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發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／[email protected]諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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國 內郵 資 已 付
台北郵局許可證台北字第2 6 1號台北誌字第122號
國
度 在至高之處榮耀歸與神！
在地上平安歸與祂所喜悅的人！
路加福音二章14節
542期
各版焦點
●為元首、執政掌權者
代求。(提前二1-2)
●為耶路撒冷求平安。
(詩一二二6)
FM90.9佳音電台
每週日16:05-17:00
12.9 郭俊一弟兄談中年轉業(上)
各版焦點２版：神學講座 地方教會應活出聖靈能力 ３版：伊甸30週年感恩 傳揚神愛不放棄 ４版：2012台北城市甦醒５版：國家祭壇七千人聚新北 ６版：烏干達總統 為己和國家公開悔改 ７版：激勵大師金克拉 86高齡榮歸主懷８版：北美教會成長研習會 圓滿落幕10版：國家祈禱早餐會專刊12版：你一定要認識的基督信仰13版：餐廳業者的職場宣教14版：教牧如何在堂會中 推動宣教事工（下）17版：第三種謊言 20版：華神建校
９０秒看新聞！ 【本報記者綜合報導】第十二屆
國家祈禱早餐會，十二月一日在新
莊體育館舉行，本屆主題為「光和
鹽─為主作鹽、為主發光」。會前
半小時便由板橋福音堂團隊帶領會
眾詩歌敬拜，馬英九總統則於九點
準時蒞會。今屆國禱會共分成四個
階段，第一階段主要為政治領域禱
告，第二至第四階段則分別為六大
領域禱告，以及築壇獻祭。
「 基 督 徒 要 留 下 愛 台 灣 的 榜
樣！」新店行道會張茂松牧師臨時
改變講題為「向下扎根」，引用以
賽亞書卅七章31-32節，呼籲與會
兄姊在台灣這片土地扎根，他認為
現今台灣雖處於荒年，但不是嘆
氣、埋怨和咒罵的時候，而是除
草、翻土和耕耘之時，要撒下信
心、希望、愛心、聖潔、互信和生
命與福音的種子，迎向豐年。他
說，上帝對台灣的命定是祝福，而
不是唱衰台灣。他鼓勵馬總統，在
任內能作生命的耕耘者，除去雜
草、挪去石頭，並給台灣一群有未
來、有信心、有品格的年輕人。
國家祈禱早餐會主席周神助牧
師，則以台語分享「光光的啟明
星」信息。他指出，馬太福音二
章1-2節中「光光的啟明星」，乃
是世間的光─耶穌（約八12、太
四16）；而以賽亞書十四章12-14
節所謂「天光早的啟明星」，則是
撒但黑暗的權勢。他再引箴言四章
18節指出，人心是黑暗的，唯有
如「義」字一般，把「我」放在
「羔羊」之下，而耶穌就是羔羊，
我們在耶穌裡才能成為義人，他也
祝福馬總統有一天能在耶穌之下；
義人的路如同黎明的光，越照越明
直到日午，台灣也唯有在耶穌裡，
才能得到神的祝福，並成為列國的
祝福。
馬總統致詞時以台諺「田螺含水
過冬」勉勵國人，盼望上帝給行政
團隊智慧，走出經濟困境，讓國家
在世界上屹立不搖。他回應國禱會
主題表示，沒有光看不見未來，沒
有鹽生命無法延續，儘管台灣景氣
復甦的腳步稍慢，但已看到隧道盡
頭的那一線光。馬總統致詞結束
後，並接受寇紹恩牧師等牧師團隊
的祝福禱告，並由長老教會許承道
牧師為政治界禱告。（相關新聞請見10-11版全版報導）
第十二屆國家祈禱早餐會
光和鹽 基督徒要愛台灣
▲左圖為牧長團隊為馬英九總統禱告。右上為張茂松牧師傳講信息，右下為周神助牧師。（大會提供）
４版
Watoto創辦人： 愛社區是教會責任
22012年12月9日華 人 教 會 10
【記者商可瑩台南報導】由台南
神學院及新樓醫院共同主辦的「神
學講座暨教牧進修班」，十一月廿
六、廿七日在台南神學
院頌音堂舉行。會中邀
請多位牧者主講聖靈、
靈 恩 運 動 與 教 會 之 信
息，也有來自地方教會
的牧者分享教會如何經
歷聖靈之見證。
台南神學院王崇堯院
長（左圖，商可瑩攝）於「靈的神學意涵」中
表示，耶穌基督所宣揚的福音，最
核心的信息是「上帝國的來臨」及
「天國近了，你們應當悔改」。他
提出，上帝國的意涵為「因著聖靈的感化與改變，使人願意降服上帝的主權。」因此，聖徒因受聖靈感
動而活在上帝國中，上帝國亦在基
督徒心裡，並在日常生活中實踐。
王院長以聖經所述，耶穌曾應許
當祂離去後，將差遣保惠師（聖
靈）前來，鼓舞基督徒有活力繼續
完成上帝國福音運動，使徒行傳詳
述聖靈降臨的情形，則是上帝國臨
在的記號。
初代教會的建立，致力於《以賽
亞書》中所述─「傳福音給貧窮
人」，初期羅馬教會就曾供養眾多
的貧困者及孤兒寡婦。他再次強
調，聖靈降臨最大的意義則是鼓舞
基督徒能繼續上帝國福音運動，傳
福音給貧窮者、報告被擄者得釋
放，在基督徒的團體生活中實踐禧
年的信息。
王院長表示，神學院的教育，不
只是訓練一群神的工人能帶領教
會、主理聚會，更是能將信心與行
為建立在神的話。因此他呼籲，認
識聖靈必須基於聖經的真理。因此
教會面對聖靈充滿、靈恩運動的態
度，須建立於聖經之真理，且不分
宗派、不限制聖靈地工作。
南神教務長曾昌發牧師針對於
「使徒行傳的聖靈觀」，強調有限的
人無法定義聖靈的作為，因為聖靈
的能力是無限的。在每個重大的教
會發展中，聖靈皆扮演重要的角色。
因此人須順服聖靈的感動、引導、督
責及賞賜，面對自己的實況與世界
的挑戰。他強調，父神藉著聖靈，成
就了三位一體神的美意，使關乎神
子民的應許，都應驗在教會身上。
來自高雄中會右昌長老教會的陳
見岳牧師（右圖，商可瑩攝）則呼籲
牧者，面對會友經歷聖靈的種種議
題，應採取謙卑受教的學習態度，並
且以多鼓勵少批判的方式等候聖靈
更大動工，建造祂榮耀的教會。
【記者蔡蕥鍹新竹報導】為了迎
接明年的台灣燈會，新竹縣政府於
十一月三十日假縣府舉辦「台灣良
品在新竹─客家文化良品展」及宣
傳「2013台灣燈會在新竹」記者
會，現場嘉賓雲集，包括國策顧問
江彥霆、姜欽城，新竹縣長邱鏡淳
及新竹區牧者皆一同參與（見圖，蔡蕥鍹攝），為即將到來的台灣燈
會預作暖身。
記者會開始，由新竹全福會吹奏
號角，代表爭戰得勝，神的救贖降
臨。接著由全福會弟兄獻詩《普天
同慶》，峨眉教會師母吳秀麗演唱
客家詩歌，與會者紛紛報以熱烈掌
聲。而籌備明年燈會的峨眉教會牧
師范秉添則邀請會眾起立，一起為
明年台灣燈會祈福。
范牧師表示，記者會前天下午，
基督教燈會區籌備同工拜訪
邱鏡淳縣長時，提及明年燈
會基督教文化區「摩西舉銅
蛇」的展出概念，邱縣長肯
定展出主題極富特色，也認
為「銅蛇醫治」的意義獲得
國際性認同，更是一個救
贖、醫治的記號。記者會當
天，邱縣長拿到基督教文化
區的籌備團隊說明後，更把
文章中的「銅蛇醫治」用紅筆圈起
來，表示對此主題的認同與重視。
二○一三適逢民間的蛇年，大會
的主燈「騰蛟起盛」取自蛇的靈
活、威武，是強盛的象徵。但在聖
經民數記中，「摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」（民廿一9）
是歷史上的真實故事，得罪神的以
色列人因仰望銅蛇便獲得醫治與拯
救。耶穌被釘在十字架上，死而復
活，為全人類帶來救恩，人仰望耶
穌就得著醫治，得著希望，這就是
基督教文化區要分享的主題。本次
燈會基督教各界人才同心合意，期
望透過一己之力，推廣基督文化，
帶給民眾希望平安，讓台灣在國際
上發光、發熱。
南神講座 地方教會應活出聖靈能力
元宵燈會 主燈銅蛇醫治推向國際
進入到十二月份，四處可見為了慶祝聖誕
