國際要聞評析 - 法務部調查局...如何跳脫這個惡性循環，是當前人類面臨最大的挑戰。回教祈禱會印尼肆虐在震驚全球的紐約九一一事件屆滿三週年前夕，苦難的餘殃仍在記憶深處徘恛不去之際，印尼首都雅加達又發生恐怖爆炸。

清流月刊中華民國九十三年中華民國九十三年 10月號月號

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國際要聞評析國際要聞評析

◎ 陳斯劫

按說姑息可能鼓勵了恐怖分子活動，

但俄國的強硬姿態確使恐怖活動更為頻繁。

俄羅斯驚爆殃及學童俄羅斯驚爆殃及學童

八、九月之交的十天當中，俄羅斯境內連續發生多起恐怖攻擊事件，先則是8月24日兩架俄羅斯客機遭恐怖分子劫持炸毀，九十餘名機員與乘客無辜喪

命。接著31日莫斯科地鐵車站又發生自殺炸彈攻擊。及至9月1日又傳來更令人吃驚的噩耗，俄羅斯南部與車臣共和國（The Ichria Chechen Republic）毗鄰

的北奧塞提亞（North Ossetia）共和國首府伏拉迪卡夫卡茲（Vladikavkaz）市郊比斯蘭（Besian）鎮的密德中小學，遭數十名車臣武裝恐怖分子包圍，挾

持一千二百名人質，要求釋放被囚禁在印古什共和國拘留所的車臣反抗分子。俄國與武裝分子談判不成，特種部隊進行攻堅，至少造成三十四人死

亡，其中包括一百五十名孩童；受傷者七百多人，包括至少二百名孩童。當地弗拉迪高加索醫院收容了兩百五十名痛苦呻吟的孩童，醫師說：「許多

孩子都將殘廢，有些人失去了眼睛。」小鎮居民經歷了五十三小時的驚心動魄情境後，瀰漫著絕望、憤怒、哀傷與茫然。

俄軍在攻堅時擊斃二十七名恐怖分子，另有三人被捕，四人脫逃。媒體引述受傷人質的說法，指恐怖分子約有四十人，包括車臣人、印古什人、阿拉

伯人等，俄軍有十多人喪生，十八人受傷。

俄羅斯當局懷疑，這次人質事件的幕後主使者乃是車臣游擊隊首領巴沙耶夫，他曾在今年初夏威脅發動新攻勢，為另一位被俄國安全人員炸死的車游

領袖報仇。

俄方安全官員指控巴沙耶夫在九一一恐怖攻擊主嫌賓拉登（Osama ben Ladin）所屬凱達組織資助下，策劃這起人質事件。由於在人質事件中發生的綁匪

據說有十多人是阿拉伯回教民兵，更坐實俄國聯邦安全局有關對抗車游就是對抗回教恐怖主義的說法。

僻處高加索山區的車臣，係由車臣及英古什兩部族合併而成，古稱車臣印古什（Chechingush），全境多山，面積約一萬九千三百平方公里，如美國加州

大小，人口祇有一百六十萬，是俄羅斯的一個自治共和國，人民大多信奉回教。車臣的叛亂至少可以追溯至十八世紀末葉，當時俄國正向東擴張勢

力，車臣抗拒甚力，至1859年，終被沙皇征服。

車臣位於俄國南方，為莫斯科通往中亞、裏海必經之地，是歐亞地區東西與南北來往的天然孔道，由於其戰略地位重要，自古以來一直是地區帝國覬

覦的目標，曾遭到奧圖曼與波斯等帝國統治，晚近則由俄羅斯宰控。蘇聯解體前，車臣為主要石油供給地，重要煉油工業設施多在其境內。高加索地

區目前有亞美尼亞、亞塞拜然及喬治亞三個新近獨立的前蘇聯共和國，以及包括車臣及北奧塞提亞在內的七個俄羅斯自治共和國，境內種族與文化的

差異性極大。

1944年，俄羅斯與納粹德國大戰方酣，大獨裁者史達林將車臣的近百萬居民，在二十四小時之內，全部徒往中亞，一時骨肉流離，輾轉溝壑，凍餒而死

者近二十萬人，史達林出此凶殘手段的理由是：「大量車臣與印古什人在敵人（納粹）引誘之下自願參加德軍，而車臣印古什共和國大部分居民竟袖

手旁觀，並未設法制止這些叛徒的行為。」這些被迫背井離鄉的車臣人，直到1957年赫魯雪夫當權後才允許他們重返故里。這些新仇舊恨，一直刻印在

車臣人心中。1991年蘇聯解體後，車臣領袖杜達葉夫（Dihokhar Dudayev）乘機推翻共黨，於1993年宣布車臣獨立，十年來，俄羅斯與車臣征戰不已。其

間，分離分子對車臣境內俄羅斯部隊的攻擊幾乎無日無之，並對俄羅斯多處地方發動若干次攻擊，而且經常利用自殺炸彈客發動攻擊。

現年三十九歲的巴沙耶夫生於車臣山城維德諾，十多年來一直為車臣脫離俄國統治而戰，曾多次策劃殘忍血腥的人質事件，多數事件都在傷亡慘重下

落幕，此次綁架人質，濫殺無辜孩童的野蠻行為，巴沙耶夫實為發縱指使之首惡。

事發地點的北奧塞提亞即位於俄北高加索地區，人口五十餘萬，大多信仰基督教。面積近七萬平方公里。

奧塞提亞在歷史上曾為地區大國，俄羅斯人從十八、十九世紀開始統治該地區。1784年，俄羅斯人在北奧塞提亞建立殖民地。1921年，俄羅斯人建立弗

拉迪高加索（奧塞提亞）區，屬戈爾自治共和國。1924年7月，北奧塞提亞改為自治州，屬俄羅斯；1936年12月改為北奧塞提亞自治共和國；1992年1

月，俄羅斯議會通過決議，將北奧塞提亞自治共和國升格為奧塞提亞共和國。

由於和車臣接壤，此一地區近年來多次發生車臣非法武裝攻擊事件。去年八月一日，莫茲多克市一家軍醫院遭車臣武裝汽車炸彈襲擊，造成五十多人

死亡，八十多人受傷。

人質事件發生後，有人呼籲俄羅斯總統普亭放寬車臣政策，普亭一口回絕，他表示絕不和車臣分離分子談判。俄國國內民怨高漲，上（九）月七日約

十萬名民眾在莫斯科紅場集會，示威反對恐怖主義。另有數十萬群眾在各城鎮示威，許多人揮舞標語牌、宗教標誌和俄國國旗。標語牌上寫著「恐怖

主義之害甚於瘟疫」、「敵人必敗」和「勝利屬於我們」等口號。

另一方面，因為俄羅斯新聞界對普亭的批評空前嚴厲，克里姆林宮為壓制這股聲浪，強迫消息報（Izvestia）總編輯、現年四十四歲的夏基洛夫辭職。該

報為俄國最受尊重的報紙，每日發行二十三萬四千五百份。因該報大幅報導人質事件悲劇，讓克里姆林宮相當不悅。該報內頁標題之一是：「校園地

上學童屍體枕藉，堆積如山。」

普亭矢言，俄國對北高加索的路線沒什麼改變。他認為，不能讓車臣叛軍有占領當地的機會。職司反恐的俄羅斯聯邦安全局分別懸賞一千零三十萬美

元和八百二十萬美元捉拿巴沙耶夫和另一名車臣分離主義分子頭目馬斯卡多夫，因為他們必須為俄國泯滅人性的恐怖攻擊事件負責。

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對這起綁架大批無辜孩童為人質的恐怖事件，以血腥結局收尾，世界各國領袖無不表達震驚，並稱這是「令人厭惡」、「野蠻」的恐怖攻擊所造成的

悲劇。

聯合國秘書長安南，當得知大批孩童與其他人在短時間內喪命或受傷時，他感到毛骨悚然。安南嚴詞譴責所有的恐怖行為。

美國總統布希說，這次事件「再次殘忍地提醒我們，恐怖分子如何威脅這個文明世界。」恐怖分子必須為慘重的傷亡負全責，他們沒有任何理由傷害

無辜生命，恐怖分子的野蠻本質卑劣無恥。」

英國首相布萊爾則對於「恐怖分子準備把孩童置於如此受苦的情境下」，表達極度反感。伊莉沙白女王也對此事感到極度驚駭，並請俄國總統普亭向

傷亡者傳達她最深沉的悼慰。

澳洲總理霍華德譴責這些綁匪，認為他們墮落、下流且殘忍。他說，這些人以孩童為目標，「代表了恐怖活動根本的墮落。這些人不問青紅皂白以殘

忍的手段對待無辜兒童，提醒我們恐怖分子的邪惡本質與心態。該是全世界的人思索善惡對錯之間的區別的時候了。任何政治上的心懷不滿，都不能

做為這場危機的合理理由。」

泰國、印度、菲律賓等國領袖也都對這起挾持人質事件表達強烈反感，他們對俄羅斯在這起危機血腥結束所受到的「痛苦與折磨」莫不感同身受。

　　俄羅斯恐怖分子挾持人質事件已非第一次，普亭總統向來以不妥協的姿態對付，按說姑息可能鼓勵了恐怖分子活動，但俄國的強硬姿態卻使恐怖

活動更為頻繁。如所週知，俄境的恐怖活動，植根在車臣獨立，普亭上台後強悍對付車臣，強讓車臣選出莫斯科支持的總統，車臣在軍事上已無力再

像從前那樣與俄軍大規模作戰－由於近十餘年來權力鬥爭與統獨爭議升高，戰亂連年，車臣人口目前已剩下不及一百萬－於是轉而進行游擊式恐怖活

動，這自然無法使車臣獨立，祇不過是將獨立火苗熄滅而已。

事實上，車臣民眾久經征戰，早已普遍厭戰，普亭與其矚意所「欽定」的新車臣總統，不若儘早改善多數車臣平民的生活，以施政成績爭取多數車臣

人民的支持，符合選民真正的心聲，才是釜底抽薪的根本之圖。

恐怖主義與反恐怖主義已經形成了一個惡性循環，

如何跳脫這個惡性循環，是當前人類面臨最大的挑戰。

回教祈禱會印尼肆虐回教祈禱會印尼肆虐

在震驚全球的紐約九一一事件屆滿三週年前夕，苦難的餘殃仍在記憶深處徘恛不去之際，印尼首都雅加達又發生恐怖爆炸。上（九）月九日上午，澳

洲駐印尼大使館發生大爆炸，案發地點在雅加達的庫寧甘區，該地區外國使館雲集，還有大企業及購物中心。先是一輛摩托車衝撞澳洲大使館大門，

發生爆炸，接著一輛在慢車道上的汽車開到大使館前，發生更大的爆炸，澳洲大使館前的警衛和一名園丁當場炸死，摩托車騎士和汽車司機也當場炸

得支離破碎，屍體飛到一百公尺外，令人觸目驚心。這起大爆炸造成十一人喪命，一百七十三人受傷。鄰接澳洲大使館隔壁大樓十二樓的希臘駐印尼

大使館受到殃及內部受損，三名外交人員受到輕傷。另外一名住在現場附近公寓的一歲日本男童則受到輕傷。

澳洲總理霍華聞訊在墨爾本宣示：「澳洲絕對不可能因為恐怖分子作案而畏縮。」澳洲堅定支持以美國為首的反恐戰陣營，去年並與美、英兩國聯手

出兵伊拉克。

案發後，澳洲大使館宣布關閉，峇里島領事館也同時關閉，非必要幕僚及大使館幕僚的眷屬可以自由選擇是否回家。

澳洲國立大學戰略暨防衛研究中心主任威廉斯表示，大使館的爆炸案可能不會影響澳洲大選，因為澳洲朝野政黨均矢言絕不向恐怖組織分子屈服，澳

洲大選投票日是本月九日。

印尼總統梅嘉娃蒂（Megawatic Sukarnopatri）矢言追緝兇手，她縮短了參加汶萊王室婚禮的行程飛回雅加達坐鎮指揮。她並曾親往爆炸現場探視，慰問

在醫院救治的受害人。

澳洲外長唐納（Alexander Downer）也曾搭乘專機趕往印尼，親自處理善後事宜。他指出印尼警方在案發前四十五分鐘曾接獲簡訊警告說，如果不釋放

恐怖組織回教祈禱會精神領袖巴希爾，某個西方國家使館將遭到攻擊。

六十六歲的巴希爾目前由印尼警方羈押，正等候正式起訴，罪名是涉及恐怖活動。巴希爾否認涉及不法，也不承認和回教祈禱會有關係。事發後次

日，他甚至還在獄中發表聲明，強烈譴責這次炸彈攻擊事件，認為這種行徑違反回教律法。

印尼警政首長巴克帝阿爾（Dai Bachtiar）於事發後立即判定，這次大爆炸案是和賓拉登的凱達恐怖組織有淵源的東南亞恐怖組織回教祈禱會所為。而該

組織也公然在一個回教網站貼出聲明承認犯案，宣稱這次發動攻擊旨在懲罰澳洲支持伊拉克戰爭。對此，澳洲總理霍華德堅稱在可預見的未來絕不會

自伊拉克撤軍。澳洲反對黨領袖要求在耶誕節撤軍。霍華德同時指出，恐怖分子可能還會發動攻擊，情報單位的情資顯示恐怖分子為數眾多。

這起恐怖攻擊發生時，距印尼總統選舉第二輪決選（九月二十日）祇有幾天，距澳洲舉行大選剛好一個月，霍華德打選戰的主軸是親美、反恐。一般

認為，霍華德在國家安全議題表現優於在野的工黨黨魁賴瑟姆，如果選民認為澳洲受到攻擊，可能對霍華德有利。

雅加達澳洲大使館爆炸案主嫌回教祈禱會和凱達恐怖組織關係密切，他們的目標是企圖運用暴力手段在東南亞建立基本教義回教國家。

回教祈禱會於2002年10月12日在印尼渡假勝地峇里島發動攻擊造成二○二人死亡，去年八月攻擊雅加達萬豪酒店，十二人因而喪命，因此在東南亞惡名

昭彰，不下於凱達組織。

據布魯塞爾的國際危機組織（International Crisis Group）統計，1999年4月迄今，回教祈禱會光是在印尼發動或企圖發動的炸彈攻擊就超過五十起。其最終

目標是統一印尼汶萊、馬來西亞、新加坡與菲律賓南部，建立基本教義回教國家，他們還用恐怖攻擊手段顛覆東南亞各國政府。安全專家認為，回教

祈禱會利用東南亞對全球回教徒受到迫害與不滿情緒興風作浪。新加坡國防與戰略研究院專家陳天發說：「我認為這次事件不純粹是因為澳洲人捲入

伊拉克戰爭，他們有人認為美國、英國、澳洲等三國組成西方基督教國家盎格魯撒克遜核心，對回教發動戰爭。」

各國掃蕩回教祈禱會的努力也確有些成效，印尼法院已將前述峇里島和萬豪酒店兩起爆炸案的兇嫌逾三十人定罪判刑，其中有三人被判死刑。曾擔任

回教祈禱會行動頭子的韓巴利去年在泰國落網，現由美國羈押。但回教祈禱會還有兩個大頭目在逃，其一為亞洲通緝要犯之一的阿查哈里，另一名為

馬來西亞通緝犯諾丁。二人可能用炸藥和硝酸銨製造攻擊雅加達萬豪酒店的炸彈，他倆差點於去年十月在印尼萬隆落網。

阿查哈理是留英工程師，在大學當過講師，諾丁則於九一一恐怖攻擊後，大馬全面鎮壓回教激進分子時出國，至今下落不明。回教祈禱會的這兩名重

要成員仍逍遙法外，而這個恐怖組織三千名組成分子，其被捕入獄者不及兩百人，「野火燒不盡，春風吹又生」，這些狂熱的激進分子的四方流竄，

意味回教祈禱會構成的威脅實不容小覷。

回顧恐怖主義近三年來的種種作法，可以說從九一一開始已進入一個新的階段，所謂的恐怖主義，若深入研判，實包含三個基本要素：

首先，它是以傷害生命為手段，為此，它出之以種種不可思議的暴力，甚至不惜動用生化武器，以摧殘人命。

其次，它以一般平民百姓為對象，這也是恐怖主義戰爭與一般戰爭大異其趣之處，平民百姓通常手無寸鐵，面對暴力幾無反抗餘地，焉能不生恐怖之

感，因而給恐怖分子無往不逞的機會。

第三，恐怖活動沒有時間與地點的限制，它可以在紐約大都會區製造史無前例的大爆炸案，也可以在它任意選定的「反恐」國家發動攻擊，造成尸積

如山的悲慘情景，但新恐怖主義則更是手法翻新，與前此的作法更為凶殘暴戾。

新恐怖主義升高了規模，藉以造成更大的恐懼、獲取更大的戰略利益。舊恐怖主義大多祇造成少數特定對象或十餘人的死亡，如此的人命損失，在新

恐怖主義者看來，似乎不足以形成戰略威脅的重大聲勢。九一一造成五千多人的死亡，而上月初遭挾持的人質，竟逾一千二百人。

其次，新恐怖組織規模擴大，成員身分多元化，而非如蓋達組織那樣，由單一族群或同一國籍者構成，且彼此通聯密切，因而運作靈活，日形茁壯。

由此可知，新恐怖主義，讓各國更難掌握其情報，想要摧毀恐怖主義，實在是非常高難度的目標。時至今日，恐怖主義與反恐怖主義已經形成了一個

惡性循環，如何跳脫這個惡性循環，是當前人類面臨的最大挑戰，也是當代世界問題的核心。

從人文主義的點來看，每一條人命的價值都是相等的不分性別、年齡、地域、種族、貧富、工作。因此，任何一個人命如果因為人類的暴力而喪失，

都是我們每一個人共同的恥辱與痛苦。

我們衷心期望各恐怖組織能改變其種種野蠻的手法，不再以「無辜人命傷亡」為代價，使用各種恐怖騷擾戰術令各國人民生活在驚恐的陰影中，任何

這種做法，即使再令人動容的政治訴求，都不會獲得世人的接受，「惡劣的手段常沾污與損毀高尚的目的！」面對如此原始、血腥、殘暴的行徑，全

世界固應團結一致反對恐怖主義，不向恐怖主義的威脅所屈服，但也不應招致文化的對立與宗教的仇恨，讓政治訴求經由談判解決，究其實，發動戰

爭也未嘗不是一種恐怖主義？！祇有當這樣的觀念能夠普及到一種程度，足以影響到國際政治的運作時，恐怖主義與反恐怖主義才有可能開始進入扭

轉的階段，否則舉世將永無寧日。

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傳承辛亥革命理想、光大臺灣價值傳承辛亥革命理想、光大臺灣價值

