한국의 전통 및 현대의 육아방식 317

전통사회의 임신 ·출산,육아방식

한국의 전통 및 현대의 육아방식

유 안 진

(서울대 교수)

《목 차》

9.아기놀이와 아기행사

10.터율이유와 조기이유 및 배변훈련

11.무릎학교와유아원및고운세살·미운일곱살

l2,조모의 잔병치료와습관교정및전문의사의전문의료

13.골목놀이와 유치원

l4.형우제공·엄부자모 ·및이웃사촌과출생순위성차의

무의미

I5.촌수계산·가족호칭신상정보의학습

1.우생학적결혼관행과자유결혼

2.우생학적합방풍속과 동방생활풍속

3기자(祈子)속신과 인공수정

4.태교와한국나이및무태교와만나이

5.태몽과가정출산금(禁)줄및병원출산

6.모유수유와인공유수유및이유식

7.아기옷과 기저귀상품

8.아명·관례·관명및한글또는서양식이름

시대적 차이와

그시대의 시회문화의

전똥사회와 현대사회라는

아동잉:육이란

띠고[는

비룻된다.

4LoL바 λ1「 1 。 「한대의

푼화의 차이에서

n17;한국의 전펑

그애 내제펀 왜냐하면

그러므로때문이디.

육아땅식

방식이기원삼腦(정수)로서 문화를 가장 잘 집약하여 전수시키는

한국의전통-육아방식은당시문화의접약이자 반영이며,

의사회푼화가반영된문화의정수라할수 있다

한국전통사회는 아시이-적 봉건제 사회였으며

특히 현대의학의 미발달사회였디.따라서

현대또한현대의

지비1하던

당시

유교n1;i농염경제

선똥가족도한곽의사회,신분지l

사회화,양육과계승,자녀의기-계의획대가족으로서득성이 구채화된 다인수사회의

그러니 현

농업정211보디-는 산업

여성취암의

기능을 수행했1까(유인진,l986;7~29)

민주사회이며,과학기술의

지식의

및 가족외 힘동관계의

진대왕권사회가 아닌

동시에 과학기습,

생산과 소비

대사회는

정보사회이며,

딸딜-로

다증대,I工 ;ι

「 。 ’t,Lc1-;:?근 E 」 」의학

다양사회,고학력디}풍매체의 생활화,n17〈기능약화,국채관제가정의가족형테,양한

고정관념이 와해되어가계계승권남아의따리-서등의 다원화 사회이다.기-치채지lEJ

한국민속의 이해318

다양한D1?;핵가족화있어,사라지고고정판념도대한성차에자녀수나따라서기고,

가정과 사회가 공동기능도자녀렐산과 양육의증가 등으로가족형태지향,취업주부의

숙소도1기능으로소이의펀1-!}기족에겐전똥기족의 생산기능은보이며,추세휠책임화

았다.

없다.수밖에보일차이를당연한。LE드。t。 1jLλ11-「i 。 τ격「 。 -1〕ζ차이이}서시대문회의이상과 깥은

여전히 현대사회전통문화는괄구하고。 。1r、1lT-1T lj)1|二i二서구문불의추세로그러나 서구화의

한다.보여주기도프ix1SL-1 。 EZ한국화로서잔존하여 서구문문의배경괴 문화자변으포

현대있아흔합되어 나타나고。t53-8L/、1。1。 ‘1 。 -1 ’전똥-적。tiR-닝1λ1끼L

。 「 。 -1- ,특히 서구식동양윤에서

있음에붓하고나타나지는-1X4。t/、1。 ;3」- 。 。 「 --」一가지의i5L뚜랫한

‘=

기-윤아방식이라는힌국적

그렇다르고양육방식과는 사뭇미}우 부진하며,전래의푼야의 연구는도 활구하고

가떤서도사라지선벨적으로。EjLI싸 시 으。 석 。 「 」

x-lJEXr1L」 。 「

。4느二ljA L-,

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-「;iL‘;

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-1서구식이려고도디-고

부 부 [덧하: 」 U 」 치-이에도이런。1,-1

λA )l쉴 수있디고띤모되고제생잔준하여 EC l二-l- 1--끈칠기게

차례제시한 틀;z-

l,앞서비교하되,육아방식을육이방식과 현대의전통적인젤구하고

〈한국전《한국선똥육아방식(1986)》유안진의 《한국선똥이동심리요법(l984)》

유아교육(199l)》과 《o1-동양육(l988)》

띠떠-。ll

《인간빨달신강《유아교육콘(l985)》n 1?;콩사회의

비교한다.고찰다음과 같이드ξλ1。 핀。 El--- -L-교육자료를D 1

7;43r。l분산펀 현대의。ll(1987)》

1.우생학적 결혼관행과자유결혼

당시는시작펀다.결흔관행으로우생혁적예비부모의。L또 야 。 。r 。 1키「t:r전핑사회의한국

열성유전인자모의부와예상되는이로부터생활과z1λ4흐드tl 。 1-형성된띈편으로고l똥의

同tt不땅,미낸|시있었다.꽁속이;z-

-기{표/1-짜t的 ;:l{iU깝UTfj으l

백리내의

에방하는

댐=kli의 원칙이었디.

결혐블r끼리의SjC 1=:

낀r스L지리·기후 ·수질 ·토질1=

τ5-흔인은。 1;l;

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결흔관행이었는데,에방하려던질함을-끼리의열성유전요인발생가능한요인으파xl

한곳에 짜姓村수백년간험들어교역이원거리 생산퓨의당시또서는-괄편했던교통이

북 호 으= 」 」동성동분필요했다.판행이이런때문이l자급자즉했기형성하띠(집성촌)윷。 i1ι; -1월삼성의꼭-적이었고,에방하려는결합을끼리의열성유전요인父系(부제)헬똥의

출산장애자녀。1];λλL-

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끼一나타날결함으로h1L3dLxAL」 -1 -1열성유선인자의Et系(1묘겨!)혈연의

。

부모의아닌당사자관행에 따라 자녀의 결혼은이련있었다.ELXA。1-1 1 !을r예방송1-꾀는데

。1즈:λA L-

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-「예견한다산 다냥을너 C}1「EuλA-」-,il삐와l죠l이2jLSLζ:jiL

도L E즈 ! -1人lj:L。1l」 L」 1젤정되어,의사쿄서

귀숙일이란

전해

/、-4 -

보편화되어 귀

따lfF의 자녀

건강

;ζ-」-

원벨로

귀숙일을-

우생학적

;x

。

가

결흔허가를

성교육과 함께

사라졌다

고학력자리

또

근거가

사라

수꺾에 없디 사

득히 다양힌 고속시대,

열성유선자의

l퓨의미

319

준수되었으며,

출산이

유선l칭의

디l비하있다

소 시 드 。1--1 1-ι ‘:; ’

건강과

겪으띤샤

있었디.

있으니,

현대의 거주개념에 의거할띠l는

계절떨 ·

한국의 전통 및 현대의 육아방식

과희적

따렀다.

결흔관행이란 아휘자체가

배우자첼 선넥하는 추세이다.

