گیعلیحد (سے (یسومو (ِیعتشر (– (ءابتدا (کی (مسیحیت · 2019. 7. 23. · (200)۔۔گیعلیحد سے یسومو ِیعتشر -ء ابتد ا کی

) 198( شریعت موسوی سے علیحدگی۔۔- مسیحیت کی ا بتدا ء ء2017 جيوری --- علنیات

ۺشریعتۺموسویۺسےۺعلیحدگی–مسیحیتۺکیۺابتداءۺ

ر ہۺمحفوظ صفم

ڈاکٹرۺ

Hazrat Esa(AS) never called his followers Christians becase he was

decendent to Bani Israel for their moral and spiritual reformation and

the purpose of his advent was not the establishment ofany new religion

.He was just addressed to refreash and unveailthe real teaching of

Hazrat Musa (AS) and by later announced prophets, which were

forgotten and altered by baniisreal gradually by the passing of time.

Again the history repeated itself and the teachings given by

HazratEsa (AS) to his followers had diminished very soon after his

ascend to heaven before his alleged crucification, a new religion was

emerged with the name of chritinity was established after many

exercises of different authorities of church and different councils,

whose rituals and practices and was quite against the teachings and

saying of HazratEsa (AS).now the founder of present Christian

religion is actually “St Paul” not HazratEsa (AS) in this research the

bigining of christinity its separation from lawsof Hazrat Musa (AS)

and the present doctrine of christanity been discussed.

ۺنہیںۺرکھاۺتھاۺکیونکہۺوہۺاپنےۺنالۺسےۺ"ۺیاۺمسیحی"عیسائی"سیدناۺۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺنےۺاپنےۺپیروؤںۺکاۺنالۺکبھیۺ

جسےۺ کسیۺنئےۺمذہبۺکیۺبنیادۺڈالنےۺنہیںۺائےۺتھے۔ۺامۺکیۺدعوتۺاسیۺدینۺکوۺتازہۺکرنےۺکیۺطرفۺتھی

سیدناۺۺموسیۺعلیہۺالسلالۺاورۺامۺسےۺپہلےۺاورۺبعدۺکےۺانبیاءۺعلیہمۺالسلالۺۺلےۺکرۺائےۺتھے۔ۺاسۺلیےۺانھوںۺ

نےۺعالۺبنیۺاسرائیلۺاورۺپیروامۺشریعتۺموسویۺسےۺالگۺنہۺکوئیۺجماعتۺبنائیۺاورنہۺاسۺکاۺکوئیۺمستقلۺنالۺ

رکھا۔ۺامۺکےۺابتدائیۺپیروۺخودۺبھیۺنہۺاپنےۺاپۺکوۺاسرائیلیۺملتۺسےۺالگۺسمجھتےۺتھے،ۺنہۺایکۺمستقلۺگروہۺ

بنۺکرۺرہےۺاورنہۺانھوںۺنےۺاپنےۺلیےۺکوئیۺامتیازیۺنالۺوۺنشامۺمقررۺکیا

1

۔ۺدینۺمسیحیۺایکۺالگۺدینۺنہیںۺ

انجیلۺمیںۺخودۺ بلکہۺدرحقیقتۺدینۺیہودۺکاۺایکۺجزوۺاورۺزیادہۺصحیحۺالفاظۺمیںۺاسۺکاۺتتمہۺہےۺبالکلۺیہیۺبات

-سیدناۺۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺۺکیۺزبامۺسےۺمنقوكۺہے

کرنےۺنہیںۺبلکہۺپوراۺکرنےۺ ۺیہۺنہۺسمجھوۺکہۺمیںۺتوراتۺیاۺنبیوںۺکیۺکتابوںۺکوۺمنسوخۺکرنےۺایاۺہوں،ۺمنسوخ

ایاۺہوں۔کیونکہۺمیںۺتمۺسےۺسچۺکہتاۺہوںۺکہۺجبۺتکۺاسمامۺاورۺزمینۺملۺنہۺجائیںۺایکۺنقطہۺیاۺایکۺشوشہۺ

توریتۺسےۺہرگزۺنہۺٹلےۺگاۺجبۺتکۺسبۺکچھۺپوراۺنہۺہوۺجائے۔پسۺجوۺکوئیۺامۺچھوٹےۺسےۺچھوٹےۺ

حکموںۺمیںۺسےۺبھیۺکسیۺکوۺتوڑےۺگاۺاورۺیہیۺادمیوںۺکوۺسکھائےۺگاۺوہۺاسمامۺکیۺبادشاہیۺمیںۺسبۺسےۺ

سۺ،لاہور۔

ن یصم

ۺڈیپارٹمنٹۺکا

زی

نی

نمی

اسسٹنٹۺپروفیسر،ۺہیو


چھوٹاۺکہلائےۺگاۺلیکنۺجوۺامۺپرۺعملۺکرےۺگاۺاورۺامۺکیۺتعلیمۺدےۺگاۺوہۺاسمامۺکیۺبادشاہیۺمیںۺبڑاۺکہلائےۺ

و ںۺاورۺفریسیوںۺکیۺراستۺبازیۺسےۺزیادہۺ ہفقیگا۔کیونکہۺمیںۺتمۺسےۺکہتاۺہوںۺکہۺاگرۺتمہاریۺراستۺبازیۺ

نہۺہوۺگیۺتوۺتمۺاسمامۺکیۺبادشاہیۺمیںۺہرگزۺداخلۺنہۺہوۺگے

2

۔ۺ

کروۺاورمانوۺ سب وہ فقیہۺاورۺفریسیۺموسیۺعلیہۺالسلالۺۺکیۺگدیۺپرۺبیٹھےۺہیں۔ۺپسۺجوۺکچھۺوہۺتمھیںۺبتائیں

لیکنۺامۺکےۺسےۺکالۺنہۺکروۺکیونکہۺوہۺکہتےۺہیںۺاورکرتےۺنہیں۔ۺوہۺایسےۺبھاریۺبوجھۺجنۺکواٹھاناۺمشکلۺہےۺ

باندھۺکرۺلوگوںۺکےۺکندھوںۺپرۺرکھتےۺہیںۺمگرۺاپۺامۺکوۺاپنیۺانگلیۺسےۺبھیۺہلاناۺنہیںۺچاہتے

3

شریعتۺتوۺموسیۺعلیہۺالسلالۺکیۺمعرفتۺدیۺگئیۺمگرۺفضلۺاورۺسچائیۺ:ۺیوحناۺنےۺاپنیۺانجیلۺمیںۺتصریحۺکیۺہے

یسوعۺمسیحۺکیۺمعرفتۺپہنچی

4

۔ۺ

ۺامۺاقواكۺسےۺظاہرۺہوتاۺہےۺکہۺمسیحیتۺمیںۺموسویۺشریعتۺکےۺتمالۺاحکالۺباقیۺرکھےۺگئےۺاورۺامۺپرۺ

صرفۺفضیلتۺاورصداقتۺکاۺاضافہۺکیاۺگیاۺتھا۔ۺیہیۺوجہۺتھیۺکہۺموسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺابتدائیۺپیروکارۺعالۺ

لۺمیںۺعبادتۺکرنےۺکےۺلیےۺجاتےۺتھےۺمثلاۺپطرسۺھی ک

یہودیوںۺہیۺکیۺطرحۺبیتۺالمقدسۺہیۺکےۺ

: اوریوحناۺحواریۺکےۺمتعلقۺاعماكۺمیںۺدرجۺہے

پطرسۺاورۺیوحناۺدعاۺکےۺوقتۺیعنیۺتیسرےۺپہرۺہیکلۺکوجاۺرہےۺتھے

5

۔

ۺاسۺطرحۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺابتدائیۺپیروکاروںۺکیۺیہۺبالکلۺکوششۺنہۺتھیۺکہۺوہۺیہودیۺمذہبۺسےۺالگۺ

میںۺ"Encyclopaedia Britannica"ایکۺنئےۺاورمختلفۺمذہبۺکیۺبنیادۺرکھیں۔ۺاسۺسلسلےۺمیں

: بیامۺکیاۺگیاۺہے

The life of the early Jewish disciples, so far as can be judged from

our very meagre resources, was very much the same as their

fellows. They continued faithful to the established synagogue and

temple worship, and did not think of founding a new sect or

seperating from the houshold of Israel.6

کیۺزندگیۺبہتۺحدۺتکۺاپنےۺباقیۺیہودیۺساتھیوںۺسےۺمشابہۺتھیۺ…ۺقلیلۺوسائلۺسےۺاندازہۺکیاۺجاۺسکتاۺہےۺ

لۺکےۺوفادارۺاورۺیہودیۺعبادتۺگاہۺمیںۺعبادتۺکےۺپابندۺتھےۺاورۺانھوںۺنےۺایکۺھی ک

وہۺبدستورۺقائمۺشدہۺ

نئےۺفرقےۺکیۺبنیادۺرکھنےۺیاۺبنیۺاسرائیلۺکےۺگھرانےۺسےۺعلیحدگیۺکےۺبارےۺمیںۺسوچاۺتکۺنہۺتھا۔ۺ

قرامۺکریمۺمیںۺاللہۺتعالیۺکےۺارشادۺمبارکہۺسےۺبھیۺیہۺحقیقتۺواضحۺہوۺجاتیۺہےۺکہۺمسیحۺتوراتۺہیۺکیۺ

تصدیقۺکرنےۺاورۺاسۺپرۺعملۺکروانےۺدنیاۺمیںۺتشریفۺلائےۺتھے۔ۺ


اىجیل فیہ ہدى ورىۃواتييہ ال الت نا بين يديہ م قا ل مزيه مصد ييا علي اثارہه بعیشى اب وقف

ين لنت ورىۃ وہدى وموع ۃ ل الت نا بين يديہ م قا ل وىور ومصد7

ۺپھرۺہمۺنےۺامۺپیغمبروںۺکےۺبعدۺمریمۺعلیہاۺالسلالۺکےۺبیٹےۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکوۺبھیجاۺتوراتۺمیںۺسےۺجوۺکچھۺ

اسۺکےۺسامنےۺموجودۺتھاۺوہۺاسۺکیۺتصدیقۺکرنےۺوالاۺتھا۔ۺاورۺہمۺنےۺاسۺکوۺانجیلۺعطاۺکیۺجسۺمیںۺراہۺنمائیۺ

اورۺروشنیۺتھیۺاورۺوہۺبھیۺتوراتۺمیںۺسےۺجوۺکچھۺاسۺمیںۺموجودۺتھا۔ۺاسۺکیۺتصدیقۺکرنےۺوالیۺتھیۺاورۺخداۺ

ترسۺلوگوںۺکےۺلیےۺسراسرۺہدایتۺاورنصیحتۺتھی۔ۺ

تصورۺمسیحۺسلیمامۺعلیہۺالسلالۺکےۺبعدۺبنیۺاسرائیلۺپےۺدرۺپےۺتنزكۺکیۺحالتۺمیںۺمبتلاۺہوتےۺچلےۺگئے۔ۺ

یہاںۺتکۺکہۺاخرۺکارۺبابلۺاوۺراسیریاۺکیۺسلطنتوںۺنےۺامۺکوغلالۺبناۺکرۺزمینۺمیںۺتترۺبترۺکرۺدیاۺتوۺانبیائےۺبنیۺ

انےۺوالاۺہےۺجوۺامۺکوۺاسۺ‘‘ مسیح’’اسرائیلۺنےۺامۺکوۺخوشۺخبریۺدیناۺشروعۺکیۺکہۺاللہۺکیۺطرفۺسےۺ