節的張燈結綵，顯得喜氣洋洋，緊接著又是
元旦，更有著一種逢年過節的感覺。
每到歲末年終，就是數點收成、結算成績的
時刻。許多商店趁機衝業績，打算大撈一筆；
而教會的許多聖誕活動，也頗有快馬加鞭廣
傳福音，盼望在神國度中有一個豐收的季節。
其實教會的大張旗鼓和世俗的衝業績，是
完全不一樣的精神意涵。生意人無非想得的
更多，而教會的聖誕活動卻是想要給出去，
把福音廣傳出去，把愛給出去。
到底是什麼原因，使普天之下的教會和神
的兒女們，甘心樂意地用愛來分享聖誕節的
喜樂呢？原來，是神放在人類世界裡一個很
奇妙的效應－「愛的轉化」。
二千多年前，哪有聖誕節的歡樂？在王朝
的爭奪和興衰，百姓們被擄來趕去的顛沛流
離中，許多因著戰爭及災難所帶來的苦難，
不斷啃噬著人的心靈。突然，伯利恆的上空
出現了一顆明亮的晨星（中國的天文學家稱
為景星），昭示著舊約先知所預言的彌賽亞
降生了，衪就是愛的本體，成了肉身來到人
世間，成為愛的轉化的初始。
「愛的轉化」是經過幾個過程而產生的：
第一、神就是愛。正如河流需要湧泉為源，
才能水流成河；同樣的，神就是愛的源頭。
第二、神先愛我們。神先踏出愛的第一步
來愛我們，因衪知道貧瘠的人心需要滋潤、
醫治和康復。
第三、成為蒙愛的人。要敞開心來迎接才
能經歷祂賞賜的豐富大愛，若是拒絕就無法
得知愛的滋味。第四、得到愛的生命。凡接
受主耶穌基督的愛的人，也接受了一份愛的
生命內住在他裏面，使他開始有愛的能力去
愛人。
第五、要有愛的榜樣。有愛的經歷和愛的
生命還不夠，愛是需要學習的。在十字架上
有一個完美的愛的榜樣可以效法，從此才知
道何謂愛的真諦。
第六、確立愛的對象－愛神。這不是很空
泛的去愛一個看不見的神，愛神要愛到一種
程度，就是愛神所愛的世人。
第七、確立愛的對象－愛人。即便那人是
你的仇敵，因為神也愛他。在愛主所愛的愛
裡，超越自身的利益及喜好，可以化敵為友
而愛人如己。
讓我們在高歌聖誕的歡慶之時，讓那愛的
轉化洋溢在十二月的每個日子、繽紛在每個
角落，帶來更具意義盛大的豐收節慶。
社論 愛的轉化
2012年12月9日3華人教會
吵架絕不是兩人關係的結束，或表示彼此
不愛對方。但不可否認的，若不能妥善處理
吵架的問題，或往正面的方向發展，則有可
能導致關係的危機。「吵架」告訴雙方：
我們之間的溝通方式並不太相同因而產生困
難、我們之間的表達方式有困難，似乎不易
為對方所接受、我們之間的生活方式或態度
不同，需要更進一步學習適應。
這是一種情緒的發洩！因此，在我們的生
活當中，所要尋找的恐怕不是「如何不吵
架」，而是如何做正面性的吵架－－建立具
有建設性的吵架，而且有能力面對、和解，
且使之成長。
為什麼會吵架
為什麼會吵架﹖既然兩人是經過一段不算
太短的時間的交往，而且互相愛戀甚至還海
誓山盟，也一齊討論後方決定結婚，甚至有
些還做過婚前輔導，但是仍然會發生吵架！
究其原因不外乎：
．生活習慣不同，而每一個人總以為自己的
習慣是最正常。
．生活的態度、看法不同、價值觀也不同。
一個人的生活態度與價值觀將影響、支配
他對別人的評斷，例如他是懶人、他很霸
道……等。
．雙方對溝通方式或溝通技巧的了解不一
樣。例如，有人以為要使對方瞭解，則需要
爭得面紅耳赤，但對方可能以為這樣是在罵
他。甚至有些情侶是採取猜測的溝通方式─
認為對方應該曉得自己要什麼，一旦對方猜
錯，問題就產生了。
．吵架有時就如閃電打雷，它能清除烏煙瘴
氣，而且有的人只有在吵架時，才能表達、
說出真心話。
發展建設性吵架
既然吵架是情侶關係中所不能避免的，那
麼我們就應該努力來發展一個有意義的吵架
─建設性吵架。換言之，既然彼此間有所不
同，那麼我們得努力互相諒解，進而互相接
受，因此不能一味逃避或僅是忍耐。
我們得學習建設性爭吵，把問題攤開來，澄
清哪些是需要丟的，哪些得留下來。若能這
樣，兩人關係就一天比一天更豐盛了。
（蒙允轉載自宇宙光全人關懷網站，未完待續）
◎莊文生／中原大學專任教師吵架的藝術（上）家庭專欄
伊甸30週年感恩 傳揚神愛不放棄
【 記 者 林 稚 雯 台 中 報
導】走過三十載，伊甸社
會福利基金會十二月一日
下午在台中市烏日區大台
中國際會展中心舉辦「伊
甸30，永不放棄」感恩禮
拜暨音樂會活動，全台各
地兩千多名「伊甸人」齊
聚一堂，以喜樂雀躍的心
情，祝賀伊甸基金會生日
快樂，並期許未來能秉持
「永不放棄」的精神，持
續為社會中的弱勢朋友們
提供服務。
活動以感恩禮拜、主禱
文帶動唱拉開序幕，該會
葉瀛賓董事長致詞時回顧
歷史，點出伊甸成立三十
週年，從最初兩名半職同
工的規模，發展到今日成
為超過兩千人的大家庭，
每年幫助超過
十萬個弱勢家
庭的需要得到
改善跟滿足，
從中見證許多
神的帶領。葉
瀛賓盼望，同
工們能學習聖
徒保羅與創辦
人劉俠女士的
精神，為福音
及福利的「雙
福」需要熱心
奔走；他相信，只要同工
們願意順服神的旨意，祂
自然就會從政府、民間、
教會差派各方的天使，來
完成祂所託付的聖工與善
工，也期許未來的三十年
中，伊甸基金會繼續為神
所用的器皿，成為這個世
代苦難者的公義和祝福。
此外，黃琢嵩執行長雖
不克出席，但他錄製了一
段影片表達對同工們的感
謝與勉勵，影片中提到，
耶 穌 選 召 門 徒 時 ， 對 彼
得說：「把船開到水深之
處 ， 我 要 叫 你 得 人 如 得
魚。」這個故事傳遞了耶
穌明確的命令和應許，雖
然彼得擁有豐富的捕魚知
識，但仍需儆醒以待，伺
機而動，神的工作即是如
此，要順服祂的工作才可
獲致得人如得魚的成果。
黃琢嵩期待，每個伊甸
人 都 能 效 法 劉 俠 所 樹 立
「選擇神命令，順服神價
值」的美好典範，謙卑同
工 、 活 出 貢 獻 ， 靠 主 而
行，活出不凡！
伊甸基金會三十週年慶
祝活動在天韻合唱團美妙
的詩歌中劃下句點，活動
現場發送「伊甸‧愛‧永
不放棄」三十週年紀念專
刊，細載同工們的參與心
得和感謝，字裡行間讓人
更深刻的見證了神的美好
與同在。
【記者傅筱琁台北報導】「人
所形成的網路最重要的核心仍然
是人，尤其是願意付出、懷著熱
情去關懷別人的人。」以基督信仰
「愛」為核心價值的「元頤網」，
即日起將透過其網站為台東120所
國中小學的學童募集聖誕禮物。並
在聖誕節前，集結台東縣政府及
許多民間公益團體的力量，舉辦
「2012聖誕快遞到台東」。（見圖，守護天使與學童合影。傅筱琁攝） 為宣傳此活動，十一月廿九日假
學學文創一樓舉行記者會。活動發
起人新希望基金會董事長張茂松牧
師、台東縣長夫人陳怜燕、及支持
該活動的「守護天使」皆出席給予
祝福。台東成功國小合唱團也透過
演唱，傳達錄製專輯的聖誕願望。
長期關懷台東學童，新希望基金會董事
長張茂松牧師表示，起初他因憐憫而關懷
台東的孩子，後來發現，獲益最多的其實
是自己，「在他們身上，我看見了創意、
勇氣與生命力。」
台東縣長夫人、健康家庭文教基金會董
事長陳怜燕說，台東的孩子十分具有潛
質，過去為台灣贏得首面奧運獎牌─亞洲
鐵人楊傳廣即為台東人；今年台東瑞源國小
學生的畫作更入選義大利波隆那國際童畫
大展；在亞洲數學奧賽，台東小學生也有傑
出表現。然而，台東的學童卻有四成來自貧
困家庭。台東縣長黃健庭說，公部門的資源
有限，來自於民間的力量卻是無窮。
「元頤網」是由旅美基督徒科技人李祖
昌博士於2011年所創立，其設立宗旨，「為
結合不同規模與類型的慈善機構，舉辦結
盟性的慈善活動。」目標是透過網路平台
的基礎，連結全世界公益資源，讓願意付
出的個人與組織結合。負責網站規劃，新
希望基金會董事余明勳表示，除了金錢奉
獻外，人力也是很重要的一股力量，期待有
更多人加入志工行列。詳見元頤網（www.
