخارجي قط هك ال ييعطي الصكرة ال ق

ا هػي ا كثػر شػران ك ك شػان مػف مػؾ الػذئاب ال ػي مي ذر الم مقي مف الذئاب ال ي ي ثيػاب ال مػالف ال صن بأنها مالف.

بهذ اآلليةا جد يقكؿ: النبوية السنةك را كذلؾ ي ناص م ـ القاضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بىيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػته ييطػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرب هىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاؿى القاضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي لمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا عيك ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذنب مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدنيا إال مي

ػػػػػػػػػػػػػذري القاضػػػػػػػػػػػػػي كىاقمػػػػػػػػػػػػػب* هػػػػػػػػػػػػػذا عي()

طػاءه :"-صػمق هللا عميػه كسػمـ–يس مهـ أبك الع اهية القطعة الشعرية مػف قكلػه ـى خى كيػؿ ابػف بدىطائيفى ال كابيكفى يري الخى ا إال أنػه ا القكؿ رغـ قبكله ػي نفػس المػؤمفهـ منه؛ أف هذا ي كار يف()"كىخى

ال يجكز ي ؽ أص اب المكانات مف أمثاؿ القضاة أف ير كبكا الم رماتا ثـ يقكلكا أف هللا غفػكر لإلنسػػػاف ار كػػػاب المعصػػػية مػػػ سػػػبؽ جػػػكزا كلػػػق أنػػػه ال ي :ر ػػػيـ!!ا هػػػذا غيػػػر جػػػائز مػػػف جه ػػػيفنسػاف أف ال ينظػر إلػق صػغر المعصػية؛ كلكػف النظػر إلػق عظػـ اإلصرار ك ي ني ه ال كبةا عمػق اإل

الممػػؾ الػػذم يعصػػيه!! كالثانيػػة أف العامػػة ينظػػركف إلػػق مػػف ػػكقهـا عنػػدما يصػػدر مثػػؿ هػػذا الػػذنب

.ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .-/إنجيؿ م ق:( ) ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () شػػكرم يصػػؿا حبػػك الع اهيػػة أشػػعار كأخبػػار ا ػػأ) صػػير :غػػدر".ذيكػر ػػي اشػػية الػػديكاف "يريػػد أنػػه إذا قيمبػػت لفظػػة عػػذر بال صػػ يؼ :

(..ص .ا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذما صسنف ال رمذم ()

ثقا ػػػة أبػػػي مػػػنهـ؛ كػػػأنهـ ييخبػػػركنهـ بجػػػكاز عػػػؿ مثػػػؿ هػػػذا ا مػػػرا كمػػػف مثػػػؿ هػػػذ النمػػػاذج ييممػػػح ف سػػمؾ ا()الر يعػػةق ػػي كجػػه أصػػ اب السػػمطة كالمكانػػات عمػػق قػػكؿ ال ػػؽ ػػ جرأ ػػهالع اهيػػةا ك كا

هذ الطريؽ بشيء مف ا دب.ليكشؼ عف معاني -ميه كسمـعصمق هللا –أ اديث المصطفق م أبك الع اهية ي ناص ا يقكؿ:هالفخر ي نفس

ال ىخػػػػػػػػػػػػػػػػرى إال ىخػػػػػػػػػػػػػػػػري أىهػػػػػػػػػػػػػػػػؿ ال قػػػػػػػػػػػػػػػػق

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمهيـي المى شى غػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدان إذا ضى

يىعمىمىف النػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاسي أىف ال قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػقلىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

ري يػػػػػػػػػػػػػػرى مػػػػػػػػػػػػػػا ييػػػػػػػػػػػػػػذخى كالبػػػػػػػػػػػػػػر كانػػػػػػػػػػػػػػا خى

ػػػػػػػػػػػػػؽى اإلنسػػػػػػػػػػػػافى ػػػػػػػػػػػػػي ىخػػػػػػػػػػػػػر مػػػػػػػػػػػػا أى مى

فػػػػػػػػػػػػػػػرىةو ييقبىػػػػػػػػػػػػػػػري ػػػػػػػػػػػػػػػدان ػػػػػػػػػػػػػػػي ي كهػػػػػػػػػػػػػػػكى غى

ليػػػػػػػػػػػػػػػػػهي ػػػػػػػػػػػػػػػػػف أىك نيطفىػػػػػػػػػػػػػػػػػةه مػػػػػػػػػػػػػػػػػا بػػػػػػػػػػػػػػػػػاؿي مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري كيجيفىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةه بخػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري ي يىفخى

ـى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبىحى ال يىممػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾي ىقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي

يىرجػػػػػػػػػػػػػػػػػك كال ىػػػػػػػػػػػػػػػػػأخيرى مػػػػػػػػػػػػػػػػػا يى ػػػػػػػػػػػػػػػػػذىري

يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر كأصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبىحى ا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػري إلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق غى

ػػػػػػػػي كيػػػػػػػػؿ مػػػػػػػػا ييقضػػػػػػػػق كمػػػػػػػػا ييقػػػػػػػػدىري ()

ػديث النبػي العديد مف النصكص الدينيػةا كمنهػا:أبك الع اهية ي هذ ا بيات م ي فاعؿػز الذم يقكؿ يػه: " –صمق هللا عميه كسمـ – ا أىف إف ا ى عى ػق إلىػي ػؿ أىك ى ػرى كىجى ػعيكا ى ػق الى يىفخى ىكىاضى

دو مىق أى ى ده عى ا ك ي ا بيات يؤكد الشاعر عمق المعاني الكاردة ي ال ديث مف ػرؾ الفخػر عمػق ()"أى ىاو الناسا ال خر إال هؿ ال قػكلا كقػد يكػكف الشػاعر اسػ مهـ هػذا المعنػق مػف قكلػه عػالي: ﴿ياو أهي

ـ اؿر وأكثك وهعؾـوؿؿ شعقبو وؾ﴾وئؾ ـتعو ؽقا إن أؿرمؽؿ طـد ا و ريؾؼـوؿؿ م ؼوؿؿ إن ا طؾقؿ ــوس إك ا أ

ها ا كليكضح أبك الع اهية ضركرة ال كاض إنه ينقؿ الم مقي إلق ل ظػة ضػمة القبػرا عنػد()ري﴾ري﴾

يعمـ اإلنساف أنػه ال اجػة لػه بػالفخر بػؿ ال اجػة عمػاؿ الخيػرا كأبػك الع اهيػة يسػ نكر عػؿ الفخػر

: أنشد ا أنت بمف : قاؿ له اأخا ؾ : قاؿ له اعظني الع اهية: بي قاؿ الرشيدهاني أف "ذكر ا صب ()

ال ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأيمىف المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكتى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي طىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرؼو كال نىفىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػسو

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرىس ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ رتى بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بكاب كال ى إذىا ىسى

ـى المػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكت قاصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدةه ـ بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأف سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػها كاعمىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدرعو منػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كمي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرس لكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ مي

رجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك النجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاةى كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ ىسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػميؾ طىريقى هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

إف السػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػفينةى ال ىجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرم عمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق اليىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبس

.(ا صجهانيا . )ا غانيا لألصبقاؿ بكق الرشيد ق بؿ كمه ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص () .سكرة ال جراتا اآلية ( )

أكلػػه نطفػػةا كأخػػر جيفػػة! كيبػػدك أف أبػػا الع اهيػػة قػػد اج ػػر البيػػت الرابػػ مػػف قػػكؿ ؛ ف مػػف اإلنسػػافليهي نيطفىةه مىذرىةها كىبخرى ي جيفىةه قىذرى "بعضهـ ف أىك ا بىاؿي مى رى مى .()"ةها كىهيكى بىيفى ذىلؾى كعىاءه لقىذىر أىف يىفخى

يذهب أبك الع اهية ي نص ه لآلخريف مذهب الكاعظ الذم ال كجد يه الصفة ال ي ك ر ا شعار ال ي قالها أبك الع اهية إال إنه يقر بأف قميؿ الكالـ خير مف يا رغـ كثيطالب بها الم مق

ا ك ي مثؿ هذا مف سف إسالـ المرء ركه ما ال يعنيهأنه ك قمة الكالـا كثير ا كأف مف ال كمة يقكؿ:

ػػػػػػػػػػػػػككتي إنػػػػػػػػػػػػػهي إف كػػػػػػػػػػػػػافى ييعجبيػػػػػػػػػػػػػؾى الس

قىػػػػػػػػػػػد كػػػػػػػػػػػافى ييعجػػػػػػػػػػػبي قىبمىػػػػػػػػػػػؾى ا ىخيػػػػػػػػػػػارا

ػػػػػػػػػػػرةن ػػػػػػػػػػػكك ؾى مى مػػػػػػػػػػػق سي كلىػػػػػػػػػػػئف نىػػػػػػػػػػػدمتى عى

ػػػػػػػػػػػالـ مػػػػػػػػػػػرارا ىمىقىػػػػػػػػػػػد نىػػػػػػػػػػػدمتى عمػػػػػػػػػػػق الكى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ بمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاإف الس ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالمىةي كلىري ككتى سى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػداكةن كضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرارا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالـي عى رىعى الكى زى()

الذم -صمق هللا عميه كسمـ–معنق هذ القطعة الشعرية مف قكؿ رسكؿ هللا يس مهـ الشاعرمػػف كػػاف يػػؤمف بػػا كاليػػـك اآلخػػر : "-صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–يػػ كمـ يػػه عػػف اإليمػػاف الكامػػؿا يقػػكؿ

ا أبك الع اهية يأخذ أصػؿ المعنػق ػي قكلػه مػف ػديث رسػكؿ هللاا ثػـ ()..." ليصمت ميقؿ خيرا أكف نػدمت ميػه مػرةا ػإف نػدمؾ عييضيؼ ما عمم ه ال يػاة مػف جاربػه بػأف السػككت خيػره مػف الكػالـ كا

قػػػق ذلػػػؾ مػػػ مػػػا كرد ػػػي ماؼ مضػػػاعفةا كمػػػراران عديػػػدةا كقػػػد يعمػػػق كػػػالـ قػػػد قم ػػػه قػػػد يكػػػكف أضػػػععػؿ إف لقماف كاف عند داكد كهك يسرد الدرع جعؿ يف مػه هكػذا بيػد جالص ي يف " المس درؾ عمق

منعه كم ه أف يسػألها ممػا ػرغ منهػا صػبها عمػق نفسػه قػاؿ: نعػـ لقماف ي عجب كيريد أف يسأله ك درع ال رب هذ ا قاؿ لقماف: الصمت مف ال كمةا كقميؿ اعمه كنػت أردت أف أسػألؾ سػكت ػق

()."كفي ني

ا كػاف لهػذ اآلليػة نصػيب ػي ال نػاص مػ السػيرة أحداث السيرة النبوييةأما ي ناصه م النبكيةا كقد يككف ف ال رج ي ال عامؿ معها بشيء مف ال كير أقػؿ مػف ال ػرج القػائـ بػال كير

المعنػق خ مػؼ عػف ـ أ ػداث السػيرة لمداللػة عمػق معػافو م القربف الكريـ كالسنة النبكيةا هك يسػ خد ا صميا يقكؿ:

.ا صالجام لشعب اإليمافا لإلماـ ال ا ظ أبي بكر أ مد بف ال سيف البيهقيا ج () .ا صع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿأبك ال () .-ص لألماـ أبي ال سيف مساـ بف ال جاج القشيرم النيسابكرماص يح مسمـا ( )لإلمػاـ ال ػا ظ أبػي عبػد هللا ال ػاكـ النيسػابكرما ػح: مػدم الػدمرداش م مػدا مك بػة نػزار مصػطفق البػازا ا المس درؾ عمق الص ي يف ()

.ا صـا ج -هػا الرياضا ط -مكة المكرمة

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف لىسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي أيسى قيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ لمى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأىبي أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت كىأيم

بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأىبي أىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت لىقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد أصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبى ت مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف أكبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر هىم

لىقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد قيمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي همػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي كى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب لى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي إذ أىذابى ال ي

كىأراديكا لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي طىبيبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػان

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاك ىفىكا منػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بعم

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف يىكيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف يىجهىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا مى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػقمي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب سي أىلقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإف ال ي

ك ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي لىببىغػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد اإف ري

دى كى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي الكيك ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة جسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمي ()

صػػمق هللا –يم قػي قػػكؿ أبػػي الع اهيػػة ػػي م بكب ػػه "ع بػػة" ػي بػػاب الغػػزؿ مػػ مػػا قالػػه النبػػي ا لكػػف هػػذا ()"اـر ػػداؾ أبػػي كأمػػي:"-ي هللا عنػػهرضػػ– ()لخالػػه سػػعد بػػف أبػػي كقػػاص -عميػػه كسػػمـ

صػمق هللا –فظ قػطا مػ اخػ الؼ ػي بقيػة الم ػاكر؛ المقصػكد ػي قكلػه ماالل قاء ال يككف إال ي الصػػمق هللا عميػػه –خالػػه سػػعد بػػف أبػػي كقػػاصا ػػي يػػـك أ ػػد ليشػػجعه عمػػق الػػذكد عنػػه -عميػػه كسػػمـ

رسػالةزؿ كال غنػي بالم بكبػةا هػك كأنمػا ييرسػؿ لهػا أما قكؿ أبػي الع اهيػة يػأ ي ػي بػاب الغػ -كسمـبمدل به لهاا هك يفديها بأبيه كأمه؛ كهمػا أغمػق مػا يممػؾ اإلنسػافا ك ام أ د معار ه ييخبرها يه

هػػذا القػػكؿ يخبػػر بمػػا يشػػعر بػػه أبػػك الع اهيػػة مػػف الهػػـ الػػذم أثقػػؿ كاهمػػه كال يخففػػه إال مػػا يسػػميه مػػف ال الة ال ػي يمكػف أف يصػؿ إليهػا إف بقػي ال ػاؿ عمػق هػذ ال الػةا ذكرل م بكب ها كالشاعر يصؼ

ػػق ال يرهػػؽ أهمػػه أنفسػػهـ بإ ضػػار ا طبػػاء ليشخصػػكا ال ػػها مرضػػه هػػك شػػكقه لمم بكبػػةا كيػػؼ ال ب الذم كصػؿ إليػه يشػعر بػأف جسػد ػي الكك ػةا كرك ػه ػي بغػدادا كيػؼ ال ةال؟ كهك مف شد

شػػكقه إلػػق م بكب ػػه كعػػف قسػػكة رمانػػه لػػكاعا اهيػػة "يعبػػر عػػف يكػػكف مريضػػان؟ا كيال ػػظ أف أبػػا العمنهػػاا كعػػف إخػػالص بػػه لهػػا ك ػػدهاا ككػػؿ ذلػػؾ ػػي عفػػة كنقػػاءا ك ػػق ػػي كصػػفه إياهػػا ال يسػػمؾ

نما يدؿ عمق هذ المفا ف ي براءة كطهرطريؽ إبراز ال ()" مفا ف الجسدية المثيرة مف المرأةا كا ع اهية ي غرض الهجاء أبيػات ي نػاص يهػا مػ أ ػداث كمف جميؿ الشعر الذم قاله أبك ال

ا جد يقكؿ يها:-صمق هللا عميه كسمـ–سيرة المصطفق أىرقيػػػػػػػػػػػػػػػؾى أىرقيػػػػػػػػػػػػػػػؾى باسػػػػػػػػػػػػػػػـ هللا أرقيكػػػػػػػػػػػػػػػا

ػػػػػػػػػؿ هللاى يىشػػػػػػػػػفيها مػػػػػػػػػف بيخػػػػػػػػػؿ نىفسػػػػػػػػػؾى عى

ػػػػػػػػػػػػف ييناكليهػػػػػػػػػػػػا ـي كىفػػػػػػػػػػػػؾى إال مى مػػػػػػػػػػػػا سػػػػػػػػػػػػم

ؾى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػديك يهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كىال عى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف ييرىج إال مى

.ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () ػا ح العػراؽا كمػدائف كسػرلا كأ ػد السػ ة الػذيف عيػنهـ ا سعد بف أبي كقاص مالؾ بف أهيب بف عبد مناؼ القرشي الزهػرما أبػك إسػ اؽ ()

سػنةا سػب عشػرةا كأ د العشرة المبشػريف بالجنػةا كيقػاؿ. لػه ػارس اإلسػالـ. أسػمـ كهػك ابػف عمر لمخال ةا كأكؿ مف رمق بسهـ ي سبيؿ هللاا كا ح القادسيةا كنزؿ أرض الكك ة جعمها خططا لقبائؿ العربا كاب نق بهػا دارا كثػرت الػدكر يهػا. كظػؿ كاليػا عميهػا مػدة عمػر ان ر كشهد بد

خيػػر لمهجػػرة. )ا عػػالـ ا ا ػػك ق سػػنة خمػػس كخمسػػكفإلػػق المدينػػةا أقػػاـ قمػػيال ك قػػد بصػػر بػػف الخطػػاب. كأقػػر عثمػػاف زمنػػاا ثػػـ عزلػػه. عػػاد (ص اا جالزركمي بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارسالديف

./ صا جعبد الممؾ بف هشاـ بف أيكب ال ميرم المعا رم أبك م مدا السيرة النبكية البف هشاـ () .-د. م مد م مكد الدشا ص أبك الع اهية يا ه كشعر ا( )

بػػػػػػػػػػػػػدان نػػػػػػػػػػػػػتى عى إذا طاكعػػػػػػػػػػػػػتى نىفسػػػػػػػػػػػػػؾى كي

() ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدنك إلىيهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لكيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ دىنيئػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةو

–م ما كرد ي السيرة مف رقية سيدنا جبريؿ يس ثمر أبك الع اهية ي هذا المقط الشعرما أى ىػق النبػي أىف ج كلكف ب كظيؼ جديػدا " -صمق هللا عميه كسمـ–لمرسكؿ م مد -عميه السالـ برىائيػؿى

: ؟ قىػاؿى ػػدي اشػػ ىكىيتى م : يىػػا مي ى ا ىقىػاؿى ػػمـى سى مىيػػه كى ػمق هللاي عى : "نىعىػػـ "صى ػػيءو "ا قىػػاؿى ا مػػف كيػػؿ شى بسػػـ ا أىرقيػؾىا بسػػػـ ا اسػػػدو ا ي يىشػػفيؾى ا أىك ى ػػػيفو ػػر كيػػػؿ نىفػػسو أىك عى ا مػػػف شى ا قػػػد يكػػكف هػػػذا الػػػذـ ()" أىرقيػػؾى ييؤذيػػؾى

ذمػػان ف أبػػا ه كمػػا يكضػػح ديكانػػها كرغػػـ ذلػػؾ يبقػػقلمػػنفس البخيمػػة عامػػه كلػػيس مكجهػػان لشػػخص بعينػػال لمػػاذا ييرقػػي الػػنفس منهػػا؟ا كير جػػي الع اهيػػة يس صػػغر هػػذ الصػػفة الطارئػػة ػػي الػػنفس البشػػريةا كا

ييكجػػه الم مقػػي إلػػق طريػػؽ اإلنفػػاؽا اإلنسػػاف لػػيس هاا ك ػػرا بعػػد أف ي ػػذر اإلنسػػاف مػػف البخػػؿءشػػفانما الماؿ ط مقطػ الشػعرم "صػفة ال اظهر مثؿ هذريؽ الكصكؿ إلق مرضاة هللاا كقد يي عبدان لمماؿا كا

ا كال ػػي نسػػجـ مػػ شػػعر ػػي الغػػزؿ ك شػػبيبه بم بكب ػػها كلكػػف هػػذ الميكنػػة ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػػةا مثؿ هذا القكؿ عف سػمة الميكنػة ػي شػعر ييػذكر ()لغزؿ"الميكنة قد كجدت ي أغراض أخرل غير ا

أبػػك الع اهيػػة أ ػػد المطبػػكعيفا كممػػف كػػاد يكػػكف كالمػػه شػػعران كمػػهابمػػا قالػػه ابػػف المع ػػز ػػي قػػه: " ا كيبدك أف هذ الصفة ظمت ي شعر ػق ()"غزله ليف جدان مشاكؿ لكالـ النساءا مكا ؽ لطباعهف

ية يا ه يث كاف ي غزؿ بع بة.نهاي ه كلـ ق صر عمق بدا بػػدك يػػه سػػمات شػػعر أبػػي الع اهيػػةكمهمػػا يكػػف ػػإف هػػذ السػػمة نفسػػها ال عيػػب شػػعر ا

صػفة أخرل كاض ة قكيةا مف براعػة ػي الصػياغة كم انػة ػي البنػاءا ككضػكح ػي المعػانيا بػؿ إف .()أكسب ه رقة كسيركرة كشعبية. الميكنة

السػيرة النبكيػة بهػذ اآلليػة مػف ال نػاص ليبػيف قمػة ك يقػه ػي الع اهيػة مػ يكييممح ناص أبػ ب ع بها يقكؿ مس مهمان أ داث السيرة النبكية:م نػػػػػػػي مى ـ ى بػػػػػػػت بػػػػػػػي يػػػػػػػا عي ػػػػػػػبي ثيػػػػػػػ ىالعى

ػػػػػػػػػػقـ نيػػػػػػػػػػة كالس ػػػػػػػػػػبو بىػػػػػػػػػػيفى المى ركى مػػػػػػػػػػق مى عى

ػػػػػػػػػػر ي ميمىػػػػػػػػػػي مػػػػػػػػػػا لػػػػػػػػػػي ال ىػػػػػػػػػػزاؿي مىضى خى

