Der Ordo Missae auf Latein und Deutsch

Gebete vor der heiligen MesseAsperges Me – Vor dem Hochamt am Sonntag

(Außer von Ostersonntag bis einschließlich Trinitatis)

Unmittelbar vor dem Hochamt am Sonntag stimmt der Zelebrant am Fuße des Altares das „Asperges me“ (häufigauch von der Schola gesungen) an und besprengt den Altar, den Klerus und das Volk mit Weihwasser, während er stehenmit leiser Stimme den Psalm „Miserere“ spricht. (Während der Fastenzeit wird das „Asperges me“ und „Miserere“durch das „Vidi Aquam“ und „Confitemini“ ersetzt).

ASPERGES me, Domine, hyssopo et munda-bor: lavabis me, et super nivem dealbabor. B

esprenge mich, o Herr, mit Ysop, und ich werde rein;wasche mich, und ich werde weißer als der Schnee.

Ps 50, 3. Miserere mei, Deus, secundum magnam Ps 50, 3. Erbarme Dich meiner, o Gott, nach Deiner großenmisericordiam tuam. V. Gloria Patri, et Filio, Barmherzigkeit. V. Ehre sei dem Vater und dem Sohneet Spiritui Sancto. R. Sicut erat in principio, et und dem Heiligen Geist. R. Wie im Anfang, so auch jetztnunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen. und allezeit und in Ewigkeit. Amen. (in der PassionszeitAnt: Asperges me, Domine, hyssopo et mundabor: ohne Gloria Patri) Ant: Besprenge mich, o Herr, mit Ysop,lavabis me, et super nivem dealbabor. und ich werde rein; wasche mich, und ich werde weißer als

Schnee.

V. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.(Alleluia.)

V. Erzeige uns Deine Huld, o Herr. (Alleluia.)... ... ... ...... ... ... ... ...

R. Et salutare tuum da nobis. (Alleluia.) R. Und schenke uns Dein Heil. (Alleluia.)

V. Domine, exaudi orationem meam. V. Herr, erhöre mein Gebet.

R. Et clamor meus at te veniat. R. Und laß mein Rufen zu Dir kommen.

V. Dominus Vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et Cum Spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Oremus. Lasset uns beten.

EXAUDI nos, Domine sancte, Pater omnipo-tens, aeterne Deus: et mittere digneris sanc- E

rhöre uns, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewigerGott, und sende gnädig vom Himmel her Deinen hei-

tum Angelum tuum de caelis; qui custodiat, fo- ligen Engel, damit er alle, die in diesem Hause weilen, be-veat, protegat, visitet, atque defendat omnes habi- hüte, bewahre, besuche und beschirme. Durch Christus,tantes in hoc habitaculo. Per Christum Dominum unseren Herrn. R. Amen.nostrum. R. Amen.

Vidi Aquam(Im Hochamt am Sonntag von Ostersonntag bis einschließlich Trinitatis)

Unmittelbar vor dem Hochamt am Sonntag stimmt der Zelebrant am Fuße des Altares die Antiphon „Vidi Aquam“(häufig auch von der Schola gesungen) an und besprengt den Altar, den Klerus und das Volk mit Weihwasser,während er mit leiser Stimme den Psalm „Confitemini Domino“ spricht.

VIDI aquam egredientem de templo, a lateredextro, alleluia; et omnes ad quos pervenit I

ch sah Wasser hervorkommen aus der rechten Seitedes Tempels, alleluja; und alle, zu denen dies Wasser

aqua ista salvi facti sunt, et dicent: alleluia, al- drang, wurden heil, und sie werden sagen: alleluja, alleluja.leluia. Ps 117, 1: Confitemini Domino, quoniam Ps 117, 1: Preiset den Herrn, denn Er ist gut; denn ewigbonus: quoniam in saeculum misericordia ejus. V. währet Sein Erbarmen. V. Ehre sei dem Vater und demGloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. R. Sicut Sohne und dem Heiligen Geist. R. Wie es war in Anfang,erat in principio, et nunc et semper, et in saecula so auch jetzt und allezeit un in Ewigkeit. Amen. Ant:saeculorum. Amen. Ant: Vidi aquam egredientem Ich sah Wasser hervorkommen aus der rechten Seite desde templo a latere dextro, alleluia; et omnes ad Tempels, alleluja; und alle, zu denen dies Wasser drang,quos pervenit aqua ista salvi facti sunt, et dicent: wurden heil, und sie werden sagen: alleluja, alleluja.alleluia, alleluia.

V. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.Alleluia.

V. Erzeige uns Deine Huld, o Herr. Alleluia. ... ... ... ...... ... ... ... ...

R. Et salutare tuum da nobis. Alleluia. R. Und schenke uns Dein Heil. Alleluia.

V. Domine, exaudi orationem meam. V. Herr, erhöre mein Gebet.

1

R. Et clamor meus at te veniat. R. Und laß mein Rufen zu Dir kommen.

V. Dominus Vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et Cum Spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Oremus. Lasset uns beten.

EXAUDI nos, Domine sancte, Pater omnipo-tens, aeterne Deus: et mittere digneris sanc- E

rhöre uns, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewigerGott, und sende gnädig vom Himmel her Deinen hei-

tum Angelum tuum de caelis; qui custodiat, fo- ligen Engel, damit er alle, die in diesem Hause weilen, be-veat, protegat, visitet, atque defendat omnes habi- hüte, bewahre, besuche und beschirme. Durch Christus,tantes in hoc habitaculo. Per Christum Dominum unseren Herrn. R. Amen.nostrum. R. Amen.

Ordo MissaeDas Kreuzzeichen

Alle machen das Kreuzzeichen; der Priester am Fuße des Altares stehend, Meßdiener und Gemeinde kniend: knien

IN nomine Patris, 6 et Filii, et Spiritus sancti.Amen. I

m Namen des Vaters 6 und des Sohnes und desHeiligen Geistes. Amen.

Die Antiphon „Introibo Ad Altare Dei“

Der Priester beginnt die Antiphon, die vom Meßdiener beantwortet wird.

INTROIBO ad altare Dei. R. Ad Deum quilaetificat juventutem meam. Z

um Altare Gottes will ich treten. R. Zu Gott, dermich erfreut von Jugend auf.

Psalm 42, 1-5

Der Priester und der Meßdiener alternieren die Verse des folgenden Psalms. (Er wird in den Totenmessen undwährend der Passionszeit weggelassen.)

JUDICA me, Deus, et discerne causam meamde gente non sancta: ab homine iniquo et S

chaff Recht mir Gott, und führe meine Sache ge-gen ein unheiliges Volk; von frevelhaften, falschen

doloso erue me. Menschen rette mich.

R. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare merepulisti, et quare tristis incedo, dum affligit me

R. Gott, Du bist meine Stärke. Warum denn willst Dumich verstoßen? Was muß ich traurig gehen, weil mich

inimicus? der Feind bedrängt?

V. Emitte lucem tuam et veritatem tuam: ipsame deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum

V. Send mir Dein Licht und Deine Wahrheit, daß sie zuDeinem heiligen Berg mich leiten und mich führen in Dein

tuum, et in tabernacula tua. Zelt.

R. Et introibo ad altare Dei: ad Deum qui laetificatjuventutem meam.

R. Dort darf ich zum Altare Gottes treten, zu Gott, dermich erfreut von Jugend auf.

V. Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus:quare tristis es anima mea, et quare conturbas me?

V. Dann will ich Dich mit Harfenspiel lobpreisen, Gott,mein Gott! Wie kannst Du da noch trauern, meine Seele,wie mich mit Kummer quälen?

R. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi:salutare vultus mei, et Deus meus.

R. Vertrau auf Gott, ich darf Ihn wieder preisen; Er bleibtmein Heiland und mein Gott.

V. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.... ...... ...

V. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem HeiligenGeist.

R. Sicut erat in principo, et nunc, et semper: etin saecula saeculorum. Amen.

R. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und allezeit undin Ewigkeit. Amen.