ذلتۺسےۺنجاتۺدلائےۺگا۔ۺ

: سیدناۺۺیرمیاہۺفرماتےۺہیں

ۺدیکھۺوہۺدمۺاتےۺہیں،ۺخداوندۺفرماتاۺہےۺکہۺمیںۺداؤدۺکےۺلیےۺایکۺصادقۺشاخۺپیداۺکروںۺگاۺاورۺاسۺکیۺ

بادشاہیۺملکۺمیںۺاقباكۺمندیۺاورۺعدالتۺوۺصداقتۺکےۺساتھۺہوۺگیۺاسۺکےۺایالۺمیںۺیہوداۺنجاتۺپائےۺگاۺ

اورۺاسرائیلۺسلامتیۺسےۺسکونتۺکرےۺگاۺاورۺاسۺکاۺنالۺیہۺرکھاۺجائےۺگا،خداوندۺہماریۺصداقت

8

۔

خداوندۺزمینۺکےۺکناروںۺکاانصافۺکرےۺگاۺوہۺاپنےۺبادشاہۺکوۺزورۺبخشےۺگاۺاورممسوحۺکےۺسینگۺکوۺبلندۺ

کرےۺگا

9

۔ۺ

ۺامۺپیشنۺگوئیوںۺکیۺبنیادۺپرۺیہودۺکسیۺایسےۺمسیحۺکےۺمنتظرۺتھےۺجوۺبادشاہۺہوۺکرۺلڑےۺاورملکۺفتحۺکرے۔ۺبنیۺ

اسرائیلۺکوۺملکۺملکۺسےۺلاۺکرۺفلسطینۺجمعۺکرےۺلیکنۺامۺکیۺتوقعاتۺکےۺبرعکسۺجبۺسیدناۺۺعیسیۺۺعلیہۺ

السلالۺخداۺکیۺطرفۺسےۺمسیحۺہوۺکرۺائےۺتوۺاپنےۺساتھۺکوئیۺلشکرۺنہۺلائےۺتوۺیہودیوںۺنےۺامۺکیۺمسیحیتۺکوۺ

تسلیمۺکرنےۺسےۺانکارۺکرۺدیاۺاورۺامۺکوہلاکۺکرنےۺکےۺدرپےۺہوۺگئے

10

۔ۺ

: چنانچہۺیہودیوںۺاورۺاسرائیلۺکاۺمستقبلۺاسۺمسیحۺکےۺتصورۺکےۺگردۺگھومتاۺہے

The Glorious future of Israel centered around the person of

Mashiach (messiah) anonited one, who would be deputed by God

to inagurate the new and wonderful era.11


ۺاسرائیلۺکاۺشاندارۺمستقبلۺممسوح،ۺمسیحۺکےۺگردۺگھومتاۺہے۔ۺجوۺخداوندۺکیۺطرفۺسےۺایکۺنیاۺاورۺشاندارۺ

زمانہۺشروعۺکرنےۺکےۺلیےۺبھیجاۺجائےۺگا۔ۺ

لفظۺمسیحۺکےۺمعنیۺ

ح’’ۺمسیحۺعبرانیۺلفظۺ

مش

کیۺطرحۺچھونا،ۺملنا،ۺہاتھۺپھیرناۺوغیرہۺکےۺمعنیۺرکھتاۺ‘‘ مسح’’سےۺماخوذۺہے۔ۺجوۺعربیۺ‘‘

: ہے۔ۺنیوکیتھولکۺانسائیکلوپیڈیاۺمیںۺمسیحۺکاۺلفظۺکچھۺیوںۺبیامۺکیاۺگیاۺہے

The word Massiah comes from the Hebrew objective masiah,

designating a person anointed with oil.12

ح’’لفظۺمسیح،ۺعبرانیۺمفعوكۺ

ی

صم

سےۺنکلاۺہےۺجوۺتیلۺسےۺمسحۺکیےۺہوئےۺشخصۺکیۺتخصیصۺکرتاۺہے۔ۺ‘‘

According to the Jewish Encyclopaedia:The name or title of the

Ideal king of the massianic age.13

دورۺمسیحائیۺکےۺمثالیۺبادشاہۺکاۺنالۺیاۺخطابۺہے۔ۺۺ

: ۺپرۺبحثۺکرتےۺہوئےۺلکھتےۺہیں“ مسیح“ابنۺمنظورۺلفظۺ

أعزب اسه النشیح في : قال الأززی:سنی بہ لأىہ کا ينشح بیدہ علي الحلیل فیبرئہ بإذ اللہ

‘‘ال زا علي مشح، وو في التوراۃ مشیحا، فعزب وغير کنا قال موشی واصلہ موسی۔

14

ۺامۺکاۺمسیحۺنالۺاسۺلیےۺہےۺکہۺوہۺبیمارۺپرۺاپناۺہاتھۺپھیرۺکرۺاللہۺکےۺحکمۺسےۺاسےۺتندرستۺکرۺدیتےۺتھے۔ۺ

ح’’ازہریۺرحمہۺاللہۺکہتےۺہیںۺقرامۺمیںۺاسمۺمسیحۺ،مسحۺپرۺبولاۺگیاۺہے،ۺتوراتۺمیںۺیہۺ

ی

صم

ہے۔ۺاسۺمیںۺ‘‘

مسیحۺکہہۺدیاۺگیاۺہے۔یعنیۺموسیۺعلیہۺالسلالۺاصلۺمیںۺموشیۺتھا۔ۺ (تبدیلیۺکرۺکےۺشینۺکوۺسینۺپڑھۺکر

: ابنۺاثیرۺرحمہۺاللہۺۺبیامۺکرتےۺہیں

ۺاپۺکاۺپاؤںۺہموارۺتھاۺیعنیۺتلوہۺنہیںۺتھاۺاورۺیہۺکہۺاپۺاپنیۺوالدہۺکےۺبطنۺسےۺتیلۺملےۺہوئےۺپیداۺہوئےۺ

تھے۔ۺاسۺلیےۺبھیۺاپۺکوۺمسیحۺکہاۺجاتاۺہے

15

۔ۺ

: ابنۺتیمیہۺرحمہۺاللہۺۺفرماتےۺہیں

ۺکتبۺسابقہۺمیںۺدوۺمسیحۺکیۺامدۺکیۺپیشۺگوئیۺکیۺگئیۺتھی۔ۺایکۺمسیحۺصداقتۺکیۺکہۺجسۺکاۺمصداقۺعیسیۺعلیہۺ

السلالۺتھےۺاورۺدوسریۺمسیحۺضلالتۺکی،ۺجسۺکاۺمصداقۺدجاكۺہے۔ۺجبۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکیۺولادتۺہوئیۺ

توۺیہودۺنےۺامۺکوۺتوۺمسیحۺضلالتۺکاۺمصداقۺٹھہرایا،ۺاورۺاسۺلیےۺامۺکیۺایذاۺرسانیۺاورۺقتلۺکےۺدرپےۺرہےۺ


ۃۺ

جبکہۺنصاریۺنےۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکوۺاگرچہۺمسیحۺہدایتۺکامصداقۺتوۺماناۺمگرۺحدۺسےۺبڑھاۺکرۺامۺکوۺاقانیمۺثلاث

کاۺایکۺجزۺبناۺلیا

16

۔ۺ

ۺیہودۺاغازۺمیںۺمسیحۺرحمہۺاللہۺۺکوۺنجاتۺدہندہۺاورۺبادشاہۺتصورۺکرنےۺلگےۺتھے۔ۺاسیۺلیےۺجبۺیسوعۺالمسیحۺ

علیہۺالسلالۺیروشلمۺمیںۺداخلۺہوئےۺتوۺامۺکاۺشاندارۺاستقباكۺکیاۺگیا

17

۔ۺ

لیکنۺجبۺیسوعۺالمسیحۺنےۺیروشلمۺپہنچۺکرۺاپنیۺبادشاہتۺکاۺاعلامۺنہۺکیاۺتوۺیہیۺقولۺیہودۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکیۺ

اسۺکوۺمصلوبۺکرۺ’’ جامۺکےۺدرپےۺہوۺگئےۺاورپیلاطسۺحاکمۺسےۺچیخۺچیخۺکرۺفریادۺکرنےۺلگےۺکہ

"مصلوب

18

ۺجبکہۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺاصلۺپیروکارۺاپۺکوۺصرفۺنبیۺمانتےۺتھےۺاورۺشریعتۺموسویۺکیۺسختیۺسےۺ

پیرویۺکرتےۺتھےۺاورۺعقائدۺوۺعباداتۺکےۺمعاملےۺمیںۺاپنےۺاپۺکوۺدوسرےۺبنیۺاسرائیلۺسےۺقطعاۺالگۺنہۺ

سمجھتےۺتھےۺاورۺیہودیوںۺسےۺامۺکاۺاختلافۺاسۺمعاملےۺپرۺتھاۺکہۺیہۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکوۺمسیحۺتسلیمۺکرۺکےۺامۺ

پرۺایمامۺلائےۺتھےۺاورۺوہۺامۺکومسیحیۺماننےۺسےۺانکارۺکرتےۺتھے۔ۺاسۺطرحۺبنیۺاسرائیلۺمیںۺدوۺمختلفۺ

نظریاتۺرکھنےۺوالےۺگروہۺسامنےۺائے۔ۺ

پیروامۺمسیحۺکاۺمسیحیۺکہلاناۺ

ۺءۺمیںۺانطاکیہۺکےۺمشرکۺباشندوںۺنےۺ۴۴ءۺیاۺ۴۳پہلیۺمرتبہۺ(Christian)ۺاسۺگروہۺکاۺموجودہۺنالۺمسیحی

رکھاۺتھا۔ۺجبۺسینٹۺپاكۺاورۺبرنباسۺنےۺوہاںۺپہنچۺکرۺتبلیغۺعالۺشروعۺکی۔ۺکتابۺاعماكۺمیںۺحواریۺبرنباسۺ

: کےۺحوالےۺسےۺبیامۺکیاۺگیاۺہے

ۺکوۺچلاۺگیا۔ۺاورجبۺوہۺملاۺتوۺاسےۺانطاکیہۺمیںۺلایاۺاورۺایساۺہواۺکہۺوہۺساكۺ

پھرۺوہۺساؤكۺکیۺتلاشۺمیںۺترس

بھرۺتکۺکلیساۺکیۺجماعتۺمیںۺشاملۺہوتےۺاورۺبہتۺسےۺلوگوںۺکوۺتعلیمۺدیتےۺرہےۺاورۺشاگردۺپہلےۺانطاکیہۺ

ہیۺمیںۺمسیحیۺکہلائے

19

۔

ۺیہۺنالۺدراصلۺطنزۺوۺتمسخرۺکےۺطورۺپرۺمخالفینۺکیۺطرفۺسےۺرکھاۺگیاۺتھاۺاورپیروامۺمسیحۺاسےۺخودۺاپنےۺنالۺ

کےۺطورۺپرۺقبوكۺکرنےۺکےۺلیےۺتیارۺنہۺتھے۔ۺلیکنۺجبۺامۺکےۺدشمنوںۺنےۺامۺکوۺاسیۺنالۺسےۺپکارناۺ

کہاۺجاتاۺہےۺتوۺ‘‘ مسیحی’’شروعۺکرۺدیاۺتوۺامۺکےۺلیڈروںۺنےۺکہاۺکہۺاگرۺتمھیںۺمسیحۺکیۺطرفۺنسبتۺدےۺکرۺ

: تمھیںۺاسۺپرۺشرمانےۺکیۺکیاۺضرورتۺہے؟ۺبائبلۺمیںۺیہۺواقعہۺۺاسۺطرحۺمذکورہے


ۺاگرۺمسیحۺکےۺنالۺکےۺسببۺسےۺتمھیںۺملامتۺکیۺجاتیۺہےۺتوۺتمۺمبارکۺہوۺکیونکہۺجلاكۺکاۺروحۺیعنیۺخداۺکاۺ