장애아

사라졌디

건강진단서에 따라

극드5Lτr L-

1:l 1j n1-1--「 } 1

필가한

l필-생가능한

부부의 I꾀JE 생활이

남아임신출산의

특정의 날짜기-정해자

날이라고 했는데,

룹판 사춘기에 들어가띤

불흔만이 잔존하고

학교교육에서

변회-룹

것도

다니띠 생활하띠 협-뱅일에

인식되었다

관래의 의미가 익화편

개념의 현대,

또한 父性llh敎또서

f§{닙을

CE i=-」 - 」

더욱이

합땅생활은

우생펙-적으로는

1j lj;Ltj1-효 A 。! !김 。τ 속 r

고접하는

남아임신

현데사회의 여러

n1느二1二 L-

띤꽉겔합애서

요구된다.

2.우생학적 합방풍속과 현대의 동방생활풍속

교육이

다양한

유지하는데 필요했다.

유해하다고

부 흐 1까 으ιi -L; L」 ;E

결혼이 서구의

5!SL〈 」

특히

s:λ}SLhl。 。 。 x:

드εSL-cr ‘-

가정에서

R辰이만서도

우생학적

예비듀L모

지휘되었고,

펀대사회에서는

지구촌이리는

듀L족하여’

음양오행이l따른

속칭 씨내리기

。1。}r]/v‘/、끼、- l

조건으로

보완이

」2-λ1iLx4| 。 -1 -1

}i3命’이라 하여

데신

。1끈=1건 1二

tl i:1 L-

-1--「 τ=

모게펠떤의

깥혼펀행은

부계펀연의 동성동본

남아임신애

지니고

용아자치}가 없어갔으나,

있다. 더구나

자유교제로서

딘지 과학적 타당성이 희빅-한

형성하여 샅지도

부부중심의 핵가족회펀

자녀임신에

시긍한

대한

풍속화펴이 최우선

일진이라는

지l반지식이

고려없는

가부장의 권힌으쿄

적이서

개념은

있어 현대의 결혼관행에

익시

걱iSL3- 」

대가족생활을

우생학적

닫라

。

‘-

1j t1--L닝L。-「-「 il 。 τ:r

가지l계승권자인

;x-

-1

점흔판행은

정해져

판훈

대한

‘즙〔EL

질흔딩사자는

저l도와

쪽지에

원거리

필요한

뇨; 。,ii t-

한국의 전통사회

의미에서 i낯YtfFl

다양한 귀숙일이

지향하고

x1서 갖:요t, 。 tL- E

이라한 전똥-적

-r-/、4SLjL。 。 。 L-

건강에

단지

딩시에는

가능성이

CE느;-」- 」

o1-강二승l。j그7。 。 lAλ一-,

가옥구조상

디양한 1갱-댐이 창안

이헤텐 우-생학적

빙-백E1i과는 전등적

liL모뭔에

고사하고

그리니-현대는

合lEIMι}은

요침된다.

llll재히고

건강한

특히

원-회추세콸

l’ll우자의

관행

더구나 수백년

있다.

있고,

-&;꽁LZζ。1E1、- 。 -「 ’ L;

익:l신할

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지녀,

우생학적

승인받는

히더라도

가추세에

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개념은

수도

규모의

5강로서

익히-다

시급히

쥔합을

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뇨’ 1:!

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한국민속의 이해320

있디.우「포펴고민낀애도첨가되어 서책으로 발낀되고또힌→새로이지고

3.기자(祈子)속신과 인공수정

l]Jfff까섬이각종의해

방안에

{닙μ1l쁨系에

합방시

j딘?g렌系(사싱체계)나한국적인선풍사회에서는

옮겨둔다든가 각괴ff건을유사한 생김새의;z

-1EELE3,펌빠과있었디.

;z-

속신행등의생남기원대한등에형더}코나 자연석,다듬은드도EE돌부처의Ll二:LI&j。l

D L- 。 --,크으。

지형 ·산수 ·가구 ·식기 ·명

전통사회풍속에 깊이

풍토적인의장품에서

이르기까지 거의

속신은 여성의

의례 뚱에

많았디. 이런

의례행사 ·신앙적

위기-

첼의 관여되모든

농업경제사회절대적인증가가노동력D17;유교사회가계계숭이라는이유는었다. ;I

공리적으로 기-치로왔기 때문이다.

서구문화도입으로 다소나마 가계계승의식이

특히다산과 다남은

그러니-현대사회는

에서

한 자녀 ·완화되어

”、1 -T1 /’-

τ」b -「무자녀부부는。1τ7/Aλ 」」,나타나고자주가정애서는고학력5L시가게도여아둘만의

현상한다 이련

약수터·넷기 ·기타

변히-기도의미가대한자녀가지에

의식선환에서 비풋펀디.

t:

τ5「대처하는정 ·고이입양 등으로

헐풍괴 가제계승애 아직도물론대한。

L -

도움과무술가의

완화되었다고

기자의식이 행해지고

전똥사회

장소에서 여러가지

실시되기도 하지만,

잔해지는기자장소라고

전례의 각총비법이 상당히보다는떤형,

있다.헐-수

4.태교와 한국나이 및 무태교와 만나이

자부모될。t。 。。 1커「τ:인간의

보았다.따라서

매우엄격했다.즉

心쳐條V|-이나 상태에 따라 좌우된다고

lill교는한국전통사회의대한아동양육에

격으로서 한국이미임신이전에

전임신중의섬신관리부터ij 님 n1-「 -「 ;1

도1E부모기-임신이전개념에

뿐만 아니라 아동양육을

전통사회에서는 꿰敎의

「1-ZJi2」--l 。 ;크

와 l랜시:더l고[를

父件테교인식하여그lEE;λ、고L。 근。 。 -」 니 -- 」 -포함시켰다.

동시애 강조했다.

서당에서 생리칠학을kI|j精이라는니만가」뜨치고《;폐E》를부성테교는전통사회의

금기송1-티L。ltl 。 --1귀숙일과협-방일진

;z-

-1가르쳤는데,부성데교토서및 ftF敎쉽이자건강관퍼1= 。

τ5-t:r《醫心jj》《햄뼈|1l林떤洲》《싸짧f표웹》것이다.금욕-등에 관한사항 ·성패후의

생활환경상

오

했으

음식 ·불갤하다고

인

지컸

τr

구l인

정전에

성테후

nll우

금럼 ·관대 ·흉배 ·패옥 ·서

기운이

。1。}SL/κλ /vk E

내용으

또힌 부성의식과

내용이

고려띨기

‘상

치

‘상투탈막이끌귀’

내용이

λ1!그

SL。tτ7강L。1l그 。 -u- tl --!

부성으로서의 필수지식이있다 성Ell후의

멍시히고 있고,모성테교를 지원히는

시험까지

《林l장||-/’＼j따》에 실학사상가 서유거의

음식금기 ·

것은 펠리하여 평싱섬을 유지하면서

일상적인 모든 노략이 곧 모성페교였다.