V. Introibo ad altare Dei. V. Zum Altare Gottes will ich treten.

R. Ad Deum qui laetificat juventutem meam. R. Zu Gott, der mich erfreut von Jugend auf.

V. Adjutorium nostrum 6 in nomine Domini. V. Unsere Hilfe ist 6 im Namen des Herrn.

R. Qui fecit coelum et terram. R. Der Himmel und Erde erschaffen hat.

2

Das Schuldbekenntnis des Priesters

Sich verneigend, spricht der Priester sein Schuldbekenntnis, um sich auf die Feier des Opfers vorzubereiten. SeinGebet wird vom Meßdiener beantwortet:

CONFITEOR Deo omnipotenti, beatae Ma-riae semper Virgini, beato Michaeli Archan- I

ch bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen, all-zeit reinen Jungfrau Maria, dem hl. Erzengel Mi-

gelo, beato Joanni Baptistae, sanctis Apostolis chael, dem hl. Johannes dem Täufer, den hll. ApostelnPetro et Paulo, omnibus Sanctis, et vobis, fra- Petrus und Paulus, allen Heiligen, und euch, Brüder, daßtres, quia peccavi nimis cogitatione verbo, et ope- ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Wer-re: (Percutit sibi pectus ter, dicens) mea culpa, ken: (sich 3x auf die Brust schlagend, spricht er:) durchmea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor bea- meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine übergroßetam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem Schuld. Darum bitte ich die selige, allzeit reine JungfrauArchangelum, beatum Joannem Baptistam, sanc- Maria, den hl. Erzengel Michael, den hl. Johannes dentos Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, Täufer, die hll. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligenet vos, fratres, orare pro me ad Dominum Deum und euch, Brüder, für mich zu beten bei Gott, unsermnostrum. Herrn.

R. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissispeccatis tuis, perducat te ad vitam aeternam.

R. Der Allmächtige Gott erbarme sich deiner! Er lasse dirdie Sünden nach und führe dich zum ewigen Leben.

V. Amen. V. Amen.

Das Schuldbekenntnis des Meßdieners

Sich verneigend, spricht der Meßdiener sein Schuldbekenntnis, welches vom Priester beantwortet wird:

CONFITEOR Deo omnipotenti, beatae Mariae

Ich bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen, all-

semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, zeit reinen Jungfrau Maria, dem hl. Erzengel Mi-beato Joanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et chael, dem hl. Johannes dem Täufer, den hll. ApostelnPaulo, omnibus Sanctis, et tibi, pater, quia pecca- Petrus und Paulus, allen Heiligen, und dir, Vater, daßvi nimis cogitatione verbo, et opere: (Percutit sibi ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Wer-pectus ter, dicens) mea culpa, mea culpa, mea ma- ken: (sich 3x auf die Brust schlagend spricht er:) durchxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine übergroßeVirginem, beatum Michaelem Archangelum, bea- Schuld. Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrautum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Pe- Maria, den hl. Erzengel Michael, den hl. Johannes dentrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater, orare Täufer, die hll. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligenpro me ad Dominum Deum nostrum. und dich, Vater, für mich zu beten bei Gott, unserm Herrn.

V. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissispeccatis vestris, perducat vos ad vitam aeternam.

V. Der Allmächtige Gott erbarme sich euer! Er lasse euchdie Sünden nach und führe euch zum ewigen Leben.

R. Amen. R. Amen.

Die Vergebungsbitte

Der Priester spricht die Vergebungsbitte.

INDULGENTIAM, 6 absolutionem, et remis-sionem peccatorum nostrorum, tribuat nobis N

achlaß, 6 Vergebung, und Verzeihung unserer Sün-den schenke uns der allmächtige und barmherzige

omnipotens et misericors Dominus. R. Amen. Herr. R. Amen.

V. Deus, tu conversus vivificabis nos. V. Gott, wende Dich zu uns und gib uns neues Leben.

R. Et plebs tua laetabitur in te. R. Dann wird Dein Volk in Dir sich freuen.

V. Ostende nobis Domine, misericordiam tuam. V. Erzeige, Herr, uns Deine Huld.

R. Et salutare tuum da nobis. R. Und schenke uns Dein Heil.

V. Domine, exuadi orationem meam. V. Herr, erhöre mein Gebet.

R. Et clamor meus ad te veniat. R. Und laß mein Rufen zu Dir kommen.

V. Dominus vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et cum spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

3

Aufstieg zum Altar

Der Priester breitet die Arme aus, faltet sie, und steigt zum Altar empor, während er das folgende Gebet leisespricht:Oremus. Lasset uns beten.

AUFER a nobis, quaesumus Domine, iniqui-tates nostras: ut ad Sancta Sanctorum pu- H

err, wir bitten Dich: nimm unsere Sünden von unsweg und laß uns mit reiner Seele ins Allerheiligste

ris mereamur mentibus introire. Per Christum eingehen. Durch Christus unsern Herrn. Amen.Dominum nostrum. Amen.

Ehrerbietung des Altares

ORAMUS te, Domine, per merita Sanctorumtuorum, (osculatur Altare in medio) quorum H

err, wir bitten Dich: durch die Verdienste DeinerHeiligen, (Er küßt den Altar in der Mitte) deren Re-

reliquiae hic sunt et omnium Sanctorum: ut indul- liquien hier ruhen, sowie aller Heiligen, verzeih mir gnädiggere digneris omnia peccata mea. Amen. alle Sünden. Amen.

Inzensationssegen im Hochamt

Im Hochamt legt der Priester Weihrauch ins Weihrauchfaß und spricht folgenden Segen:

AB illo benezdicaris, in cujus honore crema-beris. Amen. E

s segne z dich Derjenige, zu dessen Ehre du ver-brennst. Amen.

Die Inzensation des Altares im Hochamt

Dann inzensiert der Priester das Allerheiligste (wenn ausgesetzt) oder das Kruzifix, die Heiligenreliquien (wennausgesetzt) und den ganzen Altar. Er gibt das Weihrauchfaß zurück an den Diakon (oder in der gesungenen Messean den Meßdiener), der schließlich den Priester inzensiert.

Introitus

Der Priester geht zum Missale zu seiner Rechten, macht das Kreuzzeichen und liest den Introitus vom Propriumdes Tages.

Kyrie

In der Mitte des Altares stehend, betet der Priester den neunfachen Bittruf zum dreifaltigen Gott.

KYRIE, eleison. R. Kyrie, eleison. V. Kyrie,

Herr, erbarme Dich unser. R. Herr, erbarme Dich

eleison. unser. V. Herr, erbarme Dich unser.

R. Christe, eleison. V. Christe, eleison. R. R. Christus, erbarme Dich unser. V. Christus, erbarmeChriste, eleison. Dich unser. R. Christus, erbarme Dich unser.

V. Kyrie, eleison. R. Kyrie, eleison. V. Kyrie, V. Herr, erbarme Dich unser. R. Herr, erbarme Dicheleison. unser. V. Herr, erbarme Dich unser.

Gloria

Der Priester beginnt das Gloria (es wird ausgelassen während Totenmessen, Adventszeit, von Septuagesima bisGründonnerstag und Wochentagen (außer der österlichen Zeit), an denen die Sonntagsmesse wiederholt wird.) stehen

GLORIA in excelsis Deo, et in terra pax homi-nibus bonae voluntatis. Laudamus te, bene- E

hre sei Gott in der Höhe. Und auf Erden Friede denMenschen, die guten Willens sind. Wir loben Dich.

dicimus te, adoramus te, glorificamus te. Gratias Wir preisen Dich. Wir beten Dich an. Wir verherrlichenagimus tibi propter magnam gloriam tuam. Domi- Dich. Wir sagen Dir Dank ob Deiner großen Herrlichkeit.ne Deus rex coelestis, Deus Pater omnipotens. Do- Herr und Gott, König des Himmels, Gott allmächtiger Va-mine Fili unigenite, Jesu Christe. Domine Deus, ter! Herr Jesus Christus, eingeborener Sohn! Herr undAgnus Dei, Filius Patris. Qui tollis peccata mundi, Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters! Du nimmst hinwegmiserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe die Sünden der Welt: erbarme Dich unser. Du nimmstdeprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram hinweg die Sünden der Welt: nimm unser Flehen gnädigPatris, miserere nobis. Quoniam tu solus Sanctus, auf. Du sitzest zur Rechten des Vaters: erbarme Dich un-tu solus Dominus, tu solus altissimus, Jesu Christe, ser. Denn Du allein bist der Heilige, Du allein der Herr,cum Sancto Spiritu 6 in gloria Dei Patris. Amen. Du allein der Höchste, Jesus Christus, mit dem Heiligen

Geiste, 6 in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen.

4

Kirchengebet (Oratio)

Der Priester küßt die Mitte des Altares und wendet sich zur Gemeinde:

V. Dominus vobiscum. V. Der Herr sei mit eucht.

R. Et cum spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Oremus. Lasset uns beten.

Der Priester liest das Kirchengebet, auf das der Meßdiener oder die Gemeinde antwortet:R. Amen. R. Amen.

