Embed Size (px)
Citation preview
中國傳統經典選讀系列4――
洪建全基金會 會刊 86在旅遊中共享讀書樂―2015英國行
凝聚社會的信任
■ 洪建全紀念講座
朱敬一談企業的社會責任
■ 敏隆講堂
日本文學入門(一)萬葉和歌的抒情與美感
詩與散文的對流
西洋史學名著導讀1―希臘羅馬時代
四大聖哲
德國文化遺產行旅
莊子系列九
莎士比亞劇作系列19―冬天的故事 The Winter's Tale
成住壞空看《紅樓夢》【系列4】：
悲金悼玉紅樓夢―紅樓「空」篇
走讀台灣文史―角板山人文之旅
■ 素直友會
日本PHP友會全國大會˙福島樂都郡山大會
馬以工老師談歲時
2015年素直關愛講座―人間佛教的入世與出世
我來讀冊乎恁聽
溫柔的心，強大的力量―德國人的日常思考
烹調記憶―做一道家常菜
有一起前行的夥伴，再困難都是美好時光
―第41梯讀書會帶領人培訓側記
成都JOL讀書會帶領人培訓―學員課後心得筆記
向資深讀書會致意
打造生活與旅遊的世界拼圖―在吸引力讀書會
■ MEME覓空間
WALKING OR SEEING?
表象的深度THE DEPTH OF APPEARANCES
―許馨文．張博傑．趙品函
童氣
1994年4月1日創刊 2015年9月1日出刊
洪建全教育文化基金會
宗旨
關懷社會 創造成長 追求和諧
原創精神
1.積極主動的精神
――回應時代潮流社會趨勢。
2.參與服務的精神
――具體參與踐行人文價值。
3.永續傳承的精神
――透過教育累積文化深度。
素直友會
宗旨
於生活中培養、實踐素直的心，
並推廣素直精神於社會。
信條
■ 以真誠純樸的心學習。
■ 以真誠純樸的心思考、討論。
■ 以真誠純樸的心行動。
公約
■ 主動的培養傾聽他人談話的心。
■ 不依賴他人、獨立思考、獨立行動。
■ 公私分明、遵守時間。
■ 遵守彼此約定的事項。
■ 待人和譪親切、並能體諒他人。
˙發 行 所：洪建全教育文化基金會
˙發 行 人：簡靜惠
˙編 輯 群：張耀娥 蔡雅惠 詹美玲
˙出刊日期：2015年9月1日
˙洽詢電話：02-23965505
版權所有，請尊重智慧財產權，
引用請徵得同意。
凝聚社會的信任張耀娥
《新周刊》2012年以「台灣最美的風景是人」為題，盛讚台灣人民選擇了自己
想要的生活型態，不論是民主轉型或是人文氣質都值得大陸學習……，而我們也
滿心歡喜的收下這句讚美。每回國際重大災難事件我們總是慷慨解囊，明明只是
少少的2300萬人，捐款金額卻常是全球最高的國家，民間許多醫療團體、救難團
隊等非營利組織更是深入災區與落後地區，替政府拓展國民外交。
然而，台灣卻在經濟掛帥、政黨惡鬥與名嘴搬弄的氛圍下，逐漸遺忘曾經富而
好禮與誠信公道等等引以為傲的普世價值，取而代之的是以自我為中心的抱怨與
抗爭等態度，豈知謾罵絕對無法使事情變好。最近幾個重大災難，八仙樂園塵爆
事件造成眾多燒燙傷患者，竟然看到傷患家屬指責與毆打多日不眠不休搶救的醫
護人員；蘇迪勒颱風襲台造成數百萬用戶停水停電，同樣看到民眾斥責及毆打冒
著狂風暴雨搶修的工作人員；不論是救災的警消人員、醫護人員、清潔人員以及
各項公共設施的工作員工，他們都是災難發生時第一個飛奔現場救災，以及事後
努力恢復社會秩序的中間份子，是我們應該感謝而非責難的重要人士。
今年「洪建全先生紀念講座」邀請朱敬一院士談「企業的社會責任」，明明這
個議題早已從道德勸說進展到建立評量指標以及要求公開白皮書的時代，為何此
時還要談論呢？這幾年環境汙染、公共安全與食品安全的問題從沒停過，原以為
通過各種標章、認證的產品就可以安心使用，豈料就算是知名大廠也幾乎無一幸
免。美國民權領袖馬丁路德金恩曾說：「在社會轉型期，最大的悲劇，不是壞人
的囂張跋扈，而是好人的過渡沉默。」，集體冷漠等於間接縱容，不論你是企業
主或是消費者，我們都應該挺身為維持社會的公平與正義而努力。
講堂今年邀到朱秋而教授談《萬葉和歌的抒情與美感》，《萬葉集》是日本現
存最早的詩歌總集，類似《詩經》的地位，是研究那段時期日本政治將經濟、社
會文化以及風土民情的重要史料。人文學科中最不易求得「真理／真相」者，應
該非「歷史學科」莫屬；英國哲學家柯林武德（R. G. Collingwood）認為：「一
切歷史都是思想史，即歷史是歷史學家思想的反映，不僅因時代而異，也因人而
異。」不論國內外，歷史與歷史教育向來都由國家所掌控，廣泛且深入閱讀、培
養思辨能力，是不讓知識被政治壟斷唯一方法，敏隆講堂所講授的東西方史學、
哲學經典等課程，就是要提供社會大眾一個鑑古知今的參考範例。
MEME覓空間「WALKING OR SEEING?」2015主題徵件展覽「表象的深度」，選
出三位新生代藝術家作品共同參展，藝術從來不在他方，三個作品同時在一個空
間裡展出竟然完全沒有違和感，原來，創作者不約而同地回應著我們隨處可見的
生活場景，一個即熟悉卻又不願意承認的都市景觀，作品透過荒謬卻又嚴謹的態
度提出人類與空間，人類與人工智慧的互動，人們一方面用盡所有隨手可得的現
成物佔領空間，一方面又想盡方法讓故居變成經緯度上的一個座標，Google map
取代我們對陌生環境得探索。
簡老師與種籽講師推動讀書風氣的觸角已經伸展到世界各地，五月，簡老師與
種籽講師前往成都舉辦讀書會培訓課程，七月，簡老師前往英國與人間佛教讀書
會交流。當然我們也沒有忘記素直友會的資深會友們，《向資深讀書會致意》邀
約友會裡年長的夥伴們聚會，這一群平均年齡超過六七十的長者向我們展現閱讀
的樂趣。近來網路上流傳遠見雜誌所做關懷台灣專題報導-「養得起的未來」，
其中「朋友篇」特別引發迴響，素直友會的夥伴們早就存了一群可以一起閱讀、
一起成長、一起歡喜悲傷，彼此分享的老朋友。 (本文作者為洪建全基金會執行長)
1
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
進入晚年後，旅遊已是我生活的一部分。結合自己的讀
書興趣，在不同的地方與同好組讀書會，分享讀書心得，
也吸收在地文化。
2015年7月夢想多年的英國行終於啟程了！每日清晨的
閱讀如同我的禪修，已是數十年的習慣。有書可看到那兒
都能定下心來。我看的種類多樣龐雜，不是什麼精讀做學
問的研讀，而是隨心所欲開心的閱讀。然而無形中帶進時
潮新論、分享新資訊，並印證在地的景觀與人文，很能創
造高意義的旅遊消費價值。
到倫敦的第一天就到久仰已久的「劍橋」，我們把徐志
摩請出來，合唱《再別康橋》：
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，作別西天的雲彩.