321

부적당하다고

I}선f값씻난

딸아 및 성숙과 부성이 l설

내용이었디 구채적으로

듀LEl

먹도록

엽적히

벨이-성숙시렀고,니이기서

에 가까이 할 것과 임산부의 정서관리외 건강관리에 관한 구체적인 내용으로서

다양하고 꽉잡히나 구체적인 내용의 근신금욕사항 ·심리적 안정꾀히기와

모성태교는

섬오한

시 서 곤 우Q !-」- l」

할수

한국의 전통 및 현대의 육아방식

표함펀

천도교의

포성더l교는

기옥구조니-

i2-/、lsa-디 「 E

츠不을

《콩의보감》에

근거한 각종

노애았디고

디양히-고

부성태교애

더l살급기와 더구니 당시의 관념상 임산부에

‘보정일진’

뀔푼의

과일 ·상한

《/j、뺑》심지어는

。11--/이‘)1

동으포

했다.

。L끈:ιCi-1;

고영양의

교육받았다.

딩사 의

증심으로

전해지기도

고귀한

폐교의

말하지도

및 사고체계에

〈동의보검-》

장려되었음을 알 수

A}-초U 」

근신행동이

《의심방》과

구산되었던

공작 ·신선의

가까이 하여

부성테교의

조모나

알려진

행동화는 부성의식의

아닌

금하였고,

모성의식을

모성은

내용에다 민간에서 의학과 정힘을

친정애서

듣지도

음식 ·제칠이

;끼ζ。1。 곤-「 L」 --- -l-

좋디고

。1i:λA ‘-

했다.

살생엄금 ·적덕 ·적선과 각총

암기히-고

내용이었다‘

내용이 곧

‘Ell교지법장’에서

포괄적인

굉범위한 내용이었다

룹두하려는

전똥사회의 신앙

선똥사회의

민간에서

내용과

친픽한 안행을

초상화 ·맥옥

]I[지fι

/ ‘

기-

지식을

기원하띤서

양육하려는 모성의지를 강화하기도

비뜰어진 모양의 파일이나

기피하였고,태이이l게

1= 。- - -

。 ;크

아바자직’이라는

보급

二흥분이 될

lX41:il후에 강제로

《|:’심1천f옮암》

r= 。

τrt:r

‘포빅자’풍의

했다.

내용괴-

사건들은

끔기사항인 大/낭、·j따닌 ·人난、풍의

《테교신기》의

지식과 데도

대한

임신부는

싱 ·난봉그럼 ·주옥 ·멍향 ·첼iik

。1;즈1년}드L。!1」 ’ c ; ’1

널리

핵심으료사

성교육

‘밥중절도’‘음잉교힘-금기사항’

꽉적이기도

테아에게 선이되기를

귀인이나 호인의

정도로

등의

그리고

데교에

또한 임부에게 정서적

테이-의 정상 및

기록펀

식펀 상횡이니-사뜰이나

임산부에게 유해한 각종

ii1걷:X-l。lE l -! L:

염격하고

《티l교신기X

살생 ·험담 ·시비

;EI二

Ij1풋하여

이러한 내용의

테교의

。1S2-/vk E

이전꽉터

약룹금기 ·행동금기

갚F콘 《llft敎써fl;니》에

c: 。- -

。 Eι

‘계집간수가

준띠를 하는

진래된

푸딸막이블귀’는

넘-성에게

심리적준비로서

포함되아

매우

모성태교는

SL/‘1디 「

만치 갤흔

‘껴1|l따jl또’

천기되어

끼-지

풍국에서

에 걸치

또한

인식펀

테니1의

긍욕도

었다.

。로

로지

리적

렀던

쿄서

다.

322 한국민속의 이해

이런 모성태교는 시부모를 lj1룻한 기략진원의 적극협렉으로 더욱 강조되었으니,속

칭 ‘아이밴 여자 세도같디’는 속언은 모성테교를 위한 기-꽉내의 최우선적인 비l꾀와

대우를 표현한 말이다.

이린 내용은 장에아의 풍산에땅을 위한 노릭이띤서,건강한 자녀관산,특히 넘아출

산의 기원과 꽉합펀 민속으로 빌전하기또 했다 그러나 임산부의 근신생활 정서 및 건

강관리는 임산꽉가 질l잉을 예l앙함으포써 터1아릎 질벙에서 지켜주는 부모의 역할이었

디 이런 모성태교는 신분이 높윤수꽉 칠태도룹,일반양민들올 삼피l도를 지켜,신판의

고하없이 가의 표든 모성뜰이 정도의 치C)l쿄서 더l꼬를 준수했음을 알 수 있다,

모성타l교는 모성의 더}내애서 자라는 태아와 직켈펀 특성상 현디l데아학을 비롯한 에

러분야에서 각종 장애아 줍산 ·조산 ·난산 ·영아사망·산모사망 등의 원인과 직결펀

디-고 셈혀져 대설긍기휠 제외한 내용등은 거의 과학적으로 타당하디.특히 임산부의

얀어·행동·심리 등의 근신에 관련펀 二:不은 정서관리로서 매우 타당한 과학적 태교

라 아니 할 수 없다

이런 전장-태교의 과학적 근거애도 펀구하고 현대의 부모뜰은 테교에 대한 지식이

부족하고,부모됨에 관한준비교윤이기정이나한교에서 거의 이루어지오지곳힌 싱

터}에서 임신기릎 파낸다 룹환 임신과 판산애 판한 문한이 있고 대중매체가 간흑 사

회교육석인 차원에서 최소한의 지식을 보답하기는 하나,대다수의 임신부,특히 초산

부모뜰픈 테고l뜯 모픈체 부모가 되고있다.정신빅약아 출산과 테교인식의 관계를 조

사한 연구(고향미,1983)에 의하면,정신박약아의 부모들은 임신 초기에 패교라는 1갈도

판아본적이 없꼬,임신후기애 태교에 대해 진해 뜯었다 하여 테교인식도가 매우 낮았

디 득헤 ;효산이-증애 정신박약아가 많았다는 사실은 테교에 대한 부모의 준수가 전

듀L했다는 사싣고}도 무관하지 않윤 것이다.임질·미l묶 등의 질팽이나 풍진 등은 유산

이니 장애아 룹산과 상관이 높다고 셈혀지 왔디.

한디l여성의 F「i;二및 흡떤증가 추사l니 취업주관L의

기타 과도텐 흡연 ·음주 ·과로 등은

증가추세에서 미l우 심각한 터llil관

린내용이라 헬 수 있디,

테교는 전팡사회의 가정에서 조부모니-부모 등의 디양힌 가족들이 가징교육치-윈애

서 염직하고구체적으포 설생활에서 기-르쳤다.그러나 현대가정에서는 가족의 구조나

생활내용상 부모토부터나 학교에서도 배우지 끗하고 있다.선진국의 경우 해드스터트

프로그렘이나-각종 지역사회단체·종교·문화센터·직장 등의 에비부모 교육프로그렘,

건강교육·교양교육·성교육 뜸의 사회교육 운동으로 보급,장폐 강조되고 있으나,-현

대 한국사회는 무테교의 실태라 할 수 있다.