ػػػػػ ـ ىكيػػػػػكفي مػػػػػان مػػػػػفى ال ى عمػػػػػق ا قػػػػػدار ىميى ػػػػػػػي ييصػػػػػػػابي يػػػػػػػؤادم ػػػػػػػيفى أيرمػػػػػػػق كرى

ػػػػػف أىرمػػػػػي ـي مى يىسػػػػػمى ىعيػػػػػكدي إلػػػػػق نى ػػػػػرم كى()

ػػي معركػػة بػػدر -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–د هللا لنبيػػه يػػ ػػأبك الع اهيػػة يكظػػؼ مػػا كرد مػػف أيمػػق بػػه ػػي كجػػك القػػـك مػػـ يبػػؽ مشػػرؾ إال ر " رضػػي هللا عنػػه؛ ثػػـ–عنػػدما طمػػب ال صػػباء مػػف عمػػي

.ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص () .ا د. م مد م مكد الدشا صشعر نظر: أبك الع اهية يا ه ك ا( ) .ص ياد بف المع ز العباسهللا بف م م عبدا طبقات الشعراء () .ا د. م مد م مكد الدشا صشعر أبك الع اهية يا ه ك انظر: () .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ ()

ك أنػزؿ هللا ػػي ا()"ثػـ رد هػػـ المسػممكف يق مػكنهـ ك يأسػػركنهـ ءيشػدخػؿ ػي عينػػه مػف ذلػؾ ال ػػراب ـ ا مك وـق﴾ظ المم ذلػؾ :

ـؽ و إا مق ـ ا ؾتؾفؿ ومو مقـؽ ؼتؾقهؿ و ـع مـف ب ء بساـو إن ﴿ؽؾؿ

ا هػك ا كعف خيبة ا مؿ ال ي قصػـ الظهػرا ليعبر عف قمة ك يقه ي ب ع به()ا سؿقع طؾقؿ﴾كمما أراد أف يكقعها ي أشراؾ بها أصابت أشراكه قمبه؛ ازداد أبك الع اهية بان لهاا كسممت ع بة

قػؽ ال ػب بػيف أبػي الع اهيػة كع بػةا ك ػي نػاص الشػاعر ريػد أف ي مف هذا ال با ككأف القدر ال يي م ماضيه ال يس طي الشاعر طمث الماضي بشكؿ نهائيا "بؿ يظؿ ذاؾ الماضي يطػؿ بػيف أكنػه

.()كيم زج بها" الجديدةكأخرلا يظؿ يخالط دالل ه عهػػد النبػػػي ػػػي –رضػػػكاف هللا عمػػيهـ – هـكأقػػكالكقػػد يسػػػ مهـ أبػػك الع اهيػػػة أ عػػاؿ الصػػػ ابة

رضػي –كبعد لي خذ منها طريقان لمكصكؿ إلػق قمػبا كعقػؿ الم مقػيا فػي ناصػه مػ أ عػاؿ الفػاركؽ ال ي خمدها ال اري ا يقكؿ أبك الع اهية: -هللا عنه

هللا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أيبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالي مى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق كهللا كى

ػػػػػػػػػفر ـي بىعػػػػػػػػػدى ذىا الس ػػػػػػػػػم مػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػت يػػػػػػػػػا سىيػػػػػػثي طا ىػػػػػػت كقىػػػػػػب أىلىػػػػػػيسى قىػػػػػػد طيفػػػػػػتي ى

ػػػػػػػػػػػر جى ()ػػػػػػػػػػػػمتي الػػػػػػػػػػػذم قىبمىػػػػػػػػػػػت مػػػػػػػػػػػفى ال ى

-رضػي هللا عنػه–بمجرد سماع هذ القطعة الشػعرية يي ػاؿ ذهػف الم مقػي إلػق قػكؿ الفػاركؽ كلكال أني رأيت رسكؿ هللا صمق هللا عميػه كسػمـ إني أعمـ أنؾ جر ال ضر كال نف ا ي جة له :"

ا كأبػك الع اهيػة عنػدما يسػ مهـ قػكؿ عمػر بػف الخطػاب يسػ مهـ معانيػه ال ػي ()"قبمؾ ما قبم ؾ ثػـ قبمػهيدلؿ عمق به لع بةا بقسمه لسمـ لا -صمق هللا عميه كسمـ-لمنبي ه كم ب باع الفاركؽا دؿ عمق عمق أنه ال يه ـ لممكت بعػد هػذا السػفر الػذم كػاف مػ ع بػةا هػك قػد سػار يػث سػارتا ()الخاسر

ذم قبمػتا أم أنػه بعهػا خطػكة بخطػكةا ك ػي كػال النصػيف ظهػر القيمػة ال ػي أصػبح كقبؿ ال جػر الػا قػػد ػػاكؿ الشػػاعر إنعػػاش بعػػض أ ػػاث السػػيرة الجػػاهزةا عميهػػا ال جػػر بمجػػرد مالمسػػة الم بػػكب

ل ب الذم يكنه لع بةا كأبك الع اهية جعؿ مػف ا ك ي هذا داللة عمق عميؽ ا()كبعث شخصي ه يها

لكا ػدا دار المعر ػة السيرة النبكية )مف البداية كالنهاية البف كثير(ا أبك الفداء إسماعيؿ بػف عمػر بػف كثيػر القرشػيا ػح: مصػطفق عبػد ا ()

.ا صـا ج -قلبنافا -لمطباعة كالنشر كال كزي ا بيركت .سكرة ا نفاؿا اآلية () .-ـا صا ا ردفا ط - ي داثة النص الشعرم )دراسات نقدية(ا د. عمي جعفر العالؽا دار الشركؽا عماف( ) .ا صشكرم يصؿأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. () .ا صجالجام لشعب اإليمافا لإلماـ ال ا ظ أبي بكر أ مد بف ال سيف البيهقيا ()سمـ بف عمرك بػف مػاد: شػاعرا خميػ ا مػاجفا مػف أهػؿ البصػرةا مػف المػكالي. سػكف بغػداد. لػه مػدائح ػي المهػدم كالرشػيد العباسػييفا ()

شػعر رقيػؽ رصػيف. قيػؿ: سػمي الخاسػرا نػه بػاع مصػ فا كاشػ رل بثمنػه طنبػكراا مػات سػنة مائػة كأخبار م بشار بف بػرد كأبػي الع اهيػة. ك (.ا صا جالزركمي بف م مكد بف م مد بف عمي بف ارسخير الديف ا عالـا )كست كثمانكف لمهجرة.

.ا صد. عمي جعفر العالؽ انظر: ي داثة النص الشعرم )دراسات نقدية(ا( )

لالسػػ م اع؛ ف هػػذا الطريػػؽ الػػذم سػػمكه ػػي ال ػػا هػػك نفػػس الطريػػؽ ة سػػبيالن مناسػػؾ ال ػػا المرهقػػ الذم سمك ه الم بكبة !!

ييال ظ ي أشعار الم عمقة بالغزؿ ا " كرر ال مؼ با كالضراعة إليه كال كسؿ به كاالل فػات لػػق المػػكتا كمػػا بعػػد المػػكتا ممػػا يبػػدك م عػػددان ػػي مظهػػر ا كهػػك ػػي قيقػػة ا مػػر نػػاب مػػف إليػػه كا

ؽ الغػػكر ػػي نفسػػػها .... كهػػذا ال يمكػػف أف يكػػكف شػػيئان عارضػػان أك صػػػناعة أك يػػمصػػدر كا ػػد عم كمفان. ذكر هللا أمر قكم ي ياة أبي الع اهية الكجدانية كالعاطفية ب يػث يطفػك دائمػان عمػق صػف ة

مػف شػئكف عاطف ػه شعكر كيم د إلق نه ك عبير ... ق يكاد يدخؿ اسـ هللا ي كؿ صغيرة ككبيرة ()ككجدانه اع قادان منه بأنه مطم عمق كؿ أ كاله.

.-ع اهية يا ه كشعر ا د. م مد م مكد الدشا صأبك ال ()

الفصل الرابع:

مستويات التناص

أول: المستوى اإلفرادي.

ثانيا: المستوى التركيبي.

الفصؿ الراب مستويات التناص

ال عبيػػر عػػف سػػب اجػػة الشػػاعر ػػي كذلػػؾ اي ميػػز ال نػػاص بال عػػدد ػػي مسػػ كيات كظيفػػهكاعيا ا كقػػد يكػػكف ال كظيػػؼ مػػف العقػػؿ البػػاطنيا دكف ػػدخؿ مػػف العقػػؿ الػػ ال ػػه الفكريػػة كاالنفعاليػػة

لػػػدل مسػػػ كيات ال نػػاص ك نػػكعالشػػعرما ه جػػـ معجمػػػ بػػرزكهػػذا يع مػػد عمػػػق ثقا ػػة الشػػاعر ال ػػػي هـ كػذلؾ ػي ثبيػت المعمكمػة ػي عقػؿ ق المػراد بأقػؿ الكممػاتا كييسػهـ ػي كصػيؿ المعنػالشاعر ييسا كيمكػػػػف ال ػػػػديث عػػػػف مسػػػػ كيات ال نػػػػاص ػػػػي ديػػػػكاف أبػػػػي الع اهيػػػػةا بنػػػػاء عمػػػػق ككجدانػػػػه الم مقػػػػي

مؤشرات الم كا رة ي مس كييف:ال

ا كؿ: المس كل اإل رادم.

الثاني: المس كل ال ركيبي.

أول: المستوى اإلفرادي:ألفػاظ بعينهػاا ال ب سػب مػا يهػا مػف قػيـ اخ يػاركنعني بهػذا مػا ي صػؿ بقيػدرة المبػدع عمػق "

نما ب سب غيرهػا مػف الػدالالت ل ركيػب إلػقدالليػةا يمكػف أف م ػد عنػد ا ما يها مف قػيـصك يةا كا () "؛ ل صن اإلطار الداللي المركب.لخر ا

الػػنص كي عمػػؽ بػػه ػػق الكصػػكؿ إلػػق بنيػػات ا ديػػب ق ػػي عمميػػة ال ميػػؿ النصػػي ي قصػػكاإلشػارة مسػ كل اإل ػرادم لم نػاصايمكننا ي هذا الصػددا ممػس الالبنية ا ساسية له كهي المفظة " صكر ينبني عمق نمكذج البنية الداللية الكمية ي أعمػاؿ الشػاعر إلق المككنات ا ساسيةا مه ميف ب

ال يظهػػػر ػػػي بنيػػػة القصػػػيدة الكا ػػػدة سػػػبا بػػػؿ يم ػػػد ليظهػػػر ػػػي الك ػػػدات البنائيػػػة الصػػػغرل ػػػي

ا ا القػػاهرةا طلكنجمػػاف -رم مػػد عبػػد المطمػػبا الشػػركة المصػػرية العالميػػة لمنشػػ جدليػػة اإل ػػراد كال ركيػػب ػػي النقػػد العربػػي القػػديـا د. ()

.ـا ص

القصػػيدةا مثػػؿ ال راكيػػب المغكيػػػة كالصػػك ية كاإليقاعيػػةا ال ػػي شػػػكؿ ػػي مجمكعهػػا مسػػ كيات البنيػػػة .() "السط ية لمنص الشعرم.

الم أمؿ لألشعار اإلسالمية بعد نزكؿ القربف الكريـا كان شار أ اديػث النبػي بػيف النػاس يجػد عر بهػػدل القػػربف الكػػريـ مػػف خػػالؿ ف شػػب ذهػػف الشػػاإألفاظػػان كثيػػرة منهمػػا ػػي هػػذ القصػػائدا إذ "

هػد بشػكاهد "كقػد فػؿ شػعر الز (ا )النظر ي بيا ه البينات قد رس ي مخيم ه المعجػـ القربنػي" فعامإكثيرة لـ يعفى ب ر ية النص القربني أك ال ديث النبكم الشريؼ قدر عناي هػا باسػ مهاـ الػركح اإليمانيػة الػػذم ي ققػػه الجهػػد الشػػعرم إذ جػػاءت هػػذ ا لفػػاظ بمسػػاف ال قيقػػة كالكضػػكح كالصػػرا ة كالجزالػػة كال

()ك مكاف" سيما أنها قد اش ممت عمق معاني القربف الكريـ الذم يصمح لكؿ زماف

ذا كانت ا لفاظ ال ي يس خدمها الشاعر هي ا لفػاظ مػادة الم ػدد لماهيػة اإلبػداع الفنػيا " كا ف بهػػػػا الرسػػػػاـ ا ديػػػػب ا كليػػػػة ال ػػػػي يػػػػ ـ بهػػػػا شػػػػكيؿ عممػػػػه الفنػػػػي مثممػػػػا يمثػػػػؿ ا لػػػػكاف ال ػػػػي ييمػػػػك

مف القربف الكػريـ كالسػنة النبكيػةا ا كلذلؾ إف أبا الع اهية قد اس قق الكثير مف مفردا ه ()لك ا ه..." عػػػدد كهػػػذا يكشػػػؼ عػػػفا لخػػػر ظ المسػػػ قاة مػػػف النصػػػكص الدينيػػػة ا كقػػػد طػػػرؽ إلػػػق بعػػػض ا لفػػػاجانػب أسػمكب أبػي الع اهيػة هػذا إلػق اخ يػار لأللفػاظ الدينيػةا كعزز مفالثقا ات ي بيئ ه ال يا يةا

ي () بها الم مقي كأ اد منها بؿ ك فظهااس م ال ي ي إن اج قصائداإلسالمية القريب مف الركح بعض ا ياف.

الدينيةا كهذا ا لفاظ معجمه الشعرم يه كثير مف أمؿ ي شعر أبي الع اهية يجد أفالمك عمػق –يػرل شػعر أبػي الع اهيػة -مثالن – ابف ا ثير ااالطالعيدلؿ عمق إيماف عميؽا م سعة ي كلطا ػة ألفػاظكالمػاء الجػارم رقػة -لعباسػية كسػط شػعراء كثيػريفالرغـ مف أنه كػاف ػي غػرة الدكلػة ا

.ـا صا المصرية العامة لمك ابا ط إضاءة النص )قراءات ي الشعر العربي ال ديث(ا اع داؿ عثمافا الهيئة () .ا ص)رسالة ماجس ير(هالة اركؽ رج العبيدما كؿا ثر القراف الكريـ ي شعر الزهد ي العصر العباسي أ () .ص السابؽا () .ـا صا مدخؿ لمسانيات سكسيرا نكف مبارؾا دار كبقاؿ لمنشرا الدار البيضاءا ط () :مات شي لنا ببغداد مما د نا أقبؿ الناس عمق أخيه يعزكنه جاء أبك الع اهية إليه كبه جزع شديد عزا ثـ أنشدهاني "ا صبذكر ()

ال ىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػأمف الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدهرى كالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبىس

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا لكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيفو لبىاسى يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد ننىا أينىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاسه لى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا دى ىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أينىاسى

.(-ا صج" )ا غانيا . فظكا غير قكؿ أبي الع اهيةقاؿ انصرؼ الناس كما

هؿ ا لفػػاظا يػػه سالسػػة ا كمػػا كيػػرل أف كػػؿ شػػعر أبػػي الع اهيػػة سػػ()"سػػبؾا كلػػيس بركيػػؾ كال كا و.لكػف اسػ عماله لفػاظ النصػكص الدينيػةا ةكيبػدك أف ذلػؾ كػاف بسػبب كثػر ا() ركيػؽ الخػاطرالطب ك

ال يمكػف أف يقػكد إلػق رصػد ال نػاصاد عمق المفردة المغكية ك دها ػي أف االع ما"يجب ال ذر مف نمػػا ػػأ ي الخصكصػػية رصػػد ال ػػداخؿا ف المفػػردات قبػػؿ ال ركيػػب ال يخػػ ص بهػػا أ ػػد دكف بخػػرا كا

.()مف دخكؿ المفردة ي ركيب أكالنا ثـ دخكؿ ال ركيب ي سياؽ ثانيان"ك فاعػؿ معهػاا كاسػ ثمرها ضػمف المسػ كل النصيوص الدينييةكمف ا لفاظ ال ي اس قاها مػف

:اإل رادم الجنة كالج يـ: - أ

دىار النعػػيـ ػػي اآلخػػرىة "الجنػػة: ػػجر كالبسػػ اف كى ا()"جنػػاف ا كجمعهػػاال ديقػػة ذىات النخػػؿ كىالشا كاالل هػابالج يـ: كهي ما أعد هللا لعباد ي اآلخرةا ك" ديػكاف ا النػاظر إلػق ()"الناري الشديدة ال ىأىج

فظػيف بمعانيهمػا ي كػررافا كمػػا ي كػرراف ػي القػربف الكػريـا كقػد يؤكػد هػػذا مأبػي الع اهيػة يجػد هػذيف الاالس قراء أف أبا الع اهية أكثر مف ذكر المكت لخك ه مما بعد المكت كليس لػركح ال شػاؤـ ال ػي يريػد

الخالص مف ال ياة.

ػػػػػػػػػػػػػػػػػرح ال صػػػػػػػػػػػػػػػػػابي ػػػػػػػػػػػػػػػػػباب المى يػػػػػػػػػػػػػػػػػا لمش

ػػػػػػػػػػػػػػػباب ركائػػػػػػػػػػػػػػػحي الجنػػػػػػػػػػػػػػػ () ة ػػػػػػػػػػػػػػػي الش

ػباب" :انظركا إلق قكلػهعقب الجا ظ عمق هذا البيت بقكله :" ػإف لػه "ا ركائػحي الجنػة ػي الشمعنػػق كمعنػػق الطػػرب الػػذم ال يقػػدر عمػػق معر ػػه إال القمػػكب ك عجػػز عػػف رجم ػػه ا لسػػنة إال بعػػد

دامػػة ال فكيػػر كخيػػر المعػػاني مػػا كػػاف القمػػب إلػػق قبكلػػه أسػػر ا ال طكيػػؿ ا ()"مػػف المسػػاف إلػػق كصػػفه عكا ذا كانػػت ا لفػػاظ بشػػكمها الفػػػردم ال عنػػي أكثػػر مػػف دالل هػػػا الكضػػعيةا كأف طاق هػػا الخبيئػػة فػػػؽ كا

بككنها لبنة اعمةا كعضكان يكيانا ي منظكمة كميةا ي يح لها المجاؿ لم رؾ عمق أكثر مف مس كل

.ا صا جضياء الديف بف ا ثيرا نصر هللا بف م مد ا المثؿ السائر () .ا صا جانظر: السابؽ () .ـا صقراءات أسمكبية ي الشعر ال ديث )دراسات أدبية(ا د. م مد عبد المطمبا الهيئة العامة لمك ابا ( ) .صا مجم المغة العربية بالقاهرةالمعجـ الكسيطا ( ) ا : د مهػدم المخزكمػيا د إبػراهيـ السػامرائيا ػحأبػك عبػد الػر مف الخميػؿ بػف أ مػد بػف عمػرك بػف مػيـ الفراهيػدم البصػرم اك اب العيف ()

.ا صـا ج -هػا نافا طلب -مؤسسة ا عممي لممطبكعاتا بيركت .ا صهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿأبك الع ا( ) .ا صجهانيا ا غانيا لألصب ()

كالطبػػػ الشػػػعرم قػػػد أبػػػدع ػػػي كظيػػػؼ هػػػذ االمغكيػػػةا ػػػإف أبػػػا الع اهيػػػة صػػػا ب السػػػميقة () داللػػػي دكف أم ضعؼ يظهر ي شعر ي الغالب. ()ا لفاظ ي شعر

يسػػ ثمر أبػػك الع اهيػػة لفػػظ رائ ػػة الجنػػة ليػػدلؿ مػػف خاللػػه عمػػق مفهػػـك الشػػباب كمعنػػا ا لكػػف نمػػػا المعنػػػق ييعػػػرؼ بالقمػػػب ك عجػػػز عػػػف رجم ػػػه ا لسػػػنة كمػػػا أشػػػار المعنػػػق ال ييممػػػس بػػػال كاس كا

إف ػػي ال سػػف كال سػػيف: " -صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ–ا كلعػػؿ ذلػػؾ يي يمنػػا إلػػق قػػكؿ النبػػي ()جػػا ظالانى ىػػامى مػػفى الػػدنيىا ي ى ػػا رى ػػيفى هيمى سى ػػفى كىال ي سى ا ككػػأف أبػػا الع اهيػػة يقصػػد بالشػػباب ال سػػف كال سػػيف ()"ال ى

.كما شـ الريا يف ايقبؿك اأف الكلد يشـا ي إشارة -صمق هللا عميه كسمـ–سبطي رسكؿ هللا

ي أعماؽ م جذرلفظ ي "الجنة" ك"النار" ليدلؿ عمق ال يرة كالخكؼ ال أبك الع اهية يس ثمرك مما بعد المكتا را يقكؿ:

المػػػػػػػػػػكتي بػػػػػػػػػػابه ككػػػػػػػػػػؿ النػػػػػػػػػػاس داخميػػػػػػػػػػهي

يػػػػػا ليػػػػػتى شػػػػػعرمى بعػػػػػدى البػػػػػاب مػػػػػا الػػػػػداري ػػػػػػػػػػػ االػػػػػػػػػػػداري جنػػػػػػػػػػػةي خمػػػػػػػػػػػدو إف عممػػػػػػػػػػػتى بمى

ف قصػػػػػرتى ()ا النػػػػػاري ييرضػػػػػي اإللىػػػػػهىا كا

منػػه المػػكت عمػػق أف كػػرار ذكػػر أبػػك الع اهيػػة لممػػكت ال يقصػػد ييػػدلؿ هػػذا المقطػػ الشػػعرم نمػػا مػػا هػػك صػػمق هللا عميػػه –كػػائف بعػػد مػػف بػػايف ػػي الطريػػؽا كمػػا هػػك معمػػكـ أف النبػػي نفسػػها كا

ؿي قػاؿ: "إ -كسمـ ـ يىػناي ف القىبػرى أىك ف لىػ ػري منػهيا كىا ػا بىعػدى ي أىيسى ػا منػهي ىمى نىػازؿ اآلخػرىةا ىػإف نىجى نػزؿو مػف مى مىا بىعدى ي أىشى ال ي انفس أبي الع اهية القمقة كيبدك أف أمثاؿ هذا ال ديث هك مف صن ا()"د منهمنهي ىمى

خكؼ الكامف ي قمب ذلؾ المخمكؽ الػذم يخػاؼ ظهر مف خمؼ كؿ ذكر لممكت ل عبر عف مدل العمػػق لػػـ يق صػػر العػػذابا كيأمػػؿ الرضػػاا يخػػاؼ النػػارا كيأمػػؿ ػػي الجنػػةا كالظػػاهر أف أبػػا الع اهيػػة

نمػػا ألله لاسػػ خدام عػػدل ذلػػؾ إلػػق اسػػ مهاـ المعنػػق العػػاـ مػػف الػػنص القربنػػيا هػػك هنػػا فػػاظ الدينيػػة كا

ـا ا ا بيػػركت كالػػدار البيضػػاءا طالعربػػي لسػػانيات الػػنصا مػػدخؿ إلػػق انسػػجاـ الخطػػابا م مػػد خطػػابيا المركػػز الثقػػا يانظػػر: () .صػػػاءي ي كػػق أف أبػػػا نػػكاس جمػػػس يكمػػػا إلػػق بعػػػض ال جػػار ببغػػػداد هػػػك كج () ػػػذيبى المى ماعػػة مػػػف الشػػعراءا اس سػػػقق مػػػاء ممػػا شػػػرب قػػاؿ: ) عى

ذا هػـ بػػأبي الع اهيػػة قػػاؿ: مػػا شػأنكـ مج معػػيف طىابىػا... (ا ثػػـ قػػاؿ أجيػػزك ا أخػػذ أكلئػؾ الشػػعراء ي ػػرددكف ػػي إجاز ػػها كا ا قػػالكا: هػػك كيػػت ؟كىطىابىا ... (ا قاؿ أبك ا رىابىا ... (ا عجبػكا بقكلػه عمػق الفػكر مػف غيػر مبػث. ككيت كقد قاؿ أبك نكاس: ) عىذيبى المىاءي كى بذىا المىاءي شى لع اهية: ) ى

-ا صجا )المثؿ السائر ػي أدب الكا ػب كالشػاعرا أبػي الفػ ح ضػياء الػديف نصػر هللا بػف م مػد بػف م مػد بػف عبػد الكػريـ المكصػمي.)