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；
波光的豔影，在我心頭蕩漾。
徐志摩的文采太優了，將景色與人完美的呼應，禁不住
沉醉其間，撐船的帥哥船夫不解我們的詩情畫意，努力著
要學講中文，我說我們都是阿嬤了，他大聲叫：「阿嬤美
女！」，笑聲與歌聲流暢兩岸，好一個美妙的早晨。
接著到約克愛丁堡、溫德密爾湖區、莎士比亞故鄉、
Oxford―牛津、巨石群、溫莎古堡、倫敦的大英博物
館……。八天的時間遊走英格蘭蘇格蘭的風光歷史，經歷
春夏秋冬四季變化，真是不虛此行。
團旅最後一天，在大英博物館的北門，佛光山倫敦道場
的妙祥法師將我接走；我要多留倫敦三天，過一過韓良露
所寫的《狗日子．貓時間》，我還要為倫敦道場的法師及
信眾演講座談：
1.課程--讀書結構法
2.演講--讀書與讀書會
3.座談--婚姻、工作、老後生活
海外的華人對中華文化有很深厚的感情，虔敬的尊崇佛
法，對佛光山有極強的向心力。人生中的生老病死幾乎都
還是嚴守宗教禮法，需要到佛堂道場度過，這是星雲大師
宣導人間佛教的真義。大師勤於閱讀寫作，著作很多，深
知佛法精深奧秘，提倡閱讀並籌組人間佛教讀書會，提昇
信徒之素養。
然讀書會不等於讀書，讀書會也不是經堂講經、不是學
術研討、更不是開會作決議；也千萬不要把讀書會當心理
輔導或辯論會。讀書是每個人內涵素養的提昇，是每天的
事，讀書會只是接近書本及閱讀討論的方式之一。尤其佛
經的精進不能只靠參加讀書會而已，每部佛經都是博大精
深，經過研讀講解唱誦之後，再在讀書會內討論，可加深
了解並與每個人的生命結合。
二十多年前我以日本PHP友會的精神及模式，引進讀書
會組織在台灣發展，強調真誠純樸的素直心比讀書更重
要，修己助人，愛讀書也愛遊戲；大家透過開心的玩耍與
互動，慢慢的把閱讀習慣建立起來。
在帶來的《第四消費時代》一書看到：告別「購物使人
幸福」的時代，人們開始追問「除了物質之外，什麼才能
讓人感到真正的幸福？」―透過幫助他人、共享快樂，以
獲得內心的平和與幸福。
「利他共享及在地化」是現代的消費意義，進入老年社
會的我們，該如何做有意義的消費？單純的購買物品，置
產、觀光遊覽名勝只是利己的消費；第四消費時代的消費
觀還要是尋找自我、思考生命意義的媒介。
這三天，我住到倫敦道場附近的旅館，演講之外的時
光，我抱著韓良露的書，按圖索驥。悠然的逛倫敦大街、
喝下午茶、看博物館、欣賞新舊建築之美，還看了二場好
戲（歌劇魅影及悲慘世界），真是非常有意義的英國行。
（本為作者為洪建全基金會董事長）
在旅遊中共享讀書樂―2015英國行簡靜惠
書目：
‧ 《狗日子．貓時間：韓良露倫敦旅札》，韓良露著，
有鹿文化，2015。
‧ 《第4消費時代：共享經濟，讓人變幸福的大趨勢》，
三浦展Miura Atsushi著，時報出版，2015。
2
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
【最新課程】
日本文學入門(一)萬葉和歌的抒情與美感朱秋而 主講
9/1~10/6 週二 14:00-16:00 6堂課
雖然日本的文字書寫是透過接
觸漢字後，經過數百年的吸納與轉
化，大約在六世紀左右日本人已經
能運用漢字的音或義紀錄自身的語
言，日本正式進入記載文學的階
段，至今也有一千多年的歷史，累
積的重要作品古典、現代均超過
百種以上，文學形式非常的豐富多
元，舉凡物語、和歌、日記、隨筆、連歌、能劇、俳句、
歌舞伎、淨瑠璃、小說等。
日本現存最早的詩歌總集是八世紀後半成書的《萬葉
集》，收錄了天皇到邊防士兵的作品共四千五百多首，歌
詠的主題包羅萬象，透過閱讀萬葉歌人的作品，可以發現
日本文化中透露的獨特美感以及抒情特質。（朱秋而）
課程大綱
一、世界文學中的《萬葉集》
二、戀愛的和歌～柿本人麻呂等～
三、悲戀的故事～櫻子、縵兒等～
四、跨界的歌人～山上憶良、大伴家持～
五、春山萬花之豔～萬葉的春夏描寫～
六、秋山千葉之彩～萬葉的秋冬表現～
冷靜的學者，溫暖的老師
朱秋而 教授
現任台大日文系教授、日本京都大學文學博士、連續三
年獲選為台大教學優良教師。
學生都覺得古典文學很難，朱秋而說：「愈是困難的事
物，愈要用柔軟的方式教導學生如何跨過門檻，讓他們不
畏懼學習。」
老師是一位愛花之人。古典和歌本身就是個花草遍布、
浪漫風雅的世界。
喜愛和歌的老師，自然也會欣賞大自然的景物。然而朱
秋而老師愛花，不只因為花卉本身的美感，更出於花所承
載的文化與人情。
詩與散文的對流陳芳明 主講
10/15~12/10 週四 19:00-21:00 8堂課
詩的閱讀，在新世代裡似乎越
來越受歡迎。這是因為詩的表現
逐漸口語化，以最尋常的美感接
近讀者的心靈。詩的普及化，意
味著詩人對於語言藝術有了不同
的態度。詩與散文的營造非常接
近，創作者都需要找到自己的特
殊風格。沒有自己的說話方式，
就很難建立引人注目的特質。越口語的詩行，對藝術追
求則更具挑戰。相對於新世代，前行代的詩人特別著重
於文字的鍛鍊，在最壓縮的形式中，他們有意塑造更大
格局的想像。新舊時代的差異，構成了台灣詩學非常精
彩的動人面貌。
現代詩在台灣的發展，產生許多藝術效應。例如散文
書寫，或文學批評，1960年代之後，往往與現代詩的發
展有著密切關係。能夠寫出絕佳詩句的創作者，在散文
與批評之間總是有出人意表的成就。他們在語法與句式
方面的嘗試創新，為漢語帶來相當具有彈性的伸縮。又
因為他們注意文字的暗示與象徵，更加開發了美學欣賞
的深度，從而使文學的鑑賞能力獲得大幅提升。
這堂課在於介紹台灣詩人的藝術，如何延伸到散文創
作。以八位詩人的作品為例，用以窺探語言與文字的奧
妙。好的詩人，同時也是好的散文家，這是戰後台灣文
學發展過程中的重要現象。沒有詩人參與散文創作，就
沒有戰後抒情傳統的建立。我對台灣現代詩的流變非常
尊崇，對詩人的散文藝術也很著迷。詩與散文之間的對
流與對話，甚至是對峙，正是這堂課的關注焦點。
課程大綱
一、余光中：現代散文的命名者
二、瘂 弦：語言的甜美滋味
三、洛 夫：魔性詩學，人性散文
四、周夢蝶：情與不情的詩文
五、楊 牧：以詩藝擴展散文版圖
六、羅智成：感性的詩，知性的文
七、陳克華：詩的抗議，文的批判
八、楊 澤：浪漫詩學，雄辯論述
敏隆講堂 固守經典．扣合當代．聚合潮流
洪建全基金會以細膩長遠的人文關懷，結合古樸典雅的敏隆講堂，
在紛亂緊張的社會，提供安靜學習的場域，開拓人文視野，期為社會人文學院之重鎮。
3
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
敏隆講堂
西洋史學名著導讀1―希臘羅馬時代李弘祺 主講
10/7~10/28 週三 14:00-16:00 4堂課