Epistola (Lectio)

Im Hochamt singt der Subdiakon (oder in der stillen Messe liest der Priester) die Epistola. Am Ende antwortetder Meßdiener: sitzen

R. Deo gratias. R. Dank sei Gott.

Graduale – Alleluja oder Tractus – Sequenz

Der Priester liest das Gradual und Alleluja, die dem Proprium des Tages entnommen werden. Das Graduale mitTractuslied wird in der Vorfasten- und Fastenzeit, zwei Allelujalieder in der österlichen Zeit und die Sequenz nurzu manchen Festen gesungen.

Vorbereitung für die Lesung aus dem Evangelium

Im Hochamt segnet der Priester den Weihrauch, während der Diakon das Evangelienbuch auf den Altar legt. DerPriester, sich tief verneigend (oder der Diakon kniend), bereitet sich zur Lesung aus dem Evangelium vor, indemer folgendes Gebet spricht:

MUNDA cor meum ac labia mea, omnipo-tens Deus, qui labia Isaiae Prophetae calcu- R

einige mein Herz und meine Lippen, allmächtigerGott. Wie Du einst die Lippen des Propheten Isa-

lo mundasti ignito: ita me tua grata miseratione ias mit glühendem Steine gereinigt hast, reinige auch michdignare mundare, ut sanctum Evangelium tuum in Deinem gnädigen Erbarmen und laß mich so Dein hl.digne valeam nuntiare. Per Christum Dominum Evangelium würdig verkünden. Durch Christus, unsernnostrum. Amen. Herrn. Amen.

Segen vor der Evangelium

Im Hochamt bittet der Diakon (oder in der Stillen Messe der Priester) um den Segen:

Jube, domne (vel Domine), benedicere. Herr, gib mir den (oder Deinen) Segen.

Der Priester spricht das folgende Gebet:

DOMINUS sit in corde tuo (meo) et in la-biis tuis (meis): ut digne et competenter an- D

er Herr sei in deinem (meinem) Herzen und auf dei-nen (meinen) Lippen, damit du (ich) sein Evange-

nunties (annuntiem) Evangelium suum. (Nur im lium würdig und geziemend verkündest (verkünde). (NurHochamt: In nomine Patris, et Filii, z et Spiritus im Hochamt: Im Namen des Vaters und des Sohnes z undSancti.) Amen. des Heiligen Geistes.) Amen.

Die Lesung des Evangeliums

Im Hochamt geht der Diakon (oder in der Stillen Messe der Priester) zur Evangeliumsseite, um das Evangeliumzu singen oder zu lesen – beginnend mit dem Gruß: stehen

V. Dominus vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et cum spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

V. 6 Initium (vel Sequentia) sancti Evangelii se-cundum N.

V. 6 Anfang des hl. Evangeliums (oder Aus dem heiligenEvangelium) nach N.

R. Gloria tibi, Domine. R. Ehre sei Dir, Herr.

Der Diakon inzensiert das Buch vor der Lesung. Am Ende des Evangeliums antwortet der Meßdiener:

R. Laus tibi, Christe. R. Lob sei Dir, Christus.

5

Gebet nach dem Evangelium

Außer in Totenmessen, küßt der Diakon (oder der Priester) das Buch und sagt:

PER evangelica dicta deleantur nostra delic-ta.... ... ... ... D

urch die Worte des Evangeliums mögen getilgt wer-den unsere Sünden.

Im Hochamt wir der Diakon vom Meßdiener inzensiert.

Sermo

Die Epistola (Lectio) kann in der Landessprache gelesen werden. Es können Ankündigungen gemacht werden und sitzeneine Predigt kann folgen.

Das Credo (Glaubensbekenntnis)

Das Glaubensbekenntnis wird an allen Sonntagen und anderen Festen unseres Herrn, Mariens, der Engel, Apostel,Kirchenlehrer und Patronen der Gemeinde gebetet. Der Priester geht zur Altarmitte, breitet seine Hände aus und stehenfaltet sie, wenn er singt oder spricht:

CREDO in unum Deum, Patrem omnipoten-tem, factorem coeli et terrae, visibilium om- I

ch glaube an den einen Gott, den allmächtigen Vater,Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren

nium et invisibilium. Et in unum Dominum Je- und unsichtbaren Dinge. Und an den einen Herrn Jesussum Christum, Filium Dei unigenitum. Et ex Pa- Christus, Gottes eingeborenen Sohn. Er ist aus dem Vatertre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lu- geboren vor aller Zeit. Gott von Gott, Licht vom Lichte,men de lumine, Deum verum de Deo vero. Ge- wahrer Gott vom wahren Gott; gezeugt, nicht geschaffen,nitum, non factum, consubstantialem Patri: per eines Wesens mit dem Vater; durch Ihn ist alles geschaf-quem omnia facta sunt. Qui propter nos homi- fen. Für uns Menschen und um unseres Heiles willen istnes, et propter nostram salutem descendit de cae- Er vom Himmel herabgestiegen, (hier knien alle nieder)lis. (Hic genuflectitur) ET INCARNATUS EST HAT FLEISCH ANGENOMMEN DURCH DEN HEILI-DE SPIRITU SANCTO EX MARIA VIRGINE: GEN GEIST AUS MARIA, DER JUNGFRAU, UND ISTET HOMO FACTUS EST. Crucifixus etiam pro MENSCH GEWORDEN. Gekreuzigt wurde Er sogar fürnobis; sub Pontio Pilato passus, et sepultus est. uns; unter Pontius Pilatus hat Er den Tod erlitten undEt resurrexit tertia die, secundum Scripturas. Et ist begraben worden. Er ist auferstanden am dritten Ta-ascendit in coelum: sedet ad dexteram Patris. Et ge, gemäß der Schrift; Er ist aufgefahren in den Himmeliterum venturus est cum gloria judicare vivos et und sitzet zur Rechten des Vaters. Er wird wiederkom-mortuos: cujus regni non erit finis. Et in Spiri- men in Herrlichkeit, Gericht zu halten über Lebende undtum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui ex Tote: und seines Reiches wird kein Ende sein. Ich glau-Patre Filioque procedit. Qui cum Patre, et Filio be an den Heiligen Geist, den Herrn und Lebensspender,simul adoratur et conglorificatur: qui locutus est der vom Vater und vom Sohne ausgeht. Er wird mit demper Prophetas. Et unam, sanctam, catholicam et Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht;apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma Er hat gesprochen durch die Propheten. Ich glaube anin remissionem peccatorum. Et exspecto resurrec- die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ichtionem mortuorum. 6 Et vitam venturi saeculi. bekenne die eine Taufe zur Vergebung der Sünden. IchAmen. erwarte die Auferstehung der Toten. 6 Und das Leben

der zukünftigen Welt. Amen.

Opfervorbereitung (Opferung) / Offertorium (Opferungslied)

Der Priester küßt den Altar und wendet sich zur Gemeinde mit dem Gruß:

V. Dominus Vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et cum spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Oremus. Lasset uns beten.

Der Priester liest die Verse aus dem Proprium des Tages.

Darbringung des Brotes

Der Priester hebt die Hostie mit der Patene auf Augenhöhe und spricht folgendes Gebet: sitzen

SUSCIPE, sancte Pater, omnipotens aeterneDeus, hanc immaculatam hostiam, quam ego H

eiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, nimm diesemakellose Opfergabe gnädig an. Dir, meinem leben-

indignus famulus tuus offero tibi, Deo meo vivo et digen, wahren Gott, bringe ich, Dein unwürdiger Diener,

6

vero, pro innumerabilibus peccatis, et offensioni- sie dar für meine unzähligen Sünden, Fehler und Nachläs-bus, et negligentiis meis, et pro omnibus circum- sigkeiten. Ich opfere sie auf für alle Umstehenden und allestantibus, sed et pro omnibus fidelibus christianis Christgläubigen, für die Lebenden und Verstorbenen. Gib,vivis atque defunctis: ut mihi, et illis proficiat ad daß sie mir und ihnen zum Heile gereichen für das ewigesalutem in vitam aeternam. Amen. Leben. Amen.

Der Priester macht nun mit der Hostie das Kreuzzeichen über dem Altar und legt sie anschließend auf den Altarbzw. das Corporale.