.ا صجهانيا لألصبا غانيا انظر: () .ا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذما صسنف ال رمذم () .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .ا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذما صسنف ال رمذم ()

ـاؽ أصاحوب اــاو ﴿ ب يس مهـ المعنق العاـ مف قكله عالق: تف ؽلو بف ريطق ي وأبوص ل مـ ؿسى سق

ـاي هاؿ ؽقفاو ريوـادون﴾ *هؿ ؽقفو ريوـدون ـاؽ أصاحوب ا وت أو اول ـ آمـقا وطؿؾقا اـص ـذي وا ػأبك ا()

لمم قيفا كالنار جزاء لمكا ريف. ائـ عمق أف الجنة جزاء الع اهية ييذكر بالعدؿ الرباني الق

الخطايا كالذنكب: - ب

الخطيئػػة قػػد كػػكف مػػف غيػػر عمػػد كال يكػػكف "ك ا()أمػػر غيػػر المشػػركع يير كػػب"" : هػػكالػػذنبك جاءت لفظة "خطايا" ي ديكاف أبي ا()"اكمها خطايمدا ثـ كثر ذلؾ ق سميت الذنكب اإلثـ إال ع

عمػػق ر مػػة هللا بالعبػػادا مػػف ر م ػػه عػػالق أف الخطايػػا ال فػػكح رائ هػػا مثػػؿ رائ ػػة الع اهيػػة ل ػػدلؿ الجركحا ك ي ذلؾ يقكؿ:

خانىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؾى الطػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرؼي الطمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكحي

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكحي أيهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا القىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبي الجى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر كالش لػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدىكاعي الخى

ر دينيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك كنيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػزكحي

طمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكبو بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذىنبو هىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ لمى

ىكبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةه منػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي نىصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكحي

يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؼى إصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالحي قيمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكبو كى

إنمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا هيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف قيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػركحي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػفى هللاي بنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا أىف أ سى

طايػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ال ىفػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكحي (())الخى

كػػػررت لفظػػػة "الخطايػػػا" ػػػي اإلنجيػػػؿ كلكػػػف ػػػي سػػػياؽ ينػػػا ي السػػػياؽ الػػػذم جػػػاء عنػػػد أبػػػي ف) يقصدكف المسيح عيسػق ابػف مػريـ عميػه السػالـ(ا كقػد الع اهيةا الخطايا عندهـ غفر مف اإلنسا

أيمػا أيسػر أف ييقػاؿ مغفػكر لػؾ خطايػاؾا أـ إلق كهن هـا جاء ي إنجيؿ م ػق " عدل ا مر بعد ذلؾ ا()أف يقاؿ قيـ كامػش* كلكػف لكػي عممػكا أف البػف اإلنسػاف سػمطاف عمػق ا رض أف يغفػر الخطايػا"

.-سكرة البقرةا اآلي اف( ) .ا صمجم المغة العربية بالقاهرةا المعجـ الكسيط (): الشػػي بيػػت هللا بيػػاتا حا ػػأبػػك هػػالؿ ال سػػف بػػف عبػػد هللا بػػف سػػهؿ بػػف سػػعيد بػػف ي يػػق بػػف مهػػراف العسػػكرما معجػػـ الفػػركؽ المغكيػػة ()

ػا صػها ا طمؤسسة النشر اإلسالميكػاف : رنػي أبػك الع اهيػة قػاؿ دثني الصكلي قاؿ دثنا م مد بف مكسػق قػاؿ ػدثنا م مػد بػف صػالح العػدكم قػاؿ أخبهاني: أخبر ا صب ()

قكلكا لمػف معنػا مػف الشػعراء يعممػكا لهػؤالء : قاؿ .بفساد كالمهـ كل نهـ الرشيد مما يعجبه غناء المال يف ي الزالالت إذا ركبها ككاف ي أذل اشػعرا ػق أسػمعه مػنهـ كجػه إلػي الرشػيد قػؿ :قػاؿ اليس أ د أقػدر عمػق هػذا مػف أبػي الع اهيػة كهػك ػي ال ػبس: قيؿ له .شعرا يغنكف يه

ممػػا ركػػب ا عممػػت شػػعرا كد ع ػػه إلػػق مػػف فظػػه المال ػػيف .كهللا قػػكلف شػػعرا ي زنػػه كال يسػػر بػػه : قمػػت . غػػاظني ذلػػؾ اكلػػـ يػػأمر بػػإطالقي (ا صجا ا غانيا بي رج ا صبهاني. ): خانىؾى الطرؼي ... ا بياتال راقة سمعه كهك

ػي كقػت الغضػب كأشػدهـ عسػفان اككػاف الرشػيد مػف أغػزر النػاس دمكعػا ػي كقػت المكعظػة اجعؿ يبكي كين ػب مما سم ذلؾ الرشيد :قاؿ .(ا صجا ا غانيا بي رج ا صبهاني. ) مما رأل الفضؿ بف الربي كثرة بكائه أكمأ إلق المال يف أف يسك كا .كالغمظة

.ص اأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () . -/: إنجيؿ م ق( )

نػػا يسػػكع ب يػػان ن ػػك ا ه ػػؼ قػػائالن : "هػػذا هػػك مػػؿ هللا الػػذم ييزيػػؿ رأل يك كرد ػػي إنجيػػؿ يك نػػا: "ك ناكؿ أبك الع اهيػة لفظػة "الخطايػا" ػي سػياؽ ي ناسػب مػ المع قػد اإلسػالميا ا كقد()خطيئة العالـ"

مفظة ي سياؽ ال مد عالق عمق أنه س ر عيكبنا كخطايانا مـ يجعػؿ لهػا رائ ػة ل الشاعر جاء باف كجػه الكػػالـ لمرشػيد–مػػا لمقػركح كالجػػركح ركائػح سػػيئةا ػي دعػكة لمم مقػػي فػكح منهػا ك بضػػركرة -كا

إلػػق أف قػػكؿ أبػػي ()ال كبػػة مػػف هػػذ الخطايػػا لييطهػػر القمػػب مػػف جيرك ػػها كقػػد أشػػار شػػكرم يصػػؿا كييال ػػظ مػػف ػػأثر الرشػػيد (): " لػػك كاشػػف ـ مػػا ػػدا ن ـ"-صػػمق هللا عميػػه كسػػمـ-الع اهيػػة مػػف قكلػػه

مػا لمخطايػا مػف خطػر عمػق مسػ قبؿ اإلنسػاف كميهمػا قػد كعػق ا بيات؛ أف الرشيد كأبا الع اهيػة بهذا ف مػا يخػرج مػػف همػه ػي يا ػه الػدنيا كاآلخػرةا الشػاعر ك ػػؽ ػي نقػؿ المعنػق كالرشػيد ك ػػؽ ػي

القمب يصؿ إلق القمب.

خص الداءا ككصؼ له الدكاء كهك ال كبة الجػركحا ػق نػدمؿ ككأف أبا الع اهية طبيب شىيب فاضت عينػا نػدمان عمػق ذنكبػها كخك ػان ممػا الرشيد المريض الذم أخذ الدكاء الذم كصفه الطبك

بعد المكت.

كلشدة خكؼ أبي الع اهية مف الخطايا هي اضرة ػي ذاكر ػه ال غيػبا نفسػه المكامػة ال غفؿ عف ذكر الخطايا: نفؾ مف ذكير بما اق رؼا يقكؿ ي هذاا مس نكران عؿ مىف ي

هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالن أىالى أنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتى ى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػقن ككى

فارقػػػػػػػػػػػػػػػػػه الػػػػػػػػػػػػػػػػػػذنكبي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػق مى ىمػػػػػػػػػػػػػػػػػكحي عى

ػػػػػػػػػػػػػكتي الػػػػػػػػػػػػػذم ال بيػػػػػػػػػػػػػد منػػػػػػػػػػػػػهي هيػػػػػػػػػػػػػكى المى

ػػػػػػػػػػػؿي اليكػػػػػػػػػػػذكبي ىػػػػػػػػػػػال يىمعىػػػػػػػػػػػب بػػػػػػػػػػػؾى ا ىمى

ػػػػػػػػػػػػػػا كيمن يػػػػػػػػػػػػػػؼى يريػػػػػػػػػػػػػػدي أىف يػػػػػػػػػػػػػػدعق ى كى كى

كػػػػػػػػػػػػػكبي كىأىنػػػػػػػػػػػػػتى لكيػػػػػػػػػػػػػؿ مػػػػػػػػػػػػػا ىهػػػػػػػػػػػػػكل رى

طايػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػف الخى مػػػػػػػػػا ىعمػػػػػػػػػق العييػػػػػػػػػكفي عى كى

لكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف إنمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ىعمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق القميػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكبي كى

كى يصػػػػػػػػػػػػػػبحي ضػػػػػػػػػػػػػػا كنا ظىهػػػػػػػػػػػػػػرنا لػػػػػػػػػػػػػػبىطفو

مػػػػػػػػتى ىػػػػػػػػال ىػػػػػػػػذكبي كى ىػػػػػػػػذكيري مػػػػػػػػا اج ىرى()

منهػػا: قكلػػه النصػػكص الدينيػػةالسػػابقة مػػف العديػػد مػػف يسػػ مهـ أبػػك الع اهيػػة معنػػق الصػػكرةـ طؾقفو ؽون﴾ عالق: ﴿ؿؾ م

او أو ا كقكله عالق: () ؿ ؾؾقب يعؼؾقن م ﴿أؽؾؿ يسريوا ف ا ض ؽتؽقن ه

ا ـتال ف اـص ـؼؾاقب ا عؿك ا ـؽـ عؿك ابصو و و و ؽنن صػمق –نبػي قػكؿ الك ا ()﴾دو آاان يسؿعقن ممى : "... -هللا عميه كسمـ اء عى ا ىمىذذ يـ بالنسى مى لىبىكىي يـ كىثيرناا كى ا كى ك يـ قىميالن ـي لىضى ا أىعمى ق كىا لىك ىعمىميكفى مى

./: إنجيؿ يك نا( ) .ا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿ () .ا صـا جا القاهرةا البياف كال بييفا أبي عثماف عمرك بف ب ر الجا ظا ح: عبد السالـ هاركفا مك بة ابف سيناا ط () .ا صر ا ح: د. شكرم يصؿأبك الع اهية أشعار كأخبا () .سكرة الر مفا اآلية ( ) .سكرة ال اا اآلية( )

ددتي أى ا كىا لىكى كفى إلىق ا عيدىاتا ىجأىري رىج يـ إلىق الص لىخى اتا كى ػدي الفيريشى رىةن يعضى جى ليظهػر ا()"ني كينتي شىعظيـ أثر الخطايا عمق اإلنساف المسمـا كالخطػر القػائـ النػا ا مػف إغفػاؿ أمرهػا كعػدـ االن بػا لهػا!ا

نمػا ػي اآلخػرةا ك ػدها عظـ لػيس ػي الػدنيالا الخطر كهذا لػيس لعمػق اؿ الخطايػاإغفػكيؤكػد بػأف ا كا كيػػؼ ال ك ا القمػػب ال ػػي يػػذكر ذنكبػػه يسػػ غفر كيرجػػ كينػػكب؛ ػػي القمػػب ػػي البصػػر؛ كلكػػف لعمػػقالنػػاظر إليػػه الػػذم ا لػػيس لعظػػـ الػػذنب كلكػػف لعظػػـ؟لػػهامػػف سػػكء ع ي ػػكبيىػػذكر المػػذنب خطايػػا كال

ا كهك ينبه الم مقػي بال ػذر مػف أف يمعػب بػه ا مػؿ الكػذكبا ف بخػر الػدنيا هػك المػكت ػال هعصيي ي منق المرء ا ماني.

صميبة: - ت

كمػف المجػاز: عربػي صػميب: خػالص النسػب. كامػرأة صػميبة: مش قة مف كممة صػمبا "كهي ا كقػػد اسػػ عممها ()"ك قػػكل عميػه الماشػػية ك صػػمب ب عريقػػة. كمػػاء صػميب: يسػػمف عميػػهكريمػة المنصػػ

ا يقكؿ يه:()ال بابأبك الع اهية ي هجاء كالبة بف

ػػػػػػػػػػػػػػدو كلػػػػػػػػػػػػػػـ ىجهػػػػػػػػػػػػػػر نىطقػػػػػػػػػػػػػػت بنػػػػػػػػػػػػػػك أسى

فيػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػت خى كلػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ ىظهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر ك كممىبػػػػػػػػػػػػػػػػاب ػػػػػػػػػػػػػػػػميبةن كابػػػػػػػػػػػػػػػػفي ال ي زعمػػػػػػػػػػػػػػػػكا صى

أشػػػػػػػػػػػػػػػػقىر صػػػػػػػػػػػػػػػػميبةه كمػػػػػػػػػػػػػػػػف الم ػػػػػػػػػػػػػػػػاؿ

ػػػػػػػػريب ا لػػػػػػػػكاف ػػػػػػػػف ببػػػػػػػػاؤ عي مػػػػػػػػا بػػػػػػػػاؿ مى

يي سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف بنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي قيصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر سػػػػػػػػػػػػػخكا أ ػػػػػػػػػػػػركف أهػػػػػػػػػػػػؿى البػػػػػػػػػػػػػدك قػػػػػػػػػػػػد مي

ػػػػػػػػػػػػر نكى ػػػػػػػػػػػػقران أمػػػػػػػػػػػػا هػػػػػػػػػػػػذا مػػػػػػػػػػػػف المي شي()

"ككػاف ػة المسػي يةا ل ػدلؿ عمػق الضػعؼ ػارة رددت كممة الصميب ي اإلنجيػؿا ك ػي الثقاالمج ػػازكف ييجػػد كف عميػػه كهػػـ يهػػزكف رؤكسػػهـ قػػائميف ب يػػا نػػاقض الهيكػػؿ كبانيػػه ػػي ثالثػػة أيػػاـ*

إال أنهػػا ػػي القػػربف الكػػريـ مثمػػت ا ا كعمػػق الكرامػػة ػػارة أخػػرل()خمػػص نفسػػؾ كانػػزؿ عػػف الصػػميب"او ؾتؾـاو :ا يقػكؿ عػالق المسيح عميه السػالـ الفعؿ الذم قامت به اليهكد ي مىف ظنك بأنه ؿ إك ﴿وؾاقه

ـؽـ شا﴾ف﴾ ـ مريؿ سقل ا ومو ؾتؾقه ومو صؾ﴾قه و السقح طقسك ابا ك ػي المغػة العربيػة جػاءت كممػة ()

.سنف ابف ماجةا أبي عبد هللا م مد بف يزيد القزكيني)ابف ماجة(ا ص () .ا صا ج اج العركس مف جكاهر القامكسا م مد بف م مد بف عبد الرزاؽ ال سينيا أبك الفيضا الممقب بمر ضقا الزبيدم ()بىػػاب: كالبػػة بػف ال بػػاب ا سػػدم الكػػك يا أبػك أسػػامة: شػػاعر غػػزؿا ظريػؼا مػػاجفا كصػػاؼ لمشػػرابا مػف أهػػؿ الكك ػػة. مػػف () كالبىػة بػػف ال ي

الكك ػةا إلػق ا هػكاز ثػـ إلػق س صػ بهبني نصر بف قعيفا مف أسد بف خزيمة. كهك أس اذ أبػي نػكاس. رب غالمػا ػي البصػرةا يبػرم العػكدا ككػاف اهد معه أدباءهاا أدب بأدبهـ. كقدـ كالبة بغدادا ي أكاخر أعكامها هاجق بشػارا كأبػا الع اهيػة كغمبػا ا عػاد إلػق الكك ػة كالهػارب. ش

بػف م مػكد بػف م مػد بػف عمػي خيػر الػديف . )ا عػالـا أبيض المكف أشقر الشعر. كلما مات رثػا أبػك نػكاسا ػك ي سػنة مائػة كسػبعيف لمهجػرة (ا صا جالزركمي سبف ار

.ا صهانيا جا غانيا ا صب( ) . -/: إنجيؿ مرقس( ) .سكرة النساءا اآلية ( )

أ ػػاد أبػػك الع اهيػػة مػػف هػػذ ...ا كقػػد()صػػميبة ل ػػدلؿ عمػػق الكرامػػة ػػي النسػػب أك العمػػك ػػي المنصػػب الشػاعر ينفػي عػف كالبػة صػفة ال بػاب؛ا كقد كرد ذلؾ ػي سػياؽ هجائػه لكالبػة ابػف شعر الكممة ي

العمك ي النسب؛ نه أشقر أبك الع اهية يع بر لكف كالبة الشبيه بمكف بني قيصػر منقصػةا بػؿ إنػه ف كاف ما ج اء به أبك الع اهية مينكػر ػي الػديف؛ إال مس جرل عمق كالبةا كينكر هذا عمق كالبةا كا

أنه قد شن ي كالبة مما د عه إلق رؾ بغداد كالذهاب إلق الكك ة هربان مف لساف أبي الع اهية.

