Oláh Imre - A Nimrud Hagyomány 1985

7/30/2019 Olh Imre - A Nimrud Hagyomny 1985.

1/49

Olh Imre

A Nimrud Hagyomny

"SI GYKR" KIADSA

BUENOS AIRES

1985

BEVEZETS

Minden magyar ember ismeri mondavilgunk egyik legszebb hagyomnyt - aCsodaszarvasrl. Errl az kesen bemutatott szarvas-nrl, mely anyaszarvas ltre csillogs pomps fnyben ragyog agancsot visel. Azt is tudjuk rla, hogy vezette PannonibaHunort s Magort - a hatalmas NIMRUD kirly fiait.

Errl a hatalmas NIMRUD kirlyrl azonban neknk csak annyit tantottak, amit aBiblia r rla, aholis a kvetkez szveget talljuk:

"Khs nemz Nimrdot is; ez kezde hatalmass lenni a fldn.

Ez hatalmas vadsz vala az r eltt, azrt mondjk: Hatalmas vadsz az reltt, mint Nimrd.

Az birodalmnak kezdete volt Bbel, Erekh, Akkd s Klnh a Sinear fldjn."(Mzes I. 10. 8, 9, 10.)

Annak ellenre, hogy a Biblia Hunor s Magor apjt "Sinear" fldjn neveziuralkodnak, ahol "birodalma" volt, a magyar egyhzi s vilgi trtnelem tanti s okosaisohasem vilgostottak fel minket arrl, hogy merre is volt Nimrd-Nimrud sapnk

birodalma ... ? Arrl sem, hogy holis tallhatjuk meg azt a "hatalmas vadszt az r eltt".

Olh Imrnek kutatsai fnyt dertenek mindezekre - az eddig eltitkolt - s nem ismertrdekessgekre. Foglalkozik e knyvben a legrgibb hagyomnyokkal, melyekbl vilgosanltszik ennek a hatalmas kirlynak fennsges szemlye. Megismerjk azokat az si npeket is,melyek birodalmnak laki voltak s a fldet is, ahol lakoztak.

Ltni fogjuk majd, hogy e hagyomnyokban Nimrud "kt" alakjt leljk meg.

Egyik: a fldi, hatalmas uralkod s a

msik: az gi "hatalmas vadsz az r eltt", akit az gen - a ma ORION-nak nevezett -csillagkp sugroz a fldre.


2/49

E sorok rja arra kri az olvast, hogy mieltt belekezd e knyv olvassba -elmlkedjnk egytt egy rvid pillanatig s nzznk fel - szintn egytt - egy szp, csillagosestn - a ragyog gboltra. Keressk meg az ORION csillagkpt. Kutat szemeinketlenygzi az a csods ltvny, amikor felfedezzk, hogy, ez a "hatalmas vadsz az r eltt"uralja az egsz gboltot s lthat az szaki s a dli fltekn is. s - amint megismertk t s

ltjuk, hogy valban leghatalmasabb a csillagvilgban, nkntelenl feltr minden magyarszvbl s elmbl ez a krds: ha az kor npei Nimruddal azonostottk az g legcsodsabbs leghatalmasabb csillagkpt s Nimrud a minden magyarok sapja mondavilgunkban - htmirt nem fedtk fel elttnk e csods hagyomny titkait... ? Mi lehet az oka annak, hogytants helyett - jobban elhomlyostottk, elfeledtettk velnk a Nimrud hagyomnyokat... ?

Erre is vlaszt ad Olh Imre.

De, hogy mit jelent a npi, nemzeti ntudatra val nevelsben ez a "Nimrud-Hagyomny", azt vilgostsa meg egy rdekes plda. A csillagkp kzept "hrom" csillagalkotja. Az asztronmusok ezt az Orion "v"-nek nevezik, de 1807-ben a Leipzig-i Egyetem

az "v"-nek s a hozztartoz "kard"-nak j nevet adott s hivatalosan "Napleon-nakneveztk. Ugyanezen idben szerkesztett angol csillagszati trkpeken azonban az "v" jneve: NELSON.

rdekes lenne kikutatni, hogy milyen neveket adott a Nimrud-Orion csillagkpnekscsillagainak a "magyar nphit"...? Megtudjuk-e valaha ... ?

Taln Olh Imre kutatsai j alappal szolglnak majd erre is. Adjon a Magyarok Istenej szerencst mindnyjunknak erre a kutatsra is.

prof . Badiny Js Ferenc


3/49

I.

A NIMRUD HAGYOMNY KUSITA RKSGE

Az elmlt idk folyamn, egy-pr elvtett alkalom kivtelvel, trtnszeink eddig igen kevsgyertyt gettek Nimrud hagyomnyunk histrija felett. Ennlfogva teht - amit taln egy"idlt lpstvesztsnek" is lehetne nevezni - si szrmazsunkkal kapcsolatban, a hivatalos"tudomnyos llspont" s a krnikink "csacska mesi" kztt, ma mr ktelen r ttong.Msszval Lszl Gyula szerint: a jelenlegi "hivatalos llspont" nemcsak, hogy nem egyezikkrnikink strtneti hagyomnyaival, hanem "mesnek minstette ez rsokat, mert nem

finn-ugor strtnet fel vezetnek.." S mg az j elmletek, tvoli lehetsget fontolgatgondolatok, elrnciglt idek, szp brktsbe ltnak napvilgot, addig a rgiek szavtelhanyagoltk, s tudsaink kzl alig akad valaki, aki nemzeti krniksaink vdelmre skramerne szllni.

(Pedig si mondavilgunk sajtos jelkpes nyelvezete, nyelvemlkeink s "pogny"hithagyomnyainkbl klcsnztt szimblumok, mind ket igazoljk.)

Mrpedig "Minden nemzet ltezsnek legfontosabb alapja az seredetig visszanyls vallsos kegyelettel rztt Nemzeti ntudat. Tradcik elveszitse, hagyomnyoklekicsinylse s a primitv npi gykrtelensg viszont egy nemzet elpusztulsnak elsrendfelttele."

Ht egy ilyesfajta elvesztett s napjainkban a tudomnyos kzvlemny ltallekicsinylett s-nemzettudatrl esik itt sz, ami valamikor sapink korban mg nagyon isigaznak szmtott, mert akkor sem boldog sem boldogtalan llek nem ktelkedett benne. Igenm de kzbe jtt a trtnelmi szaktudomny a maga "hivatalos irnyelveivel" s ahangyadombot heggy, a hegyet pedig hangyadombb vltoztatta. A Hun-magyar ntudatellen folytatott kzdelem sorn, Grdonyi Gza szerint:

"A magyar trtnetrsban Hunfalvinak Batu kni szerepe volt: fldlt s elgetett

minden hagyomnyt. A hun rokonsgot merben megtagadta, s Atilla magyari dicssgt be -bedobta az Akadmia szemetes ldjba."

Pedig erre egyltaln semmi szksg nem volt. Legalbb is nem tudomnyos alapon.Mert eredetnk felkutatsra elindulva, csupn npnk ezredves mondi s szjhagyomnyailtal megrztt tradcit kell kvetnnk, s utunk nem az szaki tundrk kds vilgba,hanem az rott trtnelem hatrn tles korszak idejbe, a legendshr Sumir kirly, Nimruduralkodsnak a sznhelyre vezet vissza bennnket. s ha ez az eredettudat akkor eleinknekmegfelelt, szmunkra nzve mirt ne lenne ma is elfogadhat? Klnsen akkor, mikor azt anapjainkban jra felfedezett hitelese strtnelmi forrsok ismt megerstik.

Ezrt rtheten nagy rdekldst keltett otthon, s a magyarok kztt a vilg mindentjn az a trknyelv "Tarih-i-ngrsz", a magyarok trtnete cm sgesta, melynek


4/49

nagyobb rsze a 895-96 vi honfoglalsnak nevezett nagyjelentsg esemny elzmnyeittrja elnk. A krnikrl rviden itt csak annyit, hogy annak az eredeti anyagt egyTerdzsuman Mahmud magyar szrmazs trk tolmcs, Szulejmn szultn titkra,Szkesfehrvr 1543. vben trtnt trk kzre kerlse alkalmval mentette meg a tztl.

Magt a krnikt, mr alaposan kielemezte Grandpierre K. Endre a Kortrs 1979. videcemberi, a Korunk 1980. mjusi s a Forrs 1981. novemberi szmban. Ezrt azalbbiakban csak arrl esik sz, ami a szbanforg sgesztban tallhat Nimrud-hagyomnytrtnelmi elzmnyeit s a vele kapcsolatos kiegszt tudnivalkat tartalmazza.

* * *

Trtnelmnkben, nyelvnkben, hagyomnyainkban, nemzetnk gyermekkornak,annyi emlke van, hogy egyetlen krlttnk l ms np sem mutatott fel hozz hasonlt. smgis, mint gyermekek, nem tudunk a val dolgokrl, s engedjk, hogy msok elvegyk ssajtuknak tntessk fel ket.

Az egszet egybefogja a hun-magyar eredettudat fejldsnek ismertetse. Ez azonbanelkpzelhetetlen a vizsglt krt ersen befolysol trtnelmi tnyezk, s az azzal jrmitolgia krlmnyek mdost szerepnek vizsglata nlkl.

Azrt, hogy ennek az si tradcinak az eredett vilgosan megrtsk, vissza kellvetnnk egy pillantst a trtnelem hajnalra, arra a hesziodi "aranykorra" amikor mg azemberisg trtnelme csak mitolgiai rejtlyben lt s annak bens rtelme hermetikusan elvolt zrva a beavatatlan htkznapi emberek szemei ell s misztikus jelentst csupn ahierofntok vagy beavatottak ismertk.

Ezrt elszr a hres -grg trtnsz, Hesziodosz vilgraszl "Theognia" cmmunkjhoz fordulunk, ahol az r, a sajt kort jval megelz mitolgiai hagyomnyokattrgyalja. Elbeszlsei szerint elsnek, irdatlan idvel ezeltt, mikor mg "ember sem lt afldn", csupn az istenek: Cronosz s fia, Zeusz uralkodott. Az r emltst tesz egyrettenetes hborrl, ami kezdetben az istenek s az ris termet Titnok kztt ment vgbe,s melynek vgs kimenetele a "fld erivel" szemben az "gi birodalom" gyzelmvelvgzdtt.

Ez idtjt az "emberisg" - legalbbis ahogyan azt mai szemmel rtelmezzk - mgnem ltezett. Az studat csupn egy valahol dlen elterl "Ethip orszgrl" beszl, kik irnt

az istenek, gymond, olyan rokonszenvet reztek, hogy "rmmel vigadtak velk egytt egyasztalnl."

Hasonlan a Biblia is korn megemlti ket, mikzben irdatlan rgisget tulajdontnekik. Az szvetsg pldul mr akkor beszl a kusok, vagyis az ethipok fldjrl, mielttmg Isten az embert megteremtette volna. Persze mind ez mitolgiai nyelven s a kor

jellegzetes szellemben rdott, ezrt termszetesen ma is hasonl keretek kztt kellrtelmezni. Mindenesetre a tovbbi tjkoztats vgett, nyugodtan elfogadhatjuk, hogy akusok vagy ethipok trtnelme, brmennyire is hzagos vagy meseszernek tnik, de mgisa maga jellegzetes mitikus formjban, hatrozottan egy valban megtrtnt trtnelemelttiesemnynek nyilvnthat.


5/49

Mieltt tovbb mennnk, taln vessnk elszr egy rvid pillantst az s-kusoktrtnelemeltti mltjra, s egyben hossz vndorlsaik sorn megtett tirnyra.

Az kori trtnelemben az olykor khamitknak, hol pedig kusitknak nevezettnpfajok csoportja, Donelly lltsa szerint, nincs kizrva, hogy nem atlantiszi eredet lett

volna. Vndorlsaik sorn tirnyuk ltalban nyugatrl keletre haladva, mr a rgiek eltt isazt a benyomst keltette, hogy valamikor, emberi emlkezet eltti idkben Eurpa atlantipartvidken tl virgz hres plti civilizcinak voltak a ksei hrnkei. Kzp-EurpbanK.e. a 4. vezred tjn tnnek fel elszr s a Dunamedencben feltrt rgszeti leletekbl snevk htramaradt emlkeibl arra kvetkeztetnek, hogy mieltt Mezopotmiba rkeztekvolna, shazjuk elsnek a Krptmedencben volt. Baldwin J. D. ezeket a kzp-eurpaistelepeseket "magyar faj npeknek" tartja. Majd honfitrsa, az angol Dunbar, veleegyetrtsben a kvetkezket lltja:

"Vannak fldrajzi s ethnologiai rvek, melyek amellett az elmlet mellett szlnak,hogy az ind-rja faj Magyarorszg termkeny sksgairl jtt Indiba.

A npnek, amely ebben az orszgban Kr. e. 2500 krl lt, a "Wiro" nevet adtk.Arrl van sz, hogy nhny trzsk Eurpbl zsiba vndorolt s elrte Baktrit (Balkh)kb. Kr. e. 2000 s 1500 v kztt."

shazjukbl kiindulva,s a Kaukzus hegyein tkelve, tjuknak egy szakaszt elszrrmnyorszgban, a Kur s az Araxes folyk partjn tltttk, ahol ottltk emlkt tbbhelybeli elnevezs is megrizte. Innen aztn ismt tovbb indultak, s a nagy folyamok mentnhaladva, egy rszk Mezopotmiba, a bibliai Siner fldjre rkezett, ahol az slak kldokkz vegyltek. A nagyobbik rszk innen a dl-nyugati irnyban elterl Arbia

partvidkeire, majd Egyptomon keresztl a Nlus fels folyshoz, Kusorszgba vndorolt.

A Mezopotmiban letelepedett kusokrl Sir L. Woolley a kvetkezket rja:"According to Assyrian Tradition the early people of the land were Subaraeans, whosecountry lay to the north and east of Assyria. . . these Subaraeans seem to have been related toif they were not actually identical with the Hurri.". . .