한국의 전통 및 현대의 육아방식 323

이렇듯 힘격히고 풍요헨 교좌의 촬l관점으포서 데교는 구치l적으포 한곽식 니이계산

법에도 적용되었다,이는 곧 선조뜰의 한!El;iEUll敎f,즉 지극히 중요한 것은 자녀교육

이라는 교육관과 인간존중사싱의 반영이디,‘유아교육은 임신진부터’의 애바부모교육

이라는 현대유아교육사싱 보다 잎섰던 전팡태교는 수정 즉시 인직체로 인정하여 잃0

일간 더l교환 실천하고 1살이ι1-는 니이콸 JIL여힌-신조들의 칠학이 생후부터 인간으료

보는 서구식 띤띤핑211산보다 잎-섰디고 판다 그리나 현대사회에서는 공식적으로 서구

식 떤령을 사용하며 아기행사 등을 제외하고는 임학을 비롯한 모든 공식용은 서구식

의 만니이플 사용한다

5.태몽과 가정출산 금(禁)줄 및 병원출산

한국의 전황사희애서는 llh,공·은 곧 줍생할 이기의 성벨과 운세의 암시라고 믿었다.

이린 속신은 현대사회에서도 여전히-디,부모니 기-족듣 간흑 이웃 친지들도 티l몽을 꾸

기도 하지만,시대떤회에도 관구히-고 데핑은 거의 모든 태아가 테어날 에징으로서 보

여준다고 믿는다.

또한 뉘llh평이니 lιIl임핑·은 현대에외서 생활양식과 생첼불푼의 다양성 때문인지 더

다양해컸、을뿐,여전이크고험세고념-성상징적인대추·밤·호도·큰구렁이·학·호랑

이·고추·거분·닉티·기린 동은 난아네꽁이고,꽃·금반지·작고 이l쁜것·맴 등은

아태꽁으쿄 인식꾀고 있다.데꽁은 住꺼j애 등장히는 젠文公의 칩이 선녀로부터 난초

첼 얻는 꼼을 꾸고 싫公을 낳았다 하여 쓴 똥l쐐有싸에서 유래되었다.그래서 현대에

는 크고 찬란한 신비스린 꽃은 넘테꽁,작고 평범한 꽃은 여테꽁으로 해석되고 있다.

뿐만 아니라 핏까의 모친 신사임당의 견흉실을 관굉한 사람틀이 용꿈은 넘-태몽 특히

성공할 넘아의 꾀l몽으파 운세까지도 애정힌디고 믿는다.

전통사회에서는 ll선러으로 Ell아성벌을 에견했다.I잖陽法에 의해 기본점수 49애 임

신한 월수,암신부의연령과 大l,빼2,人3,따l|l렌,ll行,yl、첼,七尾,八페을 합산하여

짝수이떤여태흡수이띤넘테라고보았디-딸론꽉술가의침패애의거하기도 했으나,

디양힌 테전속신이있었다--그테니 펀때는의학에 의거하여양수검사로서 테아성별

을 Ul리 알아 이동의성바펀균형의 원인이 되고 있다.즉 남아선호사상이 진똥·현대

의 치-이없이 이-직도 싱존하고 있는 페단의 결과이기도 하디

의학이 발달하지 뭇한 전몽사회에서는 출산은 산모와 아기의 생사와 직결되었기 띠1

한국민속의 이해324

노꽉이 출산풍속에

빌기,산모가 생끼l란먹기,

삼신jj히lhl||]에게순산의임신파빈영되었디.

먹기,

온가즉의문에 신인

넘편의 판심표현하기,두뜰겨재떨이매밀수지lul 남편

의 상투잡기,허리 껴안기, 산모와 넘편은 물론,등의부채질하기,용마루타기굴뚝에

온기족과 친지뜰의 거의그러나 현대는중대사였다비룻한시부모룹 산모들이모든

1펙미밥을미역국과전통적인여전히해산식으로서는입원촬산하고,산부인파 병윈에

좌우했던 後l지〈이나 타}아의 넷줄인선똥-사회에서 산모의 생사를 Ell심-갈기있디.ILl-!

왼-진 비l제펀 의사의 테반맡겨졌고,참여는부성이나 가족의등에서띤처리 소관으로

사라졌다.

잠인의 줍입을 샅가해 줄것

못한 전통사회에서 산모와

전례의 띄식도

얄리면서

촬산과 직결펀다는

출산괴 아기의 성펠을

사라졌디

처리가 이후 동생들의

전똥사회에서따라서

말달되지의혁이tt좁이다목적용요꾸하는걷LEl

다l아의 건강관리와 아기의 성별,세식구의 유약한 이기와알리면서경사를출생이라는

금중의 의미가 되색되어,요청히-는줄것을삼가해닐즈:。1ja-E 닝 근위해 외인의산모의 건강을

그러나 출생 연 ·월 ·일 ·시라는 사

출산일시를 조절하는 수숲해산을

t니폈디.금줍자체가 사라져

여전히여,현대애도

아에힌대사회에서는

주 운영애 간혹통넘은디l힌

못했다.이루이지지설비l조사는하니.뢰하기도 한디-고

6.모유수유와 인공유수유 및 이유식

확보이자 기-족노동력

이유에서

가계계승자

했다. 이런

확대이면서

운명이기도

가족세력의자녀는진동사회에서는

보장방법이었다

「- -

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또한 인여성의그래서 자녀는

출생후여아는그러므로모유양육이었다.지 적 。 무- - - - -사회에서뭇한개발되지공유가

발달하도콕수유하기。 r=

1T-「5E」됨때모성이장차짜주아서,드죠 。-- L-이내에 ?LER뜰/、1:1。1

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그러니 현대사회에서는교양상식이었디.산모니-기티 야성가족들의

등의 이유에서 인공유양육이

ljl!러하는 것이

이-기의 건강한 신체 ·있어,증디l되고풍대외 nl용암모

문제라 이딸달에서도뿐만 아니라,산모의문제가 펠등의 母↑각:愛발딘이성칙 ·정서

양자의 성격 ·시-회수F「과정에서 양자에게 피부접촉은산모와 아기의없다.할 수니

。41그시부모의더구니 수유태도는심신딸달애 기초가 된다.일생의

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15「유대싱 ·정서적

수유히인고왼쪽으로수유있디.왼쪽띤았던 진똥사회에서는직한 지도와 감뜩을;z-

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λ1차 끼 도 λ 7μ U - 〕 - - - ,익숙히딘 어머니의떼내환정에서이기의‘P1쪼 ι 。 ’」

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한국의 전통 및 현대의 육아방식 325

《꽁의보강》엄격하였는데,nll우에또 수유법은 《규협총서》등에 상술뭔 내용은거‘ 。

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모성으효서의 심성과 인어,보다는급유이기기 모유의 행동 모성자격 형성과정으l二

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사데에서 구체적으쿄로서 당시 생웰싱횡-과 제시펴었다. 무성의하고 무관심한;ζ-

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중심의아기아니라,수유기관적인 아기의 안전괴 건강,수유로샤 이-기의 코모잉:i1。

조심스런고도설핀싱리적 만족이관Lt= 。

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온가족의

마느퍼의딘뱃디l로 띠l리기도 했다.L -

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아기양유을암송히-띤서수우「모는-줬兄-|-꽂를 최우선하도펀 관심과 김시CI1?;

받았다.지원을

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Ll。 「-「「 l 출산시 l굉윈에서 산모와 신생이를또한현데는lj

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따퍼서 인공유두를

장려하는토l윈후에도리 셈이 꾀r、1「-1 /~ 。 ;므

이717}다니는자고제속 증기하고 시낀있으띠,I3 -「

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있다(오왕둬,1984) 다양한 펴ll?L食이이유기애도뿐만 아니라급유도 증가하고지1 tI1〔〕