CloudCharityFestival.net）
元頤網
透過雲端送愛到台東
更正啟事：本報541期3版，「台東縣長夫人陳怜燕」不慎誤植為「台東縣長夫人陳伶燕」特此致歉並予以更正。
▲上圖：資深社工受表揚、左圖：葉瀛賓、右圖：黃琢嵩。林稚雯攝
42012年12月9日華人教會 10
2012城市甦醒-牧者聚會
遠離黑暗勢力 進入基督國度
【記者尹箴台北報導】全國禱
告網絡及台北城市轉化團隊合辦
的「2012城市甦醒聚會」牧者聚
會，十一月廿七、廿八日兩天上午
在台北基督徒聚會舉行。世界號角
使命團慕約翰牧師呼籲眾牧者，每
一天都要以「當那日來臨，我不希
望有遺憾！」來禱告。
慕約翰牧師強調，真正的轉化從
「心」開始，當神的主權在人心中
真實發生而謙卑降服時，不論個
人、家庭或教會才可能經歷轉化。
他引用歌羅西書一章9-29節提醒
與會者務要反覆頌讀，以便了解神
的創造及心意。他表示，神只創造
了祂的國度而非兩個國度，那麼黑
暗國度從何而來？是因某些受造
物，最先來自於明亮之星，早晨之
子要高舉牠的座位在神及眾星以
上，然後是人，偏離神的旨意。牠
們選擇抵擋、悖逆神，改變神的標
準，使人耽溺於罪，這是關乎死亡
的國度，必定面臨審判的。
慕約翰牧師指出，如果一位牧者
教導會眾「神愛你，祂不介意你愛
不愛祂，拜不拜偶像，祂不介意你
委身於誰，你可以為所欲為，反正
祂就是愛你」，這不是聖經所教導
的神。這是現今西方神學觀中普遍
的亂象，這種人稱自己為基督徒但
卻活在黑暗國度中，婚姻家庭中充
滿黑暗國度結的果子，虐待、操
縱、剝屑，痛苦等，扭曲神的創
造，夫妻間互相利用、折磨，父母
虐待甚至性侵兒女，孩子人格被扭
曲，挑動出悖逆的心，只要感到受
傷，就以牙還牙，這是世界！在神
國度裡，神明白曉諭不能做的事就
是不能做，為什麼？「因為我是
神」，這理由就足夠了。
廿八日，慕約翰牧師引用啟示錄
五章6-14節說，盼望這信息要成
為眾牧者的生命。「我們服事不是
因為我們配得，而是因為羔羊配
得，祂配得列國及台灣成為祂的產
業，即便你在服事過程中遇見難
處，無法突破，但祂仍配得。身為
領袖的你，面對挑戰，當會眾不願
照你的教導而行時，要以『羔羊配
得』作為指標，祂配得你最好的。
當我氣餒想放棄時，總是想起羔羊
配得我的付出，這就成為我的力
量，因為祂配得！」
2012城市甦醒聚集－靈糧山莊
轉化從心開始真理使人得自由
【記者劉以琳、黃銘嫥台北報
導】「城市甦醒」聚集最後一站抵
達台北。十一月廿七、廿八日兩天
在靈糧山莊，由慕約翰牧師及馬可
牧師分享信息，現場座無虛席。新
北市、基隆及宜蘭地區等近二十間
教會亦同步網路直播。
廿七日晚間，慕約翰牧師強調
「心」的重要性。「轉化是從心開
始，若有人說他對神很渴慕，但心
卻是冷的，要如何尋求突破？」慕
約翰引用馬太福音十七章14-21節
提出建議：第一，離開自己所熟悉
的環境，專心尋求神；第二，盡可
能禁食，方式由自己選擇；第三，
讀神的話，不論自己喜不喜歡，大
聲地朗讀；第四，默想神的話，不
▲上圖：牧者聚集及慕約翰牧師（基督徒聚會提供）▼下：甦醒聚集在靈糧山莊（台北靈糧堂媒體中心提供）
【記者李菽霓台北報導】受中
國佈道會之邀，擔任超過二萬
一千名會眾的烏干達Watoto教會
主任牧師，同時也是Watoto創辦
人的施堅拿夫婦（Gary & Marilyn Skinner，見圖，賴中申攝），
十二月三日在新店行道會的新堂─
卓越美河堂，以「文化建築師」為
題，分享地方堂會如何關懷社區、
國家的理念與實際經驗。
一開始Gary便歷述神呼召並帶
領他，在坎培拉開拓教會、轉型為
小組教會、關顧並帶領孤兒，乃至
今日聚焦於興起領袖的人生過程；
他對與會上百位台灣教牧同工說，
「你們是領袖，耶穌對你們有計
畫，使你們成為世界的祝福，讓你
們帶著耶穌的盼望進入社區，找到
受傷的人好安慰醫治他們，再帶他
們進入教會。」
「慈善工作不是以悲情來做，照
顧烏干達的兒童不是因為同情、可
憐他們，而是把他們當作未來的領
袖來栽培。」來自四代宣教士家庭
的Gary牧師，認為關懷兒童事工
非僅止於建立孤兒院，而是以拯救
孩童走出傷痛、培育他們走進完
全，他們建立的是家園，培育的是
「非洲下一代領袖」。
當愛滋病在烏干達大流行，許多
人受到感染，有二百萬孤兒無人牧
養，禱告中他感受到神要他去看顧
神的百姓，「去做神要做的，而不是
我要做的。」神是看顧患難中孤兒
寡婦的神，所以他在感動下，未按照
自己的喜歡作大教會的牧師，而是
先體貼神的心，去照顧神的百姓。於
是進一步創立關懷兒童事工，回應
非洲大量愛滋遺孤無助的呼聲。目
前，有超過二千六百個烏干達兒童
在兒童村內居住，且仍在增加中。
「我們把城市、社區的問題，
不推諉認為那是政府或NGO的責
任，而當作教會和小組的問題來禱
告神，尋求解決的方案。」Gary
牧師引用詩篇廿二篇27-28節說，
世界是屬乎上帝的，怎樣贖回世界
呢？小組不該只是躲在建築物裡
禱告、聚會，而
要在社區中行走
禱告，去發現社
區的問題，並起
來關心、參與；
Watoto教會的
小組會去找社區
中的鄰、里長，
問說：「我們
是這個社區的居
民，我們可以為
您做些什麼？」
「台灣的基督徒很喜歡復興方
程式，會邀來很多國外講員、牧
師，其實只有一個方程式，就是
用耶穌的愛去愛社區、愛窮乏的
人！」Marilyn師母分享一個生動
的例子，他們發現烏干達女孩十二
歲以後幾乎都不升學，經過調查才
明白，原來是因為缺乏衛生用品，
女性在學校月經流血就被男孩子取
笑，於是他們教導Watoto孩童用
蒲草製作衛生棉，發送給需要的女
童，實際地幫助她們願意上學。
被詢及烏干達的愛滋病如何神蹟
性地從17％降至5％，成為全世界
第一個成功控制愛滋病的國家？
Gary指出，因為基督教會在全國
教導「ABCD法則」，不婚前性行
為、忠於配偶、倚靠基督，而有了
ABC就不會有AIDS；相反地，若
沒有ABC就會有Death（死亡）。
聯合國曾分析，烏干達能夠成功控
制愛滋病，正因「社區的教導，加
上健康的恐懼感，使年輕人改變了
他們的行為模式。」
Watoto創辦人：愛社區是教會責任
2012城市甦醒報導
2012年12月9日5華人教會10
是思想聖經的原則，而是默想神自
己，單單尋求祂；最後，對自己的心
宣告神的真理，「真理就要來打開
你的心，使你的心不再冷漠。」最
後，慕約翰提醒，要把最重要的東
西，放在生命的袋子中，並帶領與會
者宣告：我的心啊，你可以甦醒、可
以重新得力。
廿八日晚上，馬可牧師談到「心靈
的創傷」。「現今世代，仇敵傾其一
切力量對準毀滅家庭，而『心靈的創
傷』即是家庭最主要的黑暗權勢，
吸取了家庭所有的力量。」馬可牧師
說，「受傷」是家庭的毒藥，給仇敵
有了地步可以作更多的破壞，使口
不再說盼望造就的話，反而是毀壞
人靈魂的話，使周圍的人也都受傷。
馬可牧師進一步指出，許多傳道
人因著受傷而從呼召中離開，「他們
放棄了，只是為了某些人或某些事。
保羅經過多人擊打、各樣災害，而
我們卻只因有人對我們不好而離開
呼召，這是仇敵的伎倆，使人的心關
閉起來。」關於受傷，他認為有一事
最具毀壞性：以為自己生氣、憤怒是
對的，不斷培養心中苦毒，認為都是
別人的錯，而沒有意識到這樣是把
自己交給黑暗勢力。
他以路加福音六章27-36節，闡
述主耶穌面對不公義對待，與我們
受傷時的反應截然不同。「傷害是
個監獄，仇敵把人關進去，使人受
折磨而無法完成命定。」所以，要打
破自我公義、停止怪罪；再來，把傷
害帶到神面前，求神醫治，承認苦毒
是罪，是黑暗；最後，他以約翰福音
十五章9節及約翰壹書四章16節提
醒，要留在神的愛中，才能抵擋黑暗
權勢，得著完全的自由。
2012台北甦醒聚集－中正紀念堂
收割前悔改神要深度醫治
【記者尹箴、黃銘嫥台北報導】
十一月廿九、三十日兩晚的「城市甦
醒」聚集在中正紀念堂民主廣場舉
行，來自基隆、宜蘭，新北和台北市
的基督徒約六千人與會。廿九日晚
上，一掃連日霪雨霏霏，天氣清朗，
眾人歡呼感恩；奇妙的是，三十日雖
然大雨又來，人數卻不減反增。
廿九日，慕約翰牧師引用路加福
音廿四章45-47節，提到大豐收前教
會要先預備好，讓神作深度的醫治。
大部分人對救恩停留在個人的層面，
而忽略了列國的層面。耶穌之死使赦
罪的道賜給列國。他舉羅得之例指