Vagyis asszr hagyomnyok szerint e fld (Mezopotmia) slaki a Subarok voltak,akiknek orszga Asszritl szaki s szakkeleti irnyban terlt el... Ezek a subarokvalsznleg rokonok, de inkbb (mondhatnnk) azonosak voltak a hurritkkal. s ezek ahurritk valban a kusok azon felekezethez tartoztak, akiknek neveit a mezopotmi feliratok

a shubartu, suburu nevekkel egytt felvltva hasznltk. Nevk a tovbbi idk folyamn tbb-fle vltozson megy keresztl. Volt id, amikor az hol Wiro-nak, hol Har-nak rtk, deleginkbb Harrita, Hurri kiejtssel olvastk. Winkler: "Die Arien in den Urkunden von

Boghazkicm munkjban gy vli, hogy a ma mr kzismert "rja" nv alakja, pp gymint a "Wiro", kzvetlenl a Harri, Hurri nvbl szrmazott.

Az rja nv rtelmt magyarban az r, nemes fogalom adja vissza. Ez teht amagyarzata annak, hogy valamikor Sinear fldjt "Az igazi urak orszgnak" neveztk,vagyis kezdetben az "rja" nvsz hasznlatval egyes npek nem csak Nimrdtl valszrmazsukat, hanem egyben kusita eredetket is bizonytottk.

A mezopotmiai strtnelemnek kzvetlen az znvz utni idkre es szakaszt akusita strtnelem feltrsa nlkl egyszeren lehetetlen lenne elkpzelni.


6/49

Ugyanis az a gykeres vltozs, melyet a kusita honfoglals idzett el a mezopotminpek letben, nemcsak arra a korra volt roppant nagy kihatssal politikai, vallstrtneti skulturlis vonatkozsokban, hanem azon kvl flreismerhetetlenl rnyomta blyegt arkvetkez vezredekre is. Ezt a trtnelemforml esemnyt a pogny rktl kezdve azegyhzatykig sokan megrktettk, persze ki-ki a maga mdjn s a maga szemszgbl

nzve, kornak politikai s vallskrlmnyeihez igazodva.

Ezek szerint teht azok a Kld-babilni sisggel foglalkoz rsos emlkek, melyeketktforrsul az szvetsg is felhasznlt, Mezopotmiban kezdetben csak kt fajta npet, sennek megfelelen kt hatalmas kulturszakaszt tartottak szmon. Azt a rgibbvallsszemlletet, melyet az znvz eltti npek hitvilga kpviselt, a Holddal szimbolizltmatriarchlis jelleg, az anya-istennt s a termszet erit tisztel istenszemlletneknevezhetjk.

A msik, a kusokt pedig a NAP-ban megnyilatkoz EGYETLEN ISTEN erit atkletes csillagismeret kozmolgijban megszemlyest, a teremts indtkt, megtrtntt

kifejez s felismer vilgszemlletnek mondhatjuk.

A kora-mezopotmiai kulturszakaszt a Paskal krnika s Epiphanius egyhzatya is ktrszre osztja; vagyis a patrirkk korra (patrirklizmusra) s a szittyk korra,scythizmusra.[1] Azonban az idk folyamn a trtnszek ezeket a kifejezseket mindjobbanmellztk, s napjainkban mr alig esik sz arrl, hogy valban mi is a klnbsg kzttk.

A patrirkk kora a hagyomny szerint a bibliai Admtl a tz znvz-elttispatrirka uralkodsnak idejn t a szumir ZI-UD-LIL-DU-ig, vagyis a bibliai N idejigterjedt. Itt szem eltt kell tartani azt a "biblikus" llspontot, mely a judaizmus apajogfelfogsa alapjn nevezi az znvz eltti sszumir uralkodkat "patrirkknak", annakellenre, hogy a szumir mitolgiai adatok, az "s-istenanya" ltezst mr erre az idre isvonatkoztatjk, hiszen a mezopotmiai s anatliai satsokbl sok znvz eltti "istenanya"szobor kerlt el.

Az egyhzatyk ltal "patrirkk kornak" nevezett idszak a bibliai znvizet kvetvszzadokban lezrult. gy az ezt kvet, vagyis a N unokinak az letvel egybe esidszakot, mr Ephiphaniusz "scythizmusnak", vagyis a szkitakorszaknak nevezi.

Maga a tuds Justinius biznci csszr ezt a korszakot gy jellemezte: "schytharumgens antiquissima semper habita. Aegiptiis antiquiores semper visi schythae." (Just. 2. k. 1.

fej.)(Mindig a szktk nemzetsgt tartottk a legrgibbnek. A szktkat mindig rgibbeknektekintettk az egyiptomiaknl.)

Gyermeteg, vagy ppen ellenkezleg nagyon tltsz cl ellenvets volna ezzelszemben azt mondani, hogy ennek a kijelentsnek egyedli alapja csak a csszr fantzijavolt.

Nyilvn mshonnan, megbzhatnak tartott forrsbl vette, ha le merte rni. E mellettszl, hogy az korban ezt a tnyt mg nem igyekeztek ktsgbe vonni. De ami akkor llott,

annak llania kell ma is. Ha teht kitnik, hogy a rgiek a szittya nevet kezdetben tnyleg a
http://www.magtudin.org/#_ftn1http://www.magtudin.org/#_ftn1http://www.magtudin.org/#_ftn1


7/49

kusokra alkalmaztk, akkor gy, mint Justinius korban, ma is el kell fogadni tnynek, hogy akusok npe valamikor a legsibbnek szmtott.

Josephus szavval lve, "Kham fiai kzl Kus nevnek nem rtott az id foga, mert azethipokat, akik felett uralkodott, k maguk is, de zsia minden ms npe is, mind a mai

napig kusoknak, kusitknak nevezik. . . ". (Antiquitis, I. 6: 2.)

Az ethipokrl tudjuk, hogy a rgiekkel szemben az egsz emberisg egyik legsibb npnektartottk magukat. Azt lltottk magukrl, hogy kzlk szletett az a legends hr Oszirisz,aki Ethipibl kiindulva beteleptette Egyiptomot. gy ht Egyiptom nekik, ethipoknakksznheti egsz civilizcijt, vallskulturjval egytt. Hagyomnyuk szerint tlkszrmazik a szent ldozatok s az egyhzi pompa eszmje is. Azt tartottk, hogyvgeredmnyben mindketten ugyanabba a npcsaldba tartoznak, s csakugyan sajtos nemzetimitolgijuk is hasonl volt.[2]Mrpedig ahol a mtosz - egy nemzet lelkletnek legfltettebbkincse - kzs egy msik np mtoszval, ott ez az azonossg testvri kapcsolatoknak a jele.

Az skusita nemzeti hagyomny szerint a nyugati kusok (ethipok) els kirlya Amon(=Hm, Km) patrirka volt, akit Scholin (Homros cim munkjban) "Aethip-Zeusnak,

Napgette-Zeusznak" nevez. A szobrszat jelkpesen olykor fejn a tuds egykori jelvel: kos-szarvakkal brzolta. Taln volt az els nemzetpatrirka, akit halla utn megistentettek.

Neve ezutn a ragyog napnak: Amon-Ra-nak a nevben lt tovbb.

Arrl pedig, hogy mirt lett a kos, Amon jelkpe, a hagyomny ezt mondja: "AmikorDioniszosz hazatrben volt afrikai diadaltjrl, egyszer seregvel egytt rettent szomjsggytrte ket. Mr ppen a szomjhall hatrn lltak, amikor hirtelen egy kos tnt fel elttk.Az llat megjelenst isteni jelnek gondoltk, s ezrt utna szegdtek. s az llat csudkcsudjra egy ozis rnykban lv hsviz forrshoz vezette ket. Dioniszosz ezt gymagyarzta, hogy a kos maga Zes-Amon volt, s ezrt hlbl azon a helyen, ahol aszomjhalltl megmenekltek, egy templomot emeltetett tiszteletre. Amon-Zeust pedig mint"kost", a "csillagok kz helyezte, s elrendelte, hogy amikor a Nap a Kos csillagkpben ll(tavasszal), a termszet j letre keljen."[3] Shogy a Kld-babilni mgus tudomny Amon gi

jelkpt, a "Kos" csillagkpet nevezte el "mul-Lu-Hungnak", vagyis a Hun-ember csillagnak,az nem volt vletlen.

A mtosz szerint ez a szomjhalltl megmentett hs: Dioniszusz, magnak Amonnak afia volt (Diodorusz Sic. III. 73). volt a Dioniszoszok sorban az els, aki mr letben olynhrnvre tett szert, hogy nevt s hstetteit Inditl egsz Itliig az akkor ismert vilg minden

rszen dicstettk. Halla utn mint apjt, Amont, a "KOS-st", t is apoheizltk, s ahagyomny szerint Ethipia Meroe (Saba) nev vrosban egyedl csak Amont s fit,Dioniszuszt rszestettk az isteneknek kijr tiszteletben. (Herodtos. II. 29.)

Errl a korrl mondja Schiller, hogy hajdan, az emberisg aranykorban, az istenekemberek, az emberek meg istenek voltak. gy kell teht tekinteni Amonra s megistenitett fira,Bucchus-ra is. gy ltszik, hogy az egsz gondolat kusita eredet. De emellett szl, mg az is,hogy az istenekszlfldjt Homrosz is Ethipiba a Kusok fldjre teszi.

G. Higgins megfigyelse szerint, az isteneket a szobrszmvszet valamikor barna,olykor kk, teht mindenkppen stt arcsznnel brzolta. Ilyen napgette barna arcbrrel

brzoltk Egyiptomban az ethip Osziriszt. Ksbb ezt a szokst tvettk a grgk is, s armaiakkal egytt, napbarntott arccal brzoltk Jupitert, Bacchust, Herkulest, Apollt s
http://www.magtudin.org/#_ftn2http://www.magtudin.org/#_ftn2http://www.magtudin.org/#_ftn2http://www.magtudin.org/#_ftn3http://www.magtudin.org/#_ftn3http://www.magtudin.org/#_ftn3http://www.magtudin.org/#_ftn2


8/49

Amont.[4] Mindez arra megyvissza, hogy a kus, mskpp ethip np barnabr, napgetettarcszn volt. De isteni szrmazsunak tartottk (vagy tarthattk) magukat az egyiptomifrak is, mikor nv szerint Dioniszosztl, Oszirisztl, de ami a mi szempontunkbllegfontosabb; k is Nimrudtl szrmaztattk magukat.

Ktsgtelen, hogy az emberisg trtnetnek ebben a szakaszban, amelyet most mghomly fed, olyan kirlyok uralkodtak, mgpedig rkletesen a kezdeti emberisg felett,akikre igencsak rillik az "isteni" jelz. Ezek az uralkodk termszetesen belthatatlan idkelteltvel is tudtak gi szrmazsukrl, s ezrt neveztk magukat a kirlyi hz ksbbiivadkai s az g, a "Nap-isten finak". Az si hagyomny ilyennek tartotta azt a nemzetsgetis, amelybl rpd szrmazott.

A Nap-kirly els leszrmazottja teht a Fels-Nilusmenti Kusan fldjrl szrmazDioniszusz volt. terjesztette el a kusok nevt napkelettl napnyugatig, az akkor ismert egszvilgon. Az antik vilg leghresebb uralkodi: Memnon, Szeszosztrisz, Driusz, Alexander sCzr, mind arra trekedtek, hogy olyan dicssgre tegyenek szert, amilyen a legendshr

kusita hs, Dioniszusz nevt vezte. Ez hozta volna meg azt az isteneknek kijr tiszteletet,amelyben holta utn a nagy kus hs rszeslt, mert volt az els ember-isten, akinekbrzatt, jelkpeit vilgszerte, Egyiptomtl Indiig mindentt tiszteltk. Az Oszirisz lett

bemutat templom- s sr-freszkktl kezdve az athni Panthenon homlokzatig mindentttallkozott vele az kor embere. Hol mint felmagasztalt isten-fi jelent meg, prduc-kacagnnyal a vlln, hol meg keresztre fesztve grg gemmkon volt lthat.

Az kor legnagyobb klti, kztk Ovidius s Nonnus, azon versengtek, hogymelyikk tudn szebben a nagy kus hs lett megnekelni. A vilg minden rszn gyemlegettk, mint a nemzetek tantmestert s az egsz emberisg jtevjt. De ki isrdemelte. Mert amerre jrt, mindentt vrosokat alaptott s az -vilg patrirchlistrsadalom-szervezetben sztszrtan l nemzetisgeket kzs autokratikus hatalom alszervezte. Trvnyeket hozott, elterjesztette a fldmvels s a szltermels ismerett; smegtantotta ket a megistentett, felszentelt sk tiszteletre. Hlbl aztn az egyiptomiak, agrgk, s az indiaiak is, sajt hazjuk szlttnek vallottk. Ezzel jrt persze, hogy a fldklnbz tjain mindentt ms-ms nven ismertk. Bryant szerint mivel az emlktfenntart vallsi szertarts a kaldeai Ur vrosbl eredt, erre val tekintettel kapta a Prisprosnevet. (Strabo, 13. k. 932. lap.) A fenti elnevezsek, mint az Ur, Pur, Hur, Porus, Poroneus,teht mind tzet, lngot, fnyt, isteni fogalmat jellnek.

Ott van aztn mg az a karizmatikus jjszletsre mutat Bimater (ktszer szletett)

jelz is, amivel Orpheus himnuszaiban tallkozunk, ahol ktszer szletettnek neveztk azjonnan beavatottat.

A beavatottban letre kel bels isteni-n feltmadsnak s az jraszletsnekpedig egykor a foltos prducbr-kacagny volt a jele, s a prducbrt visel beavatottatinnen Nebrodesznek hvtk, s azta ennek a fogalomnak az emlkt afoltosbr-prducot

jell Nibru, Nib-ur, nagy Nimru sz rzi.

