北京市海淀区2013届高三第二学期期中练习语文试题（扫描版）.doc

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海淀区高三年级第二学期期中练习

语文参考答案及评分标准

2013.4

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。    1.C         2. B         3.C        4.D       5.A

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。    6. C        ７.D        ８.A       ９.A[来源:学科网]

三、本大题共4小题，共24分。    10. ①自从（这个地方）与中原各国交往，才失去它旧有的民风。（2分）    ②人有欲望，哪里是尽头呢？（2分）    11. ① B（3分）         ②答案示例：    示例1：元好问这首诗“有豪放迈往之气”。从内容上看，全诗表现出强烈的爱国情怀。比如首联和颔联作者以横波亭的孤高之势、周围山川的雄壮暗喻青口帅豪杰之豪情；尾联写倚剑高歌，慷慨豪饮，遥想浮云下的西北神州，都表现出勇往直前，收复故土的豪情壮志。    示例2：元好问这首诗“有豪放迈往之气”。从语言上看，本诗遣词用字不同凡响，给人强烈的视觉冲击力。像首联中的“插”“压”等字把横波亭下临飞流的孤高之势传神地表现出来了。再如颔联中的“万里”“千年”分别从空间的广阔与时间的久远来表现景之壮观与人之英武，字里行间表现出一种磅礴于胸的豪迈之情。    （评分要点：角度明确，1分；结合原诗进行具体分析，3分）

    12.（5分）    齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美 哉// 国 乎 /郁 郁 蓁 蓁 /使 古 无 死 者/ 则 寡 人 将 去 此 而 何 之 /俯 而 泣 沾 襟/ 国 子 高 子 曰/ 然 /臣 赖 君 之 赐/ 疏 食 恶 肉 可 得 而 食 也/ 驽 马 柴 车 可 得 而 乘 也/ 且 犹 不 欲 死/ 况 君 乎！”又俯而泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！”（ “/”处为必断句处，“//”为可断可不断处。每答对2处得1分。答错2处扣1分，扣完5分为止）    [参考译文]齐景公在牛山上游玩，向北望着齐国，感叹道：“多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？”说着便低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。国子、高子说：“是啊，我们依仗君王您的恩赐，尽管吃的是粗茶淡饭，乘的是驽马柴车，尚且还不想死，何况是君王您呢？”（景公听了）又低头哭泣。晏子说：“可笑啊！晏婴今日游玩，见到了一位怯懦之君，两位谄媚之臣。倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！”

 13. ①一鼓作气   三而竭                ②带长剑兮挟秦弓    终刚强兮不可凌       ③悟已往之不谏   实迷途其未远      ④哀吾生之须臾      挟飞仙以遨游    ⑤人空瘦   泪痕红浥鲛绡透          ⑥有鬼神掌着生死权  只合把清浊分辨    （共8分。每空1分，有错则该空不得分。学生如多写，选前4道小题评分）

四、本大题共3小题，共12分。

14.C（3分）

15. 评分要点：人与自然合为一体，人不能凌驾于自然之上（1分）；人不能违反自然的运行规律，要顺应天时（2分）；对自然要取之有度，不能恣意妄为。（2分）    16．评分要点：有一定的礼制（制度）规定，在各方面须有度有制，不得逾越（1分）；有意识地引导人们崇俭去奢，在社会上形成良好的舆论导向（1分）；加强监督，对违规者有相应的舆论谴责和制度惩处（2分）。

五、本大题共4小题，共27分。

17. C  D（4分）

18. 评分要点：第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性（2分）；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情（2分）；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫（1分）。

19. 因为大运河在一千多年的历史中，对中国的经济、交通、城市、军事等方面起着重要的作用，形成了灿烂辉煌的运河文明，而这一文明在今天衰落了，让人留恋的同时又满怀惋惜遗憾（3分）；“大运河”的衰落也代表着一种延续千年的传统的生活方式的改变，这种改变让恬淡闲适、与自然相融的诗意生活不再，令人惆怅失落（3分）。    （本题6分。每个要点3分。意思对即可）

20.“悠哉游哉”是指与自然相亲相近，能够欣赏、感受自然之美而获得心灵愉悦，使心灵受到滋养的一种生活。（2分）（意思对即可）    第二问：答案略。（联系现实，2分；体会和思考，4分；语言4分）