欣賞史學名著在達到相當的境界
之後必然能令人心曠神怡，超脫時
空的障礙。我們介紹西洋史學，正
必須把握住從史學名著中去追求神
交，去追求經驗和精神的相通。真
的，研究西洋歷史，歸根結底，不
能不研讀他們的經典作品。有的史
著，文筆崢嶸、文采絢爛；有的史
著，心細如髮，綿密如織。當我們能在他們所描繪的史跡
中遨遊時，我們也就能神遊於他們的精神世界了。
在這一系列四次的討論中，我們將介紹六位偉大的西洋
古代的史學家：他們所寫的明珠及其內容，他們對歷史及
文學的看法，以及這些作品對後代的影響。這六位史家是
希羅多德（Herodotus），修昔底德（Thucidides），色諾
芬（Xenophon），李維（Livy），凱撒（Caesar），和塔西
塔斯（Tacitus），介紹他們所寫名著的內容，對歷史的解
釋，以及他們對後代歷史寫作的影響。
課程大綱
一、希羅多德與修昔底德：雅典歷史的二大典範支柱（I）
西方文化史及人類史之父：希羅多德的《波斯戰爭》。
二、希羅多德與修昔底德：雅典歷史的二大典範支柱（II）
嚴謹的政治史家：修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭》。
附論：色諾芬的《內陸挺進》。
三、李維與凱撒：羅馬如何從共和轉為帝國
巨細靡遺的羅馬共和史家：李維和他的《羅馬史》。
文字簡明優美的史學家：凱撒和他的《高盧戰記》，以及其
他的作品。
四、塔西塔斯：道德史家
權力的傲慢和羅馬帝國的墮落：塔西塔斯和他的《年代記》、
《史記》等書。
結論：政治權力、文學與教訓。
李弘祺教授
耶魯大學的歷史學博士，前後在香港中文大學、美國紐
約市立大學及該校研究院教書。2007年回臺灣交通大學及
清華大學擔任講座教授。
李教授著述集中在中國教育史，但也長年教授西洋近代
思想史及中西文化交流。李教授於去年八月從清華大學退
休，現任北京師範大學客座研究學者。
四大聖哲傅佩榮 主講
9/30~10/5 19:00-21:30 4堂課
常常有人問我：「影響你最
深的是哪一本書？」我的答案始
終是《四大聖哲》。四大聖哲是
指「蘇格拉底、佛陀、孔子、耶
穌」。這四哲的排列順序不依年
代，而是其原作者雅士培（Karl
Japers,1883-1969）所定的。
德國哲學家雅士培深入研究歷史上各國各派的哲學
家，最後選出上述四位，並專門寫一本小書介紹。
本課程旨在親炙四大聖哲，一起品味他們的修行過
程、獨到見解、人格魅力與處世態度。
課程大綱
一、9/30 (三) 蘇格拉底 (Socrates,469-399B.C.)
關於蘇格拉底，有一件輕鬆的軼事，可用來說明他在西方
人心中的地位。蘋果電腦的創辦人賈伯斯說過：「我願意以
一生的成就與財富，換取同蘇格拉底共處一個下午。」西方
人只要受過教育，無不對蘇格拉底心嚮往之。
二、10/01 (四) 佛陀 (c.560-480B.C.)
佛陀是佛教創始人釋迦牟尼，他的宗教對西方人而言，總
帶著幾分神祕與敬畏。神祕在於其平和安詳，有如智珠在
握，洞見深層真理；敬畏在於其修行法門，有時卷帙浩繁、
無從下手，有時隨機指點、一語道破。
三、10/02 (五) 孔子 (551-479B.C.)
孔子是中國的哲人，我們從小尊稱他為至聖先師，以恭敬
之心仰望其雕像並誦讀其訓示，但從未了解他超凡入聖的過
程，也不易明白他的完整思想。現在雅士培綜合西方漢學家
的研究，以旁觀者清的角度，寫出了孔子的生命精神。
四、10/05 (一) 耶穌 (Jesus,c.4B.C.-29A.D.)
耶穌是猶太人，活了三十三歲就被釘死在十字架上。但是
今天全世界相信耶穌的基督徒多達二十五億。西方文化從希
臘時代算起，有一半的時間（約一千三百年）完全在天主教
的主導之下緩慢進展。天主教後來分裂出東正教與基督教
（新教），但都誦念同一本《聖經》，相信同一位耶穌基
督，因而也信仰同一位上帝。誰能不對耶穌覺得好奇呢？
4
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
德國文化遺產行旅范毅舜 主講
10/16~11/13 週五 14:00-17:00 5堂課
德國文化遺產行旅講座，為范
毅舜多年德國採訪書寫結晶，身為
專業攝影家的他，除了對這些遺跡
有深入了解，更拍攝大量專業幻燈
片。
國人對德國不似法國那般熟悉，
在網路風行前，有關德國的英文資
料更難取得，然而在德國駐紐約的
旅遊局贊助下，范毅舜如入無人之境的來到德國境內的文
化遺跡攝影。德國巴洛克、洛可可建築瑰寶―符茲堡主教
宮更破例為他敞開大門讓他攝影。
藉著五堂15個小時的講座，范毅舜將引領學員深入德
國，藉著不同時代的文化遺跡，了解德國如何成形。鑑於
國人旅遊風氣鼎盛，范毅舜更會將遺跡附近觀光景點一併
介紹，堪稱理性與感性並存的德國豐富之旅。
上課方式
以五堂課介紹德國文化遺跡，藉著各遺跡的建築表面形式
及背後歷史巡禮德國。本課程最大特色是范老師藉著大批
專業與獨家的照片引介美不勝收的遺跡。攝影作品以動人
的視聽BV呈現影像，使參與者對這些文化遺跡有更深刻與
身歷其境的認識。
課程大綱
一、簡介德國歷史
二次世界大戰後的普遍面貌；從浴火重生的符茲堡，鑠古震今的
符茲堡主教宮開始講起；德國的巴洛克建築源―奧古斯都堡與獵
趣園，慕尼黑的芬寧宮；羅曼蒂克大道―從符茲堡到福森
二、紀元前後的德國文化遺跡
特里爾的古羅馬城門及遺跡；中古德國文化遺跡，世界最大的羅
馬式教堂―史派爾大教堂；神聖羅馬帝國的建立者―查理曼大帝
的皇家教堂與修道院―亞堔大教堂；德國最大的教堂―科隆大教
堂、萊茵河之旅
三、普魯士大帝的忘憂宮
流行於十八世紀初歐洲的中國風；波茲坦、德國首府柏林；十二
至十五世紀歐洲最重要的商業聯盟―漢薩聯盟所在地位於北海濱
的呂北克舊城區
四、中古日耳曼
阿爾卑斯山以北的教皇城班貝格城；滿是傳奇、從曼漢一路到布
拉格的的城堡之路；慕尼黑與黑森林
五、塵封在鐵幕內的昔日東德境內瑰寶
桁架木屋―銀都高斯勒、瑰丁堡；威瑪―曇花一現的德國文藝之
都
莊子系列九王邦雄 主講
10/7~12/23 週三 19:00-21:00 12堂課
人生的路怎麼走？像大鵬怒
飛，飛向九萬里的高空，且從北
冥人間，飛往南冥天池。
人間的美好在哪裡？不在天
上，而在人間，像萬竅怒呺，人
人唱出自己生命的樂章，而共譜
一首大地的交響樂。
人籟的真，地籟的和，就是那
無聲之聲的天籟了。
道往何處尋？做心齋功夫，心齋也就坐忘，相忘於道
術。
道在當下現前，人間艱難、人生困苦也就消散了。
課程大綱
〈應帝王〉、〈秋水〉
價值義的「當該」，與順應時運的「應命」，均不離「應物無
心」的主體修養。由是而言，〈應帝王〉的意涵，就在應物無
心，乃帝王之德。