روحۺتمۺپرۺسایہۺکرتاۺہے۔ۺتمۺمیںۺسےۺکوئیۺشخصۺخونیۺیاۺچورۺیاۺبدکارۺیاۺاوروںۺکےۺکالۺمیںۺدستۺاندازۺہوۺکرۺ

دکھۺنہۺپائے۔ۺلیکنۺاگرۺمسیحیۺہونےۺکےۺباعثۺکوئیۺشخصۺدکھۺپائےۺتوۺشرمائےۺنہیںۺبلکہۺاسۺنالۺکےۺسببۺ

سےۺخداۺکیۺتمجیدۺکرے

20

۔ۺ

: انطاکیہۺمیںۺشاگردوںۺکےۺعیسائیۺنالۺپانےۺکےۺموقعۺپرۺپادریۺڈملوۺبیامۺکرتےۺہیں

The given of this name marked the recognition of the fact that, the

way was something more than a new Jewish sect. The inclusion of

numerous Gentiles within the Church, and that without their

becoming Jews, and the preaching of Jesus as one whose authority

was superior to that of Moses, gave complete Jutification to those

who saw in Christianity a new religion.21

ۺاسۺنالۺکاۺدیاۺجاناۺاسۺحقیقتۺکاۺاظہارۺہےۺکہۺباتۺایکۺنئےۺیہودیۺفرقےۺسےۺزیادہۺتھی۔ۺکلیساۺمیںۺبہتۺ

سےۺغیرۺیہودیوںۺاورۺوہۺبھیۺیہودیتۺقبوكۺکیےۺبغیر،ۺکیۺشمولیتۺاورۺیسوعۺعلیہۺالسلالۺکیۺموسیۺعلیہۺالسلالۺ

سےۺبرترۺہونےۺکیۺتعلیم،ۺعیسائیتۺکوۺنیاۺمذہبۺسمجھنےۺوالوںۺکوۺمکملۺطورۺپرۺحقۺبجانبۺقرارۺدیتیۺہے۔ۺ

: امۺحالاتۺکےۺمتعلقۺتبصرہۺکرتےۺہوئےۺانسائیکلوپیڈیاۺبرٹانیکاۺکاۺمقالہۺنگارۺلکھتاۺہے

Within Judaism a new sect appeared, followers of Jesus of Nazareth, whom they

affirmed to be Messiah and themselves to be the new and true Israel of God.

22

ۺیہودیتۺکےۺاندرۺہیۺگویاۺایکۺنیاۺفرقہۺظاہرۺہوۺگیاۺتھا۔ۺیہۺلوگۺیسوعۺناصریۺکےۺپیروکارۺتھے۔ۺجسےۺوہۺمسیحۺ

اسرائیلیۺقرارۺدیتے۔ۺ (خداۺکےۺمنتخب)تسلیمۺکرتےۺاورۺخودۺکونئےۺاورۺسچےۺ

ۺاسۺکےۺبعدۺبنیۺاسرائیلۺمیںۺجدائیۺکاۺدوۺطرفہۺعملۺشروعۺہوۺگیاۺایکۺفرقہۺیہودیۺاورۺدوسراۺعیسائیۺ

کہلانےۺلگا۔ۺ

عیسائیتۺکاۺموجدۺ

ۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺنےۺجسۺمذہبۺکیۺتعلیمۺاپنےۺپیروکاروںۺکوۺدیۺتھی۔ۺوہۺامۺکےۺکچھۺہیۺعرصےۺبعدۺختمۺہوۺ

گیاۺتھاۺاورۺاسۺکیۺجگہۺایکۺایسےۺمذہبۺنےۺلےۺلیۺجسۺکیۺتعلیماتۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺاقواكۺوۺارشاداتۺ

کیۺ‘‘ عیسائیت’’کےۺبالکلۺخلافۺتھیںۺاورۺیہیۺنیاۺمذہبۺارتقاءۺکےۺمختلفۺمراحلۺسےۺگزرتاۺہواۺاجۺ


موجودہۺشکلۺمیںۺہمارےۺسامنےۺہےۺاورۺموجودہۺعیسائیۺمذہبۺکاۺاصلۺموجدۺاورۺبانیۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺنہیںۺ

بلکہۺپولسۺہے۔ۺ

اورۺگواہوںۺنےۺاپنےۺ’’ پولسۺکاۺاصلۺنالۺساؤكۺتھاۺجیساۺکہۺکتابۺاعماكۺسےۺظاہرۺہوتاۺہے۔

۔‘‘کپڑےۺساؤكۺنالۺایکۺنوجوامۺکےۺپاؤںۺکےۺپاسۺرکھۺدیےۺ

23

ن ہۺ’’:پولسۺرولۺکےۺشہرۺترسسۺکاۺباشندہۺتھاۺاورۺاپنےۺمتعلقۺبیامۺکرتاہےکلکمیںۺیہودیۺادمیۺ

‘‘کےۺمشہورۺشہرۺترسسۺکاۺباشندہۺہوں۔

24

و ںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺوہۺاپنےۺبارےۺمیںۺخودۺ سیفلی

پولسۺقبیلہۺبنیامینۺکاۺایکۺکٹرۺفریسیۺیہودیۺتھاۺ

اٹھویںۺدمۺمیراۺختنہۺہوا،ۺاسرائیلۺکیۺقولۺاورۺبنیامینۺکےۺقبیلےۺکاۺہوں،ۺعبرانیوںۺکاۺعبرانیۺاورۺ :لکھتاۺہے

شریعتۺکےۺاعتبارۺسےۺفریسیۺہوں

25

۔ۺ

ۺابتداءۺمیںۺپولسۺکٹرۺیہودیۺہونےۺکےۺناطےۺسےۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺپیروکاروںۺکوۺگمراہۺسمجھتاۺتھاۺاورۺامۺ

پرۺباقیۺیہودیوںۺکیۺطرفۺسےۺڈھائےۺجانےۺوالےۺمظالمۺمیںۺبڑھۺچڑھۺکرۺشریکۺہوتا۔خودۺاسۺباتۺکاۺ

ۺاعماكۺمیںۺکئیۺمقاماتۺپرۺکیاۺہےۺمثلا: اعترافۺپولسۺنےۺکتاب

ۺمیںۺنےۺمردوںۺاورۺعورتوںۺکوۺباندھۺباندھۺکرۺاورۺقیدۺخانےۺمیںۺڈاكۺڈاكۺکرۺمسیحیۺطریقۺوالوںۺکویہاںۺ

تکۺستایاۺکہۺمرواۺبھیۺڈالا۔ۺچنانچہۺسردارۺکاہنۺاورۺسبۺبزرگۺمیرےۺگواہۺہیںۺکہۺامۺسےۺمیںۺبھائیوںۺ

کےۺنالۺخطۺلےۺکرۺدمشقۺکوۺروانہۺہواۺتاکہۺجتنےۺوہاںۺہوںۺانھیںۺبھیۺباندھۺکرۺیروشلمۺمیںۺسزاۺدلانےۺکوۺ

لاؤں

26

۔ۺ

بیامۺکرتےۺہیںۺکہۺعیسائیوںۺپرۺاسۺکےۺیورشۺکیۺوجہۺیہۺنہۺتھیۺکہۺوہۺJ.A. Zieslerۺاسۺسلسلےۺمیں

عیسائیۺہیںۺبلکہۺیہۺکہۺوہۺبرےۺیہودیۺہیں۔ۺکیونکہۺعیسائیوںۺکاۺعقیدہۺیہۺتھاۺکہۺوہۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکوۺاسرائیلۺ

کاۺمسیحۺموعودۺقرارۺدیتےۺتھے۔ۺ

He attacked Christians not so much for being Christians, as for

being bad Jews.27

ۺلہذاۺجبۺوہۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺپیروکاروںۺپرۺمزیدۺظلمۺوۺستمۺڈھانےۺکیۺخاطرۺدمشقۺپہنچاۺتوۺبقوكۺاسۺکےۺ

ایکۺعجیبۺواقعہۺپولسۺکےۺساتھۺپیشۺایاۺجسۺکوۺامۺالفاظۺمیںۺبائبلۺمیںۺبیامۺکیاۺگیاۺہے۔ۺ


ۺجبۺوہۺسفرۺکرتےۺکرتےۺدمشقۺکےۺنزدیکۺپہنچاۺتوۺایساۺہواۺکہۺیکاۺیکۺاسمامۺسےۺایکۺنورۺاسۺکےۺگرداۺگردۺ

اۺچمکا۔

توۺمجھےۺکیوںۺستاتاۺہے۔ۺمگرۺاٹھۺشہرۺمیںۺجاۺ! ۺاورۺوہۺزمینۺپرۺگرۺپڑاۺاورۺیہۺاوازۺسنیۺکہۺاےۺساؤكۺاےۺساؤك

اورۺجوۺتجھےۺکرناۺچاہیےۺوہۺتجھۺسےۺکہاۺجائےۺگا۔ۺجوۺادمیۺاسۺکےۺہمراہۺتھےۺوہۺخاموشۺکھڑےۺرہۺگئےۺکیونکہۺ

اوازۺتوۺسنتےۺتھےۺمگرۺکسیۺکوۺدیکھتےۺنہۺتھے۔ۺاورۺساؤكۺزمینۺپرۺسےۺاٹھاۺلیکنۺجبۺانکھیںۺکھولیںۺتوۺاسۺ

کوکچھۺدکھائیۺنہۺدیاۺاورۺلوگۺاسۺکاۺہاتھۺپکڑۺکرۺدمشقۺمیںۺلےۺگئےۺاورۺوہۺتینۺدمۺتکۺنہۺدیکھۺسکاۺاورنہۺاسۺ

نےۺکھایاۺنہۺپیا

28

۔ۺ

ۺپولسۺکاۺدعویۺتھاۺکہۺاسۺواقعہۺکےۺبعدۺوہۺیسوعۺمسیحۺپرۺایمامۺلاۺچکاۺہےۺاسۺکےۺبعدۺاسۺنےۺاپناۺنالۺبھیۺ

تبدیلۺکرۺکےۺپولسۺرکھۺلیاۺتھا۔شروعۺمیںۺجبۺاسۺنےۺیہۺدعویۺکیاۺتوعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺحواریوںۺمیںۺ

سےۺکوئیۺشخصۺاسۺباتۺکیۺتصدیقۺکرنےۺکےۺلیےۺتیارۺنہۺتھاۺکہۺجوۺشخصۺکلۺتکۺمسیحۺاورۺامۺکےۺ

شاگردوںۺکاۺجانیۺدشمنۺتھاۺاجۺوہۺسچےۺدكۺکےۺساتھۺامۺپرۺایمامۺلےۺایاۺہےۺلیکنۺایکۺجلیلۺالقدرۺحواریۺ

برنباسۺنےۺسبۺسےۺپہلےۺاسۺکیۺتصدیقۺکیۺاورۺامۺکیۺتصدیقۺپرۺدوسرےۺحواریۺبھیۺمطمئنۺہوۺگئے۔ۺ

: کتابۺاعماكۺمیںۺہے

ۺاسۺنےۺیروشلمۺپہنچۺکرۺشاگردوںۺمیںۺملۺجانےۺکیۺکوششۺکیۺاورۺسبۺاسۺسےۺڈرتےۺتھےۺکیونکہۺامۺ

کویقینۺنہۺاتاۺتھاۺکہۺیہۺشاگردۺہے۔ۺمگرۺبرنباسۺنےۺاسےۺاپنےۺساتھۺرسولوںۺکےۺپاسۺلےۺجاۺکرۺامۺسےۺ