出，處於邪惡環境中的百姓會受到邪
惡的影響，價值觀扭曲，身為耶穌基
督的教會，必須察覺這些事，我們應
是土地的光和鹽，把悔改的道帶給國
家。讓國家面對集體性的犯罪，讓神
的靈造訪國家，醫治這地。
創傷是指未解決的、不公義的
事，在創傷中的人往往覺得自己是受
害者，讓苦毒、憤怒等情緒都合理
化，甚至希望邪惡臨到對方，成為易
怒的人，怒氣容易被攪動，如果繼續
停留在傷痛中，復興不能
來到。除非彼此敞開心，
認罪和好，明白神對國家
有心意，就能在集體性的
罪中站在破口把悔改帶
來，並帶下神深度的醫治
使國家改變。救恩與醫治
釋放是併行的，能斷開重
軛使人得自由。四年來台
灣教會已有更多的認罪悔
改，在豐收之前必須先醫
治這片土地，當百姓在神
面前悔改，敞開心彼此和好時，就可
使國家不再是一個破漏的池子，神
的愛才能自由運行其中。台灣需要這
種醫治，從神的愛開始。
最後一晚，慕約翰牧師宣告：「醫
治的季節已經來臨。」他引以賽亞書
五十三章4-5節，說明耶穌如何落實
醫治在我們生命中。他勉勵與會者
改變心態，靠著祂勝過一切的創傷，
選擇赦免、選擇愛、選擇信任、選擇
不再關閉自己的心，使神的愛能在生
命中流通，得以與神同工，成為醫治
的器皿，而這一切的起頭，就從個人
的選擇開始。（有關甦醒聚集全文
報導，可於12/9至本報網站下載）
▲最後一天在中正紀念堂甦醒聚集，雖下著大雨，人數不減反增。（劉以琳攝）
●「三十日晚上在中正紀念堂下
那麼大的雨，但大家火熱禱告的心
沒有減弱，看見大家如此愛台灣、愛
台北，真的渴望看見轉化與復興。」
台北甦醒聚集總召集人、台北基督
徒聚會衣立凡牧師於受訪時表示，
自己雖是召集人，實際上並沒作什
麼特別的事，「只是召聚幾位牧者而
已」，雖然分別來自不同的教會，但
大家同心合一服事，沒有任何隔閡。
衣牧師進一步表示，因缺乏經驗，
團隊完全不知道像小巨蛋那樣的場
地是需要在一年前先預定，凱道又
只能借週末時段，而中正紀念堂在
台北市中心，交通方便，「這地點完
全是神預備的。」（圖為台北市轉化團隊牧者，中立者為衣立凡牧師。劉以琳攝／文：黃銘嫥）
大雨，澆不熄禱告的火合一，在主裡成為一家
【記者黃銘嫥採訪報導】十二月
一日下午，全國禱告網絡協會主辦
的國家祭壇─「尋訪古道‧復興職
任」在新莊體育館舉行。中午十二
時不到，從各縣市駛來的遊覽車，
紛抵現場。該協會總幹事潘劉玉
霞牧師於開場時強調，這並非是
一場聚會，而是祭壇，當「由心發
出」。
會中，潘劉玉霞牧師報告明年度
的轉化旅程將進入深度醫治及屬靈
爭戰，為明年底的大收割作準備。
之後，由台南靈糧堂張庭禎牧師
及張靜蓉牧師帶領會眾，為去年一
年向神獻上感恩，願神的名在台灣
全地被尊崇；接下來，
周神助牧師與轉化團隊
的牧者帶領與會者更深
入在神面前悔改禱告。
他說，天國文化的根
基，是悔改的文化，就
如耶穌及施洗約翰說，
「天國近了，你們應當
悔改。」號角使命團慕
約翰牧師接著分享祭壇信息。
為使台灣每個族群一個也不失落
地站在神所呼召他們的位置上，發
揮神所賦予族群的恩賜，全國禱告
網絡特別邀請了兩位經由血液鑑定
證明為平埔族後代的牧者與會（見圖，全國禱告網絡提供）。
「我發現自己越來越愛台灣，每
一個族群都是我最親愛的家人。」
身為外省籍的台北基督徒聚會主任
牧師衣立凡會後表示，當他在台上
擁抱平埔族的買牧師及戴牧師時，
他真的感受到主內一家。
從宜蘭來的內城聖召會劉桂子牧
師則說，「台灣教會的屬靈氛圍在
改變，當教會甦醒時，國家就有盼
望。」她看見弟兄姊妹的心單單專
注於神及神的國度，「不再只是專
注於自己的需要，而是貼近天父的
心，看見神的心、神的渴望。」
新北市城市轉化團隊主席黃志
良牧師表示，其實長老教會早已有
許多關於平埔族的文獻資料，而某
一些長老教會有大半會友是平埔
族人，「只是我沒想到，除了長老
教會外，還會有人認真的看待族
群。」他說，台灣有多元族群，這
些都是神所造、所愛的。
此外，他也為新北市感恩。「有
那麼多的代禱者聚集在此，我相
信將為這地帶來更大的潔淨與祝
福。」今年四月烏干達宣導師Jane
抵達新莊時曾說：「這裡很快會有
全國的代禱者聚集在此地禱告！」
當時的他並不以為意，沒想到接下
來在新莊體育館一連舉行了林書豪
佈道會、國家祈禱早餐會及國家祭
壇，「新北市要成為全國祝福的起
跑點。」
國家祭壇 七千人聚新北
2012城市甦醒報導
手機看新聞
62012年12月9日世界瞭望 10
【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
Mary／報導】根據烏干達
媒體New Vision十月份的
報導，在Namboole體育
場的國家禧年禱告會上，
Yoweri Museveni總統作
了歷史性的行動，他公開
為 自 己 和 烏 干 達 的 罪 悔
改，其禱告內容如下：
「天上的父神，今天我們
代表烏干達人民站在這裡，
為烏干達感謝祢。我們以
身為烏干達人和非洲人為
傲。我們感謝祢所賜予的一
切慈愛。今天我站在這裡，
為要了結邪惡的過去，特
別是為過去五十年我們國
家 的 領 導 歷
史，以 及 在
這 個 國 家 新
管 理 體 制 的
開 端，我 站
在 這 裡 為 我
自己 和 代 表
我 前 任 的 人
悔 改，求 祢
饒恕我們。
我們承認這些罪極大地
阻 礙 了 我 們 國 家 的 凝 聚
力，並且延遲了我們的政
治、社會和經濟的轉化。
我們承認在我們土地上肆
虐 的 拜 偶 像 和 行 巫 術 的
罪；我們承 認流無辜人血
的罪；政治上虛偽、不誠
實、陰謀和背叛的罪。饒
恕我們驕傲、種族主義和
宗派主義的罪；懶惰、冷
漠和不負責任的罪；舞弊
和受賄以致侵蝕我們國家
資源的罪；性的不道德、
酗 酒 和 放 蕩 的 罪 ； 不 饒
恕、苦毒、仇恨和報復的
罪；不公義、壓迫和剝削
的罪；背叛、反抗、競爭
和衝突的罪。
這些罪是我們過去領導
的特徵，尤其是在過去的
五十年歷史中。求主饒恕我
們，賜我們一個新的開始。
給我們一顆愛祢、敬畏祢
和尋求祢的心，並將我們上
述的罪都挪去。我們為國家
合一禱告。團結烏干達，除
去所有形式的衝突、宗派主
義和種族主義。幫助我們看
見我們都是祢的孩子，是同
一位天父的孩子。幫助我們
彼此相愛、彼此尊重，並在
差異中體會合一。
我 們 為 繁 榮 和 轉 化 禱
告。將我們從無知、貧窮和
疾病中釋放出來。身為領
袖，求賜給我們智慧來帶領
人民進入政治、社會和經濟
的轉化。我們要將這個國家
獻給祢，讓祢作我們的神和
引導。我們要讓人知道這是
一個敬畏神的國家，一個根
基堅固在公義和公平之中
的國家，應驗聖經詩篇卅三
篇12節所說的：「以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！」
我棄絕所有奠定偶像崇
拜和巫術的邪惡根基和盟
約。我棄絕所有撒旦在這個
國家的影響。我在此立約將
烏干達獻給祢，要永遠行在
祢的道路中和經歷祢所有
的祝福。我為這一切禱告，
是奉父、子和聖靈的名。阿
們。」
五旬節教會的領袖Alex
Mitala使徒說，這樣的禱告是
醫治國家的開始。「我們在
聖經中所讀到的所有國家，
都是由領袖帶領悔改並且承
認神的至高權威。」他也催
促烏干達人，要轉離惡行。
盟約教會Martin Kalibbala
牧師提醒關於悔改的果實，
他說「如果你為偷竊悔改，
神期待你立刻停止偷竊。如
果總統的悔改是真誠的，將
會結出悔改的果子。」
●為烏干達結出悔改的果子，政治、社會和經濟進入繁榮和轉化禱告。(文取材自Newsvision，圖取自Africa Renewal /flickr)
烏干達總統 為己和國家公開悔改
【 國 度 復 興 報
╱ 編 譯 A m y ／ 報
導】紀念十二月一
日世界愛滋病日，
美國馬鞍峰教會訂
定事工目標，要在
二○一五年前讓盧
安 達 不 再 有 愛 滋
孤 兒 ， 超 越 聯 合
國 愛 滋 防 治 計 畫
（UNAIDS）三年
「零愛滋」策略。
零愛滋目標包括：
不再有HIV病毒帶
原嬰兒、零愛滋相
關死亡病症，也沒
有新的HIV病毒感
染病例出現，愛滋
不再汙名化，病患
也 不 會 再 受 到 歧
視。
馬鞍峰教會愛滋
防治發起人，華理
克夫人凱華理克表示，
「協助一個國家清空育幼
院，幫助三千名兒童擁有