再深進一層言之，能應物無心的人，就如同帝王般的自在自
得，且是「帝力何有於我」的無冕王了。這是「人皆可為堯
舜」的道家版，道家版的聖王，內聖在「絕仁棄義」的無心，
外王在「絕聖棄智」的無為，二者統實，就是由無心而無為，
且「無為而無不為」的無為治道了。
王邦雄老師說：「人人身上應有一部經典，用經典來看現代街
頭，用經典的智慧來維繫簡樸心，否則沒有永久的、不會壞掉
的東西作為精神支柱，人生就變得無依無靠。」
王老師以一生對經典的體悟，匯通孔孟、老莊、荀韓的思想，
以經解經，用時代的詞彙，旁徵博引，反覆闡述，以期透析。
5
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
敏隆講堂
莎士比亞劇作系列19冬天的故事 The Winter's Tale廖雅慧 主講
9/18~12/18 週五 10:00~12:00 12堂課
這是莎翁最好的劇本之一，像是
兩個劇本合在一起，前面是父親的
故事，是冬天的故事，後面是女兒
的故事，是春天的故事。看似兩個
截然不同的故事，卻被莎翁巧妙的
結合在一起。前半段很像悲劇，你
會感覺很像Othello，但又跟Othello
不太一樣，後半段在春暖時光的波
希米亞鄉間，有牧羊人唱歌、談戀愛，是一個喜劇。整個
故事情節像是不合理的浪漫小說或童話故事，有時空的移
轉、季節的交替以及摧毀後的復原。人們的忌妒、猜忌及
偏見所造成的冬天和寬恕、仁慈及包容所形成的春天，成
了對比，冬天的冰雪要春天的暖陽才能融化，同樣的仁慈
與寬恕才能瓦解人與人之間的仇恨。
Is whispering nothing?Is leaning cheek to cheek? is meeting noses?Kissing with inside lip? stopping the careerOf laughter with a sigh? - a note infallibleOf breaking honesty, - horsing foot on foot?Skulking in corners? wishing clocks more swift?Hours, minutes? noon, midnight? and all eyesBlind with the pin and web but theirs, theirs only,That would unseen be wicked? is this nothing?Why, then the world and all that's in't is nothing;The covering sky is nothing; Bohemia nothing;My wife is nothing; nor nothing have these nothing's,If this be nothing. ～Act 1, Scene 2
上課方式
老師以中文講解，帶領參與者逐字逐句探索莎翁英文原作文字
之美，對人物心性的描寫、深度，與強烈生命力的刻畫。課程中
也將帶領大家共同探討英文字彙、句型、文法的結構關係，提升
您的閱讀能力。
十年莎士比亞之約
「那年廖老師與我在飛機上相遇，談起莎士比亞的劇作，其中
有二十個劇本，她要一一為我們講，如今講了十八個！老師由黑
髮到白髮，大家興緻勃勃，歲月有莎翁作陪，幸福快樂，感謝感
恩！」〈簡靜惠老師〉
好的文學作品能耐得住時間的淘選，能在每一個時代得到新的
啟示與意義，所以才被一代又一代的人傳誦不已。記得廖雅慧老
師曾經說過「如果有天漂流到荒島而只能帶一本書的話，我一定
會選莎士比亞。」朋友你呢?可有這樣一本即使到天涯海角，都
能陪伴你撫慰你的一本書。
成住壞空看《紅樓夢》【系列4】悲金悼玉紅樓夢―紅樓「空」篇葉思芬 主講
9/1~10/20 週二 19:00~21:00 8堂課
無一物中無盡藏，有花有月
有樓台。--《東坡禪喜集》
「滿紙荒唐言，一把辛酸
淚！都云作者癡，誰解其中
味。」其中味？魯迅歸納之：
「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏
綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……」而
芸芸眾生如你我，看到什麼？看到戚戚焉的感動！
紅樓夢，原是場夢，但夢中全是真實人生。太虛幻
境，只是幻境，殊不知幻境裏盡是人間世。
而應該鏡花水月的大觀園呢？卻是有生命的。由
天上人間諸景備的有鳳來儀，到笑語喧嘩諸芳聚的怡
紅快綠。然後，冷月寒塘，衰草淒迷。終至，茫茫渺
渺，歸彼大荒。原來，它竟深深印證了佛家的「成、
住、壞、空。」
生命如飛鴻來去，惟有藝術留下腳印。
「坐在那裡的那一位美人兒是誰？」
移花接木的婚姻戲碼讓已經因為失玉而昏憒怔忡的
寶玉徹底崩潰。
「滿屋裡點起安息香來！」
香盡，夢醒；三位青春兒女的悲劇命運已然確定。
黛玉，「質本潔來還潔去」；可憐寂寞身後事。
寶釵，不，寶二奶奶，「梧桐葉落分離別」；終是
冷月清霜年復年。
而那位任情任性的怡紅公子呢？
了卻了風情月債，知曉了聚散浮生；在完成對人間
的交待後，他為自己選擇了一條不歸路。
煙簑雨笠、芒鞋破缽；不是看透，也非看破，能讓
生命繼續的，只因曾經有過。
「悲金悼玉紅樓夢」(五回)；曲終，人散，曹雪芹
把缺憾還諸天地，留給世人無限的感動與安慰。
課程大綱
一、歷史與小說―曹家與賈家的敗落
二、三春去後諸芳盡
三、太虛幻境與紅樓情榜
四、紅樓夢中夢
五、紅樓化外篇
六、紅樓物語
七、後四十回之評斷
八、藝術美學與思想總結
6
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
為了讓大家對於共同生活的這塊
土地及其歷史文化有更多的了解與認
識，喚起大家對台灣風土人文的熱
愛，敏隆講堂自2015年起展開「走
讀台灣文史」的活動，除了是講堂上
課的延伸，更是「關愛台灣」理念的
落實。
7月7日講堂第一次文史之旅順利
出發，大家不愧為愛好文史學習的朋
友，上車後立刻有有團員提出今天是
對日抗戰紀念日走訪蔣公行館意義非
凡，其實選擇這一天是巧合，但由此
足見團員們對於歷史是很有感的！
以下是一位長期參加葉言都老師課
程的學員劉衛中先生，走讀回來後分
享的遊記，希望下次有機會再來這些
地方時，將更增添對歷史的感懷。
角板山人文之旅講堂學員 劉衛中
是日，恰逢抗日戰爭勝利七十週年
紀念，敏隆講堂教授歷史的葉言都老
師，精心安排學員們同遊角板山；老
師不但預先將行程內容作一講義，詳
細解說所有景點之歷史及人文背景，
沿途還做即時、定點之導覽；當日雖
有些熾熱夏陽，並在「蓮花」颱風來
襲的疑慮下出遊，但沿途往返車行順