بیامۺکیاۺکہۺاسۺنےۺاسۺطرحۺراہۺمیںۺخداوندۺکوۺدیکھاۺاورۺاسۺنےۺاسۺسےۺباتیںۺکیںۺاورۺاسۺنےۺدمشقۺ

میںۺکیسیۺدلیریۺکےۺساتھۺیسوعۺکےۺنالۺسےۺمنادیۺکی۔ۺپسۺوہۺیروشلمۺمیںۺامۺکےۺساتھۺاتاۺجاتاۺرہاۺاورۺ

دلیریۺکےۺساتھۺخداوندیۺکےۺنالۺکیۺمنادیۺکرتاۺتھاۺاورۺیونانیۺمسائلۺیہودیوںۺکےۺساتھۺگفتگوۺاورۺبحثۺ

بھیۺکرتاۺتھامگرۺوہۺاسےۺمارۺڈالنےۺکےۺدرپےۺتھےۺاورۺبھائیوںۺکوجبۺیہۺمعلولۺہواۺتوۺاسےۺقیصریہۺمیںۺلےۺ

گئےۺاورۺترسسۺکوۺروانہۺکرۺدیا

29

۔ۺ

ۺاسۺکےۺبعدۺپولسۺحواریوںۺکےۺساتھۺملۺجلۺکرۺعیسائیتۺکیۺتبلیغۺکرتاۺرہاۺاورجماعتۺمیںۺشاملۺہوکرۺاسۺ

نےۺایکۺنیاۺدینۺبناناۺشروعۺکیاۺاورۺاپنےۺہرۺقوكۺکوۺدینۺکیۺبنیادۺبنانےۺکاۺدروازہۺیہۺکہہۺکرۺکھوكۺلیاۺتھاۺکہۺمسیحۺ

: ائندہۺبھیۺاسۺپرظاہرۺہواۺکریںۺگےۺکتابۺاعماكۺمیںۺدرجۺہے


میںۺیسوعۺہوںۺجسےۺتوۺستاتاۺہے۔ۺلیکنۺاٹھۺاپنےۺ! ۺمیںۺنےۺکہاۺاےۺخداوندۺتوۺکومۺہے؟ۺخداوندۺنےۺفرمایا

پاؤںۺپرۺکھڑاۺہو،ۺکیونکہۺمیںۺاسۺلیےۺتجھۺپرۺظاہرۺہواۺہوںۺکہۺتجھےۺامۺچیزوںۺکابھیۺخادلۺاورۺگواہۺمقررۺکرۺ

وںۺجنۺکیۺگواہیۺکےۺلیےۺتوۺنےۺمجھےۺدیکھاۺاورۺامۺکاۺبھیۺجنۺکیۺگواہیۺکےۺلیےۺمیںۺتجھۺپرۺظاہرۺہواۺکروںۺ

گا

30

۔ۺ

ۺلہذاۺاسۺکےۺذریعےۺپولسۺنےۺیہودیۺشریعتۺکیۺسختیوںۺسےۺیکسرۺازادیۺکیۺراہۺخودۺبھیۺدیکھیۺاورۺ

دوسروںۺکوۺبھیۺدکھائیۺاورموجودہۺعیسائیۺمذہبۺکےۺبنیادیۺعقائدۺوۺنظریاتۺکاۺبانیۺیہیۺشخصۺہےۺاورعیسیۺ

علیہۺالسلالۺنےۺامۺعقائدۺکیۺہرگزۺتعلیمۺنہۺدیۺتھیۺوہۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکاۺصحبتۺیافتہۺنہۺتھا۔ۺامۺکیۺتربیتۺمیںۺ

رہۺکرۺتعلیماتۺمسیحۺکوۺسمجھنےۺکاۺموقعۺہیۺنہۺملاۺتھاۺانجیلۺمتی،ۺمرقسۺاورۺلوقاۺمیںۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺبارہۺ

حواریوںۺکےۺنالۺمذکورہیںۺجنۺمیںۺساؤكۺیاۺپولسۺکاۺکہیںۺبھیۺذکرۺنہیںۺملتا

31

۔

تعلیماتۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺۺمیںۺتحریفۺوۺتدلیسۺکاۺاغازۺ

ۺپولسۺکیۺتعلیماتۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺمیںۺسبۺسےۺپہلیۺتحریفۺیہۺتھیۺکہۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکیۺتعلیمۺکوۺتمالۺعالمۺ

انسانیۺکےۺلیےۺایکۺعالۺپیغالۺقرارۺدیاۺحالانکہۺدراصلۺوہۺمحضۺبنیۺاسرائیلۺکےۺلیےۺتھی۔ۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺ

: جبۺحواریوںۺکوۺتبلیغۺوۺدعوتۺکےۺلیےۺبھیجاۺتھاۺتوۺصافۺطورۺپرۺیہۺحکمۺدیاۺتھا نےۺاپنیۺزندگیۺمیں

ۺامۺبارہۺکوۺیسوعۺنےۺبھیجاۺاورۺامۺکوۺحکمۺدےۺکرۺکہاۺغیرۺقوموںۺکیۺطرفۺنہۺجاناۺاورۺسامریوںۺکےۺکسیۺشہرۺ

میںۺداخلۺنہۺہونا۔ۺبلکہۺاسرائیلۺکےۺگھرانےۺکیۺکھوئیۺہوئیۺبھیڑوںۺکےۺپاسۺجانا

32

۔ۺ

: ایکۺاورۺموقعۺپرۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺاپنےۺبارےۺمیںۺبیامۺکرتےۺہیں

‘‘میںۺاسرائیلۺکےۺگھرانےۺکیۺکھوئیۺہوئیۺبھیڑوںۺکےۺسواۺاورۺکسیۺکےۺپاسۺنہیںۺبھیجاۺگیا۔’’

33

ۺحواریۺتوۺعیسائیتۺکوۺایکۺمذہبۺکیۺبجائےۺیہودیتۺکےۺاندرۺایکۺاصلاحیۺتحریکۺسمجھتےۺتھےۺاورۺاسےۺ

یہودیوںۺتکۺمحدودۺرکھناۺچاہتےۺتھےۺاورۺیہیۺمسیحۺۺعلیہۺالسلالۺکیۺتعلیماتۺسےۺثابتۺہواۺتھاۺمگرۺپولسۺکیۺ

: ترغیبۺاورۺسرگرمیۺامۺکیۺرائےۺپرۺغالبۺائی

The disciple peter was among those who insisted upon keeping the

movement exclusively Jewish. But, later, when Paul became a

Christian, he persuaded peter and others to admit gentiles into the

group.34


ۺحواریۺپطرسۺامۺلوگوںۺمیںۺشاملۺتھاۺجوۺاسۺتحریکۺکوۺخالصۃۺیہودیۺرکھنےۺپرۺاصرارۺکرتےۺتھےۺمگرۺبعدۺ

میںۺجبۺپولسۺداخلۺہواۺتوۺاسۺنےۺپطرسۺاورۺدوسرےۺلوگوںۺکوۺامادہۺکیاۺکہۺغیرۺقوموںۺکوۺبھیۺاسۺ

جماعتۺمیںۺداخلۺہونےۺدیاۺجائے۔ۺ

ۺپولسۺکاۺیہۺدعویۺکہۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺۺکیۺدعوتۺتمالۺدنیاۺکےۺلیےۺہےۺاورۺاسۺفیصلےۺکوۺحقۺبجانبۺقرارۺدینےۺ

کےۺلیےۺبنیادۺاسۺباتۺکوۺبنایاۺکہۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺۺنےۺصلیبۺپرۺچڑھنےۺاورۺوفاتۺپاۺجانےۺکےۺبعدۺاپنےۺ

: شاگردوںۺکےۺپاسۺاۺکرۺیہۺحکمۺدیاۺتھا

مہۺدو۔’’ش

ن یب

‘‘پسۺتمۺجاۺکرۺسبۺقوموںۺکوۺشاگردۺبناؤۺاورۺامۺکوۺباپۺاورۺبیٹےۺاورۺروحۺالقدسۺکےۺنالۺسےۺ

35

ۺجبکہۺحواریوںۺمیںۺیہۺایکۺمسلمۺمسئلہۺتھاۺکہۺانجیلۺکیۺمنادیۺاورۺتبلیغۺصرفۺامۺلوگوںۺکےۺلیےۺہےۺجوۺ

شریعتۺموسویۺکےۺپیروکارۺہیںۺمگرۺپولسۺنےۺدعوتۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکیۺحقیقت،ۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکیۺ

تصریحاتۺاورۺحواریوںۺکےۺعلمۺوۺیقینۺسبۺکوۺنظرۺاندازۺکرۺکےۺیہۺفیصلہۺکیاۺکہۺہرۺغیرۺاسرائیلیۺمسیحیۺبنۺ

سکتاۺہے۔ۺ

شریعتۺموسویۺسےۺدوۺطرفہۺدوریۺ

ۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺنےۺمتعددۺارشاداتۺمیںۺوضاحتۺکےۺساتھۺیہۺفرمایاۺہےۺکہۺمیراۺمقصدۺتوراتۺکیۺمخالفتۺ

کرناۺنہیںۺہےۺبلکہۺمیںۺاسۺکیۺتصدیقۺکرتاۺہوںۺبلکہۺاناجیلۺمیںۺتوۺیہاںۺتکۺلکھاۺہےۺکہۺمیںۺاسۺکوۺمنسوخۺ

: کرنےۺنہیںۺایا،ۺانجیلۺمتیۺمیںۺہے

ۺیہۺنہۺسمجھوۺکہۺمیںۺتوریتۺیاۺنبیوںۺکیۺکتابوںۺکوۺمنسوخۺکرنےۺایاۺہوں۔ۺمنسوخۺکرنےۺنہیںۺبلکہۺپوراۺکرنےۺ

ایاہوں۔کیونکہۺمیںۺتمۺسےۺسچۺکہتاۺہوںۺکہۺجبۺتکۺاسمامۺاورۺزمینۺٹلۺنہۺجائیںۺایکۺنقطہۺیاۺایکۺشوشہۺ

توریتۺسےۺہرگزۺنہۺٹلےۺگاۺجبۺتکۺسبۺکچھۺپوراۺنہۺہوۺجائے

36

۔ۺ

: نیزۺاپۺنےۺایکۺمرتبہۺارشادۺفرمایا

جوۺکچھۺتمۺچاہتےۺہوۺکہۺلوگۺتمہارےۺساتھۺکریںۺوہیۺتمۺبھیۺامۺکےۺساتھۺکروۺکیونکہۺتوریتۺاورنبیوںۺ ’’

‘‘کیۺتعلیمۺیہیۺہے۔

37

ۺشریعت)ۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺامۺارشاداتۺسےۺواضحۺوۺعیاںۺہےۺکہۺاپۺبنیادیۺطورۺپرۺتوراتۺکوۺ (احکال

واجبۺالعملۺاورۺقابلۺاحترالۺمانتےۺتھےۺمگرۺپولسۺنےۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکیۺتعلیماتۺپرۺبڑاۺظلمۺیہۺکیاۺکہۺ


شریعتۺاورۺعملۺکیۺاہمیتۺکوۺختمۺکرۺکےۺاسۺنےۺصرفۺایمام،ۺیعنیۺاپنےۺبنائےۺہوئےۺعقائدۺپرۺیقینۺکوۺ

و ںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺپولسۺلکھتاۺہےی

گلی: مذہبۺکاۺمدارۺقرارۺدیا،ۺ

"مسیحۺجوۺہمارےۺلیےۺلعنتیۺبناۺاسۺنےۺہمیںۺموكۺلےۺکرۺشریعتۺکیۺلعنتۺسےۺچھڑایا۔"

38

: اورۺاگےۺلکھتاۺہے

نےۺتکۺجوۺاۺایمامۺکےۺانےۺسےۺبیشترۺشریعتۺکیۺماتحتیۺمیںۺہماریۺنگہبانیۺہوتیۺتھیۺاورۺاسۺایمامۺکےۺ