بدـ ك كاء: - ث

بدـ را ك ػكاء: هػي أـ البشػر خرجػت مػف ضػمأبػك البشػ -عميه السػالـ–بدـ: هك سيدنا بدـ ف أبي الع اهية كثيرانا سػب المعنػق المػرادا قػد ػرا يػذكر ا كقد ردد ذكرهما ي ديكا-عميه السالـ– دـ ليذكر الم مقي ب قيقة ناء الخمؽ جميعان كبدكف اس ثناءا ك ي رسمه لهذ الصكرة يقكؿ:ب

ا كأيػػػػػػػفى أبػػػػػػػك أبػػػػػػػييػػػػػػػا نىفػػػػػػػسي أيػػػػػػػفى أبػػػػػػػي

ػػػػػػػػػػبي م ال أبىػػػػػػػػػػا لػػػػػػػػػػؾ كا سي كأبيػػػػػػػػػػك ي عػػػػػػػػػػد

ػػػػػػدم ا ػػػػػػػإني قػػػػػػد نىظىػػػػػػػرتي ا مػػػػػػـ أجػػػػػػػد عي

ـى بينػػػػػػػػػػػػػػي كبػػػػػػػػػػػػػػيفى أبيػػػػػػػػػػػػػػؾ مػػػػػػػػػػػػػػف أب بدى أ أنػػػػػػػػػػػػػػت ىػػػػػػػػػػػػػػرجيفى السػػػػػػػػػػػػػػالمىةى بىعػػػػػػػػػػػػػػدىهـ

ػػػػػػمت كجػػػػػػه المىطمىػػػػػػب هىػػػػػػال هيػػػػػػديت لسى()

يخاطب أبك الع اهية عقؿ الم مقي بالبينة كالبرهػاف ليكضػح الفكػرة ال ػي يريػد أف يؤكػد عميهػاا ف المػػكت ػػؽ عمػػق الجميػػ ا كالػػدليؿ أف مػػا بػػيف أب هػػك يريػػد أف يجمػػي ػػي ذهػػف الم مقػػي قيقػػة أ

أبػػك الع اهيػػة مػػف أب مكجػػكدا نهػػـ قػػد مػػا كاا ك -عميػػه السػػالـ–دـ بكبػػيف -الم مقػػيم م مػػثالن نفسػػهـ طؾقفااو ؽااون﴾مػػف قكلػػه عػػالق: لألبيػػاتاسػػ مد المعنػػق العػػاـ ﴿ؿااؾ ماا

ذا كػػاف الكػػالـ مكضػػكع ا() كا ي النفكسا إف أبا الع اهية د أبدع ي اخ يار ألفاظه الدالة عمق المراد لإلبانة عف ا غراض ال ي

كلكػف بطريقػه مخ مفػةا المعنق الػكارد ػي القطعػة السػابقةاعمق أبك الع اهية كيؤكد الكامف ي نفسها يقكؿ:

أالن إننىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كيمنىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا بائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي

؟ بىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي بدىـو خالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي كأم ـي كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػافى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف رب هػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ كبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدءيهي

بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه عائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي ()ككيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ إلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق رى

ليػػه معادي ب قػػائؽ ثاب ػػة؛ أف أبػػك الع اهيػػة رييػػذك ػػف هػػك هللا هػػك الػػذم خمقنػػاا كا نػػاا كلػػيس منػػا مى ما بعد المكتا كهك يس مد معاني هذ الصكر مف ك اب هللا؛ منه قكله عالق: مخمدا منعمؿ ل

بيػػدمانظػػر: () ا ا ج ػػاج العػػركس مػػف جػػكاهر القػػامكسا م مػػد بػػف م مػػد بػػف عبػػد الػػرزاؽ ال سػػينيا أبػػك الفػػيضا الممقػػب بمر ضػػقا الز

.ص .أشعار كأخبار ا شكرم يصؿا ص أبك الع اهية( ) .سكرة الر مفا اآلية ( ) .-أبك الع اهية أشعار كأخبار ا شكرم يصؿا ص( )

و ة أريارى﴾﴿مـفو ريؾؼـوؿؿ وؽقفو كع ـ طؾقفاو ا كقكلػه عػالق: ()قدؿؿ ومـفو كخرهؽؿ ﴿ؿاؾ ما

ؽون﴾().

بعكس سمها ليدلؿ عمق أف الناس أصمهـ كا دا ناكؿ اآلدـا كي ان قرينكعندما يىذكير كاء يذكرها يريدكف بذلؾ أف يي قرهـ ء الذيف يع بركنها أصالن لمخطيئة؛ " كينسبكف الناس لها كأنهـ بعض الشعرا

" ابنسب هـ إلق امرأةا كما يريدكف أف ينسبك أبك الع اهية اما أ()إليهـ ما يركنه منها مف دنس كلـكليبيف أف اإلنساف معمؽ بعممه ال بنسبها أصؿ الناس جميعان كا د؛ كهك بدـ ك كاءا اسمهاي ناكؿ

يقكؿ مس مهمان هذ المعاني:ـي الفى ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق ممػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يي ينيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ زى

ـي ميىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة ىضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمه أىدىبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػه ك ىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا

ةه ككيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ بىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكا ىرضي طىي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكاءى يهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبيه ى كا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػده نىسى إيػػػػػػػػػػػػػػػػت ا يمػػػػػػػػػػػػػػػػكرى كأىنػػػػػػػػػػػػػػػػتى يبصػػػػػػػػػػػػػػػػػريها

ػػػػػػػػبىبيه ـ ىػػػػػػػػدر مػػػػػػػػا سى () ال ىػػػػػػػػأت مػػػػػػػػا لىػػػػػػػػ

كءى يػهي "-ق هللا عميػه كسػمـصػم–يسػ مهـ أبػك الع اهيػة قكلػه مػف قػكؿ النبػي ميري ػرء دينيػهي كى ـي المى كىػرى

ميقيهي بيهي خي سى قميهي كى ى ف صمق هللا عميه كسمـ: "–كقكله ا() "عى كمكـ آلدـ ك كاء كطؼ الصاع بالصاعا كا أبػك الع اهيػة إلػق أف اإلنسػاف ال يىشػرؼ بنسػبها كمنػا آلدـ ك ػكاءا ا ييػذكر () "أكرمكـ عند هللا أ قاكـ

نمػػا اإلنسػػاف يشػػرؼ كي ػػزيف بػػا خالؽ كبالػػديفكب ا كلهػػذا يػػدعك أبػػك الع اهيػػة دـ ك ػػكاء مػػف يػػرابا كا ا ال مػػا ػػؿ بػػه المضػػرة رةالم مقػػي إلػػق كػػيـ عقمػػه كا يػػاف مػػا بػػه ػػؿ المنفعػػة لػػه ػػي الػػدنيا كاآلخػػ

كالخسراف كضياع الدنيا كاآلخرة.

طكبق: - ج

كممػػػػة أبيا ػػػه بمفػػػظ ا ػػػاحنػػػه ييكثػػػر مػػػف رلكممػػػاف ػػػأثر أبػػػك الع اهيػػػة بالنصػػػاك ال ػػػظ بر القصػػػص ا كقػػػد رد عميػػػه بعػػػض الك ػػػاب العػػػرب؛ بػػػأف ذلػػػؾ قػػػد يكػػػكف مسػػػ مد مػػػف(6)"أيػػػف"

.سكرة طها اآلية( ) .سكرة الر مفا اآلية ( ) .شا صأبك الع اهية يا ه كشعر ا م مد م مكد الد ( ) .رم يصؿا صشك ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) .ا صالجام لشعب اإليمافا لإلماـ ال ا ظ أبي بكر أ مد بف ال سيف البيهقيا ج () .-ا صج االسابؽ () .صا ج اري ا دب العربيا كارؿ برككممافا نظر:( ا)

ال سػػنق ك عنػػي ػػي المغػػة " ا(0)ا إال أف النػػاظر إلػػق أشػػعار يػػرل كػػرران لمفػػظ "طػػكبق"القربنػػيير ا يقكؿ أبك الع اهية:(1)"كىالخى

مػػػػػػػػػػػػػافي مػػػػػػػػػػػػػف عبىػػػػػػػػػػػػػر مػػػػػػػػػػػػػاذا ييريػػػػػػػػػػػػػؾى الز

مػػػػػػػػػػػػػػػػػػف غيىػػػػػػػػػػػػػػػػػػر ى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػف ك صػػػػػػػػػػػػػػػػػػاريفه كىػػػػػػػػػػػػػػػػهي ساكسي طيػػػػػػػػػػػػػػػػكبىق لعىبػػػػػػػػػػػػػػػػدو ما ىػػػػػػػػػػػػػػػػت كى

ػػػػػػػػػػػػػػػػر مػػػػػػػػػػػػػػػػق كى ػػػػػػػػػػػػػػػػهي عى ػػػػػػػػػػػػػػػػرىت نىفسي كىاق ىصى

مػػػػػػػػػػػػا عػػػػػػػػػػػػادي كى ػػػػػػػػػػػػهي المى ػػػػػػػػػػػػف هىم طيػػػػػػػػػػػػكبىق لمى

بىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف خى أىخبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرى ي هللاي عىػػػػػػػػػػػػػػػػف ال يىزيػػػػػػػػػػػػػػػػدي إال يقػػػػػػػػػػػػػػػػق طيػػػػػػػػػػػػػػػػكبىق لمى

() يمػػػػػػػػػػػػػػػػػػا يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػزدادي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػف كبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػر

ال ػي اسػ خدـ يهػا كممػة "طػكبي"ا كال ػي كػرر ه كررت الشكاهد لدل أبي الع اهيػة ػي ديكانػقمبػه يسػقط المقسػق أمػاالم قػي دائمػا لإلنسػافطػكبق ال ػكراة كمػا ػي سػفر ا مثػاؿ: " اس خدامها ػي

يعػاينكف هللا * طػكبق لصػانعي نهػـطكبق لألنقياء القمب. ي إنجيؿ م ق: "ا كما كرد (3)" ي الشرا إال أف هػػذا ال كػػرار ال ()هللا يػػدعكف * طػػكبق لممطػػركديف مػػف أجػػؿ البػػر ..." أبنػػاءالسػػالـ. نهػػـ

اؿ و ﴿؛ ػا عػالق يقػكؿ: ركح العقيد اإلسػالمية ـييالئ وت صاقبك ه اول ـ آمـاقا وطؿؾاقا اـص ـاذي ـ ا بسا

معناهػػا مػػف سػػياقها الػػذم كرد ػػي القػػربف ه مسػػ مهـهنػػا الكممػػة كلكنػػ أبػػك الع اهيػػة يػػذكرك ا()مااآب﴾ا ا جػػر كالثػػكاب يكػػكف لمػػف ا قػػق هللاا كأخمػػص ػػي عباد ػػها كنقػػق قمبػػه مػػف أمػػراض أف هػػذ الكػػريـ؛

مػذيف يػزدادكف القمكبا كجعؿ شغمه ي الدنيا عمؿ الصال ات ق ينجك مػف عقػاب يػكـ الميعػادا كلا كقػد كا ػؽ معنػق قكلػه قكل كمما قدمت بهـ ال ياة لما يىركف مف بيات هللا كمعجزا ه ي هذا الكػكف

:-عميػػه السػػالـ–ا كمػػا جػػاء ػػي ك ػب ا ثػػر عمػػق لسػػاف سػػيدنا عيسػػق ()مػا جػػاء ػػي السػػنة المطهػػرةمىق" بىكىق عى سعىهي بىي يهيا كى انىهيا كىكى زىفى لسى طيئى ه طيكبىق لمىف خى .()"خى

ػػػقػػػاؿ: " -صػػػمق هللا عميػػػه كسػػػمـ– عػػػف النبػػػي () نػػػةا كيػػػؿ شى رىةه ػػػي الجى ػػػجى ػػػانهىاطيػػػكبىق شى نػػػة مػػػف أىغصى ر الجى الزهػػػدا عبػػػد هللا بػػػف المبػػػارؾ ". )جى

هػ.ا لبنافا ط -المرزكما ح: بيب الر مف ا عظميا دار الك ب العمميةا بيركت .صا مجم المغة العربية بالقاهرةا المعجـ الكسيط( ) د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) . /: ( سفر ا مثاؿ) . -/: إنجيؿ م ق( ) .سكرة الرعدا اآلية( )ـى: () م سى مىيه كى مق هللاي عى يفى ه اس غفىارنا كىثيرنا»قىاؿى النبي صى دى ي صى .(ا ص. )سسف ابف ماجةا البف ماجةا ج«طيكبىق لمىف كىجى .ا صا جـ عمي بف ال سف بف هبة هللا المعركؼ بابف عساكرأبك القاسا اري دمشؽ ()

:()ص ابة رسكؿ هللا صمق هللا عميه كسمـ - حسػ مهـ أسػماء ا مػـ ا كمػا -صػمق هللا عميػه كسػمـ–اس مهـ أبك الع اهية أسماء ص ابة النبي

ف أف المػػكت ػػؽ عمػػق كػػؿ مػػف خمػػؽ هللاا كأف هللا لػػف يال ػػي أهمكهػػا هللا جػػزاء مػػا اق ر ػػت أيػػديهـا ليبػػ ا يقكؿ مس مهمان هذ المعاني:ان كا ر ان جا د ان عبد انا أـمقرب ان كاف عبدأسكاء ان ي رؾ عمق هذ الدنيا أ د

ب ىنيػػػػػػػػػػػكفى لىنػػػػػػػػػػػايػػػػػػػػػػػكفي كىأ أىيػػػػػػػػػػػفى القيػػػػػػػػػػػري فى المي

ػػػػػػػػجري ػػػػػػػػدائفى يهػػػػػػػػا المػػػػػػػػاءي كىالش هػػػػػػػػذم المىػػػػػػػػاؿى بػػػػػػػػه ػػػػػػػػركافي مى كأيػػػػػػػفى كسػػػػػػػػرىل أىنػػػػػػػػك شى

ػػػػػػػػهي ػػػػػػػػاف كىأى نػػػػػػػػق ميمكى ػػػػػػػػرؼي الزمى الغيىػػػػػػػػري صى

ػػػػػف مى بىػػػػػؿ أيػػػػػفى أىهػػػػػؿي ال قػػػػػق بىعػػػػػدى النبػػػػػي كى

ػػػػػػػػػػػكاري ـي اآليػػػػػػػػػػػاتي كىالس ػػػػػػػػػػػاءىت بفىضػػػػػػػػػػػمه جىلىهيػػػػػػػػػػػػـ يؽى أك ػػػػػػػػػػػػد أيعػػػػػػػػػػػػديد أىبػػػػػػػػػػػػا بىكػػػػػػػػػػػػرو الص

نػػػػػاد مػػػػػف بىعػػػػػد ػػػػػ ػػػػػري كى ي الفضػػػػػؿ يىػػػػػا عيمى

ػػػػػػػػػد مػػػػػػػػػف بىعػػػػػػػػػد ثمػػػػػػػػػافو أىبػػػػػػػػػا كىعي ػػػػػػػػػفو عي سى ى

دكىري ييػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىػػػػػػػػػػػػػػػػػإف ىضػػػػػػػػػػػػػػػػػمىهيما ييػػػػػػػػػػػػػػػػػركىل كى ـي ـ يىبػػػػػػػػػػؽى أهػػػػػػػػػػؿي ال قػػػػػػػػػػق يهػػػػػػػػػػا لبػػػػػػػػػػره لىػػػػػػػػػػ

كا ػػػػػػػػػػػػري ػػػػػػػػػػػػا عىمى بىػػػػػػػػػػػػابرىةي ا مػػػػػػػػػػػػالؾي مى كىال الجى

ػػػػػػػػػؿ لنىفسػػػػػػػػػؾى كىا ػػػػػػػػػذىر أف يكىرطىهػػػػػػػػػا اعمى

ػػػػػػػػػػػدىري ػػػػػػػػػػػا لهػػػػػػػػػػػا كرده كىالى صى ػػػػػػػػػػػي هيػػػػػػػػػػػكةو مىػػػػػػػػػػػػا يى ػػػػػػػػػػػػذىري هللاى قىػػػػػػػػػػػػد مى إال الراشػػػػػػػػػػػػديكفى كى

ػػػػػذىري ػػػػػذيكرىة ال ى شػػػػػيدى مػػػػػفى المى يينجػػػػػي الر()

صػمق هللا عميػه –كقد اس مهـ أبك الع اهيػة هػذ ا سػماء مػف سػير الصػ ابة ػي عهػد النبػي

-ار ػا أ ػد كعميػه النبػي " ا كبعد ا ك ي ال ديث ما يشهد عمق عمك هذ الهاماتا فيه أنه-كسمـد مػا اثبػت أ ػقػاؿ النبػي صػمق هللا عميػه كسػمـ: "كأبػك بكػر كعمػر كعثمػافا -صمق هللا عميػه كسػمـ

شخصػياتا ككيػؼ هػذ الا كأبك الع اهية عندما يسػ ك ي عظػـ ()""عميؾ إال نبي كصديؽ كشهيداففػػي ر بػػأف المػػكت ػػؽه عمػػق جميػػ المخمكقػػاتا منهػػا إال السػػيرة العطػػرةا ييػػذك أنهػػا ما ػػتا كلػػـ يبػػؽى قتاقن﴾ال نزيؿ يقكؿ عػالق: اؿ م وإن ؽ مقا ﴿إك

بػيف نػاء ا مػـ الظالمػة كمػكت االخػ الؼلكػف ا() ية ي ا جياؿ ال ي م ها ك ق يكمنا باقيةأص اب الطاعات؛ ي أف أص اب الطاعات ذكراهـ

ل ي يؤخذ مف العبرا ميعمؿ اإلنساف إال مساكنهـ كذكراهـ السيئة ا ذاا أما ا قكاـ الظالمة مـ بؽى ها كالشػاعر هنػا ير مه بما قدـ مف أعمػاؿ صػال ة هللاي لذلؾ اليكـ الذم سي اسب يه كلي ؽ هللاا عؿ

كؿ إلق الجنػة ال ا عمػاؿ الصػال ةا ك ػي هػذا نػاص مػ مػا ركم يجعؿ إرادة هللا كر م ه هي الدخ

يال ظ ظهكر بعض أسماء الرسؿ ي ديكاف أبي الع اهيةا لكف هذ ا سماء كانت لمخمفاء أك أبنائهـ الػذيف كػاف يمػد هـا لكػف ػي أ ػد () لقائؿ:الشكاهد را يس عمؿ صيم ه المغكية ي الداللة عمق معاني غريبة لمكممةا هك ا

مقىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػت ل يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةي مكسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق باسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمه ي

كبهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػريفى إذا مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا قيمبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا (.)أبك الع اهية أشعار كأخبار ا د. شكرم يصؿا ص

قد يظف الم أمؿ مف الكهمة ا كلق أف هذا مف ال ناص لكف عند ميؿ البيتا يعمـ أنه شاهد بالغي. .رم يصؿا صأبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شك () .-ا صمسند اإلماـ أ مد بف نبؿا لإلماـ أ مد بف نبؿا ج () .سكرة الزمرا اآلية ()

مـ ذات يػػـك جالسػػاا ك ػػي يػػد عػػكد ينكػػت بػػها عػػف عمػػيا قػػاؿ: كػػاف رسػػكؿ هللا صػػمق هللا عميػػه كسػػ"ـى ما منكـ مف نفس إال كقد عي "قاؿ: ر رأسه قاؿ: قاؿ: قالكا: يا رسكؿ " منزلها مف الجنة كالنار م

.()"ا كؿ ميسر لما خمؽ لهقاؿ: "اعممكاهللاا مـ نعمؿ؟

.ا صجمسند اإلماـ أ مد بف نبؿا لإلماـ أ مد بف نبؿا ()

التركيبي: : المستوىثانيا بأقػػؿ هكر ػػها إمػػا نهػػا عطػػي المػػراد ػػي داخمػػيكظػػؼ الشػػاعر أ يانػػان راكيػػب جػػاهزة ػػي ذا

أك نهػػا رسػػخت ػػي ذاكر ػػه ك ػػاكؿ دائمػػان أف ق ػػـ نفسػػها ػػي كالمػػها كهػػذا يع مػػد عمػػق االكممػػاتالثقا ػػة ال ػػي مقاهػػا كخصكصػػان ػػي مرا ػػؿ يا ػػه ا كلػػقا مػػؾ ال راكيػػب كػػكف أرسػػ مػػف غيرهػػاا

ا.ك ظهر عمق السطح كمما ظف عقمه أنه ب اجة إليهلكف هػذ "الجمػؿ الشػعرية ليسػت مجػرد شػد لأللفػاظ كرصػؼ لم راكيػب بشػكؿ عشػكائي بػؿ هي بنػاء نػي مقصػكد نػاب مػف ال ساسػية الشػعريةا قائمػة عمػق أسػاس ... يهػدؼ إلػق خمػؽ نشػاط لغكم م فاعؿ قادر عمق ال كالد الػداللي كزاخػر بطاقػات جماليػةا ككاعػد بظػالؿ إي ائيػة كثيفػةا كهػذا

سػػػػياقه النصػػػػي كانػػػػدماجها مػػػػ إجػػػػادة المبػػػػدع لصػػػػياغة جممػػػػه الشػػػػعريةا كانسػػػػرابها داخػػػػؿمرهػػػػكف بليها مف خالؿ إطار الكمي يساعد النص كالنظر إ ه؛ ف ان ظاـ الجمؿ ك فاعمها م مككناتمككنا

ا كعػػػدـ انسػػػجاـ ()ي إبػػػراز خفاياهػػػا كيمن هػػػا ا مػػػاالت دالليػػػة ثػػػرم العمػػػؿ الفنػػػي ك زيػػػد كثا ػػػه" ػػػ ي النصا يي دث إطرابان ظاهران يؤدم إلق خمؿ مممػكس ػي الػنصا كمػف ثػـ ال مس دعقركيب الال

المعنق الداللي الذم جمب مف أجمه. المس دعقيؤدم ال ركيب ل نػػاص مػػػ ك جمػػق اعميػػة ال نػػاص ال ركيبػػػي الػػديني ػػي شػػػعر أبػػي الع اهيػػة مػػػف خػػالؿ ا

بعض ال راكيب الدينية منها:

آن الكريم:التناص مع القر -0

لػػـ ي كقػػؼ أبػػك الع اهيػػة ػػي شػػعر عنػػد ال نػػاص المفظػػي مػػ ألفػػاظ مػػف القػػربف الكػػريـا بػػؿ جاكز ذلؾ إلق ال ناص م اسـ أعظػـ أيػة ػي القػربف الكػريـا يقػكؿ مسػ مهمان المعػاني الػكاردة ػي أيػة

الكرسي:

ػػػػػػػػػػػػػػغىفىت إنػػػػػػػػػػػػػي أعػػػػػػػػػػػػػكذي مػػػػػػػػػػػػػػفى ال ػػػػػػػػػػػػػي شى

()الكيرسػػػػػػػػػػػػػػػي منػػػػػػػػػػػػػػػي الفيػػػػػػػػػػػػػػػؤادىا بايىػػػػػػػػػػػػػػػة