暢，大伙兒十分盡興；敏隆講堂的工
作同仁們，熱心服務、細心照應，此
次旅遊確是舒神愉悅。
上午先抵角板山，當年先總統蔣公
經常往返休憩的行館，當地環境、風
景與浙江奉化溪口，蔣氏故居相似；
台灣北、中、南部皆有類似地點，供
老先生盤桓，思考國政大計，休養身
心；各行館環境清幽，風景秀麗，館
內起居陳設，均十分樸素簡潔，與一
般居家相似；據聞，老先生與夫人生
前生活簡單，飲食清淡，篤信基督
教，公餘最常閱讀的書是《荒漠甘
泉》，引言聖經以自勉，一國元首如
何潔身自好，令人敬佩！
中午時分，已飢腸轆轆，我們在
大溪「老地方客家菜」餐廳用餐，十
菜一湯純粹客家式餐飲，葷素皆備且
十分可口！人人皆飽足而去。下午之
行程，先至清代即已存在之「齋明
寺」參觀，該寺歷經清代、日據、民
國，迄今已九代；廟相樸素莊嚴，進
入院內令人肅然起敬；該寺最精華的
部份，是保存了全球唯二，內容最完
整的手刻宋版「磧砂藏經」，珍貴至
極！寺院居高臨下，鳥瞰對岸大溪，
景色怡人。
旅遊末站，是八德埤塘生態園區，
「埤塘」是早年開發桃園台地之先
民，挖池蓄水為塘，以為灌溉系統，
為數最多時約有一萬個，形成當地的
埤塘文化；石門水庫水利工程完工
後，這些埤塘成了歷史，有很大部分
被填平，起造成住宅區，或用為養殖
魚類的池溏；此埤塘園區則規劃為大
型公園，每逢週末假日，即為親子共
遊的極佳地點；依傍塘邊有一咖啡
屋，所製之咖啡濃郁香醇，無論冷熱
飲，或自製烘焙麵包，均讓人齒頰留
香；亦有同行朋友們，藉機繞園遊覽
相互交流，和樂又溫馨！
該回家啦，大家乘著巴士，於夕陽
餘暉中返抵台北，感謝葉老師及所有
敏隆講堂的朋友們，期待下回出遊。
【講堂隨筆】
走讀台灣文史
素直友會 培養真誠純樸的心
台灣PHP素直友會成立迄今，一直努力推廣讀書會運動與書香文化。
期待以真誠純樸的素直精神，讓喜愛閱讀的朋友，藉由共讀分享的過程，激發對生命的關懷與智慧。
【最新活動】
日本PHP友會全國大會福島樂都郡山大會
日本第34屆PHP友會全國大會，10月將於福島縣郡山市舉
行，台灣PHP素直友會以促進國際交流為主軸前往大會，
歡迎有興趣的會友報名參加。
■主 題：復活 東北‧福島の力
故鄉を愛し、古里に生きる。今の東北‧
福島は何を想い，何に生きるか.
■日 期：2015/10/03(六) 12:40-19:30
第21回PHP友の會国際交流會議
■日 期：2015/10/03(六)09:00-11:45
■地 點：日本福島郡山ビュ一ホテルアネッケス
馬以工老師談歲時■日 期：2015/09/10~12/17(四)16:30-18:00
■課程內容：共6堂
一、09/10：天、神話；人類在宇宙中的定位
二、09/24：物候曆、夏小正、冬至
三、10/22：呂氏春秋、禮記月令、八節
四、11/05：淮南子、二十四節氣
五、12/03：七月流火與觀星
六、12/17：節氣到節慶
■主 講：馬以工老師
中原大學建築工程系畢業，美國新澤西州立大學都市及區域計
畫碩士；第三、四屆監察委員。
■地 點：敏隆講堂
■對 象：一般社會大眾，名額30人
■費 用：1,800元(素直友會會友1,500元)
■線上報名：請於備註欄註明所屬讀書會
※ 馬老師本人不收任何酬勞費用，本課程學費全數捐至「台灣關
愛之家協會」。
素直友會自2008年起即長期支持與贊助台灣關愛之家協會。
【公益演講】
2015年素直關愛講座 第二場
響應素直友會修己助人，落實素直精神，在讀書會創造有
意義的話題。
人間佛教的入世與出世
出世入世 是一是二？
出世才能尋得美麗的桃花源，
人間與佛教，是永不相交的兩條平行線?
抑或於勝解處，實則一脈相通。
■日 期：2015/09/24(四)14:00-16:00
■主 講：覺培法師
現任國際佛光會中華總會秘書長、佛光山宗務委員、人間佛教
讀書會執行長、金光明寺住持。2002年成立人間佛教讀書會，
並與素直友會結盟，推動並積極落實生活書香化理念，至今已
發展兩千餘個讀書會組織。
■地 點：敏隆講堂
我來讀冊乎恁聽鑑於現在社會大眾閱讀量較少或閱讀深度較淺顯，甚或銀
髮長者閱讀不便，希望透過種籽老師們的深度閱讀，陪伴
他們讀通讀透一本書，將閱讀的好書讀給大家聽。
溫柔的心，強大的力量―德國人的日常思考
■主 講：謝長安／素直種籽講師
■日 期：2015/09/07(一)14:00-16:00
烹調記憶―做一道家常菜
■主 講：張萍／素直種籽講師
■日 期：2015/11/09(一)14:00-16:00
■地 點：敏隆講堂
7
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
素直友會各項活動報名請至網站www.hfec.org.tw
■活動地點：台北市羅斯福路二段9號12樓
■洽詢電話：02-23965505#124 謝小姐
8
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
有一起前行的夥伴，再困難都是美好時光―第41梯讀書會帶領人培訓側記
素直種籽二讀書會 楊培青
初夏六月的第41梯次『讀書會帶領人培訓課程』，如驕
陽般盛放。我雖是老師，也像個重溫課程的學員，看著大
夥恣意悠遊在素直友會的種籽講師群，領略讀書會的況味
與豐美。
這歷史悠久的課程，是洪建全基金會台灣PHP素直友會
於1995開始策劃主辦，旨在落實素直精神、推廣閱讀，建
立書香社會並培養讀書會帶領人。簡老師於課前籌備會議
直指在課程裡，加入新觀念、新思維以及活化讀書會，增
強讀書會的互動學習和帶領方法，進而快樂參與，且將讀
書會運用在生活中。故此，精心規畫兩天完整的課程，藉
以鼓勵、培養喜愛閱讀的同好，一起來翻轉讀書會的想像
空間。
率先登場的是簡老師「讀書會與時代接軌」，其中提
到：透過讀書(會）找到正向力量。學習是雙向的，我們可
以是老師也可以是學員，閱讀有其能量，訓練我們的獨立
思考、溝通、協作與創造的能力。在簡老師風趣幽默的開
釋下，安定了學員忐忑的心。而令學員驚訝的是，老師如
何維持青春又擁有智慧？這耐人尋味的謎底，竟是以書香
滋養、美容，未留下歲月的紋痕，卻依然保有續航力。
接著「表達與演說」，深入淺出說明，如何傾聽、溝
通、交流，搭配故事〈牧師與牧童〉示範演練，刺激成員
的對話與討論；更進一步闡釋「意識會談法」四層次提問
設計重點、帶領技法、傾聽與回應等等，佐以〈海鳥不愛
音樂〉短文舉例，激盪多元又獨特的觀點與火花。
一路暢談「讀書會的精神與態度」的張萍，搭配〈素
直花蓮〉、〈12片葉生命故事〉、〈十姊妹〉讀書會的
成長軌跡，帶著感恩的心來分享，點燃大夥對讀書會的熱
情。更加歸納出「受歡迎的讀書會帶領人的領導特質」：
誠懇的態度、開放的胸襟、熟練的帶領技巧、親和力、敏