A prducbr-kacagny teht, mint a beavatottsg jele, nem grg eredet. Baileyszerint mr az egyiptomi misztrium-jtkokban is szerepelt, mivel a nagy kusitakirlynak, Dioniszusznak a (nubiai) prduc volt a jelkpe. A hierogliphkkal (kpirssal)

kszlt egyiptomi feljegyzsekben pedig egy nyitott szem fltt lapl prduccal jelltk.Ez a klns jelkp mr az egyiptomi "Halottak knyvben" is tbbszr elfordul . [5]
http://www.magtudin.org/#_ftn4http://www.magtudin.org/#_ftn4http://www.magtudin.org/#_ftn5http://www.magtudin.org/#_ftn5http://www.magtudin.org/#_ftn5http://www.magtudin.org/#_ftn5http://www.magtudin.org/#_ftn4


9/49

Van r plda, hogy Dioniszuszt msok Jachus (Bacchus) nven is ismertk.Megersiti ezt Bryont is; "... Cush, who was reverenced as the sun, or Apollo, and waslooked upon az Dionysos, but more truely be esteemed Bacchus." Vagyis Kusnak, akitmint a napot vagy Apollt tiszteltek, Dioniszusz, de mg igazabban Bacchus volt a neve.

Mindez teht a bibliai Km patrirka fira, a kusitk sapjra, Kusra vezet vissza.Akit, mint a tztisztel mgusok s scythk st, ezen kvl mg Maggnak, MahKhusnak, (Nagy-Khusnak) Mgusnak is neveztek: "By Magus probably is meant Cush, thefather of those worshippers of fire, the Magi, the father also of those genuine scythae whowere stiled Magog."[6]

Innen ered az a szoks, hogy Kus patrirka leszrmazottjait az utkor a kaldeusokkalazonosnak, a "tuds npnek", a mgikus tudomnyok rizinek, mgusoknak, papinemzedknek, a "Nap fiainak" tartotta.

De vannak mr rgta feledsbe ment nvvltozatok is, mint pldul a grgk ltal

hasznlt Ukkus vagy Okkus, mely az skusok nyelvn valamikor Nagy-Kust jelentett. Kaldeaels uralkodjnak, Evechusnak a neve is innen ered. s ezt az Evekust, a grg trtnelemmr a gigsz Nimruddal, a Titnok vezrvel azonostotta. W. Williams gy foglalja ssze;"Evecush was the original Bacchus or Nimrud. Cedrenus and Sincellus deemed Evekush to be

Nimrud." (Evekus volt az eredeti Bacchus vagy Nimrud. Cedrenus s Sincellus EvekustNimruddal azonos szemlynek tartotta.)[7]

De hatrozottan felismerte ezt mr ms is. gy pldul Cory, aki szerint Dioniszuszasszr istensg volt.[8] De az "asszr" helyen neknk itt szumirt kell rteni, gy ahogyan azt azemigrci egyik legnagyobb gondolkodja, Padnyi Viktor ltta, amikor Bacchust szumirmitolgiai szemlyisgnek knyvelte el.

Az eddig elmondottakhoz (valami-knnyen felismerhet hiny ptlsa vgett) hozzkell tenni mg a kvetkezket; Szinte akaratlanul is felmerl az a krds, hogy vajon a Kus sa Nimrud nv nem kt kln szemlyre vonatkozik, hanem egyetlen mitolgiai s emlktrzi-e. Igaz, hogy az szvetsgben mint apa s fi szerepelnek, de ennek aligha lehet dnt

jelentsge, hiszen msutt Kus nem Nimrudnak, hanem Semnek az apja.

H. P. Blavatsky pldul lltja, hogy "Assyria was the land of Nimrud, from Nimr-spotted, and Nimrud was Bachus with his spotted leopard skin." Teht Asszirit Nimrudfldjnek neveztk, Nimrud pedig foltos (br)-t jelent, s volt a prduc-brs Bacchus.[9]

Minden ktsget kizrva itt Bacchust (=Kust), flrerthetetlenl Nimruddal azonositja. Demg ms bizonytkot is tallni erre.

gy tudvalev, hogy a Planetrium Babilonicum feljegyzsei alapjn egykor Nimrodotaz risnak tartott Orion csillagkppel is azonostottk. P. Gssmann ezt a nevet Ni-bu-u-nakolvasta, de Labat sztra mr (szumirul) Nibu-Kusnak tartja, ami magyarul Kus-prducot

jelent.[10] Ezek utn joggal fel lehet tenni, hogy kezdetben Kus neve mellett a Nimrud szcsak jelz volt, utalva Kusnak ilyen vagy olyan kiemelked tulajdonsgra, vagyis mintahogy W. Williams is magyarzza; "His name, Nebrod, arose from his fawnskin tunic, whichDiodorus Siculus terms Nebris; hence Seneca: Nebride sacra precinta."[11] A Nimrud nvezek szerint a foltosbr kacagny nevbl ered, amit Diodorus Siculus nebrisnek nevez;

ezrt mondja Seneca; "a szent nebrisz vezi krl."
http://www.magtudin.org/#_ftn6http://www.magtudin.org/#_ftn6http://www.magtudin.org/#_ftn6http://www.magtudin.org/#_ftn7http://www.magtudin.org/#_ftn7http://www.magtudin.org/#_ftn7http://www.magtudin.org/#_ftn8http://www.magtudin.org/#_ftn8http://www.magtudin.org/#_ftn9http://www.magtudin.org/#_ftn9http://www.magtudin.org/#_ftn9http://www.magtudin.org/#_ftn10http://www.magtudin.org/#_ftn10http://www.magtudin.org/#_ftn11http://www.magtudin.org/#_ftn11http://www.magtudin.org/#_ftn11http://www.magtudin.org/#_ftn10http://www.magtudin.org/#_ftn9http://www.magtudin.org/#_ftn8http://www.magtudin.org/#_ftn7http://www.magtudin.org/#_ftn6


10/49

Ksbb aztn a foltos prducbr-kacagny viseljnek a tulajdon neve elmaradt, svgl csak a Nebrosz, Nibru, Nimrud sz maradt fenn a jelzs sszettelbl.

A babilni kirlylistn Nimrud helyben Beroszus egy Evechusnak nevezett kirlyuralmval nyitja meg a kld uralkodk sort. De Evechus nevt is, mint a Nimrudt,

ugyancsak Kus nevre lehet, st kell vissza vezetni. Ezrt az eddigi pldk alapjn lthatni,hogy a Kus, Bacchus, Evechus szemlyneveket egykoron, pp gy mint a Dioniszosz nevt, aNebrod,Nimru epitheton, vagy msnven dsztjelz ksrte.

Vgl van itt mg egy msik, nem kevsb rdekes adat is, amely a Kus s a Nimrudnv egykori kapcsolathoz vezet vissza bennnket. Mzes I. knyvnek 16. rszben arrlvan sz, hogy brahmnak a felesge: Szrai nem esett teherbe, s ezrt Szrai a gyermekrevgy brahmot egyiptomi szolgljhoz: Hgrhoz kldte. Hgr teherbe is esett, de az 5.vers szerint ettl kezdve az asszonynak nem volt becslete eltte. Szrai e miatt bepanaszoltaHgrt brahmnl. Errl a versrl a hber Targum-irodalomban, mely egyms mellett tntetifel a hber s a latin szveget, ezt lehet olvasni; "nec opus habeamus filiis Hagar, filiae

Pharaoni, filii Nimrod, qui projecit te in fornacem ignis." Magyarul: Ne legyen neknk semmikznk olyan fiakkal, akiknek Hgr az anyjuk, mert ez a Hgr annak a Nimrdtl szrmazfranak a lnya, aki tged a tzes kemencbe vetett.[12]

De azt, hogy a fra Nimrud "fia", vagy leszrmazottja, megersti az egyiptomimitolgia is. Ismeretes, hogy az egyiptomi frak a legends hr kusita -s: Osziriszleszrmazottainak tartottk magukat, ugyannyira, hogy a piramistekercsek s a Halottakknyve szerint holta utn minden fra kirlyi svel: a halottak birodalmnak fbrjval, a

prducbrs Oszirisszel kvnt eggy lenni.

Az si kusita hagyomny viszont Oszirisznak hrom megnyilvnulst ismerte. Azgen volt az emberisg brja, a mindentlt istensg szeme: a Nap. A fldn a nemzet-sBacchus, a halottak birodalmban pedig az alvilgi istenek ura, Szeraphis. Vgl teht gyvlik eggy Oszirisz s Bacchus neve Ethipia szlttvel, Kussal, Bacchussal, illetve afrak legends svel: Nimruddal.

Nimrud ethip szrmazsrl eddig mg csak szrvnyos adatok szltak. Ezeket azadatokat egy gondos kutat-haznkfia, pter Szelnyi Imre gyjttte ssze.

"Nimrudnak trtnelmi szerept tisztzta az jabb archeolgiai kutats smegllaptotta; hogy Kash-Urban, Ethipiban szletett, a Maguar hegy lbnl s a kis Bakk

pataknl nevelkedett. (Cath. Bibl. Enc. 786. old. Dr. Steinmller- Dr. Sullavan- Dr. Mller,New York, 1956 kiads.) Egyben feldertettk, hogy Nimrud alaptotta a Vzzn utn "agreat empire, including the cities all of them in the land Shinar, Ur, Borsippa, Tur, Turan,Arad, Arpadu, Emes, Poros-Puli, Erech, Babel, Sur, Bor, Fur, Tokar, Resen, Ninive".(Cuneiform Parallels to the Old Testament, Dr. R. W. Rogers, II. kiad. New York, 1926.)Adatai szerint: Kash s Sumur is: rgi kirlyok nevei. (196. old.)

Elkerltek Nimrud-nemzetsgnek kirlyi tbli is, ahol 20 nevet olvashatunk.Rawlinson kzlte e fontos trtnelmi leletet, amelyet 35, No. 1 57. sorban olvashatunk:"Nimrud trzsei, mint Kush-Tasphik, Ur-Kiek, Sibi-Tibik, Pisi-Risek, Eni-Elitek, Pana-Mu,Tarko-Lara, Sulu-Mal, Nassur-Uriek, Ush-Hittiek, Ur-Bala, Thuk-Hamme, Uri-Unne, Matari

Bil, Sani-Pu, Sala-Manu, Met-Inti, Jehu, Kush-Malak, Hanno. A 20 tartomny fejedelmei a
http://www.magtudin.org/#_ftn12http://www.magtudin.org/#_ftn12http://www.magtudin.org/#_ftn12http://www.magtudin.org/#_ftn12


11/49

Fekete tenger Indiai cen s Eritre-Sudan terletn uralkodtak. Rost ltal kzlt Stone tablet:in III. R. 10. 2. i. pp. 78 s ii, Plate 15. mg Khumria s Pekhr kirlyokat is emlti.

Nimrud testvrei kztt van Foth-Fut is, aki Nimrud hdtsai idejn is megmaradtEritreban. Foth terletn, a mai Sudan s Kenya vidkn megtallni Jr folyt, Sr, Tr, Bor,

Fr, Tokr falvakat s Tana tt. (Fillion: Bibl. A. Assiria-Chaldea, 800 old. s 149. old.)"

Br mondani szoks, hogy "nincsennek csodk", ennek ellenre mgiselcsodlkoztat, hogy Hunor s Magyar szumir hercegek kirlyi csaldfja apjukon,

Nimrudon keresztl a hajdani "Kus" fldjre vezet vissza. S br a szumir a magyarnakkzelebb es ga, mindenesetre kzelebbi mint az egyiptomi, de amint eddig lttuk, azzal isvannak kzs szlak. Mert ne feledjk, hogy Hommel a szumirok s az egyiptomiak kzttikapcsolatra mr rgen felhvta a vilg figyelmt. gy mi is beszlhetnk - legalbb ismitolgiai szemszgbl - -egyiptomi (Ethip) kapcsolatrl is, mert vgeredmnyben mg afrak is Nimrudtl szrmaztattk magukat.

II.


12/49

A SCYTHIZMUS KORA

Az semlkezetben fennmaradt legendk s ms hasonl termszet elbeszlsek

szerint, mint ismertes a "Patrirkk" kort egy j vallsszemllet korszaka az u.n."Schythizmus", vagyis a szittya-kor kvette.[13] Epiphanius egyhzatya a szittya korszakkezdett kzvetlenl az znvz idejt kvet idre, vagyis a Nimrud vezrlete alattKaldeban meghonosodott kusita politikai hatalom s kultra fellendlsvel egyidej, j"heretikus" vallskorszak kezdetre teszi.

A Biblia csak futlagos emltst tesz errl a nagy trtnelmi esemnyrl. Mrpedig amezopotmiai npek letben, ekkor egy olyan hatalmas mret s dnt jelentsg ese-mny jtszdott le, mely nemcsak arra a korra, hanem az elkvetkez vezredekre is, gyvallsi, mint politikai szempontbl roppant nagy befolyst gyakorolt.

Kvetkezetesen az j politikai s vallsnzeti felfogs kvetkezmnyinek folytnMezopotmia politikai letben igen gykeres vltozsok mentek vgbe. Dr. Luxendervlemnye szerint:

"A lelki hatalom skjrl a politikai hatalom skjra toldik trsadalmi szemllet, smg az elbbi egy magasabb Clra irnyullag sszefogta a vrosllamocskkat steljestmnyeiket feltransformlta, addig az j eszme - a politikai hatalomrt megindulverseny - feszltsget vlt ki az eddig harmonikusan egyttmkd papi s kirlyi hivatsokkztt.

Templom s kirlyi palota rivlisokk vlnak e kortl kezdve, hatalmas falakkalzrkznak el egymstl s ha figyelemmel ksrjk a sumir trtnelmet, annakfelemelkedsben s buksaiban a kln utakon halad papi rendnek, vrosllamok felettidiplomciban nagy rsze volt, amg Zarathustra j vallsalaptsa ki nem hzta alluk amorlis alapot."