正常的家庭，這可是個大
膽的目標。但我們知道，
在神凡事都可能。」她
說，教會有廣大的會眾、
簡單的行政流程，和快速
的傳播力量等特色，是達
成零愛滋目標的關鍵所
在。
有鑑於此，馬鞍峰教會
十二月一至二日舉辦「憐
憫週」，喚醒教會關懷全
球愛滋患者和病患週遭相
關的人。華理克夫人將在
活動中證道，盧安達十三
歲女孩史黛菲也會出席。
馬鞍山教會一名會友，四
年前收養了史黛菲。
二○○二年時，華理克
夫人看到數百萬HIV帶原
者和愛滋病患為病症所
苦，內心有很大的負擔；
三年後，她舉辦了首次的
HIV和愛滋特會，裝備各
教會牧者和教會領導人，
展開或強化愛滋事工，並
成立「馬鞍峰孤兒關懷事
工」。華理克夫人說：
「HIV／愛滋防治行動，
是因為神關心生病的人，
祂愛HIV帶原者。」
華理克夫人還說，「聖
經告訴我們，神憐憫生病
的人，如果我們在異象和
神的旨意中聯結，我們可
以帶領好幾百萬愛滋者和
HIV帶原者，以及他們的
親友得到醫治。事實上，
我們可以做得更多，我們
可以終結愛滋。」
●為全球的愛滋病患和帶原者禱告，讓他們能認識神、身心靈也得醫治。(取材自A s s i s t N e w s Service)
馬鞍峰教會立志
終結盧安達愛滋
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
Asenath／報導】中東正分
崩離析。敘利亞爆發內戰廿
個月後，烽火愈熾烈。聯合
國表示，已有三十多萬敘利
亞難民逃到鄰國。值西方各
國面臨干預敘利亞的壓力之
際，神已在難民中動工。
單是十月在約旦、黎巴
嫩、土耳其和伊拉克的聯
合國難民營裡，就有約卅一
萬一千五百位敘利亞難民。
浸信會全球救援隊（Baptist
Global Response, BGR）總裁
帕爾莫（Jeff Palmer）說，這
數目還只是冰山一角。「這
是聯合國和政府的統計數字
罷了；也許還有更多難民仍
待在敘利亞。我們試著協助
難民得溫飽，好讓他們能度
過寒冬。」
去年三月敘利亞全民抗議
風起雲湧，要求總統阿薩德
下台，於是暴發衝突。政府
安 全 部 隊 與
反抗軍之間的
持續戰火，使
數百萬人流離
失所。帕爾莫
說：「如今這
已形成恐怖的
悲劇。我們接
觸到的大部分敘利亞難民都
是老弱婦孺。危機時刻正是
奉基督的名，在身心靈上服
事人的機會。」
BGR的報告指出，至少有
廿五萬敘利亞難民湧進約旦
邊境各城鎮和帳篷區，有些
當地的基督徒和救援人員遞
送糧食和物資，使難民不致
死亡。連具影響力的敘利亞
穆斯林領袖都歡迎救援人
員送食物給他發放給難民，
他除表達謝意之外，也表示
當地有更深的需求：「我們
不需要你們數箱的食物，而
是需要有人來教導我們，如
何用耶穌的方式說話、彼此
饒恕。我們不知道如何共
存。」
隨著每天都有動亂的報
導，所有跡象均顯示中東戰
爭無可避免，我們該怎麼
做？帕爾莫說：「我們可以
為敘利亞的和平禱告…。我
們能幫助的人，大部分都在
敘利亞境外，而其境內可能
還有五或十倍之多的民眾正
在受苦。」
●求主賜平安，使敘利亞的烽火停息、萬人歸主。(圖文取材自Mission Network News)
敘利亞烽火連天 神在難民中動工
2012年12月9日 7世界瞭望10
睿眼看世界 啟動生命力2.0 彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
「若您沒看過此地，那您還不算看過世界。」 ─英國文學家及劇作家毛姆於十九世紀末
拜訪檳城後的感想
飛機正飛越南海的上空，再過一個半小時就
會降落桃園機場，三萬九千英呎。剛結束在馬來
西亞檳城近郊，一個美麗湖邊度假村舉辦的「神
州華傳亞洲青年宣教大會」。共有來自十八個國
家、一千多位參與者齊聚一堂，四天中只環繞著
一個主題，那就是「宣教」。滿滿的會議廳裡，
大部分面孔是來自馬來西亞各地的華人，這些熱
情洋溢的年輕人，大多只有十五到二十歲，當中
許多人是這輩子第一次參加大型聚會。
對我們其他國家的與會者來說，最令人欣賞
的，則是整個大會從頭到尾都使用中文，從節目
安排，到一堂又一堂的主題信息內容，都強調華
人在普世宣教上責無旁貸的責任。
馬來西亞，是個多元文化的國家，那句令人印
象深刻的口號”Malaysia, truly Asia.”正是最好
的寫照。兩千八百萬人口中，五顏六色地像一碗
南洋風味的七彩紅豆冰，除了馬來人，華人（福
建、客家背景最多）之外，還有來自緬甸、泰
國、印度和孟加拉等背景的不少人口，官方語言
馬來文和印尼話，基本上可以互通，英文則是通
用的商業語言。
從人口普查的數據得知，穆斯林佔超過六成
的比例，而基督徒，就算用最廣義的定義，比例
都不到一成，大部分都是華人或少數族裔。所
以，台灣許多弟兄姊妹因為接觸的大馬基督徒
都是華人，可能容易誤會：馬來西亞像新加坡一
樣，是華人為主的國家。
這次大會細心的安排，不止是講堂的內容、
深度，和節目的流暢度均在水準之上，更在有
限的人力財力資源之下，不論硬體或飲食都做
到令人驚豔的水平。另一方面，選擇被聯合國
文教組織列為世界遺產的檳城，做為青年宣教
營地點，更有向宣教前輩和歷史致敬的指標意
義，包括戴德生的岳父岳母─台約爾與譚瑪
莉，倫敦會早期拓荒的恩士牧師和夫人，都曾
在這裡留下吉光片羽。最重要的，還是看到
主辦的神州華傳與主要協辦的SIM國際事工差
會，和馬來西亞眾教會跨機構、跨教派的伙
伴關係和見證，看到在國度計畫裡同心合一，
興旺福音的樂觀可能。馬來西亞能，給我另一
種盼望，那就是期待台灣有更豐沛的資源與動
能，來吹起普世宣教的號角。
【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
O p a l ／ 報 導 】 敬 虔 愛 主
的 美 國 知 名 基 督 徒 激 勵
大師吉格‧金克拉（Zig
Ziglar），上週三早晨因
肺炎在美國達拉斯逝世，
享年八十六歲。在二○一
○年十二月退休前，長達
五十年演講生涯中，他的
智慧曾觸動許多人。
「 這 是 令 人 傷 感 的 時
刻 。 」 與 金 克 拉 共 事 近
二十二年的激勵講師羅彼
得（Peter Lowe）說；
「但也是慶祝一位影響多
人 生 命 的 屬 神 偉 人 的 時
刻。吉格是正直、奇妙的
工人，常常分享個人的信
仰，上千位聽過他CD的人
都說，金克拉改變了他們
的生命。」
金克拉一生寫作了卅二
本書，包括一九七五年出
版的《邁向顛峰》（See
You at the Top），他指
出：「只要盡力幫助他人
得 到 他 們 想 要 的 ， 你 就
可以擁有生命中想要的一
切。」共有十本書進入暢
銷書榜單，他的激勵書籍
和課程持續多元散播著。
他的演講融合了基督教信
仰及理想，影響企業和家
庭生命的各個層面。「吉
格 有 上 帝 的 心 也 傳 遞 給
企 業 人 士 ， 他 真 的 很 奇
妙。」羅彼得說。
金克拉的影響力也深及
牧者，「我們失去一位信
心偉人，他能結合上帝國
度的原則與專業生涯，靠
主名帶給職場卓越、完整
和生產力。」達拉斯資深
牧師艾文斯表示。他的妻
子 羅 以 是 師 母 事 工 發 起
人。金克拉留下六十五歲
的遺孀珍及女兒辛蒂。
金 克 拉 生 平 獲 得 許 多
獎 項 ， 包 含 進 入 美 國 國
家 演 說 家 協 會 的 「 名 人
堂」；他是協會十位尊榮
的 終 身 會 員 之 一 ； 於 二
○ ○ 一 年 獲 得 卡 維 特 獎
（Cavett Award）的榮
譽；一九九九年獲頒影響
大師；二○○一年獲得美
國童子軍銀水牛獎。美國
國會實錄中，三度記載他
為 年 輕 人 毒 品 戰 爭 的 工
作，及對自由企業體系的
貢獻。他的網站Ziglar.com
以這節熟悉的經文歡迎訪
客：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅八28）
●為屬靈前輩的美好見證，能激勵更多人熱心神國事工禱告。(文取材自Charisma News，圖取自mycancuntv)
激勵大師金克拉 86高齡榮歸主懷
【香港國度復興報／王
妍編譯／報導】聖經沒有
說明基督的出生日期，一
般人相信西曆的計算，但
出生年份在學術界從沒停
止過爭論。最近天主教教
宗本篤十六世公開承認曆