이유식이전똥사회에서있어,사용되고딜되어 기정놓은맙 ·축 ·Ul수가루디1님너1-「 딘r

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대조적이다.점파 un우판괴했던만들거니 성인식의 띤형에에서 이유식현대의/4~ ι-

1r끼-

이르기까지괴일 ·채소 ·육류 ·곡류에 위생포장되이편리하게 일회용으포ull우。

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침가되어붙질이유해성고러한 각종유똥과정을- 현대생활에는1샤쁜으나,보관과 x-1

것이다ji} 4二ι ,유익하디고만은아기딸육에는 없을응한다쳐도

7.아기옷과 기저귀상품

‘지-식은그래서높았다.딸달되지 못하여 영이-사1강율이의혁이 질Ull우전똥사회는

치러야소역(홍익)다 자생했던속언이니l자식’이란딴바작’‘대역(천연두) 시길러야

‘아기VL|까보기’등의‘아기찌보기’가정에서는즉시 상휴층it /‘

τ τ」「줍생이기는대여서,

아기의그래서주요자격요인이었다.부-모됨의노럭이기원하는있어 장수장땅을。l

노랙으로기원히는않고,1강,꽉;l갖f암을입히지기성복을 사서 당시애힌대처럼배내옷도

즉 70세노인의 장수기-아지이 입혔다ljll내옷을드문 70세노인의 헌웃으로매우L---

1--

또힌 떼내옷은때문이다.

제얼굴을

i 츠1 亡 츠1.λli1-‘-Cl--「 닙 1j E바랐기

묶어

기에거1쨌感되기플 정과함등으로

점치-풀어주모새부리룹펀-퀴지 뭇-히?ll하던손톱으로소매를따라。11

상의만으로하의는 기윈j l /~ E

tc3-「τEr두렁이라는없는허용했다. 긴띤서 활넬힌-팔운동을

백섹이었다색상은옷이었고,입히는둡러서한바퀴아기몸을하는 옷고름으로긴

326 한국민속의 이해

。1 x-15Ll El 」훤r품이 부촉하여 최상층가정을 저l외하고는 아기의 씨1띤용 기저귀가 없았다.

남아에겐 엔한 칭색,여아에겐 분흉·백섹 등의 tll1내옷파 디양힌 포대기,일회용 기저

귀 등이 신생아 퓨꽉 전용업체에서 판매하는 현대와 배우 다르다 다시 말해서 친정

모친이나 임부나 가쪽들이 최소한이니마 신생아기용푼을 장만하떤서 새가족과 헬손의

출생을 준비하는 정성이 현대와는 차이기-크다는 점이다.

8.아명 ·관례·관명 및 한글 또는 서양식 이름

전똥사회의 영아사망율은 매우 높았다. 그래서 아기는 출생즉시 호적이나 족보애

오르지 못하고,적어도 세돌이지나거나상당한니이흘 펙어야호적이나족보에 등재

되었다.룹뜬 이띠1까지는 다양한소원꾀 기원이담겨진 피名이사용펴었다

전똥사회에서 사용펀 님이-의 아명은과핀상命의 기원으로 귀신을 속이려는 U1천한

이-땅,즉게똥이·칸지(송아지)·판텔이(페지)등의 이명,강함괴 힘샘을 싱징하여 귀

신윤 집주는 치-렌이·바우·또바우--뱀이·짐바우 등과 한자에 없는 뺑이같은 아1경으

로 귀신달속이늪 아명줍생연월시등을시용한 갑돌이·을석이·경환이·을병이 등,데

꽁과 핀련지판 쉰-룡이·몽렌이·꽁범이 등괴 꽉 렐잡아-오래살게 해야겠다는 부모의

여아의 아등이 있었다.깅-펙한 의지의 표현인 펀뜰이·또붙뜰이·꽉원뜰이·획실이

명은 장수장명의 기원 외애도남아를 기대했는데여아리서 섭섭한의미와 다음 동생

은 넘-아뜯 바란다는 의미와 조부모의 회겁-년이나 태이난 년·윌·일·시나 장소·폐

장등이 반%l또는 꽉한 떤영된 아명들이 많았디.전하여 귀신이 더럼디고 안잡아기도

력-썽년·개시(개똥이)·분녀·강생이(강이지)등과 남동생을 보라고 후관이·바레·후

지-·관세 뜸Jll딸은 그만 녕는다는 딸고만이·꼭지·말숙이·끝순이·필녀·양념이

등과 선ill적인 뜩징으로 점이·점순이·쌍까풀이,귀에운의 상정으로 σl삐·긴난이·

인년이·아지·꽁실이,외가에서 테아났디고 외자·외숙이,콩심다가 낳았다고 콩심

이·따딩폐·소방이·경녀·오양녀·liL엌이 등과 춘심이·춘자·갑순이·섭섭이·또

섭니·푼이·또분이 ·복순이 등이었다.

아기가 단멍하거니 잔벙이 많은사주왼 경우,이촬 피하는 방젝으쿄 이기펄기가 우「

행하야 산광우리에게 필이-심팡이·봉이,강의 용신에게 팔아 용의 이들이니 귀신이

갑내라히-여 장필-이·용녀,바위에 팔아 바위·범이 등과 무당모·j|k짚l표을 정해주아

장수룹 빌게하거나 팔자를 바꾼다는 방볍 등 다양한 뱅법으로 무l성장수를 기윈하는

한국의 전통 및 현대의 육아빙식 327

이-l굉플 Xl아 항펠자에 따른 iL4깅을-짓기끼지 사용했디.

7띠j냄,는 이-장이 성인이 되있다는 것을 싱정하기 위한 성년식으쿄서 갓을 쓰는 의식

이있디-. 《사폐편람》에 의하떤 선똥사회에서 l5~2()세 사이의 냥아애게 판폐를 행힌

다고 하였고,여이-도 L1l슷한 니이에 제권l테는 ljl녀촬 꽂는 의식후에 조싱의사딩에 고

하는 절차이나,펀자의 조사짚고1로는 혼인전 계Ell흔 치른 치녀는 넬진히지 못했디.

권폐나 제해를r거르떤 추를 지어 이름대신 관L르게 하였고,성인으로서 디l접했다. 이

런 성년식은 조흔풍속과 함께 관E1l의 연령도 앞당겨갔으1다,넘아는 관Ell이전이나,서

너돌이 지나1낀 항럴자나 기훈에 따라 정식이츰인 삼名을 지어 족보에 올리고 손님이

나 공식석상에서 부프게 했다.현대사회애서는 출생진후에 작멍가니-조부오니 부모기-

관멍을 지어부르고 아명은 애칭으로 부르는 경우-도 있으니 거의 사리지가고 있다.넘-

이의 이픔은 한자 중심으로 헝델자괄 [[1-르거니-부모의 소!강을 표현힌 의띠고L짓는 경

우가 많으나,여아의 이름은 귀여운과사팡스러웅 또는 종교에 따라 성인의 이름이니-

드보라·스텔라·나오1〕l·주리 등의 서구인의 이름,기쁨·보람·빛나·용감·장쾌 동

의 순수한글 이뜸-도 많아지고 있다.더구니 여성의 사회활동 증대로 이아에게 미천힌-

믹이룹이니 단순한 장수장땅 기윈 또는 낚동생 소원의 이름은 거의 사리졌다.