Az j vallsalaptssal kapcsolatos vltozsokat, minden trtnelmi bizonytkotszolgl alap nlkl, egyesek egy ekkor mg egyszeren nem ltez npsg rdemnektulajdontottk. Mrpedig ez teljesen tudomnytalan mesterkeds volt, mg akkor is, hogy haaz j invzi eredett Arbibl szrmaztatjk. Hiszen rg kztudat, hogy maguk a hberhagyomnyok, az arab legendkkal egytt, kezdetben Arbit mindig a kusok fldjnek

tekintettk.Ezen kvl a klasszikus kor trtnelmi feljegyzseibl tlve kitnik, hogy Arbia

trtnelme egszen a prehisztrikus idkre nz vissza, s jellegre nzve kusita eredet. Nemhiba, hogy ez idtjt Arbit si nevn Ethipinak, a kusitk hazjnak ismertk. Aleghresebb nemzets neve mindenek eltt "Ad" szemlye volt, akit Thamuddal egytt ristermet embernek, gigsznak tartottak. Itt tnik fel elszr, a ksbb Kaldebl ismert Kamartrzs is, amely egykor dl-Arbia egyik legnevesebb prehisztrikus trzsei kz tartozott.[14]

A szbanforg arab flsziget legels trtnelemeltti uralkodjt Sed-Ad-ben-Ad-nak,slakit pedig innen, a bibliai Km patrirka leszrmazottjtl Ad-rl elnevezve, "Aditknak"

hivtk. A szumir hagyomnyok ltal, a Folyamkzben l "sarku=vilgos" fajtl gyakranmegklnbztetett aditk vagy Adamitk, 12 nemzetsget szmlltak. Ezek voltak; Ad,
http://www.magtudin.org/#_ftn13http://www.magtudin.org/#_ftn13http://www.magtudin.org/#_ftn13http://www.magtudin.org/#_ftn14http://www.magtudin.org/#_ftn14http://www.magtudin.org/#_ftn14http://www.magtudin.org/#_ftn14http://www.magtudin.org/#_ftn13


13/49

Thamd, Dzstis, Amlik, Umajim, Abil, Dzsurhum, Vabar, Dzssm, Antem, Tasm, s Hasemtrzsei.[15]

Donnelly hatrozottan lltja, hogy; "The great Ethiopian or Khusite empire was theempire of Dionysos, the empire of Ad..." vagyis, a hatalmas Ethip vagy Kusita birodalom,

Diniszosz birodalma, Ad birodalma volt. Kinek uralkodsa alatt, gy Egyiptom mint a tvoliIndia, az aditk fennhatsga al tartozott.[16] Ezrt neveztk mg Indit is hajdan: "Kis-Ethipinak."

A hres nmet theolgus F. Delitzsch, Arbia kusita slakit igen nagy mltnaktartja. Szerinte a Kelet-Afrikai Egyiptomi kusitknl, az szak-kelet Arbiban letelepedett"Kes" trzsek sokkal rgebbi eredetre nznek vissza. Ktsgtelen, folytatja, hogy dl-Arbias szak- Afrika slaki gy tipikusan egyiptomihoz hasonl kultrval rendelkeztek.[17]

De Arbia slakinak kusita eredett ezen kvl mg a Rvai nagy lexikon is igazolja.

"Khm, N msodik fia. A bibliai elbeszls szerint Khmnak ngy fia volt: Kus,Micrajim, Put s Kanaan. Kus alatt rtettk Dl-Arbia s Etiopia npeit, Micrajim alattEgyiptom, Put alatt valszinleg Libia rtend."

Ezen kivl Neibhur a jmeni trzsek kztt egy beni-Khusi trzset is ismert,ugyanakkor Bochart, Khus fldjt kizrlag Arbiba helyezte.

A nyelvtudomny kutati is hasonl vlemnyen vannak, mikor a prehisztorikus kusitaArabia lakinak nyelvt egyenesen egy szkita rokonnyelvnek tartjk. gy a legrgibb kusitarovsirst pldul, a fniciaiak terjesztettk el az gei trsgben, s a grg flsziget slaki azetruskok. De valszin, hogy az egykor "tzzel vassal puszttott" smagyar rovsrs is ebbla trtnelemeltti tbb ezer ves sszkita rsrendszerbl szrmazott.

Ma mr az is beigazoldott, hogy a kusok a szumirokkal egyidben, jval a semitkeltt, Arbiban ltek. St mondhatnnk, hogy megjelensk mg a trtnelemelttimitolgiai korszakra, az "ember-istenek", vagy isteni emberek idejre esett. Az els szakrlisuralkodk k voltak. Errl az idrl azonban az emberisg trtnett mr csak mitikuselbeszlsek formjbl; legendk, hsi-nekek s mondatredkek kds emlkezetblismerjk.

Mieltt mg tovbb mennnk, a kusokrl tudni kell, hogy a tudsok mr a mlt

szzadban szrevettk a rgieknek azt a hibjt, hogy ahol a forrsokban a "kus, kusita"nvvel tallkoztak, minden krltekints nlkl az afrikai ethipokra gondoltak, s aszvegeket gy fordtottk, figyelmen kvl hagyva, hogy zsiban a "kus" sz mst: szkitt,szittyt jelent. A helyzetet kellkppen tisztzza, ha elfogadjuk az Encyclopedia Britannicallspontjt. E szerint Mzes 1. knyvnek 10. fejezetben az a 8-9. vers, ahol NimrdnakKus nev apjrl van sz, mshonnan ered betolds, s ezrt a 7. vers Ethipira, a 8. meg aSzumr-fldet magban foglal Kldera vonatkozik. Mindezt a tovbbi flrertsekelkerlse vgett; a jvben is szem eltt kell tartani, s gy Nimrud s az s-szkitkmezopotmiai szerept tisztbban fogjuk majd ltni.

De a kusitk mezopotmiai honfoglalsa mellett szlott Korenei Mzes rmny

trtnsz is, amikor Babilon megalaptst a fld els kirlynak, Belusnak (Bel-Nimrdnak)tulajdontotta. Diodorus Siculus szerint, Belus tnyleg nyugatrl, Ethipia fell rkezett
http://www.magtudin.org/#_ftn15http://www.magtudin.org/#_ftn15http://www.magtudin.org/#_ftn15http://www.magtudin.org/#_ftn16http://www.magtudin.org/#_ftn16http://www.magtudin.org/#_ftn16http://www.magtudin.org/#_ftn17http://www.magtudin.org/#_ftn17http://www.magtudin.org/#_ftn17http://www.magtudin.org/#_ftn17http://www.magtudin.org/#_ftn16http://www.magtudin.org/#_ftn15


14/49

Kaldeba.[18] Vagyis elkpzelheten, a kusok Kelet-Afrikbl elindulva elszr az Arabflszigeten keresztl nyugati irnybl kiindulva rkeztek a nagyfolyamok vidkre.

Mezopotmia honfoglalsanak idevonatkoz rvid trtnett a Gen: 10; 8-12. rszebeszli el, gy:

"Khus nemz Nimrdot is; ez kezde hatalmass lenni a fldn. Az birodalmnakkezdete volt Bbel, Erekh, Akkd, s Klneh a Sinear fldjn. E fldrl ment aztn Assziribas pit Ninivt, Rekhoboth vrost s Kalth." stb. Sajnos, a Biblia az elzmnyekrl nem adtjkoztatst, de az j honfoglalkat, teht Nimrud npt, kizrlag kusoknak nevezi.

Ma mr a modern szaktudomny se vonja ezt ktsgbe, gy C. Kephart az emltettesemnyt egyenesen hiteles trtnelmi adatnak tekinti...

Szerinte: K. e. 4000 krl Nyugat-Turkesztnbl rkez szmottev bevndorlsutn... "about 3800 B.C. the Aryan Akkadians from central Arabia, under the traditional

leadership of Nimrud, conquered the northwestern part of Babylonia and establishedsettlement concerning Agade."[19] K. e. 3800 krl az rja akkdok Nimrud vezetse alatt,Kzp-Arbibl jvet Babilnia szaknyugati rszt meghdtottk s Agdeban telepedtekmeg.

Babilnia alatt a Perzsa bltl a Kaukzusig s a Fldkzi Tengertl a Kspi tengerigterjed "Subaria" rtend.

Fontos teht ismt leszgezni, hogy az s-rjk=kusitk, Nimrud vezetse alattSinertl dl-nyugati irnybl rkeztek Mezopotmiba, s honfoglalsuk nem elzte meg aBibliban emltett keleti irnybl rkez szumir honfoglalst, ha, nem azt kvette. Ezrt az eztkvet mezopotmi skultrban ltrejtt politikai s vallsszemlleti vltozsokat ennek azels Arbibl rkez (kusita) invzi folytn bekvetkezett trtnelmi esemnynek kelltekintennk. De az akkad-babilni snyelv eredetvel kapcsolatos kutatsok eredmnyei isugyancsak egy korai ethip, teht kusita befolysrl tanskodnak.

A Biblical Enciklopdia pldul gy r: "There are strong reasons for deriving the non-Semitic primitive language of Babylonia, variously called by scholars Cushite and Scythicfrom an ante-Semitic dialect of Ethiopia". . . vagyis; Komoly rvek vannak arra nzve, hogyBabilnia primitiv nem-semita nyelvt, amit a szaktudsok kusita-szkitnak is neveztek, asemita dialaktust megelz, ethip nyelvbl szrmaztassuk... mert, folytatja, Afrikbl kt

kln bevndorls trnt zsiba. Az egyik a Malj flszigetre... "the later of Cushite fromEthiopia... through Arabia", vagyis a msik a kusita (bevndorls), Ethipibl, Arbinkeresztl rkezett.[20]

A tovbbiakat megvizsglva ismt azt ltjuk, hogy az j renddel meghonosodottkultra karaktere is kusita eredetet rul el. gy pldul:

"j korjelz jelenik meg az pitszetben is: a plnkonvex tgla alkalmazsatemplomok, palotk, falak ptsnl, st pont szakon a sumiroktl teljesen idegen koncepci- a CHAFADJI-i templom-ovl jelenik meg. Lehet, hogy ez is az Arbibl trtnt els

beszremls, vagy betrs els mrfldkve. Arbia holt vrosaibl, amiket a sivatag

homokja temetett be, valban hasonl templom-ovlokat trtak fel.


15/49

A korai sumir dombormv reliefekkel szemben most a skvset ldozati reliefekjelennek meg, mintegy elfutrai az elkvetkezend asszr jelleg monumentlissziklareliefeknek."

A politikai let slypontja ettl az idponttl kezdve "az eddigi dli ERIDU-UR-

URUK vallsi kzpontokbl szakra, KISH s NIPPUR-ba toldik el, itt szknek az g felaz j hatalmas 2-3 terraszos Zigguratok, majd a Sumir-Kald renesznsz idejn UJ-BABYLON-ban Nabukodonozor idejben mr 7 lpcszettel kprztatja el a hivk seregt,de ellk a vallsi ceremonit vgzk mr hatalmas falakkal zrkznak el."[21]

A tovbbiakban a Kld hagyomny erre az esemnyre gy emlkezik vissza: "MiutnBelus, Jupiter fia meghalt, Nimrud npvel a Siner mezejre jtt, ahol egy vrost kijelltmagnak s fltte nagy tornyot ptett a vztl val megmeneklsnek 131. esztendejben,s uralkodott 56 vig, s a toronyt felptette a hegy magassgig s nagysgig."[22]

A fent idzett legendatredk a Biblibl jl ismert idevonatkoz sorokat egszti ki, s

amint ltjuk, az esemnyek slypontja itt mr Ethiopia-Kus fldjrl, a Siner mezejre,Nimrud kirlysgnak a sznhelyre helyezdik t, oda, ahol a Titnok Nimrud vezetse alatt"Jupiter s az istenek ellen" fellzadtak.

A Mezopotmiban letelepedett els Kld dinasztia ez idtjt megegyezik az els irnidinasztival s Cory vlemnye szerint mindkett Nimruddal veszi kezdett.[23]

J. Bryant, aki jl ismerte a kusita mitolgit, a Beroszus fle kirlylistn szerepl kirlyokuralkodsi sorrendjvel nem rtett egyet, s bizonyos okoknl fogva Nimrudot nem azonostjaEvechussal, hanem attl a harmadik helyre teszi. Szerinte, ha a Kld dinasztit kusitkalaptottk, akkor Babilon els kirlynak neve N fival, Kmmal kellene hogy kezddjn.Az elkpzelse szerint: gy Kaldea els hrom uralkodjnak Khamasbelus, Evechus sPorusnak kellett lenni, teht Kmmal, Kussal s vgl Nimruddal kellene megegyezni.Az els megltsra ez az elgondols jnak tnik, de hogy ezt az egyeztetst elrjk, a

berszusi listn szerepl kirlyok uralkodsi sorrendjt elbb fel kell cserlni, s - az eredetisorrendtl eltren - a sorrendet, Evechus helyett a msodik kirllyal, Khamasbelussal kellkezdeni, ezutn jnne csak Evechus, mig vgl pedig Porus kvetkezne.

Igen m, de ehhez mg azt kell felttelezni, hogy Beroszus, aki az egsz lett teljesena Kldeus papi tudomnyoknak szentelte, egyszeren tvedett, amikor a Kld kirlyokuralkodsi sorrendjt feljegyezte.

Persze mindez egy kiss hihetetlennek tnik, azrt mi maradjunk meg inkbb abban ahiedelemben, hogy nem hibzott. Mert ahogyan az szvetsg rja, az els Kld uralkodt

Nimrudnak hivja, akkor azt teszi Beroszus is, mikor a kirlylistjn az els helyen szerepluralkodt Evechusnak nevezi.

Most krdezhetn valaki, hogy akkor mirt nem talljuk Nimrud nevt a nekimegfelel helyen, a lista elejn? Vagy ppen ott van az, csak az els ltsra nem ismerhetfel? Ennek a krdsnek a megoldsa, az elhangzottak alapjn csakis gy vlik lehetsgess, haelfogadjuk azt a feltevst, hogy Evechusnak s Nimrudnak valamikor egy s azonosszemlynek kellett lennie.
http://www.magtudin.org/#_ftn21http://www.magtudin.org/#_ftn21http://www.magtudin.org/#_ftn22http://www.magtudin.org/#_ftn22http://www.magtudin.org/#_ftn23http://www.magtudin.org/#_ftn23http://www.magtudin.org/#_ftn23http://www.magtudin.org/#_ftn23http://www.magtudin.org/#_ftn22http://www.magtudin.org/#_ftn21


16/49

Erre a krdsre L. Ginzburg, a "Hber legendk" c. munkjban adja meg a vlaszt,ahol , Philo adatra tmaszkodva, minden nehzsg nlkl elfogadja, hogy Kus (Evechus)azonos Nimruddal. De nzzk meg, hogy mit is mond Philo a "Questiones"(Krdsek) cmmunkjban a Nimrud nvre vonatkozlag; "nomen interpretatus Aethiop." Teht neveEthipnak (Khusnak Evechusnak) rtelmezhet.

s valban a grg valls-misztrium irodalomban, a BA-KUST, (Dioniszuszt)magasztal kultikus feliratok kztt, - a tztl, fnytl, naptl szletett jelzk mellett, - mgott ltni a Nebridostor, Nebrodes vagyis a foltos (prducot) jell dsztjelzt is.[24]

gy Syncellusnak van teht igaza, amikor Kldea els kirlyt Evechust, Bacchust,magval a fld els urval, a bibliai "nagy vadsszal" Nimruddal azonostja, gy:

DYNASTY OF CHALDAEAN KINGS.