銳的觀察、臨機應變、善於管理時間、服務熱忱，時時提
醒著我們。
課程裡，特別強調小組討論時間，引發成員的交流互
動。三位種籽講師（培青、張萍、莉莉）耐心導引下，每
位學員陳述童年往事以及「四層次演練」的震撼初體驗。
我想，塵封過往的記憶一一喚醒時，趣味好玩、深刻難忘
的…觸動了彼此的心；所以，不論嘗試帶領者、上台報告
者、詳實記錄者、默默參與者，都應頒予最佳勇氣獎。
穩健成熟的莉莉，清楚表達、邏輯架構了「讀書會經驗
分享：選材與運用」。她以參與的讀書會為例，不論是永
遠的好朋友（野薑花）還是永遠的好夥伴（素直種籽），
生命因讀書會而成長。其實，上台帶領、備課演講並非
難事，從莉莉身上，清楚可見，也是最佳的示範--充分準
備、內心安定、現場自由發揮。
我負責的「讀書會經驗分享：書寫與藝文欣賞」。以
〈木蘭少女〉音樂劇片段，作為開場，讓大夥印象深刻：
短短不到10分鐘的戲劇呈現，也可作為帶領討論的媒材，
輔以前情提要、人物角色、表演細節……更加豐富了戲劇
欣賞的知識和樂趣。原本還擔心的教材準備好久，看著一
雙雙認真的眼睛，仿若昔日的自己，那個要求完美的靈
魂，奮力學習帶領技巧，但挫折一直來翻攪，直到甩開了
技巧，回到了聆聽，聽見了自己與學員的內在聲音。
來到小組呈獻，三讀書會一本初心，分享其豐碩的學習
心得；學員們觀察入微，體會種籽講師群帶來深藏經年的
寶藏，挖掘多元帶領的精神與態度而收穫滿載。兩天的緣
聚，自然拉近了愛閱同好的距離，「讀培課程」讓我們相
遇，當然要與『HAPPY讀書會』再續書香情誼囉。
最後的畫面，停格在歡樂溫馨的大合照，似乎也傳遞一
份愛的祝福：喜愛閱讀的心好可貴，這麼多正能量聚集一
起，更是無比珍惜的緣分；莫忘用鼓勵給希望，用讚美給
溫暖，有一起前行的夥伴，再困難都是美好時光。
9素直友會
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
成都JOL讀書會帶領人培訓―學員課後心得筆記
素直種籽講師 黃莉莉整理
今年五月16~17日德噶JOL讀書會在成都舉行兩天帶領
人培訓的課程。素直友會由簡靜惠總會長、黃莉莉和鄭幸
麗二位種籽講師將「素直心」帶到成都，與開心禪讀書會
結緣交流。簡老師講解互動學習的兩個方法「表達與演說
法」、「意識會談法」，種籽講師分享自己的讀書會經
驗，學員們也因「童年記趣」而拉近了彼此間的距離，並
於分組討論中學會了如何在讀書會裡問問題。課程最後在
「天堂」音樂聲中圓滿結束。以下是學員們課後的心得迴
響：
JOL讀書會帶領人培訓，之前沒有報名。覺得老師教過
的內容都還沒內化為自己的思和修。妙琳法師勸誡說：
〝也許我們用另外一種角度和方法就會將這些解決了呢？
不是每一次都會有直觀的進步和收穫，但當我們有過一定
的歷程後，你會發現，很多所謂問題，在過程中慢慢就不
存在了。〞
這次的培訓主講，是素直友會簡靜惠總會長，還有黃莉
莉和鄭幸麗兩位老師。簡單有序的方法，靈活互動的教學
現場，滿滿的兩天時間，同學們都覺得意猶未盡。老師們
貌似隨意的問話和提示，無一不是多年浸淫讀書會才有的
信手拈來。兩堂課下來，開始暗暗讚歎老師們輕描淡寫後
的深厚功力。
--觀真（何雯婷）
課堂現場看到簡老師給我們的演講，娓娓道來，相關
的素材特別契合大陸的政經現實，左派的思想，大陸的作
家和作品，甚至大資料這樣很科技的題材，也出現在課堂
上。二天的課程全身心的投入，我們感覺不到絲毫的距
離，感覺不到年齡的差異，這種教學效果的背後，其實是
離不開老師的精心準備的。讀書會帶領人培訓，學到的一
個關鍵點，就是準備。我們不僅僅學到了準備工作的一些
技巧，更重要的是親身體驗到了老師、法師的現身說法。
回來看《一本真情》，更深入地瞭解到簡老師和他們的讀
書會，講讀書會，事實上于老師來說似乎是不需要所謂的
準備的。老師的種種工作，其實是在放低自己，來接近我
們，好引我們上路。二天來學習就像玩，玩得很開心，不
知不覺中知道了許多的讀書會理念，其中，我記住的重要
一點，就是準備工作。
--姚忠輝
最後一天下午的課程，也是培訓課程的精髓，由簡靜
惠老師主講。一堂課聽下來，對自己的淺薄與無知感到特
別慚愧。一個我們認為再平常不過的溝通與表達，暗藏了
這麼巧妙的架構，這麼精密的學問。生活在這個時代，不
懂得溝通註定會讓我們經受各種失敗與挫折。而時代在變
遷，人類的心靈也不斷發生變化，我們那些固步自封的溝
通方式是否適應這個時代呢？簡老師舉了例子說，國內某
知名企業，研發了一個新型產品，而這個產品的使用物件
並不是只分了男女兩性這麼簡單，而是根據不同人群，不
同喜好設立了17種性別區分。居然可以分得這麼細緻！我
們的溝通又何嘗不是呢？有多少次我們滔滔不絕只為了闡
述“我認為”的觀點，而忽略聽者的感受，直到聽者帶著
略微不耐煩的表情說：“不好意思我想要的是青草，而你
卻一直在給我漢堡”。又有多少次我們闡述了一堆廢話，
而對方根本不知道我們到底想表達什麼，我們混亂的邏輯
讓對方抓不住重點，啪啪啦啦說了一堆也許最後換來對方
茫然的表情。這些都曾發生在我自己身上，因為我們是那
麼在意“我”的觀點，“我”的感受，而忽略了這個世界
是一個緊密聯繫的整體，我們所感受到的，只不過是我們
心的經驗而已。
--謝雨芯
鄭幸麗老師一看就是很臺灣的女性，從頭到腳都跟我在
臺灣電視劇裡看到的女主角一樣，我就是帶著看臺劇的心
情在參與幸麗老師的演說，真是有趣啊。她的骨子裡的溫
柔還真是歷久沉澱下來的，跟我是完全不同的風格，而她
的演說正是要強調尊重包容不同的觀點和意見，學會怎麼
去讀書讀人讀自己，讓參與者被傾聽，被認同，這真的是
10
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
向資深讀書會致意志工讀書會 林月碧
今天海納川社區一樓咖啡廳座無虛席，除了台北，還
有遠從台中來的會友，淡水河畔的讀書會饗宴就要開鑼
了！
簡老師可愛的小孫女，以童稚的聲音唱出最夯的動
畫歌曲「Let It Go」拉開活動序幕，今天是素直友會舉
辦「向資深讀書會致意」的活動，向友會創始讀書會
Cosmos以及由它延伸出的櫻花、百合、台中百合等閱
讀日文書籍的讀書會致意，小孫女的歌聲呼應了讀書會
世代相傳的真諦 It's time to see what I can do，To test the
limits and break through。
接著由河洛語讀書會吟唱唐代詩人張繼的「楓橋夜
泊」和杜甫的「江南逢龜年」，隱喻著簡老師當年從日
本引進成立的台灣PHP素直友會已在此紮根茁壯。
這些元老級會友大都是接受日據時代教育的前輩，年
紀很長日文造詣也很深，七、八十歲算不算甚麼，九十
多歲仍舊參加讀書會，每個月相約出門一起閱讀日文的
《PHP月刊》，並將其精髓翻譯給不諳日文的晚輩以瞭解