9.아기놀이와 아기행사

전통사회의 이-기놀이에는 도리도리라는 목운동과 짝짜꿈·곤지곤지라는 눈과 손의

떤응운똥과 챔챔이라는 손가락운똥,괄무괄무 또는 부와부와라는 전신운동,따로따로

리 하여 서기전에 다퍼에 힘을 올려주는 높이 등 아기의 딸닫단계에 따라 다양한 준

비운동 놀이가 있었다-.주로 양육을 담당히-는 모나 죠모 등 여성기-족이 아기를 데리

고 높띤서 시땀을 보이주고,따리하게 하거니-,함께하는 놀이았디.이들 높이에는 꽉

이감이 펼요-없었으1ιl아기제풍으포 가르치고 익숙하게 했다.

현대에는 신생아기부터 아기침대머리예 방울이 달린 띨-랑이를 nl1딜아 울려서 소리

네며 아기콸 즐검게 얼러주고 천정에 다양한 모양과 색상의 모빌을 메달아서 아기가

쳐다보고 즐기도꽉 한다.

또한 도리도리니 짝찌-꿈 같은 진똥놀이출 알고 있는 조모 등 기족이 아기에게 기르

치기도 하지만,진El1의 장넘감이 필요없이 아기몽을 운직이는 놓이는 사라지고 있고,

대신 보행기 등으로 서고 걷는 빨달과정에 대비하고 있다.또한 다양한 동회·동요와

한국민속의 이해328

등이 부모의 관심과놀이자료지능게싼정서 지치이에 따라 이-기괄이가

아기와

교육열의Ell;〈

엄마간의n1?;전자가 아기의 신세두 시대의 차이는있다.도되고 유대심리적

하겠다.놀이라고장난감중심의후자는강심높이였다만

까、1i1 . 1jll。1 .ELD ;크 「 ;프 EE 시점은아기행사의이린이 어 느 더l

/λ λλ L- ’l,이기행사에는

중요시점

전몽사회의

영아와 산모의 이동시에

수 ·부 ·귀룹

한 행사였다.중심으로위기시점을아기딸달의;z-

-1

x

τIr아기의가속 ·친지 ·이웃들이행사로서시켜주는미각훈련을기에게

아기행사는그러나 현대의축하행사있디축수하는쾌유를기원과 산모의 여윈하는

긴:L1三5λ1。11- E〕 。 1그 --,선물이나보다는아기중심이기있으나,치러지고신 치 .l꺼익 ·똑 핀

〕 ζ 1 ι I } -선히

다양한미역국뭔을,삼침에는더욱이 으 λ1nLAl그 -1 /、 Ea,백일에는듯허다 .il증:되는진치성에

돌잡이접치는l3ll제되고,단지 아기운영을음식맛의 !!,k싼 훈떤은터 디양한날에는SL;긍

till지수와의 연결도건강회꼭또한 산모의하E1.치우친1=-

/、등익!신불널이와 EL rFElT-r,

있다.재되어

10.터울이유와 조기이유 및 배변훈련

아기의따라서 이유했디.임신되곤이기가대체로 3~4세 터윷로전똥시-회에서는

먼저 난 이기가 행보《동의보감》에 의하띤이루아졌다.따라서더운주기에이런-」 -

기록되어 있는데,바람직하다고인신되띤 펴ll*L가새아기가진에(갤음마)히-기 二l

빠지며,뼈만 나Ij살이아기가 누렇게 여의고먹이띤임신되어서도 모유룹똥생이

。 L-

1「t=

祖母의아기는

이유기부터

임신되면동생이히여‘아우탄다’라고

이유에 적응했다.

담당했다.

흔히 민간에서는

빨고 조모와

했다.는다고

z 。E-「 。역할이조모의함께 첨식하띠

이F「와 }jlf빙훈련까지

빈젖을

윤자의 。jal펀 λ4「 cg 」 -- 1

풍부한 경힘으로 보다 쉽게 이유와

보디 생훨에 직접 간여하지 않는

적응하떤서 조모의확대조모와 인긴핀계릎아기는

시간이-기모있었다.대치할배띤훈렌에/~

「- 조모는

아기의여。로 。。;jTT TE「---」-연륜에서다1;〈참여시간기사정햄과여유와 경험세대로서 오는

줍갑게 수행하도록 돕는 아기모보다 더 훌륭한 양육자였다

1갈아서 1객이거니-죽이나 파일 ·미수가루

발닫고}정을이유와 lill떤의

이유식이 ξ;;j2-1jL .alJ2Li: L- Ij tj ;므 품에없었고띠-로

식사버릇사용법과 편식예방,수저아기에게대신펴었으나,이유식에 τr등이 ;ζ 17 느二-i--4- L-

아기씨 ·도런님 ·큰아이가 되아자부심달 꽉추기띤서이유했디는아기에게으로,또한

맙라서n}l듀-1 E즈바르거니적응시켰다 드투도L

。 E스스nιSLL- /‘ ;프

。 1= 〈l1

1「-「 )||이유에갖게하여긍지콸기는

한국의 전통 및 현대의 육아빙식 329

이기기-까리꼬꽉 하거니,이-프디는 시늄으파 이-기의 힘조룹 얻는 방법,이직 모유콸

1괴으면 어El디는 수치심을 자퍼-하고 다흔 이기뜰과의 정쟁섬을 조장하는 땅법이 사용

펴기도 했다.

현대에는 이유시기가 전콩사회보디 빨라졌다 많은 관련펙설뜰이 생후 3~671l원정의

이유흘 권장하는데,이는 아기의 심리적 영향 보디는 1묘우「앙양가의 띤회애 원인을 두

고 있다,그래서 늦어도 67ll원이 지나떤 민jU!이유를 시직힌다(오왕묵,l984) 이런

조기이유는 또시일수룩 고학랙 부모일수콕 더욕 높게 니타난디(딱영진,l983). 이런

조기이유와 부부동빈생활쿄 터윷도 년넌생이 증가하고 있어,먼저 아기의 발달에 lll힘-

직하지 끗한 경우도 많고,조모세대기-없는 헥기족회 현상으로 이-기암띠니-가점관L등의

디l리모기-상푼화된 이유식푼을 시용한다.따라서 입의 만족깜 문제로 늦게까지 인공

유두렐 괄고디-니는 아기도 있다 또한 다양한 이유식푼이판!!ll꾀고 있어 취엽모나 잉

좌자기-편리하게선택사용하고 있으나,인공첨가콸의 쥐해성여부기-논란되기도 한디--

전똥사회에서는 의복감이 귀한 시대여서 기저귀기 없았디 따라서 tlll띤훈런에서도

조모가 아기의 표갱을 민감하게 살펴 용댄의도를 알아치리고 요강이나 기타의 1싱-i침으

쿄 대처히-였다-.특히 야뇨나 이-맘띤의를 고치는 디양힌 뀔이가 칭-안되어 lll1떤훈떤을-

슬낌게 수행하여 자긍심을 기지도록 했다. 이런 훈련1상법은 창의성·생산성 딸달의

기초형성으로서 매우높이평기씩고있다 ‘단지팔기’는비l띤훈린시작전에lll1띤의판

젤의식월-기-르치는 낳이였고,‘꼬l;Li침첼1〕l’는 비1번훈린놀이이지 l필음·어휘·유머감각

등의 받달을 자극하는 장의적인 놀이았다.