"The Chaldaeans were the first that assumed the title of Kings.

Of these the first was Evechus who is known to us by the name of Nebrd (Nimrud)he reigned at Babylon 6 years and one-third.

2. Chomasbelus ...7 years. From the foundation 13 years.

3. Porus ....35 years."[25]

Nimrudot-Evechust ezek szerint egy Komasbelus nev uralkod kvette a trnon,kinek nevt mg eddig nem sikerlt felismerni. Lehetsges, hogy itt arrl a bizonyos Bel-rlvagy Belusrl esik sz, akit Babilonban megistentettek. Ugyanis Syncellus elnevezseitakkd-babilni rksgnek vehetjk, hiszen csak a Kr.e. 2. vezred kzepe tjn olvassk a

babilniak a KA-DINGIR-RA-KI jelents "sumir" kiratos szveget BAB-IL-LA-NI-nak,ahol "IL" azonostva van BL-el.

A kirlylista harmadik tagjt, Porust, ezek utn mr sokkal knnyebb dolog leszfelismerni, mivel a legendkon kvl mr a trtnelmi hagyomnyok is megemlkeznek rla:"Bacchus, kinek apja volt Oceanus, kinek hgtl rkitl szletett Poroneus, aki a fld elskirlya ln, s a fld (npe) akkor egy nyelvet beszlt s Jupiter uralkodott felettk."[26]

gy teht valban volt egy Poroneus (Porus) nev kirly, aki egyenesen Kldea els

urtl Iachustl (Bachustl) szrmazott, s kinek uralkodsa mr a trtnelmi idk kezdetiszakaszra helyezhet. Maga Baldwin pldul, nem mst, mint Kldea egyik legsibburalkodjt, Uruk-ot ismeri fel benne, aki mint ismeretes, hogy templomi feliratain Ur vrosalaptjnak hvta magt.

Ezzel az uralkodval kapcsolatban egy igen figyelemre mlt adatot kzl mg Abul-al-Faradzs, arab trtnsz, "A dinasztik trtnete" cm mvben, ahol egy si arab -kusitahagyomny alapjn Porus-Ur, Cham-Ur nevt mr magval Nimruddal hozza kapcsolatba."Nimrud utn" rja, "elsneka hromszem s ktszarv Samirus kvetkezett (a trnon)."[27]Lehetsges ezrt, hogy Siner vagy Samara fldjn l npek, ettl a mitikus kirlytl - Nim-rud leszrmazottjtl - Samirustl szrmaztak, st egyidejleg rla is lettek elnevezve.
http://www.magtudin.org/#_ftn24http://www.magtudin.org/#_ftn24http://www.magtudin.org/#_ftn24http://www.magtudin.org/#_ftn25http://www.magtudin.org/#_ftn25http://www.magtudin.org/#_ftn25http://www.magtudin.org/#_ftn26http://www.magtudin.org/#_ftn26http://www.magtudin.org/#_ftn27http://www.magtudin.org/#_ftn27http://www.magtudin.org/#_ftn27http://www.magtudin.org/#_ftn27http://www.magtudin.org/#_ftn26http://www.magtudin.org/#_ftn25http://www.magtudin.org/#_ftn24


17/49

De Abideus is egyet rt ezzel. Ugyanis szerinte a tornyot (Babilont) valban risok, aTitnok npe alkotta, akiket a hagyomny "Samarimnak" hvott, s rajta kvl, ms is gyvli, hogy gy az egyiptomiak mint a babilniak, ehhez a Samarim nphez tartoztak.[28]midzhetjk mg itt Theopompus szavait is miszerint: "Hajdan az a hr jrta, hogy a toronyptit Samaramnak s azt az orszgot ahol felplt, a np nyelvin Samarimnak neveztk."[29]

Ez a hely a ksbbi "samar" np si hazjval s a bibliai Siner fldjvel, Kldeval voltazonos, melynek lakit egykoron Merpoknak (Su-meropoknak) hivtk, mert mint mondaniszoks: "a nyelvk megzavarodott."[30]

Azonban ne feledjk, hogy a Samirus, Samarim s a Samur szavak, a hangvltozsszablyai szerint gyakran Chamar vltozatban is elfordulnak. Hapedig elfogadjuk H.Rawlinson vlemnyt miszerint "Sin (Magur)...his Babylonian name was Hurki or Ur...Hur, the city of moon god Sin also called Kamarini, also the eldest son of BelNimrud."Vagyis: Szin (Magur) kinek babilni neve Hurki vagy Ur volt... Hurt, Szin holdisten vrostKamarinnak, st ezen kvl Bel-Nimrud legidsebb finak is hvtk, - akkor oda jutunk,ahova Beroszus, mert az, aki Urt Porus nven emlti, s ismeretes, hogy a rla elnevezett

Chamarina, Uria and Chaldea were synonym terms." Teht Kamarina (Samarina), Uria sKldea neve azonos rtelm.[31]

G. Rawlinson lltsa szerint a mezopotmiai hagyomnyok Amon-kos finak, aprducfej turulmadr kpvel szimblizlt bibliai Nimrudnak kt kirlyi utdottulajdontanak. A kld-babilni istenpantheon s-szenthromsgnak els tagja Bel-Nimrudvolt, fiai pedig Sin-Magur (Ur), s az Asszir nemzets: Ninip (Ninus). A hagyomny a bibliaiHur (Ur) vros megalaptjt, Magurt tartja az regebbiknek, aki a korabeli feliratokon nemegyszer Nimrud nven szerepel, s akit halla utn az utkor Nir-ur-gula, (Nergal) vagyszrnyas - oroszlnember kpben Orion-Arian nven apotheizlt. Kutha vrosbl azasszirok ltal Palesztiniban kitelepitett samaritnusok is Nerglt tiszteltk: Valszn az is,hogy Kldea (kal-du=nagy fi) is tle nyerte a nevt. A msik fit hol Ninip -nek, holTurnak, kisebbik finak neveztk. Ktsgtelen, hogy volt Ninive megalaptja. Jelkpe akzismert asszr szrnyasbika volt, s kezdetben Asszrit rla Aturnak, Assur hazjnak,"Nimrud fldjnek" neveztk. Ezzel szemben Sumerfld J. Oppert vlemnye szerint Kldeamellett egyben az "rjk orszga" nevet is viselte.

Mindezeket egsztsk mg ki Prof. Badiny legjabb kutatsainak eredmnyeivel,ismt kiindul pontnak vve a Samirus s Samarim szavakat, melyek alatt a rgiek, mintlttuk, egy Nimrud utdot s egy rla elnevezett orszgot, npet rtettek.

Ma mr ezzel kapcsolatban szerencssebb helyzetben vagyunk, mert a fent emltettnp nevt a sivatag homokja all kisott krsos agyagtblkon is megtalltk, s a szaktu-domny elolvasta, megfejtette ket. Nzzk meg ezrt, hogy ha a modern kutatk nyomaitkvetjk ezzel az si np-nvvel kapcsolatban, milyen eredmnyhez jutunk.

Volt sz arrl hogy a fent idzett Samirus s Samarim nevet a rgiek valban aszumirokra rtettk. Igen m, de annak idejn ezt a nevet nem szumir, hanem Akkdfonetikval sumuarnak vagy (a Sjberg olvassa szerint) sumerinek ejthettk ki. Viszontmondani se kell, hogy ennek a megfelelje szumirul msknt hangzik, mivel az Akkd "Su"sztag a szumirban "Ku" vagy "Hun" rtkkel is olvashat. gy teht ha a Su-mu-ar, vagy Su-meri akkad fonetikval kiejtett nevet a helyes szumir fonetikval behelyettesitjuk, akkor "Ku-

mah-gar"-nak hangz s szumirul rtelmezhet kifejezst kapunk, melynek jelentse ismtmegegyezik a Mezopotmiban l snpnek, a Kaldeusoknak a nevvel.
http://www.magtudin.org/#_ftn28http://www.magtudin.org/#_ftn28http://www.magtudin.org/#_ftn28http://www.magtudin.org/#_ftn29http://www.magtudin.org/#_ftn29http://www.magtudin.org/#_ftn29http://www.magtudin.org/#_ftn30http://www.magtudin.org/#_ftn30http://www.magtudin.org/#_ftn31http://www.magtudin.org/#_ftn31http://www.magtudin.org/#_ftn31http://www.magtudin.org/#_ftn31http://www.magtudin.org/#_ftn30http://www.magtudin.org/#_ftn29http://www.magtudin.org/#_ftn28


18/49

Vgl, mindezeket sszefoglalva elmondhatjuk, hogy a Samur, vagy Chamar nv alatta rgiek voltakppen egy s ugyanazon fogalmat; "Ku-mah-gar"it; Hatalmas-tuds-nemzetsget, Kldet, Nimrud regebbik finak, Sin-Magurnak az orszgt rtettk.

Egyeseknek mr rgen feltnt, hogy a kldeus nv a mgus szval mr sidktl

fogva valahogyan sszefggtt. KAL MAH =nagy, hatalmas. Hajdan a kldokat (KAL-okat)papi nemzetsgnek, ltknak, tltosoknak, csillagjsoknak, tzimdknak neveztk. A mah-ok (mgusok) Philo szerint; a termszet titkait frksztk, s a teremt jsgn valelmlkedssel tltttk letket. Ezen kvl az okkult tudomnyokban val jrtassguknlfogva foglalkoztak a np s az istenek kztti kzbenjrssal, st a kirlyok tantsval, stanccsal val elltsukkal is.

A mgus valls jellegt a csillagismereten alapul kozmolgikus istenszemlletjellemzi. Hitszemlletnek kzpontjban, az si kusita hagyomnynak megfelelen, azletad isteni ert szimbolizl gitest: a Nap llott. Van olyan elmlet, hogy tulajdonkppenmindez a holdkultuszbl ered. A hold kt klnbz llst: a nvekv s a fogy fzist

alapul vve, ez gy egytt jelentette az gitest egyetemes him- s nnem aspektust. De ez akett aztn elvlt egymstl s idvel matrirchlis, illetve patrirklis hitszemlletetkpvisel vallss fejldtt.

A Hold nnem aspektusa ezek szerint ksbbi eredet, s valszn, hogy kseivltozata a patrirkilis hitszemllettel szemben a matrirchlis hitszemllet alrendeltsgthangslyozta. Mert aztn a naptisztel kusitk hitszemlletben a Hold csupn msodrangszerephez jutott viszont azokban a vallskulturkban, amelyben a Holdtisztelet uralkodott,tovbbra is megtartotta patrirklis jellegt.

A Naptiszteletet Mezopotmiban, a Holdtisztelet mellett az egyik legnpszerbbvallsformk kztt talljuk. A Napimdsban kell keresni nemcsak a rgiek misztikus val-lsainak fbb tteleit, hanem a ksbb bellk kifejldtt modern theolgiai dogmk egyik-msiknak az eredett is. A termszet ltet ereje, megjulsa, nvekedse a Nap vilgtl sa belle kiraml sugrzstl fgg. A Napot, a csillagismereten alapul mgusvallsteolgija, jellegre nzve pozitv, tzes, frfias, sztraszt termszetnek tartotta.

A mgus hit szerint a Nap volt a legnagyobb s legjsgosabb termszeti er forrsa,az istensg legsibb szimbluma amit az okkult tudomnyok hrom megjelensi formjnak:vagyis a felkel, a delel s a lenyugv nap-kp alapjn, egy alapjra lltott egyenlszrhromszggel, a szent-hromsg si jelkpvel brzoltak.

A mgushit vallsszemlletben a Napnak (= EN-LIL) brmifle neve a tzre, fnyre,vilgossgra, magra az isteni fogalom lnyegre utalt. Ennl fogva jelkpesen az isteni idelvgt, a mindenhat igazsgszolgltatt, a jsgos atyai gondviselt, szimbolikusan a Napkpviselte. A szittya npek krben a felkel Nap kszntse mindenkinek, mindenkor,mindennapos ktelessge volt. Az emberek fogadalomttelk alkalmval, olykor a Napra iseskdtek, mert si hitk szerint igaznak, a mindensg teremtjnek tartottk. Ez az esk azEl Isten fldi jelkpe, az g tz eltt volt a legigazibb. Adatok vannak r, hogy hajdannneplyes intzkedst csak tz eltt lehetett tenni.[32]

Az antik vilg ember-ideljt, a kusita np apotheizlt nagyjait jelkpesen mindig a

"Sol-invictus", a legyzhetetlen Nap jegyben brzoltk. Az els "Nap-isten", vagy is ms-szval az els apotheizlt nemzets, akirl mr a trtnelmi adatok is beszlnek, a szumir
http://www.magtudin.org/#_ftn32http://www.magtudin.org/#_ftn32http://www.magtudin.org/#_ftn32http://www.magtudin.org/#_ftn32


19/49

mitolgiai hsnek Gilgamesnek (Izdubrnak) az se: az znvz korabeli Ut-napistim (UT-napisten) lehetett. Nevnek helyes olvassa krl mg megoszlik a tudomnyosszakvlemny, mert vannak akik Utnapistim vagy, Pir-napistim helyett Atra-Khasist,Khasistrt, vagy Xiszustrt olvasnak. Ezek az olvasatok mind az kiratos szvegek ismeretenlkl keletkeztek s ppen azrt, hogy tiszta vizet ntsnk a pohrba, krdst intztem prof.