Vermischung des Weines mit Wasser

Der Wein wird in den Kelch gegossen. Dann spricht der Priester das folgende Gebet und segnet das Wasser (inTotenmessen wird die Segnung weggelassen). Anschließend gießt der Priester ein wenig Wasser in den Kelch:

DEUS, z qui humanae substantiae dignitatemmirabiliter condidisti, et mirabilius reforma- G

ott, z Du hast den Menschen in seiner Würde wun-derbar erschaffen und noch wunderbarer erneuert;

sti: da nobis per hujus aquae et vini mysterium, laß uns durch das Geheimnis dieses Wassers und Weinesejus divinitatis esse consortes, qui humanitatis no- teilnehmen an der Gottheit Dessen, der sich herabgelassenstrae fieri dignatus est particeps, Jesus Christus hat, unsere Menschennatur anzunehmen, Jesus Christus,Filius tuus Dominus noster: Qui tecum vivit et re- Deinen Sohn, unseren Herrn: der mit Dir lebt und herrschtgnat in unitate Spiritus Sancti Deus: per omnia in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zusaecula saeculorum. Amen. Ewigkeit. Amen.

Darbringung des Weines

Der Priester hebt den Kelch auf Augenhöhe empor und spricht das folgende Gebet:

OFFERIMUS tibi, Domine, calicem salutaristuam deprecantes clementiam: ut in con- W

ir opfern Dir, Herr, den Kelch des Heiles und fle-hen Dich, den Allgütigen, an: laß ihn, uns zum

spectu divinae majestatis tuae, pro nostra et to- Segen und der ganzen Welt zum Heile, wie lieblichen Wo-tius mundi salute com odore suavitatis ascendat. hlgeruch vor das Angesicht Deiner göttlichen MajestätAmen. emporsteigen. Amen.

Der Priester stellt den Kelch wieder auf den Altar zurück und macht dabei das Kreuzzeichen. Nachdem er denKelch auf das Corporale gestellt hat, bedeckt er ihn.

Selbstaufopferung

Seine gefalteten Hände auf den Altar legend, verbeugt sich der Priester leicht und spricht das folgende Gebet:

IN spiritu humilitatis, et in animo contrito su-scipiamur a te, Domine, et sic fiat sacrificum L

aß uns, Herr, im Geiste der Demut und mit zerknir-schtem Herzen bei Dir Aufnahme finden. So werde

nostrum in conspectu tuo hodie, ut placeat tibi, unser Opfer heute vor Deinem Angesichte, auf daß es DirDomine Deus. wohlgefalle, Herr und Gott.

Anrufung des Heiligen Geistes

Der Priester hebt seine Augen zum Himmel, breitet seine Hände aus, faltet sie danach wieder und ruft den HeiligenGeist an, dessen Wirken für das große Geschehen der Transsubstantiation notwendig ist, das in kürze folgen wird:

VENI, Sanctificator omnipotens aeterne Deus:et benezdic hoc sacrificum tuo sancto nomi- K

omm, Heiligmacher, allmächtiger ewiger Gott, undz segne dieses Opfer, das Deinem heiligen Namen

ni praeparatum. bereitet ist.

Segnung des Weihrauchs im Hochamt

Im Hochamt segnet der Priester den Weihrauch mit dem folgenden Gebet:

PER intercessionem beati Michaelis Archange-li, stantis a dextris altaris incensi, et omnium A

uf die Fürsprache des hl. Erzengels Michael, der zurRechten des Rauchopferaltares steht, und all seiner

electorum suorum, incensum istud dignetur Domi- Auserwählten möge der Herr diesen Weihrauch z segnennus benezdicere, et in odorem suavitatis accipere. und als lieblichen Wohlgeruch annehmen. Durch Christus,Per Christum Dominum nostrum. Amen. unseren Herrn. Amen.

7

Inzensation der Opfergaben

Der Priester inzensiert dreimal die Hostie und den Kelch in Form eines Kreuzes und schwenkt dann das Weihrauch-faß ebenfalls dreimal in einer Kreisbewegung um sie herum:

INCENSUM istud a te benedictum, ascen-dat ad te, Domine: et descendat super nos D

ieser Weihrauch, den Du gesegnet hast, steige, Herr,zu Dir empor; und laß Deine Barmherzigkeit auf uns

misericordia tua. herabkommen.

Inzensation des Kruzifixes und des Altars

Der Priester inzensiert das Kruzifix und den Altar, während er den Psalm 140, 2-4 rezitiert:

DIRIGATUR, Domine, oratio mea, sicut in-censum, in conspectu tuo: elevatio manuum H

err, laß mein Gebet wie Weihrauch vor Dein Ange-sicht dringen. Wie ein Abendopfer sei vor Dir das

mearum sacrificium vespertinum. Pone, Domine, Erheben meiner Hände. Gib eine Wache, Herr, meinemcustodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis Munde, eine schützende Tür meinen Lippen. So wirdmeis: ut non declinet cor meum in verbo malitiae, mein Herz sich nie zum Bösen neigen und niemals einenad excusandas excusationes in peccatis. Vorwand suchen, sündigen zu können.

Inzensation des Priesters, der Altardiener und der Gemeinde

Während er das Weihrauchfaß dem Diakon zurückgibt, sagt er: stehen

ACCENDAT in nobis Dominus ignem suiamoris, et flammam aeternae caritatis. Amen. D

er Herr entzünde in uns die Glut seiner Liebe und dieFlamme ewiger Hingabe. Amen.

Der Zelebrant wird inzensiert; und nach ihm die Altardiener, entsprechend ihrem Rang, und schließlich die ganzeGemeinde. Eine Verbeugung wird vor und nach jeder Inzensation gemacht.

Lavabo (Händewaschung)

Der Priester geht zur rechten Seite des Altars (Epistelseite), und ein Meßdiener gießt Wasser über seine Finger,während der Priester die Worte des Psalms 25, 6-12 spricht: sitzen

LAVABO inter innocentes manus meas: et cir-cumdabo altare tuum, Domine: Ut audiam I

n Unschuld will ich meine Hände waschen und denAltar umschreiten, Herr. Da will ich Deinen Lobge-

vocem laudis: et enarrem universa mirabila tua. sängen lauschen, will preisen alle Deine Wundertaten. IchDomine, dilexi decorem domus tuae: et locum lebe, Herr, die Zierde Deines Hauses, die hehre Wohnunghabitationis gloriae tuae. Ne perdas cum impiis, Deiner Herrlichkeit. Gott, laß mich nicht zu Grunde ge-Deus animam meam: et cum viris sanguinum vi- hen mit den Sündern, mein Leben nicht verlieren mit dentam meam: in quorum manibus iniquitates sunt: Menschen voll von Blutschuld. An ihrer Hand klebt Fre-dextera eorum repleta est muneribus. Ego autem vel; und voll ist ihre Rechte von Geschenken. In Unschuldin innocentia mea ingressus sum: redime me, et komme ich zu Dir; erlöse mich und sei mir gnädig. Meinmiserere mei. Pes meus stetit in directo: in eccle- Fuß steht auf dem rechten Pfad; so darf ich mit dem gan-siis benedicam te, Domine. Gloria Patri, et Filio, zen Volk Dich preisen, Herr. Ehre sei dem Vater und demet Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, Sohn und dem Heiligen Geist. Wie es war im Anfang, soet semper: et in saecula saeculorum. Amen. auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.

(Das „Gloria Patri“ wird in Totenmessen und während der Passionszeit weggelassen.)

Aufopferungsgebet zur allerheiligsten Dreifaltigkeit

Sich in der Mitte des Altares verbeugend, spricht der Priester:

SUSCIPE sancta Trinitas, hanc oblationem,quam tibi offerimus ob memoriam passionis, H

eilige Dreifaltigkeit, nimm diese Opfergabe an, diewir die darbringen zum Andenken an das Leiden,

resurrectionis, et ascensionis Jesu Christi Domini die Auferstehung und die Himmelfahrt unseres Herrn Je-nostri: et in honorem beatae Mariae semper Virgi- sus Christus, zu Ehren der seligen, allzeit reinen Jungfraunis, et beati Joannis Baptistae, et sanctorum Apo- Maria, des hl. Johannes des Täufers, der Hll. Apostelstolorum Petri et Pauli, et N., et monium Sancto- Petrus und Paulus, dieser (Namen der Heiligen, deren Re-rum: ut illis proficiat ad honorem, nobis autem liquien sich im Altar befinden), und aller Heiligen. Laß siead salutem: et illi pro nobis intercedere dignentur ihnen zu Ehren, uns aber zum Heile gereichen, und laß diein coelis, quorum memoriam agimus in terris. Per im Himmel unsere Fürsprecher sein, deren Gedächtnis wireumdem Christum Dominum nostrum. Amen. auf Erden feiern. Durch Christus, unseren Herrn. Amen.