현대의 핵기족 가정에서는 모친이니 가정부 등 대리모기-일회용기저귀와 아기빈기

등으로 lll1민훈련에 대처힌다.‘아기 똥오준은 선약’‘이기 하나 키우자면 똥기-푸 서띨

은 띄어야 한다’는 속언이 풍용되었던 선똥사회의 느긋한 훈린태도에 ul하여,이카와

친숙하지 않는 젊고 경험이 적은 엠따나 낯선 가징꽉기-대리모일 정우 조급힘이니 경

힘-미숙,이기와의유대감부족으로 아기증심의tlll떤훈린이퍼지 못할기-능성도 있다.

llll떤훈련이아기딸달의두번째 과업으로서의중요성에 lll추어 문제시 될수도 있디.

11.무릎학교와 유아원 및 고운세살 ·미운일곱살

조모의 무릎학교에서 손자녀들은 이유와 배변훈렌의 발달괴업을 재미있고 줍거운

높이쿄서 완수히고,각종 놀이·노래·언어·인사·식사법 등 생활에 적응하는 지식

330 한국민속의 이해

피lIE와 기능윷 1jll운 이기는 한창 귀여운 재콩풍이기-될 수 있었디- 그래서 ‘고운세

설’이과는 ‘관딜용어기 생겼디 조모는 야유인딱으로서,경험사l데로서 여러손자녀틀의

길등을 조절 해겔해 주고 수수께끼 ·노레·널이 당으쿄 사설유아원인 듀L릎헥교 교사,

즉 유아교사의 역할윷 수행했디 또힌 판더 자라시 안빙-과 여성기-족 집안이란 생활공

긴애서 좀더 확대된 공간으로 또래쉴 사귀띠 사회생환애 적응하는 나이기-되면 더 이

상 품안의 자식이 아니라는 섭섭함과 성장에 대힌 자듀L섬에서 ‘미운일곰살’이란 델달

용어로서 딸달시기의 특정을 잘 요약해 주었다.자장가 ·하너l나 두네나 ·세상달강 등

의 노래 및 놓이는 사리-갔다.

이러한 무릎학교의 기능은 현대의 헥가측 가정파 취엮모 가정에서는 유아윈에 의뢰

힌다 선분적인 지식괴 데도와 기능을 ill!운 유아교사가 여러 유아들을 모아서 양육

보디는 적닥적인 개념인 유아쿄육을 설시히-여 유아들의 조기딸딜을 지도한디 조모의

듀L릎학교시대에는 신체구조 중섬의 놀이였다면,유아원에서는 디양한 교육자료 증섬으

로 지도하고 있다. 고운세살이라는 발달용어는 사라지고 있으나,1]l운일곰살은 넘아

있디

12.조모의 잔병치료와 습관교정 및 전문의사의 전문의료

의핵일-딸이 부진했던 전콩사회에서는 경힘과 정관윤 깃춘 조모가 진-l칭치료니 슴핀-

교정 뜸-을 담딩했다. ‘노인은 반의사’‘정힘이 천재보다 낫다’등의 속언은 양육에서

도 n}찬가지있디

또모는 꽁생에게 애정을 llull잇긴 질투쿄 떼기 이-픈 아우타는 아이니-,풋과일을 I끽아

서 떼기-아프다는 이이에게 ‘니떼는 똥떼 내손은 약손’이라는 유머러스한 노래흔 판

E1주며 ull펠 쓸어주고 민저주띤서 치료해 주는 심리치료사요,눈에 이렐질이 들어간

I〔l1는 헛바닥으포 짧아주거니 ‘까지이:까치야’노Ell-E깐고쳐주었디. 이를 뺑 띠1애도 즉

-향으로 노래를 지아쥐L르띤서 아픈 것을 잊아i니리는 동안 빼주기도 했다. 야땀 l31l변t니

핏윷 고쳐주기 위해 ‘침승새끼 밤똥누지 사땀새끼 밤똥안눈디,쌍놈새끼 밤똥누지 양

딴새끼 안눈다’는 간단한 형식과 주문으로 교정해주고,잠자띠 이를 기는 버풋,익몽

꾸는 바릇 등도 경험으로 교정했다. 또한 잔염l칭이 둡기나 상가접을 지날 띠1,왼넬-

세번 구르띤서 침 세번벨기 등으로 위험에 대처하는 자조기능과 식습관 수띤 등의 자

조기능파 언어사용 특히 욕-설사용 등도 가족윈틀이 수시로 교정 지도하였다. 전몽사

한국의 전통 및 현대의 육아망식 331

띨-달꾀어서l시늪-이로서새시풍속과 섣힘-퍼이

다양히-기l

。|1-기그해이동듣의민간요법은이런

운을 재거하는

회의

했디.띨전되기도액떤날레기 ·치l웅씨펴기등

유아니

있다,

전수받지 끗하여

의쓴하고

xla1l룹이던 정험적인

지도외

현대의 핵가족가정의

문제행동파 문제습핀을

1걷→1그 上二-1 -」 」그러나

교정치료에선분의사의이-판의 표 뜬

지도히-젝암으로염따아llll1-보디는등의 습관도식사 ·수띤 ·안아또한 띨싱생활에서

있디.IL

13.골목놀이와 유치원

셋이나

집안 가족 중심의

지식 ·기능 ·데도를

x1닙L。 ;프lj -n --」L보호지도를

획정-했다.

이프띤 집과 여성가족의일곱삼 정에전콩시-회에서는

나아기서 또례나 연상의

인간관2l1활 또과l중심의

자기세계를아동듣괴 아울려

횡적관지l로

드E。

새로운확장히면서’확대적

il1l벙-밥과 규칙을-놓이의모여 각종아이들이 저절쿄했으니,사회생활을그Zl;llll우는

얼음타기 ·연날리기 ·골꼭이있디-.장소가”ll우는테도를걱종아는함께。 -1

-「」」」 놀줍

놀이규칙에 따만들어놓이도구를창안된농경사회에서팽이치기 ·멍-따막기;깅: r:l

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익혔다사회생활을놓며리 아쓸i객

점치-#-EE애 띠노래에서높이와‘j =1 L-

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걷ε」L미운일-답살 정부페

둥의 거친늪이,

윷놓이 ·공기딴기 ·

팽이치기 ·연날리기 ·들돌듣기

놀이즘성이었으나,여이-놓이는

넘-아놀이쿄는

민뜰어

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-「 :L라 문폐-되어 갔디.

욕외필이,필이도구릎 노는

시작했다.가기분호1-되아노래높이,ul활동적인 등으로등의 실내놀이,영뺏기

지적 ·사회유이의전문교사가유치원에서전문교육기관인그러나 현대시회에서는

지스I二n1EE」직L〔 ) 1 -:,) 1 ‘-유리l뭔서구교육에서

님 ·녀아의

놀이, 주로IIL느;;〈 L-발달 등에

;?--

-기적 ·도덕적 ·정서적

놀이와 노래에평등의식으로득히대ul힌다.진학에도초등학교도히-띤서

운화현상이 사라졌다.