法計算錯誤，為十億人口
的天主教帶來震撼。
教 宗 在 十 一 月 下 旬
出版的新書《Jesus o f
Nazareth: The Infancy
Narratives》（暫譯：拿
撒勒的耶穌：童年事跡）
上，指六世紀的修士「矮
子但尼斯」（Dionysius
Exiguus）錯誤地將耶穌的
出生年份延後幾年。根據
歷史學家的研究，他認為
耶穌應該是在主前七至二
年之間出生的。另外，他
在書上澄清：福音書沒有
描述有動物出現在耶穌嬰
孩附近，與民間對聖誕節
的聯想有出入。
「矮子但尼斯」因為不
想使用曾大力迫害基督徒
的 羅 馬 皇 帝 所 使 用 的 曆
法，就創立新曆法，後來
在歐洲廣泛被使用。但教
宗不明白他如何推算出基
督的出生日期。
教 宗 以 真
名 J o s e p h
Ratzinger出版
新書，為「拿撒
勒的耶穌」系列
第三冊，敍述耶
穌的童年故事。
第 一 版 印 百 萬
冊，在五十個國
家發行。
聖誕節即至，傳媒認為
新書的出版日期正好，另
外又提出十二月廿五日也
是備受爭議的日子，原本
是異教太陽神的誕生日，
成 為 基 督 教 節 日 後 ， 其
實連帶異教風俗也帶入教
會。
●為耶穌因世人降生感謝神，求主使我們常記念祂為我們而生。(圖文取材自香港HKKRT)
教宗承認曆法算錯 基督降生更早
8 2012年12月9日海外華人 10
父親經常站在陽台上，隔著鐵窗，遠遠地望著
大屯山；有時一望，就是整個下午，一言不發。
「前面又蓋了一棟大樓，」那天，父親有點傷
感地說，「遮去了山的一角。」說完，他又默默
地沉思著。
我不知道他心中在想啥；身為父親的長子，我
只有靜靜地陪在他身旁。
父親的童年是在大屯山下自由、快樂地度過
的。山前那一片綠田曾經是我們家族棲息耕作之
地；青山、綠土、淡水是父親一生的記憶，也是
我們兒時，常常聽族人軼事的背景──父親是
唱著「我家門前有小河，後面有山坡」長大的。
聽說，祖父在一個農閒的夜晚，貪了杯酒，迷
迷糊糊中被人捺上了指印；第二天醒來，讓人家
給粗暴地掃出院子，跌坐在地上痛哭，卻不記得
是怎樣把祖產給敗掉的。從此，父親一家成為無
地之人，是村子裡被人訕笑、搖頭嘆息的對象。
祖父不久抑抑以終，父親和幾位伯叔就帶著
孱弱寡歡的祖母，落腳在士林廟口附近、緊鄰窯
戶的小巷裡；直到我出國留學時，伯叔異爨，我
們家才獨自搬到大龍峒破落的舊社區。
「那大大一片，是我們家的。」有一次，我
載著父親路過山下，整整開了將近十分鐘車，
沿路他食指隨車在窗前向遠方劃著，說道，就
靜默久久、不再言語。我側看著他眼角裡濕潤
潤地，我的心也好似給畫過一道深深的刀痕
──我曾經十年在海外念書、流浪，有家歸不
得，我知道那種痛。
為了能贏回家園，父親學習了土木建築，卻因
為孩子多、食指浩繁，終日忙碌，僅以糊口，直
到退休時，我們家九口還苟且在廿五坪不到的小
公寓呢。
「幫別人建了一輩子的房子，卻沒能為自己蓋一
棟。」他歎了一口氣，為自己一生職涯作了總結。
「你要退休了，」父親突然轉過身來問我，「你
將來有房子住嗎？」
他知道我將屆退休年齡，要搬出學校宿舍，房
價又那麼昂貴，擔心我晚年沒有棲身之處。
「爸，不用操心。我們的神，是供應的神──
耶和華以勒。」還讓九十多歲的父親來操心房子
住處，我心中隱隱陣痛，眼眶已經充滿了淚水。
「我今生已經很慶幸了，在美國念書時，想念
所離開的家鄉，還有可以回來的機會；我卻更
羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。」（參來
十一15、16）」我說，「何況，耶穌早已為我們
預備了許多住處呢。」（參約十四1-3）
「哇！真的嗎？」父親一向鬱鬱的面容，突然
轉得光亮，「信耶穌，有房住吔？」
「爸，是的。」我對未來很有信心地說，「信
耶穌、得房屋。」
（與無殼蝸牛們，共勉之）
國度廣場 【復興系列】之三○四 ◎潘榮隆牧師信耶穌，得房屋
【香港國度復
興報訊】被傳媒
形容為中國基督
教官方領袖的丁
光訓主教，十一
月廿二日因病在
江蘇南京逝世，
享年九十八歲。
兩會於十一月廿七日上午十一時
三十分在南京殯儀新館舉行遺體告
別儀式。追思禮拜於十二月八日下午
一時三十分在南京莫愁路堂舉行。
丁主教生於基督教家庭，五○年
代初參與三自運動。身前曾任基督
教三自愛國運動委員會名譽主席、
中國基督教協會名譽會長、金陵協
和神學院院長、全國政協副主席等。
丁主教的神學觀非常重視倫理道
德，卻大力淡化信與不信的對立，
其「高舉善」的主張被質疑是在提
倡一個純講倫理道德的宗教。他於
一九九六年的全國政協會宗教組上
表示，宗教觀要從強調信與不信的
對立，「變為愛德高於信德、推崇倫
理道德的道德型、服務型宗教。」
中 國 兩 會 領 袖丁光訓主教逝世
【 香 港 國 度 復 興 報 特 約 記 者
天 弦 報 導 】 「 海 外 基 督 使 團 」
（OMF）假中國基督教播道會道
真堂舉行差傳講座及工作坊，由
十一月廿三日起一連三日。十一月
廿五日的「心懷東亞分享會」上，
馮浩鎏醫生（天弦攝）以聖經人
物，講解宣教者的特質及使命。
馮醫生表示，神在每個世代裡，
都在尋找遵行祂旨意的人，為祂作
工。「我們在思考如何為神作工時，
往往會聚焦於需要方面，其實應該
更著重於順服。」觀乎舊約記載，昔
日亞伯拉罕蒙召時，神並沒有告訴
他往哪裡去，或哪裡需要他，反而只
叫他順服，跟隨旨意行。
馮醫生又以初期教會為例，指出
神使用的人「都好有問題」。例如
馬可，他才剛跟從約翰和保羅等使
徒啟程宣教，「走不到50哩就想
回家」。雖然聖經並沒有明確記載
原因，但按照推測，他可能得了思
鄉病，或身體不適，更甚或是「受
不了經驗豐富的宣教士的威權」。
但到後來，保羅卻形容馬可為「在
傳道的事上與我有益」。
另一個人物是腓立比書裡的以巴
提，腓立比教會差派他出去支援保
羅，擔任「僕人的僕人」一職，好
讓宣教士在前線工作時，無後顧之
憂，但他卻生病了，甚至「幾乎要
死」。使徒彼得本身也是「滿有問
題」的人，個性衝動，說話不經思
考，在三次不認主時，更誇張得要
「發咒起誓」。而提摩太就是膽
怯，不夠剛強，結果換來「不要叫
人小看你年輕」的訓勉。
然而，這並不表示任誰都能為主
作工，出去宣教。馮醫生指出，他
們全都有三種共同特點，就是對神
有敬畏的心、為神獻上一切的冒險
之心，以及對神抱持開放的心。
香港OMF差傳講座
馮浩鎏：神使用的人「都好有問題」
【本報訊】第五屆泛美華福宣教行
動大會將於明年四月廿九日至五月三
日在巴拿馬舉行，內容包括中南美洲
宣教實況、華人第2及1.5代宣教使命
等。詳見www.cccoweusa.org。
泛美華福明年巴拿馬舉行
【洛杉磯訊】由台北純福音教會
張漢業牧師（圖左）所帶領的以斯
拉事奉中心，在洛杉磯舉辦的
第三屆北美華人教會成長研習
會，十一月廿六、廿七兩天在
富樂頓韓國恩惠教會（Grace
Ministries Internation）圓滿落
幕。
研習會以「裝備與復興」為
主題，由恩惠教會主任牧師韓
基洪（圖右，應詩澄傳道提供）親自主講。韓基洪牧師以
該教會推動的家庭教會的牧養
策略與方針，提供給與會的七十多
位南加州華人教會的牧者、長老有
關華人教會成長的秘訣。
主講人就「教會的牧會方向」、
「教會的使命」、「為什麼要採用
家庭教會策略」、「家庭教會的生
活」、「領導力」等作實際的教導與
說明，並進行小組討論，回應熱烈。
課程中亦安排華人牧者參加恩惠
教會每天早上的凌晨禱告會，廿七
日凌晨五時十五分至六時三十分在
該教會禱告會堂，特別安排華語翻
譯，使華人牧者同享禱告的恩膏。
教會成長研習會圓滿落幕北美
2012年12月9日910 廣 告
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102012年12月9日國家祈禱早餐會 10
【記者傅筱琁、黃銘嫥新北綜合報導】十二月
一日於新莊體育館舉辦的第十二屆國家祈禱早餐會
中，第一階段乃為總統及政府等執政者禱告，馬英
九總統九時整便抵達與會，與蒲公英敬拜團一起唱
詩歌，並專注聆聽張茂松、周神助兩位牧師的信息
分享，簡短致詞發表談話後，他接受寇紹恩牧師等
牧長團隊為他禱告及祝福。
媒體也需主 呼求主贏得今日校園
國禱會第二階段為媒體／藝術界、教育界及公