「素直」的意涵，感謝他們長年無私的奉獻！
楊副總會長YY設計「說/畫素直與我，圖像說素直」活
動為此次聚會的主軸，他請大家用彩色筆畫出：「1.加
入讀書會的因緣、2.在讀書會的心得、3對讀書會的期待
等圖像。」這不就表示要畫出自己的過去、現在與未來
嗎？大哉畫，但對生活歷練豐富的前輩，不是難題！
簡老師將她最喜歡的兩個素直精神畫成圖：一為「遵
循自然法則，人生如同大自然的春夏秋冬的變化」，二
為「傾聽眾人的聲音」。前輩們也陸續完成作品，藉
著簡老師的公子洪裕鈞先生所設計的「實物投影攝影
機」，立即將剛出爐的圖像投影出來讓大家觀賞，「有
我很忽略的，一直欠缺還不太重視的部分。我們森林讀書
會的導師是黃莉莉老師，莉莉老師的風格是幹練，簡潔，
切中要害，屬於女強人的風範，我會分到這組還真是氣
味相投，莉莉老師分享了她經歷過的幾個時間最長的讀書
會，看著那些歷史照片，讓我充滿了感動，能把讀書會辦
成一個一生的事業和團體，這得需要多強大的使命感啊，
莉莉老師說到修己助人，助人成己，這正是大乘佛法的菩
提心，怪不得能將讀書會幾十年地辦下去，這給了我強大
的信心，並堅定了自己的方向。
--張彩霞
晚間，讀書會「童年記趣」分享，拉近了因開心禪而
緣聚的二十二個人的距離，笑與哭中，時間就像凝住在當
時的交錯中。記憶的碎片，成長的樂趣，和父母的親子關
係，記憶中快樂的不快樂的，有陽光，水露，雲朵，有各
種形象生動的畫面和味道，都因分享而成為了生命中的組
成部分。
原來，生命因為分享而變得這樣有趣，那些現在說出來
的樂趣、痛苦，在當時的意義重大，隨著時間的流逝，變
得風輕雲淡或者趣味眾升。誰也不曾會料到，在過去的生
命之後，會用怎樣的語調來說起當時的複雜心情。
也許就是一件事情而已。但是，也許，就那麼自然而然
地產生了那麼重大的意義，變成了記憶中揮之不去，忘之
不掉的片段和感覺。只有在這樣特別的時刻，才在重新審
視，怎樣的緣由，長成了現在的樣子，更明白自己的心想
要什麼，為什麼會有這樣的特質。
--劉川寧
感恩師父的因緣讓我認識了從臺灣遠道而來的三位既
和藹可親，又博學的導師。課堂內容為我們安排得井井有
條，豐富多彩，老師們幽默詼諧的風格又讓我輕鬆愉快，
三位老師的演講故事引人入勝，課堂師生互動也非常融
洽，精進的師兄們暢所欲言，課間安排的讀書會分組實戰
練習更是讓我大開眼界，讓我切身體驗了什麼叫做高水準
的讀書會帶領人，真是受益匪淺的濃縮課程。
--范忠雲
11素直友會
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
打造生活與旅遊的世界拼圖―在吸引力讀書會
童心讀書會 茱茱
道理的設計」就是有道理。
一邊欣賞圖畫一邊聆聽作者的解說：「花代表我高興
在讀書會裡、美麗又自在」，「山、太陽、河流表示逆
流而上，積極認真生活」，「每個人都有赤紅的心，應
打開心胸與人交往」，「學習外語增廣見聞、學習與人
交往、嚴肅的臉變笑臉」，「哪一年參加讀書會，你的
年齡就停駐那一年，因為學習素直心就能保有童心」，
「不是只在讀日文也學習到人生的哲理與禪學」，「主
動地走入人群、健康地成功老化」…，看似簡單的圖像
經作者解說後不僅生動起來還都有深厚涵意呢，這群快
樂、堅持、認真的耆儒之生活態度值得我們學習。
精神食糧尚未完全滿足心靈的饑渴，一轉眼膳食時間
卻來到，只好暫停活動來飽腹，基金會準備了適合長者
養生的可口便當，餐後簡老師親切的招待大家到洪簡府
享用水果、欣賞淡水河美景，在在展現主人的體貼和不
存私的心。
所有的人都滿懷感謝簡老師提供這麼好團體與所在，
讓每個人皆能愉快地分享自己的生命故事，會後，大家
就在愉悅、感恩聲中互道珍重。
一次在基金會櫃台當志工時，有機會聽到綠黛姊在「吸
引力讀書會」分享她在生活與旅遊中如何拼圖打造，原來
兩年前去江西蘆山旅遊回來，正開心地踏入國門，就在機
場不小心摔了一跤導致髖骨跌斷，於是立即做了一個人工
關節的手術，那時真是不幸中的大幸，所以更顯今日在讀
書會分享五年前的希臘、捷克和奧地利之遊的這些一張張
照片的珍惜和可貴，因為往後似乎不太可能再像以往矯健
的腳力而可以任意到世界各地趴趴走，因此她深刻的體認
「當你想做一件事，就立刻去做，不要想太多」，與大家
共勉。
接著她回憶起參加讀書會的緣由，12年前剛退休下來，
當時每天吃吃喝喝，好像都沒有目的，生活感覺非常乏
味，於是開始學畫畫，一次偶然參加了敏隆講堂的課程，
從此而建立她一個個讀書會的拼圖世界，2003年加入「薰
衣草讀書會」屬於女性心靈方面，有共通的觀點，因為了
解而讓自己更豁達。2007年加入「心靈花園讀書會」由
朱嘉雯老師的專業導讀，不僅提升了文學氣質、思想，也
增添許多成長的知識。2008年加入「吸引力讀書會」覺得
大家非常義氣相挺，尤其擔任會長時，邀請沅東為每一次
讀書會開場為大家導讀「道德經」，真是讓人印象深刻。
其實在這麼多年下來，每個讀書會都有讓人割捨不掉的情
感，更讓自己的人生也越來越覺豐富。
打造世界旅遊拼圖，一直是她的夢想，自從參加讀書
會之後，覺得旅遊不再是走馬看花，還有品嘗各地美食風
味，以及在旅行中不忘閱讀人文。同時也漸漸發現當年歲
不斷的增長，才更明白趁此跟先生一起出國旅遊，不僅可
以締造共同的回憶，且讓彼此的生活更加甜蜜，愛不是只
有兩情相悅，還要創造更多美好的兩人世界呢。
分享到最後，綠黛姊察覺這光輝幸福時光不由地大聲喊
話，她會持續閱讀與旅行，讓視野更開闊，並且用人生拼
圖豐富靈魂；大家回饋欲罷不能，也開始討論起，要為自
己的生活微型旅遊拼圖。
12
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
MEME覓空間當代文化基因發衍與延續的基地
「MEME」意指文化基因，代表人與人之間文化資訊傳播的單位。
MEME覓空間尋找富有意義的見解與藝術形式， 期待成為各種概念交流與分享的場域。
許馨文《地域佔領計劃》錄像裝置、複合媒材裝置
以第三人的視點探討：誰是創作者？誰又是土地的擁有者？一個個象徵佔
有的地上物，城市共同不斷地創作的物件。誤以為只有「人」的空間，卻透
過一隻米蟲開啟的故事。洗米時，一隻米蟲引起關注，到底誰是這粒米的擁
有者？是消費者、農民、或是這隻原住民-米蟲？從擁有權來反觀人類的佔
地行為，在壓縮的都市居住空間，人類出現種種有趣的脫緒演出，充滿創意
的畫地為王「佔領一個空間」的創作物件。動物性本能的地域記號現行，使
用大量物質文明產生的垃圾，活用了現成物的有效價值，也創造出新的常民
美學。
從一個簡單的〝主題問題〞，探究社會多面向的議題，藉由與你分享一些有趣的人、或者他們曾做過有意思的事，我們
希望能夠引導出自己對問題的答案，用另一個問題再持續感染其它人!