كبيػػة البيػػتا نسػػيبه بع بػػة: ػػيمػػا أنكػػر عمػػق أبػػق الع اهيػػة قكلػػه لمػػا ر ػػؽ " مػػف نػػهإيقكلػػكف .()"يهرب منها الشياطيف كي رس بها مف الغيالف الكرسي

يح القاسػـ ك ػدكل طكقػاف )أطرك ػة الرمز كدالل ػه ػي الشػعر العربػي الفمسػطيني ال ػديث دراسػة ميميػة نيػة لشػعر م مػكد دركيػش كسػم( )

ا صـكمية اآلدابا ليبياا -دك كرا (ا د. م مد مصطفق كالبا جامعة الفا ح .د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا( )المرزبػػانيا ػػح: عمػػي م مػػد المكشػػح ماخػػذ العيممػػاء عمػػق الشػػعراء ػػي عػػدة أنػػكاع مػػف صػػناعة الشػػعرا أبػػك عبيػػد هللا م مػػد بػػف عمػػراف( )

..ـا ص -هػمصرا -البجاكما دار الفكر العربيا القاهرة

كسػرعة عميػها كسػهكلة نظػـ المنثػكرالع اهية م رقة طبعها كقػرب م ناكلػها كيال ظ أف أباشػػعر أبػػي ا كهػػذا مػػا يػػذهب إليػػه ا صػػمعي ػػي قكلػػه: "مػػف السػػخيؼ ال ا ػػهبديه ػػها ال يخمػػك شػػعر

.()"الع اهية كسا ة الممكؾ يق يها الجكهر كالذهب كال راب كالخزؼ كالنكل ا ككثػرة سػقطا هالكف رغـ كثرة ا داث ال ي ذكرت ي سير ه ال ي ؤكػد عمػق كثػرة أشػعار

إال أف هذا ا سمكب المع مد عمق السهكلة العركضا كأنه لما سئؿ عف العركض قاؿ: أنا أكبر مف ي المفظ كال ركيبا ال ينفي بالغػة الشػاعرا هػدؼ أبػي الع اهيػة مػف هػذا كمػه هػك م اكل ػه ل كسػي دائرة م مقيها إنه لما كانت ال رية لمشػاعر ػي اخ يػار أسػمكبه؛ كانػت ال ريػة لمم مقػي ريػة الػر ض

.()كالقبكؿ لهذ ا شعار

ليظهػر ك را ي مكاقؼ أخرل يس عير ال ركيب القربنػي ليضػعه ػي الػنص الشػعرم ببراعػة اجمػاؿ أشػػياء يراهػػا هػػك جميمػػةا كيريػػد أف ينقػػؿ المعنػق لمم مقػػي ػػال يجػػد أ ضػػؿ مػػف ال راكيػػب القربنيػػة

ي كصؼ الخمر:ليظهر هذا المعنق الد يف ي قمبها يقكؿ

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ جي ر خ ى بزيجاجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػةو ىسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ر الس

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد يفى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ميرف الضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك ؿ الكى راءى مثػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػزى الػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد ب كى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدير رم ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؼ المي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي كى()

﴿ا كااق المعػػاني الػػكاردة ػػي قكلػػه عػػالق: هػػذ القطعػػة الشػػعريةكأبػػك الع اهيػػة يسػػ مهـ ػػي

موات وا ض مثؾ كق ه ؿؿاؽوة ؽقفو مص﴾وح ي يقؾد مـ اـس و ؿقؿى د هوهي ؿلن الص﴾وح ف زهوهي اـز

سسف كو ك ـق ل قي و ؼربقي يؽود زيتفو يضء وؾ ﴾و ؿي زيتقكي ش ق طل كق هيدي ا ــق ه ماـ شجرة م

ب ا امثاول ـؾـاوس و يا ء طؾاقؿ وء ويض ﴿اـزهوهاي كصػؼ الزجاجػة قػاؿ : ػا "ا ()﴾ا بؽاؾ ع

ا كهػذا هػك ()" يه مف الصفاء كال سف ما يشابه الدر فأم منسكب إلق الدر اؿلنو ؿقؿى د ي﴾

ي المخ ػػزف ػػي الػػذاكرة ليكصػػؿ الصػػكرة إلػػق المعنػػق الػػذم طمبػػه أبػػك الع اهيػػة أسػػعفه ال ركيػػب القربنػػ ان أف الشػػاعر قػػد اسػػ خدـ ركيبػػأف يقمػػؿ مػػف جػػكدة الصػػكرة ا كلػػقا لكػػف المال ػػظ ذهػػف السػػام دكف

.ا صجهانيا ا غانيا لألصب () .ـا صا ا ردفا ط -انظر: ا جاهات الشعر العربي المعاصرا د. إ ساف عباسا دار الشركؽا عماف () .-د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا( ) .سكرة النكرا اآلية () .ا ص ح القديرا لمشككانيا ج ()

يسػ خدـ كالمال ػظ أف الشػاعر؛ ق كهك ي بداية يا ها كرغـ ما كاف به مػف الػة مجػكفا ان قربني ال ركيب القربني ي غير م مة.

قصيدة كصفه لمجكارم مف كله يقكؿ:كيكمؿ ي نفس ال

رنىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػراتو زي كميخىص

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي فى مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ الهيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدك دى عػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبى كر الخيكىاد يهػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف يىمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ يػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا رى ػرى

ـى ػػػػػػػػػػػػػػػػي الخيصػػػػػػػػػػػػػػػػكر بىسفى ػػػػػػػػػػػػػػػػػ الخػػػػػػػػػػػػػػػػكا

بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر الكيجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك م ج غي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكر تو قاصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرات الطػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرؼ يمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاتو ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي النعيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ػمي ىنىع

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ـ ()مخاتو بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالعىبيرميضى

كأبػػك الع اهيػػة يسػػ مهـ المعػػاني الػػكارد ػػي القػػربف الكػػريـ مػػف كصػػؼ نسػػاء أهػػؿ الجنػػةا ػػا ات اـطارف طاع﴾ عػالق يقػكؿ:

ا ليصػؼ مػف كلػه مػف الراقصػاتا كالم أمػؿ ػي ()﴿وطـدهؿ ؾاوير ػ مػف مكانػة هػذ المجمكعػة مػف ػي الكصػؼا الشػاعر أراد أف خالفػةهذ ا بيات يرل مػدل الم

كهذا جاكز مف الشاعرا ما كاف لمثمهف أف يشبههف بنساء أهؿ النساء؛ شبههف بنساء أهؿ الجنةا قكلػػه عػػالق : صقىاصػػرىاتي الطػػرؼى يػػدؿ عمػػق عفػػ هف ا كعمػػق سػػف المػػؤمنيف ػػي أعيػػنهف ا "الجنػػةا

ق ال ياء ؛ ف الطػرؼ ركػة غيرهـ ا كيدؿ أيضان عم ي ببف أزكاجهف با يشغمهف عف النظر إلق .() "ا كال ر رأسها.كال ييةي ال رؾ جفنهاا الجفف

الع اهية لم راكيب القربنية ي كصؼ النساء كا شياء مػف كقد يظهر مف كرر اس خداـ أبي مػف المجػكفا ػرا أبػك الع اهيػة كلها ما لمقربف مػف مكانػه ػي صػدر رغػـ ال الػة ال ػي كصػؿ إليهػا

يقكؿ ي ع بة: هػػػػػػػػػػاب ي كؿ مػػػػػػػػػػق طيػػػػػػػػػػعى ذكره عػػػػػػػػػػمى ي لى نػػػػػػػػػػا كى

ػػػػػػػػػعى ؿ دي يىػػػػػػػػػ هػػػػػػػػػان ج هػػػػػػػػػا كى لى ف ى رمذ مػػػػػػػػػق عي

ػػػػػػػػػػػػػ ةى مىػػػػػػػػػػػػػي لى ري د بىػػػػػػػػػػػػال كى ت دى ذا مػػػػػػػػػػػػا بىػػػػػػػػػػػػػإ ه م

ر د بىػػػػػػق ال مىػػػػػػعى ينػػػػػػان ب مي الن ضػػػػػػهػػػػػػا ى لى تى يػػػػػػأى رى هػػػػػػػػػػػان أى كى يػػػػػػػػػػاب الث ت ػػػػػػػػػػ ى ف مػػػػػػػػػػ ز ىػػػػػػػػػػه ك ى

ر ضػػػػخي ؽو ػػػػي كرى ػػػػاف ي الر فى مػػػػ ضػػػػيبه قى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ف أى إال أبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػق هللاي ػػػػػػػػػػػػػػػػػػأمي ةن بابى كت صى

ر شػػػػػػػػػػػػػػػالن ة بىػػػػػػػػػػػػػػػي طى ف ي نىػػػػػػػػػػػػػػػي عى ال رة سػػػػػػػػػػػػػػػا ب

ػػػػػػػػػػػػػػ ـي سػػػػػػػػػػػػػػب ك ى هي نػػػػػػػػػػػػػػأى كى يو قػػػػػػػػػػػػػػنى رو غػػػػػػػػػػػػػػثى ف عى

ػػػ نػػػكف ك مى ؤ ال ؤليػػػالم ف مػػػ ر ػػػبى ال ؼ دى ػػػي صىػػػػػػػػػػػػػػػػ هي نػػػػػػػػػػػػػػػػنػػػػػػػػػػػػػػػػي عى ري ب خى يي ه يبػػػػػػػػػػػػػػػػط ب كاؾي الس

ػػػك لىػػػ اه بػػػ تي سػػػكلى ()ر بػػػػم خي ذ بػػػ اكاؾي ال الس

الػػذم يػػرا اةجػػاءت هػػذ القطعػػة الغزليػػة عمػػق لسػػاف أبػػي الع اهيػػةا ل ظهػػر مػػدل جمػػاؿ ع بػػبعػػيف قمبػػها هػػك يراهػػا أجمػػؿ مػػف القمػػر ػػي أ ضػػؿ اال ػػه؛ كهػػك ػػي مامػػها كهػػي عنػػد أجمػػؿ مػػف

.أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ح: د. شكرم يصؿا ص( ) .سكرة الصا اتا اآلية ( ) .ا صاجكتدار الك ب العممية ػ بير ا بف عادؿ الدمشقق ال نبمقك فص عمر بف عمق أب ا فسير المباب () .د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا( )

الري ػػاف ػػي رق ػػها ثػػـ يقػػكؿ بػػأف هػػذا ال ػػب هػػك قػػدر هللا الػػذم قػػدر عمػػق قمبػػها كلػػيس لػػه أف قضػػيبا ثػـ يػأ ي ب ركيػب قربنػي ليخبػر عػف مػدل ركعػة أسػنانها عنػدما بسػـ؛ ينكر هػذا الشػعكر عمػق نفسػه

كىأىمثىػػاؿ ﴿ هػػي أجمػػؿ مػػف المؤلػػؤ المكنػػكفا كقػػد اسػػ قق أبػػك الع اهيػػة هػػذا ال ركيػػب مػػف قكلػػه عػػالق:

كنيكف لكنػه يضػيؼ ، ()"كالكػف ي سػنه ا)المؤلؤ المكنػكف( أجمػؿ المؤلػؤ ف الصػكف"ا ك() ﴾المؤليؤ المىها مػػف السػػكاؾ كلػػكال السػػكاؾ لمػػا عمػػـ بهػػذ ال قيقػػةا ليظهػػر نأنػػه عمػػـ هػػذ ال قيقػػة عػػف جمػػاؿ أسػػنا

هػػذ ا سػػناف ال ظهػػر لمم أمػػؿ أف أبػػا الع اهيػػة لػػـ يطمػػؽ هػػذا الكصػػؼ عمػػق أسػػنانها إال بعممػػه أف ال ػػظ لسػػاف هػػي ال ب سػػـ ػػدا كيي ا هػػي م فكظػػة ػػي مهػػا؛ كهػػذا كنايػػه عمػػق شػػدة يائهػػا ا ػػد

؛ هك ي ر عف أف يذكر صفا ها الجسدية!!الشاعر به م بكب هالذم يخاطب ال ب العذرم مكػػكا كقػػد يسػػ مهـ القصػػص القربنػػي ليػػدلؿ عمػػق أف المػػكت ػػؽ عمػػق الجميػػ ا ػػق لمػػذيف م

ا:الجا ا كالسمطافا يقكؿ ي هذك ا مكاؿا نػػػػػػػػػػػػابر كالدسػػػػػػػػػػػػا مػػػػػػػػػػػػكؾي ذىكيك المى أىيػػػػػػػػػػػػفى المي

شػػػػػر ات ()كػػػػػر كالعىسػػػػػاكر كالقيصػػػػػكر المي

ػػػػػػػػػػػػػػػػػف لىهػػػػػػػػػػػػػػػػػا الغاديػػػػػػػػػػػػػػػػػا كالميمهيػػػػػػػػػػػػػػػػػاتي ىمى

تي الرائ ػػػػػػػات مػػػػػػػػف الجيػػػػػػػاد الصػػػػػػػػا نات ـ بىػػػػػػػػػػػيفى أىطبػػػػػػػػػػػاؽ ال ػػػػػػػػػػػ راب ىنػػػػػػػػػػػادهـ هيػػػػػػػػػػػ

يار الخاليػػػػػػػػػػػػات الخاكيػػػػػػػػػػػػات أىهػػػػػػػػػػػػؿى الػػػػػػػػػػػػد

يػػػػػػػثي اسػػػػػػػ ىقىر ـي مػػػػػػػف ميخبػػػػػػػرو ى هىػػػػػػػؿ ػػػػػػػيكي

قىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػراري أىركاح العظػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاـ الباليػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػات

ـ ىمىقىػػػػػػػػػػػػػؿ مػػػػػػػػػػػػػا لىبػػػػػػػػػػػػػثى العىكائػػػػػػػػػػػػػدي بىعػػػػػػػػػػػػػدى كي

يػػػػػػػػػكفي الباكيػػػػػػػػػػات لىقىػػػػػػػػػؿ مػػػػػػػػػا ذىرى ىػػػػػػػػػػت عي كى الػػػػػػػػػػػػػػػدهري الى ييبقػػػػػػػػػػػػػػػي عمػػػػػػػػػػػػػػػق نىكىبا ػػػػػػػػػػػػػػػه كى

ػػػػػػػامخات ـي الجبػػػػػػػاؿ الراىسػػػػػػػيات الش ػػػػػػػ صي()

ػػػي قكلػػػه -عميػػػه السػػػالـ–يسػػػ مهـ أبػػػك الع اهيػػػة المعػػػاني الػػػكاردة ػػػي قصػػػة سػػػيدنا سػػػميماف اب : عالق ف أو ـع﴾د إك قاود إا طرض *﴿ووه﴾ـو ـداوود سؾقمن كعؿ ا اوؽـوت ا ا اـص ـعف ؽؼاول إين * طؾقف بو

جوب قا ت بول ـ اؿر ب بتك ري ط بى اخل طـاوق﴾ *أب﴾﴾ اقق وا دوهو طظ ؽطػؼ مساحو بوـسا ()

عمهػا عمػق هػذ الممهيػات بػادتا كلػـ يكػف رد لي ساءؿ عف الممكؾ ال ي أله ها الممهيػات كالػنعـا قػدشػػرع يػػذب ها كيقطػػ " قػػد عنػػدما عػػرض لمثػػؿ هػػذا المكقػػؼا -عميػػه السػػالـ–مػػا كػػاف مػػف سػػميماف

أرجمهػػا قربػػان إلػػق هللاا ل كػػكف طعامػػان لمفقػػراء نهػػا شػػغم ه عػػف ذكػػر هللا قػػاؿ ال سػػف: لمػػا ريدت عميػػه ا كيسػػ مهـ ال ركيػػب ال اصػػؿ ػػي ()"ـ أمػػر بهػػا عقػػرتقػػاؿ: ال كهللا ال شػػغميني عػػف طاعػػة ربػػي ثػػ

.سكرة الكاقعةا اآلية ()دار ا عبد السػالـ عبػد الشػا ي م مػد: حا أبك م مد عبد ال ؽ بف غالب بف عطية ا ندلسي االم رر الكجيز ي فسير الك اب العزيز ()

.ا صا جـ -ق اا طلبناف االك ب العمميةأبػك عبػد الػر مف الخميػؿ بػف أ مػد بػػف ا ك ػاب العػيف) دسػكر: الدسػكىرةي: بنػاء شػبه قصػرا كلػه بيػكتا كجمعػه: الدسػاكرا كػكف لمممػكؾ. ()

.(ا ص ا جعمرك بف ميـ الفراهيدم البصرم .-د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) .-آليات سكرة صا ا () .ا صجا كة ال فاسيرا م مد عمي الصابكنيصف ()

عمر بف الخطاب رضي هللا عالق مف ديث -صمق هللا عميه كسمـ–البيت ا خير مف سيرة النبي دخمت عمق رسكؿ هللا صمق هللا عميه كسمـ إذا هك م كئ عمق رماؿ صير قػد أثػر ػي "عنه قاؿ:

أيت يػه شػيئا يػرد البصػرا إال أهػب ثالثػة معمقػةا كصػبرة جنبها ر عت رأسي ي البيتا ك هللا ما ر يا رسكؿ هللا أنػت صػفكة هللا مػف خمقػها ككسػرل : قمت "ما لؾ؟"مف شعيرا هممت عينا عمر قاؿ:

أ ػي شػؾ أنػت يػا ابػف الخطػاب؟ ثػـ قػاؿ: أكلئػؾ »كقيصر يما هما يه؟ جمس م مرا كجهػها قػاؿ: بمقا قمت:« نياا أما رضق أف ككف لهـ الدنياا كلنا اآلخرة؟قكـ عجمت لهـ طيبا هـ ي يا هـ الديا عمر لك شػاء أف يسػير الجبػاؿ "ال سف بف الض اؾ: زاد أبك ك يا رسكؿ هللاا أ مد هللا عز كجؿا

ػػف اليبػػيف مػػدل ر ضػػه لػػدنيا لػػـ يقبمهػػ ا()""الراسػيات معػػي ذهبػػا لسػػارت سػػيد المرسػػميف كيػػؼ يقبمهػػا مى ا كليظهر مدل هكانها عميه.دل بسن ه؟سار عمق دربه كاق

التناص مع التوراة: -1كرد ػػػي ال ػػػكراة المكجػػػكدة بػػػيف أيػػػدينا اليػػػكـ ركيػػػب لفظػػػي اسػػػ خدمه أبػػػك الع اهيػػػة بػػػدكف أؿ

ال عريؼا ليعبر عف بجيمه الرازؽ يقكؿ أبك الع اهية:

ـ يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػزىؿ لىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ىبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػارؾى رىب ال يىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػزاؿي كى

ـى العىطايػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيب عىظػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػي ()دائػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػـ السػػػػػػػػػػػكت ميس ى سػػػػػػػػػػػنان لىهػػػػػػػػػػػا لىهجػػػػػػػػػػػتي بػػػػػػػػػػػدار المى

يػػػػػب ػػػػكت بػػػػالمكت مػػػػف عى سػػػػبي لػػػػدار المى كى ى()

فظػي الػكارد ػي العديػد مػف أسػفار ال ػكراةا قػد كرد ػي سػفرميس مهـ أبك الع اهية ال ركيب الا ()"أعػػدائناقائػػد رأسدد يػػدؾ لضػػرب الػػذم سػػ ا رض بػػارؾ الػػرب الػػذم خمػػؽ السػػماء ك " :يهكديػػت

ػػيدمككرد ػػي سػػفر ال كػػكيف " كى ىائػػه لسى ػػف ليطفػػه كى ػػؿ عى ـ يى ىخى ـى الػػذم لىػػ ػػيدم إبػػرىاهي ا ()" ىبىػػارىؾى الػػرب إلىػػهي سىلخالقػه كرازقػها ك ػي البيػت الثػاني يعبػر عػف مسػف ه القائمػة عمػق منػي المػكتا ليعبر عف مدل بػه

غػـ اس سػانه لػه لػيس هػك الهػدؼ ا سػاسا يكفيػه عيػبه أنػه مػكتا كقػد يس شػؼ مػف هػذ المكت ر القطعة الشعرية ما رمي إليه نفسه مف طمب المػكت ػي أنػه ي منػق لقػاء الػذم أ بػه كهػك هللا عػالقا كيال ظ أف أبا الع اهية يم قي مػ النصػكص ال كرا يػة بمػا ي ناسػب مػ المع قػد اإلسػالميا كي ػرؾ مػا

ي ناسب كمع قد . ال

الصػال ي م مػد بػف يكسػؼ ا سبؿ الهدل كالرشادا ػي سػيرة خيػر العبػادا كذكػر ضػائمه كأعػالـ نبك ػه كأ عالػه كأ كالػه ػي المبػدأ كالمعػاد ()

.ا صا ج الشامييب: المعركؼ كالعطاء. () .(ا ص ا جالر مف الخميؿ بف أ مد بف عمرك بف ميـ الفراهيدم البصرمأبك عبد ا ك اب العيف) الس .د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) . /سفر يهكديت: ( ) ./: سفر ال ككيف( )

التناص مع الحديث النبوي الشريف: -2 ػػػي إيصػػػاؿ الفكػػػرة ركيبػػػي المسػػػ مد مػػػف ال ػػػديث النبػػػكمأ ػػػاد أبػػػك الع اهيػػػة مػػػف ال نػػػاص ال

لمم مقيا را ييعبر عف مدل به لصديقها كأمان ه معها بقكله: نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كأيقىنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي بمى

نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي يثيمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كي هللاي سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبي ى كى

د ي ـ مػػػػػػػػػػػػػػػػػف أخو لػػػػػػػػػػػػػػػػػي خػػػػػػػػػػػػػػػػػانىني كي ػػػػػػػػػػػػػػػػػ كى

نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتي كال ىبىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدلتي كال خيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػنعه مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػق صي مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدي عى ال ى

ػػػػػػػػػػػػػػػػػز أىخػػػػػػػػػػػػػػػػػي هينػػػػػػػػػػػػػػػػػتي ()إنػػػػػػػػػػػػػػػػػي إذا عى

ا ػؽ ا صػمق هللا عميػه كسػمـ: "–يس مهـ أبك الع اهية المعػاني الػكاردة ػي ػديث رسػكؿ هللا ا كىأى يثيمىا كينتى ػفو ى سى ميػؽو ى ػالؽ النػاسى بخي هىػاا كىخى ػنىةى ىم ي سى ػيئىةى ال ى بم بػة ال زامػهليبػيف مػدل ا()"بػ الس

ي م بة أخيه ي مد ان أخيه ي جمي اال ه ك قمبا ها كالشاعر يرد هذا الفضؿ ي ككنه صادقمػف كػكف ان قػات كا ػكاؿ نا جػخػ الؼ ا ك اعمق صنع ه لها كقد يككف هذا الثبػات ػي ال عامػؿ رغػـ

عمق هللا شيء بأم اؿ مف ا كاؿ.الشاعر يعمـ بأف هللا مطم عميه دائمانا كال يخفق كيسػػ مهـ أبػػك الع اهيػػة نفػػس ال ركيػػب ليػػدلؿ عمػػق أف المػػكت يػػأ ي ػػي أم مكػػاف هػػك غيػػر

مر بط بمكاف أك زماف م دديفا يقكؿ مس مهمان هذ المعاني:ػػػػػػػػػؾ شػػػػػػػػػيكىةه كلػػػػػػػػػي سػػػػػػػػػاعةه ال شى يهػػػػػػػػػا كى

كيفنػػػػػػػػػػػتي نطػػػػػػػػػػػتي يهػػػػػػػػػػػا كى ػػػػػػػػػػػأىني قىػػػػػػػػػػػد ي كى

نػػػػػػػػػػػػػزؿي قيمعىػػػػػػػػػػػػػةو ـ ىػػػػػػػػػػػػػرى أىف ا ىرضى مى ألػػػػػػػػػػػػػ

نػػػػػػػػػػتي مىيهػػػػػػػػػػا كىأزمى ف طػػػػػػػػػػاؿى ىعميػػػػػػػػػػرم عى كىا ػػػػػػػػػػػػرؼه نػػػػػػػػػػػػي لىػػػػػػػػػػػػرىهفه بػػػػػػػػػػػػالخيطكب ميصى كىا

ػػػػػ ن ىظػػػػػره كى يثيمػػػػػا كي كمي ()نػػػػػتي أسى الػػػػػردل ى

:مف قكله عػالق الشاعر هنا يس مهـ ال ركيب المس مدك ـغق ل ا وطي ويـز ﴿ إن ا طـده طؾؿ اـس

اقت إن اد ي كػاس بالي أ ض ؽساى ؼادا وماو اواا اد ي كػاس م ا طؾاقؿ ويعؾؿ ماو ف ا باوم وماو

ري﴾ري﴾ ا كىأى بػ : "-صػمق هللا عميػه كسػمـ–مػف ديثػه يسػ مهـ المعنػق أيضػان ا ك () ػا كينػتى يثيمى ا ػؽ ا ى

ػػفو سى ميػػؽو ى ػػالؽ النػػاسى بخي هىػػاا كىخى ػػنىةى ىم ي سى ػػيئىةى ال ى ا ليػػذكر بضػػركرة أف يضػػ الم مقػػي مخا ػػة هللا ()"السمف نعيـ ػإف ذلػؾ لػيس بػدائـ ا ننػا ه ككف نهاي ها رغـ ما به دائمانا نه ال يعرؼ م ق يعين فبي

جميعان إلق ناء.يظهر مف هذا الفصؿ أف أبا الع اهية قد أثر بما ي ذاكر ه مػف راكيػب دينيػة ػي إسػعاؼ

ا بكممات كصؿ المراد مف كالمه لمم مقيا م ككف هذ ا بيات أقدر عمػق االل صػاؽ بالػذاكرةنفسه ا ؼ اج مػػاعي أخالقػػي هػػك الػػكعظ كال ػػذكير كال هػػذيبدالع اهيػػة "كانػػت ذات هػػد يف: هػػ رسػػالة أبػػي

.د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا ( ) .ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذما صا لإلماـ ال سنف ال رمذم () .-د. شكرم يصؿا ص ح: أبك الع اهية أشعار كأخبار ا( ) .سكرة لقمافا اآلية ( ) .ا لإلماـ ال ا ظ م مد بف عيسق بف سكرة ال رمذما صسنف ال رمذم ()

ا الجميػػ ػػي أسػػمكب شػػعرم سػػمح بعيػػد عػػف الغريػػبا يفهمػػه النػػكا يكهػػدؼ نػػي هػػك ال عبيػػر عػػف ي غنق به يف يعمؿا كي أسق به يف يأسقا كيسهؿ كصكله إلق نفػكس أكلػي ا مػر ي خػذكف مػف

.()بيا ه كاعظان كنذيران"بهػػذا يمكػػف القػػكؿ أف ال نػػاص الػػديني كػػاف لػػه ضػػكر كبيػػر ػػي أشػػعار أبػػي الع اهيػػةا كأف

ي أشعار كهذا ناب مف العديد مف ا سباب ال ي يككف أكلهػا ال أثر بالنصكص الدينية كاف كاض ان مػربة عكػس ال ركة الثقا ية ي عصر العصر العباسيا كأسمكب الشاعر كبديه ه القريبة ال ي مثمت

ثقا ػػه كثقا ػػة المج مػػ الػػذم يعػػيش يػػها ليثبػػت ػػي ذاكػػرة ال ػػاري الكضػػ الثقػػا ي الػػذم كػػاف يعيشػػه أسال نا ي العصر العباسي.

.ص أبك الع اهية يا ه كشعر ا ح: د. م مد م مكد الدشا ()

اخلامتة

تضمن:تو .النتائج .0 .التوصيات .1

الخا مةلع اهيػػةا هػػذ الدراسػػة الكقػػكؼ عمػػق أهػػـ جكانػػب ال نػػاص الػػديني ػػي شػػعر أبػػي ا ػػي اكلػػتي

لػدل الشػاعر ػي اسػ خداـ ال ػراث الػديني ػي إيصػاؿ الفكػرة البراعة الفنية إلظهاربالشرحا كال ميؿا ػػي داخمػػه إلػػق الم مقػػيا كل ظهػػر الثقا ػػة العميقػػة كالم نكعػػة ال ػػي ي مػػق بهػػا أبػػك الع اهيػػةا الكامنػػة

كال ي أن جت مثؿ هذ ا شعارا باإلضا ة إلق قري ة الشاعر السيالةا كلعؿ أهـ الن ائا كال كصػيات الب ث ما يمي: ال ي خرجتي بها مف هذا

أول: النتائج:

ناكلػػت الدراسػػة شخصػػية عػػد مػػف أعػػالـ الشػػعر لػػيس ػػي العصػػر العباسػػي قػػط؛ -0زاؿ يصػػدح ػػي ا ػػاؽ مػػاكلكػػف ػػي جميػػ العصػػكرا كالػػدليؿ أف اسػػـ أبػػي الع اهيػػة

مف جيؿ آلخر.الدراسػة المسػ كل الثقػا ي الػذم م ػ بػه عامػة النػاس ضػالن عػف شػعراء ذاؾ ظهر -

ضػارات ػي مكػاف كا ػدا ا مػر ر الذم نكعت يه الثقا ات ك جمعت يػه ال العص الذم أن ا شاعر مثقؼ كم مقي ال يقؿ ثقا ة عف الشاعر.

كشفت الدراسة عف شخصية أبي الع اهية القمقػة الم ػك رة كالخائفػة ممػا بعػد المػكتا -ا ػػال شػػؾ أف المػػكت كمػػا بعػػد مػػف بعػػث ك شػػر سػػيطر عمػػق أشػػعار أبػػي الع اهيػػة

عبػر عػف هػذا القمػؽ هػك النصػكص الدينيػة؛ قػد ي كاف النبػ ا هػـ الػذم ينهػؿ منػه ل كجد يها ما يبرر هذا الخكؼ.

ا كمػ العديػػد -صػػمق هللا عميػه كسػػمـ–النبػي أقػكاؿيال ػظ نػاص أبػػي الع اهيػة مػػ -مػػف شخصػػيات الصػػ ابة كذكػػر لألقػػكاـ السػػابقة؛ ليظهػػر أف المػػكت ػػؽ البػػد منػػه؛

كقػػد اسػػ مهـ أبػػك الع اهيػػة عمػػاؿ النهايػػة ا كلػػق كا ػػدة كالبػػد منهػػاا ػػإف اخ مفػػت امػا -صمق هللا عميه كسمـ–كقعت ي ياة النبي ان أ داث إما ليس بها عمق كاقعػه كا

لي ناص معها بشكؿ اج رارم؛ ليأخذ الم مقي العبرة منها بشكؿ مباشر.

الع اهيػةا كأف ال ناصػات يال ظ ان سار ال ناص م ال كراة كاإلنجيؿ ي شعر أبػي -المكجكدة جاءت مكا قة لما ي القربف الكػريـ كالسػنةا ك ػي نطػاؽ العقيػدة اإلسػالمية

الص ي ة.

ا ثػػػر الػػػديني ػػػي شػػػعر أبػػػي الع اهيػػػة رغػػػـ القػػػدح ػػػي إيمانػػػه مػػػف القػػػدماء ظهػػػكر - قيقة إيماف الشاعر.كالم دثيفا مما ييظهر

ؾ البػاب مكاربػان لممزيػد مػف ر يمػاف الشػاعر ي ػكالقدماء ػي قيقػة إ الم دثيفاخ الؼ - الدراسات ل ظهر لنا قيقة إيماف هذ الشاعر.

رغـ النفي القائـ عمق أف أبا الع اهية ال ي مي بفمسفة خاصها إال أنه عكس العديػد - .كما ذاؾ إال لسعة ثقا ة هذا الشاعر مف الفمسفات الجارية عمق ألسنة أص ابهاا

ثانيا: التوصيات: ىل العمم، والباحثين، والميتمين، بما يأتي:أصي الباحث يو

ال ا الػػػػذم كالثقا ػػػػة اإلسػػػػالمية أف ينهػػػػؿ جميػػػػ الدارسػػػػيف مػػػػف معػػػػيف المغػػػػة العربيػػػػة - .ينضب

الميػػزاف كاع مػادا كػػاـ الجػاهزة ال ػػي ر ػ مػػف شخصػية أك ضػػعهاا االب عػاد عػف - القائـ عمق الب ث العممي البعيد عف ال يز.

اص المعر ػػي ػػي شػػعر أبػػي الع اهيػػةا مػػف خػػالؿ الب ػػث بػػيف أنػػه قػػد دراسػػة ال نػػ - ناص م العديد مف أقكاؿ الشخصيات مف معاصريه كممف سبقك .

نيةالفيارس الف

.اآليات القرآنيةفيرس - فيرس األحاديث النبوية. - التوراة. فيرس ما أخذ من - .اإلنجيلما أخذ من فيرس - المصادر والمراجع. -

الفيارس الفنية

اآليات القرآنية رقم الصفحة رقم اآلية السورة اآليييييييييييييييييييييييييييييييييية الرقم

0 لمرون اــوس بوـرب ] تؾقن أ ـسقن أكػسؽؿ وأكتؿ و

عؼؾقن [ اـؽتوب أؽ

البقرة

1 ـؽ ] تف ؽلو بف ريطق ي وأبوص ـ ؿسى سق بل م

﴾أصحوب اــو هؿ ؽقفو ريوـدون -

2

ؿ أبرص اـ] ـتجدن ـ و ـذي ـ ا ـوس طل بقوة وم

ر أـػ سـي ومو هق بؿزبزبف ؿقا يقد أبدهؿ ـق يعؿ أش

ر ـعذاب أن يعؿ ـ ا ﴾م

3 ؿقات ] ـف بديع اـس م يؼقل وا ض وإاا ؾه أمرا ؽنك

ـ ؽقؽق ﴾ن ؿ

4 ؿقات ] ـ بؽؿ وهـي طرضفو اـس وسو طقا إغ مغػرة م

ت ـؾؿتؼع ﴾وا ض أطد

ـرؤف بقؿ﴾] 5 إن ا بوــوس

﴾عؿؾقن ي ومو ا بغوؽؾ طم ] 6

7 ـقتومك والسوؿع وآ] ـؼربك وا ك الول طل ب﴾ف اوي ا

ؾوب ؾع وف اـرآئ ﴾قؾ واـس ـ اـس ﴾واب

رهعقن ؽقف إغ ا ] 8 ؼقا يقمو ﴾وا

ـؽ ط﴾ودي طـل ؽنين ؾريى ] 01 ا ﴾وإاا سل

00 ؼقين يو أول ] اد اـتؼقى وا دوا ؽنن ريري اـز زو و

ـ﴾وب ﴾ا

ـؽؿ ] 01 ؽرهقا شقو وهق ريري ﴾وطسك أن

ـ ي ] 02 ـغل ؽؿ ـ ا شد م اـر ﴾ع ـ ؾد ي ؽػر إؿراه ف اـد

ـقثؼك ـعروة ا بوـطوؼقت ويممـ بو ؽؼد استؿسؽ بو

و وا سؿقع طؾقؿ ﴾اكػصوم ه

03

ـ﴾ـع ] ـ اــسوء وا فقات م ـ ـؾـوس بى اـا زي

ه ـ اـذ مـؼـوصري الؼـطرة مي وا قؾ السق ي واخل ـػض ى وا

رث ﴾واكعوم وال

04

ـؽ ] ون بعفد ا وأيمنؿ ثؿـو ؾؾق أو ـ يات ـذي إن ا

ـقفؿ ؿفؿ ا و يـظر إ ؿ ف اريرة و يؽؾ ري ق ه

ؿ طذاب أـقؿ ي قفؿ وه ـؼقومي و يزؿ ﴾قم ا

ؾقا﴾ 05 ػر ﴿واطتصؿقا بح﴾ؾ ا جقعو و

06 ـؼؾى ] ؽظو ؼؾقظ ا ؿ وـق ؿـ ه ـ ا ــ ي م ؽ﴾م ح

ـ بقـؽ قا م ﴾كػض

07

ـت﴾قــف ـؾـوس ] ـؽتوب قا ا ـ أو ـذي وإا أريذ ا مقثوق ا

وا بف ثؿـو ؾؾق ؽتؿقكف ؽـ﴾ذوه و اء ضفق هؿ واشت و

ون س مو يات ﴾ؽ﴾

08

ؽقكقا يد ؿ أ ] ـق ؿـتؿ ف بروج ماقدة يـم ﴾ؿ القت و

النساء

--

11 ون ] ـؽتوب يات ـ ا قا كصق﴾و م ـ أو ـذي ر إغ ا أل

﴾قؾ ضؾقا اـس ـي ويريدون أن ﴾اـض

10 و ؾتؾـو الس ] ؿ إك ـ مريؿ سقل ا ومو وؾقه قح طقسك اب

ؿ ـ ش﴾ف ه ﴾ؾتؾقه ومو صؾ﴾قه وـؽ

روا بف 11 و اؿ المائدة ﴾﴿وكسقا بظو م

12

كوؿؿ ثؿ ؾؾـو ـؾؿ ئؽي ] ـؼد ريؾؼـوؿؿ ثؿ صق و

ـ اسجدو ـ م ا دم ؽسجدوا إ إبؾقس ل يؽ

ـ وهدي ﴾اـس ا عراؼ

-

ي أهؾ ؽناا هوء أهؾفؿ يستلريرون سوطي ] 13 - وـؽؾ أم

و يستؼدمقن

ال كبة ﴾ بقؿ ؤف بولممـع ] 14

ؿ ؽقفو زؽري وشفقؼ ] 15 ـ شؼقا ؽػل اــو ه ـذي و ا هكد ﴾ؽلم

ؿقات ا] 16 ـذي ؽع اـس رونو ا بغري طؿد

الرعد

17 ـ ] ؿ وبس وت صقبك ه ول ـ آمـقا وطؿؾقا اـص ـذي ا

﴾مآب

18 ـ اـظؾمت إغ ] ـقؽ ـتخرج اــوس م ــوه إ اـر ؿتوب أكز

ؿقد ـعزيز ال اط ا ؿ إغ ﴾اــق بنان م

إبراهيـ

21 ـ ] ـ رق ا ض و ـ ت ـ ؽ ش ف ا ض مربو إك و

﴾ول ﴾ؾغ ا ﴾صق اإلسراء

20 قؾ وؾرآن ] ؿس إغ ؼسؼ اـؾ ـقك اـا أؾؿ اـص ة ـد

ـػجر ؿون مافقدا ـػجر إن ؾرآن ا ﴾ا

ـؽتوب وهعؾـل ك﴾قو ] 21 وين ا ﴾ؾول إين ط﴾د ا آ مريـ

ـد س﴾حوكف مو ؿون ] 22 ـ و ﴾ أن يتخذ م

وأريػك] 23 ف يعؾؿ اـن ـؼقل ؽنك فر بو ﴾وإن ت

طه

24 وطي آقي أؿود أريػقفو ـتجزى ؿؾ كػس بم إ] ن اـس

﴾سعك

ول اــفك إن ف اـؽ يوت ] 25

26 و ة ﴿مـفو ريؾؼـوؿؿ وؽقفو كعقدؿؿ ومـفو كخرهؽؿ

﴾أريرى -

ؾد ] 27 ـ ؾ﴾ؾؽ اخل - ا نبياء ومو هعؾـو ـ﴾ػ م

28 ذهؾ ؿؾ مرضعي طم ] رونو ضع ؿؾ يقم و أ ضع

ؾفو ﴾اات حؾ ح ال ا

31 قا ] ـوهؿ ف ا ض أؾومقا اـص ة وآ ـ إن مؽ ـذي ا

ـ الـؽر و طوؾ﴾ي ؿوة وأمروا بولعروف ونقا ط اـز

﴾امق

وأؽؾؿ ] 30 ؿ ؾؾقب يعؼؾقن م ﴾يسريوا ف ا ض ؽتؽقن ه

ؿوة واطتصؿقا بو ] 31 قا اـز قؿقا اـص ة وآ ﴾ؽلؾ

اين ؽوهؾدوا ؿؾ وابد مـفم موئي هؾدة ] 32 اكقي واـز ﴾اـز

النكر

33

موات وا ض مثؾ كق ه ؿؿاؽوة ؽقفو ا ] كق اـس

ي و ؿقؿى د هوهي ؿلن مص﴾وح الص﴾وح ف زهوهي اـز

قي و ؼربقي يؽود ؾ ﴾و ؿي زيتقكي ش يقؾد مـ شجرة م

سسف كو كق طل كق هيدي ا ــق ه زيتفو يضء و ـق ل

ء ب ا امثول ـؾـوس وا بؽؾ ع مـ ياوء ويض

﴾طؾقؿ

ـ اؿر ا ] 34 و ة و بقع ط ؾفقفؿ ت ﴾ هول

35 ؽؿ وأؾ ] سقل ـعؾ ؿوة وأصقعقا اـر قا اـز قؿقا اـص ة وآ

رحقن ﴾

﴾يقم يـػع مول و بـقن ] 36 الشعراء

-

ـ الممـع ] 37 ﴾عؽ م ـ ا ﴾واريػ هـوبؽ ل

38 ـؼد أ سؾـو كقبو ] ـػ سـي إ و ؽقفؿ أ إغ ؾقمف ؽؾ﴾

﴾مسع طومو ؽلريذهؿ اـطقؽون وهؿ ضولقن العنكبكت

41 ـ ] ف وهـو طل وه ؾتف أم قـو اإلكسون بقاـديف ح ووص

ـف ف طومع أن اشؽر ل و ﴾ـقاـديؽ إل الصري وؽصو

لقماف

ج

ـ صقؽ ] 40 واؾصد ف ماقؽ واؼض م

41 د ي كػس بلي ] ؽسى ؼدا ومو د ي كػس مواا ومو

قت ﴾أ ض اا

42 ـ آمـقا إن ا وم ئؽتف يصؾ ] ـذي و ا قن طل اــ﴾ل يو أهي

سؾقم ؿقا ﴾صؾقا طؾقف وسؾ ا زاب

ـ ريؾؼـو] 43 الصا ات ؽوستػتفؿ أهؿ أشد ريؾؼو أم م

ات اـطرف طع ] 44 ﴾وطـدهؿ ؾو

45

اب ووه﴾ـ ] ف أو إا طرض *و ـداوود سؾقمن كعؿ اـع﴾د إك

قود وؽـوت ا ﴾طؾقف بوـعف اـص - ص

46 موات ومو ف ا ض أ ـف مو ف اـس ـذي اط ا ا

﴿

صري امق ﴾ إغ ا الشكرل

الف ح ﴾يد ا ؽقق أيدهيؿ ] 47

ؼوؿؿ إن ا طؾقؿ ري﴾ري﴾ 48 اا ال جرات ﴿إن أؿرمؽؿ طـد ا أ

51 ـ ] قسقس بف كػسف وكح ـؼد ريؾؼـو اإلكسون وكعؾؿ مو و

ـ ـ ب﴾ؾ اـق يد أؾرب إ ؽ ﴾قف م

ـديف ؾقى طتقد ] 50 ـ ؾقل إ ﴾مو يؾػظ م

قؾ مو هيجعقن ] 51 ـ اـؾ ﴾ؿوكقا ؾؾق م الذاريات

قطدون ] 52 مء زؾؽؿ ومو ﴾وف اـس

ـ طؾق ] 53 ﴾فو ؽون ؿؾ م الر مف

- ااا اا

﴾و ك اسؿ بؽ اي ا ل واإلؿرام ] 54 ﴾

مـم الؽـقن ] 55 ﴾ؿلمثول اـؾ الكاقعة

﴾لجؿقطقن إغ مقؼوت يقم معؾقم ] 56

57 ل و ] ء هق او ـ وهق بؽؾ ع

ـ﴾وص ارير واـظوهر وا

﴾طؾقؿ ال ديد

58 ؿقات ] ـذي ريؾؼ اـس وم ثؿ هق ا وا ض ف ستي أي

ـعرش ﴾استقى طل ا

61 قع سق مـفؿ يتؾق ط ] ف ام ـذي بع ؾقفؿ آيوف هق ا

ؽؿي ـؽتوب وال ؿفؿ ا قفؿ ويعؾ ﴾ويزؿ الجمعة

60 ـ ] ؽؿ أوـقوء م ـ هودوا إن زطؿتؿ أك ـذي و ا ؾؾ يو أهي

﴾دون اــوس ؽتؿـقا القت إن ؿـتؿ صودؾع

ف م ؾقؽؿ ؾ ] 61 ون مـف ؽنك ػر ـذي ﴾ؾ إن القت ا

ـ ] 62 ؿع اـؽ يقم اـتغوب ؿعؽؿ ـققم ا ال غابف ﴾يقم ي

ـعل ريؾؼ طظقؿ ] 63 القمـ ﴾وإكؽ

64 ـؼو طي ثؿقد وطود بو ب و ثؿقد ؽلهؾؽقا * ﴿ؿذ ؽلم

طوقي﴾ * بوـطوؼقي و طود ؽلهؾؽقا بريح وأم

ال اقة

-

65

طوقي )] و طود ؽلهؾؽقا بريح رهو 6وأم ( سخ

وم بسقمو ؽت ـقول وثمكقي أي ـؼقم ؽقفو طؾقفؿ س﴾ع ى ا

ؿ أطجوز كخؾ ريوويي ) طك ؿلن ـ 7 ؿ م رى ه ( ؽفؾ

﴾ (8بوؾقي )