益界禱告，由本屆國禱會籌備會執行長洪善群長老
主責，並由天韻詩班帶領詩歌敬拜。好消息電視台
總經理曾國生，及藝人團契主席宋達民弟兄為媒體
／藝術界禱告。曾國生禱告中求神翻轉今日的媒
體，使神在媒體中得榮耀。宋達民則禱告讓救恩進
入媒體及演藝界，「不但國家需要主，媒體也需要
主。」
宋達民受訪時提到，今日的媒體是被世界所控
制，也因人的私慾造成今日媒體充斥腥羶色。「到
底是誰說，只有腥羶色才能吸引媒體關注？這是錯
誤的觀念。」藝人是媒體焦點，他們的一舉一動會
吸引媒體注視，今日基督徒藝人有責任站出來，瞭
解聖經原則，從自身做起，運用屬靈原則來轉化媒
體、影響世界。
為教育界禱告時，彭蒙惠老師提到，要將孩子放
在最重要的地位，因為孩子是世代的希望。她呼籲
教育部更加看重品格教育，並為老師、父母及教會
禱告。期盼學校老師看重孩子的品格，未來人生的
志向。此外家庭教育同樣重要，父母應成為孩子的
榜樣，以身作則，而非將所有責任交給學校。最後
她期盼教會能帶領年輕人有仰望主的心，成為神所
喜悅的人。
公益界則由立委張曉風為環境禱告，張曉風在
禱告前先請會眾想像自己是個五百歲的探險家，航
行在汪洋大海中，突然間發現一座資源充沛，萬物
生生不息的美麗島嶼─福爾摩沙；然而隨著物換星
移，幾百年過去，這座島嶼充滿土石流、工廠廢
水及骯髒空氣…。她以如詩的禱詞，娓娓道出「我
們為環境不當管理悔改，因人類貪婪無知、短視近
利，永久破壞上帝暫託人管理的環境悔改。」
▲與會弟兄姊妹舉手為國家、為
政府執政團隊禱告。（大會提供
）
▲�寇紹恩牧師與周神助、許承道、陳偉望、洪善群、黃志良、潘劉玉霞、魏悌香等牧長團隊，為馬英九總統禱告。（大會提供）
2012年12月9日11國家祈禱早餐會10
【記者賴中申新北報導】「在韓國，除了一
年一次的國家早餐祈禱會之外，其實每週四早
上七時半，在延世大學的一間教室裡，一些國
家領導人和政府部門官員都會在一起禱告。」
本屆國家祈禱早餐會中，有位值得注意的來
賓，他就是韓國國家早禱會籌備會的秘書長張
憲一長老，擔任該職已近十年的他，受訪時談
到韓國國家早禱會的歷史與所帶來的影響。
起源於1968年的第一屆韓國「總統早餐祈
禱會」，自1976年第八屆時改為「國家早餐祈
禱會」，後於2003年在立法院主導下，成立正
式的財團法人組織，明年（2013）將舉辦第
四十五屆，並邀即將選出的新總統與會。
韓國國家早禱會主要為三大重點禱告，一為
國家的發展與展望，二為百姓和好與經濟，三
為南北韓與世界和平；同時韓國教會中保守與
自由兩大聯盟亦會共同參與。包括美、俄、日
等，目前全球共有四十二個國家定期舉辦國禱
會，張憲一長老說，韓國國家早禱會每年均會
邀請非洲、亞洲約四十個國家代表與會。
「下一代的年輕人應該要出來成為領袖，
所以我們看重栽培下一代的工作。」張長老表
示，他們甚至在早禱會下設立了「全球正經領
導研究院」（GCALI），栽培基督徒青年人進
入政府各部會及傳播媒體；他舉英國的威伯福
斯等基督徒議員為例，當年便在英國推動解放
黑奴的法案。
日前，韓國國家早禱會邀請兩位總統候選
人，在汝矣島純福音教會為其禱告，同時竟有
超過二百萬人透過直播收看、同步禱告！十一
月廿九日時，甚至邀兩位候選人簽署教會界所
提的「十大公約」，他們皆同意若當選總統，
任內不會通過同性戀法案、國家考試不安排在
星期日等。
台灣的國禱會其實乃因受韓國影響而舉辦。
2000年時，長老教會高俊明牧師與多位立委
受邀至韓國，參加卅二屆國家早禱會並深受感
動，回國後次年發起台灣第一屆國家祈禱早餐
會，至今已舉辦第十二屆，不分藍綠，每年總
統皆與會參與。今年與會的駐台北韓國代表丁
相基則說，台灣的國禱會有獨特的特色，「有
點像復興特會，而且我很訝異有這麼多基督徒
來參與！」
他山之石 韓國國家早禱會培育青年
▲�左為張憲一長老、右為丁相基代表。（劉以琳
攝）
為七大領域禱告 誠實面對神
▲�藝人團契主席宋達民弟兄（右），在台上帶
領會眾為媒體／藝術界禱告。（大會提供）
世界展望會台灣區會長杜明翰在為公益界禱告
時提到，「主阿！求使祢心碎的事，也使我們心
碎。」杜會長受訪時提到，物資與人力是NGO最大
的需要，NGO中有很多人才卻仍是不夠，還需要更
多基督徒專業人士投入。他期盼基督徒除了禱告，
也需要行動。
他最後提到，行善只有一個目的，只因人皆為神
所造，當人看見基督徒的好行為，就會看見人背後
的上帝。
教會愛神 用神話語祝福家庭
國禱會第三階段，
由士林靈糧堂主任牧
師劉群茂透過「禱唱
方式」，為教會、企
業界及家庭禱告，並
以啟示錄十一章15節
經文「世上的國成了
我主和主基督的國；
他要作王，直到永永
遠遠」為主題。
他首先提到，面對
龐大的需要，我們好
像一隻山羊羔。但他立刻想到出埃及記十七章，
「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞
瑪力人就得勝。」（出十七11）當約書亞與亞瑪力
人爭戰時，摩西、亞倫、戶珥上了山頂禱告，強調
禱告是爭戰得勝的關鍵。
劉牧師為教會禱告時，引用申命記第六章4-5
節、馬太福音廿三37-39節提到，「現今教會最大
的危機是對神的不冷不熱，失去對神的熱情。愛神
必須是教會生命的核心，教會必須恢復愛神的第一
優先。」
面對台灣高離婚率、低生育率現象，他引用詩篇
一百廿七篇3-4節及一百廿八篇3-4節，帶領會眾為
台灣家庭禱告。他說：「仇敵透過離婚、不婚咒詛
婚姻；利用少子化、墮胎要滅絕我們的後代，但我
們要透過神的話來祝福台灣的每個家庭。」
築壇獻祭
「今年大會主題是光和鹽，面對國家社會的許
多問題，世界正處在黑暗之中，正是教會最好的時
刻，不是嗎？世人不是都該湧向教會嗎？但事實卻
非如此。」全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師主領
第四階段「築壇獻祭」開場時說。
她提醒弟兄姊妹真實面對神，面對台灣社會的問
題，若基督徒是光和鹽，為何世人不來就近光、不
來拿取鹽？她引用以賽亞書三十七章3節說，曾有
一位基督徒立委在某次立院團契聚會時提到，他發
現所有問題的根源，是因人的心出了問題，唯有福
音的大能才能解決，政府不論制定何種政策都無法
改變人的心，再好的制度，人就是有辦法破壞。
她指出「教會最大對手就是宗教化」，如同井邊
的撒馬利亞婦人，儘管她有許多祖先宗教的知識，
卻沒有能力解決自己生命中的問題，直到遇見耶
穌。她勉勵與會者，以心靈及誠實面對神，讓光真
實的發出，使鹽重新有味道。
「許多的節目，並不能帶下祂的能力，神所要的
是我們以心靈及誠實來面對祂，唯有祂才能帶給台
灣復甦的能力！」最後，由潘劉玉霞牧師及各地轉
化團隊牧者，帶領與會者為台灣呼求，本屆國禱會
在會眾禱告的氛圍中結束。
▲�劉群茂牧師與其同工團
隊以禱唱方式，帶領會
眾為教會、企業界、家
庭禱告。（洪正一攝）
▲�潘劉玉霞牧師領會眾悔改，並流
淚禱告。（洪正一攝）
▲�不少外賓及友邦使節亦參與本屆國禱會。
（洪正一攝）
122012年12月9日書香園地 10
作者：大衛‧鮑森 David Pawson 譯者：吳美真
176頁 ／定價：200元 以琳書房發行
TEL：（02）2777-2560#118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
教 會 紹介者作
大衛‧鮑森 David Pawson
委身於一個建造英國和其他國家教會領袖
的巡迴事工，以淵博扎實的聖經知識和
超卓的洞見，砥礪信徒回歸聖經、實踐
真理，是馳名國際、備受推崇的聖經教
師。他的著作等身，包括：《如何帶領初
信者：屬靈接生學》、《當耶穌再來》、
《通往地獄的不歸路》、《神為何容許天
災發生？》、《約翰福音三章16節是福音
嗎？》、《新約中的以色列》、《男人當
家》、《公義的神與公義的福音》（以上
中文版皆由以琳書房出版）……等書。
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今年是猶太曆 5773年，更是猶太人與外邦人合一，成為「一個新人」的一年。為進入這關鍵時刻，
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聖靈賜給我們教會。耶穌復活後，祂的追隨者，即