8

„Orate, Fratres“

Der Priester küßt den Altar, wendet sich an die Gemeinde und spricht:

ORATE fratres, ut meum ac vestrum sacri-ficium acceptabile fiat apud Deum Patrem B

etet, Brüder, daß mein und euer Opfer wohlgefälligwerde bei Gott dem allmächtigen Vater.

omnipotentem.

Der Meßdiener antwortet in Vertretung alle Anwesenden:

R. Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuisad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem

R. Der Herr nehme das Opfer an aus deiner Hand zumLobe und Ruhme seines Namens, zum Segen für uns und

quoque nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae. seine ganze heilige Kirche.

V. Amen. V. Amen.

Secreta (Stillgebet)

Der Priester liest leise die „Secreta“ vom Proprium des Tages. Am Ende der Secreta wird folgendes in hörbarerLautstärke gesagt:

. . . per omnia saecula saeculorum. . . . von Ewigkeit zu Ewigkeit.

R. Amen. R. Amen.. stehen

V. Dominus vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et cum spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Einführung in die Präfation

Von nun an bis zum Schluß der Präfation spricht der Priester mit ausgebreiteten und erhobenen Händen:

V. Sursum corda. V. Empor die Herzen.

R. Habemus ad Dominum. R. Wir haben sie beim Herrn.

V. Gratias agamus Domino Deo nostro. V. Lasset uns danken dem Herrn, unserm Gott.

R. Dignum et justum est. R. Das ist würdig und recht.

Die Präfation zum Meßkanon

Der Priester beginnt mit der Präfation, die sich entsprechend dem Proprium des Tages ändert. Gibt es keine eingePräfation im Proprium, wird die folgende allgemeine Präfation gelesen:

VERE dignum et justum est, aequum et salu-tare, nos tibi semper, et ubique gratias agere: E

s ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heil-sam, Dir immer und überall dankzusagen, heiliger

Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott: durch Christus, un-per Christum Dominum nostrum. Per quem maje- seren Herrn. Durch Ihn loben die Engel Deine Majestät,statem tuam laudant Angeli, adorant Dominatio- die Herrschaften beten sie an, die Mächte verehren sie zit-nes, tremunt Potestates. Caeli, caelorumque Vir- ternd. Die Himmel und die himmlischen Kräfte und dietutes, ac beata Seraphim, socia exsultatione conce- seligen Seraphim feiern sie jubelnd im Chore. Mit ihnenlebrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti laß, so flehen wir, auch uns einstimmen und voll Ehrfurchtjubeas, deprecamur, supplici confessione dicentes: bekennen:

Sanctus und Benedictus

Der Priester rezitiert und der Chor singt:

SANCTUS, Sanctus, Sanctus, Dominus DeusSabaoth. Pleni sunt coeli et terra gloria tua. H

eilig, Heilig, Heilig, Herr, Gott der Heerscharen.Himmel und Erde sind erfüllt von Deiner Herrlich-

Hosanna in excelsis. keit. Hosanna in der Höhe!

6 Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosan-na in excelsis.

6 Hochgelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!Hosanna in der Höhe!

In der gesungenen Messe wird das „Benedictus“ nach der Elevation gesungen.

9

Canon MissaeGebete für die Kirche und die kirchlichen Autoritäten

Der Priester hebt Augen und Hände himmelwärts, beugt sich dann tief zum Altare nieder und segnet die Op-fergaben. Der Kanon wird vom Priester aufgrund tiefster Erfurcht vor dem wunderbaren Ereignis, welches baldgeschehen wird, nur leise gesprochen. knien

TE igitur, clementissime Pater, per JesumChristum Filium tuum, Dominum nostrum, D

ich, gütiger Vater, bitten wir demütig und flehenzu Dir durch Jesus Christus, Deinen Sohn, unsern

supplices rogamus ac petimus, (osculatur Altare) Herrn: (den Altar küssend) nimm wohlgefällig an und se-uti accepta habeas, et benedicas, haec z dona, gne diese z Gaben, diese z Geschenke, diese z heiligen,haec z munera, haec z sancta sacrificia illiba- makellosen Opfergaben. Wir bringend sie Dir dar, vorta; in primis quae tibi offerimus pro Ecclesia tua allem für Deine hl. katholische Kirche: schenke ihr densancta catholica; quam pacificare, custodire, adu- Frieden auf dem ganzen Erdkreis; behüte, einige und lei-nare, et regere digneris toto orbe terrarum: una te sie huldvoll: Deinen Diener, unseren Papst N., unse-cum famulo tuo Papa nostro N., et Antistite no- ren Bischof N.; und alle Rechtgläubigen und alle, die denstro N. et omnibus orthodoxis, atque catholicae et katholischen und apostolischen Glauben fördern.apostolicae fidei cultoribus.

Gedächtnis der Lebenden

MEMENTO, Domine, famulorum, famula-rumque tuarum N. et N., et omnium cir- G

edenke, Herr, Deiner Diener und Dienerinnen N. undN., und aller umstehenden, deren Glauben und Op-

cumstantium, quorum tibi fides cognita est, et fergesinnung Du kennst. Für sie bringen wir dieses Lob-nota devotio, pro quibus tibi offerimus: vel qui opfer dar, und sie selbst opfern es Dir für sich und alle dietibi offerunt hoc sacrificium laudis pro se, suisque Ihrigen, damit ihre Seele gerettet und ihre Hoffnung aufomnibus: pro redemptione animarum suarum, pro Heil und Wohlfahrt gesichert werde; sie weihen Dir, demspe salutis, et incolumitis suae: tibique reddunt ewigen, lebendigen, wahren Gott, ihre Gaben.vota sua aeterno Deo, vivo et vero.

Gedächtnis der Heiligen

Das folgende Gebet hat eigene Formen an Weihnachten, Erscheinung des Herrn, Gründonnerstag, Karsamstag,Ostern, Christi Himmelfahrt und Pfingsten:

COMMUNICANTES, et memoriam veneran-tes in primis gloriosae semper Virginis Ma- I

n heiliger Gemeinschaft ehren wir dabei vor allemdas Andenken der glorreichen, allzeit reinen Jung-

riae, Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi: frau Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres Herrn undsed et beati Joseph ejusdem Virginis Sponsi, et Gottes, wie auch des hl. Joseph, des Bräutigams dersel-beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum, Pe- ben Jungfrau, Deiner hll. Apostel und Blutzeugen Pe-tri et Pauli, Andreae, Jacobi, Joannis, Thomae, trus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas,Jacobi, Philippi, Bartholomaei, Matthaei, Simo- Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon undnis, et Thaddaei: Lini, Cleti, Clementis, Xysti, Thaddäus; Linus Kletus, Klemens, Xystus, Kornelius, Cy-Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joannis prianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus,et Pauli, Cosmae et Damiani, et omnium Sanc- Kosmas und Damianus, und aller Deiner Heiligen. Ob ih-torum tuorum; quorum meritis precibusque con- rer Verdienste und Fürbitten gewähre uns in allem hilf-cedas, ut in omnibus protectionis tuae muniamur reich Deinen Schutz und Beistand. Durch Christus unsernauxilio. Per eundem Christum Dominum nostrum. Herrn. Amen.Amen.

Bitte um Annahme der Opfergaben

(Das folgende Gebet hat eigene Formen an Ostern und Pfingsten.) Der Priester breitet seine Hände über die Hostie und den Kelch aus und spricht:

HANC igitur oblationem servitutis nostrae,sed et cunctae familiae tuae quaesumus, Do- S

o nimm denn, Herr, wir bitten Dich, diese Opfergabehuldvoll an, die wir, Deine Diener, und Deine ganze

mine, ut placatus accipias: diesque nostros in Gemeinde Dir darbringen. Leite unsere Tage in Deinemtua pace disponas, atque ab aeterna damnatio- Frieden, bewahre uns gütig vor der ewigen Verdammnisne nos eripi, et in electorum tuorum jubeas gre- und reihe uns ein in die Schar Deiner Auserwählten. Durchge numerari. Per Christum Dominum nostrum. Christus, unseren Herrn. Amen.Amen.

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Bitte um Verwandlung der Opfergaben

QUAM oblationem tu, Deus, in omnibus,quaesumus, benezdictam, adscripztam, D

iese Opfergabe mache Du, o Gott, wir bitten Dich,huldvoll in jeder Hinsicht zu einer z gesegneten, bei

raztam, rationabilem, acceptabilemque facere di- Dir z eingetragenen, z gültigen, geistigen und genehmen,gneris: ut nobis Corzpus, et Sanzguis fiat dilec- damit sie uns werde z Leib und z Blut Deines vielgelieb-tissimi Filii tui Domini nostri, Jesu Christi. ten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus.