ظاہرۺہونےۺوالاۺتھاۺہمۺاسیۺکےۺپابندۺرہے۔ۺپسۺشریعتۺمسیحۺتکۺپہنچانےۺکوۺہماراۺاستادۺبنیۺتاکہۺہمۺایمامۺکےۺ

سببۺسےۺراستۺبازۺٹھہریں۔ۺمگرۺجبۺایمامۺاۺچکاۺتوۺہمۺاستادۺکےۺماتحتۺنہۺرہے

39

۔ۺ

: ایکۺدوسرےۺمقالۺپرۺلکھاۺہے

اورۺشریعتۺکوۺایمامۺسےۺکچھۺ…ۺشریعتۺکےۺوسیلےۺسےۺکوئیۺشخصۺخداۺکےۺنزدیکۺایماندارۺنہیںۺٹھہرتا

واسطہۺنہیں۔ۺنیزۺیہۺکہۺادمیۺشریعتۺکےۺاعماكۺسےۺنہیںۺبلکہۺصرفۺیسوعۺمسیحۺپرۺایمامۺلانےۺسےۺراستۺ

بازۺٹھہرتاۺہے

40

۔ۺ

: افسیوںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺلکھتاۺہے

اسۺنےۺاپنےۺجسمۺکےۺذریعےۺسےۺدشمنیۺیعنیۺوہۺشریعتۺجسۺکےۺحکمۺضابطوںۺکےۺطورۺپرۺتھےۺموقوفۺ"

"کرۺدی۔

41

جبۺکہانتۺبدكۺگئیۺتوۺشریعتۺکاۺبدلناۺبھیۺضروریۺ" :ۺعبرانیوںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺرقمۺطراۺزہیں

"ہے۔

42

بےۺنقصۺہوتاۺتوۺدوسرےۺکےۺلیےۺموقعۺنہۺ (تورات)ۺکیونکہۺاگرۺپہلاۺعہدۺ":ایکۺاورۺمقالۺپرۺلکھتاۺہے

"ڈھونڈاۺجاتا۔

43

: ۺمیںۺکہتاہے۱۳اگےۺایتۺنمبرۺ

جبۺاسۺنےۺنیاۺعہدۺکیاۺتوۺپہلےۺکوۺپراناۺٹھہرایاۺاورۺجوۺچیزۺپرانیۺاورۺمدتۺکیۺہوۺجاتیۺہےۺوہۺمٹنےۺ"

"کےۺقریبۺہوۺجاتیۺہے۔

44

ۺامۺتمالۺاقواكۺکیۺروشنیۺمیںۺیہۺثابتۺہوتاۺہےۺکہۺپولسۺنےۺتوراتۺکیۺعملیۺاہمیتۺجسۺپرۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺ

کیۺتعلیماتۺکاۺانحصارۺتھاۺکوۺبالکلۺختمۺکرۺڈالاۺاورۺاسۺکےۺہرۺہرۺحکمۺکومنسوخۺکرۺڈالا۔ۺ


مسیحیۺعقائدۺکیۺتشکیلۺ

ۺکفارہۺکاۺتصورۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکیۺتعلیماتۺمیںۺکہیںۺموجودۺنہۺتھاۺبلکہۺاپۺنےۺاپنےۺۺازلیۺگناہۺاورۺعقیدہ

پیروکاروںۺکوۺانتہائیۺسختیۺسےۺبارۺبارۺعملۺصالحۺکیۺتلقینۺکیۺجسۺکیۺشہادتیںۺبائبلۺمیںۺموجودۺہیں۔ۺ

الگۺالگۺکیۺجائیںۺگی۔ۺیعنیۺفرشتےۺ‘‘ اچھیۺاورۺخرابۺمچھلیاں’’ائےۺگیۺتوۺ‘‘ اسمامۺکیۺبادشاہی’’جبۺ

نکلیںۺگےۺاورۺشریروںۺکوۺراستۺبازوںۺسےۺجداۺکریںۺگےۺاورۺامۺکوۺاگۺکیۺبھٹیۺمیںۺڈاكۺدیںۺگےۺوہاںۺ

روناۺاورۺدانتۺپیسناۺہوۺگا۔

45

‘‘خداۺکیۺبادشاہی’’ۺاپۺنےۺاپنیۺتعلیمۺمیںۺزمینیۺۺبادشاہیۺکیۺبجائےۺ

46

‘‘ اسمامۺکیۺبادشاہیۺ’’ۺۺۺاورۺ

47

ۺپرۺزورۺ

کڑوےۺ’’اورۺ‘‘ بیجۺبونا’’دیاۺہےۺاورۺبہتۺسیۺتمثیلوںۺسےۺسمجھایاۺکہۺاخرتۺمیںۺبہترۺکٹائیۺکےۺلیےۺاچھاۺ

کوۺالگۺکرناۺضروریۺہے‘‘ دانوں

48

۔ۺ

ۺکتبۺاسمانیۺنےۺکبھیۺانسامۺکےۺپیدائشیۺگناہۺگارۺہونےۺکاۺوہۺتصورۺپیشۺنہیںۺکیا۔ۺجسۺکوۺمسیحیتۺکےۺ

بنیادیۺعقائدۺمیںۺشاملۺکرۺدیاۺگیاۺہےۺکہۺنوعۺانسانیۺنےۺادلۺکےۺگناہۺکاۺوباكۺوراثتۺمیںۺپایاۺہےۺاورۺمسیحۺکےۺ

کفارےۺکیۺبدولتۺنجاتۺپانےۺکےۺسواۺانسامۺکےۺلیےۺکوئیۺراہۺنجاتۺنہیںۺہےۺاورعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺ

ارشاداتۺبھیۺاسۺعقیدےۺکیۺسختۺنفیۺکرتےۺہیںۺمگرۺوہۺپہلاۺشخصۺجسۺنےۺعقیدہۺکفارہۺکوۺاسۺکےۺ

: پورےۺفلسفےۺکےۺساتھۺبیامۺکیاۺہےۺوہۺپولسۺہےۺجوۺرومیوںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺلکھتاۺہے

ۺپسۺجسۺطرحۺایکۺادمیۺکےۺسببۺسےۺگناہۺدنیاۺمیںۺایاۺاورۺدوۺگناہۺکےۺسببۺسےۺموتۺائیۺاورۺیوںۺ

موتۺسبۺادمیوںۺمیںۺپھیلۺگئیۺاسۺلیےۺکہۺسبۺنےۺگناہۺکیا۔ۺکیونکہۺشریعتۺکےۺدیےۺجانےۺتکۺدنیاۺ

میںۺگناہۺتوۺتھاۺمگرۺجہاںۺشریعتۺنہیںۺوہاںۺگناہۺمحسوبۺنہیںۺہوتا۔ۺغرضۺجیساۺکہۺایکۺگناہۺکےۺسببۺسےۺ

وہۺفیصلہۺہواۺجسۺکاۺنتیجہۺسبۺادمیوںۺکیۺسزاۺکاۺحکمۺتھا۔ۺویساۺہیۺراستۺبازیۺکےۺایکۺکالۺکےۺوسیلےۺسےۺ

سبۺادمیوںۺکووہۺنعمتۺملیۺجسۺسےۺراستۺبازۺٹھہرۺکرۺزندگیۺپائیں۔ۺکیونکہۺجسۺطرحۺایکۺہیۺشخصۺکیۺ

نافرمانیۺسےۺبہتۺسےۺلوگۺگنہگارۺٹھہرےۺاسیۺطرحۺایکۺکیۺفرماںۺبرداریۺسےۺبہتۺسےۺلوگۺراستۺبازۺ

ٹھہریںۺگے

49

۔ۺ

نظریہۺکفارہۺکیۺاصلۺبنیادۺمسیحۺکےۺدکھۺاٹھاۺکرۺصلیبۺپرۺمرنےۺکاۺعقیدہۺہے۔ۺیہودیۺعقیدےۺکےۺمطابقۺ

سمجھاۺجاتاۺتھا‘‘ لعنتی’’صلیبۺاورپھانسیۺکیۺموتۺمرنےۺوالاۺ

50

۔ۺۺۺۺ


پولسۺنےۺاسۺمشکلۺسےۺبچاؤۺکیۺخاطرۺیہۺمفروضہۺگھڑۺلیاۺکہۺمسیحۺنےۺہمیںۺازلیۺگناہۺاورۺشریعتۺکیۺ

پابندیوںۺاورسختیوںۺسےۺنجاتۺدلانےۺکےۺلیےۺلعنتۺکیۺموتۺکوۺقبوكۺکیا

51

۔ۺ

ۺاسۺلیےۺمسیحۺکوۺلعنتیۺسمجھنےۺکیۺغلطیۺنہیںۺکرنیۺچاہیےۺبلکہۺامۺکوۺانسانیتۺکاۺنجاتۺدہندہۺقرارۺدیناۺچاہیے۔ۺ

پولسۺنےۺمسیحۺکےۺمرنےۺکےۺبعدۺجیۺاٹھنےۺپرۺبڑاۺزورۺدیاۺبلکہۺاپنےۺاسۺنظریےۺکوۺعقیدہۺکفارہۺہیۺکاۺنہیںۺ

: بلکہۺپورےۺدینۺکیۺاساسۺقرارۺدیاۺکرنتھیوںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺوہۺاپنےۺاسۺعقیدےۺکاۺاظہارۺیوںۺکرتاۺہے

جیۺاٹھاۺتوۺہماریۺمنادیۺبھیۺبےۺفائدہۺہےۺاورۺتمہاراۺایمامۺبھیۺبےۺفائدہ۔ۺبلکہۺہمۺخداۺکےۺ ۺاورۺاگرۺمسیحۺنہیں

ی ںج لۃیاۺہ

نجھوٹےۺگواہۺٹھہرےۺکیونکہۺہمۺنےۺخداۺکیۺبابتۺیہۺگواہیۺدیۺکہۺاسۺنےۺمسیحۺکوۺجلاۺدیاۺحالانکہۺ

جیۺاٹھتےۺتوۺمسیحۺبھیۺنہیںۺجیۺاٹھتا۔ۺاورۺاگرۺمسیحۺ اگرۺبالفرضۺمردےۺنہیںۺجیۺاٹھتےۺاورۺاگرۺمردےۺنہیں

لیکنۺفیۺالواقعۺمسیحۺ…نہیںۺجیۺاٹھاۺتوۺتمہاراۺایمامۺبےۺفائدہۺہےۺتمۺابۺتکۺاپنےۺگناہوںۺمیںۺگرفتارۺہو

مردوںۺمیںۺسےۺجیۺاٹھاۺہے

52

۔ۺ

: اگےۺمزیدۺتشریحۺکرتےۺہوئےۺلکھتاۺہے

مہۺکےۺوسیلہۺسےۺہمۺاسۺکےۺساتھۺدفنۺہوئےۺتاکہۺجسۺطرحۺمسیحۺش

ن یب

پسۺموتۺمیںۺشاملۺہونےۺکےۺ

سےۺچلایاۺگیاۺاسیۺطرحۺہمۺبھیۺنئیۺزندگیۺمیںۺچلیں۔ۺکیونکہۺ باپۺکےۺجلاكۺکےۺوسیلہۺسےۺمردوںۺمیں

جبۺہمۺاسۺکیۺموتۺکیۺمشابہتۺسےۺبھیۺاسۺکےۺساتھۺپیوستۺہوںۺگےۺتوۺبےۺشکۺاسۺکےۺجیۺاٹھنےۺکیۺ