◎ 談遠平

今年的十月十日是中華民國九十三年的國慶日，也是辛亥革命建國九十三年紀念日。如同以往，凡是熱愛中華民國的國人同胞都以歡欣鼓舞的心情來

歡慶這個深具歷史意義的紀念日。我們也相信，各種國慶活動，不僅展現了臺灣地區民眾生活在民主開放社會的活力和幸福，更表徵了中華民國在邁

入廿一世紀之後，必將在既有歷史意義的傳承下，克服一切橫逆考驗，向光輝燦爛境界邁進，開創出更美好的未來。

我們都知道，中國是第一波以農業文明為特色時期的大國、強國，但是當世局發展向上以工業為特色的第二波文明之時，農業大國的中國已無力因應

工業國家的先進競爭力，逐漸成為落後國家。尤其在西元1840年的中英鴉片戰爭之後，帝國主義挾帶著船堅炮利優勢文明的侵略，更使中國淪為「次殖

民地」，而出現所謂「三千年未有之變局」。這個變局的出現，反應在中國現代史中的意義，就是「救國」二字貫穿了整個中國現代史。一直到現今

為止，包括兩岸在內的各種政情變化，其實都是中國救國運動不同形貌的呈現。將來的歷史學家顯然也會從這個角度來評論這一階段的歷史發展。

正因為滿清末葉中國問題嚴重，　孫中山先生深知不革命無法救亡圖存，乃以堅毅無比的精神，在極其困難的情形下，推動全面性創新改造工程。我

們之所以強調　中山先生面臨的是一個極其困難的局面，除了當時的清政府專制無能之外，列強帝國主義的侵略無時或歇，幾乎從根本上破壞了中國

社會的政經基礎，使政局與人心陷入更大的動盪對立；而經濟生產結構的瓦解，進一步惡化民心士氣，知識分子的西化或挾洋自重與一般民眾的知識

水平不足，掌握軍權者的野心勃勃，在在都證明　中山先生處境之艱困。幸而　中山先生堅持理想，一方面規劃出民族獨立、民權普遍、民生樂利三

民主義救國體系；一方面以「喚起民眾」為方法，進行國民革命。在歷經十次失敗之後，辛亥年十月十月日武昌槍聲一響，中華民國終告建立，這就

是雙十國慶的由來。

在討論辛亥雙十革命的歷史意義之時，大部分人會認為　中山先生領導的國民革命，主要表現在打破傳統帝王家傳的政治格局，使主權在民的理想獲

得在中國實現的機會。但是，我們更要指出，　中山先生所擁有的堅忍不拔精神志節，與現代化社會所應有的胸襟視野，才使得辛亥革命具有值得後

人感念效法的特質，而正確指引了中國人奮鬥救國的大方向。

就所謂現代化胸襟視野而言，我們可以從國民革命史實中清楚看出，　中山先生領導的改革與救國運動，不是以「恨」為出發點，也不會靠耍弄悲情

來刺激民眾或者動員民眾。相反的，即使是中國受到的是「三千年未有之變局」下的大羞辱，　中山先生仍然是秉諸愛、寬容和諒解來化解歷史錯誤

與仇恨。想想看，他一生為人題字最喜歡寫的就是「博愛」二字，可見，即使是訴諸悲情是廣義的社會運動中最輕鬆的方式，　中山先生仍然堅持必

須喚起人性中的善良光明面，以理性和愛心來解決問題，朝向真正講信修睦的大同世界前進。因此，當中國處於不幸痛苦與悲哀之際，他鼓勵國人要

以理性的態度，檢視形成中國問題的原因，進而反省自己國家的缺點，擷取先進國家的優點，然後再以「超越與融合」的理念，落實解決問題的方

案，以克服文明發展過程中的暫時落後，終而在恢復正常的國際地位後，為維護世界和平盡一己之力。

大家必須了解，當前世局的動盪不安，主要原因在於所有被帝國主義侵略過的國家，對西方國家都懷有或多或少的仇恨，很容易採取「以暴易暴」或

挑起民族、文化仇恨的方式，來解決其內外的可能困局，才使得世界局勢一直充滿衝突矛盾。舉例而言，無論是美國「九一一」事件、柯索沃戰爭、

中東僵局、大陸與日本足球賽後的「暴亂」、俄羅斯小學遭攻擊的慘案，都說明在冷戰結束之後，人類似乎已進入恐怖仇恨的「新戰爭型態」之中，

和平幸福似乎益發遙遠。就這一點來說，辛亥革命建國所代表的歷史價值與　中山先生個人的胸襟眼光，確實值得後人珍惜重視，也應對臺海兩岸的

政治人物都有所啟示。

其次，從當前我國的現實處境來看辛亥革命建國，我們也仍然要指出，辛亥革命所煥發的近百年中國仁人志士堅忍圖成的救國熱情和精神志節，還是

對我們有莫大的感召力。其實，我們在總結歷史教訓之後，已經深刻體認到革命建國或建國成功後的建設大業，在百廢待舉的中國，都是極為艱鉅的

創新工程。為了這個緣故　中山先生曾經撰寫心理建設專文，期勉國人「吾心信其可成，則雖移山倒海之難，終必有成功之日」。因此，雖受限於主

客觀因素，辛亥革命建國經歷了十次失敗的考驗，民國建立後的建設也一再遭受挫折，但是我們還是以「一步一腳印」的信心，開創各種令世人稱羨

的成就。換言之，即使在各種考驗挑戰之下，辛亥革命所展現的開創性作為與對民主的追求，希望建設一個符合全中國人心願的理想國家，卻始終是

中華民國的理想，更是激發國人奮發向上、團結一心的立國精神志節，這是對後世最大的啟示。

如果我們以今年的希臘雅典奧運為例，就可以充分認識到臺灣地區一切的成就都是靠堅忍不拔奮鬥決心和相互扶持之愛心所開創的。例如奧運跆拳賽

第二量級比賽，我國跆拳道代表隊的「精神領袖」黃志雄在決賽中敗給高他十一公分的對手，雖然未能得到金牌，但是他的團隊精神和無私愛心，卻

印證了臺灣地區奮發向上的精神。這是因為，為了國家的榮耀，黃志雄放棄有七成奪金把握的第一量級比賽，將機會讓給了朱木炎，自己則挑戰難度

更高的第二量級，這種無私無我的奉獻，豈不正是「臺灣精神」的具體呈現，豈不正是　中山先生念茲在茲「博愛」精神的傳承發揚，也是所有提倡

「愛臺灣」者最好的學習榜樣。

至於其他得到獎牌的選手，也無不是經歷各種辛苦萬分的訓練，才榮獲勝利果實。從朱木炎到陳詩欣的奮鬥過程，從射箭選手在簡陋訓練條件下的優

異表現，到棒球隊總教練徐生明積勞成疾必須洗腎等事實例證，我們再次感受到成功喜悅淚水的背後，實累積了太多不為人知的汗水。從這些事例，

我們更了解到，臺灣雖說是寶島，但挑戰考驗已是我們生命經驗的一部分，且不說外交獨立、戰爭威脅、不斷的地震、颱風、洪患一直在考驗我們的

毅力。今年奧運二金二銀一銅的佳績，不僅讓我們感動落淚，更說明了考驗挑戰絕不會動搖我們的信念和決心。

總之，辛亥革命所煥發的理想愛心和精神志節，不但激勵了五十多年來臺灣地區全民的毅力決心，更造就出亮麗的「臺灣經驗」。這些得來不易的成

就，已使辛亥革命理想，奠定終將全面實現的客觀基礎。所以，在歡慶國慶時，特別要呼籲國人發揮不屈不撓的辛亥精神，堅持理想，發揮愛心，讓

全國人民散發出更亮麗的光彩，點綴到我們的每一個角落，也照耀全世界。











（作者為政治作戰學校政治系教授兼系所主任）

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「殺手」不吃虧「殺手」不吃虧

◎ 洪麗玉

臺灣在「不二價」觀念還沒有普遍之前，殺價幾乎是每次購物的必經過程，但隨著超市和大賣場陸續出現，這個「數字戰」的交易樂趣，正在逐漸消

失中。不過，一到大陸購物時，面臨一片混亂的標價當中，這項「潛能」就必須很快恢復，如果此時還懷著「文明人不講價」的念頭，那麼，不但無

法融入買賣世界，恐怕也會成為典型呆胞，甚至被同伴視為「非我族類」──因為大家都在殺價。

「殺價」的說法，在大陸說成「砍價」，其實不論是「殺」是「砍」，都要能狠下心來，才能「招招制勝」，不過，「砍」似乎比「殺」來得強捍無

情一些，所以在大陸購物，絕對不能心軟，否則會有「悔不當初」的懊喪。

一般來說，國營單位的標價比較公道，而且也少有砍價現象。一次，我在博物館內，看上「西安碑林名拓精選」，有王羲之、顏真卿、褚遂良……等

等名家字跡，是從碑林石板上拓印下來，而且把一大張拓片，裝訂成一本「小書」，又有精美封面，非常典雅，加上一股淡淡墨香隨著宣紙散溢開

來，我才乍看，視線就被黏住了，店員說：

「本來一套兩百元，要下班了，給一百五十好了！」

我一聽，立刻高興地付了錢。上車後，多位團員見了都很喜歡，因為等於以臺幣六百元，買到碑林二十張拓片，大家傳閱後，紛紛投來豔羨眼光，直

誇我真是買對了。第二天到碑林參觀，一到售物站，大家就找尋這套精選，結果真的發現，經過幾位「殺手」－殺價高手－聯合出招後，幾乎是人手

一套，因為以九十五元成交！我一看，心中「五味雜陳」，他們安慰我「妳買的那套，紙張比較細，起來精緻些」，我除了笑笑之外，還能說些什麼

呢？

多次經驗後，真的肯定「團結就是力量」的道理，因為「群嘴群舌」絕對勝過「單槍匹馬」，所以在酒泉購買夜光杯時，大家就先說好──一起砍

價。這就好比飆車族的夜襲，仗著人多，再膽小也變得兇狠了。大家在售物小姐滔滔不絕的鼓吹下，每個人都沉住氣，沒有掏腰包，一致說法是「喜

歡東西，不喜歡價錢」，她立刻軟化態度：

「價錢不喜歡可以談的，多些人買，就算便宜些。」

當然會「多些人買」，因為到酒泉不買夜光杯，豈不空入寶山？最後，一百六十元的夜光杯，就以七十五元成交，比半價還低，這哪是能「單打獨

鬥」的成果？只是百元以上的東西，經過「砍殺」後很有成就，而低價位東西是不是就沒有砍價空間？當然也不！因為當看到相同東西在不同攤位竟

有不同價錢時，砍殺的狠勁就油然而生了。

在雲南西雙版納的商街，看到漂亮的彩珠手鍊，那是用細如小米的珠子，穿成三公分左右寬度，用色大膽，有紅綠、綠黃、橙藍、藍紅……等等的鮮

明對比配調，讓一條小小手鍊看來非常豔麗耀眼，是當地傣族特有的斑斕色彩，一條售價是人民幣五元。我看了很喜歡，一口氣就買了四條，喜滋滋

地戴在手上，並向其他團員炫耀，沒想到有人一臉更得意地對我「示威」。──他買了三條才十元！

明明是相同東西，卻比我買的還便宜，讓我有點「心理不平」，於是我又買三條，以獲得補償似地滿足。走了幾步，有一男子在店前靦腆招呼我，他

那畏生又羞澀的表情，引發我「眼見生憐」之心，可是我已經買好幾條。我正在「天人交戰」之際，沈兄見狀：故意嚷嚷地起鬨：

「如果你再算便宜些──四條十元，她肯定會買！」

他沒有說話，只以兩汪企盼的眼神望著我，似乎在問「妳還會買嗎？我是可以這樣賣妳」。我真的不忍殺價，因為如此細小彩珠，要穿成一條手鍊，

既耗時間又傷眼力，四條十元的交易，能賺多少？實在很難拒絕這樣「深情款款」的雙眸，所以當他還在懷疑我購買的意願時，我就已經遞出十元人

民幣，他那「哀愁」的臉龐才有了笑意。

其實，殺價到這般地步，好像已經沒有樂趣可言，甚至近乎「有些殘忍」，但地陪卻不這樣認為，他們每次都會一再叮嚀──記得砍價。我曾在回民

街以半價買回一盒印石，心中樂不可支，而有回族血統的地陪，卻大笑說：

「半價便宜？妳要跟回民做生意，肯定被吃的啦！」

「婦仁」如我，總覺得殺價「適可而止」，不必太兇狠，但近年來，大陸一些商販已經深知臺灣人的購物習慣和驚人消費能力，所以價錢方面標得比

以前高很多，我參觀過一家國營機構的刺繡成品，有的貴得嚇人，動輒人民幣二、三十萬，服務人員不斷推銷和緊迫盯人，好像我們各個身懷巨款似

地，這樣的商家越來越多，連茶葉一斤（只有十兩）也叫價六、七百元人民幣，試想，以當地大部分百姓的收入，有幾人喝得起？應該都是拿來坑觀

光客吧；想到這般買賣心態，就算想殺價，也覺得浪費唇舌呢！

走過大陸幾次後，我發現邊陲或偏遠地區的手工藝品、農產品，價錢還末灌水外，很多熱門風景區的物品，價錢一年比一年高，所以如果真的想買，

就得當「殺手」，依地陪的傳授祕訣是「先砍一半，再打六折」，夠狠吧？

出門旅遊，難免都會大包小包的「凱旋歸來」，既可以當紀念品也可以送人；為了不花冤枉錢，如果團員能夠先達成默契，是以集體殺價的效果最

佳；雖然單打獨鬥也可能獲得滿意，但恐怕會是「任人宰割」的機會較多哪！

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人民與黨員都不再相信黨人民與黨員都不再相信黨

◎ 憨老

今年六月三十日，我回到河北省老家，看到電視上正在宣傳中共建黨八十三周年，無論是中央電視台，或各地方電視台，都步調一致的同聲慶祝。

中共建黨紀念日，是七月一日。因為共產黨是「中華人民共和國」的締造者，他們向來都是置黨於國家之上，以黨治國，以黨領軍。任何單位的黨委

書記，都高於行政首長。為了慶祝所謂黨的生日，各宣傳單位當然早已做好準備，各省市自治區都提早舉行集會和晚會，內容一律是歌頌「偉大、光

榮、正確」的黨。中央電視台還找到一個當年二萬五千里長竄時，現在鬚髮蒼白的老號兵，述說當年被國軍追擊的艱苦往事，向廣大老百姓進行「愛

黨、愛國」的機會教育。

因為中共近來對媒體控制，稍有放鬆。中共官員的貪污腐化、各地的天災人禍、人民為申冤而到北京冒死「上訪」等，在報紙與電視和廣播中，也有

簡要的揭露，因此許多老百姓已不相信「黨」，是永遠偉大、正確和光榮的了。在市場經濟大潮衝擊下，人民一致的向「錢」看的趨勢中，各地都出

現「黑心」食品與各種假的貨物，乃至於文憑與教授等也有假的。全大陸可以說都已道德淪喪，我國傳統美德都蕩然無存了。

農村民風本來最為純樸，鄰居間守望相助也是最自然的舉動，但是因共產黨早年開展的各種政治運動、毛澤東發動的「文化大革命」，使中國故有的

倫理綱常，都已消滅殆盡，大多數老百姓已不講孝道，對老年父母不但不奉養，甚至遺棄不管。但對自己的孩子，卻捧為小皇帝、小公主，要星星不

給月亮。我村中一對老夫妻，因替住在村另頭的兒媳看顧小孩不週，就遭兒媳咬傷手臂，但兒媳因須外出工作，隔天仍把小孩送來，一對老人也只好

默默忍氣吞聲繼續看顧。

今年北方氣候很不穩定，有時氣溫高達三十六度，但在我到家當天卻降到十九度，有的地方旱，有的卻鬧水災。一般來說，農村的夜晚仍是涼爽的。

仰望夜空繁星閃爍，使長年住在臺北的我，又回到童年的情景。受中共宣傳「愛國衛生教育」的影響，許多農家在房頂上，按裝了太陽能熱水器，淋

浴比以前方便。我女兒至今未跟我回家探望長輩親人，就是因為大陸老家沒洗澡間與抽水馬桶，農村至今仍是蹲式茅坑，裝抽水馬桶，恐怕還要等幾

年。

此次回去，家人並未與統戰部聯繫，因此該部並未出面邀宴，不過，仍有一當上幹部的往日同學，在一大飯店請吃飯。酒酣耳熟後，他不再說意識型

態的官話，黨性也不再那麼堅強了。他說縣裡許多產業，因領導外行又私心太重，致連年虧損，多數已賠本，甚至半價賣給私人了。他拍著我的肩

膀，嘴裡還嚼著一塊肉說：「共產黨真是敗家子啊…」。

共產黨就是共產黨，就是已喝得半醉，仍忘不了他是吃共產黨奶水長大的，因為他是由軍隊幹部轉業，對仍佔著軍委主席位子的江澤民，還有一份感

恩之心。有一則諷刺江澤民的順口溜：「遠看綠軍裝，近看沒領章，戴付方眼鏡，腰裡沒別槍。腰帶勒胸脯，肚皮向外張，定睛仔細看，原來是老

江。」我說這是我蒐集在解放軍中流行的順口溜，老江還值尊敬嗎？他醉了，不講話了，我們父子扶他上了在門口等他的轎車……。

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人生終期，並非全是句點人生終期，並非全是句點

◎ 葉雪鵬

最近在短短的兩個月中，報上陸續披露出兩則有關詐死的新聞；一則是臺北縣有一位耿姓住民，民國九十年間因為毒品案件，被臺北地檢署發布通

緝，為了逃避追緝，竟異想天開DIY動手刻製印章、打字製作「死亡證明書」要證明自己已經死亡，便以為就此可以一「死」百了，做個逍遙法外的

「活死人」。由於製作技術不夠精良，未通過主管戶籍的戶政事務所這一關卡而被移送法辦，沒有達到要「死」的目的。另外一件也是住在臺北縣的

一位何姓縣民，因為強盜罪被法院判刑七年四個月，還未執行他又犯了竊盜案被桃園縣警局平鎮分局查獲，竟冒用他哥哥的名義應訊和簽名。後來檢

察官傳他的哥哥前來應訊，才發現是他弟弟冒名幹的好事。於是又多了一條偽造文書的罪名。這案件在桃園地方法院審理中，何姓男子為了躲避入

獄，又偽造了桃園地檢署胡姓檢察官相驗他的屍體所簽發的相驗證明書和戶政事務所把他除籍的戶籍謄本，寄給審理案件的法官，由於偽造得甚為逼

真，騙過了承審法官，就把受理中的案件，以被告死亡為原因，判決公訴不受理。何某詐死的心願得逞後，仍舊不知收斂，繼續在臺北縣一帶行竊，

被查獲後又用他哥哥的名義應訊，騙過了警方與檢察官。案件到了法院，一再被冒名的哥哥這次火大了，除了向法官直指是弟弟冒名作案以外，還抖

出弟弟並未死亡的內幕，法官把指紋送到警方去查對，果然人還好端端地活著。辦理這案件的檢察官除了要對這何姓男子過去所犯的案件，算清總帳

以外，要再添上這條詐死的偽造文書罪名。

上面這兩個看起來毫無關連，只是都住在臺北縣的人，卻有志一同用類似的手法，要把各自的名字從這個美好的世界上消失，難免使人聯想到其間有

點巧合。他們這樣煞費心機要達到求「死」的目的，都是想將自己所犯的刑事案件該負的刑事責任藉著死亡而一筆勾銷。如果他們的詭計得逞，的確

