ORATORI E DISAGIO SGUARDO SINTETICO sulle interviste a 20 Parrocchie Luigi Regoliosi – Sintema

A cura di Luigi Regoliosi 1SINTEMA

Osservatorio disagio

ORATORI E DISAGIO

SGUARDO SINTETICO

sulle interviste a 20 Parrocchie

Luigi Regoliosi – Sintema



Le Parrocchie coinvolte nella ricerca

•ALBINO•ARCENE•BRACCA•CAPRIATE•CELADINA•FOPPENICO•GANDINO•GHISALBA

•GRUMELLO DEL PIANO•MAPELLO

•PIAZZA BREMBANA•PONTE SAN PIETRO•SAN PAOLO D'ARGON

•SAN TOMASO•SARNICO

•SELINO BASSO•SERIATE•SUISIO

•VALBONDIONE



Immagine dell’Oratorio in rapporto agli adolescenti

– qui non c’è l’oratorio vero e proprio, c’è una realtà parrocchiale, con un paio di ambienti denominati neanche troppo oratorio….

– l’abbiamo avuto chiuso per alcuni anni e abbiamo perso una fascia, la fascia degli adolescenti

– di adolescenti in oratorio ne passano molti, perché la struttura è ampia ed è bella



Immagine dell’Oratorio in rapporto agli adolescenti

Città di Bergamo e hinterland: Oratori forti e organizzati, con una frequenza regolare di adolescenti. Situazioni analoghe a Ponte San Pietro, a Capriate, ad Albino e a Gandino.

Aree di alta montagna : manca l’Oratorio, o consiste di pochi locali, o è utilizzato solo come punto d’appoggio.

Pianura : grande eterogeneità, accanto a Oratori “strapieni” di adolescenti, abbiamo situazioni di presenza limitata o occasionale.

E’ molto frequente il fenomeno dei ‘gruppi soglia’.



Vissuti rispetto al disagio adolescenziale.

Fa un po’ dispiacere… Ci sono rimasto male Mi fa specie sentire che… Queste cose sorprendono, fan venire meno la terra

sotto i piedi Si cerca di capire… Stare lì ed ascoltarli Le non risposte dei ragazzi a volte sono

interessantissime



Vissuti rispetto al disagio adolescenziale.

I comportamenti giovanili suscitano un’ampia gamma di emozioni: indignazione, irritazione, impazienza, tristezza, delusione, preoccupazione e sconcerto.

In sette Oratori su venti troviamo anche maggiore tolleranza e comprensione e una esplicita volontà di dialogo

Unanime è la critica nei confronti del mondo adulto e dei genitori (inadempienza, latitanza, chiusura e inadeguatezza).

Talvolta la critica anche ai collaboratori pastorali ( troppo rigidi e intransigenti).

Frequente comunque la ‘fatica’ di portare innovazione di fronte all’immobilismo di genitori e animatori.



Tipologie disagio.

difficoltà di fare gruppo, di stare insieme, difficoltà di comunicare

molto spenti dal punto di vista degli interessi passaggio continuo di gente che fa due o tre scuole

prima di trovare la sua cominciano ad essere un po’ più sballati tante volte si mettono a bere. ..molto diffuso è

anche il circolo di stupefacenti



Tipologie disagio.

Le principali difficoltà riguardano le relazioni con i pari e con i genitori.

Montagna : immagine complessiva di fragilità e isolamento, cui si accompagna tendenza a stabilire rapporti violenti.

Città : apatia, incostanza e ricerca di evasione. Pianura: apatia e mancanza di interessi e di iniziativa,

problemi legati all’identità, alla sessualità, al rapporto con la propria immagine, alla difficoltà di raccontarsi e di porsi domande.

Scuola: rapporto travagliato, nomadismo da un istituto all’altro, insuccessi, abbandoni. Nelle aree montane e nella bassa viene rischio di abbandono precoce dello studio per seguire il mito del lavoro e del guadagno immediato.

Frequenti l’abuso di sostanze, comportamenti violenti, suicidi, microcriminalità.