مشابہتۺسےۺبھیۺاسۺکےۺساتھۺپیوستہۺہوںۺگے۔ۺچنانچہۺہمۺجانتےۺہیںۺکہۺہماریۺپرانیۺانسانیتۺاسۺکےۺ

ساتھۺاسۺلیےۺمصلوبۺکیۺگئیۺکہۺگناہۺکاۺبدمۺبےۺکارۺہوۺجائےۺتاکہۺہمۺاگےۺکوۺگناہۺکیۺغلامیۺمیںۺنہۺرہیں

53

۔ۺ

یہۺعقیدہۺپولسۺسےۺپہلےۺکسیۺکےۺہاںۺنہیںۺملتاۺاسۺلیےۺوہۺہیۺاسۺعقیدےۺکاۺبانیۺہے۔ۺ

ۺاورۺاخرۺکارۺپانچویںۺصدیۺمیںۺسینتۺاگسٹائنۺنےۺاپنیۺمنطقۺکیۺزورۺسےۺاسۺعقیدہۺکفارہۺکوۺعیسائیۺعقائدۺکاۺ

بنیادیۺجزوۺقرارۺدیا

54

۔ۺ

ۺچنانچہۺکفارہۺکےۺذریعہۺنجاتۺکےۺاسۺنظریہۺکیۺعیسائیۺعقائدۺوۺنظریاتۺمیںۺاہمیتۺکاۺاندازہۺانسائیکلوپیڈیاۺ

: بریٹانیکاۺکےۺاسۺحوالےۺسےۺلگایاۺجاۺسکتاۺہے

The doctrine of salvation has taken the most prominent place in the

Christian faith: So prominent indeed, that to a large portion of

believers it has been the Supreme doctrine, and the doctrine of the

diety of Jesus has been valued only because of its necessity on the

effect of atonement.55


نجاتۺکےۺنظریہۺکوۺعیسائیۺعقیدہۺمیںۺنمایاںۺترینۺجگہۺحاصلۺہے۔ۺاتنیۺنمایاںۺکہۺعیسائیۺایمامۺداروںۺ

کاۺاعلیۺترینۺنظریہۺہےۺحتیۺکہۺیسوعۺکےۺخداۺہونےۺکےۺنظریہۺکیۺاہمیتۺبھیۺ (عیسائیت)کےۺنزدیکۺیہۺ

اسۺلیےۺۺہےۺکہۺکفارہۺکوۺمؤثرۺبنانےۺکےۺلیےۺاسۺکاۺمانناۺضروریۺہے۔لہذاۺکسۺطرحۺپولسۺکاۺعقیدہۺکفارہۺ

وقتۺکےۺساتھۺساتھۺعیسائیۺعقائدۺکیۺاساسۺبنۺگیا۔ۺ

ۺتثلیث تعلیماتۺمسیحۺاورۺعقیدہ

ۺاللہۺتعالیۺکےۺتمالۺسچےۺانبیاءۺکیۺطرحۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺنےۺبھیۺاپنےۺپیروکاروںۺکوۺتوحیدۺکیۺتبلیغۺدیۺاورۺ

: ارشادۺفرمایاۺکہۺاللہۺکےۺسارےۺاحکالۺمیںۺاولینۺحکمۺیہۺہے

خداوندۺہماراۺخداۺایکۺہیۺخداوندۺہے۔ۺاورۺتوۺ! یسوعۺنےۺجوابۺدیاۺکہۺاوكۺیہۺہےۺاےۺاسرائیلۺسن

خداوندۺاپنےۺخداۺسےۺاپنےۺسارےۺدكۺاورۺاپنیۺساریۺجامۺاورۺاپنیۺساریۺعقلۺاورۺاپنیۺساریۺطاقتۺسےۺ

محبتۺرکھ

56

۔ۺ

توۺخداوندۺاپنےۺخداۺکوۺسجدہۺکرۺاورۺصرفۺاسیۺکیۺعبادتۺ’’:انجیلۺمتیۺمیںۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکاۺفرمامۺہے

‘‘کر۔

57

: اورۺانجیلۺیوحناۺمیںۺہےۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺنےۺاللہۺتعالیۺسےۺمناجاتۺکرتےۺہوئےۺفرمایا

اورہمیشہۺکیۺزندگیۺیہۺہےۺکہۺوہۺتجھۺخدائےۺواحدۺاورۺبرحقۺکوۺاورۺیسوعۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکوۺجسےۺتوۺنےۺبھیجاۺ ’’

‘‘ہےۺجانیں۔

58

ۺتوحیدۺۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکےۺامۺواضحۺارشاداتۺکیۺروشنیۺمیںۺپولسۺکےۺلیےۺیہۺبہتۺمشکلۺتھاۺکہۺوہۺعقیدہ

میںۺکوئیۺتبدیلیۺکرۺسکےۺاسۺکےۺلیےۺاسےۺبہتۺہوشیاریۺسےۺکالۺلینےۺکیۺضرورتۺتھیۺلہذاۺاسۺنےۺپہلےۺتوۺ

: عقیدہۺتوحیدۺکوۺدہرایاۺاورپھرۺاسۺکےۺساتھۺمسیحۺکےۺوسیلہۺکیۺقیدۺلگاۺدیۺبیامۺکرتاۺہے

ۺبتۺدنیاۺمیںۺکوئیۺچیزۺنہیں،ۺاورۺسواۺایکۺکےۺاورۺکوئیۺخداۺنہیںۺاگرچہۺاسمامۺوۺزمینۺمیںۺبہتۺسےۺخداۺ

لیکنۺہمارےۺنزدیکۺتوۺایکۺہیۺخداۺہےۺیعنیۺ (چنانچہۺبہتیرےۺخداۺاورۺبہتیرےۺخداوندۺہیں)کہلاتےۺہیں۔ۺ

باپۺجسۺکیۺطرفۺسےۺسبۺچیزیںۺہیںۺاورۺہمۺاسیۺکےۺلیےۺہیںۺاورۺایکۺہیۺخداوندۺہے۔ۺیعنیۺیسوعۺمسیحۺ

علیہۺالسلالۺجسۺکےۺوسیلےۺسےۺسبۺچیزیںۺموجودۺہوئیںۺاورۺہمۺبھیۺاسیۺکےۺوسیلےۺسےۺہیں

59

۔ۺ


غیرۺفانیۺنادیدہۺ’’اورۺ‘‘ ازلیۺبادشاہ’’ۺپولسۺنےۺکماكۺہوشیاریۺسےۺکالۺلیتےۺہوئےۺایکۺسانسۺمیںۺخداۺکےۺ

‘‘ واحد

60

طاقتۺبخشنےۺوالاۺخداوند’’ۺہونےۺکاۺاقرارۺکیاۺاورۺدوسرےۺمیںۺیسوعۺمسیحۺکوۺ

61

یسوحۺ’’ۺۺۺۺاورخودۺکوۺ

کاۺبندہۺکہا‘‘ مسیح

62

۔ۺ

ۺلہذاۺپولسۺکےۺالوہیتۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکےۺافکارۺکاۺسلسلہۺعقیدہۺۺتثلیثۺکیۺشکلۺمیںۺسامنےۺایا۔ۺیہۺعقیدہۺ

ہرگزۺبھیۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکیۺتعلیماتۺکاۺجزوۺنہۺتھا۔ۺیہۺپولسۺکیۺبدعاتۺاورۺمسیحیتۺکیۺکونسلوںۺکیۺپیداوارۺ

تھاۺجوۺاسیۺمقصدۺکےۺلیےۺمنعقدۺکیۺجاتیۺتھیں۔ۺ

ن ہۺکیۺکونسلۺنےۺالوہیتۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکوۺباضابطہۺسرکاریۺطورۺپرۺاصلۺمسیحیۺعقیدہۺقرارۺ۳۲۵ی ق

بءۺمیںۺ

: دیاۺاورمخصوصۺالفاظۺمیںۺاسےۺمرتبۺکرۺدیاۺاسۺسلسلےۺمیںۺانسائیکلوپیڈیاۺبرٹانیکاۺکاۺمقالہۺنگارۺبیامۺکرتاۺہے

The recognition of Christ as the incarnation of the logos was

practically universal before the close of the third century, but his

diety was still widely denied …At the councel of Nicaca in 325,

the diety of Christ received official sanctions.63

مسیحۺکوۺکلالۺکاۺمظہرۺمانناۺتیسریۺصدیۺختمۺہونےۺتکۺعالۺہوۺچکاۺتھاۺمگرۺابھیۺامۺکیۺمکملۺخدائیۺکاۺانکارۺبکثرتۺ

ن ہۺکونسلۺمیںۺمسیحۺکیۺخدائیۺکےۺعقیدےۺکوۺسرکاریۺمنظوریۺملی۔ۺ۳۲۵… تھای ق

بءۺمیںۺمنعقدۺ

اورۺاسۺکےۺبعدۺروحۺالقدسۺکوۺبھیۺالوہیتۺکاۺحاملۺسمجھتےۺہوئےۺمکملۺالوہیتۺکےۺدرجےۺتکۺترقیۺ

ءۺمیںۺملۺگئی۳۸۱قسطنطنیہۺکیۺکونسلۺمنعقدہۺ

64

۔ۺ

ۺتثلیثۺکیۺتدریجیۺتکمیلۺوۺارتقاءۺکےۺسلسلےۺمیںۺمنعقدہۺکونسلوںۺکیۺتفصیلۺیوسفۺچلپیۺنےۺاسۺعقیدہ

طرحۺبیامۺکیۺہے۔ۺ

ن ہۺکیۺپہلیۺکونسلۺ۱ی ق

بءۺمیںۺطےۺپایاۺکہۺمسیحۺفقطۺخداۺہیںۺاورۺروحۺالقدسۺطبیعتۺمسیح،ۺوغیرہۺجیسےۺ۳۲۵۔ۺ

مسائلۺبعدۺکےۺاختلافاتۺسےۺسامنےۺائے۔

ءۺمیںۺطےۺہواۺکہۺروحۺالقدسۺبھیۺمعبودۺہےۺلیکنۺوہۺخداۺکیۺمخلوقۺہے۔۳۸۱۔ۺقسطنطنیہۺکیۺپہلیۺکونسلۺ۲

سۺکیۺکونسلۺ۳

صف

ءۺمیںۺطےۺپایاۺکہۺمسیحۺکیۺدوۺطبیعتیںۺہیںۺایکۺلاہوتیۺدوسریۺناسوتی،ۺیہۺنسطوریہۺ۴۳۱۔ۺا

کےۺاسۺۺعقیدےۺکےۺخلافۺطےۺہواۺکہۺمسیحۺالہۺنہیں،ۺبلکہۺمنجانبۺاللہ،ۺملہمۺاورمبارکۺہےۺاوریہۺکہۺوہۺبیٹاۺ

نہیںۺبلکہۺوہۺتقدسۺکےۺلحاظۺسےۺابنیتۺسےۺمتصفۺہیں۔


ن د ونیہۺکیۺکونسلۺ۴لق

خءۺمیںۺطےۺکیاۺگیاۺکہۺدونوںۺطبیعتیںۺالگۺہیں۔ۺایکۺلاہوتیۺہےۺاورۺدوسریۺ۴۳۱۔ۺ

ناسوتیۺجنۺکےۺذریعےۺمسیحۺکاۺخداۺاورۺانسانوںۺسےۺواسطہۺہےۺاورۺاسۺوقتۺتثلیثۺکاۺنظریہۺبھیۺمامۺلیاۺ

گیا

65

۔

ۺتثلیثۺکےۺارتقاءۺکےۺبعدۺن د ونیہۺکیۺکونسلۺمیںۺعقیدہۺتجسیمۺبھیۺعیسائیتۺکےۺاہمۺ۴۵۱عقیدہ