早期的教會和祂在世上僅有的代表，是一群驚恐和受到
壓制的人。靠著耶穌的復活和五旬節聖靈的澆灌，他們
才能繼續前進、出去傳福音。接下來，教會生活的每一
個層面（不論是敬拜、服事、傳福音和服務工作）都顯
示了聖靈的工作。
沒有聖靈，教會不過是一個俱樂部。教會可以募
款、吸收會友、建造、舉行儀式，但是，如果沒有聖
靈，教會就不是教會。有了教會的頭（回到天上的基
督）和基督的身體（地上的教會），教會需要一位基督
的替代者、或者代表，來引導並維持教會的生活。聖靈
是真正的教宗（Vicar of Christ）。如果沒有聖靈，我
們將無法成就任何具有永久價值的事，不論我們做了多
麼了不起的事。
卡爾‧貝茲（Carl Bates）博士說：「如果今日神
從我們當中收回聖靈，我們在教會所做的有百分之九十
五會持續下去，而我們看不出有任何差別。」我恐怕這
話是事實，而如果它是事實，原因就是人類一直試圖要
「在肉身中」成就一些惟有「在聖靈裡」才能做的事。
我們的聚會、主日學、詩班練唱、弟兄團契和姊妹的聚
會，都必須以一個標準來衡量：如果沒有聖靈，它們還
可以持續嗎？如果可以，它們只是人的努力結果，而不
是聖靈做工的結果。
我們身邊處處可見忽略聖靈的結果：只有千篇一
律，沒有創意；只有死氣沉沉，沒有生命；只有犯罪，
沒有成聖。除非個別的會友被聖靈所充滿，否則教會不
可能被聖靈充滿。如要做到這一點，信徒就必須真正渴
慕聖靈，真正願意被聖靈澆灌。
一個故事描述一群水手被困在巴西沿海的一艘救生
筏上。他們在缺水的情況下熬過幾天後，已經瀕臨死亡
了，幸好一艘經過的船在關鍵時刻將他們救起。當他們
安全被救到船上，救援的人問他們為何這麼渴，他們的
回答是：沒有水。「沒有水？你們只需將手伸到救生筏
外，就有喝不完的水。」原來，他們正經過從亞馬遜河
直接流入大西洋的淡水。水的短缺只是一種錯覺，他們
惟一要做的是取飲啊！教會的許多人就像這樣，他們有
一種缺乏聖靈的錯覺，然而，聖靈就在那兒，就在他們
身旁，等著被邀請並被釋放出來。可悲的是，雖然救星
就近在咫尺，教會卻可能邁向滅亡！
─摘自《你一定要認識的基督信仰》
2013. 1.31前，成功搶到第5,773名粉絲身分，可免費得2013禱告日誌或「一個新人」系列書籍一本（可任選）
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馬可樓上
請持續為下列事項代禱！
興起發光話語研討會時間：十二月十一日至十四日
9:30-12:00、19:00-21:00
地點：台灣東印教會籌備處
(新北市中和區秀朗路三段175巷2號
15樓之4)
講員：韓國東印教會朴成穆牧師
詳洽：02-29470300、0922820098 李姊妹
基督教會磐石之家 「醫治釋放特會」時間：十二月十二日19:30-21:30
地點：基督教會磐石之家
(台北市忠孝東路四段2號9樓)
主辦：基督教會磐石之家
詳洽：0953629125 丁姊妹
亞東真情─聖誕續航巡迴場次 ●時間：十二月十五日10:00
地點：桃園天使心
●時間：十二月十六日10:00 地點：基督教福音信義會桃園教會
●時間：十二月十九日10:00 地點：台北靈糧堂
●時間：十二月廿一日19:30 地點：板城靈糧堂福音中心
●時間：十二月廿二日19:30 地點：台北信友堂
●時間：十二月廿三日19:30 地點：台北路得會永生堂
●時間：十二月三十日19:30 地點：竹南長老教會
●時間：十二月卅一日19:30 地點：台中衛理堂
主辦：亞東劇團
詳洽：02-89661516 王小梅
第十一場論壇「先知的鑰匙」時間：十二月十三日19:15-21:15
地點：中華福音神學院六樓禮堂
講員：華神胡維華教授、台神陳尚仁院長
備註：席位有限，須先上網報名
詳洽：02-26267454 # 109 楊傳道
iforum.mitmission.com
2012聖誕祭─天堂幸福門●時間：十二月十五日
地點：翠屏活動中心
(高雄市楠梓區德惠路55號)
●時間：十二月廿三日14:00
地點：高雄都會公園
(高雄市楠梓區德民路２４號)
主辦：新展基督國度教會
詳洽：07-3645817 王姊妹
聖誕經典舞台劇─弦音之外●時間：十二月十五日19:30
地點：耶穌愛你國際會議中心
(台北市文山區景中街36號4樓)
●時間：十二月廿二日
地點：興業里活動中心
(台北市文山區興隆路二段160號10樓)
●時間：十二月廿四日
地點：耶穌愛你國際會議中心
備註：含有兒童聖誕晚會「追星之夜」
詳洽：02-77091144 # 9 林弟兄
耶穌改變你的人生 醫治佈道會時間：十二月十六日18:30-21:30
地點：前國防管理學院中正堂
(新北市中和區民安街172號)
講員：418成全事工創辦人張志雄牧師
主辦：道生莒光教會、雙和純福音教會等
詳洽：0939192756 邵傳道
「ㄏㄠˇ小子」兒童聖誕歡樂派時間：十二月十六日13:00-17:00
地點：台北市士林長老教會
(台北市士林區中正路335巷9號)
主辦：士林長老教會
詳洽：02-28812747 何怡萍
2012 唐崇榮博士聖誕佈道會時間：十二月十八日19:30
地點：國父紀念館大會堂
備註：索票入場
詳洽：02-89315431
www.stemi.org.tw
聖誕音樂崇拜聚會時間：十二月二十日
地點：浸信會信德堂
(台北市敦化南路一段362號6樓)
講員：浸信會神學院院長蔡瑞益牧師
詳洽：02-23253012
士林真理堂聖誕晚會時間：十二月廿二日19:45
地點：士林真理堂
(台北市士林區基河路238號)
講員：台灣世界展望會杜明翰會長
詳洽：02-28821560
聖誕節暨綠光成果發表會時間：十二月廿二日18:00-19:30
地點：基督教會頭份靈糧堂
(苗栗縣頭份鎮建國路94-1號3樓)
詳洽：037-595971 徐姊妹
2012聖誕大戲－新到味大飯店時間：十二月廿二至廿三日
地點：新店行道會美河堂
(新北市新店區中央路157號6樓)
詳洽：02-29161575
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聖誕節特別歡慶會●歡聚一
時間：十二月廿三日17:30-21:00
內容：小樂團聖誕組曲演奏、話劇等
●歡聚二
時間：十二月廿四日19:30─21:30
內容：欣賞韓德爾彌賽亞聖誕組曲
地點：康和國際大樓
(台北市基隆路一段176號11樓之1)
主辦：台北錫安堂、靈性育成事工協會
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2012愛在左楠「聖誕晚會」時間：十二月廿三日17:00-21:00
地點：台灣中油公司宏南活動中心
(高雄市楠梓區左楠路二號)
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2013年李東元牧者、同工及信徒研習會時間：明年元月十四至十五日
地點：中華浸信宣道會武昌教會
(高雄市苓雅區民權一路38號)
講員：李東元牧師、張茂松牧師等
主辦：聖光神學院
詳洽：07-9537333 # 104
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第18屆亞太兒少領袖特會時間：明年元月廿八至卅一日
地點：台北靈糧山莊
(台北市文山區萬美街二段84號)
主題：「冬季熱浪」展開歷史新的一頁
對象：學童、青少、青年、成人、教牧同工
備註：酌收費用
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跨文化宣教營時間：明年元月廿八日至二月一日
地點：台中利巴嫩山莊
講員：劉力慈宣教士、石明理牧師、
劉淑嫻宣教士等
備註：酌收費用，報名截止至明年元月十五日
主辦：中華威克里夫翻譯會
詳洽：02-27338803、0981227437 湯傳道
歡迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www.
krtnews.com.tw/church-news。【來稿本
報保有刪改權】
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