可以如願以償，因為我國刑法上尚無要死亡的人擔負任何刑事責任的規定，還不是一死百了，天大的事也就被打上句點。只是他們存心不良，還想假

藉「死」人的手，做盡人間的壞事，只是法網恢恢，疏而不漏，不但沒讓他們享受到因為「死」所帶來夢想中的好處，反而要負起想「死」過程中所

產生的不法行為的刑責。而且詐死的行為，除了要負起刑事責任以外，還會牽涉到一些民事問題來。

人，在我國的民法上是享受權利，負擔義務的主體。依照民法第六條的規定：「人之權利能力，始於出生，終於死亡。」一切自然人都會因為死亡而

致所享有的權利能力消滅。有血有肉的自然人，在什麼情況下才稱得上是「死亡」呢？死亡是自然人的生命的絕對消滅。傳統上的死亡定義，是以人

的心跳停止、呼吸停止、以及瞳孔放大三項要件作為判定的依據。不過，近年來由於人體器官移植風行，如果嚴守以心跳停止作為人的死亡依據，一

些善心人士捐贈的人體器官，勢將因為失血成為無用之物。因此部分醫學界人士倡言以腦波無反應也就是腦死，來取代傳統的死亡判定的標準，逐漸

獲得各界重視。救人無算的我國人體器官移植所依據的法律，人體器官移植條例也接受了此種新觀念，於第四條第二項中明定，可以用腦死判定程

序，作為人的死亡判定依據，方便醫師自腦死者身上，摘取要移植的器官。一個人被醫師宣布「腦死」，雖然這個人在當時還有心跳，在法律上就被

定位為死亡。

自然人一旦發生死亡的事實，不問死亡的原因是老死、病死、自殺、他殺，所享有的權利能力當然消滅。不過，所消滅的只是享有權利的能力，原存

在自然人身上的權利與義務，除了一些特定的身分權以外，並不是因為自然人死亡當然隨同消滅，在我國民法上只是發生由死亡者的繼承人來繼承這

些權利義務的問題。詐死的人是事實上並沒有死亡，所以在民法上是不應該發生所謂權利能力消滅的問題，也就是說原有的權利能力始終存在，理論

上不致產生民事上的紛爭。不過想詐死的人費了一番心血，目的就是要發生形式上的死亡事實，才能讓自己從這個社會上消失，如果有人瞞著週邊的

人包括自己的配偶在內，偽造了自己死亡的證據或者文件去矇騙戶政主管機關，戶政機關沒有發覺便依戶籍法第十九條規定，在這個詐死的人戶籍上

作了死亡的登記。由於戶籍謄本為公文書，具有超強的證據力，有了記載死亡事實的戶籍謄本，在形式上可以產生與真實死亡相同的效力。不知情的

第三人信賴這份公文書，所作成的法律行為或者身分行為，像妻子相信丈夫真的已經死亡，改嫁他人。繼承人相信被繼承人已經死亡，自己已經合法

繼承了遺產，然後將繼承的財產售給他人，這些行為在法律上應該發生那些效果，有效或者無效，在民法中都找不出相關的規定，以後如果有這類案

件的實例出現，應該如何去適用法律，可讓法律人大傷腦筋了。

不過，民事的適用法律，不像刑事那樣死板板地必須法有處罰明文才可以處罰，因為民法第一條規定：「民事，法律所未規定者，依習慣，無習慣

者，依法理。」不必一定要找出相當的法律規定才能定分止爭。況且民法總則中列有對於生死不明的失蹤人，經過一定期間後雖然不能證明已真實死

亡，是可以由法院用判決宣告其死亡的「死亡宣告」制度，也會發生已被宣告死亡的人，好端端又回來的情形，與詐死得逞所顯示出人的還活著，只

是在形式上卻已死亡的情形有些類似。

對於被判決宣告死亡的人又活著回來，民事上的解決方法，是依民事訴訟法的規定提起撤銷死亡宣告之訴，由法院用判決把原宣告死亡的判決撤銷，

讓「死人」又活過來。至於在撤銷死亡宣告的判決確定以前，所有一切的善意行為，也就是在撤銷死亡宣告判決確定以前，並不知道被宣告死亡的人

還活在世上的行為，依民事訴訟法第六百四十條第一項後段的規定，都不受撤銷死亡宣告判決的影響。因為失蹤人被宣告死亡而取得財產的人，受到

撤銷死亡宣告判決而失去的權利，依該法條第二項的規定，只有在現受利益的限度內，負起歸還財產的責任。這些規定，對於那些相信戶籍謄本的記

載，認為這個人已經死亡，不知道這是「詐死」的人，所有的善意行為，也應該依撤銷死亡宣告判決的法理，給予保障才對。

死亡本是人生的終期，可是在法律上卻還會引出這許多枝枝節節的問題，看來不是光用一個句號就可以囊括一切！

（作者為前最高檢查署主任檢察官）

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淺論犯罪調查與人權保障淺論犯罪調查與人權保障

◎ 吳榮修

壹、前言壹、前言

愈文明的國家，其法治建設愈進步，對於人民基本權利的保護亦較完備。然而，即便是科技昌明、法治教育深化，現代社會仍免不了會發生違反法令

規範的不法案件，因此，為了有效預防犯罪及給予犯罪者應有的懲罰與再教育，透過政府代表人民立法者制訂追訴犯罪者的相關法律規定，並設置機

關及考選符合特定資格的人員，投入鉅額預算經費以預防犯罪及查處不法。

在政府依法所設置的預防犯罪及查處犯罪的各種機關中，以司法警察機關(註一)所擔當的角色與人民較具關聯性及直接性。司法警察機關之任務特性，

係以「保障人權」與「維護治安」為主要內涵，平時除了配合政府政策推動行政革新，形塑親民服務柔性形象外，在查緝犯罪案件時，卻又必需展現

剛強積極查緝之態度，以建立司法公權威信。基本上，司法警察機關與從事不法者之立場係屬對立，且二者互動關係緊張衝突，存在許多不可預知性

(註二)、急迫性(註三)、危險性(註四)，為避免代表國家執行犯罪調查之人員處於不利地位，也為了使犯罪調查所得之事證，能夠充作呈堂罪證，防止司

法警察機關違法濫權，並兼顧人民權利不被侵犯，除了於憲法中明定人民的基本權利與限制授權依據外，亦經由立法機關制訂了許多具體規範，作為

執行犯罪調查之準則。司法警察機關執行犯罪調查過程中，必然會影響或妨礙人民權利之行使，有時候妨礙是明顯且直接，如對於人之逮捕、拘提或

是限制行動自由，或是對於住宅之搜索、對於物之扣押，當事人（通常為犯罪嫌疑人）之感受最為深刻。有時候則是以秘密隱藏方式進行，如通訊監

察、跟監錄影、調閱財產所得及金融帳戶往來明細資料等，當事人之隱私於不知情之狀況下，業已受到監控掌握。

究竟憲法或法律所保護的人民基本權利，於司法警察機關執行犯罪調查之階段，如何被評價？其輕重如何權衡？犯罪調查與人權保障二者間，如何取

得均衡調和？均值得吾人深思。

貳、犯罪調查與基本人權貳、犯罪調查與基本人權

現行法律規定，檢察官為犯罪偵查主體（註五），司法警察機關為各級檢察署檢察官的偵查輔助機關，除依據組織條例或規範其職權之法律規定主動

行使其職權外，需受該管檢察官之指揮調度從事犯罪調查工作（註六）。所謂犯罪調查，即是利用蒐證之技術，將構成刑事犯罪案件之相關事證予以

連結，經由歸納分析之科學方式，釐清案情，並進而將從事不法者及其事證移交予該管檢察官偵查，俾追訴其刑事責任。

司法警察機關從事犯罪調查所採取之手段，需有法令依據，亦即須受一定之規範限制，此種規範限制，有憲法層次的規定，如中華民國憲法：第七條

人民在法律上的平等權；第八條人民有不受非法逮捕拘禁之人身自由權；第十條人民有居住遷徙之自由權；第十一條人民有表現意見之自由權；第十

二條人民有秘密通訊之自由權；第十四條人民有集會結社之自由權；第十五條人民生存權、工作權及財產權之保障；第十六條人民有請願、訴願及訴

訟之權；第二十二條人民其他基本權利之保障；第二十三條人民基本權利之限制。

在法律層次方面，如：刑事訴訟法第八章（第七十一條至第九十三條之一）係規定被告（含犯罪嫌疑人）之傳喚與拘提、第九章（第九十四條至第一

百條之三）係規定被告之詢問（司法警察詢問犯罪嫌疑人時準用之）、第十一章（第一百二十二條至第一百五十三條）係有關執行搜索及扣押之規

定。另外通訊保障及監察法，係對於司法警察機關為蒐集犯罪事證實施通訊監察時，給予明確規範；警察職權執行法係規範警察依法行使職權之法

律，俾發揮保障人民權益之功能。

在行政命令方面，如法務部調查局所訂定之「入出境留置作業規範」、「內政部警政署入出境管理局列管『留置』案件應配合事項」等則是不同司法

警察機關間為建立入出境管制事項所為之規定。另有行政院八十七年十一月十一日修正發布之「檢察官與司法警察機關執行職務聯繫辦法」、法務部

八十五年七月三日修正發布之「檢察及調查機關處理貪瀆案件注意事項」、法務部八十四年二月二十二修正發布之「檢察、警察暨調查機關偵查刑事

案件新聞處理注意事項」等，則是規範與檢察機關與司法警察機關間辦理犯罪調查事項時協調聯繫之機制。

除上開簡要列舉之憲法、法律與行政規章命令規定外，各司法警察機關內部對於犯罪調查事項，均編印有作業準則、工作手冊、函令彙編等，作為司

法警察（官）從事犯罪調查之準據。司法警察（官）若有違反，則依具體個案情節予以行政懲處或移送法辦，且其所蒐獲取得不利於犯罪嫌疑人之事

證，在證據力的評價方面將有遭否定之虞。

參、調查手段應合於比例原則參、調查手段應合於比例原則

司法警察機關之組織法及職權內容要項，均經立法院制定通過、由總統公布後據以實施，屬法定機關、法定編制與法定職掌，較有爭議的部分有二，

一者為法律授權事項之內容不明確，屬不確定概念之模糊空間，容易造成曲解條文意旨而逾越權限，且有時執法者與人民之解讀亦互有差異；其二為

司法警察機關及其人員執行犯罪調查職權時，較重視結果（即工作績效）而忽視過程，常見蒐證作為遊走於法律邊緣之情形，甚至不自覺地侵害到人

民的基本權利。如司法警察機關向檢察機關聲請對犯罪嫌疑人實施通訊監察時，以夾帶之方式併附與本案無關之其他電話門號；又如，司法警察機關

以近乎威脅利誘之方式取得犯罪嫌疑人不利於己之自白陳述。

司法警察機關依其職權進行犯罪調查，係代表國家執行司法公權力，其立場應客觀、公正、獨立，如此，始能毋枉毋縱。司法警察機關既然是執行法

律的機關，就應「依法行政」、「依法調查」，其執行之手段必需依據法定規範，並需符合比例原則，尤其是司法警察機關挾其執行公權力之優勢地

位，動輒採取對於人民身體自由或財產之強制處分，因此，在判斷司法警察機關之行為是否已侵害到憲法所保障人民基本權利時，比例原則常是優先

被提出作為檢驗的標準。

比例原則的具體內涵有三：適當性原則（即所採取的方法須有助於目的之達成）、必要性原則（即在眾多可以達成目的的方法中，應選擇對人民權益

損害最小者)、狹義的比例原則（即為達目的所採取的方法所造成之損害，不得與欲達成目的之利益顯失均衡），具體個案之審查時，主要係以憲法第











二十三條為依據，可從「涉及當事人何種基本權利」、「國家機制（即司法警察機關）行為是否構成侵害」、「侵害的合憲性」等三項為整體性思

考。如司法警察機關透過公文洽調之方式即可向某公務機關取得所需之招標資料，則毋需採取搜索的方式強制查扣。

肆、犯罪調查與人權保障的調和 (代結論)肆、犯罪調查與人權保障的調和 (代結論)

司法警察機關從事犯罪調查業務時，係代表國家執行司法公權力，與所要調查的犯罪嫌疑人間，其角色立場雖屬對立，但互動關係並非一定要處於緊

張之狀態。若能對於司法警察機關的犯罪調查活動，施以符合正當、合理的法律程序，並增強犯罪嫌疑人的防禦能力，將可使犯罪調查與人權保障之

間，經由法律之規範而有所調和平衡。換言之，若司法警察機關能確實遵守實質正當的法定程序；並在一定條件限制下行使其犯罪調查權限，不僅得

以在法律的充分授權下行使其司法公權力，並維護值勤尊嚴及應有之權利義務，亦能使憲法所賦予犯罪嫌疑人的基本人權獲得保障，免於遭受國家機

關的違法不當侵害。

註一

本文所稱之司法警察機關，以具有刑事案件調查職權之機關為準，除警察法上所指之警察機關外，尚包括依相關法令就特定事項執行犯罪調查權限之

機關，如行政院海岸巡防署、法務部調查局、國防部憲兵司令部，以及執行特種勤務的警察機關（例：森林、河川、國家公園、環保等）；另配屬於

各級檢察署的檢察事務官，於受檢察官指揮執行特定犯罪調查事項時，亦具有司法警察官職權。

註二

司法警察(官)於執行犯罪調查業務時，有時需經由綿密的偵證作為，才能逐漸重建整個犯罪事件，加上部分事證會隨著時間流逝而消失，且需考量證人

之意願，其過程充滿著許多不可預知的可能性與不確定性。

註三

許多犯罪案件之發生，起迄時間極短，若未能及時掌握現場情況，並予以果斷決定，偵破契機可能逸失。

註四

職司犯罪調查的第一線基層人員，於執行業務時，必需面臨狡詐、殘忍無情、走頭無路的犯罪嫌疑人，而該等犯罪嫌疑人為了逃亡、卸免刑事追訴，

常以隨身攜帶之武器與司法警察對抗，致造成執法人員之傷亡，故司法警察於從事犯罪調查業務時，具有高度的危險性。

註五

參見法院組織法第六十條：「檢察官之職權如左：一、實施偵查、提起公訴、實行公訴、協助自訴、擔當自訴及指揮刑事裁判之執行。……。」刑事

訴訟法第二百二十八條第一項：「檢察官因告訴、告發、自首或其他情事知有犯罪嫌疑者，應即開始偵查。」可知，我國之檢察官為實施犯罪偵查的

主體。

註六

參見法院組織法第七十六條：「檢察官得調度司法警察……。調度司法警察條例另定之。」刑事訴訟法第二百二十八條第二項：「前項偵查，檢察官

得限期命檢察事務官、第二百三十條之司法警察官或第二百三十一條之司法警察調查犯罪情形及蒐集證據，並提出報告。必要時，得將相關卷證一併

發交。」可知，我國之司法警察機關為檢察官實施犯罪偵查時之輔助機關。

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謹言慎行，禍從口出謹言慎行，禍從口出

◎ 陳宏煇

一、故事內容一、故事內容

西晉有一位重要名臣叫羊祜，他在晉文帝、武帝兩朝擔任尚書左僕射，負責處理宮中圖書、秘記、章奏，及封侯等重要機密事務工作，最後並受封為

鉅平侯。

羊祜在朝為官時，律己甚嚴，不但做事態度小心謹慎，尤其對於機密事務的處理更是一絲不苟。羊祜所負責的工作相當機敏，他時常需要草擬詔令及

重要會議等機密資料，也因此會接觸到第一手的訊息，尤其是人事升遷部分，而他在命令或公文未下達、公布前，絕對嚴守分際，絕口不提，即使是

自己最親密的人，他也不說，而相關的草稿更是馬上燒毀、不留痕跡，以避免資訊流入有心人的手上。

羊祜處理機密事務，從無疏失，不但大大減少了許多無謂傳言，更減輕君王在執行重要工作或是人事布局上的困擾與阻力，也因此受到文帝、武帝兩

人的賞識與重用。

另外，西漢成帝時，同樣也有一位積極任事，負責盡職的臣子名叫孔光，他擔任御史大夫十多年，負責朝中圖書、秘記、章奏、封奏及宣示等繁瑣事

務。

孔光處事慎重、思慮周全，深獲成帝的器重，因此重要事情都委由孔光協助處理，尤其是人事的薦舉方面，成帝總會徵詢他的意見，而他為避免鑽營

請託情事發生，徒增成帝的困擾，他總是不動聲色、三緘其口。另外孔光在家中也絕口不提朝中政事，許多人透過其家人及親友來試探套話，但他總

是顧左右而言他，讓別人無法知悉。也因為他的保密功夫到家、公私分明，讓他備受文武百官及成帝的尊崇與器重。

從上面兩則故事可知謹言慎行，嚴守機密，必然受到尊崇與賞識；反之，毫無警覺，口無遮攔，就會招致災禍。

春秋時代，鄭國大夫祭仲，在朝專橫跋扈，當時的君王鄭厲公無法約束管制他，於是私底下找了朝中大臣雍糾計劃謀殺他。

計畫底定後，雍糾回到家裡，卻一時興奮向他的妻子吐露，並且一再叮嚀，不可以把這件事洩漏出去，結果雍糾的妻子卻在無意間告訴了她的朋友，

致而傳揚出去。祭仲獲悉後，便先下手為強，把雍糾殺了，並把屍首丟到池塘。

事後鄭厲公知道了，悲痛的說：「這麼重大的事情，竟然隨隨便便就和婦人商量，難怪會遭來橫禍。」

二、經驗教訓二、經驗教訓

　　(一)從以上的三個故事中，我們可以知道「保密」對一個人的重要性，羊祜和孔光因為公私分明、嚴守個人職務上應保守之秘密，也因此受到君王

的重用與同僚的尊崇；反觀雍糾卻因為一時的不小心，把計畫告訴了他的妻子，結果一傳十、十傳百，最後招致殺身之禍。

　　(二)宋朝理學家朱熹曾說：「凡事須思量到人所思量不到之處，防備到人所防備不到之處，方得無患」。我們常會因為虛榮心作祟，喜歡在同儕或

親友前高談闊論，誇耀自己職務上所知道的事情，結果一些公務機密便在無意間洩漏出去，導致因公害私，最後更可能害人害己。

　　(三)唐朝諫臣魏徵說過：「以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替」，歷史教訓我們應引以為鑑，除了要在自己的工作

崗位上兢兢業業外，對本身所承辦或接觸的業務，更應養成「保密」的習慣，不該對人講的，不要對人講，否則一旦機密外洩，不但可能違法失職，

更要承擔法律刑責。

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審計部佳音合唱團與調查局展抱合唱團聯合音樂會紀實審計部佳音合唱團與調查局展抱合唱團聯合音樂會紀實