Badinyhoz ebben az gyben... s vlaszt az albbiakban kzlm:[33]

A vzzn legendjt minden snpnl megtalljuk s tlk vettk t aksbb keletkezett kultrk npei is, gy a grgk is s a hberek is. Az rottemlkkel, rendelkez legendk kztt legidsebb jelenleg a sumirul rt znvztrtnet, amit lemsoltak sajt nyelvk szerint a babilni akkdok is s besoroltk -tbb eredetileg sumirul rt - azon trtnelmi esemnyek kz, melyet ma GILGAMESPOSZ nven ismernk. Ez az posz akkd nyelven van rva, a sumroktl tvettkrssal s itt a vzzn brkst UT-NAPISTIM nven ismerik, aholis UT (a sumrUD) jelentse: "id" s NAPISTIM, vagy NAPISTU (a sumr ZI) jelentse "let". Azakkdul rt vzzn-legenda brksnak neve - magyarul: rk let. (Megtallhat ez a

nv a Gilgames posz XI. tbljn, melyet Thompson fejtett meg s igen jl kzl P.Anton Deimel: TEXTUS ACCADICI (Rma, 1936. 53. oldalon) c. munka.

Ha mr a "Gilgames poszt" is emltjk, frisstsk fel emlkezetnkben azt azadatot, hogy ez a semita-akkd nyelv nyelvemlk egy "Sin-le-ke-Unini" nev s az ie.-i 12. szzadban lt babilni klt munkja, aki gyesen beiktatta nagy mvbe azakkor mg igen jl ismert sumir tblk idevonatkoz tartalmt. A "Gilgames posz"kiratos tbli: Assurbanipal (Kr.e. 669-630), ninivei agyagtbla- knyvtrblkerltek napvilgra.

Igen rdekes azonban UT-NAPISTEN nevnek kutatsban az a tny, hogy ezaz akkd nv s annak jelentse csak a fele a sumirul rt vzzntrtnetben szerepel

brks nevnek s a sumirul rt kjelek sorrendjt is megvltoztatta az akkd szveg.Ugyanis - a sumir brks neve "ngy" kjellel van rva s nem kettvel, mint azakkd. A sumr nv a kvetkez:

Arno POEBEL olvasata szerint: ZIU4 - GID - DU.

George SMITH 1875-ben gy olvasta: HA - SI - SAD - RA.

S. Noah KRAMER pedig ZI - UD - SUD - RA nven

kzli minden idevonatkoz munkjban.

Ha az eredeti kirat tredkeket, amelyek az University Museum ofPennsylvania, Babylonian Section 10562. szm alatt tallhatk s amelyek megfejtstmr 1914-ben elvgezte Arno Poebel (Historical Texts. Vol. IV. No. 1. Publications ofthe Babylonian Section University of Pennsylvania) jra megvizsgljuk s a sumr

brks nevnek kjeleit megkeressk a ma hasznlatos s legjobban elfogadott kjel-gyjtemnyben (Ren LABAT: Manuel d'pigraphie Accadienne, Libr. OrientalistePaul Geuthner, Paris 1-5 ditions) - a kvetkez eredmnyre jutunk:

1. kjel: ZI (L.84.) .................. jelentse "let".


20/49

2. kjel: UD(L.381.) .............. jelentse "id"

3. kjel LL2 (L.313................ jelentse "lehelet, llek" s a

4. kjel: DU (L.206.) .............. jelentse "jn, ered"

A sumr brks helyes neve teht: ZI - UD - LIL - DU - vagyis magyarrtelemmel: "LLEKTL SZLETETT RK LET."

A semita akkdok ebbl a nvbl - amikor tmsoltk sajt nyelvkre az eredeti sumrlegendt - elhagytk a "llektl szletett" jelents kt kjelt s csak az els kettt vettk t.Azt is megfordtottk s ZI kjelt k NAPISTU-nak, vagy NAPISTIM-nek ejtik.

gy lett ZI-UD-LIL-DU... UT-NAPISTIM.

Krem az olvast, hogy elmlkedjen. Gondolkodjon azon a llektani s

teolgiai klnbsgen, amit tall az "rk" let s a "llektl szletett rk let"fogalmak tartalmi rtkben. Itt kezddik az a semita felfogs, mely napjainkig kizrjaaz letbl a "lelkisget".

A kus sz jelentse grgl ethipot, tzes, napgette barnabr embert jellt.Kezdetben u. i. a tz vagy fny jelkpe, az isteni fogalmon kvl, mg egyben a megistentettnemzet s emberfeletti llapotnak az elvont formjt is jelentette. Ezrt jelltk az utbbit azisteni idelra alkalmazott tz fogalmt kifejez dszt nvjelzvel, vagy ennek megfelelttotem-szimblummal. "Aur, Our, Or=light and fire, this title was given to Cush, who theystyled Cushorus." Vagyis; Aur, Our, Or=fnyt, vilgossgot jell, ezt a nevet adtk Khusnakazok, akik Khusorusnak neveztk tet.[34] De ilyen volt tovbb a "puripai" s a "poroneus"vagy is a "Tz fia" vagy "Tztl szletett" elnevezs is, amit a misztriumokban ugyancsakAmon fira: Dioniszuszra, Bacchusra, Khusra alkalmaztak.

m a pir, pur, sz nemcsak kldeban jelentett tzet, fnyt vagy lngot, hanemcsodlatos mdon annak a mi des anyanyelvnkben is nyomra akadunk. Igazoljk ezt

pldul a tzzel kapcsolatos barna, parzs pernye, pergel, pirul, pirk, piros, pirkan szavaink,melyek ppen a szumir pir, bir, Babbar szval, vagyis fnyt, pirkanst, Napot, tzet jellsztvekkel vgnak egybe.

De egyben ugyancsak errl a kzs trl szakadtak az perzsa Hor=Nap, st az ari,

hari, hurri khwari, napot, tzet jell szavak is. St ezen kvl megtallni mg a tz fogalmtaz indiai Radzsput Hun npek "Hara"=Hadur istennek nevben, s az smagyar Harka vagyHorka, nagysgot, mltsgot kifejez cmjelzben is.

Egyiptomban pldul Osziriszt, Khus nevvel egytt rokonrtelemben hasznltk,vagy ahogy Plutarcus mondja: Khusnak (Bachusnak) az gi formjt Oszirisz, a Nap kp-viselte. Hogy Oszirisz nevben Khust kell felismerni, azon Bryant sem ktelkedett. De mi isoda jutunk, hogy ha Oszirisz eredeti nevbl, Ausarbl indulunk ki. Ugyan csak innenszrmazott az Asszir Napisten Assurnak a neve, vagy a perzsk ltal szrnyas napkoronggalbrzolt Asura, vagy Ahuramazda. St a hres tztisztel vallsalapt Zarathustra, Zardusztneve is az Ausar, Sar, (SR=Nap) nevbl ered, de rthet is hiszen a klasszikus trtnelem,

magt Khust - Nimrudot azonostotta Zarathusztrval.[35] Kvetit pedig a ma mr egy rgelfelejtett nven egykoron Nazaroknak, Naharimnak, Kldeusoknak neveztk.[36]
http://www.magtudin.org/#_ftn34http://www.magtudin.org/#_ftn34http://www.magtudin.org/#_ftn35http://www.magtudin.org/#_ftn35http://www.magtudin.org/#_ftn35http://www.magtudin.org/#_ftn36http://www.magtudin.org/#_ftn36http://www.magtudin.org/#_ftn36http://www.magtudin.org/#_ftn36http://www.magtudin.org/#_ftn35http://www.magtudin.org/#_ftn34


21/49

A kusita mitolgia szerint, Oszirisz (Ausar=lt) volt a "vilg brja", aki napszemvelnzett le a vilgra, s ki mindent ltott s mindenkit megtlt. Ezrt a jsls, jvendmonds, alts, vagy "oltrra-nzs" mindentt a papi hivatssal, Oszirisz vagyis a Nap tiszteletvelfggtt ssze.

Nlunk a Karacsay Kdex egy olyan napimt riz, "tltos imdsg istenrl" cmen,amit hajdan Kdr tltos imdsgnak ismertek. Elvitathatatlan, hogy ez is a Nimrud-hagyomnyunk naptisztel liturgijnak egyik elfeledt emlkt rzi:

Te vagy mindennek s letfja,

Te izz tz rk forrata,

Kibl erd mendet alkota.

Rheim Gza ennek ellnere "A Magyar nphit s npszoksok" cim munkjban

mg azt lltotta, hogy "a Napnak nincs kln folklrja." Hogy ez akkor is s most ismennyire tves felfogs volt, azt az bizonytja, hogy si prduc-hagyomnyunk alapkve, a

Naptiszteletet, mg mindig l s virul a moldvai s a bukovinai csngk krben.

Csodlatra mlt, hogy ebbl az shitbl mennyi tallhat mg, tvolszakadttestvreink lelkletben, de leginkbb az, hogy a naprl val hiedelmk, tbb mint 5000 vtvlatbl, mg napjainkban is vltozatlanul fennmaradt.

A Nap, a csngk szavaival lve: "er, llek, jsg, teremt, akarat, s mindent ltszem, s ez gy egytt nem ms, mint az isteni tulajdonsgoknak a Napban val sszegezdses megszemlyestse."[37] A legcsodlatosabb azonban az, hogy ezzel az si hitformval;Koppnyszntn, Dcsen, Cigndon, Magyardcsen, Hajdusmsonon, Bakonysrknyon sMern mg ma is tallkozunk.

Az semlkezetben a Nap az embernek, s minden fldi letnek az desapja volt.Klti nyelven megszemlyestve: Napkirlynak, Napistennek, Napfejedelemnek,Aranyfejedelemnek s Aranyistennek tiszteltk. De a legrdekesebb az hogy egyesek szerint:mint "s vallsunk fistent... Ukko nven is neveztk."[38]

Vmbri rmin lltja, hogy az ujguroknl s a csagatjoknl az Istent tnylegOgnnak hvtk. Elkpzelhet ezrt, hogy az Ogan, Ukk nv alatt valamikor seink is magt

a Napistent ismertk. St annl is inkbb, valszn mivel az Ukk, rgi nyelvnkben gyakranaz Istenre alkalmazott, gy, ugy=szem, agg=reg s az uk, k-sapa fogalmt hordozzamagban. De az k, nem csak nagyszlt jelent, hanem minden tvoli - jrszt mr gi-geldt is. Ezrt inkbb helyesen ebben a nvben a szkitk sapjnak, s apotheizlt

patrirkjnak, Kusnak a nevt kell keresnnk. J. Bryant ugyanis arrl rtest bennnket, hogy"uk" vagy "ouk" babilni sz, s egyben urat, herceget, nemes kivltsgos szemlyt jellt:"Uxxous or the Greek Oxxousos that is the Great-Khus or Lord Cusean." Vagy is: Ukkousvagy Okkusos, Nagy-Khust vagy Khus-urat jelentett.[39]

A Nap gi plyjnak krljrsa sorn, a fldi totemllat tulajdonsgaival egytt azllatvben szimblikusan mindig egy-egy llat gi kpt kpviselte. gy magra vette pldul

a "kos" jegyben a kosnak, a "leo" jegyben az oroszlnnak a szimblikus kpt, s gi fldi


22/49

tulajdonsgait. Ezrt rdemes lesz, megvizsglni azokat az si totem-szimblumokat,amelyeket hajdan az isteni eszme megjellsre a tzzel, Nappal rokonrtelemben hasznltak.

Els helyre kvnkozik itt a kos (szarvas) jelkpe. Egyes szaktudsok gy vlik, hogya kos, (zgida) szarvasn-totem elterjedse, amely mg a legsibb Ethip, Amon-Zeus

skultusszal volt kapcsolatban - a Bacchus-Nimrud prduckultuszt megelzte. Mind ez abblkvetkeztethet, hogy az zgida foltos brnek a misztriumokban trtnt szimblikushasznlata, a prduc-kacagny jelkpes hasznlatnl sokkal sibb eredetnek tnik. Pldulismeretes, hogy a Nebris, Nebride szavak, mellyel a grgk kezdetben az zgida foltos brt

jelltk, ksbb a Nebrodes s Nebros (=prducbr) szavakat helyettestette, s ezzel egytttermszetesen annak a "karizmatikus jjszletssel" kapcsolatos jelentsge is,szimbolikusan, vgleg a prduc-kacagnnyal azonosult.

Olyan esettel is tallkozunk, amikor a nphagyomny a rgit s az jat, vagyis a kttotemllat kpt egyesti. gy, pldul "Az Ezeregy jszaka mesi kztt van egy trtnet,amely egy fiatal knai kirlyrl szl, aki vadszat kzben fehr szarvasnre bukkan, s ennek

az llatnak a testt (mint a prduct) kk s fekete foltok bortottk."[40]

Valamikor a kos/szarvasn kvetse, vagy zse, a kusoknl az s Amon-kultusszalfggtt-ssze. (u . i. Amon gi jele a kos csillagkp, a mul-Lu-Hunga, a Hun ember csillagavolt) innen szrmazhatott aztn "a szarvasn az agancsos vezet llat a npvndorlskorikeleti npek eredetmondinak falakja."[41] Ugyanakkor a szarvas nevt kifejez szavak,egyes turni-kusita szrmazs npek nyelvn, ugyancsak a Nap, s a tz fogalmt jellkifejezsekhez vezethetk vissza.

gy pldul L. P. Potatov "A Bolgr npnv magyarzatlehetsgnek adattra"cimmunkjban, a szarvas nv klmbz vltozatainak a kvetkez lehetsgeit ismerteti; aJakut szarvas=bur, bura, a szajotoknl a jvorszsarvas= rur-a, rur-u, a karagaszoknl pur,ozmniban pedig bu-gur. Persze mindezt a Bulgr nvvel hozza kapcsolatba, mgszmunkra inkbb nagyobb feltnst kelt az a gondolat, hogy a fenti szavak azonosak az s -kusita nyelvben tallhat istenitzet fnyt kifejez; pir pur, bur, bar etc. szgykkkel.