14.형우제공 ·엄부자모 및 이웃사촌과 출생순위 성차의 무의미

없었다,

등의

수팎에생활환경일

사랑에서

형제갈동의대가족으로출산과

따라

디자녀

성별애

전통사회에서는

7세정이 되떤2ζtj . ij il

-「 -「 1그남성공간인남아는;ζ :그

「-」L또한

332 한국민속의이해

뇌성가즉과함께생활하면서장치가부장으쿄서필요한지식·기능·테도를일싱생활

에서lll1웠디.또힌여아도안채에서조모·모친등여성가족으로부터성인여성됨에

펠요한모든것윷설습으로떼웠다.[다리서형지1갈등은兄友써행이란해결기저l애의

기하되,형에겐‘지는것이이기는것’이라고양보를종용하여판생에게양보하고,동

생에겐‘엄liL형’‘,형따를아우없디-’등의형의권위에대해인식히도록했다 그러나

전콩가족에샤눈누이보다낭꽁생이,광생IL다형이우산한성차띤령치가갈등해소의

기준이 되었다

이러한조첼해결은嚴父忽母라는훈유기자l에의거했으니,부친은엄하나모친은자

애로움으로훈육파그에따콘정서의균형을잔있다.훈육의일차책임자는부모였

고,디음은조부모,백숙꽉모등、j-썼近싹에의해책임지1였다,접성촌이아닌걱성의

민촌일경우는 ‘이웃사촌’이리는지리적 거리기아동훈육을비콧한상부싱조의대기

재았으니,지리적으로니심리적으로기까-운이웃어른이아동의잘핏을훈윤하고봉행의경우에도보살필책임이더컸다.I다·리서도움행동이나심부름도친지이웃이부

탁할수 있아아동은어려서부터이타적으로성장했다

그러나또시화·국제화의현대사회애샤는집성촌현상의소1필과함께이펀연대책

임의식이없어졌다 자기자식이아닌경우애는무관심·냉담등의상부상조의협동

생환기지l가사라져각종위험에아콩이노줍펴야있고,더구니이웃아이라히여가벼

운심부름등도움행동을청히기등의이웃사촌촌수근원등의상부상조기제도사라

졌고,히-물띠옳지끗한행꽁을부모아닌친지나이웃이교정훈육하려면아동자신과

그부모의강한항의뜰받기도하여,모든아동을우리아동으로여기던성인의식은소

띤되었다 또한아동의남아우선,형우선등의성차·줍생순위에따른차별적양육이

니 훈윤혜텍도 사리지고 있다.

15.촌수계산 ·가족호칭 신상정보의 학습

잔콩가정에서는실생환사태에서필요한때와장소애서수시로조부모·부모및기

티기파뜰EEliL더껴〈hknffiq과아동자신의身「情?li에대한학습과지도를받아왔다.

띠라서정어와tl1어·욕설·기-족친지,꽉조상과가문에대힌체띤이나긍지에대한

교양지도도될수적으로실시꾀었다 뿐1깐아니라욕설사용이나祖|:*rlj에대한긍

지손상이나훼손에대한대치행위도자손의의무와책임으로학숨했다 촌수끈윈제는

한국의 전통 및 현대의 육아망식 333

펠연을 중시한 선똥사회의식의 근간이있기 때문에 기-꽉호칭은 촌수게신의 흐!습을 전

x11파 기-능했기 lL}l문에,이외 핀펀펀 획대개념이 기문 ·문증 ·콰기 등이었다- 따라서

일곰샅 징도기-파이 성치-에 따른 생펠환경이 rl}뀌민 심강이니 오판에 디l한 기초지식

월 갓추기 시식했디 기-측호칭괴 *rlll뭔는 아꽁자신의 신싱정보로서 조싱과의 띤디l의

식을-선지l쿄 했다.띠래서 자기 가문만이 아니리 외기-와 고모기 ·전외가 등으파 획디l

히여 꾀슴허가 llll문에 촌수개념은 더 많은 가쪽호칭을 !’ll우게 꾀었디‘ 이쿄서 손넘

응디l풍성멍으포서 사회생훨애 필요한 자질을 획득하았디--

그라니 현대의 도시화 ·핵가족화는 이런 혈연의 근원으파 、j-폈플 2ll산한 짚괴의 기

확호칭플 lll1원-기회도 없어갔다 그러므로 신싱정꾀-의 내용도 가2ll중심의‘OO죄씨맥

α)아른의 손자이고 OO어흔의 자식이며,OO이씨 OO문중의 까係이다l는 내용에서,OO동。。

이-파트에 시-는 어O엽니다.’로 바뀌었디.친부모의 이룹지-니 직정 및 자기진화변호,다

니는 유치원 이픔까지릎 알민 충분힌 신싱정보기-되있다.이린 신싱정보는 깊이니 집

촬 잃었을 경우에 디1처하는 「l1찌i|1짧으포서 필요히-기 때문이다.

이상에서 비교 고찰힌 한국선똥 및 한데의 윤아망식은 다음파 길은 몇기-지 겔콘으

쿄 정리펠 수 있을 것이다.

첫째,두 시데의 현격한 차이 즉 두 시데의 특징적차이에 의히-여 두 시대의 기징의

특징도 뚜넷한 치이곽 보인다 띠마서 이풍양육행위도 시대적 득점이 빈앙펀 기-정분회

외 가정기능으쿄서 치이뜯 보일 수밖에 없다,바꾸아 1갚하띤 펀디l사회는 전똥시-회와

깊은 가계계승자 확보의 가치보 남아촬산이나 넘아우선적 지녀양육을 하지는 않는디

둡째,보다 구체적으로 결혼 ·임신 ·테교에서 괜터 모든 양육애서 선래의 풍속이 사

리지고 있다.

셋째,전흉사회가정 처럼 혈연지친가족들의 아동양육이 아닌,즉 취업주부의 증가추

세로 또 헥기-족회 헌싱으포 헐연가족이 이-닌 대리모 ·놓이방 ·어린이집 ·유아원 ·우「

치원 콩의 전문기관 양육 및 교육이나 양육보조시설의 도웅에 의존하고 있디.

네찌l,양육에서 성치-와 출생순위 우선재가 사라지고 있다.

디섯째,이-꽁훈육애서 염부자모의 상보기제니 촌수근원 이웃사촌 등의 훈육 및 싱-lF

싱조기지1도 사Elx1,모든 이-똥들이 아떤 상횡에서니 오쿄지 」fL모민-의 책임하에서 성정

히고 있어 부포기-없는 사데애샤는 집안이니 집밖에서는 각종위험에 노츰되어 성장하

고 있디.

여섯째,의학의 델달로 임신에서 아동의 진벙치료,습관의 교정에 이르기까지 세-f

속신과 민간치료 보디-는 진문의료기관의 전문의순띄 도운에 의존하고 있다.

334 한국민속의 이해

일곱째,L1이계산법을 비롯한 생환의 모든 띤에서 세계적인 추세에 준하기 때문에

양육행동에서 서구식 푼화가 깊이 침뚜되어 서구화 되어가고 있다.

마지딱으로 이상의 특징적 변화추세로 피부빚 이외의 모뜬 신체적·정서적·도덕

죄·사회적 발달 특정에서 무곽적회 현상이 니바나고 있다.

참 고 문 헌

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