◎ 馮素華

審計部佳音合唱團與調查局展抱合唱團於九十三年九月七日晚上七時三十分假臺北市社教館舉行聯合音樂會，當晚社教館千餘座位幾無虛席，這在業

餘合唱團公演是難得的盛況，審計部蘇審計長及調查局葉局長均蒞會聆賞。開場由佳音合唱團合唱「Moon River」、「永遠的故鄉」、「阿里山之

歌」，接著換場由展抱合唱團合唱「星月交輝」、「花蓮舞曲」，然後是調查局張富田先生二胡獨奏「豫北敘事曲」，隨之佳音合唱團以「演歌方

式」合唱「青春嶺」、「月亮代表我的心」、「舊情綿綿」。中場休息後，由展抱合唱團合唱「晚晴」、「鍾山村」、「求主憐憫」，接著由佳音合

唱團游麗鈴老師獨唱「春神」、「彎彎的垂柳青青的山」，展抱合唱團女聲與馮文貞老師合唱「牽不到你的手」、「夜來香」，最後兩團大合唱「一

支小雨傘」、「在銀色的月光下」、「白雲歌」，並在觀眾熱烈的掌聲中演唱安可曲「大家唱」，在「同聲高歌齊引吭」歌聲中為音樂會劃下完美的

句點。

以上演出的曲目涵蓋古典與現代，民謠與小調，中、英、臺語三聲帶，以及巴哈聖樂名曲「求主憐憫」，台上優美的歌聲，聲聲打動台下觀眾的心，

觀眾給予的熱烈掌聲，激發歌者詠出靈魂深處的情感，那一晚不僅歌者的呼吸隨著指揮的手勢聲氣相投，觀眾與歌者情感的律動也是脈脈相連。

調查局的展抱合唱團成立於九十一年十一月，起因係局長葉先生有感於同仁們業務繁重，身心均面臨極大壓力，為調適心靈，紓解壓力，融洽團結，

並提昇優質文化，倡導同仁利用公餘之暇親近書畫、音樂等藝術，九十二年初曾在局本部舉辦名家吳平先生的書畫展，觀賞之在職及退離人員超過千

餘人。在音樂陶冶方面經發起人聯絡室吳主任莉貞、經濟犯罪防制中心周副主任士琴積極奔走推動下，成立展抱合唱團，團員三十餘人，包括多位一

級主管，每星期二利用午休時間練唱，聘請名聲樂家馮文貞老師指導，團員們多數沒有音樂底子，但在馮老師悉心調教，及團員們用心練習之下，已

逐漸領略出音樂之美，並於美國在臺協會耶誕酒會，該局春節聯歡會、退離職人員茶會初試啼聲，優美的歌聲溫潤人心，凝聚向心，頗獲好評。

調查局展抱合唱團的首次對外公開演出，就與成立十年之久的審計部佳音合唱團舉辦聯合音樂會，可說是「初生之犢膽子大」。該團團員說：「單憑

膽子大成不了事，還得有真本領才行，要表現出『調查員做什麼像什麼』的本色」。老師規定正式公演時不可帶譜上台，也就是說要默記所有演唱的

詞曲，於是有的團員將練唱錄音帶放在車上，一邊開車一邊聽；有的一邊吃午餐一邊看譜背詞；有的女團員做晚飯時歌聲與鍋鏟聲相和；有的夢中忘

詞醒來馬上確認忘掉的詞是那一句。指導的馮老師不僅自己上緊了發條，也幫每一位團員栓緊了螺絲，每一聲部利用晚上時間分別到她家加練，另演

唱會前一週每天中午加練，團員們得靠喝澎大海、吃羅漢果保嗓。馮老師對發聲、呼吸、吐字、口型、表情、儀態、上台及退場之規矩等均一一指

點，叮嚀要求，團員們亦全力配合，務求完美。吳主任莉貞綜理音樂會聯絡事宜，督導聯絡室沈振黃先生全力支援，局內外奔忙之餘，亦把握每一次

參與團練的機會，態度認真敬業。緝毒中心楊主任光全，唱男高音，主動親自用電腦為各聲部繕打歌譜，這不是件易事，但楊主任個兒大心卻細，打

出的歌譜清晰易讀，有利記憶。周碧珠團長最辛苦，除練唱外，還要張羅大大小小的行政事宜，包括海報、節目單的編排付印，兩團聯合練唱時日、

場地的安排，票務的處理發送，乃致公演臨場突發狀況的處置等，處處需要與友團折衝協調，過度用嗓的結果，幾乎失聲，幸好公演時她柔美的嗓音

已經恢復。另外，公演時為了呈現最佳的舞台效果，特別請曾在美國紐約大學專攻表演藝術，目前也是舞台劇演員的顧湘萍小姐為團員上妝，配上出

色的團服，果然，展抱合唱團在台上顯得明亮大方，神采奕奕，為歌聲增添加分效果。

葉局長對這次音樂會高度重視，團練時曾數度蒞場打氣，他的熱誠肯定與支持，鼓起團員們勇於追求真、善、美的力量。持平而論，該團資齡尚淺，

努力的空間仍大，只要續經名師調教，團員用心練唱及相互切磋，假以時日，說不定我們還可能聽到調查局幹員唱出類似「修女也瘋狂」等愉悅奔放

的搖滾樂曲呢！

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悠賞考古文物—解開歷史的迷思悠賞考古文物—解開歷史的迷思

◎ 顏鳳英

「歷史」，對一般民眾而言，似乎只停留於求學時代的課本內，背書只為了應付考試，所以一出校門將它丟開是稀鬆平常的事，可是對於鑽研人類歷

史文化的學者來說，卻是一門浩瀚無窮的探索。就是他們的堅持和努力，今日我們才得以輕鬆自在的窺探到，屬於人類的生存遺跡和古物。

自從參加清流月刊活動，等待它的來臨變成我的盼望，因為每次活動都讓我有不一樣的收穫和歡喜。參訪「中央研究院」是今年活動主題。兩輛大巴

士早上十點未到，就抵達位於南港地區，屬於國內最高學術研究機構的中央研究院。首先參觀歷史文物陳列館。

根據資料記載，民國十七年成立的中央研究院歷史語言研究所，首聘傅斯年先生為所長，分設歷史語言學及考古學組，當初成立兩個組的目的，就是

要研究者走出書齋，「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」，經過數十年鍥而不捨的努力，果然成就非凡，這些考古學者挖掘出許多珍貴的歷史文

物；為了保存及展出，於民國七十五年設立歷史文物陳列館。

隨著導覽義工的腳步踏入館內，在一樓考古文物展示空間裏，聽著解說，望著眼前這些屬於幾千年前的古物，看著看著，恍惚中覺得時光彷彿回到古

老的年代，有些東西看來就是眼熟，如果真有來世今生，誰知道幾百世以前的人類，是不是眼前的您呢？

殷虛文化、龍山文化各具風采殷虛文化、龍山文化各具風采

1932年安陽殷虛考古現場，發掘出許多具有代表性的器物：「紅色陶」：砂質黏土，外塗紅色彩衣，腹部有二道弦紋，前胸及流口尾端兩側，有三個鉚

釘狀袋飾，器背有一繩索紋把手。陶是大汶口文化與龍山文化最具代表性的器物。

「牛方鼎」與「鹿方鼎」：是安陽考古發掘中體積最大，最重的銅器，兩物皆為方型，差別只在外面的裝飾浮雕，以牛頭或鹿頭為主的不同而已。

玉石惹人喜愛，自古皆然，從那些出土的石牛、看似屬於女性佩帶的玉雕匕首，及鑲滿綠松石的物件中得以發現且證實，當時已具有相當精巧的雕刻

及鑲嵌工藝。

一直以為「手拉坏」是近代才發明的製陶手工藝，卻在殷虛出土文物陶器中赫然發現，距今三千多年前的商周時代，就有轉軸式手拉坏的技術。現場

不僅有多件成品展示，底部還有用線將作品切割分開的紋路，是這項技術存在的最佳證物。

「龜甲文化」：想當然爾，就是刻在龜殼上的文字嘛。錯啦！其實它是將生男生女、醫療及占卜的經過，以文字雕刻在平滑且色如脂玉腹殼上，而非

凹凸不平又色澤褐黑的龜殼。龜的腹殼一般稱為「龜板」。

出土古物能交代歷史，卻也留下許多想像空間，例如有三隻腳的銅樽，流口上兩個短棒作啥用？有人說︰頂住鼻尖，這樣酒才不會喝太多。也有人說

︰溫酒後，杯子太燙，這兩根短棒是讓人方便把酒提出來的。您怎麼說？

鐵面人重出江湖？這副銅面具笑彎了眼。您說它是化妝舞會的面具，但是背面眼、耳、鼻部位，卻鑄有仰角45度的小銅棒，戴上去豈非七孔流血！倒

像是刑具？看久了，似乎還透露著森森寒氣。

歷史檔案，真實又撲朔迷離歷史檔案，真實又撲朔迷離

「紙」是中國人蔡倫發明的，在此之前，人們對文字事務的記載，只能用各種東西留下記錄，如龜板、竹片等。居延漢簡就是漢代邊塞遺留下來的簡

牘文書，參差不齊的竹簡上，猶能書寫著流暢的文字，雖歷經千百年還能辨識，真是神奇。

「金榜題名」，是古往今來的學子必須全力以赴的目標。牆面有張榜單為清道光二十七年四月二十一日放榜，共錄取231名。第一甲進士張之萬，為張

之洞的兄長。其中最引人注目的是李鴻章排名36，第39名為沈葆楨。

「書讀得好，不如事做得牢」，還真是至理名言。李鴻章不但是清朝政治家，官拜直隸總督、文華殿大學士，歷辦外交，多國條約由他手訂，其一生

顯赫，少人及其左右，至於功過，自在人心，可是他的留名青史，卻是無庸置疑的。沈葆楨曾派來臺灣當巡撫，對早期臺灣建設存在著一定的貢獻。

反倒是狀元郎的功名默默無聞，既不如弟弟張之洞，更別提李、沈二人了。

康熙四皇子雍正，到底有沒有篡位？康熙四皇子雍正，到底有沒有篡位？

喜歡看電視劇的朋友一定跟我一樣，認為雍正和大臣密謀，改遺詔篡奪帝位，因為不管臺灣版或大陸劇，都將劇情編這樣。可是這幅康熙遺詔上卻清

楚的寫著，「雍親王，皇四子胤禎，人品貴重…繼朕登基即皇帝位…」。我們從這份遺詔得到的訊息是，雍正的帝位並非篡改而得；問題是遺詔也可

以造假，所謂真真假假，假假真真，看官就別挑剔了，反正答案還是無解，這，也是歷史。

民族文物，引人遐思民族文物，引人遐思

參訪過歷史文物陳列館，再看民族文物館，感覺親近許多，因為這些東西距離我們的年代，畢竟不是那麼的遙遠。

見到苗族飾品文物，您想到啥？「蠱毒」對不？這是小說看多了的緣故。說甚麼苗女多情，獨愛漢家郎，為了控制情人，怕他一去無回，只好下蠱

毒，讓他不得不回來，否則將毒發身亡。導覽幹部說：經過他們研究員在當地探訪的結果發現，我們對於蠱毒的資訊，反而比苗族人多。又推斷漢人

進入多瘴氣的蠻荒山區，難免得到怪病，且將責任推給苗女，以訛傳訛的結果，造成誤解，還真是盡信書，不如無書。











排灣族人認為他們的祖先是百步蛇的化身，擁有貴族身分的族人，才能穿戴或在家門裝飾百步蛇的圖騰。奇怪他們展出的陶甕，為何呈不規則缺口？

原來在排灣族的習俗中，只要家中有親人去世，就要將陶甕口敲掉一塊，這動作跟漢人撒鹽米去霉運的作用，大約異曲同工吧。

時光不停地往前走，有一天我們也都將成為歷史，面對這些先民文物，我們得到很多很多啟示。

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參觀中研院之行參觀中研院之行

◎ 楊貞志

很高興能與眾作家們一起參加清流月刊舉辦的中央研究院參觀活動。

上午出發時，我在第二車上與作家王孝芬同排坐在一起。先前曾看過她在九十年出版一本「幸福要用心感覺」的暢銷書，書中以親子關係為主軸，對

人際間最寶貴的親情、友情，藉由一個一個現實生活中的小故事，有著深入淺出的生動描述。和她聊天，輕易的便能深切感受到她對周遭人、事、物

觀察的用心，令人印象深刻。

來到中研院歷史文物陳列館，一樓是考古空間。早年研究學者在傅斯年先生「上窮碧落下黃泉，動手動腦找東西」要求的原則下，不斷在河南安陽等

地挖掘出大量文物，琳瑯滿目。如今透過不同的館藏分區陳列，宛如穿越時光隧道般，隨著步伐走入先民們不為人知的工藝世界，感受他們的智慧和

巧思。

其中龍山文化的代表作：灰色的蛋殼陶高足杯最令人讚嘆。試想在上古時代沒有先進設備來輔助，想要用雙手拉出薄如蛋殼般的坏士是如何的不容易

啊！另外，幾個周朝時期的夔龍紋爵、中爵等酒杯，滿布斑駁銅鏽的外表，杯緣兩側各有一根醒目的菇狀突出物，不知有何作用？大夥玩笑的猜是喝

酒時可用來抵住鼻樑兩端以免喝得太多！不過解說員說我們都錯了，經研究發現這些銅製的酒杯在當時是用來兼當溫酒的器具，突出物的設計祇是方

便以木筷夾住提取，避免手燙傷罷了。

二樓歷史空間展示廳裡，引人矚目的「康熙遺詔」末段寫道：雍親王皇四子胤禎人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基即皇帝位。看到這

一段記載，對於清代以來盛傳雍正在康熙逝世之前，將原詔「傳位十四子」的「十」字改為「于」字，變成「傳位于四子」的說法應可不攻自破了

吧！但為何奪嫡真相至今仍是一個謎呢？我好奇的問解說員：其中是否另有蹊蹺？他笑笑的說：還在研究。

午宴過後，在「昇香餐廳」旁地下室書店裡漫無目的的隨意抽書翻閱，背後突然聽到有人輕聲念著要尋找一本「修辭學」的書。不經意的轉身過去，

看到警友之聲雜誌總編輯劉心玉先生及作家于愷駿先生，在短暫的自我介紹、交談中，得知劉總編輯是警察大學正科卅四期的學長，並曾到美國普士

頓大學留學。他以他的經驗還提供我一些寫作上的意見，他認為寫遊記祇是做為一個旁觀者的角色而已，可以多嘗試寫些散文，把自己當作文章內容

的主角融入題材好好發揮。

俗話說的好，與成功的人在一起，自己也比較容易成功。每一次參加清流月刊精心規劃的知性活動，總是讓我收穫很多，除了豐富自己的生活閱歷

外，過程中與眾作家們有許多時間近距離的接觸，從他們的言談裡，不難窺知他們的觀念、想法，甚至於日常生活中的點點滴滴，不特可以多方面學

習，也可以滿足自己對他們的仰慕之心！

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參觀中研院「歷史文物陳列館」記趣參觀中研院「歷史文物陳列館」記趣

◎ 市隱

《清流月刊》今年週年慶的作者聯誼會活動，又是一個令人意想不到的特殊——參觀中央研究院的「歷史文物陳列館」、「民族研究所博物館」和

「胡適紀念館」。中央研究院是我國最高學術研究殿堂，平常「沒事」想一窺堂奧不一定能如願，現在《清流月刊》為作者群服務到家，一切都為我

們籌劃打點妥當，讓我們只要帶著喜悅誠懇的心赴會即可。

中研院研究項目包羅萬象，《清流月刊》選擇的三個參觀館所皆屬人文歷史類，正投吾等所好，非常感謝！筆者僅就參觀後，覺得有趣部分介紹給讀

者。

牛方鼎與鹿方鼎牛方鼎與鹿方鼎

一直以來只能在歷史課本或其他文獻上見到殷墟文物中最重要的牛方鼎和鹿方鼎，無法想像八月六日這一天竟有緣在歷史文物陳列館看到實物！

牛方鼎是中研院歷史語言研究所於安陽考古發掘所得體積最大、最重的銅器，出於1004號大墓南道東壁北端，與銅鹿方鼎並列。鼎身四面主要裝飾為浮

雕牛頭；前後面牛頭兩側各立一鳳鳥，側面牛頭左右各有一龍一鳥；器身上部裝飾一帶夔龍紋；銅鼎四腳亦飾牛頭；腹底鑄一象形「牛」字銘文。

鹿方鼎與牛方鼎形制相似而稍小。裝飾主題為鹿頭，左右各飾立鳥，器身上下各有一帶夔龍紋。腹底銘文是象形文字「鹿」。解說員指著他們胸前掛

的識別證讓我們看，原來該所的logo就是那個象形鹿字，可見牛、鹿兩鼎的歷史文物價值之高！

居延漢簡居延漢簡

我們看到了一「張」造紙術發明以前的漢簡，這小冊居延漢簡是漢代邊塞遺留的簡牘。我們知道，漢代的文字體是隸書，那麼，這既是漢簡，為何字

體根本不像隸書？經研究，正楷隸書因書寫較費時，身在邊塞或行事匆忙者，如若一筆一畫都按規矩來，很可能未成書部隊便要開拔了，因此書寫者

將書寫快速擺第一，狠心把隸書的穩重美觀擺一旁，漸漸地，發展出行書與草書來。由此觀之，是先有隸書，然後自然而然衍出行書及草書。

商朝的戰車商朝的戰車

研究單位挖掘到很多諸如車轂套、馬羈等古軘車零件。二、三千年來，木材部分當然已化為塵土，只留下銅質和玉石類器物，經考據排組後，商朝戰

車連馬匹的全套組合雛形便呈現了。

戰車部品中有一種稱為「弣」的弓形器，由弓體上鑲嵌的綠松石可知此物被古人珍視的程度。弓臂兩端各有一鈴。有人認為弓形器是加固弓的青銅構

件，其彎曲方向與弓身相反，用以增強弓的彈力，當箭射出時，兩端銅鈴震動發出聲響。但另有研究指出，弓形器是固定在戰車上的馬匹駕馭輔助

器。馬車行進中，馭者須兩手各拉一以控制速度和方向，但戰車奔馳中若遇緊急狀況而馭者必須發射箭矢時該怎麼辦？這時，戰士只須把馬套掛在弓

臂兩端的鈴狀突上，讓馬車由「手排車」變成「自排車」，他便可以在馬車繼續奔馳中騰出雙手拉弓射箭。

您以為弓形器的功能是前者還後者？或兩者皆具？這難題其實就是考古的樂趣。

還一件更有趣的：現代，不管哪家車廠製造的車輛，都會在引擎蓋前方或進氣罩中央，嵌裝車廠的標誌（logo），越名貴的廠牌，其logo越叫人欣羨！

殊不知，商代的戰車就有漂亮的青銅logo了，只不知製造廠的名字罷了。

清朝榜單清朝榜單

大家都知道「金榜題名」的意思，但您見過科舉時代的榜單嗎？歷史文物陳列館裡就有！那是一張清道光二十七年四月二十一日放榜的「金榜」，共

錄取231名，第一甲進士及第第一名為張之萬，他是張之洞的兄長。有趣的是找到了熟悉的名字，第一甲第三十六名為李鴻章，第三十九名為沈葆楨。

後來，狀元張之萬反而沒流傳於後世，李鴻章與沈葆楨卻功名顯赫。解說員道：「可見讀書、考試不一定要第一名……」

康熙遺詔康熙遺詔

近年來，清裝戲劇特別多，也頗受歡迎，康熙、雍正、乾隆的故事尤其多。雍正是否「奪嫡」呢？這問題不僅戲劇迷有興趣，讀過中國歷史的人更想

要知道，這，歷史文物陳列館蒐羅的康熙遺詔似乎可作解答。詔書後段寫著：「雍親王皇四子胤禎人品貴重…統著繼朕登基即皇帝位即遵典制持服二

十七日…」，由遺詔看來，雍正帝位並非篡奪嫡長子而得，是康熙下詔指定繼承的。但還有問題，既是「遺詔」，是否康熙薨後，大臣們所偽造的

呢？除非您想深入研究，否則我們何妨持《三國演義》開卷詞的態度：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽

紅？白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」

　　詔書也就是一般所謂的「聖旨」，看過康熙遺詔，覺得戲劇有些情節與事實大有出入。戲劇中的聖旨不都是展開不過一、二尺的文卷嗎？事實上

詔書大多不小，像康熙遺詔橫長即超過一般人身高，兩手盡展也無法持著兩頭。倒是聖旨開頭的「奉天承運，皇帝詔曰…」和戲劇中所唱一字不差。

銅鼎是祭器？還是食器？銅鼎是祭器？還是食器？

銅鼎多為大且重之物，它到底是祭祀器具？擺飾品？還是真可做為炊煮用具？陳列館中有收集到鼎底燒灼痕跡的古鼎，另有照片顯示出土的鼎器內曾

留有牲骨殘蹟（或化石？）這說明了銅鼎等於如今的大鐵鍋，是食器的一種。不過我想，應該祭器食器兼而有之吧，就像現在，我們的碗盤杯皿不是

既是食器，又可盛裝食物祭拜神鬼嗎？











手拉坏何時就有？手拉坏何時就有？

現在，陶藝成為一項觀光賣點，手拉坏成為高品味的休閒活動，但可知我國何時出現轉軸式手拉坏？在殷墟出土陶器中，發現有些器底有環狀圓紋，

經研究，距今三千多年前的商周時代已出現手動旋轉式的坏檯了，那些環狀圓紋就是拉坏完成後，為要取下坏體，乃邊轉動坏檯邊以細繩刮進底部，

刮到中心時即可將坏體與坏檯分離，可也留下圓圈狀痕跡。這發現讓我們知道，手拉坏是何等古老且至今不衰的工藝。

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科技新聞摘要科技新聞摘要

◎ 林治平

極端天氣恐將更常出現極端天氣恐將更常出現

臺灣今年連遭風災，九月臺北又因豪雨出現嚴重水患，令人感嘆天災何其多。英國促進科學協會最近舉行年會時，有科學家提出警告，由於氣候變

化，極端的天氣型態可能更常出現．或是豪雨成災，或是熱浪逼人，恐怕會在全球奪走數以百萬計的人命。歐洲去年遭熱浪襲擊時，有數千人因熱衰

竭和大氣污染喪生，據科學家估計，六、七十年後，這種熱浪的出現頻率可能增加十倍。

科學家認為．大氣汙染宛如瘟疫般蔓延全球，汙染物由亞洲飛到美國，再到歐洲，然後回到亞洲，汙染的來源不只是工廠、飛機、發電廠和汽車排放

的汙物和有害化學物質，還有山林大火和礦物燃料，這種可能危害健康的汙染舖天蓋地，人類無處可逃。國際社會雖已著手因應汙染問題，但專家擔

心目前的作法治標不治本，必須多管齊下，全面處理所有汙染的肇因，才能收到成效。

人類轉向大海開發水源人類轉向大海開發水源

臺灣今年有些地方面臨雨量驚人卻無水可用的窘境，宛如去年苦旱的局面重現，凸顯水資源不穩定的問題，有專家建議向大海討水，也就是海水淡

化．政府並已派員到中東的以色列去考察。其實西班牙在這方面也投入很多心力，該國長年苦於水源不足問題，認為陸地上的淡水將日趨稀少，而且

汙染越來越嚴重，海水才是未來用水之源，因此決心要成為研發海水淡化技術的先驅。

西班牙應用海水淡化技術已三十年，目前有七百座工廠，使用淡化海水的數量名列全球第五位，如今更研擬投入三十八億歐元擴建海水淡化設施，預

計2005年可以開始初步供水。在開源的同時，西班牙政府也將加強宣導節約用水的重要性，並且更精確劃分水的用途，依用途調整水價．以農業用水收

費最低廉，工業用水其次，休閒觀光用水則收費最高。

機器人擁有水上飛功夫機器人擁有水上飛功夫

武俠小說中有「水上飛」的功夫，美國卡內基美隆大學的奈米機器人研究所最近研製出小型機器人，就擁有這種驚人功力，構造輕巧，能像水上昆蟲

一樣悠遊水面，雖然只是由碳纖維製成的初步原型，研究人員已預見它可以有許多用途，例如裝上感應器監控供水和偵測水中有毒物質．也可以裝上

攝影機用於偵察和探勘，或是裝上網子等裝置用來清除水中的汙染物。

這種機器人的身體是箱狀，長僅半吋，有八隻兩吋長的鋼絲腳，包覆防水塑膠，重約一公克，目前構造還很陽春，沒有腦子、感應器或電池．靠通電

時會彎曲的三片金屬材質壓電致動器運動。它其實不是浮在水上，而是站在水上，靠著划動兩隻有如船櫓的腳帶動身體進退，運用水上昆蟲運動的原

理，利用水面波動產生如彈簧床的作用來推動，堪稱機械研究上的一大突破。

機器人可靠吃蒼蠅發電機器人可靠吃蒼蠅發電

科學家的點子很多，除了能在水上走的機器人，英國科學家還研發出能靠吃蒼蠅產生電力的機器人，把蒼蠅吞下去後在特製燃料電池中將之消化，分

解其體內的糖份，產生電流，號稱是「生物機器人」(EcoBot)。或許有人奇怪製造這種機器人有何用處，其實用途還不少，主要用在工業或軍事上的危

險區，如在人員不宜進入的地方遙測溫度或有毒氣體，出動後就任其自生自滅，不用再操心。

目前這種機器人還有如在嬰兒學步的階段，身上安裝的八個微生物燃料電池得要花上十二分鐘時間，才能產生足以走上一步的電力，最高速度是一小

時十公分，不過用電效率倒是相當高，只靠八隻蒼蠅就可以走上五天。只是目前還未完成將蒼蠅吸入體內的裝置，必須以人工餵食，也就是將蒼蠅放

入電池內，而以後為了吸引蒼蠅上鉤，還必須有汙物為誘餌，這些機器人可能會臭氣四溢。

豬隻昆蟲都是查案助手豬隻昆蟲都是查案助手

英國科學家最近在倫敦各種不同地點秘密放置了一些豬屍，為的是要蒐集可能有助偵辦刑案的鑑識資料，研究確認死亡時間的秘訣，結果發現陳屍地

點的溫度是影響屍體腐化狀況的關鍵因素，而在屍身上發現的昆蟲種類及其到達陳屍地點的時間，可作為重要研判依據，因為由於天氣和各處昆蟲種

類的不同，屍體腐化的過程會因地而異，都可以作為辦案的參考。

一般可以由屍體的僵硬程度等變化研判死亡時間，但只限於兩、三天，因為之後蟲蟲就會現身，屍體開始腐化，這時就需要更多資訊才能作出正確研

判。昆蟲可以成為有力辦案助手，因為屍體腐化的各個階段會吸引不同蟲子，由不同昆蟲在一年中不同季節由不同地方到達陳屍處所需的時間，即可

估算大約死亡時間，即使是幾週仍可計算出來，有利警力鎖定明確時間蒐證。

花粉可能成為破案線索花粉可能成為破案線索

不只動物．植物也能對打擊犯罪有所頁獻，世界各國警察都越來越善用花粉微跡追查刑案受害人和凶手，原因是花粉無所不在，而且不會散布太遠，

各種植物的花粉各不相同，易於辨識，調查人員往往能夠藉之查出關係人和車輛的地緣關係。前南斯拉夫發生殘殺回教徒的種族屠殺慘案後，儘管凶

手曾遷葬萬人塚內的屍體以掩人耳目，但協助調查的專家仍能藉此還原真相。

隨著鑑識技術的進步，如今不但可以由花粉辨識出特定品種的植物，甚至能找到是出自那一棵樹；而且蒐證時不需要有明顯的花粉痕跡，由沾在衣服

或車輛上的泥汙上即可採證，也可以死者的毛髮或鼻子採得。由於花粉跡證為有力的佐證能力，美國的警方已經開始正視其證據能力，而紐西蘭警方

更已將之應用在百餘宗案件的調查工作。











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地下水對我們的影響地下水對我們的影響

◎ 陳英豪

地下水在我們人類生活史中佔有重要地位，在農業時代農夫運用地下水灌溉農田，及豢養家畜，可以省了一些功夫和經費去建造灌溉用水渠道導引河

水或湖水；還有以前家庭使用的「井水」也是地下水的一種，對人們日常生活用水帶來很大的幫助。

但隨著社會愈來愈文明，科學比以前進步，很多新興行業也使用地下水，有洗車業、SPA三溫暖、游泳池和魚塭等，這些行業都是地下水的大用戶，用

水量都很可觀，因為使用自來水要付出高額的水費，所以很多業者為了省錢，就大量的使用地下水；科學的進步也造成了地下水水質變質和汙染，使

得人們面臨一些以前不會發生的問題。

水是一切生命新陳代謝和物質生產活動中不可缺少的介質，生物透過水從外界吸收養分，又藉助水將體內多餘的廢棄物排泄出去，所以水是地球環境

中人類和一切生物賴以生存和發展的重要物與寶貴資源。

這一陣子我們深深體會到「水資源」的重要性，尤其面臨乾旱限水時刻，起居生活深受影響，期盼梅雨或颱風能帶來甘霖，解救水荒的危機，如果雨

量不如預期，造成各水庫水位持續下降，就要用地下水救急。不過，國內外地下水遭污事件時有所聞，而醫界證實飲用含影響健康物質的地下水，導

致種種病變的新聞也屢見不鮮。使用地下水得多當心！

除地表水以外，地殼表層的土壤中和地下深層的岩層中均積蓄著水，學界將地表以下的水稱為「地下水」。地下水是由於大氣降水與地表水的入滲作

用而形成的。

地下水資源為一寶貴資源，地下含水層是一個面狀的大型地下水庫。基本上，地下水質一般較地表水為佳，因其在含水層中與周圍岩石、土壤接觸，

有較多可溶性礦物組成；且在大氣降水過程中，以及降落到地表以後，雖然會混入一些懸浮物雜質和污染細菌的物質，但是在向地下滲入過程中，能

濾去雜質和細菌，達到水的自然淨化，因此地下水是自然界提供給人類最佳的飲用水。

但是地下水先天的最大限制是補注緩慢。最近我們體會到「久旱缺水，一雨成災」的慘痛經驗，由於都市化的結果，地面蓋了房子，道路舖上水泥、

柏油，學校操場也鋪上了PU跑道，使得不透面的比例大大增加，減少了水的滲透，而增加了市區的地表逕流，一遇暴雨就造成水患。所以即使下雨，

卻是「有補注的心，無滲透的門」；尤其目前人行道鋪設不透水紅磚，應改設透水性材料，以增加入滲量。若無限制的抽取地下水，除了造成地層下

陷，使海水入侵，地下水質鹽分增加，不適合作為飲用水源外，亦對公共設施、橋樑下水道、排水設施及堤防等產生危害。尤其大都市高樓林立，是

否適合再抽取地下水得仔細評估，否則水荒問題未解決，卻引發更嚴重的環境危害。

其次，若地下水資源遭污染，不僅復原工作十分困難，更對健康影響深遠，即如某國小曾發生過三百多名在校師生集體感染痢疾事件，以及某工專發

生校外住宿生集體感染A型肝炎事件，其原因均係地下水源遭化糞池之污染；根據臺大流行病學研究報告指出，地下水中的砷對人體的影響不只是烏腳

病，更存在著其他致命性危機，美國印第安那州曾發生三名孕婦因飲用遭到養豬場廢棄物污染的井水，三年內發生六次自發性流產的案例。

地下水污染類型依物質成分和對人體的影響，可區分為地下水細菌污染、地下水化學污染和地下水熱污染三類：

一、地下水細菌污染：此種污染係指地下水中出現了病原菌，而易引發腸胃系統的傳染病，而測量大腸桿菌在水中的數量，可以判斷地下水是否遭受

病原菌的污染。

二、地下水的化學污染：此種污染係指地下水中出現新的污染成份，地下水遭化學污染易對人體健康產生危害，在直接影響方面會使人體中毒或致

病：在間接影響方面，將使地下水的顏色、味道和氣味發生變化，若無法透過遷移自淨，將長期保存在地下水，為一不定時潛在危機。

三、地下水的熱污染：此種污染係指電廠或產業的熱水進入地下而引起的污染。熱水進入地下含水層後，將破壞原有的水熱平衡，若溫度增至攝氏三

十度時，會使水中溶氧量大量減少。

為度過水荒難關而抽取地下水，是一種不得已的水資源利用方式，但有關單位應有一套短中長期管理保護策略，短期方面，應先評估抽取地下水的合

適區域及通過飲用水質合格檢驗；中長期方面，應如何規劃地下水之自然補注、人工補注及避免地下水受污染和水質監測系統，方能永續使用地下

水。

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提防誤食有毒魚類提防誤食有毒魚類

◎ 江葦

臺灣四面環海，周遭海域漁產豐富，加上近年休閒海釣風氣盛行，假日經常有民眾乘船出海或在岸邊垂釣，釣獲的魚自然也成為餐桌上的佳餚；由於

自然界中不少魚類本身含有毒素，或長期食用有毒食物而在體內累積了相當多的毒素而成為毒魚，以致民眾因誤食有毒魚類中毒的事件時有所聞，面

對諸多美味的魚種，嗜魚的老饕們不可不慎。

臺灣出產的有毒海魚當中，眾所周知的應該是河豚。

河豚屬於四齒魨科魚類，在臺灣地區分布的範圍極廣，幾乎所有的海域都有牠的蹤跡，種類也多達卅多種；其中較常見的十八種當中，有十一種有

毒。河豚毒是屬於一種神經毒素，誤食後可能造成嘔吐、口舌麻痺、步行困難等症狀，嚴重者血壓降低，呼吸困難，最後因呼吸中樞神精麻痺而窒息

死亡。

通常河豚的毒素，分佈於卵巢、精囊、肝臟和皮膚中，有些甚至連血液和肌肉都有毒，部分毒性強烈的，只要極少量即可致人於死，同時根本來不及

救治；日本專門料理河豚的餐館師傅都是經專門學校修業期滿，同時經政府考試及格領有專門執照才能執業，雖然如此，每年日本各地總有不少人因

食用河豚而中毒；「拚死吃河豚」這句話其來有自。

避免誤食河豚中毒，最省事的方法，就是釣起後立即剪斷釣線扔回海中；初學者釣到不認識的怪魚時，最好請資深釣友鑑定一下，以免誤帶河豚回家

食用而中毒。

除了河豚之外，過去曾有民眾因食用印尼地區進口的海雞母笛鯛，以及產自越南、大陸地區的婆哈笛鯛和銀紋笛鯛而導致四肢無力的中毒症狀。

笛鯛科魚類屬於棲息在礁岩區或珊瑚礁的肉食性魚類，在臺灣近海也是常見的海魚之一，不但全省各礁岩區都有魚蹤，特別是蘭嶼、綠島等水溫比較

高的海域磯釣最容易釣得到牠，南部地區也有業者在魚溫中養殖，提供市場需求；此外，各海釣場也都有放養這種魚，供釣客垂釣，也是主要的食用

魚類。

臺灣本地所產的笛鯛科魚類很少聽說有人因食用而中毒，但進口的卻可能會吃出問題，也令許多嗜魚的老饕感到不解。

一般說來，笛鯛科魚類本身並沒有毒，其可能含毒的原因，應該是印尼、越南屬熱帶地區，許多珊瑚礁區生有有毒藻類，藻食性的小魚和螺、貝長期

食用有毒的藻類而體內含有毒性，笛鯛之類肉食性的大魚再吞食小魚、螺貝，久而久之，體內也累積了多量的毒素，人類再食用這種含有較多「熱帶

海魚毒」的魚類，因而導致中毒；臺灣地區可能含毒的藻類沒有熱帶地區多，肉食性魚類比較不容易吃進含毒的小魚，也因此，不少在外國文獻上被

列為有毒的笛鯛、粗皮鯛、鸚哥魚、扳機魨之類海魚，釣友們釣獲之後烹而食之卻一點事都沒有。

事實上，臺灣地區出產的數千種魚類當中，不少本身即具有毒性，只是這些有毒魚類一來數量不多，二來被補獲後即被漁民扔回海中，沒有機會流入

市面，因此在一般在市場上所出售的魚類都安全無虞；但是釣友們從事海釣活動，魚類是直接自海中捕獲，而且經常可能會釣到一些平常較罕見，但

可能帶有劇毒的魚；因此為了安全起見，在釣獲一些自己不認識的色彩特別鮮艷、外型特別怪異的珊瑚礁魚類時，也應避免食用。

此外，熱帶海魚毒的發生都為偶發性，並不見得臺灣地區所有的笛鯛、粗皮鯛之類海魚都不會有熱帶海魚毒；因此，在烹食一些大型肉食性魚類時，

應儘量避免食用其肝臟、消化道等可能累積毒素較多的內臟，以免中毒。

此外，一些在潮間帶棲息的蝦虎之類的小魚也可能帶有熱帶海魚毒，應避免捕捉食用。

至於淡水魚，除了少數魚的卵或內臟有毒外，魚肉本身都沒有毒，可以安心食用。

淡水魚內臟有毒的，首推草魚、白鰱和鯉魚的膽，其中含有大量的膽鹽、氰化物、組織胺，誤食將會造成腎衰竭或肝臟病變，嚴重的更有生命危險；

由於臺灣南部地區許多民眾相信生吞草魚膽有明目的功能，因此因誤食魚膽中毒的事件也時有所聞，因此，除了魚膽絕對不可食用外，殺魚時也應小

心，避免弄破牠的膽囊，否則吃起來苦苦的，也直接影響了魚肉的美味。

溪流中的石斑魚(臺灣石魚賓)繁殖期魚卵和腸臟也都有毒，誤食將導致頭疼和吐、瀉；溪鯰的卵在繁殖期也有毒素，應避免食用。特別要注意的是，大

凡淡水魚的魚肉中都可能寄生蟲，最好避免食用生魚片。

此外，除了有毒魚類魚肉或其內臟含毒，食用會導致中毒外，部分魚類如鬼頭刀、鯖魚之類的迴游魚類肉質富含組織胺，在失鮮後細菌分解也會產生

毒素，體質過敏的人食用之後也會產生食物中毒現象。因此，選購魚類時一定要特別注意牠的鮮度，以免食用之後造成身體不適。

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登山踏青，慎防意外傷害－淺談蜂螫的預防與急救處理登山踏青，慎防意外傷害－淺談蜂螫的預防與急救處理

◎ 羅金棟

壹、前言壹、前言

郊外踏青是夏秋季節民眾常從事的休閒活動之一，但是在享受芬多精的同時，若稍有不慎將有可能遭受到野生動物的傷害。根據臺北榮民總醫院毒藥

物諮詢中心的統計，所有動物咬傷中發生最頻繁者，即為蜂螫傷，尤其被蜜蜂螫傷後嚴重時便可能會危及生命，民眾在享受踏青的同時，實應小心謹

慎注意。臺灣大部分地區均屬中低海拔的丘陵地，人們很容易就可發現蜂類的蹤影，過去雖然曾經發生多起虎頭蜂螫傷致死的意外事件，由於個案為

數並不常見，因此並未格外引人們的注意。事實上，人們若遭到一般的蜂類和虎頭蜂攻擊都有可能引起嚴重的過敏及中毒反應，其中遭蜂螫致死者，

絕大多數都是因為發生嚴重的過敏性休克而致命。

另根據臺北縣消防局的統計，光是去（九十二）年一整年，臺北縣各地區消防單位就摘除了大小共二千五百八十三個虎頭蜂窩，其中還有部分消防隊

員在處理過程中不慎意外遭到蜜蜂螫傷。一旦不慎遭到蜂螫時，傷者的傷口會出現腫脹、劇痛及嘔吐、意識不清、呼吸困難、血壓下降、血液缺氧等

症狀，嚴重時甚至會發生急性肝炎、腎功能衰退等危及生命的症狀。因此，不論是在任何一處角落發現蜜蜂或蜂窩，尤其是虎頭蜂時，千萬不要擅自

去招惹牠或意圖自己處理，以確保自身安全。

貳、認識蜂螫貳、認識蜂螫

在臺灣常見的蜜蜂有西洋蜂、中國蜂、印度大蜂、印度小蜂及胡蜂等等。一般的蜂類主要是依靠採擷植物花朵生存，屬素食主義昆蟲，這類蜜蜂在刺

末端有倒鉤，一生只能叮一次，蜂螫後由於螫針前端帶有倒刺，可能連同腹部毒囊、毒腺一起自蜂體脫落斷在人的皮膚內，如不儘速拔除，螫針後方

的肌肉在三十至六十分鐘間，尚能繼續反射收縮將毒液繼續送入人體，可造成局部螫傷部位的疼痛及破壞紅血球的通透性導致溶血反應。

胡蜂，也就是一般俗稱的虎頭蜂。在臺灣較常見的有黑腹胡蜂、黃腰胡蜂、黃腳胡蜂、臺灣大胡蜂及臺灣姬胡蜂等，其中以黑腹胡蜂毒性最強。胡蜂

所含的毒素最主要為致死蛋白血清促進素，致死蛋白是一種磷酸酯酵素A，可造成溶血作用，並引發腎臟衰竭、呼吸衰竭及電解質異常等症狀而致人於

死。虎頭蜂（學名稱胡蜂）則除食用花蜜外，亦攝食水果、小動物，因此為肉食性昆蟲。蜂的腹部末端毒囊內含有毒液，螫人時藉由腹部末端一根可

伸縮的刺針，將毒液導入人體，引起中毒，加以胡蜂的尾刺並無倒勾，得以連續螫人，因此最易螫人致死。

參、蜂螫傷的症狀與現場急救處理參、蜂螫傷的症狀與現場急救處理

一般常見的蜂毒成份為：尿酸素（Hyaluronidase）、組織氨（Histamine）、磷酸酯酵素A（Phosphrlipase A）等，另有些蜂毒內含有血清促進素（Serotonin,

kinin類）、溶血素（Hemolysin），以及其它神經毒酸等成份。蜂螫後所產生的症狀可分為：一般反應、毒性反應及全身過敏反應。一般反應是指被螫

部位出現紅腫、劇痛、發熱、瘀血等持續一至三天的局部症狀，通常只要給予冷敷、止痛藥物、抗組織胺及消腫藥物治療即可；毒性反應是指蜂毒進

入人體後所造成體內的溶血反應、橫紋肌溶解、電解質異常，進而形成全身性血管內凝血異常（DIC）及腎衰竭等症狀。其實蜂螫後，大多數只產生局

部反應，只有少數會出現嚴重中毒及過敏反應，一般可將其症狀分為:

　　一、局部反應：局部紅、腫、熱、痛或有輕度搔癢。

　　二、毒性症狀：一般而言若遭到超過十個以上的蜂螯，就比較有可能會產生嘔吐、腹瀉等腸胃道中毒的症狀，或是伴隨吞嚥困難、抽搐、神智不

清等神經症狀，以及發燒、全身水腫、血壓下降、休克等情形。

　　三、過敏反應：只要遭到蜂螫，不管大蜂或是小蜂，都有可能會發生過敏性休克現象，尤其是一般有過敏體質的人，更容易發生嚴重的過敏性休

克。其主要症狀包括乾咳、喉嚨或胸部有緊縮的感覺、眼皮浮腫、發癢、全身性的蕁麻疹、呼吸困難、臉色發白或發青、血壓下降、昏迷等症狀。而

一般常見的蜂螫皮膚症狀，通常會在蜂螫後二至三分鐘內就產生，不過民眾仍不可掉以輕心，因為根據統計在蜂螫後前十五分鐘內所發生的嚴重過敏

性症狀，將會有較高的致死率發生。另外若先前即有被蜂螯紀錄的患者，若下次再有被蜂螯傷的情況，更將有高達百分之三十五至六十的機會會導致

過敏性休克現象。

　　四、延遲性過敏反應：一般在遭到蜂螫傷後十至十四天產生，症狀有可能單獨顯現，或先經過一段較輕的急行性過敏反應之後再發生。其主要的

症狀包括發燒、淋巴結腫大、關節痛、皮膚起疹、頭痛及全身無力等。

一般的蜂螫傷，會產生紅腫、疼痛的局部反應，若不嚴重通常在數小時後會消失痊癒。不過若驚動蜂群而遭嚴重螫傷，即可能致命，因此蜂螫傷後正

確的現場急救的常識攸關患者生命安全：

　　一、局部（輕度毒性）反應的治療：

　　　1.如刺針留在皮膚上，可用指甲（刮鬍）刀片或信用卡輕輕的將蜂的尾刺及毒囊刮除，千萬不可用手去　　　　壓擠，以免注入更多的毒液；

　　　2. 用肥皂水或消毒水清洗傷口，並以乾淨的紗布覆蓋；

　　　3.不要在傷口上直接使用冰敷，應用冷敷，以減少腫脹及癢的症狀；

　　　4.若症狀嚴重，應立即送醫。

　　二、過敏性（延遲性過敏）反應的治療：

　　　1.立即將螫傷患部放低；











　　　2.用指甲（刮鬍）刀片或信用卡輕輕的將蜂刺及毒液囊刮除；

　　　3.如呼吸困難，必要時給予人工呼吸；

　　　4.若情況允許，患部傷口及腫脹部位可予以冷敷，或以氨水（或以尿液替代）、小蘇打水塗抹患部中和　　　　蜂毒。

　　　5.立即送醫

另外值得民眾注意的是，一般蜂類在攻擊後，仍會分泌一種稱為費洛蒙（Pheromone）的化學物質以吸引後方蜂群繼續發動攻擊，因此在蜂螫針除去

後，尚必需以清水將體外所沾染的費洛蒙物質沖洗乾淨，以免再次吸引蜂群的攻擊。

肆、蜂螫的預防肆、蜂螫的預防

到底多少隻蜂螫才會致命呢？一般認為二十隻以上的胡蜂或五十隻以上的一般蜂類同時螫傷時，即有產生全身性中毒反應的可能，若同時間遭到五百

隻以上的蜂群攻擊時，則經常會產生致命的危險；但是若有過敏反應者，只要遭到一或二隻蜂螫，亦有可能產生過敏性休克致死的機率。因此最好的

方法即是避免被蜂螫，預防之道包括：

1. 進行戶外活動時應避免穿著鮮亮的衣服，儘量穿白色（淺色）、綠色、及土褐色的服裝；

2. 發現少數偵察蜂時，表示附近可能有蜂窩，此時宜安靜小心迴避；

3. 如遇到蜂群，應保持冷靜，慢慢移動，避免拍打或快速移動，如無法逃離，可就地趴下並用手抱住（以遮蔽物蓋住）頭部；

4. 在野外登山踏青儘量避免擦香水（或使用香水髮膠等含香料的物品）；

5. 接近蜂巢若無法繞道時，應儘速保持安靜通過，切勿好奇敲打蜂窩；

6. 若欠缺專業捕蜂知識及無萬全的準備，切勿自行處理蜂窩，宜請專業人員或請消防隊代為去除。

以下是幾種臺灣較常見的虎頭蜂（胡蜂）以及蜂窩圖片，民眾登山或居家時都應儘量與其保持距離並避免接觸或逗弄，以免發生危險：

伍、結語伍、結語

每年的9-11月為虎頭蜂幼蜂成蛹的時節，此時成蜂的警戒性及攻擊性最強，在陰雨天及經過海拔一千公尺左右的山區，特別是人煙稀少的草徑、草叢

時，如果太接近蜂巢的範圍，或者侵犯到牠，就很可能遭到蜂螫。由於蜂螫所導致的嚴重過敏性休克死亡，多在送達醫院前即發生。因此，美國的醫

療單位都會建議一般養蜂業，以及喜愛從事戶外郊遊、登山者，最好隨身帶有治療過敏性休克的特別裝備，如Ana-Kit或Epi-Pen (內含治療過敏性休克最

重要的藥物--腎上腺素，只要用手輕輕一按，藥物很快即可進入體內)以備不時之需。不過最好的預防方法仍是避免被蜂螫傷，特別是夏秋時節，應儘

量避免到蜂類出沒之處，而且千萬切忌觸動其巢穴。此外，對昆蟲毒液容易有過敏反應者，外出前不要使用香水等氣味濃郁的東西，並遠離花朵，因

為蜂類最容易受香味所吸引而來。另從事戶外郊遊踏青活動時，由於將較有可能會遭遇蜂螫，因此最好穿上長袖衣服和長褲，除可避免皮膚暴露在容

易受螫的狀況，亦得以更安全的享受大自然美景。

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驍勇善戰的慈父—中斑驍勇善戰的慈父—中斑

◎ 周志強

許多人喜歡看著魚兒在水缸中悠然自得的模樣，特別是在自己學會游泳之後，更嚮往悠游水中的樂趣。因為水的浮力，讓人擺脫重力的束縛，而晶瑩

剔透的水牆則擋住了世間的吵雜聲。在水中你可以恣意的擺動身軀，是一種透過對抗水的阻力而獲得的自由。

記得小學時代，沒有像現在一樣，有所謂的「水族館」。通常是以一個玻璃空罐，到水塘裡撈幾條魚，就成了DIY的魚缸。不過這類的魚缸，生命期大

都很難撐過三天；這類魚缸中最常見的分子則是大肚魚。而另一種色彩艷麗、魚鰭漫妙的中斑，可稱得上是「金魚」；至少日本統治臺灣時，就稱牠

為「臺灣金魚」。在當時，如果能養一尾中斑，可就羨煞班上其他同學。多年之後，筆者在臺灣的水族館發現了牠的蹤跡，水族館管牠叫做「彩兔」

或蓋斑鬥魚，牠的身形令人感到格外親切與懷念。

中斑的學名是Macropodus opercularis，分類上屬於鱸魚目鬥魚科，在臺灣是屬於稀有保育動物，在金門野地裡也漸漸失去牠的蹤跡。中斑的體型呈橢圓、

側面扁，口小而下頜突出，利於咬合是屬於攻擊性較強的魚類。牠的身體灰綠色，體側則有10條左右的藍綠色橫帶，橫帶之間為淺紅色。頭部由吻端

至鰓蓋有一藍黑色紋，鰓蓋後上方有一暗綠色圓斑，周圍為黃色，因此被稱為「蓋斑」鬥魚。不過蓋斑鬥魚的體色，會隨著不同的水溫、環境而有明

顯的改變。

說起牠那多樣的鰭，讓牠贏得西方人的「天使魚」封號。背鰭的第3、4根軟條，臀鰭的第6、7根軟條，腹鰭之第1根軟條，以及尾鰭的上下葉均延伸為

細長的滾邊；尤其以腹鰭更延長像似拖著兩根藍色彩帶。雄的中斑魚，尾鰭呈叉形；而雌的中斑，尾鰭則略顯凹形。主要棲息於河溝、池沼等水草茂

盛的靜水域中；過去在島上，中斑廣泛棲息於田野間的小池塘、村莊外的水池等。但近幾年來，除了水塘漸漸枯竭、農地開發為住宅、農藥毒殺等，

野生的中斑已經日漸消失。

由於中斑魚具有特殊的「迷器」，所以即使在溶氧量低的水域中，牠也能靠著把頭抬出水面來幫助呼吸。曾經養過中斑的讀者，一定會覺得中斑是一

種非常容易飼養的魚類，不需要太多裝備，就可以讓牠生存的很好。另外，中班在野外以昆蟲為主食，具有特定的攻擊性，讀者可以由家中飼養的中

斑理解；中斑會從水中一躍而出，捕捉水面上的小昆蟲。不過中斑往往因此躍出魚缸，若碰巧主人不在家，可能就會因此喪命。

讀者可別以為中斑會隨時隨地的展示牠美麗的裝扮。當兩條中斑不期而遇時，這兩條中斑就會像剛點亮的燈泡，慢慢炙熱明亮起來。就在一瞬間，中

斑會將牠的魚鰭打開，快到會讓你誤以為你聽到如扇子被打開時的聲音。接著你就看到牠們繞著彼此打轉，同時瘋狂的跳起舞來。不過，與其說是跳

舞，不如說這是牠們千百年來的表演，就像原始部落流傳下來的戰鬥舞或求偶舞。在此不確定是求偶舞或戰鬥舞，是因為中斑的雌雄難以分辨。因此

一開始你並無法區分出，牠們究竟會拼個你死我活，還是熱情的擁抱結為連理。當兩條中斑相遇時，一定先是列甲展兵，用盡心思把自己身上最鮮亮

的斑紋以及最瑰麗魚鰭展開。先是自我吹噓一番，硬是要將對方比下去。

如果其中一隻是雌魚，而雌魚也被對方打動，接下來就可以看到雌魚收起牠的魚鰭，嬌小而緩慢的游近雄魚，與先前劍拔弩張的樣子完全不同。而雄

魚在繁殖期間，會不斷的在水面上吐出氣泡，築起「空中閣樓」，並且換上五彩繽紛的新妝。雄魚會邀請被「釣」到的雌魚，到達自己閣樓的下方，

並跳起「迷幻之舞」。雄魚永遠以最美麗的一側圍繞著雌魚打轉，而且決不多瞧雌魚的兩側一眼，否則一場腥風血雨的殺戮就會因誤會而展開（註：

在魚類的社會中，張開兩側魚鰭通常代表著示威或敵意，同時看到對方兩側的魚鰭，會把對方當作是惡意的挑釁。）雄魚在迷住雌魚後，會踩著溫柔

的小曲緩慢起舞，雌魚則像似被催眠的模樣，在圓圈的中心點深情款款的望著雄魚。兩者間的距離越跳越近，突然之間雄魚會用自己的身體將雌魚包

裹並扳倒，精子與卵同時射出，完成傳宗接代的工作。

完成傳宗接代的工作之後，雌魚會處於迷流狀態，不過這時雄魚可忙了！雄魚得開始將密度比水大的授精卵，一顆一顆用自己的嘴巴收集起來，並將

它們吐到自己所構築的空中閣樓中。這件工作得在卵下沉至底部泥地前完成，否則透明的卵混進泥地後將難以分辨。另外，如果雄魚在雌魚清醒前未

能完成工作，雌魚則會把搶到的魚卵吃掉。這樣的授精、集卵的過程，大概重複著5~10次，直到雌魚醒來為止。不過從此，雄魚就不許雌魚靠近半

步。所有築巢、教子的工作都是由雄魚負責的。

此外，如果兩條同性的成年中斑相遇時，兩方先是如同三國時代諸葛亮對周瑜的「陣前罵戰」，各自吹噓一番，長自己士氣、滅他人威風，目的無非

是希望能不戰而屈敵之兵。一但雙方都不肯退讓時，只要任何一方開戰，這場「生死之爭」在沒有外力干涉下，非得戰到一方橫屍缸底不可。關於中

斑的這股狠勁，畢竟是自然法則，就像牠那漫妙的求偶舞與血脈奔張的戰舞，都源自千萬年前的演化結果。非如原始部落的舞蹈，乃是千百年進化與

刻意保存的文化結果。

中斑魚是許多讀者的童年記憶，但也許未曾如此深入的理解或觀察過牠們。對於這種魚類的行為越是了解，就越不希望牠們的棲地一日一日的消失。

關於金門本地的中斑（蓋斑鬥魚），全球的分布也僅限於長江以南、四川和雲南以東，並只涵蓋到中南半島北端及臺灣少數區域。並且這些地方的蓋

斑鬥魚，在外型也有所區別。對於金門的中斑係屬哪一種類，或許得先保留牠們的生態，才能解開這謎團。

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所謂的俄羅斯文化所謂的俄羅斯文化

◎ 楊千瑩

俄羅斯在中國的古稱叫作「羅斯」音譯於俄文中俄國人對自己的稱呼「Rus」那為什麼後來變成俄羅斯呢？原來是因為在元朝時，蒙古人統治中原，而

蒙古語中對俄羅斯人的稱呼則是在「Rus」的「R」音之前，加了一個濁音的開頭，變成「eeer…Rus」，後來以訛傳訛的結果，逐漸就變成俄羅斯了。

簡單講了一下以上的小故事，目的是要說明自古以來，俄羅斯跟中國就因為地緣關係而密不可分，事實上，整個俄國領土只有少部分位在烏拉山之

西，也就是地理上的歐洲，其中靠北歐的聖彼得堡一帶，還是十八世紀被彼得大帝打下來的。大部分的俄國領土則是位在亞洲，在蒙古還未獨立前，

跟中國可是有很長很長的國界線。從歷史上看起來，若不是彼得大帝在位時盡全力地想要西化，其實所謂的俄國文化，實際上跟東方諸國的色彩是較

為接近。

所以，所謂的俄羅斯文化，其實是融合了中國、土耳其、西域諸國，和歐洲各國，再加上因為地緣關係，沒落後的東羅馬帝國等等多國文化的影響，

俄羅斯人的文化就藉著這多種養分而逐漸成形，變成了現在大家口中充滿異國風情的神秘國度！

其實，早在十六世紀的「恐怖伊凡」以前，俄羅斯就像現在的獨立國協一般，是許許多多的諸侯國所組成，而位在莫斯科的「沙皇」由他們所信奉的

東正教教皇冊封登基，但實際握有的權力很小，「恐怖伊凡」這位令人又愛又恨的沙皇，則是在他即位之初即大刀闊斧地削弱了諸侯國的權力，再領

導全國人民共同抵禦韃靼族的外侮，領土超大的俄羅斯帝國就在他的任內被統一了。現在根據考證可以知道，在廣大的亞州部分，有些地方的傳統房

屋是類似蒙古包的建築，而木造房子的建造及不用一跟螺絲的榫頭接法，則是源自於中國，教堂內的拱門，洋蔥式的原頂則是受到東正教及土耳其帝

國的影響，而現在在各觀光區都販賣的俄式手工藝品，其實都是些釉彩藍的瓷器漆器和木刻製品，絕大部分的工藝基礎看起來也是傳自於中國。俄羅

斯受到歐洲影響的則是晚近時期，自十八世紀彼得大帝之後在歐俄興建的歐式建築、噴泉及紀念碑等等，再加上蘇聯時期以實用性為主要考量的現代

建築和公共建築等等。

語言也是如此，所謂的斯拉夫語系其實是結合了希臘字母、拉丁字母和語法的混合變形，雖然跟我們熟悉的西歐各國字母看起來大不相同，但實際

上，俄國人運用他們最拿手的“融合”本領，用俄式的字母拼出來自各地的外來語。除了一些基本拉丁字根的字詞以外，有來自德文的字根，來自法

文的字根，甚至有來自中文的字根，但全部都套在一個俄文語法的變化規則之下，叫人看不清楚。所以有人說，俄文說難其實也不難，因為百分之八

十的字都是外來字，現在也因為美國文化的風行，更出現了許多用俄文字母拼出來的英文流行用語！有趣的是，當我跟我的俄國朋友談論到某些外來

字根的字詞時，他們常驚訝地發現，原來這個字是外來字！套上了俄國式外衣的結果，使大部分的俄國人沒有發現，他們所受外國的影響有多深！

所以說，有的時候想想也滿有趣的，所謂的俄羅斯文化，其實是類似馬來饃這樣的四不像動物。去逛一趟位在紅場的歷史博物館就知道，兵器是中古

時代歐洲式的，耕具是中國式的，飾品小玩藝也是中國式的…，但在俄羅斯文化向外摸索的艱苦過程中，我們看到了比起強盛的他國，他似乎總是慢

人家一步…，比方說，在歷史博物館中看到一件白色的麻布衣服，我的俄國朋友跟我解釋，這是十六世紀有錢人的家居服，我暗暗感嘆在心，在同一

個時期，中國已進入明朝，當時我們的絲織品，紡織術已多麼發達，同樣的白色麻布衣服，可能在俄國是有錢人的家居服，在中國卻是一般人穿的普

通衣服！而在聖彼得堡看到的許多歐式建築，氣勢雄偉，可是跟同時期的法國，義大利等國的建築相比，精緻度不足。最有趣的是獅子的雕像，傳說

彼得大帝久聞獅子乃萬獸之王，也是權力者的象徵，於是想在自己的宮殿四周雕塑獅子的裝飾，但是全俄國上下，沒一個人看過獅子啊！於是找來了

許多周遊各國的貿易商，說了又說、畫了又畫，才造出了我們現在看到的「俄式獅子」！

所以說，所謂的俄羅斯文化，講難聽一點是“抄襲”自各國的產物，講好聽一點是“融合”了各國的優異文化。但是，可別小看了俄羅斯的民族力

量，靠著摸索和學習，再加上俄國人舉世聰明的腦袋和極強的民族自信心，所有的東西可都是獨一無二，無庸置疑俄國式的呢！

(作者是莫斯科國立柴可夫斯基音樂學院學生　攝影/Stephen Wu)

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炎涼世態話人情（八十）炎涼世態話人情（八十）

◎ 吳蜀魏

貓逐畫鼠貓逐畫鼠

宋、曾敏行《獨醒雜志》

東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令，令初不知愛，謾懸於壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁，逮舉

軸，則踉蹡逐之。以試群貓，莫不然者，於是始知其畫為逼真。其作《八景圖》，亦殊有幽致，如《洞庭秋月》，則不見月，《江天暮雪》，則不見

雪，第狀其清朗苦寒之態耳。

註釋：

東安─縣名，各朝代之名東安者不一，宋置之東安縣，在湖南省零陵縣西。邑令─即縣令。謾─通漫，隨意、不經心的樣子。物色─查察，訪覓。踉

蹡─蹡同蹌，踉蹌謂亂走的樣子。八景─宋代宋迪的得意畫作，有平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、火因寺晚鐘、