Valamikor kezdetben teht, gasobogas szarvaival, ugyangy mint a brny, a szarvasis az "isten-fit", a felkel napot jellte. Nphagyomnyunkban a szarvas s a fi azonossgt

bizonytja a dozmti regsnek"csodafi-szarvas" kifejezse. Tudvalv hogy a kzpkorbanJzust szarvas kpben is brzoltk, mert volt a Nap, a "Sol-invictus", amely a Bak, vagymsknt szarvas kpben szletik ujj a tli napforduln. Ezrt jr a regsnek szerint a

csodafi-szarvas a halast llsra, mskor egy kis patakra, vagy is a Vzntbe.A Leo=oroszln s a tz, Nap kapcsolata, abbl a hiedelembl ered, hogy a Nap, az

oroszln jegyben tz a legersebben, s egyebek kztt azrt kell annak az llatvi jegynek azoroszln nevet adni. De itt nemcsak arrl van sz, hogy a rgiek az oroszln kpben lttk a

Napot, hanem arrl is, hogy viszont az oroszlnnak is Nap-nevet adtak. A barca u. i.valamikor magyarul oroszlnt jelentett, (pp gy mint a mndruc) s ez a bar, par szgykegyezik a Babbar nven emlegetett szumir Nap-isten nevvel is.

Ezzel kapcsolatban H. Rawlinson idz egy rgi forrst: miszerint az Asszr kirlyok,(akik mint ismeretes, hogy gymint Hunor s Magor, Nimrudtl szrmaztattk magukat)

kirlyi felsgcmk mell gyakran felvettk az ria nevet, ami tudvall, hogy oroszlnt
http://www.magtudin.org/#_ftn40http://www.magtudin.org/#_ftn40http://www.magtudin.org/#_ftn40http://www.magtudin.org/#_ftn41http://www.magtudin.org/#_ftn41http://www.magtudin.org/#_ftn41http://www.magtudin.org/#_ftn41http://www.magtudin.org/#_ftn40


23/49

jelentett.[42] Persze ez is szumir hagyatk, mert az "ur" sz nluk, az oroszln csillagkpet,"Ur-gult" jellte.

De most lljunk meg itt egy pillanatra, mert kvetkezetsen ez az esztergomivrkpolna falra festett 14. oroszln kpt juttatja az emlkezetnkbe, - amely Ea-nak, a

szumir tuds-isten kjelivel dsztve - az rpdkorban, hasonlan a kirlyi hz, gblfldreszllott hromszoros hatalmt szimbolizlta. Vagyis az uralkod hz tagjai nlunk is -gy mint Mezopotmiban "oroszlnok", rya utdok voltak. Egyben ez az si jelkpegykoron: "magba egyestette a legfelsbb hrom hivatst: a papi, hadvezri s a legfbb

bri hatalom s ktelessg gyakorlst" is.[43]

Sajnos a "nyugatba helyezs" politikja utn, ezt az studatot lassanknt elfeledtk, shelyettnk - az oroszlnos rya rksget - most mltbban ms nemzetek viselik.

Nincs mg egy nemzete a vilgnak, amely si szent hagyomnyt gy elfecsreltevolna, mint azt a magyar tette. Persze volt mibl, s volt is mit. A rgit elcserltk az jjal, az

rja-oroszlnt, a Nap-kereszttel, vagyis azzal a misztikus jelkppel, melynek szimblumt az"I.H.S."-et, - csak a hallos gyn megtrt - Nagy Konstantinus rmai csszr, a pognyMaxentius ellen vvott csatban maga eltt hordott.

Br eleinte ez a kt Nap-szimblum, bksen elfrt egyms mellett. Mert mintahogyan a rgszek is bizonytjk, a honfoglal "pogny" magyarok ilyen Nap-keresztetviseltek a tarsolylemezeiken. Nem csoda, hiszen a korabeli egyhzatyk vallomsa szerint,mr akkor k "Jzus-hit" keresztynek voltak.[44] De amellett, oroszln hagyomnyukat mgnem tagadtk meg, mert tudatban voltak annak, hogy Nimrud unokk, szittya szrmazssryk, s mindenek felett, magyarok voltak.

A prduc (=nibru, nibru, nimr) Khusnak, Bacchus-Dioniszusznak Nimrudnak volt atotem szimbluma. A misztikus irodalomban gy tbbszr tallkozunk Kus nemzetfrertelmezett a Nibu-khus Nib-subur a Khus-prduc, Subur-prduc dszt nvjelzvel. St,

Nimrud nevnek egykori vltozatt: a Nip-rut, a Nib-urt vagy Nabardot - amit tvesen"lzadnak" fordtanak - a szveghsg srelme nlkl nyugodtan lehetne "fnyl-prducnak"vagy ppen a "Nap-prducnak" is rtelmezni.

A rgiek llspontja szerint, Nimrud trtnelmi szemlye azonos volt Bacchusal, vagyis Kaldea legels uralkodjval Evechussal. Nevnek lekopott vltozata mg mindig tovbb laz Ukhus, Uguz, Guz, Uz=Kun, Asena (=Trk) s az zsia nevekben. Ezeknl a kzs trl

szakadt turni-kusita npeknl mindenkor lt az si mgus hagyomny, mert Fettich Nndorszerint, mvszetkben pldul a Nap-isten llatatributumt ltalban hrom varinssal, agriff, vadkan s prduccal fejtettk ki. Ez pldul az Avar szjvgek egsz tmegben lthat,ami hajdan a kagni hatalom kpviseljnek mgikus ert biztostott.

Az Avarok prduchagyomnya mellett szl mg egy rgi trtnet is, mikor a Bizncbajrt Avar kvetek "lpteit" pldul, egy korabeli szemtan, s udvari klt-nyilvn a vllukonviselt prducbr-kacagny lttn, klti alegorival a prduchoz hasonltotta.

De ne feledjk az csai avar-kori keresztyn templomban tallt kpet sem, amelyJzust, az "Isten-brnyt", si mgushitnk misztikus hiedelme szerint, mint Isten-prduct,

Pantera-Deit brzolta a np eltt.
http://www.magtudin.org/#_ftn42http://www.magtudin.org/#_ftn42http://www.magtudin.org/#_ftn42http://www.magtudin.org/#_ftn43http://www.magtudin.org/#_ftn43http://www.magtudin.org/#_ftn43http://www.magtudin.org/#_ftn44http://www.magtudin.org/#_ftn44http://www.magtudin.org/#_ftn44http://www.magtudin.org/#_ftn43http://www.magtudin.org/#_ftn42


24/49

Errl a nemrg felfedezett, si hiedelmet visszatkrz eredethagyomnyrl szmolbe Fettich Nndor egyik levelben. Kutatsainak eredmnyrl a kvetkezket rja:

"JAK si, romnkori templomt megvizsgltam mai szemmel.

Kerestem s megtalltam szmos nyomt annak, hogy mit vett t a nyugatikeresztnysg (az u. n. Kettlachi jelleg "kultrn" keresztl) a "pogny" avar s smagyarvilgbl.

csn is megtalltam ezt igen monumentlis formban, amely az egsz romnkutatstj irnyba fogja terelni, a helyi hagyomnyok felkutatsra. Szdt magassgba me ntem fels ott rajzoltam ennek a vzlatnak az eredetijt.

Itt az szaki haj - Szz Mri. (n-fld-hall-sttsg a keresztnysgben.)

A dli haj Jzus s gy ennek egyik zrkve az AVARKRI PRDUC KPBEN

MUTATJA JZUST A NPNEK.

A Prduc vrs szn (vrs a Nap szne), dereka vastag (mint Kettlachon is), mertAgnus Dei-nek vastag a dereka a gyapjtl.

A keresztes httr stt, fekets, mert a "bnk szne" ez. viszi el a vilg bneit(mint Pcsen is.)

A np ezt jobban rtette akkor - mint a tudsok MA."

E "pogny-prduc" Domonkosfn, Zalahshgyon s egy Fehrvr-i ezstcssznvisszahajltott lbval egy keresztet emel - mint Agnus Dei - de PRDUC FEJE s PRDUCFARKA van az "Isten Brnynak".

Fettich Nndor levelbl kitnik mg, hogy milyen tisztn ltta felfedezsnekstrtnelmi jelentsget. Megllaptja ugyanis, hogy a "tzes prduc, az si Dionysosllatattributuma, azonosult az Agnus Dei rvennai tipusval s gy kerlt r a domonkosfal szalahshgyi romnkori templom tympanonjra, s a szkesfehrvri egyik fpapi srleletezst csszjnek kzepre: hossz, flfel csapott farkkal, hegyesfl prducfejjel,htrahajltott mells lbbal, mely tartja a keresztet". ..

Ez a felfedezs igazolja, hogy seinknek a Turul-monda mellett volt mg egy msikhagyomnyuk is; a "Prduchagyomny", amit az egyhzi mvszetben tvett az egykorikeresztyn egyhz is, s Jzus urunkat meglep, st meghkkent mdon si pogny-prductotemjelkppel "Pantera Deinek", Isten prducnak brzolta. Az egyhz persze aligha volttisztban azzal, hogy ennek a szimblumnak eredeti jelentse igencsak "pogny"; svaljban npnk Kldeus-Kusita eredetre, illetve az sapnknak tartott Nimrudszrmazsra akar rmutatni.

Hogy Jzus totemjelkpe valban a prduc volt, azt a hber hagyomny is bizonytja,amikor t "Nimrud (=prduc) finak" nevezi. De korunk kzismert, s az okkulttudomnyokban igencsak jrtas szakrtje is kapcsolatot lt Bacchus s Jzus misztikus neve

kztt, mikor a kvetkezket rja: "The surname of Joseph's family was PANTHER,... Jesusname was Jesus ben Panther. The name of panther establishes a direct connection between


25/49

Jesus and Bacchus, who was nursed by panthers and is sometimes depicted riding either onone of these animals or in a chariot drawn by them." Vagyis: Jzus csaldjnak a nevePRDUC volt. Jzust, Prduc-fia Jzusnak neveztk. A Prduc nv kzvetlen kapcsolatotteremt Jzus s Bacchus kztt, akit prducok neveltek fel, s olykor gy is brzoltak, hogyegy ilyen llaton lovagol, vagy ltaluk vont kocsin l.[45]

Persze tudatban volt ennek Fettich Nndor is. Szerinte a prduc hagyomnnyalkapcsolatos avar bronzmvessgben tallhat emberi alakok legtbbje, a helenisztikusDioniszusz, Herkules kultuszban kzhelly vlt kpekben kerl az avarsghoz. De valszn,hogy inkbb Lszl Gyulnak van igaza, mert az vlemnye szerint: "a grg pantheon nemegy kiemelked alakja szakrl kerlt Hellasz fldjre, s Apollon papjai kztt bels zsiai(taln Avar) varzslt - mgust - is tallunk."[46] St mg a Herakles mondban rnk maradtszkita eredetmonda sem grg tallmny, mert annak ltezse mr kusita=szkita eredet,ugyanis "a hunoknl, bolgroknl s magyaroknl... kimutathatan megvolt."[47]

De itt a grg Herkules helyett mi inkbb arra a bizonyos sumir Herkulesre (Ur-

gulra) gondolunk, akit S. H. Langdon Kus fitl, Nimrdtl gondosan elvlaszt, s akinekszemlyben egyesek inkbb Nimrud regebbik fit: Sin-Magurt, Nir-ur-gult, Kutha vrosapotheizlt fistent, a samaritnusok oroszlnembert, Nerglt vlik felismerni. Amezopotmiai hagyomnyok tansga szerint t neveztk Orionnak, amely nv, mint lttuk, ahres arab trtnsz: Masszud szerint valamikor rjt, vagyis oroszlnt jelentett. Ugyanezt, aHerkulest, a scythk sapjt a fnciaiak s az gei-tengerpartok slaki: a pelazgok hajdanMakar vagy Magar nven is tiszteltk. Ebben a nvben Magyar Adorjn "a mi smondnkMagorjt nemzetnk (nvad) satyjt ismeri fel.

Bonfini, udvari trtnsz pldul elbeszli, hogy Mtys kirly, Herkulesnek - mint anemzet atyjnak - szobrot emeltetett Budn. Persze mg az olasz mester, nemzetnk sben agrg mitolgibl jlismert szktk sapjt, Herkulest ltta, addig ezzel szemben mindenki

jl tudta, hogy itt nem msrl, hanem a nagy kusita-hun fejedelemrl, Atilla sapjrl,Nimrudrl esett sz.

Teht az sszkita nemzettudatban gykerez, s a Szkta Kus, Hun, Avar sisgekkzs rksgbl szrmaz eredethagyomny, egyben a magyar smitosznak is az alapkvtkpezi. Hiszen a Hunor s Magyar monda - akrcsak a turlmonda - totemmonda, s "a totemhit szerint u. i. egy-egy nemzetsg seinek llatalakban val karizmatikus megjelense.[48]

A nemzetst jelkpez totemllatszimblumrl tudni kell, hogy a rgiek hite szerint, a

totems szelleme kln letet lt (a totemllat) maradvnyaiban, lenyzott brben,krmeiben, fogaiban s csontjaiban,... Teht az llat testnek valamely darabja: koponyja,...karmai, bundja, szre, tolla stb., ezek szerint - kls (exoterikus) formban-- a totemllatot,vagyis azon keresztl magt a totemst brzolta.[49]

A kusita hagyomny szerint; Hunor s Magyar apjt, a bibliai nagy vadszt Nimrudot,mint lttuk, a prduc szimblizlta. A prducbr-kacagny teht seink szemben egyben animrudi szrmazst, a Szabir-Hun-AvarMagyar testvrisget, mezopotmiai szumir Mah-garrksget s Nimrudnak jelenltt is kifejezte.

Hajdan az smagyarok nyalka kacagnya is prducprmbl kszlt. A fejedelem s a

vezrek, akik karizmatikus szrmazsuk jell hordtk, a Nap-fiai, patesik, beavatottak,Nimrud-unokk voltak. (Maga a nagy fejedelem II. Rkoczi Ferenc [St. Germain] pedig a
http://www.magtudin.org/#_ftn45http://www.magtudin.org/#_ftn45http://www.magtudin.org/#_ftn45http://www.magtudin.org/#_ftn46http://www.magtudin.org/#_ftn46http://www.magtudin.org/#_ftn46http://www.magtudin.org/#_ftn47http://www.magtudin.org/#_ftn47http://www.magtudin.org/#_ftn47http://www.magtudin.org/#_ftn48http://www.magtudin.org/#_ftn48http://www.magtudin.org/#_ftn48http://www.magtudin.org/#_ftn49http://www.magtudin.org/#_ftn49http://www.magtudin.org/#_ftn49http://www.magtudin.org/#_ftn49http://www.magtudin.org/#_ftn48http://www.magtudin.org/#_ftn47http://www.magtudin.org/#_ftn46http://www.magtudin.org/#_ftn45


26/49

beavatottsg sorozatnak legmagasabb rendfokozatt, a tisztt Nap sugarait szimbolizlaranygyapjas rendjelet viselte cmern.)