-

ـ أوت ؿتوبف بقؿقـف ؽقؼقل هوؤم اؾرءوا ؿتوبقف ] 66 و م ﴾ؽلم

67 ـ أوت ؿتوبف ب ] و م ـقتـل ل أوت وأم امـف ؽقؼقل يو

﴾ؿتوبقف ا

68 حقؿ صؾقه ﴾ثؿ ا

ـدا ] 71 ذ صوب﴾ي و و ـو مو ات عوغ هد ب ف الجف ﴾وأك

المدثر ﴾وـربؽ ؽوصرب ] 70

ة وهقه يقمذ ] 71 ﴾كوة

القيامة

72

اؾل] اـت ـ اق * ؿ إاا بؾغ ـ أكف * وؾقؾ م وض

ـػراق وق * ا وق بوـس اـس ـتػ إغ بؽ يقمذ * وا

﴾السوق

-

ـقاؾع ] 73 قطدون م المرسالت ﴾إك

ؽفدى] 74 ـذي ؾد ا عمق ﴾وا

و] 75 ـزاه ا ض ز ـ ـز - الزلزلة ﴾إاا ز

ـ ص مؿ سوهقن * ؽقيؾ ـؾؿصؾع ] 76 ـ هؿ ط ـذي - الماعكف ﴾ا

77 ؿد *﴿ؾؾ هق ا أبد *ا اـص ـد ل يؾد ول ول * يق

ـف ؿػقا أبد﴾ يؽـ ا ا - اإلخالص

حاديث النبويةفيرس األ

رقم الصفحة الحديث الرقم

- ذكر هادـ المذات" "أكثركا 0

...أك الدجاؿ شر غائب يين ظر" 1

- ق إلي أف كاضعكا... كجؿ أك "إف هللا عز 2

مف المعركؼ شيئا..."ال قرف 3

"أ ب خيؾ ما ب لنفسؾ" 4

" أ ضؿ الفضائؿ أف صؿ مف قطعؾ... 5

"مف يي ـر الر ؽ يي ـر الخير" 6

"إف العيف دم ... 7

"إف عبدا مف عباد هللا خير هللا... 8

"إذا أصاب أ دكـ مصيبة... 01

"إف هللا قاؿ: مف عادل... 00

" كالذم نفسي بيد ال يقكلها أ د... 01

"إنما لؾ مف مالؾ ما أكمت... 02

ميهي " 03 ـ عىمى دنا منكي ...لىف يينجيى أى ى

ف كىثرىة " 04 - ... لىيسى الغنىق عى

عجبا مر المسمـ إف أمر كمه خير.. 05

- .." مف أصبح منكـ معا ق ي جسد . 06

ككمكف عمق هللا... "لك أنكـ 07

آلدـ كبدـ مف راب" كمكـ" 08

الديف م يف ...."إف هذا 11

- " مف كاف يؤمف با كاليـك اآلخر... 10

" هادكا ابكا" 11

"كؿ ابف بدـ خطاء كخير الخطائيف ال كابكف" 12

ـ""لك كاشف ـ ما دا ن 13

"كـر المرء دينه... 14

"كمكـ آلدـ ك كاء كطؼ الصاع... 15

انى ىامى مفى الدنيىا" " 16 ي ى يفى هيمىا رى سى فى كىال ي سى إف ال ى

17 ري من ا بىعدى ي أىيسى ا منهي ىمى نىازؿ اآلخرىةا ىإف نىجى نزؿو مف مى ؿي مى ـ إف القىبرى أىك ف لى هيا كىا

د منه" ا بىعدى ي أىشى يىناي منهي ىمى

18 اء ا ىمىذذ يـ بالنسى مى لىبىكىي يـ كىثيرناا كى ا كى ك يـ قىميالن ا أىعمىـي لىضى "... كىا لىك ىعمىميكفى مى

ات مىق الفيريشى عى

"هيداف" اثبت أ د ما عميؾ إال نبي كصديؽ كش 21

"ما منكـ مف نفس إال كقد عمـ منزلها مف الجنة كالنار" 20

21 " فو سى ميؽو ى الؽ الناسى بخي هىاا كىخى نىةى ىم ي سى يئىةى ال ى ا كىأى ب الس يثيمىا كينتى - "ا ؽ ا ى

ـ أىخالىقنا" 22 اسنيكي ـ أى ى كي "إف خيىارى

التوراةما أخذ من سفير

رقم الصفحة السفر النص الرقم

راغكث إنما المكت يفصؿ بيني كبينكـ 0

ال ككيف " كسار اخنكخ م هللا كلـ ... 1

ال ككيف "باإليماف نقؿ أخنكخ كي ال يرل المكت كلـ يكجد ف هللا نقمه" 2

ءإشعيا ...أكؿي" زبدا كعسال 3

ال ككيف الطك اف... " كعاش نكح بعد 4

ا مثاؿ "قمبه يسقط ي الشر قالمقس أماالم قي دائما لإلنسافطكبق " 5

6 الذم سدد يدؾ ا رض بارؾ الرب الذم خمؽ السماء ك "

أعدائنا"قائد رأسلضرب يهكديت

7 ؿ عىف لي " ـ يى ىخى ـى الذم لى يدم إبرىاهي طفه كىكى ىائه ىبىارىؾى الرب إلىهي سى

يدم "لسى ال ككيف

اإلنجيل ما أخذ من فيرس

رقم الصفحة اإلنجيل النص الرقم

ا مرقس ...المج ازكف ييجد كف "ككاف 0

1 " إف كممة الصميب عند الهالكيف جهالةا كأما عندنا ن ف

المخمصيف هي قكة هللا."رسالة بكلس الرسكؿ ا كلق

مرقس ... اآلخرة رالدنيا مي " مك 2

مرقس ...د"بال ؽ قمت نه هللا كا 3

- م ق " ينئذ قاؿ له يسكع... 4

5 ... لد لكـ اليـك لكقا "إنه كي

لكقا " مف أيف لي هذا... 6

م ق سمع ـ انه قيؿ ي ب قريبؾ ك بغض عدكؾ" 7

م ق ... ال دينكا لكي ال دانكا" 8

م ق ..."كلماذا نظر القذل الذم ي عيف أخيؾ 01

أعماؿ الرسؿ ... " اعممكا جميعاا كليعرؼ شعب إسرائيؿ كيمهي 00

أعماؿ الرسؿ ... "كشرح لهـ مبينان أف المسيح كاف البيد أف 01

أعماؿ الرسؿ ... "ا رزكا مف ا نبياء الكذبة الذيف يأ كنكـ 02

03 أيسر أف ييقاؿ مغفكر لؾ خطاياؾا أـ أف يقاؿ قيـ أيما"

كامش.. سمطاف عمق ا رض أف يغفر الخطايا" م ق

04 " رأل يك نا يسكع ب يان ن ك ا ه ؼ قائالن : "هذا هك مؿ هللا

الذم ييزيؿ خطيئة العالـ" يك نا

م ق ... ألنقياء القمبل"طكبق 05

المصادر كالمراج المصادر

.القرآن الكريم كالم رب العالمين *

* التوراة.

* اإلنجيل.

-ىييي0273أبييو العتاىييية أشييعاره وأخبيياره، تيي : د. شييكري فيصييل، مكتبيية دار المييال ، دمشيي ، * م.0853

-ه0315ديييوان أبييي العتاىييية، تيي : كييرم البسييتاني، دار بيييروت لمطباعيية والنشيير، بيييروت، * .061م، ص0875

لبنافا )د. - بي رج ا صبهانيا مؤسسة عز الديف لمطباعة كالنشرا بيركتا غانيا - ط(ا )د. ت(.

اطالبداية كالنهايةا أبك الفداء ال ا ظ ابف كثيرا ػح: أ مػد جػادا دار ال ػديثا القػاهرةا - ـ. -ػه

بغيػػة الطمػػب ػػي ػػاري مػػبا البػػف العػػديـ الصػػا ب كمػػاؿ الػػديف عمػػر بػػف أ مػػد بػػف أبػػي - ـ.هػا ا طلبنافا -جرادةا ح: د. سهيؿ زكارا دار الفكرا بيركت

السػػالـ هػػاركفا مك بػػة ابػػف البيػػاف كال بيػػيفا أبػػي عثمػػاف عمػػرك بػػف ب ػػر الجػػا ظا ػػح: عبػػد - ـ.ا القاهرةا ط سيناا

بف عمرك: ح عساكرا بابف المعركؼ هللا هبة بف ال سف بف عمي القاسـ أبك دمشؽا اري - .ـ -هػ كال كزي ا كالنشر لمطباعة الفكر دار العمركما رامةغ

البصرما النميرم ريطة بف عبيدة بف( زيد كاسمه) شبة بف عمر شبةا البف المدينة اري - .هػ شم كتا م مد هيـ: ح زيدا أبك

ادما ح: اري مدينة السالـا لإلماـ ال ا ظ أبي بكر أ مد بف عمي بف ثابت الخطيب البغد - ـ. -هػا د. بشار عكاد معركؼا دار الغرب اإلسالميا ط

ال فة المطيفة ي اري المدينة الشريفةا شمس الديف أبك الخيػر م مػد بػف عبػد الػر مف بػف -ا لبنػػافا ط -م مػػد بػػف أبػػي بكػػر بػػف عثمػػاف بػػف م مػػد السػػخاكما الك ػػب العمميػػةا بيػػركت

ـ. -هػ

ك ابه جام البياف عف أكيؿ بم القربفا هذبه ك ققه كضبط نصه كعمػؽ فسير الطبرم مف -لبنػػافا -عميػه: د. بشػػار عػػكاد معػػركؼا عصػػاـ ػارس ال رسػػ انيا مؤسسػػة الرسػػالةا بيػػركت

ـ. -قا ط

فسير القربفا أبػك المظفػرا منصػكر بػف م مػد بػف عبػد الجبػار ابػف أ مػد المػركزل -الشا عيا ح: ياسر بف إبراهيـ كغنيـ بف عباس بف غنػيـا دار السمعاني ال ميمي ال نفي ثـ

ـ. -هػا السعكديةا ط -الكطفا الرياض

فسػػػػير القػػػػربف ال كػػػػيـ الشػػػػهير ب فسػػػػير المنػػػػارا م مػػػػد رشػػػػيد رضػػػػاا دار المعر ػػػػةا - .لبنافا ط -بيركت

فسير المبابا أبػك فػص عمػر بػف عمػق ابػف عػادؿ الدمشػقق ال نبمػقا دار الك ػب - العمميةا بيركت.

هذيب المغةا م مد بف أ مد بف ا زهرم الهركما أبك منصكرا ح: م مد عكض - ـ.ا بيركتا مرعبا دار إ ياء ال راث العربيا ط

الجام كاـ القربفا أبك عبد هللا م مد بف أ مد بف أبي بكر بػف ػرح ا نصػارم -بػراهيـ أطفػيشا دار الك ػب المصػريةا الخزرجي شمس الديف القرطبيا ح: أ مػد البردكنػي ك ا

ـ. -هػا القاهرةا ط

الجام لشعب اإليمافا لإلماـ ال ػا ظ أبػي بكػر أ مػد بػف ال سػيف البيهقػيا أشػرؼ - -قالهنػدا -عمق قيقه ك خريا أ اديثه: مخ ا أ مد الندكما الدا السػمفيةا بكمبػام

ـ.

الرجاؿا لألماـ ال ا ظ صفي الديف أ مػد خالصة ذهيب هذيب الكماؿ ي أسماء -لبنػػافا -بػػف عبػػد هللا الخزرجػػيا ػػح: مجػػدم منصػػكر الشػػكرلا دار الك ػػب العمميػػةا بيػػركت

ـ . -هػا ط

كجردم الخراسػانيا أبػك - سػرى دالئؿ النبػكةا أ مػد بػف ال سػيف بػف عمػي بػف مكسػق الخيا ب العمميػػةا دار الريػػاف لم ػػراثا طبكػػر البيهقػػيا ػػح: د. عبػػد المعطػػي قمعجػػيا دار الك ػػ

ـ. -هػ

الك ػػب دار ا عظمػػيا الػػر مف بيػػب: ػػح المػػرزكما المبػػارؾ بػػف هللا عبػػد الزهػػدا - .هػ اط لبنافا -بيركت العمميةا

سػػػبؿ الهػػػدل كالرشػػػادا ػػػي سػػػيرة خيػػػر العبػػػادا كذكػػػر ضػػػائمه كأعػػػالـ نبك ػػػه كأ عالػػػه -مد بف يكسؼ الصال ي الشاميا قيؽ ك عميؽ: الشي عػادؿ كأ كاله ي المبدأ كالمعادا م

ا لبنػافا ط -أ مد عبد المكجكدا الشػي عمػي م مػد معػكضا دار الك ػب العمميػةا بيػركت ـ. -هػ

سػػػنف ابػػػف ماجػػػةا أبػػػي عبػػػد هللا م مػػػد بػػػف يزيػػػد القزكينػػػي)ابف ماجػػػة(ا كػػػـ عمػػػق - مػػد ناصػػر الػػديف ا لبػػانيا اع نػػق بػػه: أبػػك أ اديثػػه كبثػػار كعمػػؽ عميػػه: العالمػػة الم ػػدث م ـ -قا السعكديةا ط -عبيدة مشهكر بف سف بؿ سممافا الرياض

سػػنف ال رمػػذما لإلمػػاـ ال ػػا ظ م مػػد بػػف عيسػػق بػػف سػػكرة ال رمػػذما كػػـ أ اديثػػه -كعمؽ عميه: العالمة الم دث م مد ناصر الديف ا لبانيا اع نق بػه: أبػك عبيػد مشػهكر بػف

-قا السػػػعكديةا ط -بؿ سػػػممافا مك بػػػة المعػػػارؼ لمنشػػػر كال كزيػػػ ا الريػػػاض سػػػف ـ.

سػػػنف النسػػػائي المسػػػمق بػػػالمج نقا لإلمػػػاـ أبػػػي عبػػػد الػػػر مف بػػػف شػػػعيب النسػػػائيا - - خريا ك رقيـ كضبط: صدقي جميؿ العطارا دار الفكر لمطباعػة كالنشػر كال كزيػ ا بيػركت

ـ.هػا ا لبنافا ط

الـ النبالءا لإلماـ شمس الديف م مد بػف أ مػد بػف عثمػاف الػذهبيا أشػرؼ سير أع - ـ. -ا ػعمق قيؽ الك اب كأخرج أ اديثه: شعيب ا رنؤطا مؤسسة الرسالةا ط

السػػيرة النبكيػػة البػػف هشػػاـا عبػػد الممػػؾ بػػف هشػػاـ بػػف أيػػكب ال ميػػرم المعػػا رم أبػػك - هػ.ا يركتا طم مدا ح: طه عبد الرؤكؼ سعدا دار الجيؿا ب

شػػذرات الػػذهب ػػي أخبػػار مػػف ذهػػبا عبػػد ال ػػي بػػف أ مػػد بػػف م مػػد ابػػف العمػػاد -العىكرم ال نبميا أبػك الفػالحا ػح: م مػكد ا رنػاؤكطا خػرج أ اديثػه: عبػد القػادر ا رنػاؤكطا

ـ. -هػ ا بيركتا ط –دار ابف كثيرا دمشؽ

ـ بػػػف ق يبػػػة الػػػدينكرما ػػػح: د. مفيػػػد الشػػػعر كالشػػػعراءا أبػػػك م مػػػد عبػػػد هللا بػػػف مسػػػم - ـ. -هػا لبنافا ط -قمي ةا دار الك ب العمميةا بيركت

هللا م مد بف إسماعيؿ بف إبراهيـ بف المغيرة بف بردزبه دص يح البخارما بي عب -عفيا دار ال ديثا القاهرة ـ. -قمصرا -البخارم الجي

اـ بػػػف ال جػػػاج القشػػػيرم النيسػػػابكرما دار صػػػ يح مسػػػمـا لألمػػػاـ أبػػػي ال سػػػيف مسػػػ - ـ. -قا لبنافا ط -إ ياء ال راث العربيا بيركت

طبقػػات الشػػعراءا عبػػد هللا بػػف م مػػد ابػػف المع ػػز العباسػػيا ػػح: عبػػد السػػ ار أ مػػد - .مصرا ط - راج ا دار المعارؼا القاهرة

ديف أبػك عبػد هللا العمك لمعمي الغفار ي إيضاح ص يح ا خبار كسػقيمهاا شػمس الػ -م مػػد بػػف أ مػػد بػػف عثمػػاف بػػف قىايمػػاز الػػذهبيا ػػح: أبػػك م مػػد أشػػرؼ بػػف عبػػد المقصػػكدا

ـ. -هػا الرياضا ط –مك بة أضكاء السمؼ

العمػػدة ػػي م اسػػف الشػػعر كبدابػػها أبػػك عمػػق ال سػػف بػػف رشػػيؽ القيركانػػي ا زدما - ـ. -هػا ح: م مد م يي الديف عبد ال ميدا دار الجيؿا ط

عيػػار الشػػعرا م مػػد بػػف أ مػػد بػػف م مػػد بػػف أ مػػد بػػف إبػػراهيـ طباطبػػاا ال سػػػني -)د. ط(ا ا العمػكما أبػك ال سػػفا ػح: عبػػد العزيػز بػف ناصػػر المػان ا مك بػػة الخػانجيا القػػاهرة

.)د. ت(

ػػكح الشػػاـا م مػػد بػػف عمػػر بػػف كاقػػد السػػهمي ا سػػممي بػػالكالءا المػػدنيا أبػػك عبػػد - ـ. -هػا ما دار الك ب العمميةا طهللاا الكاقد

الكامػػؿ ػػي المغػػػة كا دبا م مػػد بػػػف يزيػػد المبػػردا أبػػػك العبػػاسا ػػػح: م مػػد أ مػػػد - ـ. -هػا الداليا مؤسسة الرسالةا بيركتا ط

ك ػػػاب العػػػيفا أبػػػك عبػػػد الػػػر مف الخميػػػؿ بػػػف أ مػػػد بػػػف عمػػػرك بػػػف مػػػيـ الفراهيػػػدم -يا د إبػػػراهيـ السػػػامرائيا مؤسسػػػة ا عممػػػي لممطبكعػػػاتا البصػػػرما ػػػح: د مهػػػدم المخزكمػػػ

ـ. -هػا لبنافا ط -بيركت

الكشاؼ عف قائؽ ال نزيؿ كعيكف ا قاكيػؿ ػي كجػك ال أكيػؿا أبػك القاسػـ جػار هللا - لبناف. -م مكد بف عمر الزمخشرم الخكرانيا دار المعر ةا بيركت

ـ. -هػا لبنافا ط -لساف العربا ابف منظكرا دار صادرا بيركت -

لطائؼ المعارؼ يما لمكاسـ العاـ مف الكظائؼا زيف الديف بر رجب ال نبميا دار - ـ. -هػا لبنافا ط -ابف ـز لمطباعة كالنشرا بيركت

المجالسة كجكاهر العمـا أبك بكر أ مد بف مركاف الدينكرم المالكيا ح: أبك عبيػدة -ا بيركتمشهكر بف سف بؿ سمماف ق.لبنافا -ا دار ابف ـز

مجمكع الف اكلا قػي الػديف أبػك العبػاس أ مػد بػف يميػة ال رانػيا اع نػق بهػا كخػرج - ـ. -هػا أ اديثها: عامر الجزار كأنكر البازا دار الك اءا المنصكرةا ط

الم ػػػرر الػػػكجيز ػػػي فسػػػير الك ػػػاب العزيػػػزا أبػػػك م مػػػد عبػػػد ال ػػػؽ بػػػف غالػػػب بػػػف -ا ة ا ندلسػػػيا ػػػح: عبػػػد السػػػالـ عبػػػد الشػػػا ي م مػػػدا دار الك ػػػب العمميػػػةا لبنػػػافا طعطيػػػ ـ. -ق

مراصد االطالع عمق أسماء ا مكنة كالبقاعا لصفي الػديف عبػد المػؤمف عبػد ال ػؽ - ـ. -هػلبنافا -ا دار المعر ةا بيركتالبجاكمالبغدادما ح: عمي م مد

الجػػكاهرا لممػػؤرخ ابػػي ال سػػف عمػػي بػػف ال سػػيف بػػف عمػػي مػػركج الػػذهب ػػي معػػادف - -هػػػػػا لبنػػػػافا ط -المسػػػػعكدما ػػػػح: قاسػػػػـ الشػػػػماعي الر ػػػػاعيا دار القمػػػػـا بيػػػػركت

ـ.