漁村夕照，合稱八景。第─這裡作表轉折的連接詞使用，意為「不過」、「只是」等義。狀─描述、描繪。

譯文：

東安縣有位讀書人，善於繪畫，某次他畫了一幅鼠圖，送給當地縣令，那縣令原先並不怎麼愛惜這幅畫，所以就隨便掛在牆壁上。後來，每當他早上

起身經過時，那幅畫總是掉落在地，而且再掛再掉。縣令感到奇怪，於是某日天才剛亮，他就前去察看，見畫又掉落地面，一隻貓在畫旁蹲著，等他

將畫檢起來時，貓就跳起來亂抓。縣令再把這幅畫拿去試其它貓隻，結果都是如此，這時他才知道，此畫繪製得極為逼真。那位讀晝人，另外還模仿

了宋迪所繪的《八景圖》也很幽深雅緻，例如在《洞庭秋月》這晝中，竟然沒有月亮，又如在《江天暮雪》裡，也看不到雪，不過他卻分別描繪出了

那畫中的清朗與嚴寒的狀態。

評述：

客歲十一月二十八日，參與「清流月刊作者聯誼會」的一行人，曾赴外雙溪一探張大千先生之「摩耶精舍」，進到「舍」內，但見小橋流水，曲徑通

幽，異物珍禽，怪樹奇葩，大夥所見所受，允感高人雅致，舍而冠「精」，其名良不虛也。大千居士的繪藝，世所深知，早年行遍大江南北以廣拓胸

臆，尤為後人所樂道，所謂「行萬里路，讀萬卷書」，薰陶既已如此，故縱非神來，下筆亦自有妙諦。因此長時期以來，先生之畫作，廣為收藏家視

若珍品。

一幅好畫，就「真善美」的藝術價值觀來說，「美」字無需贅言，更要講求的是「善」與「真」。在唐朝張彥遠所撰的《歷代名畫記》中謂：「夫畫

者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運，發於天然，非繇述作。」換言之，張氏將好的畫作，與六籍（經）的功用等量齊

觀，畫之於「善」，業已不言而喻。至於「真」，亦即畫要逼真，這是任何人都知道的首要之務，卻也正是繪晝者所最難做到的。但在我們故事中，

那位東安士人所畫出來的老鼠，竟連貓也會受騙，而且「是貓均受騙，凡騙無不爽」，藝事之精湛，嘆觀止矣！

湯文端湯文端

清、歐陽昱《見聞瑣錄》

湯文端父在鄉市開肆，除夕收帳還，有金三十。忽見兩夫婦抱頭大哭，聲甚哀。問之，曰：「為債主所逼，欲嫁妻以償之。」曰：「嫁則嫁之，何哀

如是？」曰：「夫婦素和睦，不得已出此，實不忍分離。」曰：「所負若干？」曰：「三十金」曰：「可毋嫁，我為君償。」探囊付之，某夫婦感

甚，因問其家世，知姓湯，有一子名金釗，已遊庠。謹記之，以圖厚報。

時一女，年十三四，有殊色。浙撫某，欲進美女以媚和珅，遍訪西施、鄭旦，物色得之，重金買送至京；和珅大悅，寵冠諸姬。期年生一子，愈喜，

惟其言是聽；此女受父母囑，思報湯德，屢向珅言之。是歲大比，坤即以關節交浙江主考某；榜發，巍然解首，文端不知也。入都，未二日，珅使人

持名片，送銀三百兩至。適他出，仍持回，僕囑司閽者：「明日至相府領」。此時文端若往見，則會元狀頭俱可得。文端歸，知坤欲羅致之，笑日：

「吾豈趨附權勢者？」夜即雇車，天明出都，不入闈。珅敗後，方應禮部試。此等舉動，真有湯臨川風。然文端第謂珅欲收天下士，而不知其實聽婦

人言，欲報舊德也。

註釋：

湯文端─清化蕭山人，名金釗，字敦甫，嘉慶進士，道光時屢官協辦大學士、吏部尚書，謚文端。遊庠─古時之學校稱庠，府學與縣樂之生員稱庠

生；遊庠在此猶謂在學。和珅─清代滿族人，乾隆時任文華殿大學士，因極受寵幸，故營私納賄，權傾一時。西施、鄭旦─圴為春秋時代的著名美

女。大比─科舉時，稱鄉試為大比。解首─鄉試第一名為解元，即解頭或解首。會元─禮部會試第一名稱會元。狀頭─殿試時一甲第一名為狀元，即

狀頭。湯臨川─此指明代臨川人湯顯祖，著名戲曲家，為人剛正不阿；自隆慶五年起，四次參與會試，後兩次因謝絕宰相張居正之延攬而落選。直至

張去世後，始中進士。

譯文：

湯金釗的父親，早年在家鄉的街市開店，某年除夕從外面收帳回來，身上帶有三十兩銀子。忽然間看到一對夫婦抱頭痛哭，聲音十分悽慘。湯父走向











前去詢問，對方說：「被債主逼債，現只有嫁妻還錢了。」湯父說：「要嫁就嫁，何必如此哀痛呢？」對方說：「我們夫妻素來思愛和睦，這次出於

無奈，實在捨不得分離。」湯父再問：「你們欠了多少錢？」對方答說：「三十兩銀子。」湯父便安慰著說：「不必嫁妻了，我為你們清償欠債。」

說完就在錢袋中掏出那三十兩銀子付給他們。這對夫妻十分感激，就問了一些情形，知道眼前的恩人姓湯，有個名叫金釗的兒子，正在讀書，希望以

後能博取功名，他們將這些牢記在心，企盼有一天能厚加報答。

　　這對夫妻生有一個女兒，年齡十三四歲，長得特別漂亮。當時的浙江巡撫，打算要獻個美女去討好權臣和珅，所以正在到處尋訪中，最後用重金

將他們的女兒買下送到了京城，這讓和珅大為歡喜，也最受寵愛。一年之後，她為和珅生了一個兒子，和珅於是更加高興，所以凡事都會聽她的。由

於這名女兒牢記著父母的囑付，念念不忘要報答湯姓恩人的大德，所以就常常在和珅面前提起當年事。剛好這年舉行鄉試，和珅就透過關係，交待了

浙江省的主考官，鄉試揭榜，湯金釗高中第一名，只是他自己不知這其中的曲折。鄉試上榜後，湯金釗便進京準備參加會試，到後才兩天，和珅就差

人拿著名片，送了白銀三百兩來到其住處。正碰上湯金釗外出，所以來人只好將銀子帶回，但卻交待了門房說：「要湯金釗明日到相府來領。」如果

他當時沒外出並去拜見和珅的話，則屆時的會元與狀元，一定都是他的。

等到湯金釗回到住所後，知道和珅有意攏絡他，但他卻笑著說：「我會是一個趨炎附勢的人嗎？」當夜便去僱車，次日一早就離開京城，決定不參加

會試。直等到和坤被嘉慶皇帝抄家論罪後，湯金釗才再去參加禮部的會試。像這種風骨舉止，真可與湯顯祖的人格比美。祇不過在當時的湯金釗心目

中，只是認為和珅想要收買天下讀書人，而不知道其實情，是聽了寵姬的話而欲報舊恩。

評述：

這個故事稍長，因其間湯姓父子的人生浮沉，前後歷經了乾隆、嘉慶與道光三朝，但素筆白描的，卻全都是有益於世道人心的正面情節─湯父的慷慨

行義，受人之惠者的不忘報德，湯金釗的守正不阿─這理當是我們為人處世時，所應見賢思齊之處。

在文獻紀錄上，和珅是個大壞蛋，尤其在貪瀆營私方面，他非但是清朝的首屈一指者，即在各朝各代算起來，其納賄之最，也是名列前茅的。正因如

此，他後來垮台得很慘，這是因果報應，自然循環之理，問題是文章中的湯金釗，若非他當時持身以正、剛直不阿，否則趨附權勢而投靠相府之餘，

其結果必然同受株連，下場也就不問可知了。足見安身立命，須求於心無愧，這才是我們的上策。

(作者任教國立臺灣科技大學)

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週未的一通電話週未的一通電話

◎ 王孝芬

在此之前，總認為那些白白損失大筆鈔票的人都是緣於一個「貪」念，才會落得財去錢空，直到自己也接到一通電話，才知道全然不像我想的那樣單

純，實在是詐騙集團設計的圈套太周延了，讓人防不勝防一步步掉入陷阱。

那是一個週末的中午，我接到一通電話：「您好，這裡是健保局，張先生有一封掛號信件，經兩次通知都沒有人簽收，依法退回了原寄單位。你可以

撥健保局電話22****11轉362向承辦人查詢這封掛號信。」

經驗告訴我，郵局未送達的掛號信應有招領通知單才對，但想到外子的戶籍因小孩越區就讀的關係，遷到親戚的家中，確實有漏收好幾次掛號信的紀

錄，不疑有他，就照著他們所留的電話撥了過去。

電話接通後：「這裡是健保局您好。」和所有的語音服務一樣清一色全都是女姓的聲音，祇是這次的聲音，不像我所聽過的清晰，總覺得有個怪怪的

腔調，我一心祇想快快解決掛號信的事，管她聲音好不好聽？清不清楚？還覺得電話語音服務裡一長串的訊息還真浪費時間，直接轉撥362的分機。

接電話的是一位男士。他說：

「您要查的掛號郵件，是張先生民國八十八年間至九十一年間溢繳的健保金額，經統計一共可以退還九千五百四十一元，不過寄給他的支票掛號信若

無人簽收，就要退回健保局繳入國庫囉！」

「可是，我確實沒有收到郵局掛號信的招領通知單啊！」我急得想把責任推給郵局。

「別擔心，如果你同意的話，我可以特別為張先生申請改用匯款的方式，轉匯到張先生的帳戶。」

「好啊，那就麻煩您了。」

直到這個時候我還相信外子有溢繳的保費可退，像著了魔似的一直配合他所要求的程序先核對我的身分無誤後，一併確認外子的身分證字號與出生年

月日，待所有資料複誦確認無誤後，他又問我退款金額匯於何處？我又給了他我的銀行帳號。

「張太太，你的資料都沒問題了。稍後，我會把這份資料轉到出納撥款，請你十分鐘後再撥一次電話，轉分機601，退保科的科長會再一次跟你核對資

料，確認無誤後，今天下午就可以把錢匯出了，屆時你祇要去銀行刷卡就OK了。」

「先生，謝謝你的幫忙。」趕忙道謝，事情總算有個圓滿解決。

人家好心幫忙，不得不哈拉一下：「怎麼週六還要上班呢？」

他說：「因為溢收保費的案件有很多，不得不加班趕辦，可能還要加班好幾個禮拜天呢？」

「可是現在是午休時間，公家機關不都是中午有休息嗎？」

他支支唔唔的說：「快快辦完，可以讓大家早一點收到退款。」

掛上電話，冷靜一想，最近詐騙的方法無奇不有，該不會倒霉碰上了吧！小心求證才是，趕緊向104查詢健保局的電話，撥了過去：「健保局您好，現

在是下班時間………。」這才警醒，好一個詐騙的伎倆。我趕緊衝到銀行，利用提款卡剛好能轉清所有存款，退保費一事等星期一再向健保局查證。

待一切事情辦妥後剛進家門，電話又響起，「張太太，剛剛不是說好要你十分鐘再打電話和我們科長核對資料嗎？」聲音有點急燥不悅。

我說：「我不想領那筆錢，全部捐給國庫好了。」對方聽到如此的回答，甚為光火，臨掛電話，還聽到對方大吼：「好心幫你，你在怕甚麼？」

事發之後，全家上下沒有一個不笑我昏了頭，連小六的侄女也加入消遣：「姑姑沒有知識，也要有常識，沒有常識，也要看電視。」

自忖平日雖稱不上精明，反應也不算差，然而事到臨頭，哈！哈！差一點點就毀了。

（作者任職保警第三總隊）

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玉山視窗— 隨同余如季漫步攝影玉山玉山視窗— 隨同余如季漫步攝影玉山