Die Konsekration der Hostie

QUI pridie quam pateretur, accepit panem insanctas ac venerabiles manus suas, et ele- E

r nahm am Abend vor seinem Leiden Brot in seineheiligen und ehrwürdigen Hände, erhob die Augen

vatis oculis in coelum ad te Deum Patrem suum gen Himmel zu Dir, Gott, seinem allmächtigen Vater, sagteomnipotentem, tibi gratias agens, benezdixit, fre- Dir Dank, segnete z es, brach es und gab es seinen Jüngerngit, deditque discipulis suis, dicens: Accipite, et mit den Worten: Nehmet hin und esset alle davon:manducate ex hoc omnes.

Hoc est enim Corpus meum. Das ist mein Leib.

Der Priester macht eine Kniebeuge um die Heilige Hostie anzubeten; anschließend zeigt er sie ehrfürchtig hochhaltend der Gemeinde, so daß sie sie anbeten kann; dann legt er sie zurück auf das Corporale und macht wieder eine Kniebeuge. Im Moment der Erhebung schauen die Gläubigen mit Liebe und Andacht auf die Heilige Hostie.

Die Konsekration des Kelches

SIMILI modo postquam coenatum est, acci-piens et hunc praeclarum Calicem in sanc- I

n gleicher Weise nahm er nach dem Mahle diesenwunderbaren Kelch in seine heiligen und ehrwürdigen

tas ac venerabiles manus suas: item tibi gratias Hände, dankte Dir abermals, segnete z ihn und gab ihnagens, benezdixit, deditque discipulis suis, dicens: seinen Jüngern mit den Worten: Nehmet hin und trinketAccipite, et bibite ex eo omnes. alle daraus.

Hic est enim Calix Sanguinis mei, novi et ae-terni testamenti: mysterium fidei: qui pro

Das ist der Kelch meines Blutes, des neuen undewigen Bundes – Geheimnis des Glaubens –, das

vobis et pro multis effundetur in remissio- für euch und für die Vielen vergossen wird zurnem peccatorum. Vergebung der Sünden.

Haec quotiescumque feceritis, in mei memoriamfacietis.

Tuet dies, sooft ihr es tut, zu meinem Gedächtnis. ... ...... ...

Der Priester macht eine Kniebeuge, um das kostbare Blut anzubeten; anschließend zeigt er ihn ehrfürchtig hochhaltend der Gemeinde, so daß sie ihn anbeten kann; dann legt er ihn wieder zurück auf das Corporale und macht wieder eine Kniebeuge.

Gedächtnis des Erlösungswerkes Christi – „Unde et memores“

UNDE et memores, Domine, nos servi tui, sedet plebs tua sancta, ejusdem Christi Filii tui D

aher sind wir denn eingedenk, Herr, wir Deine Die-ner, aber auch Dein heiliges Volk, des heilbringenden

Domini nostri tam beatae Passionis, nec non et Leidens, der Auferstehung von den Toten und der glor-ab inferis Resurrectionis, sed et in coelos gloriosae reichen Himmelfahrt Deines Sohnes, unseres Herrn JesusAscensionis: offerimus praeclarae majertati tuae Christus, und bringen so Deiner erhabenen Majestät vonde tuis donis ac datis hostiam z puram, hostiam Deinen Geschenken und Gaben ein reines z Opfer dar,z sanctam, hostiam z immaculatam, Panem z ein heiliges z Opfer, ein makelloses z Opfer: das heiligesanctum vitae aeternae, et Calicem z salutis per- z Brot des ewigen Lebens und den Kelch z des immer-petuae. währenden Heiles.

Bitte um Annahme des Opfers – „Supra Quae“

SUPRA quae propitio ac sereno vultu respice-re digneris; et accepta habere, sicuti accepta S

chaue huldvoll darauf nieder mit gnädigem und mil-dem Angesichte, und nimm es wohlgefällig an, wie

habere dignatus es munera pueri tui justi Abel, Du einst mit Wohlgefallen aufgenommen hast die Ga-et sacrificium patriarchae nostri Abrahae, et quod ben Abels, Deines gerechten Dieners, das Opfer unserestibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, Patriarchen Abraham, das heilige Opfer und die makello-sanctum sacrificium, immaculatam hostiam. se Gabe, die Dein Hoherpriester Melchisedech Dir darge-

bracht hat.

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Bitte um unsere Einigung mit dem Opfer Christi – „Supplices te rogamus“

Sich tief verbeugend, mit auf dem Altar liegenden gefalteten Händen spricht er:

SUPPLICES te rogamus, omnipotens Deus,jube haec perferri per manus sancti Ange- D

emütig bitten wir Dich, allmächtiger Gott: Dein hl.Engel möge dieses Opfer zu Deinem himmlischen Al-

li tui in sublime altare tuum, in conspectu divi- tar emportragen vor das Angesicht Deiner göttlichen Ma-nae majertatis tuae: ut quoquot (osculatur altare) jestät. Laß uns alle, die wir gemeinsam (er küßt denex hac altaris participatione, sacrocanctum Filii Altar) von diesem Altar das hochheilige z Fleisch undtui Corzpus, et Sanzguinem sumpserimus, om- z Blut Deines Sohnes empfangen, mit allem Gnadensegenni benedictione coelesti et gratia repleamur. Per des Himmels erfüllt werden. Durch Christus unsern Herrn.eumdem Christum Dominum nostrum. Amen. Amen.

Gedächtnis der Toten

MEMENTO, Domine, famulorum famularum-que tuarum N. et N., qui nos praecesserunt H

err, gedenke auch Deiner Diener und Dienerinnen N.und N., die uns mit dem Zeichen des Glaubens vor-

cum signo fidei, et dormiunt in somno pacis. Ip- angegangen und im Frieden entschlafen sind. Wir flehensis, Domine, et omnibus in Christo quiescentibus, Dich an, Herr: gewähre ihnen und allen, die in Christus ru-locum refrigerii, lucis et pacis, ut indulgeas, depre- hen, in Deiner Milde den Ort der Erquickung, des Lichtescamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. und des Friedens. Durch Christus unseren Herrn. Amen.Amen.

Anrufung der Heiligen

Seine Stimme bei den Worten „Nobis quoque peccatoribus“ leicht erhebend und sich mit der rechten Hand auf dieBrust schlagend, spricht der Priester:

NOBIS quoque peccatoribus famulis tuis, demultitudine miserationum tuarum speranti- A

uch uns Sündern, Deinen Dienern, die auf Dei-ne überreiche Barmherzigkeit vertrauen, schenke in

bus, partem aliquam, et societatem donare di- Gnaden Anteil und Gemeinschaft mit Deinen hll. Apostelngneris, cum tuis sanctis Apostolis et Martyribus: und Blutzeugen: mit Johannes [dem Täufer], Stephanus,cum Joanne, Stephano, Matthia, Barnaba, Igna- Matthias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Pe-tio, Alexandro, Marcellino, Petro, Felicitate, Per- trus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia,petua, Agatha, Lucia, Agnete, Caecilia, Anastasis, Anastasia, und allen Deinen Heiligen. Wäge nicht, wir fle-et omnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consor- hen zu Dir, unser Verdienst, sondern schenke uns gnädigtium, non aestimator meritim sed veniae, quae- Verzeihung und nimm uns auf in ihre Gemeinschaft. Durchsumus, largitor admitte. Per Christum Dominum Christus, unsern Herrn. Durch ihn erschaffst du, Herr,nostrum. Per quem haec omnia Domine, semper immerfort all diese Gaben, heiligstz, belebstz, segnestzbona creas, sanctizficas, vivizficas, benezdicis, und gewährst sie uns.et praestas nobis.

Ende des Kanons und kleinere Elevation

Wenn der Priester den Kanon beendet, enthüllt er den Kelch, macht eine Kniebeuge, erhebt die Hostie und den Kelch und macht das Kreuzzeichen mit der Hostie über den Kelch, während er folgendes spricht:

PER ipzsum, et cum ipzso, et in ipzso,est tibi Deo Patri z omnipotenti, in unitate D

urch z Ihn, und mit z Ihm, und in z Ihm, wirdDir, Gott z allmächtiger Vater, in der Einheit des

Spiritus z Sancti, omnis honor et gloria. Heiligen z Geistes, alle Ehre und Verherrlichung.

