1.
Pokazat u ti o duo, vjene principe. Primi ih u svoj karakter
tako da postanu tvoje vlasnitvo i da bude toliko proeta istinom,
kao to si sad uvjerena u to da vatra sagorijeva tvorevine i da je
po svojstvu vrua i suha, a da voda utoljava e i da je po svojstvu
hladna i mokra.Ako ti se neto ini pomalo nejasno, treba se u sebe
samu, u svoju savjest povui, tako da tvoje snage ostanu slobodne od
suprotstavljanja i zabune. Onda e kroz vanjske predmete biti
odvedena ka unutranjem gledanju. Kad netko tko opaa sliku, iz nje
izvede prisutnost slikara i u iscrtavanju linija i nainu slikanja
prepozna slikarevu ruku u pokretu, ako se, znai, pokree nadahnuem
stvaraoca, budi u sebi istu zamisao Tvorca. Tako je sa svim, o duo.
I ako Tvorac nije neposredno vidljiv, moemo mu se pribliiti preko
njegovih djela. Tako moemo probuditi panju o Tvorcu vasione i
djelima sudbine, naime kroz njihova djela.Molim te, o duo, sjeti se
svega, bilo da je opaeno mislima ili osjeajem. I shvati da ti
Istinska Prisutnost, Prvi Uzrok, Potpuno Svjetlo, daruje mogunost
da spozna unutranju sutinu svega stvorenog i njihove fine
nejednakosti, ukratko reeno, gnozu.Sve stvoreno u odnosu na Njega
postoji izdvojeno, i nije dio Njega. Jer On je sveukupnost, a ne
zbir svega. Razmisli o ovom duo i oslobodi se neistoe karaktera.
Budi ponizna i udi za Njim, Izvorom i Ocem Dobra, Poelom i Tvorcem
sposobnosti miljenja, Vrarem ivota i Mudrosti. Njime, koji je
jedina dobrota i milost, tako da moe sudjelovati u ivotu i iskusiti
radost i blaenstvo|blagostanje.Uzrok, Tvorac i Poelo vasione neka
su nadasve blagoslovljena i posveena Njegova imena tebe je, o duo,
iz nieg stvorio i stvaralaku ti sposobnost darovao. Ta sposobnost
se sastoji u tom to moe vidjeti tvorevine onakve kakvim ih je
Tvorac zaista stvorio. Ali, ti oblikuje stvari koje pripadaju
svijetu misli i ija je prvobitna zamisao i znaenje od tebe
sakriveno. Ti ih oblikuje iz svijeta koji vidi, jedan oblik iz
drugog oblika.Ti dobiva saznanje kroz sliku|simbol koja je nastala
otiskom peata, koji je izgravirao njegov tvorac. Tako ti postaje
dato da ponovo prepozna stvarni oblik kakav je nastao udahnuem due
od onog tko je gravirao peat. Drugaije reeno, pokretanje vode
upoznaje preko oblika koje je voda oblikovala u pijesku i mulju.
Vjeruj mi, istina je to to sam ti protumaio, i shvati da su svi
oblici i slike u svijetu tvorevina koje dolaze i odlaze, koje vidi
oima svog tijela, samo stereotipovi i otisci arhetipova koji su
uistinu nepromjenjivi i kojima pripada neprolazni ivot.Ono to je u
duhu, moe biti vieno samo duhovnim okom. Onom tko je u duhu, u
istinskom ivotu, i kom pripada tijelo, treba biti jasno da je
jedino takav ivot vjena stvarnost.ovjek u materiji oblikuje sliku o
samom sebi|svom biu. On vidi sebe u svojim individualnim
prauzorcima i otiscima. To mu se dopada i zato je radostan. On vidi
ljubav u samom sebi|svom biu; on u samom sebi|svom biu ima|sadri
dopadljivost i radost a to je istinska, neprolazna punina koja
vjeno traje.Trudi se, o duo, da probudi istinski uvid kroz
otkrovenje i da upozna sutinu svega stvorenog, ali negiraj njihov
kvantitet i kvalitet. Otkrovenje i sutina svega stvorenog su
jednostavni i dua ih moe razumjeti neposredno i bez posrednika.
Kvantitet i kvalitet su, pak, mnogostruki i ogranieni prostiranjem
i trajanjem.I, shvati, o duo, da je nemogue probuditi uvid u
svijetu mnogostrukosti. Jer u tom svijetu ne moe ostati, i iz njega
nita sa sobom ne moe ponijeti.Uvid je sposobnost due. Uvid je
odvojen od vanjskih stvari. Zato se lati poznavanja jednostavnosti
i napusti mnogostrukost.Od kosmikih elemenata, o duo, zemlja je
najtei. Manifestira se dublje od drugih elemenata. Zgunjavanje je
veliko. Gruba je, gusta, teka i kruta. Izolirana je od svjetlosti i
ivota, to jest od samodjelovanja.Zatim dolazi element voda, koja je
finija i istija i koja stoji iznad zemlje. Sadri vie ivotnih
mogunosti.Slijedei je element zrak, koji je finiji od vode i sadri
vie svjetlosti i ivota.Zatim slijedi vatra, najfiniji od etiri
elementa, kojem pripadaju najvee ivotne mogunostiPoslije vatre
dolazi element nebeskog tijela eter, koji u sebi sadri najistiji od
etiri niza elemenata. On je poseban i jedinstven: prvo, zato to je
sastavljen od vrlo finih supstanci, zato to je prepun ivotnih
mogunosti, zato to je lijepo ureen i stupnjevan i zato to je blizak
ivotu i savrenima koji sudjeluju u duhu. Kao drugo, zato to mu
pripada oblik koji je od svih oblika najljepi i koji je savren i
simetrian, oblik nebeskog tijela ili kugle. Tree, zato to sve to je
njim obuhvaeno pokazuje isti oblik, oblik kugle u obliku kugle i
sve tako do dolje, do Zemljine kugle.Poslije elementa nebeskog
tijela, koji je najvii od svih elemenata, slijedi u uzdiuoj putanji
supstanca due.Dua je ista i zrai svjetlost. Ona nebeskim tijelima
daje harmonino kretanje. Dua je suptilnija od svih tijela i
elemenata koje obuhvaa.Dua je bestjelesna. Sve to se nalazi ispod
due ne moe sudjelovati u istinskom ivotu, izuzev uz pomo due. Dua u
sebi sadri sposobnost miljenja, volje i mjere. Ona iri svoje
sposobnosti nad svim s im se povezuje, u situaciji da je to u
stanju primiti njene sposobnosti. I tako ona donosi ivot.Sve s im
dua nije povezana, lieno je misli, volje, pokreta|ljubavi i mjere.
A kad te sposobnosti nisu oitovane, ni istinski ivot nije
oitovan.Iznad due stoji duh i obuhvaa je. On je najsuptilniji od
svega to se moe opaziti i uzvien je iznad svega ostalog.Duh od Boga
prima i bez posrednika rasipa|raspruje svjetlost, ivot i ljepotu
nad svim to iz njega ivi. Duh je najvii posrednik. On stoji najblie
Bogu kao kraljev namjesnik uz kralja.Sjeti se ovog poretka, o duo,
budi proeta ovom istinom i budi, to se njega tie potpuno sigurna.
Tako je sve stvoreno sastavljeno, ureeno i stupnjevano.