لق

خءۺمیںۺ

میںۺاسۺطرحۺکیۺگئیۺHasting's Dictionaryعقائدۺمیںۺشاملۺہوۺگیا۔ۺعقیدہۺتجسیمۺکیۺوضاحت

: ہے

Incornation: The word is a non Biblical theological term to state

the Christian conviction that in Jesus Christ, God has visited

redeemed his people. 66

یہۺلفظۺایکۺغیرۺانجیلیۺدینیۺاصطلاحۺہےۺجوۺاسۺعیسائیۺعقیدےۺکوۺبیامۺکرتیۺہےۺکہۺخداۺدنیاۺمیںۺ: تجسیم

عیسیۺعلیہۺالسلالۺکیۺصورتۺمیںۺلوگوںۺکوۺنجاتۺدلانےۺکےۺلیےۺایا۔ۺۺ

ن د ونیہۺکیۺکونسلۺمیںۺیہۺطےۺپایاۺکہۺمسیحۺکیۺذاتۺمیںۺدوۺمکملۺطبیعتیںۺیکجاۺہیں۔ۺایکۺالہیۺ۴۵۱ۺلہذاۺلق

خءۺمیںۺ

طبیعتۺدوسریۺانسانیۺطبیعتۺاورۺدونوںۺمتحدۺہوۺجانےۺکےۺبعدۺبھیۺاپنیۺالگۺالگۺخصوصیاتۺکوۺبرقرارۺ

ءۺمیںۺمنعقدۺہونےۺوالیۺکونسلۺمیںۺمزیدۺپچھلےۺفیصلےۺپرۺ۶۸۰رکھےۺہوئےۺہیںۺاورۺاسۺکےۺبعدۺقسطنطنیہۺمیںۺ

اتناۺاضافہۺاورکیاۺگیاۺکہۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکیۺدوۺطبیعتیںۺاورۺدوۺمشیتیںۺہیںۺاورۺایساۺشخصۺلعنتۺکاۺمستحقۺقرارۺ

پایاۺجوۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکےۺلیےۺایکۺطبیعتۺاورایکۺمشیتۺکاۺقائلۺہو

67

۔ۺ

ۺتجسیمۺارتقائیۺعملۺسےۺگزرتاۺہواۺعیسائیتۺکےۺاساسیۺعقائدۺمیںۺشمارۺہوۺگیاۺۺبالاخرۺعقیدہۺتثلیثۺاورۺعقیدہ

سۺکیۺپہلیۺکونسلۺجوۺ

صف

ءۺمیںۺمنعقدۺہوئیۺاسۺمیںۺپہلیۺمرتبہۺکلیساۺکیۺسرکاریۺ۴۳۱اورۺناۺصرفۺیہۺبلکہۺا

کاۺلقبۺاستعماكۺکیاۺگیاۺجسۺسےۺمریمۺپرستیۺکاۺمرضۺناۺ‘‘ مادرۺخدا’’زبامۺمیںۺمریمۺعلیہاۺالسلالۺکےۺلیےۺ

صرفۺکلیساۺکےۺباہرۺبلکہۺاندرۺبھیۺپھیلنےۺلگا

68

۔ۺ

: قرامۺکریمۺمیںۺاللہۺتعالیۺنےۺعیسائیوںۺکےۺاسۺباطلۺعقیدےۺکیۺتردیدۺامۺالفاظۺمیںۺکیۺہے

ــو اللہ ذلك قولہه بافواہہه يضاہــ صزى النشیح اب اللہ وقالت الي وقالت الیہود عزيز اب

اللہ دو ا احبارہه ورہباىہه اربابا م خذو ات فكوى يو قبل قتلہه اللہ ان کفزوا م ذي قول ال

ا يشزکو ا ہو سبحيہہ عن ا الــہا واحدا ل الہ ال ا لیعبدو ا ال مزيه وم امزووالنشیح اب

69


ۺاورۺعیسائیۺکہتےۺہیںۺکہۺمسیحۺاللہۺکاۺبیٹاۺہے۔ۺیہۺبےۺحقیقتۺباتیںۺہیںۺجوۺوہۺاپنیۺزبانوںۺسےۺنکالتےۺہیںۺامۺ

لوگوںۺکیۺدیکھاۺدیکھیۺجوۺامۺسےۺپہلےۺکفرۺمیںۺمبتلاۺہوئےۺتھے۔ۺخداۺکیۺمارۺامۺپرۺیہۺکہاںۺسےۺدھوکہۺکھاۺ

رہےۺہیں۔ۺانھوںۺنےۺاپنےۺعلماءۺاوردرویشوںۺکوۺاللہۺکےۺسواۺاپناۺربۺبناۺلیاۺہے۔ۺاورۺاسیۺطرحۺمسیحۺابنۺمریمۺ

کوۺبھیۺحالانکہۺامۺکوۺایکۺمعبودۺکےۺسواۺکسیۺکیۺبندگیۺکرنےۺکاۺحکمۺنہیںۺدیاۺگیاۺتھاۺوہۺجسۺکےۺسواۺکوئیۺمستحقۺ

عبادتۺنہیں،ۺپاکۺہےۺوہۺامۺمشرکانہۺباتوںۺسےۺجوۺیہۺلوگۺکرتےۺہیں۔ۺ

منسوخیۺختنہۺکاۺحکمۺ

: ختنےۺکاۺحکمۺابراہیمۺعلیہۺالسلالۺکےۺوقتۺسےۺچلاۺاۺرہاۺہےۺتوراتۺمیںۺہے

ۺپھرۺخداۺنےۺابراہالۺسےۺکہاۺکہۺتوۺمیرےۺعہدۺکوۺمانناۺاورۺتیرےۺبعدۺتیریۺنسلۺپشتۺدرۺپشتۺاسےۺمانےۺ

۔اورمیراۺعہدۺجوۺمیرےۺاورۺتیرےۺدرمیامۺاورۺتیرےۺبعدۺتیریۺنسلۺکےۺدرمیامۺہےۺاورۺجسےۺتمۺمانوۺگےۺ

اورۺوہۺفرزندۺنرینہۺجسۺکاۺختنہۺنہۺہواۺہوۺاپنےۺ… سوۺیہۺہےۺکہۺتمۺمیںۺسےۺہرۺایکۺفرزندۺنرینہۺکاۺختنہۺکیاۺجائے

لوگوںۺمیںۺسےۺکاٹۺڈالاۺجائےۺکیونکہۺاسۺنےۺمیراۺعہدۺتوڑا

70

۔ۺ

: توراتۺمیںۺدرجۺہےۺکہۺاللہۺتعالیۺنےۺموسیۺعلیہۺالسلالۺسےۺخطابۺکرتےۺہوئےۺارشادۺفرمایا

اورۺاٹھویںۺدمۺلڑکےۺکاۺختنہۺکیاۺجائے۔’’

71

‘‘

: ۺاورۺخودۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺکاۺبھیۺختنہۺہواۺتھاۺجسۺکیۺتصریحۺانجیلۺلوقاۺمیںۺموجودۺہے

جبۺاٹھۺدمۺپورےۺہوئےۺاورۺاسۺکےۺختنہۺکاۺوقتۺایاۺتوۺاسۺکاۺنالۺیسوعۺرکھاۺگیاۺجوۺفرشتےۺنےۺاسۺکےۺ

رحمۺمیںۺپڑنےۺسےۺپہلےۺرکھاۺتھا

72

۔

ۺاسۺکےۺبعدۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکاۺکوئیۺارشادۺمنقوكۺنہیںۺہےۺجسۺسےۺیہۺثابتۺہوۺکہۺختنہۺکاۺحکمۺمنسوخۺہوۺگیاۺ

لیکنۺپولسۺہیۺوہۺپہلاۺشخصۺتھاجسۺنےۺمسیحۺعلیہۺالسلالۺکےۺپیروکاروںۺمیںۺسےۺختنےۺکیۺمنسوخیۺکاۺاعلامۺ

کیاۺاورۺاسۺکوۺایکۺبےۺفائدہۺعملۺقرارۺدیا۔ۺ

و ںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺوہۺلکھتاۺہے

یگلی

:

‘‘دیکھوۺمیںۺپولسۺتمۺسےۺکہتاۺہوںۺکہۺاگرۺتمۺختنہۺکراؤۺگےۺتوۺمسیحۺسےۺتمۺکوۺکچھۺفائدہۺنہۺہوگا۔ ’’

73

: اگےۺچلۺکرۺمزیدۺبیامۺکرتاۺہے

‘‘کیونکہۺنہۺختنہۺکچھۺچیزۺہےۺنہۺنامختونیۺبلکہۺنئےۺسرےۺسےۺمخلوقۺہونا۔ۺ ’’

74

لہذاۺپولسۺکےۺافکارۺجدیدہۺکےۺ

سببۺمسیحیتۺمیںۺنامختونیۺرواجۺپاۺگئی۔ۺ


رسمۺعشاءۺربانیۺ

ۺیہۺعبادتۺعیسائیۺمذہبۺکیۺاہمۺترینۺرسولۺمیںۺسےۺہےۺلیکنۺانجیلۺمرقسۺاورۺانجیلۺمتیۺمیںۺجہاںۺاسۺ

واقعہۺکاۺتذکرہۺہےۺوہاںۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺسےۺاسۺعملۺکوۺایکۺدائمیۺرسمۺبناۺلینےۺکاۺکوئیۺحکمۺموجودۺنہیں،ۺ

: تفصیلۺملاحظہۺہو

ۺاورۺوہۺکھاۺہیۺرہےۺتھےۺکہۺاسۺنےۺروٹیۺلیۺاورۺبرکتۺدےۺکرۺتوڑیۺاورۺامۺکوۺدیۺاورکہاۺلوۺیہۺمیراۺبدمۺ

ہے۔ۺپھرۺاسۺنےۺپیالہۺلےۺکرۺشکرۺکیاۺاورۺامۺکوۺدیاۺاورۺامۺسبھوںۺنےۺاسۺمیںۺسےۺپیا۔اورۺاسۺنےۺامۺسےۺ

کہاۺیہۺمیراۺوہۺعہدۺکاۺخومۺہےۺجوۺبہتیروںۺکےۺلیےۺبہایاۺجاتاۺہے۔ۺمیںۺتمۺسےۺسچۺکہتاۺہوںۺکہۺانگورکاۺشیرہۺپھرۺ

کبھیۺنہۺپیوںۺگاۺاسۺدمۺتکۺکہۺخداۺکیۺبادشاہیۺمیںۺنیاۺنہۺپیوں

75

۔ۺ

ۺلہذاۺاسۺعملۺکوۺسبۺسےۺپہلےۺدائمیۺرسمۺبناۺلینےۺکاحکمۺبھیۺپولسۺنےۺوضعۺکیاۺاورۺلوقاۺحواریۺچونکہۺپولسۺ

کاۺشاگردۺتھاۺاسۺلیےۺاسۺنےۺبھیۺپولسۺکیۺتقلیدۺکی

76

۔ۺ

ن اۃمۺکرتاۺہےیی ںم: کرنتھیوںۺکےۺنالۺخطۺمیںۺپولسۺعشاءۺربانیۺکوۺدائمیۺرسمۺبنانےۺکےۺسلسلےۺ

ھاۃرےۺ

م

ن

ۺخداوندۺیسوعۺنےۺجسۺراتۺوہۺپکڑوایاۺگیاۺروٹیۺلی۔ۺاورۺشکرۺکرکےۺتوڑیۺورکہاۺیہۺمیراۺبدمۺہےۺجوۺ

لیےۺہے۔میریۺیادگاریۺکےۺواسطےۺیہۺہیۺکیاۺکرو۔ۺاسۺطرحۺاسۺنےۺکھانےۺکےۺبعدۺپیالہۺبھیۺلیاۺاورکہاۺیہۺ