Die Stille des Kanons brechend, spricht der Priester:

. . . per omnia saecula saeculorum. . . . von Ewigkeit zu Ewigkeit.

R. Amen. R. Amen.

Das „Vater unser“ (Pater Noster)

Der Priester sagt mit deutlicher Stimme: stehen

Oremus. Lasset uns beten.

PRAECEPTIS salutaribus moniti, et divinainstitutione formati, audemus dicere: D

urch heilbringende Anordnung gemahnt und durchgöttliche Belehrung angeleitet, wagen wir zu spre-

chen:

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Der Priester breitet seine Hände aus, richtet seinen Blick auf die Hostie, spricht:

PATER noster, qui es in coelis: sanctifice-tur nomen tuum: adveniat regnum tuum: V

ater unser, der Du bist im Himmel, geheiligt werdeDein Name. Zu uns komme Dein Reich. Dein Wille

fiat voluntas tua, sicut in coelo, et in terra. Pa- geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden. Unsernem nostrum quotidianum da nobis hodie, et di- tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsre Schuld,mitte nobis debita nostra, sicut et nos dimitti- wie auch wir vergeben unsern Schuldigern; und führe unsmus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in nicht in Versuchung:tentationem:

R. Sed libera nos a malo. R. Sondern erlöse uns von dem Übel.

Der Priester sagt leise:Amen. Amen.

Das „Libera Nos“ und das Brechen der Hostie

Der Priester betet leise:

LIBERA nos, quaesumus, Domine, ab omni-bus malis, praeteritis, praesentibus, et futu- E

rlöse uns, Herr, wir bitten Dich, von allem Bösen,sei es vergangen, gegenwärtig oder zukünftig; und

ris: et intercedente beata et gloriosa semper Virgi- auf die Fürsprache der seligen, glorreichen, allzeit reinenne Dei Genitrice Maria, cum beatis Apostolis tuis Jungfrau und Gottesmutter Maria, wie auch Deiner hll.Petro et Paulo, atque Andrea, et omnibus Sanctis, Apostel Petrus, Paulus, Andreas, und aller Heiligen, gibda propitius pacem in diebus nostris: ut ope mi- barmherzig Frieden in unseren Tagen. Komm uns zu Hilfesericordiae tuae adjuti, et a peccato simus semper mit Deinem Erbarmen und bewahre uns vor Verwirrungliberi, et ab omni perturbatione securi. und Sünde.

Der Priester bricht die Hostie in zwei Hälften, bricht dann ein kleines Stück ab und fährt fort:Per eundem Dominum nostrum Jesum ChristumFilium tuum. Qui tecum vivit et regnat in unitate

Durch unseren Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn: der mitdie lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes,

Spiritus Sancti Deus, Gott,

Mit erhobener Stimme fährt der Priester fort:. . . per omnia saecula saeculorum. . . . von Ewigkeit zu Ewigkeit.

R. Amen. R. Amen.

Das „Pax Domine“

Der Priester macht dreimal das Kreuzzeichen mit dem Stück der Hostie über den Kelch, während er sagt:

PAX z Domine sit z semper vobiszcum. R.

Der Friede z des Herrn sei z allezeit mit z euch. R.

Et cum spiritu tuo. Und mit deinem Geiste.

Der Priester legt das Stück der Hostie in den Kelch, folgendes sprechend:

HAEC commixtio et consecratio Corporis etSanguinis Domini nostri Jesu Christi, fiat D

iese geheiligte Mischung von Leib und Blut unseresHerrn Jesus Christus gereiche uns bei ihrem Empfang

accipientibus nobis in vitam aeternam. Amen. zum ewigen Leben. Amen.

Agnus Dei

Sich dreimal auf die Brust schlagend, spricht der Priester in hörbarer Lautstärke: knien

AGNUS Dei, qui tollis peccata mundi: misere-re nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mun- L

amm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden derWelt: erbarme Dich unser. Lamm Gottes, Du

di: miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata nimmst hinweg die Sünden der Welt: erbarme Dich unser.mundi: dona nobis pacem. Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt:

gib uns Deinen Frieden.

In Totenmessen wird folgende Form des Agnus Dei verwendet:Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis re-quiem. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona

Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt:gib ihnen die Ruhe. Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die

eis requiem. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: Sünden der Welt: gib ihnen die Ruhe. Lamm Gottes, Du

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dona eis requiem sempiternam. nimmst hinweg die Sünden der Welt: gib ihnen die ewigeRuhe.

Gebete zur Vorbereitung auf die Kommunion – Gebet für den Frieden

Das folgende Gebet wird in Totenmessen ausgelassen:

DOMINE Jesu Christe, qui dixisti Apostolistuis: Pacem relinquo vobis, pacem meam do H

err Jesus Christus, Du hast zu Deinen Aposteln ge-sagt: „Den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frie-

vobis: ne respicias peccata mea, sed fidem Eccle- den gebe ich euch.“ Schau nicht auf meine Sünden, sondernsiae tuae: eamque secundum voluntatem tuam pa- auf den Glauben Deiner Kirche, und gib ihr huldvoll Frie-cificare et coadunare digneris: qui vivis et regnas den und Eintracht, wie es Deinem Willen entspricht: derDeus, per omnia saecula saeculorum. Amen. Du lebst und herrschest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Amen.

Der Friedenskuß

Im feierlichen Hochamt küßt der Priester den Altar und gibt dem Diakon anschließend den Friedenskuß. (Dieswird in der Stillen Messe und der Totenmesse weggelassen).

V. Pax tecum. V. Der Friede sei mit dir.

R. Et cum spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Gebet um Heiligung

DOMINE Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui exvoluntate Patris, cooperante Spiritu Sancto, H

err Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes: demWillen des Vaters gehorsam, hast Du unter Mitwir-

per mortem tuam mundum vivificasti: libera me kung des Heiligen Geistes durch Deinen Tod der Welt dasper hoc sacrosanctum Corpus et Sanguinem tuum Leben geschenkt: erlöse mich durch dieses Dein hoch-ab omnibus iniquitatibus meis, et universis malis: heiliges Fleisch und Blut von all meinen Sünden und vonet fac me tuis semper inhaerere mandatis, et a jeglichem Übel. Gib, daß ich Deinen Gebote allzeit treute numquam separari permittas. Qui cum eodem bleibe, und laß nicht zu, daß ich mich jemals von DirDeo Parte et Spiritu Sancto vivis et regnas Deus trenne: der Du mit Gott dem Vater und dem Heiligenin saecula saeculorum. Amen. Geist lebst und herrschest, Gott von Ewigkeit zu Ewig-

keit. Amen.

Gebet um Gnade

PERCEPTIO Corporis tui, Domine Jesu Chri-ste, quod ego indignus sumere praesumo, non D

er Genuß Deines Leibes, Herr Jesus Christus, den ichUnwürdiger zu empfangen wage, gereiche mir nicht

mihi proveniat in judicium et condemnationen; sed zum Gericht und zur Verdammnis, sondern durch Deinepro tua pietate prosit mihi ad tutamentum men- Güte zum Schutz für Leib und Seele und zu meiner Hei-tis et corporis, et ad medelam percipiendam. Qui lung: der Du lebst und herrschest mit Gott dem Vatervivis et regnas cum Deo Patre in unitate Spiri- in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zutus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Ewigkeit. Amen.Amen.

Die Kommunion des Priesters

PANEM caelestem accipiam, et nomen Domi-ni invocabo. I

ch will das Himmelsbrot nehmen und anrufen denNamen des Herrn.

Der Priester wiederholt das folgende Gebet dreimal, wobei er sich jeweils beimWort „Domine“ auf die Brust schlägt: je

DOMINE, non sum dignus, ut intres sub tec-tum meum: sed tantum dic verbo, et sanabi- H

err, ich bin nicht würdig, daß Du eingehst unter meinDach; aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele

tur anima mea. gesund.

Der Priester macht das Kreuzzeichen mit der Hostie über der Patene und sagt:

CORPUS Domini nostri Jesu Christi custodiatanimam meam in vitam aeternam. Amen. D

er Leib unseres Herrn Jesus Christus bewahre meineSeele zum ewigen Leben. Amen.

Der Priester empfängt die heilige Hostie und spricht dann das folgende Gebet in tiefer Anbetung und Verehrung:

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QUID retribuam Domino pro omnibus quaeretribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, W

ie könnte ich dem Herrn all das vergelten, was eran mir getan hat? Den Kelch des Heiles will ich

et nomen Domini invoacbo. Laudans invocabo nehmen und anrufen den Namen des Herrn. In frohemDominum, et ab inimicis meis salvus ero. Jubel rufe ich zum Herrn und werde sicher sein vor meinen

Feinden.