◎ 陳玉釧

自詡為『永遠攝影記者』的余如季先生，以其工作之便與抱持終身學習的精神，跑遍大江南北與週遊環宇近六十國，選擇在七十三歲攀登臺灣的極地

—玉山，記錄本土最高絕頂的風土人物，捕捉臺灣全影像記錄的另類風華，顛覆人生七十古來稀的傳統思維。雖然，所收集到的影像記錄已可謂汗牛

充棟，但是跟進新數位攝影技術的衝勁，使得他創作的欲望高於盤整現有資料，繼續累積百萬幅創作的籌碼，為造就心目中的余如季私立臺灣攝影美

術館而努力。

余先生因為業務繁忙，錯過與所屬臺中扶輪社社友一齊登玉山的機會，也一再受到夏季風雨飄搖的影響，數度已安排好的行程，都化為泡影，挑戰他

五十多年來夢想完成的玉山行計劃。為了順利成行，毅然決定在滿檔的行程中擠出一些次要的活動與邀約，在參考長期氣象預報與查好玉山生態承載

缺額後，儘快擇期上山，終於辦好六月十五至十七日三天的入山入園證。

余先生是六七零年代以「白鷺人家」紀錄片榮獲亞洲影展獎，並數度贏取金馬獎與金鐘獎及攝影獎的十大傑出青年。

余先生曾任十二年的臺中市攝影學會理事長；自然保育文教基金會顧問；中國鳥類學會顧問和臺中市七七讀書會顧問，還擔任惠明盲童學校董事。2000

年認養中國熊貓，為紀錄、保育自然生態、倡導書香社會和特殊兒童教育，不遺餘力。

筆者有幸與余先生隨行玉山，獲益良多，遂不揣孤陋，撰文以饗讀者。

隨遇而樂玉山行隨遇而樂玉山行

懷著『隨遇而樂』的心情，不奢求是否一定能登頂，一切隨緣而行。

六月十五日是臺中縣九天民俗技藝團背鼓上玉山回程的日期，得知他們正快抵達塔塔加鞍部，我們就等在登山口拍照，順便重新打理背包。技藝團隨

行的紀錄者以十六厘米攝影機拍攝他們抵達登山口的情景，所架設的機器與攝影者的姿勢，撩起余先生過去年輕時代從業時的諸多回憶，只是現在掌

中機已是最先進的數位相機，而非傳統的類比影像紀錄格式。余先生說他手中的這部相機是日本 CANNON公司於六月一日才發表的lD MARK－II的數

位相機，臺灣進口兩部，持有者都是攝影記者，十五日當天開始在臺發售，隔天這部先進的數位相機，就要在臺灣最高的天際線上空，見證臺灣絕頂

世界。隨身攜帶的鏡頭有 12-24mm超廣角，28-300mm變焦防震鏡頭，手動與自動雙用，超強的多功能組合，拍起照來更是得心應手。

這一批年輕人完成玉山登頂壯舉後，在塔塔加鞍部登山口興奮的合照，喜悅之情顯露在高拋帽子時的歡呼聲中，余先生手中多功能智慧型的數位相

機，連拍他們心願完成後的容顏。

見證年輕人的登頂喜悅後，余先生以其老當益壯的身段，正要開始他自己『照』山運動。在雲霧繚繞的環境中啟航，遠方的地景墜入五里霧中，頓使

望遠鏡頭暫時無用武之地，在筆者的隨伺解說與指點下，余先生的相機聚焦在步道兩側迎風招展的花朵間，快門閃爍頻度火速增加，我則在余先生的

好意下，借我一部NIKKON D－70的數位相機，做為實習操作。直覺告訴我，前面五百公尺花了近一小時，這是我登玉山有史以來，速度最慢，最沒有

時間壓力的一次，印證了每一次玉山行都是第一次經驗的鐵律。在邊照邊學的過程中，尋找熟悉的聚焦物，彼此互相討論景物與攝影技術，讓我大開

眼界地見識到數位智慧型與傳統機械式間的差異，就在此同時啟動了我數位相機學習之旅的開端。

形塑中的新玉山『照』山運動形塑中的新玉山『照』山運動

快門聲此起彼落在玉山道上，一般人通過夢祿斷崖時氣喘吁吁的情景，並沒有出現在我倆身上，信步觀察各種美豔花草。在夢祿亭休息時，余先生左

右手各拿起一部相機對著自己的臉，左右開攻的自拍，由於相機本身的自動對焦設計，才能有此優勢。我則利用這樣的功能，選擇一棵在步道下緣處

的高山鵝掌柴，將數位相機伸到樹葉下，紀錄其在藍天背景下的掌狀複葉，不必透過觀景窗對焦，輕易地突破地形障礙，馬上檢視拍照結果，發現造

形雖然美，但是光影捕捉不良，經過余先生一番光影調控技術指點後，果然採集到滿意的作品。隨後拍攝貼近斜坡地表的蕈類，也以這種方法紀錄。

相機功能上的差異明顯影響紀錄的方法，由此可見一斑。

充滿好奇的余先生在看到夢祿亭附近步道下方的乾式廁所時，就下坡走進去一探究竟。除了紀錄少有的廁所門牌號碼外，並環繞四周查看動力發電系

統（太陽能與風力發電），還進入門內看看使用操作說明，仔細地紀錄。

在一路閒聊拍照下，余先生除了傳授攝影技術外，也不吝相傳他的人生哲學。舉其數則如下：萬物靜觀（攝影）皆自得；隨遇而樂；賺錢正當用錢恰

當；人生最樂之事乃是喜歡該做的事；路是自己走出來的，不是人走出來的。

來到白木林休息亭已近黃昏，余先生熟稔的將記憶卡資料轉存到手提電腦硬碟，以便淨空記憶卡，方便重複使用。我指點余先生玉山主峰位置，並提

醒臨近乾式廁所入口前的突稜點，可以拍攝到壯觀的夕陽餘暉，分享我曾在此紀錄日落雲海的彩彤景觀與雲海拍打玉山前峰腰身及月昇玉山主峰頂的

畫面。隨後開始準備晚餐，希望在夜幕低垂前用完晚餐，繼續上山行程。

在我準備晚餐時，余先生則到我指點處，盡興享用晚霞大餐。在一頓飽餐後，亮起兩盞會移動的地上星點，與夜空銀河中繁星互相輝映。思想起前不

久摸黑上山接駁兩位嚴重高山症患者下山的夜行經驗，以為隱身黑森林中閃爍的LED燈，又是另一個可能的高山症患者燈訊。然而，沿途走到排雲山莊

末見任何人下山，才知誤判林梢背後的星星為LED燈，不知道西方聖誕燈飾的創作背景故事是否與我今夜星空之旅相似呢？

余先生因為昨夜身體有點狀況，因此『隨遇而樂』地依照自己適應度，在接近破曉時分，由筆者陪同緩步上山。約上行九百公尺處，突然覺得力不從

心，個人生理循環與外在環境的適應困頓，造成前進受阻，經過適當的壓力排解後，消減了原本想打退堂鼓的意念，繼續步進玉山。在抵碎石坡前，

就已和那些早起上山欣賞日出的山友交會於玉山道上。越過森林界線後的香青，以天雕盆景之姿，觸動了余先生的心弦快門。部份竄出香青或冷杉樹











冠的玉山鐵線蓮白花，乍看容易讓人誤會是出自喬木之花，原來只是藤本的花草，為了取得明顯的誘蟲空間與陽光，竄升到喬木的肩膀或頭頂上。地

上的奇萊紅蘭穿著一襲紅裝舞蕩在香青的身軀旁。

梭巡於碎石區的矮盤灌叢間，運用80-25Omm的變焦鏡頭紀錄日出岩壁奇景時，赫見整群白色小昆蟲漫天飛舞在玉山圓柏樹冠頂端，真是奇特。弱小的

生命，竟能在低溫的環境下耀武揚威，煽熱冷空氣。聚焦在枝幹多變的香青上時，突然飛來鷦鷯棲身，昂首鳴唱既悅耳又養眼。

不經意間，耳裡傳來熟悉的S－70C直升機螺旋槳聲，迴盪在千山萬豁間，朝著音源位置，看到遠在阿里山山脈上空的海鷗直昇機，慢慢往玉山北峰停

機坪方向飛行。余先生不惑之年曾搭乘航測飛機空拍玉山，現在不逾之年則站在玉山頂地對空的拍攝直昇機，讚嘆飛行器的進步。

登玉山照臺灣登玉山照臺灣

行行復行行，終於登上夢寐以求的玉山頂，完成余先生五十年來的心願。層巒疊嶂的山勢，鋪天蓋地地分散在玉山主峰四周。余先生在玉山主峰絕頂

石上拍攝了360度環場照片之後，再度利用手提電腦轉存資料，卻碰到陽光太強，無法閱覽液晶畫面。筆者提供了背包套、讓他套住自己的頭部與膝蓋

上的電腦成一直線，暫時營造出一個臨時暗房空間，才解決存取閱讀上的困擾。

一位從八通關上山的獨行者疲憊地登上玉山頂，見到他手腳有點顫抖，提醒他還有很長的下山道要走呢！他稍為環顧四周景緻後，就下山了。

我流連在玉山的南稜脈上，紀錄岩石擦痕與伏臥褶皺曲線及玉山主北峰間的單面山地景時，見到壘石路標，余先生分享他在蒙古相似見聞，這樣的堆

疊方式類似「熬包」作法，可是功能不同，後者是用於祭祀。沿線玉山籟蕭與穗花佛甲草喜形於色的與我照面；玉山柳經過冬淬夏煉後抖落舊裝，現

在以一身翠綠與我相會。

接近正午的玉山四周雲海，正從海拔3500公尺左右升騰靠攏，余先生心繫早上沒有適當光度拍照，想在起霧前拍下造型優美的玉山圓柏(香青)天雕盆

景，因此就先行下山了。原本我想在山頂上等著雲海漲潮，慢慢欣賞玉山方舟飄浮在雲海上的絕美之姿，基於同步進退考量，放棄原先想法，隨行下

山。沿路首度在海拔約三千六百公尺處，拍到以箭竹葉和香青樹皮交織而成的鳥巢，這是我第一次在這麼高海拔見到的空巢。

翌日清晨七時許，我爬上排雲山莊第二水塔旁的岩稜上，俯拍八十三號棧橋下的斜坡，讓我倆的身影投射在白花與草叢上。再領著余先生往玉山西峰

路上，到離排雲山莊不到一百公尺的一處小風口，欣賞沙里仙溪與陳有蘭溪谷景致，看著玉山主北峰投影在溪谷坡地上的綠野間，溪流源頭的嶙峋岩

影，在余先生的定點連拍下，紀錄著光影軌跡不同的變化；遠方鳳凰山東翼下的羅娜沖積扇、集集大山及大肚山上不規則的灰白民宅塊狀區域均歷歷

在目。

帶著滿滿的行囊，踩著暖暖的晨光，蜿蜒的走在下山道上，我在進入冷杉林前的箭竹草坡峭壁上，仰視絕壁上巒大花揪，藍色穹蒼襯托蒼翠羽葉，美

極了；余先生以其超廣角鏡頭紀錄冷杉林直衝天際的畫面拿給我看，我如法泡製般的按下快門，就是拍不出那種美感，畢竟永遠的攝影記者的裝備、

巧手與審美均屬上乘。

上下玉山才知玉山上下上下玉山才知玉山上下

『匆匆上山看日出，速速下山入紅塵』的旅程設計，似乎已是典型的玉山運動寫照。七旬岳友余先生兩天拍攝千餘張的玉山行照片，比起其他山友登

頂次數破百或飆山行徑而言，是另類的漫步玉山。余先生這趟與玉山的第一次接觸，為他浪跡天涯的攝影生活，開啟了一扇觀照臺灣美景的視窗。　

（作者服務於玉山國家公園管理處）

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熱帶海岸休閒渡假區—恒春半島旅遊線熱帶海岸休閒渡假區—恒春半島旅遊線

◎ 謝謂君

一首「月琴」，一首「思想起」，祇要聽到這兩首歌曲，就讓人想到「恒春」，一個落山風勁道十足，瓊麻遍野、鷹揚滿天的地方。

地理上的恒春半島，是以「車城」為起點，向南一直到墾丁鵝鑾鼻，但是為使遊憩內容更為多樣化，觀光局在推動觀光客倍增計畫時，以旅遊套裝的

觀念，將選定的恒春半島旅遊線範圍擴大，向北延伸至位於東港鎮及林邊鄉交界的「大鵬灣國家風景區」，並以此為本旅遊線之主要入口門戶。現在

讓我們隨著紙上文字，一同探訪這多采多姿的恒春半島旅遊線。

自然景觀自然景觀

大鵬灣國家風景區—水上運動基地大鵬灣國家風景區—水上運動基地

以臺灣西部海岸僅存的單口囊狀潟湖為基地，計劃引進多樣的水上活動，結合陸地上的高爾夫球場、遊艇港、主題樂園、文史博物館、休閒渡假村及

國際觀光旅館，成為臺灣新興的渡假地點。由於正值開發時期，多項設施尚未完備，目前僅以充滿神秘色彩的「大鵬營區」（大鵬灣海洋觀光休閒園

區）及青洲濱海遊憩區，為主要旅遊點，遊客至此可親身體驗歷經二次大戰的軍事基地設施，乘船賞覽美麗的海茄苳紅樹林及壯觀的蚵殼島，了解南

部歷史悠久的養殖史，目睹開發前的景色。

小琉球風景特定區—海上明珠小琉球風景特定區—海上明珠

離開大鵬灣後，至東港碼頭搭船至位於東港西南方約13公里外的「小琉球」，該地是臺灣唯一的珊瑚礁島。全島是屬於高位珊瑚礁地形；島上豐富的

地形景觀—珊瑚礁海岸、石灰岩侵蝕地形，及海岸潮間帶生態景觀，絕對值得您前往探訪。建議您搭乘下午的船班前來，抵達後您可選擇至海邊浮潛

或搭乘環島遊艇賞覽全島景緻，若是適逢退潮可再至渡仔坪觀察豐富而多樣的潮間帶生物，傍晚時分，則到西岸的「觀日亭」賞夕陽觀夜景；晚上您

可選擇當地民宿或由大鵬灣管理處委外經營的「琉球生態露營區」過夜。隔日早上起床後騎乘自行車探訪當地著名的觀光景點後，再搭船返回東港，

這樣的行程安排，絕對讓您能夠深刻體驗琉球之美。

四重溪溫泉區—優質溫泉SPA四重溪溫泉區—優質溫泉SPA

離開車城，由鄉農會前十字路口東行，沿著往牡丹方向的屏199號縣道前行，來到了以溫泉著名的「四重溪」。四重溪的溫泉湧自山麓，是富含碳酸氫

納鹼性溫泉，無色無味透明，有別於臺灣其他地區的溫泉。四重溪的溫泉水不含硫磺質，其形成原因與火山無關，主要是因地底平均每深一公里，溫

度便會上升30℃，該區地下水一旦流入地底深處，就被加熱而變成熱水，又由於四重溪一帶的地底岩層含豐富的「石灰質」，熱水流經該岩層，便會

溶解大量的石灰質，形成碳酸質熱水，加上這一帶有斷層經過，地層斷裂處就成為地下水湧出地表的通道，湧出地表的碳酸質熱水，便成為溫泉。日

據時代，四重溪、關仔嶺、陽明山、北投，同列臺灣四大名泉；日本昭和時期，裕仁天皇弟弟與新婚妻子抵臺旅行，便選擇來此泡泉。

海洋生物博物館—海洋生態的知識寶庫海洋生物博物館—海洋生態的知識寶庫

位於龜山腳下的海洋生物博物館（簡稱海生館），其與山水同色的建築外形相當和諧的與自然環境融合；館內有豐富水中生物展示，目前已開放「臺

灣水域館」、「珊瑚王國館」供民眾參觀，「世界水域館」將陸續完成開放。

臺灣水域館，展示臺灣各種水域生態及生活其間的生物。從入口的瀑布、溪流…一直到大洋池，完整而真實的詮釋整個臺灣水域。珊瑚王國館有全亞

洲最長的海底隧道（長84公尺），遊客可在透明的隧道中體驗炫麗繽紛的珊瑚世界。除了知識性的生態展示外，建於館外的巨大鯨鯊戲水池及海豚

池，更是大朋友小朋友消暑的最佳去處。

恒春古城—落山風的故鄉恒春古城—落山風的故鄉

恒春鎮位於恒春縱谷，可以說是臺灣最南的鄉鎮，過去叫「瑯嶠」，為排灣族語中「蘭花」之意。清朝時期是漢人聚落發展、集中的據點，目前沿著

四個列為二級古蹟的古城門走一趟，舊日古城的規模及生活，依稀可見。

想瞭解古城全區風貌，可登上位於恒春鎮西門內廣寧宮旁的「猴洞山」，此處是窺見恒春建城風水奧秘的最佳地點，該地也是風水地理中號稱「龍

脈」的地方；恒春城的建構除了當初為阻擋日人侵臺及海防防禦的軍事考量外，風水堪輿也是影響恒春建城設計的因素，而自古為人爭議的「西門為

何朝北？」的答案，就和風水脫不了干係。

來到恒春鎮，除了賞覽古城遺跡之外，也可至附近老街「中山路」蹓躂，看看聞名的檳榔文化，品嚐傳統小吃…等，體會一下悠閒的小鎮風光。

由東門出恒春城外之公路左側，有一處柵欄圍成的地域，該處地表不斷冒出火，這裡就是有名的「出火」。真正的成因還不清楚，可能是地底的沼氣

沿著斷層湧出地表而形成此奇特景觀。

墾丁國家公園—山海之美墾丁國家公園—山海之美

面臨碧藍的巴士海峽，背向翠綠大尖石山的墾丁國家公園，擁有臺灣最美麗的天然海水浴場。湛藍的海水輕拍著綿延的潔白沙岸，各種茂密及種類繁

多的熱帶植物樹影成蔭；徜徉其間，感受徐徐的海風吹拂，令人頓覺清爽舒暢。

墾丁國家公園是臺灣地區的首座國家公園。位於臺灣南部恆春半島的最南端，三面環繞著海，是國內唯一一座涵蓋陸地與海域的國家公園，也是臺灣











本島唯一的熱帶區域。湛藍的海洋、瑰麗變化的蒼穹、特殊的地形景觀、豐饒的動、植物以及獨特的民情風俗，不僅是保育、研究、環境教育的自然

博物館，更是國民休閒旅遊的怡情勝地。

恒春熱帶植物園墾丁森林遊樂區—植物的萬花筒恒春熱帶植物園墾丁森林遊樂區—植物的萬花筒

墾丁森林遊樂區是全臺第一座熱帶植物園，日人為了研究熱帶植物在醫學及經濟上的作用，在此引進了許多種類的熱帶植物，光復後定名為「恆春熱

帶植物園」。在植物園內可見融合三種森林特色的熱帶植物景觀，除了高位珊瑚礁植群外，還包括熱帶季風林及熱帶季風雨林的植群生態。銀葉板

根、茄苳巨木、風翦樹…等，是園區內不同於其他地區的植物生態。整座植物園位處恒春半島最古老的「墾丁石灰岩台地」上，海拔高度約300公尺，

它們原是數十萬年前生長於淺海的珊瑚礁，後經地殼擠壓抬高成石灰岩台地，其中最為人嘆為觀止的就是石灰岩溶洞及鐘乳石。

佳樂水—南台灣的地質奇景佳樂水—南台灣的地質奇景

想認識半島上難得一見的「岩石海岸」來這準沒錯。位於臺２６線終點處的佳樂水原名「佳落水」，取自臺語發音「從高處落下的水」的意思，1975年

取「安和樂利」之意，改名「佳樂水」，滿洲鄉公所因其白浪、奇岩的天生麗質，在此設置了「佳樂水風景區」為慕名而來的遊客展現當地特有的海

岸勝景。

這裡的海岸全來自深海沉積的岩層，層層分明、平行排列，蘊含許多地質歷史的秘密。來佳樂水可依三個地質地形來暢遊－「深海岩層」、「砂岩

層」、「岩石海岸」沿途沉積、堆積、侵蝕的作用不斷，著名的山海瀑、棋盤石、蜂窩岩、海蛙石、海馬石等特殊景觀都是大自然的造工。若能了解

相關地質成因，來佳樂水是一趟令人印象深刻的地質知性之旅。

滿州—賞鳥飆沙樂園滿州—賞鳥飆沙樂園

每年十月上旬至中旬，國內外的鳥友無不整備行囊來到滿洲這個充滿旱田、漁塭圍繞，散發著純樸的寧靜山谷。在這裡，我們尋找的是「灰面鵟鷹」

俗稱「灰面鷲」。由於灰面鷲在每年的10月10日前後，順著東北季風成群南下，彷若前來參與國慶，因此又有「國慶鳥」的稱號。

文化節慶活動文化節慶活動

除了豐富多變的景觀資源外，多樣的文化活動也是本旅遊線的特色之一，一年四季都有不同的活動，遊客可依不同時節設計遊程。

黑鮪魚文化觀光季黑鮪魚文化觀光季

東港為南臺灣第一大漁港，擁有得天獨厚的黑鮪魚產業資源。我國黑鮪魚資源主要為北方的黑鮪的亞種「太平洋黑鮪」，係屬產卵洄游的族群，漁獲

量佔全世界第一。過去十年，黑鮪魚主要空運外銷日本，市場佔有率達八成以上，往往魚才剛上岸拍賣即空運外銷日本。屏東縣政府自2001年起舉辦

「黑鮪魚文化觀光季」，大幅度帶動國內市場，外銷日本的比例降到一至二成，轉而供應國內所需。透過黑鮪魚文化觀光季的舉辦，黑鮪魅力旋風可

說是席捲全臺。

迎王平安祭（每隔三年的十至十一月）迎王平安祭（每隔三年的十至十一月）

東港迎王平安祭的活動擁有百年的歷史，每三年一科將奉玉旨的千歲爺由海邊接上岸，經由數天的遶境，希望代天巡狩的千歲爺能將地方上的不淨鬼

怪收服，同時接受東港民眾的香火祭祀，賜福予東港百姓。在幾日的平安祭典後，代天巡狩的千歲爺須回天庭繳旨，為了表示地方百姓對千歲爺的感

激和虔誠，送走儀式絕對隆重、莊嚴，所以建造華麗王船做為千歲爺離開的交通工具。整個平安祭典過程重點在於千歲爺遶境儀式，而燒王船只是送

走千歲爺的工具，東港人習慣以「平安祭典」稱呼。不過，新聞媒體常以「王船祭」作為報導標題，主因在於整個過程裡較吸引人去觀賞的便是最後

燒王船的儀式，對外來觀光客來說，將一艘造價數百萬的王船燒掉是很特別的，而漸有人以「王船祭」來稱呼整個平安祭典的活動。

燒王船的平安祭典背後代表著先民開墾的辛勞和不輕易放棄的毅力，也代表著歷代東港人對這一片土地的感恩之情，因此，每三年一科的平安祭典來

到時，東港人皆放下手邊的工作參與迎王平安祭典，這也是祭典能一直延續至今最大的動力。

大鵬灣的「海洋嘉年華活動」（七至八月）大鵬灣的「海洋嘉年華活動」（七至八月）

大鵬灣寬廣的水域，加上位處內陸，一年四季有風無浪，是推廣各項水上活動的最佳場所；而為彰顯大鵬灣此一優良的條件，每年7、8月於大鵬灣舉

辦「海洋嘉年華活動」，您不僅可以來此體驗風浪板、獨木舟、風帆船、香蕉船、拖曳傘…等多樣水上活動，更可以報名由國手級教練親自教導的各

項水上運動。

「風鈴季」（一、二月）「風鈴季」（一、二月）

四季如春的恆春地區，每年有長達七個月的時間會颳起落山風，屏東縣政府便結合當地的旅遊景點，在墾丁推出了全臺首創的風鈴季活動；以墾丁風

鈴季活動為主軸，將文化民俗采風、自然景觀、農漁特產業、商家等資源做結合和規劃，開創嶄新的觀光意象和產業，請您一起來感受微風輕拂，風

鈴擺動的萬種風情吧。

風鈴季於元月份登場，活動為期一個月，在車城、恆春、墾丁以及鵝鑾鼻等知名的觀光景點舉行，除了可看到來自世界各國、造型琳瑯滿目的風鈴之

外，也可以在現場親手做一串風鈴，帶回家做紀念品。遇值周休假日時，則推出許多創新的活動，打造恆春半島不同於以往的面貌。風鈴象徵快樂、

平安、祈福的意義，所以萬人掛風鈴就成了活動中的高潮。

恒春洋蔥節（三至四月）恒春洋蔥節（三至四月）

民國四十三年以前，臺灣的洋蔥完全依賴進口，後經由引種及栽培試驗成功後，自民國四十五年起，除生產供國內消費也外銷東南亞及日本市場，躍

居成為臺灣重要外銷新鮮蔬菜之一。洋蔥栽培大部分集中在恆春半島，每逢三、四月在屏東縣的恆春、車城、楓港等鄉鎮，到處可見盛產於田裡的洋

蔥。為展現恆春當地文化品質、推展觀光產業，恆春鎮公所、鎮農會特別聯合當地旅遊業者舉辦洋蔥嘉年華會。

「半島藝術季」（十二月）「半島藝術季」（十二月）

恆春半島除了自然景色絕佳外，為使當地豐富的文化與自然資源更精緻化，藉由國內外知名藝術家在半島地區的活動，結合藝術文化與美景，來激發

國際文化及觀光界的另一處火花，為恆春地區的觀光注入藝術新生命。

整個活動由國內外知名藝術家進駐屏東開始，進行為期數週的自由創作。駐在期間，藝術家們所創作的作品，將逐日於特定的地點展出，除了讓一般

人了解藝術創作時的神秘面紗外，對於有心的學習者，更是一個很好的學習機會。而每週更安排有『與藝術家對話』的活動，國內外知名藝術家將和

您一起討論藝術與生活、藝術互動。在接受整個藝術大鎮的洗禮後，別忘了到『藝術跳蚤市場』為仰慕的藝術家加油打氣，買個藝術作品回家珍藏。

尾記尾記

為了積極對外推廣「恒春半島旅遊線」多采多姿的旅遊活動及提昇遊憩設施的服務水準，管轄本旅遊線景點的各政府部門，組成工作圈以合作的方式

進行整合並推動各項重大改善計畫，如大鵬灣的獎勵民間投資案、墾丁國家公園海域遊憩活動的經營管理、佳洛水風景區整頓、恒春熱帶植物園墾丁

森林遊樂區入口意象塑造、四重溪溫泉風景區設立、臺26線熱帶海岸景觀道路規劃…等，這些都是政府「觀光客倍增計畫」本旅遊線的重大工作項

目，也期望透過各項計畫推動及民間資金、管理方式的引入，使得本旅遊線的各項遊憩服務水準，提昇至國際級的水準，並展現不同的風貌。除了公

部門的合作外，大鵬灣管理處也結合當地交通、旅館、餐廳、潛水、遊憩業者共同組成「恒春半島休閒產業策略聯盟」，以合作方式共同推廣本旅遊

線。

恒春半島旅遊線上豐富的遊憩資源，您可以規劃不同的遊程，包括溫泉泡湯之旅、生態之旅、海岸之旅、賞鷹之旅、懷舊之旅…等，諸多不同的遊憩

內函，相信可以讓您百玩不厭，讓您每次前來都可以有不同的體驗。（有關本旅遊線各項旅遊資訊，可上大鵬灣國家風景區—恒春半島旅遊線網站

（www.tbnsa.gov.tw）查尋）

（作者是大鵬灣國家風景區管理處處長）

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航業海員調查處台中組

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航業海員調查處高雄站

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福建省調查處金門縣金城鎮民權路174號金門郵政90號信箱 (0823) 22888

馬祖調查站連江縣南竿鄉介壽村15號馬祖郵政101號信箱 (0836) 22258

北部地區機動工作組

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中部地區機動工作組

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南部地區機動工作組

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東部地區機動工作組

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