پیالہۺمیرےۺخومۺمیںۺنیاۺعہدۺہے۔جبۺکبھیۺپیوۺمیریۺیادگاریۺکےۺلیےۺیہیۺکیاۺکرو

77

۔ۺ

کےۺالفاظۺکےۺاضافہۺکےۺساتھۺعشاءۺربانیۺکوۺ‘‘ میریۺیادگاریۺکےۺلیےۺیہیۺکیاۺکرو’’ۺلہذاۺپولسۺنےۺ

عیسائیتۺکیۺاہمۺرسولۺوۺعباداتۺمیںۺشاملۺکرۺدیا۔ۺ

خلاۺصہۺکلالۺ

الغرضۺعیسائیۺعقائدۺپولسۺ،حکمرامۺاورۺپادریوںۺکیۺکونسلوںۺکےۺہاتھوںۺمیںۺپوریۺطرحۺکٹھۺپتلیۺبنۺکرۺرہۺ

گئےۺاورۺمسیحیتۺشریعتۺسےۺالگۺہوۺگئی،ۺتمدم،ۺمعاشرت،ۺسیاستۺاورۺاجتماعیۺاورۺانفرادیۺزندگیۺکےۺ

متعلقۺتمالۺقوانینۺمنسوخۺہوۺگئےۺاورۺامۺکیۺجگہۺپولسۺکےۺنظریہۺتثلیث،ۺنظریہۺتجسیم،ۺنظریہۺابنیت،ۺ

نظریہۺکفارہۺاورۺشریعتۺموسویۺکیۺمنسوخیۺوغیرہۺکوۺعیسائیۺعقائدۺکیۺاساسۺقرارۺدیاۺگیا۔ۺپولسۺنےۺاپنےۺ

نظریاتۺعیسائیۺعقائدۺمیںۺشاملۺکرنےۺکےۺلیےۺناۺصرفۺزبانیۺتبلیغۺسےۺکالۺلیاۺبلکہۺمختلفۺکلیساؤںۺ

اورمختلفۺشہروںۺکےۺعیسائیوںۺکوۺتبلیغیۺخطوطۺلکھۺکرۺاپنےۺنظریاتۺکیۺاشاعتۺکیۺاورۺاسۺکےۺتمالۺخطوطۺ


کونسلۺ)کوۺبائبلۺمیںۺشاملۺکرۺدیاۺگیا۔ۺاوكۺتاۺاخرۺپولسۺکیۺتمالۺکوششوںۺاورۺعقائدۺکوۺتمالۺمسیحیۺکونسلوںۺ

ن ہۺاوكۺمنعقدہۺی ق

بکیۺحمایتۺوۺسرپرستیۺحاصلۺرہی (ء۱۸۶۹ءۺتاۺکونسلۺروماۺ۳۲۵

78

۔لہذاۺابۺعیسائیتۺکاۺ

موجودہۺتصورۺعبادتۺاورۺمذہبیۺرسوماتۺروزہۺوۺدعاۺوغیرہۺکاۺطریقہۺیکسرۺعیسیۺعلیہۺالسلالۺۺکیۺسنتۺاورۺ

مہ،ۺایسٹرۺاورکرسمسۺکیۺش

ن یب

ۺتثلیث،کفارہ،ۺعشاءۺربانی،ۺتعلیماتۺسےۺجداۺہےۺاورۺعیسائیتۺصرفۺعقیدہ

رسوماتۺکاۺمجموعہۺبنۺکرۺرہۺگئیۺاورۺاپنےۺدینۺکیۺحقیقیۺروحۺسےۺمحرولۺہوۺچکیۺہے۔ۺناۺصرفۺمسیحیۺقولۺبلکہۺ

یہودۺبھیۺتوراتۺکےۺاحکاماتۺکوۺکماۺحقہۺسلامتۺرکھنےۺاورۺاسۺپرۺعملۺکرنےۺسےۺقاصرۺرہے۔اسیۺلیےۺ

قرامۺحقیقیۺہدایتۺاورۺفلاحۺکےۺحصوكۺکےۺلیےۺیہودۺوۺنصاریۺکوۺمخاطبۺکرۺکےۺتوراتۺاورۺانجیلۺکےۺ

: کاملۺاتباعۺکاۺحکمۺدیتاۺہے۔ۺقرامۺکریمۺمیںۺارشادۺہے

كه رب اىجیل وم اىزل الیكه مورىۃ وال ی ت ینوا الت قل ياہل الكتب لشته علي شیء حت

ك یاىا وکفزا ف ا تا علي ال وو الكفزي رب يہه م اىزل الیك م ک يرا م ولیزيد79

تمۺہرۺگزۺکسیۺاصلۺپرۺنہیںۺہوۺجبۺتکۺکہۺتوراتۺوۺانجیلۺاورۺامۺ! صافۺکہہۺدوۺکہۺاےۺاہلۺکتاب

دوسریۺکتابوںۺکوۺقائمۺنہۺکروۺجوۺتمہاریۺطرفۺتمہارےۺربۺکیۺطرفۺسےۺنازكۺکیۺگئیۺہے۔ۺضرورہےۺکہۺ

یہۺفرمامۺجوۺتمۺپرۺنازكۺکیاۺگیاۺہے۔ۺامۺمیںۺسےۺاکثرۺکیۺسرکشیۺاورۺانکارۺکوۺاورۺزیادہۺبڑھاۺدےۺگاۺمگرۺانکارۺ

کرنےۺوالوںۺکےۺحاكۺپرۺکچھۺافسوسۺنہۺکرو۔

حوالہۺجاتۺوحواشیۺ

1

۶۷ص ء۱۹۹۵ۺادارہۺترجمامۺالقرام،میں، روشنی کی قرام نصرانیت ۺابوالاعلی،ۺسید،مودودی،

2

۲۰-۵:۱۷متی انجیل

3

۴-۲۳:۲متی انجیل

4

۱:۱۷یوحنا، انجیل

5

۳:۱اعماك، انجیل

6

Encyclopaedia Britannica, London, 1962 , 5/676

7

۵:۴۶سورۃالمائدۃ

8

۲۳:۵،۶یرمیاہ


9

۲:۱۰سموئیل،

10

۱۸ۺ،صساجدۺمیر،ۺپروفیسر،ۺعیسائیتۺتجزیہۺوۺمطالعہ،دارۺالسلال،لاہور،س۔م

11

F. Goizeta, Future History, Pennsylvainia Philadeplphia, U.S.A,

1981,P13

12

New Catholic Encyclopaedia, Macmillan Educational Co., U.S.A., 1982,

9/714

13

The Jewish Encyclopaedia, (Ed by Cecil Roth) W.H. Allen, London,

1959, 8/505

۵۹۴؍۳، ء۱۹۰۶ابنۺمنظور،ۺمحمدۺبنۺمکرل،ۺالافریقی،ۺلسامۺالعرب،ۺدارۺبیروت،بیروت،ۺ 14

ۃ،ۺ ,ۺالنہایہ,ابنۺالاثیر،ۺعزۺالدینۺابوۺالحسنۺعلیۺبنۺمحمد15

ۃۺالثال

طی عہلن ہ،ۺبیروت،ۺلبنام،ۺا

ملعل

دارۺالکتبۺا

۳۲۶؍ ۴، ء۱۹۹۸

16

لۺبشارعۺمحمدۺ ن

لی

ۃۺا

طی عہ من

ابنۺتیمیہ،ۺتقیۺالدین،ۺابوۺالعباسۺاحمدۺبنۺشہاب،الجوابۺالصحیحۺلمنۺبدكۺدینۺالمسیح،ۺطبعۺ

ز ،ط۔م،ۺ مصن

۳۴۱؍۱ۺ،ء۱۹۰۵علیۺ

17

۲۱:۹متی، انجیل

18

۲۳:۲۱لوقا، انجیل

19

۱۱:۲۵،۲۶: اعماك

20

۱۶-۴:۱۴پطرس،

21

Dummenlow'sCommentory on the Holy Bible, Macmillan Company,

1956, P 833

22

Encyclopaedia Britannica, 17/470

23

۷:۵۸اعماك،

24

۲۱:۳۹ایضا،

25

و ں، ی یفل

۳:۵


26

۲۲:۵،۶اعماك،

27

J.A. Ziesler, Pauline Christianty, Pauline Christianity, New York, 1983, P

24

28

۹-۹:۳اعماك،

29

۳۰-۹:۲۶ایضا،

30

۲۶:۱۵،۱۶ایضا،

31

۱۶-۶:۱۳لوقا، ؛انجیل۴-۱۰:۲متی، ؛انجیل۱۹-۳:۱۶مرقس، انجیل

32

۱۰:۵،۶متی انجیل

33

۱۵:۲۴ایضا،

34

Ross and Hills, Great Religions by Withich Men Live, London, 1985,P.

137

35

۲۸:۱۹متی، انجیل

36

۵:۱۷متی، انجیل

37

۷:۱۲ایضا،

38

و ں، ی

گلی۳:۱۳

39

۲۵-۳:۲۳ایضا،

40

۲:۱۶ایضا،

41

۲:۱۵افسیوں،

42

۷:۱۲عبرانیوں،

43

۸:۷ایضا،

44

۸:۱۳ایضا،

45

۵۰-۱۳:۴۷متی، انجیل

46

۱:۱۵ۺمرقس

47

۵:۳متی، ۺانجیل


48

ومابعد۱۳:۲۴متی، ۺانجیل

49

۱۹-۵،۱۲رومیوں،

50

۲۱:۲۳استثناء،

51

و ں، ی

گلی۳:۱۳

52

۲۰-۱۵:۱۲۔ۺکرنتھیوں،۱

53

۶-۶:۳رومیوں،

54

New Catholic Encyclopaedia, Macmillan Educational Co., U.S.A.,

1982,1/1-25

55


56

۱۲:۲۹مرقس، انجیل

57

۴:۱۰متی، انجیل

58

۱۷:۳یوحنا، انجیل

59

۶-۸:۴۔ۺکرنتھیوں،۱

60

س،۱

ھی

میی

ب

۱:۱۷۔ۺ

61

ایضا،

62

۱:۱رومیوں،

63


64

New Catholic Encyclopaedia, 14/299

65

،ۺمجلسۺنشریاتۺ(مترجمۺمولویۺشمسۺتبریزۺخام)یوسفۺچلپی،ۺمسیحیتۺعلمیۺاورۺتاریخیۺحقائقۺکیۺروشنیۺمیں

۱۳۱،۱۴۳۲ۺ،صاسلال،ۺکراچی،ۺس۔م

66

Hasting's Dictionary of the Bible, CHARLES SCRIBERS’S SONS, New

York, 1909,2/458

67

۱۱۷،۱۳۳،۱۳۴چلپی،مسیحیت،ص ۺیوسف

68

۱۲۵-۱۲۳ایضا،ص


69

۹:۳۰،۳۱سورۃالتوبۃ

70

۱۴-۱۷:۹پیدائش،

71

۳؍۱۲احبار،

72

۲:۲۱لوقا، انجیل

73

و ں، ی

گلی۵:۲

74

۶:۱۵ایضا،

75

۳۰-۲۶:۲۶متی، ؛انجیل۲۵-۱۴:۲۲مرقس، ۺانجیل

76

۲۰-۲۲:۱۴لوقا، انجیل

77

۲۵-۱۱:۲۳۔ۺکرنتھیوں،۱

78

۱۱۳،۱۳۹چلپی،مسیحیت،ص ۺیوسف

79

۵:۶۸سورۃالمائدۃ

Documents

گیعلیحد (سے (یسومو (ِیعتشر (– (ءابتدا (کی (مسیحیت · 2019. 7. 23. · (200)۔۔گیعلیحد سے یسومو ِیعتشر -ء ابتد ا کی