 六、本大题共1小题，共60分。[来源:Z*xx*k.Com]

21．作文（60分）    依据高考作文评分标准评阅

附录1：2012年北京市高考作文评分标准    作文评分参考

类别

评分要求

评分说明

 

一类卷

（60—50分）

紧扣题意、中心突出

内容充实、感情真挚

语言流畅、表达得体

结构严谨、层次分明[来源:学.科.网]

以50分为基准分，向上浮动。

符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的文章可得55分以上。

 

二类卷

（49—40分）

符合题意、中心明确

内容较充实、感情真实

语言通顺、表达大致得体

结构完整、条理清楚

以40分为基准分，向上浮动。

符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的文章可得45分以上。

 

三类卷

（39—30分）

基本符合题意、中心基本明确

内容较充实、感情真实

语言基本通顺、有少量语病

结构基本完整、条理基本清楚

以30分为基准分，向上浮动。

符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的文章可得35分以上。

 

四类卷

（29—0分）[来源:Zxxk.Com]

偏离题意、立意不当

中心不明确、内容空洞

语言不通顺、语病多

结构不完整、条理混乱

以29分为基准分，向下浮动。

    说明：每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。缺题目减2分。

附录2：

【文言文参考译文】    庄氏有两个儿子。那个大儿子叫文美，我给他取字为德实。那个二儿子叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉他们说：外在形式太漂亮就会夸饰，太华丽就会虚浮。如果虚浮和夸饰相加在一起，弊病就极大啊，现在的社会风气就是这样。聪明而用于私，不如愚笨而用于公。（从这个意义上说）灵巧不如拙笨，善辩不如言语迟钝，富有不如贫困，高贵不如低贱。想要外在形式优美，不如品德诚实；想要外在形式华丽，不如品德真诚：用外在形式来作装饰，不如用内容来作装饰。着眼于内在修养可以生成无尽的外在形式啊。一天缩减用度，就可以十天宽余。穿衣服不追求新鲜漂亮，就可以经常有衣服穿；吃东西不追求甘美，就可以经常有饭吃。

    吴地在东南一角，是古时候的偏僻之地。泰伯、仲雍到了那里。我起初对此很奇怪，后来才明白了圣人的用意。他们凭着圣贤的品德，圣君后代的身份，目睹了中原文化的繁荣和物产的丰盛，（到了此地之后却）隐秘在心而不表现出来，反而同当地风俗相融。好比进入了裸身之国就特意脱掉自己的衣服，因为当地的民众心怀质朴，所以不可以使风俗变坏了。自从这个地方与中原各国交往，才失去旧有的民风。古风崩溃，百姓放纵，没有什么能够制止。外在装饰越华美，虚伪越滋长，风俗越败坏啊。听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的食物，居民住家不装饰，女孩子到了成年也不修饰打扮，市场上不囤积奇货，宴请客人不吃两样菜，屋室没有高墙，茅屋彼此相邻，强者不欺凌弱者。不到二百年，那存留下来的（民风）有多少呢？我年少的时候听到的、看到的，现在又不知道变了多少！（这种变化）大概是从城市开始，然后影响到郊外；从有身份有名望的人家开始，然后才影响到城市的。人有欲望，哪里是尽头呢？大家都彼此夸耀，相互争胜，不知停止。挑担子的小贩，走在路上遇到穿着华丽的人，就会斜着眼睛看他，啧啧赞叹不已。东家的孩子吃美食，西家的孩子就会追着母亲哭闹。结婚出嫁下聘礼，用美酒宴请宾客，饯行接风，不问家里是不是有足够的财力。说：（如果太简陋）我害怕被别人取笑。追求外在形式的害处到了这种程度了吗？不仅仅我们吴地，全天下都是这样啊。庄氏居住在我们村里，独自凭借朴素而自我完善。致力于根本而尽力本职，在县里供职，是国家的良民。德实自己建立门户，德诚入赘王家，（他们）都因为人敦厚而被人们信赖喜爱。这大概是流行的不良风俗还没有影响到他们吧。他们怎能不深深地自我爱惜，来达到他字中的“实”，而不去追求外在装饰；追求他字中的“诚”，而不去追求浮华呢？礼节丧失了就到民间去寻找，我还是抱有希望的。

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