WALKING OR SEEING? 2014-2015每天走一萬步有助於健康，但在重複的步伐裡，你是一位盲目的路人，還是一位看見不平凡的發現者? 透過一個微小的
接觸，都市遊蕩者捕捉到剎那的張力，發掘我們生活週遭之中各種大膽陳述! 策展 張淑征
覓空間主題徵件展2015. 8.21-10.03
表象的深度 THE DEPTH OF APPEARANCES―許馨文 張博傑 趙品函
WALKING OR SEEING? 2015 覓空間主題徵件展覽「表象的深度」，徵選出三位台灣新生代藝術家作品，分別是張博傑
《地圖詩歌 Map Poetry》、許馨文《地域佔領計劃 Occupied Field》以及趙品函《案發現場 Crime Scene》。他們的創作皆以
大膽荒謬的角度出發，去回應所身處的生活場景、或是對都市、人工智慧的反撲，在真實虛擬的撞擊之中，讓創作回歸到
實踐的基本面，去提問反思都市中隨機生成的自然現象，並將這些充滿吊詭的影像碎片，交錯組成一種互不侵犯、彼此尊
重的共生機制。
張博傑《地圖詩歌/台北系列》
錄像裝置、複合媒材裝置
Google map，現代生活重度依賴的工具，由人類高度智慧與科技設計出的
世界。每個人透過智慧型手機，搜尋電子地圖便能得知地標、線條、形狀
的資訊及方向，或者向量圖、衛星照、地形圖等三種視圖，某一層面來說
Google map世界已經取代自身對環境的認知，而改變了日常生活對於外界的
13MEME覓空間
洪建全基金會86期會刊 2015年9月
趙品函《案發現場》多媒體裝置、攝影、複合媒材
科學理性的精神，採取密度且有計劃性考古探究的對象物，是被視為日常
瑣事的無聊案件。這個部分就把科學的單向軌道切換成了科學與藝術雙向交
錯的路徑。
《案發現場》試圖用實證與實踐的方式來檢驗分析，在經過地毯式的採
集後，一切統合回歸到檔案桌面的衛星地圖（Google map），用雲端（cloud
system）視野冷淡的眼光作落點分析。作品的樣本植入主觀意識，且加入了類
似表演行為的元素，刻意讓這場科學鑑定變得荒謬至極，以板橋區為例，作
為廣泛都市的構成縮影，閱讀文明世界的造物者：人類的意識方式與流動。
開幕茶會 ▎8.21 (五) 16:00 與策展人及藝術家茶敘交流、藝術家導覽。
開放參觀 ▎MEME覓空間 11:00-18:00 (週日/國定假日休)
官方網站 ▎www.hfec.org.tw、www.meme-space.org
探索與互動。
《地圖詩歌/台北系列》使用系統搜尋的錯誤（再輸入地址的選單內填上
一句話/關鍵字），實地用身體確實走一遍檢驗，以身體移動的「慢」來對
抗科技工具的「快」，用另一種速度觀看一座熟悉卻根本不認識的台北。
【MEME覓空間展覽預告】
《童 氣》藝術家：柯謹恕
展 期：10/17-11/24日，11:00-18:00 週日休
柯謹恕：東海大學美術學系碩士、專職創作。
以油畫為創作媒材，善用主觀的意識與色彩，以精簡的筆法呈現孩童的神
韻與內在氣質。近期嘗試將油彩創作於厚的卡紙或紙板上，並結合炭精筆
的線條和力道，以速寫式的方式進行創作，是一種創作者的直覺和美學觀
的結合。
徵 稿洪建全基金會會刊長期徵文，歡迎與我們分享課程心得、閱讀筆記。
來稿字數600~800字，本刊對稿件內容會酌予刪減或潤飾。
87期會刊將於2015年11月5日截稿，歡迎投稿至：[email protected]
洪建全教育文化基金會Hong's Foundation for Education & Culture
地址：10093北市羅斯福路2段9號12樓電話：2396-5505傳真：2392-2009網址：www.hfec.org.tw電子信箱：[email protected]
2013年，為紀念洪建全先生白手起家，樹立企業家事業與志業的典範而設。
洪建全先生與日本松下幸之助先生長期合作，
在事業上開創台日產業合作模式，促使台灣企業邁向現代化。
在志業上洪建全基金會與日本PHP研究所交流，帶動文化志業回饋社會的風氣。
企業的社會責任社會變遷急速亂象叢生，企業助長經濟繁榮，需更多倫理規範。
企業的社會責任並沒有標準答案，但應該是超越道德、法律及公眾要求的標準，對社會
與環境做出更好的貢獻。
2015年特以「企業的社會責任」為題，邀請學者朱敬一院士發表演說。
時間：2015/09/15(二) 14:00~16:00
引言：洪建全基金會/簡靜惠董事長
演講：中央研究院/朱敬一院士
結語：台大管理學院/胡星陽副院長
朱敬一 院士美國密西根大學經濟學博士，現任中央研究院院士、中研院經濟所特聘研究員、台大經
濟系、會計系合聘教授。
專業領域為勞動和人口經濟、法律經濟、公共經濟。積極參與學術、實務以及社會活
動，經常應邀在平面媒體撰寫專欄，探討社會現象、政治問題、國際金融等。
地點：台灣大學管理學院‧洪建全紀念廳
（管理學院一號館10樓，台北市羅斯福路四段1號，捷運公館站2號出口）
主辦：洪建全基金會‧台灣大學管理學院
贊助：國際電化股份有限公司
■公益講座，歡迎關心公眾事務之社會大眾報名參與
■網路報名：www.hfec.org.tw
■電話報名：02-23965505*112