Az si magyar szjrsban a prduc nevt elssorban a trkqapyan mltsgnvbllevezetett Koppny nvben lehet felismerni. Istvn kirly idejben lt egy Kaplony

nemzetsg, volt egy Kaplony helysgnv, s egy Kaplony monostor is. Persze mondani sekell, hogy ez is a trk qaplan=prduc szbl ered. Adat van r, hogy 1213. s 1550 krl ezta nevet, mr Cuplon, Cupulon vltozatban rtk.

Krdezhetn valaki ezek utn, hogy hov veszett el azta "prduc" rksgnk tudata?Vagy taln el sem veszett, csak ppen mly lmt alussza a magyar np lelkletben... ?

Legalbbis is erre gondolunk, amikor Gyrfi Istvnnak a Nagy-kunsgi psztorokrlszl lerst olvassuk: "A nyj psztorok nyalka, cifra, hetyke legnyek voltak", rja, a szilaj

psztorok ellenben sokkal egyszerbben jrtak... Ingk borjszj volt,... Gatyjuk flig b,szrkzpen alul r "tlgyfa gatya" volt, melynek szrt tlen trden alul lbszjjal

bektttk... Fels ruhjok a kacagny vagy htibr volt. Ugyanilyet viselt rpd apnk is,csakhogy mg az v prducbrbl kszlt, szilaj psztoraink bertk farkasbrrel, vagy amg egyszerbb, de melegebb juhbrrel. Ezt maguk kitmtk s azon mdon a nyakukbakanyartottk. Nmelyik kettt is hordott a htibrbl, egyiket ell, msikat htul s a br lbaita vlln s a derekn sszekttte. Hossz, zsrtl csepeg, tbb gra befont hajat viseltek,fejk tetejn pedig msfl arasznyi magas, cskra vgott karimj kun sveg keskedett...

bizonyos, hogy az si magyar pogny hit az birodalmukban, az lelkkben lt legtovbb."[50]

III.

A SCYTHA-NIMRUD HAGYOMNY

MEZOPOTMIAI TRTNETE

A szabir-hun nemzeti ntudatban megfogant Nimrud hagyomny keletkezsnekidejt nzve egy cseppet sem tvednk, ha annak kezdett egszen trtnelemelttinektekintjk, vagyis idejt kzvetlen az znvizet kvet "Schyta korszak" elejre helyezzk.

Ezrt kezdjk a Biblival.

Feltn, hogy a vilg teremtsrl szl knyv 10. fejezete, a hber hagyomnyszoksos ellenszenves llsfoglalsval szemben mily felmagasztal (laudto) hangnembenemlkszik meg Nimrudrl. Viszont a meglehetsen szkszav bibliai kivonattal ellenttben ahber hagyomnyok, sokkal bvebben foglalkoznak vele.

gy elmeslik, hogy "Hsz esztend elteltvel hbor trt ki Kim fiai s fellensgeik,Jafet fiai kztt. Eleinte az utbbiak kerekedtek fell, de azutn Nimrud maga kr gyjttt


27/49

Km fiai kzl ngyszzhatvanat, meg Sem fiai kzl nyolcvan vlogatott zsoldost, s ezzel asereggel sztverte Jafet fiait. Kim fiai ezutn kirlyukk koronztk Nimrudot, akikormnyzkat, brkat nevezett ki kirlysgnak egsz terletn, s Thert, Nakhor fit tettemeg a sereg vezrv. Tancsadi azt javasoltk neki, ptsen fvrost a keleti sksgon.

Nimrud megfogadta a tancsot, s az j vrost Sinernak nevezte el, mivel - gymond"Isten

sszezzta ellensgeimet". Nimrud vgl Sem fiait is hatalma al hajtotta. Azok adztak neki,hdoltak eltte, s Sinerba kltztek, ahol Km s Jafet fiainak szomszdsgban ltek,"...Mshol Nimrud bbeli uralkodsrl azt olvassuk, hogy... nmelyek szerint Bbel tornyt

Nimrud emelte, aki "hatalmas vadsz vala az r eltt", s a torony ptse eltt mr tbb vrostalaptott. Miutn uralmat nyert N valamennyi ivadka fltt, vrat ptett egy kerek szikln.Cdrusfbl val nagy trnust helyezett el a tetejn, amely egy msik, vasbl ksztett trnusttartott, ez pedig egy nagy rztrnust; e fltt volt egy ezst trnus, amelyen egy arany trnusllott. E piramis cscsn Nimrud risi drgakveket helyezett el, azon lt ragyog pompban,s hdolt neki az egsz vilg."[51]

"Hamarosan hetven mrfld magasra ntt a torony. Keleti oldaln ht lpcsfeljr volt,

azokon hordtk fel a tglkat a cscsra; utna a nyugati oldaln jttek le, ahol ugyancsak htlpcszet tmaszkodott a falhoz..."[52]

A hagyomny ezen kvl mg ugyancsak Nimrudot tartja a mgushit megalaptjnakis, akit a perzsk Zaradust-nak, Zaratusztrnak neveztek. "A mgia Thera 19. vben, Ur(Maghur) vrosban keletkezett, amit Ur (kirly) ptett... ettl az idponttl kezdve az emberekldozatokat mutattak be s idolokat (az sk faragott kpeit) imdtk."[53]

Innen, a mgusok vrosbl, Mugherbl, a bibliai Ur-bl szrmazott s sumir kulturnnevelkedett Thera fia bramu, vagy Abrahm, akit egyben az Ismaelitk sapjnak tartanak.Azonban az si hitszemllethez val makacs ragaszkodsa miatt szembe tkztt az Urvrosban ezid tjt a hatalmat kpvisel, tztisztel mgusvallssal, s Nimruddal, a Kld

birodalom megalaptjval.

A kor vallsos felfogsrl a Talmud a kvetkez kpet adja:

Let Nimrod come and testify that Abraham was not a server of 'Abhodah Zarah'. Butin the days of Abraham there existed no strange cult either of the Turks or the Nazarenes, butonly the worship of the true God and idolatry.

Vagyis; "Jjjn Nimrud s tegyen tanbizonysgot arrl, hogy brahm nem volt

blvnyimd, mert brahm idejben sem a trkknl, sem pedig a nazarnusoknl nemltezett idegen valls, csak az igaz Isten tisztelete s blvnyimds."

Ez a mindeddig kell figyelemre nem mltatott adat mindennl jobban rvilgt arra,hogy Nimrud idejben Kldeban csupn kt szmottev nemzedk lt: vagyis a Turkok s

Nazarnok nemzetsge. s ennek megfelelen szintn csak kt istenszemllet uralkodott: az"igaz Isten imdata" s az un. "Abhodah Zarah", vagyis "blvnykpimds". A turkok teht az"igaz Istent" imdtk, mg a nazarnusok - akiket H. Rawlinson r vrosbelieknek, H. P.Blavatsky pedig kabalista kaldeusoknak nevezett, - faragott kpeket, idolokat, vagyis inkbb az"isteni erket megszemlyest formkat tiszteltk."

Ms szval az elbbi, vagyis az "igaz Isten" - tisztelet fogalma a ksbbi idk folyamnmegtisztult monotheizmusra, vagyis az sibb eredet s Dr. Varga Zsigmond ltal rszletesen


28/49

kielemzett termszettisztel vallsformra vonatkozott. A msik pedig, a Nazarn-kldeusok, a"csillagismereten alapul kozmologikus" mgusvallst, Babilon megalapitjnak: Nimrudnak, sa kusita nemzeti hitvalls alaptjnak: Zaratusztrnak tztisztel hitt kpviselte. Az egyik azsi matrirklis hitszemlletbl ered, amelyik a termszet erit, az antropomorphikustulajdonsgokkal felruhzott isteneket "flte", ezzel szemben a msik, a mgus valls fejlett

csillagismerettel rendelkezett, s az egy isteni ert rszekre bontotta, s azt egy kozmikus valls-felfogs formjban imdta.

A szban forg kt klnbz vallsnzet, vagyis az si anyahit- termszettisztel, s akozmologikus mgushit, kezdettl fogva nemcsak hogy klnbztt, hanem F. Lenormantszerint: "klcsnsen ellensges viszonyban volt egy mssal." Ezen hitnzeti klnbsgblkintt les ellentt vgl is "heretikhoz", vallsi s politikai viszlyhoz vezetett.

Egy arab hagyomny ennek az esemnynek az indt okt - termszetesen semitaszemszgbl megvilgtva - gy mesli el...: Trtnt egyszer, hogy mikor a kldeusok kinn amezn a legnagyobb vallsi nnepket ltk, Abrahm az templomukban a legnagyobb

blvny kivtelvel, minden isten-jelkpet sszetrt, gondolvn, hogy a felelssget majd alegfbb istenkre hrtja. Szmtsa azonban nem sikerlt, s amikor az igazsg kiderlt,Abrahmnak Nimrud ell Ur vrosbl meneklni kellett.[54] Azonban ellensgeskedsk nemment el odig, hogy eltvozsa eltt megakadlyozta volna abban, hogy elbb Sarait (Srt),

Nimrud lenyt felesgl ne vegye.[55]

Az els vallstrs s az ennek folytn bekvetkezett hbors viszly teht Kldebankeletkezett, amely egyfell a mgus-vallsalapt, Babilont pt s az "istenek ellen lzad"

Nimrud kusiti, msfell Mezopotmia si npsge kztt folyt le. Lnyegben ez nem voltms, mint a Kldeban sszekeveredett kt kln emberfaj vallsnzetnek elkerlhetetlenkzdelme, melyben az si llamszervezetben l npsg termszettisztel anyahit szemlletes az uralmon lv kusita vallsfelfogs kerlt egymssal szemben.

A viszly eredetnek az okt a Biblia az "Istennel" szemben val lzadskvetkezmnynek tulajdontja, amely folyamat az isteni tletnek egy olyan formjt vontamaga utn, amit a hiedelem szimbolikusan a politheisztikus istenpantheon istenei, teht az eget,fldet, levegt: megszemlyest, antropomorphikus tulajdonsgokkal felruhzott istenek -termszeti erk- az "ellenk lzad", teht a tiszteletet tlk megtagad, Nimrud kusiti ellen

bosszbl kvettek el.

De a kusoknak Siner fldjrl trtnt sztszrdsnak az okt az isteni tlet helyett,

inkbb a kusita hatalmat megdnt vallsos s politikai konfliktusban kell keresnnk.Msszval, egy olyan tragikus trtnelmi esemnynek vagyunk itt szemtani, mely Kldeapolitikai s vallskulturlis lett alapjban megrengette.

Mindezt pedig Cory gy foglalta ssze:... "A schism, most probably both of political andreligious nature..." vagyis valszn, hogy egy politikai s vallstrs folytn ltrejttviszlyban kell keresni - sztszrdsuknak az okt - minek kvetkezmnyeknt, folytatja Cory,valszn, hogy egy elkeseredett vallshbor trt ki. Vres harcok dltak, mg vgl is a kusoktrtvesztve a nagy folyamok vidkt magok mgtt hagytk, sztszledtek. (Faber; Lib. vi. c.,4.)[56]

De ugyancsak erre utal Josephus is, amikor Hesztieust idzi; "a torony leomlsa utn -rja - azok a papok onnan megmenekltek, vallsi trgyaikat megmentve, s mindennel egytt,


29/49

ami az isteneik imdatt szolglta, magukkal hoztk Babilonba, Siner fldjre. Azonban onnanismt sztszrdtak - s mivel mg mindig egy nyelvet beszltek - ms helyt kerestekmenedket". (Jozeph; Ant.; L. 96. v. 4.)

Ennek ellenre anlkl, hogy Nimrud emlke elenyszett volna, ettl az idponttl

kezdve, mint ahogyan a hagyomnyok bizonytjk, roppant nagy hre keletkezett, s letefolyamn az akkor ismert vilg minden zugban, Kldetl kezdve az asszrokig,Mezopotmin s Elmon keresztl egszen Indiig eljutott, s nevnek megistentett formjt akor klnbz vallsos gondolkozshoz illen, az semlkezet mg vezredek mltn is hvenmegrizte.

A hires nmet theologus, F. Delitzsch kutatsai szerint, Nimrudot a semita BabylonbanMarduk nv alatt apotheizltk, ahol ksbb aztn a mezopotmi istenpantheon sszes nagyjaitmagba foglalta.

Ez az "apotheozis", vagyis "megistents", Istenn nyilvnts azonban hossz id alatt

ment vgbe s sok vallsi sz politikai kzdelemnek volt az eredmnye. Ugyanis addig, mg atrelmetlen tulajdonsg semita npek nem szivrogtak be Mezopotmia letterbe, Nimrudvarosa NIB-UR (Nippur) volt, ahol a sumr hiedelem szerinti "VILG VILGOSSGA", azazN-LIL Isten temploma llt. (NIB jelentse sumr nyelven... "prduc") Nimrud fldi nven:Bl, vagy Blus s ebbl jn a bibliai Bl, Baal elnevezs is. Ezek az "istenn lett", vagy a

pantheonba (isten-karba) bevonult Nimrud nevei. De a sumr legendk UTU (UD) napistenfiaknt, Z-DU-BR (jelentse: "az rk-llek szletett prja") formban rktettk megemlkt. Itt j, ha megjegyezzk, hogy azokat az kjeleket, melyeket sumr nyelven IZ-DU-BAR-nak olvasott George Smith mr a mlt szzadban, a semita akkd nyelv GIS-GIL-MAS-nak rtelmezi s ennek fejlesztett formja Gilgames, aki senki mr, mint Nimrud, a kldeusoks kusitk nagy kirlya.

Nimrud "megistentett" emlke nemcsak a hiedelem, hanem magnak a vallsnak atartalma volt. rthet teht, ho

Documents

Oláh Imre - A Nimrud Hagyomány 1985