Interpretazioni.

passaggio da una società contadina,, a una società industrializzata

la città ti rende un po’ anonimo… adolescenti che hanno soldi... d’estate in montagna arriva su di tutto.. poco seguiti, perché i genitori lavorano entrambi .. troppo pieni di cose da fare scuola che gli ammazza quel poco di autostima che

hanno



Interpretazioni.Fattori sociali

Fattori di rischio legati alla realtà socioeconomica e socioculturale del territorio : anonimato e alienazione dell’ambiente urbano, solitudine, disgregazione e pendolarismo per la montagna, squilibrio tra arricchimento economico e scarsa crescita culturale nella pianura.

Nell’alta montagna il peso del turismo, che importa modelli di vita e consumi pericolosi.

Nelle aree di città e nella bassa : l’immigrazione e la mancanza di spazi di aggregazione.

Un altro fattore di rischio, la frequentazione dei luoghi del divertimento (bar, pub) e il condizionamento da parte di “cattive compagnie” (sottovalutazione del rischio-droghe).



Interpretazioni: fattori educativi

La ‘colpa’ è dei genitori: troppo presi dal lavoro, latitanti, inadeguati, iperprotettivi e nello stesso tempo incapaci di cogliere i segni del pericolo, preoccupati solo dell’immagine esterna e deleganti.

Incide negativamente la ‘cultura del lavoro’, che spinge i ragazzi a lasciare precocemente lo studio attratti da immediati guadagni

Difficoltà di integrazione tra scuola e famiglia. La trasgressione come evasione, compensazione

di una settimana lavorativa pesante, ma anche occasione di aggregazione tra pari, ricerca di autonomia, modalità espressiva.



Strategie.

14 realtà su 20 hanno percorsi specifici per gli adolescenti.

12 hanno attivato iniziative per il disagio, investendo nell’area dell’informalità o attivando progetti specifici di educativa di strada.

In due Oratori vi sono spazi autogestiti per gli adolescenti. In altri due Oratori c’è un CAG parrocchiale.

In tre Oratori si parla di contenimento e negoziazione delle regole d’ingresso.

Si rileva un discreto investimento sulla formazione degli adulti nelle Parrocchie di città e pianura, più scarso invece nelle aree montane.



Il territorio

In quasi tutti gli intervistati una attenzione critica ai problemi del territorioIl rapporto con le altre istituzioni e agenzie è controverso: -chiusura e autosufficienza (3), -lamentele circa la mancanza di una rete efficace (7). -esperienze di positiva collaborazione- conflitti-tre importanti esperienze di collegamento in rete



Rilettura critica.

In alcuni casi impotenza e fatalismo che nascono da una obiettiva difficoltà e da uno stato di disorientamento

Laddove si tenta una analisi del territorio due diversi atteggiamenti culturali (equamente distribuiti):

– A.) interpretazione unilaterale e semplificata del disagio e della devianza legata ad uno-due fattori di rischio

– B) Il tentativo di sviluppare una lettura critica attenta e articolata, con consapevolezza della complessità della situazione, buona conoscenza del territorio e delle diverse variabili in gioco, attenzione ai messaggi che mandano i giovani .



A) Interpretazione unilaterale

– Forte colpevolizzazione del mondo adulto, che in alcuni casi si riverbera anche sui giovani

– Manca un approfondimento circa il significato che può assumere per un adolescente l’esperienza della trasgressione

– Nelle aree di pianura e di montagna è frequente la tendenza a stigmatizzare alcuni luoghi e comportamenti di evasione.

– Nelle Parrocchie di città, invece, non si rileva stigmatizzazione. Però il timore di applicare etichette negative a volte fa da freno ad una lettura più approfondita di certe devianze.



B) Lettura critica attenta e articolata

Riflessione puntuale sulle nuove sfide che l’evoluzione sociale pone all’oratorio (immigrazione), e sui limiti pedagogici di un modello di oratorio chiuso e auto-centrato

Ci si sofferma sulle dinamiche familiari della società di oggi e sul disagio degli adulti.

Si riscontrano visioni ambivalenti circa i gruppi soglia (apertura e impazienza, desiderio di dialogo e diffidenza).

Proposte: – - Apertura a relazioni occasionali nell’informalità – - Creazione di spazi specifici – - Educativa di soglia e di strada, iniziative serali ed estive

rivolte ai gruppi informali.



ORATORI E DISAGIO

SGUARDO SINTETICO

sulle interviste a 20 Parrocchie

Luigi Regoliosi – Sintema

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