المسػػ درؾ عمػػق الصػػ ي يفا لإلمػػاـ ال ػػا ظ أبػػي عبػػد هللا ال ػػاكـ النيسػػابكرما ػػح: -ا الريػػػػػاضا ط - مػػػػػدم الػػػػػدمرداش م مػػػػػدا مك بػػػػػة نػػػػػزار مصػػػػػطفق البػػػػػازا مكػػػػػة المكرمػػػػػة

ـ. -هػ

المسػػػ طرؼ ػػػي كػػػؿ ػػػف مسػػػ طرؼا شػػػهاب الػػػديف م مػػػد بػػػف أ مػػػد بػػػف منصػػػكر - -قا مصرا ط -ا بشيهي أبك الف حا ح: سعد سف م مدا مك بة الصفاا القاهرة

ـ.

مسػػػند اإلمػػػاـ أ مػػػد بػػػف نبػػػؿا لإلمػػػاـ أ مػػػد بػػػف نبػػػؿا المشػػػرؼ العػػػاـ عمػػػق هػػػذ -ا لبنػػػافا ط - بػػػف عبػػػد الم سػػػف ال ركػػػيا مؤسسػػػة الرسػػػالةا بيػػػركتالمكسػػػكعة: د. عبػػػد هللا

ـ. -ق

مسػػند الػػدارميا أبػػك م مػػد عبػػد هللا بػػف عبػػد الػػر مف بػػف الفضػػؿ بػػف بىهػػراـ بػػف عبػػد -ا بيركت ـ. -قا لبنافا ط -الصمد الدارمي ا دار ابف ـز

البصػػرما ػػح: م مػػد مسػػند الربيػػ بػػف بيػػبا الربيػػ بػػف بيػػب بػػف عمػػر ا زدم - هػ. ا إدريسا عاشكر بف يكسؼا دار ال كمةا مك بة االس قامةا بيركتا ط

لبنافا )د. ط(ا -معجـ ا دباءا لياقكت ال مكما دار ا ياء ال راث العربيا بيركت - .)د. ت(

معجػـ البمػدافا شػهاب الػديف أبػك عبػد هللا يػاقكت بػف عبػد هللا الركمػي ال مػػكما دار - ـ. ا لبنافا ط -كتصادرا بير

معجـ الفركؽ المغكيةا أبك هػالؿ ال سػف بػف عبػد هللا بػف سػهؿ بػف سػعيد بػف ي يػق - .بف مهراف العسكرما ح: الشي بيت هللا بياتا مؤسسة النشر اإلسالميا ط

ا المعجػػػػػـ الكسػػػػػيطا مجمػػػػػ المغػػػػػة العربيػػػػػةا مك بػػػػػة الشػػػػػركؽ الدكليػػػػػةا مصػػػػػرا ط - ـ.

عمق الشعراء ي عدة أنكاع مف صناعة الشعرا أبك عبيػد هللا المكشح ماخذ العيمماء -مصػرا -م مد بف عمػراف المرزبػانيا ػح: عمػي م مػد البجػاكما دار الفكػر العربػيا القػاهرة

هػ.

نزهة ا لباب ي ا لقابا أبك الفضؿ أ مد بف عمي بػف م مػد بػف أ مػد بػف جػر - -هػػا مك بػة الرشػدا الريػاضا ط العسقالنيا عبد العزيز م مد بف صػالح السػديرما

ـ.

الػػكا ي بالك يػػاتا صػػالح الػػديف خميػػؿ بػػف أيبػػؾ بػػف عبػػد هللا الصػػفدما ػػح: أ مػػػد - ـ. -هػاا رناؤكط ك ركي مصطفقا دار إ ياء ال راثا بيركتا ط

الكساطة بيف الم نبي كخصكمها لمقاضي عمي بف عبػد العزيػر القاضػي الجرجػانيا - لبناف. -أبك الفضؿ إبراهيـا عمي م مد البجاكما دار القمـا بيركت ح: م مد

ك يػػات ا عيػػاف كأنبػػاء أبنػػاء الزمػػافا أبػػك العبػػاس شػػمس الػػديف أ مػػد بػػف م مػػد بػػف -إبػػراهيـ بػػف أبػػػي بكػػر ابػػػف خمكػػافا قػػػديـ: م مػػد عبػػػد ال مػػف المرعشػػػميا دار ا يػػاء ال ػػػراث

ـ. -هػا ط لبنافا -العربي كمؤسسة ال اري العربيا بيركت

المراجع

الهيئة البقاعيا خير م مد. د: ك قديـ رجمة كالمنظكرا المفهكـ ال ناصية ب اؽ - .ـ هػا اط لمك ابا العامة المصرية

-القاهرة العربيا الكا ب دار الدشا م مكد م مد. د كشعر ا يا ه الع اهية أبك - . ـ -هػ مصرا

لخمط بػيف ديػف اإلسػالـ كغيػر مػف ا ديػافا بكػر بػف عبػد هللا أبػك اإلبطاؿ لنظرية ا -زيد بف م مد بف عبد هللا بف بكر بف عثماف بف ي يق بف غيهب بػف م مػدا دار العاصػمةا

هػ.ا ط

-ا جاهػػػػات الشػػػػعر العربػػػػي المعاصػػػػرا د. إ سػػػػاف عبػػػػاسا دار الشػػػػركؽا عمػػػػاف - .ـا ا ردفا ط

الزهػػد ػػي العصػػر العباسػػي ا كؿ)رسػػالة ماجسػػ ير( ا أثػػر القػػراف الكػػريـ ػػي شػػعر - ـ. -هػهالة اركؽ رج العبيدما جامعة بغدادا

أثػػػر القػػػربف الكػػػريـ كالسػػػنة ػػػي شػػػعر أبػػػي الع اهيػػػةا د. م مػػػد عمػػػي الهر ػػػيا دار - ـ.السعكديةا -اإلصالح لمطباعة كالنشر كال كزي ا الدماـ

شػػػأ ه ك طػػػكر كأشػػػهر رجالػػػه(ا د. عبػػػد السػػػ ار أدب الزهػػػد ػػػي العصػػػر العباسػػػي )ن - ـ.م كليا الهيئة المصرية العامة لمك ابا

أدكنػػػيس منػػػ النا دراسػػػة ػػػي االسػػػ كاذ ا دبػػػي كار جاليػػػة ال رجمػػػة يسػػػبقها مػػػا هػػػك - ـ.ال ناص؟ا كاظـ جهادا مك بة مدبكليا مصرا

عشػػػرم زايػػػدا اسػػػ دعاء الشخصػػػيات ال راثيػػػة ػػػي الشػػػعر العربػػػي المعاصػػػرا عمػػػي - ـ.ا ليبياا ط -منشكرات الشركة العامة لمنشر كال كزي كاإلعالفا طرابمس

ا سػػػػػػػػس الجماليػػػػػػػػة ػػػػػػػػي النقػػػػػػػػد ا دبػػػػػػػػيا د. عػػػػػػػػز الػػػػػػػػديف إسػػػػػػػػماعيؿا دار الفكػػػػػػػػر - ـ.العربياالقاهرةا

اسػػالميات أ مػػد شػػكقي )دراسػػػة نقديػػة(ا د. سػػعاد عبػػد الكهػػػاب عبػػد الكػػريـا قػػػديـ - ـ.ا مك بة مدبكليا ط ر القمماكماكمراجعة: د. سهي

اس مهاـ القػربف الكػريـ ػي شػعر أمػؿ دنقػؿا د. إخػالص خػرم عمػارةا دار ا مػيفا - ـ. -هػا مصرا ط -الجيزة

-إشكالية ال مقي كال أكيؿا د. سامح الركاشدةا منشكرات أمانة عماف الكبرلا عمػاف - ـ. -هػا ا ردفا ط

قػػػػػراءات ػػػػػي الشػػػػػعر العربػػػػػي ال ػػػػػديث(ا اع ػػػػػداؿ عثمػػػػػافا الهيئػػػػػة إضػػػػػاءة الػػػػػنص ) - ـ.ا المصرية العامة لمك ابا ط

العربيا الك اب دار الرا عيا صادؽ مصطفق النبكيةا كالبالغة القربف إعجاز - .ـ -هػ اط لبنافا -بيركت

لعربػػػيا أعػػػالـ الفكػػػر العربػػػي "أبػػػك الع اهيػػػة"ا د. هاشػػػـ صػػػالح منػػػاعا دار الفكػػػر ا - ـ.ا بيركتا ط

.ـا انف اح النص الركائيا سعيد يقطيفا الدار البيضاءا المغربا ط -

كزارة منشػػػػػػكرات الكيالنػػػػػػيا إبػػػػػػراهيـ. د رجمػػػػػػة بالشػػػػػػير. د العربػػػػػػيا ا دب ػػػػػػاري - .ـ دمشؽا -الثقا ة

المعػػارؼا دار ضػػيؼا شػػكقي. د ا( ا كؿ العباسػػي العصػػر) العربػػي ا دب ػػاري - ..ـ اط مصرا -قاهرةال

دار النجػػػػػػارا ال مػػػػػػيـ عبػػػػػػد. د: رجمػػػػػػة برككممػػػػػػافا كػػػػػػارؿ العربػػػػػػيا ا دب ػػػػػػاري - (.ت. د) اط مصرا -القاهرة المعارؼا

الثقػػػػا ي المركػػػػز مف ػػػػاحا م مػػػػد ا(ال نػػػػاص اسػػػػ را يجية) الشػػػػعرم الخطػػػػاب ميػػػػؿ - .ـ اط البيضاءا الدار العربيا

الثقا ػػةا كزارة خميػػؿا إبػػراهيـ. د ا دبػػيا النقػػد ي ػػ كمقػػاالت ب ػػكث الػػنصا ػػكالت - .ـ اط ا ردفا -عماف

.ـ لمك ابا العامة المصرية الهيئة الصكرا ا ـ النصا ركيض -

مصػرا -القػاهرة المعػارؼا دار ضيؼا شكقي ا مكما الشعر ي كال جديد ال طكر - .ـ اط

لمنشػػر غيػػداء دار كاصػػؿا هللا فػػظ عصػػاـ المعاصػػرا الشػػعر ػػي ال راثػػي ال نػػاص - .ـ اط عمافا كال كزي ا

منشػأة السػعدنيا مصػطفق الشػعريةا السرقات لقضية أخرل قراءة الشعرما ال ناص - .ـ -هػ مصرا -باإلسكندرية المعارؼ

المب ػكحا م مػد ال ميػد عبػد ػا ـ ا(ماجس ير رسالة) غزة جؿ ديكاف ي ال ناص - .ـ -هػ غزةا اإلسالميةا الجامعة

ال ديثػػةا الك ػػب عػػالـ الػػداهكفا إبػػراهيـ. د المعػػرما العػػالء أبػػي شػػعر ػػي ال نػػاص - .ـ اط ا ردفا -إربد

اط القػػػػػاهرةا العربيػػػػػةا اآل ػػػػػاؽ دار نػػػػػاهـا أ مػػػػػد. د الػػػػػركادا شػػػػػعر ػػػػػي ال نػػػػػاص - .ـ -ه

كنػكز دار البػادما صػة ا-نمكذجػان البرغػكثي– ال ديث العربي الشعر ي ال ناص - .ـ -هػ اط ا ردفا -عماف العمميةا المعر ة

لمنشػر مجػدالكم دار كعػدهللاا ليػديا المناصػرةا الديف عز شعر ي المعر ي ال ناص - .ـ-ه اط ا ردفا -عماف كال كزي ا

الثالػث القػرف نهايػة ػق العباسػي العصػر منػذ العربػي الشػعر ي ا جنبية ال يارات - .ـ اط مصرا –اإلسكندرية الجامعيةا المعر ة دار مكا يا عثماف. د الهجرما

الصػػباحا سػػعاد دار الغػػذاميا هللا عبػػد كالنظريػػةا النقػػد ػػي مقػػاالت ا سػػئمةا ثقا ػػة - .ـ اط الككيتا

الشػػػركة المطمػػبا عبػػػد م مػػد. د القػػديـا العربػػػي النقػػد ػػي كال ركيػػػب اإل ػػراد جدليػػة - .ـ اط القاهرةا لكنجمافا -لمنشر لميةالعا المصرية

الػديف نػكر ال سػف أبػك م مػدا( سػمطاف) بػف عمػي الشمائؿا شرح ي الكسائؿ جم - (.ت. د) ا(ط. د) مصرا – الشر ية المطبعة القارما الهركم المال

الػػديف جػػالؿ بكػػرا أبػػي بػػف الػػر مف عبػػد البيضػػاكما فسػػير عمػػق السػػيكطي اشػػية - ثػػالث) السػعكدية العربيػة المممكػة الػديفا كأصػكؿ الػدعكة كميػة - القػرل أـ جامعػة السػيكطيا

.ـ - هػ ا(دك كرا رسائؿ

معاصػرا إنسػاني لنمػكذج نقدية قراءة ال شري يةا إلق البنيكية مف كال كفير الخطيئة - .ـ اط جدةا الثقا يا النادم الغذاميا هللا عبد

( القاضي سيب م مد الشاعر عند الشعرم الخطاب) كالخالص كال كفير الخطيئة - اط مسػطيفا -غػزة الفمسػطينييفا الك ػاب ا ػاد منشكرات نايؼا عمر مي نصانيةا دراسة .ـ

لشعر نية ميمية دراسة ال ديث الفمسطيني العربي الشعر ي كدالل ه الرمز - كالبا صطفقم م مد. د ا(دك كرا أطرك ة) طكقاف ك دكل القاسـ كسميح دركيش م مكد .ـ ليبياا اآلدابا كمية -الفا ح جامعة

ال كزي دار الصالبيا عمي. د أ داثا ك ميؿ كقائ عرض النبكيةا السيرة - .ـ -ه اط مصرا القاهرةا اإلسالميةا كالنشر

بػػداال ها بنيا ػػه ال ػػديث العربػػي الشػػعر - بنػػيسا م مػػد. د ا(المعاصػػر الشػػعر -) كا . ـ اط المغربا -البيضاء الدار شرالمن كبقاؿ دار

-عمػاف اط الشػركؽا دار العػالؽا جعفػر عمي. د نقديةا دراسات كال مقيا الشعر - .ـ ا ردفا

دار ناظـا الجميؿ عبد: مراجعة الزاهيا ريد: ر كريس يفاا جكليا النصا عمـ - .ـ اط المغربا لمنشرا كبقاؿ

الشػػركؽا دار العػػالؽا جعفػػر عمػػي. د ا(نقديػػة اتدراسػػ) الشػػعرم الػػنص داثػػة ػػي - .ـ اط ا ردفا -عماف

اط القػػاهرةا الشػػركؽا دار الشػػاربيا سػػيف إبػػراهيـ قطػػب سػػيد القػػربفا ظػػالؿ ػػي - .هػ

. اط بيركتا الجديدةا ا اؽ دار العيدا يمنق النصا معر ة ي -

الهيئػة المطمػبا عبػد م مد. د ا(أدبية دراسات) ال ديث الشعر ي أسمكبية قراءات - .ـ لمك ابا العامة

دار العربػيا الفكػر دار زايػدا عشػرم عمػق. د المعاصػرا العربي الشعر ي قراءات - ـ -هػ اط القاهرةا العربيا الفكر

سكريةا ال ضارما النماء مركز عياشيا منذر. د: ر بارتا ركالف النصا لذة - .ـ اط

الثقا ي المركز خطابيا م مد الخطابا انسجاـ إلق مدخؿ االنص لسانيات - ـ اط البيضاءا كالدار بيركت العربيا

المؤسسة صالحا خرم: ر كدركؼا ك ز ي ات باخ يفا ميخائيؿ ال كارم المبدأ - .ـ اط كالنشرا لمدراسات العربية

اط البيضاءا الدار لمنشرا كبقاؿ دار مبارؾا نكف سكسيرا لمسانيات مدخؿ - .ـ

عػػػػالـ سمسػػػػمة مػػػػكدةا العزيػػػػز عبػػػػد ال فكيكيػػػػةا إلػػػػق البنيكيػػػػة مػػػػف الم دبػػػػة المرايػػػػا - ـ نيساف اع الككيتا المعر ةا

جمعػػة. د المك ػػديفا المػػرابطيف عهػػد ػػي ا ندلسػػي الشػػعر ػػي ال راثيػػة المضػػاميف - عمػػافا الثقا يػةا ادؽالصػػ دار مؤسسػة -كال كزيػ لمنشػػر صػفاء دار الجبػػكرما يكسػؼ سػيف

.ـ -ه اط

بيػركتا المبنػانيا الك ػب دار عمػكشا سػعيد المعاصرةا ا دبية المصطم ات معجـ - .ـ اط

كال رجمة لم أليؼ ال ككيف دار المسالمةا باسؿ. د: ر أالفا جرهاـ ال ناصا نظرية - .ـ اط سكرياا -دمشؽ كالنشرا

الطمػبا عبد م مد. د ا(سالـ لر عت الشعرم طابالخ اس نطاؽ) النص كمـ هكذا - .ـ لمك ابا العامة المصرية الهيئة

والدوريات المجالت

مجمة االشػنيني إيمػاف ا(نمكذجػان ) دركيػش م مكد جدارية( كالمفهكـ النشأة) ال ناص - .ـ(--)االثنػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيفا الثقا ية أ ق

http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=print&sid=1382

ركايػػػة ػػػي لم نػػػاص طبيقيػػػة دراسػػػة مػػػ نظريػػػة مقدمػػػة: كالػػػديني ال ػػػاريخي ال نػػػاص - ا ردفا -إربػػػد اع اا مػػػااليرمػػػكؾ أب ػػػاث مجمػػػة الزغبػػػيا أ مػػػد غرايبػػػةا لهاشػػػـ" رؤيػػػا"

.ـ -هػ

اا مجمػة صػكؿا ـداغػر شػربؿ اكغير الشعرم النص دراسة إلق سبيالن ال ناص - ـ.ا صيؼ ع

مجمػة جػدكعا م مػد عػزة. د المعاصػرا العربي الشعر ي الكريـ القربف م ال ناص -بداعا كر .ـ الككيتا اع كا

الثػػػانيا كػػػانكف اع الثقا يػػػةا مجمػػة عمػػػيا ناصػػػر. د المغػػةا ػػػي ال نػػػاص مفهػػكـ - .ـ نيساف

الم كيات هرست

خ .................................................................................... المقدمة

...................................................................................... :ال مهيد

..................................................................................... :اسمه

............................................................................... :كني ه سبب

..................................................................................... :أصمه

................................................................................... :أكصا ه

................................................................................... :صنع ه

............................................................................ :ك مسف ه مذهبه

............................................................................. :بالبخؿ ا هامه

................................................................................ :ا ضار

................................................................................... :ك ا ه

.............................................................. )مفهـك ال ناص( ا كؿ الفصؿ

................................................................ :لغة ال ناص - أ

........................................................... :العرب النقاد عند ال ناص: أكالن

....................................................... : الغربييف النقاد عند ال ناص: ثانيان

.................................... ة()مصادر ال ناص الديني عند أبي الع اهي الثاني الفصؿ

........................................................... :الكريـ القربف م ال ناص: أكالى

................................................................. :ال كراة م ال ناص: ثانيان

............................................................... :اإلنجيؿ م ال ناص: ثالثان

....................................................... :الشريؼ ال ديث م ال ناص: رابعان

........................................................ :النبكية السيرة م ال ناص: خامسان

.............................................................. )بليات ال ناص( الثالث الفصؿ

....................................................... :االق باسي/ االج رارم ال ناص: أكالن

................................................... :اإل الي/ االم صاصي ناصال : ثانيان

........................................................ :اإلي ائي/ ال كارم ال ناص: ثالثان

......................................................... )مس كيات ال ناص( الراب الفصؿ

................................................................ :اإل رادم المس كل: أكالن

............................................................... :ال ركيبي المس كل: ثانيان

.................................................................................. الخا مة

........................................................................... :الن ائا: أكالن

...................................................................... :ال كصيات: ثانينا

......................................................................... الفنية الفهارس

........................................................................ كالمراج المصادر

....................................................................... الم كيات هرست