Der Priester nimmt den Kelch in seine rechte Hand, macht mit ihm das Kreuzzeichen und sagt:

SANGUIS Domini nostri Jesu Christi cu-stiodiat animam meam in vitam aeternam. D

as Blut des Herrn Jesus Christus bewahre meine Seelezum ewigen Leben. Amen.

Amen.

Der Priester empfängt das kostbare Blut.

Das Schuldbekenntnis vor der Kommunion

Wenn Kommunikanten anwesend sind, spricht der Diakon im Hochamt (oder in der Stillen Messe der Meßdiener)das Schuldbekenntnis:

CONFITEOR Deo omnipotenti, beatae Mariaesemper Virgini, beato Michaeli Archangelo, I

ch bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen, all-zeit reinen Jungfrau Maria, dem hl. Erzengel Mi-

beato Joanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et chael, dem hl. Johannes dem Täufer, den hll. ApostelnPaulo, omnibus Sanctis, et tibi, pater, quia pecca- Petrus und Paulus, allen Heiligen, und dir, Vater, daß ichvi nimis cogitatione verbo, et opere: (Percutit sibi viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Werken: (Erpectus ter, dicens) mea culpa, mea culpa, mea ma- schlägt sich dreimal auf die Brust) durch meine Schuld,xima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper durch meine Schuld, durch meine übergroße Schuld. Da-Virginem, beatum Michaelem Archangelum, bea- rum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria, dentum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Pe- hl. Erzengel Michael, den hl. Johannes den Täufer, dietrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater, orare hll. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und dich,pro me ad Dominum Deum nostrum. Vater, für mich zu beten bei Gott, unserm Herrn.

Der Priester verkündet die Worte der Vergebung:Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissispeccatis vestris, perducat vos ad vitam aeternam.

Der Allmächtige Gott erbarme sich euer! Er lasse euch dieSünden nach und führe euch zum ewigen Leben.

R. Amen. R. Amen.

Alle Anwesenden machen das Kreuzzeichen, während der Priester spricht:Indulgentiam, 6 absolutionem, et remissionempeccatorum vestorum, tribuat vobis omnipotens

Nachlaß, 6 Vergebung und Verzeihung eurer Sündenschenke euch der allmächtige Herr.

et misericors Dominus.

R. Amen. R. Amen.

Die Kommunion der Gläubigen

Der Priester macht eine Kniebeuge, wendet sich an die Gemeinde und spricht, während er eine der Hostien hochhält:

ECCE Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mun-di. S

eht das Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sündeder Welt.

Der Priester spricht das folgende Gebet dreimal; die Gläubigen schlagen sich jedes Mal auf die Brust:

DOMINE, non sum dignus, ut intres sub tec-tum meum: sed tantum dic verbo, et sanabi- H

err, ich bin nicht würdig, daß Du eingehst unter meinDach; aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele

tur anima mea. gesund.

Spendung der Heiligen Kommunion

Die Gläubigen kommen zur Kommunionbank und der Priester spendet die Heilige Kommunion jedem mit denWorten:

CORPUS Domini nostri Jesu Christi custodiatanimam tuam in vitam aeternam. Amen. D

er Leib unseres Herrn Jesus Christus bewahre DeineSeele zum ewigen Leben. Amen.

(Der Kommunikant antwortet nicht mit „Amen“.)

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Gebete während der Reinigung

Während der Subdiakon (oder der Ministrant) Wein in den Kelch gießt, spricht der Priester:

QUOD ore sumpisimus, Domine, pura mentecapiamus, et de munere temporali fiat nobis W

as wir mit dem Munde empfangen haben, Herr, daslaß uns auch mit reinem Herzen aufnehmen, und

remedium sempiternum. aus dieser zeitlichen Gabe werde uns ewige Erquickung.

Der Meßdiener gießt Wasser und Wein über die Finger des Priesters in den Kelch, der seine Finger abtrocknetund leise spricht:

CORPUS tuum, Domine, quod sumpsi, et San-guis, quem potavi, adhaereat visceribus meis: D

ein Leib, Herr, den ich empfangen und das Blut, dasich getrunken habe, bleibe stets in meinem Herzen;

et praesta; ut in me non remaneat scelerum ma- laß keine Sündenmakel in mir zurückbleiben, da mich die-cula, quem pura et sancta refecerunt Sacramenta. ses reine, heilige Sakrament gelabt hat: der Du lebst undQui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen. herrschest in alle Ewigkeit. Amen.

Communio (Kommunionlied)

Der Priester liest die Communio entsprechend dem Proprium des Tages. stehenV. Dominus Vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et cum Spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Postcommunio (Schlußgebet)

Oremus Lasset uns beten.

Der Priester liest das Schlußgebet entsprechend dem Proprium des Tages.R. Amen. R. Amen.

Entlassung

Der Priester geht zur Mitte des Altares, küßt ihn und sagt:V. Dominus Vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et cum Spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

Im Hochamt singt der Diakon oder in der stillen Messe spricht der Priester:V. Ite Missa est. V. Gehet hin, die Versammlung ist entlassen.

R. Deo gratias. R. Dank sei Gott.

oder wenn das „Gloria“ nicht gebetet wird:V. Benedicamus Domino. V. Lasset uns preisen den Herrn.

R. Deo gratias. R. Dank sei Gott.

oder in Totenmessen:V. Requiescant in pace. V. Mögen sie in Frieden ruhen.

R. Amen. R. Amen.

Schlußbitte

Der Priester verneigt sich, legt die Hände gefaltet auf den Altar und spricht: knien

PLACEAT tibi, sancta Trinitas, obsequiumservitutis meae: et praesta, ut sacrificium H

eiliger, dreieiniger Gott, nimm die Huldigung Dei-nes Dieners wohlgefällig an. Laß das Opfer, daß

quod oculis tuae majestatis indignus obtuli, tibi sit ich Unwürdiger vor den Augen Deiner Majestät darge-acceptabile, mihique, et omnibus proquibus illud bracht habe, Dir wohlgefällig sein, und gib, daß es mirobtuli, sit te miserante propitiabile. Per Christum und allen für die ich es darbrachte, durch Dein ErbarmenDominum nostrum. Amen. zur Versöhnung gereiche. Durch Christus, unseren Herrn.

Amen.

Der Schlußsegen

Der Priester küßt den Altar und gibt – außer in den Totenmessen – der Gemeinde seinen Segen:

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BENEDICAT vos omnipotens Deus Pater, etFilius, z et Spiritus Sanctus. E

s segne euch der allmächtige Gott, der Vater und derSohn z und der Heilige Geist.

R. Amen. R. Amen.

Das Schlußevangelium

Während alle aufstehen, geht der Priester zur Evangelienseite des Altares und liest den Anfang des Evangeliumsnach Johannes. Der Meßdiener und die Gemeinde stehen und bezeichnen sich, wie der Priester, auf Stirn, Lippen stehenund Brust mit dem Kreuzzeichen.

V. Dominus Vobiscum. V. Der Herr sei mit euch.

R. Et cum Spiritu tuo. R. Und mit deinem Geiste.

V. 6 Initium sancti Evangelii secundum Joannem. V. 6 Anfang des heiligen Evangeliums nach Johannes.

R. Gloria tibi, Domine. R. Ehre sei Dir, Herr.

IN principio erat Verbum et Verbum eratapud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat I

m Anfang war das Wort [der Sohn Gottes], und dasWort war bei Gott, und Gott war das Wort. Schon

in principio apud Deum. Omnia per ipsum fac- im Anfang war Es bei Gott. Durch das Wort ist allesta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum geworden, und nichts, was geworden, ward ohne das Wort.est; in ipso vita erat, et vita erat lux hominum; In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht deret lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non com- Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis [derprehenderunt. Fuit homo missus a Deo cui nomen Sünde]; aber die Finsternis hat es nicht begriffen. Da warderat Joannes. Hic cenit in testimonium, et testi- ein Mann von Gott gesandt; sein Name war Johannes. Die-monium perhiberet de lumine, ut omnes crederent ser kam als Zeuge; er sollte Zeugnis geben von dem Lichte,per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium auf daß alle durch ihn zum Glauben gelangten. Er selbstperhiberet de lumine. Erat lux vera quae illumi- war nicht das Licht, er sollte nur Zeugnis von dem Lichtenat omnem hominem venientem in hunc mundum. geben. Das war das wahre Licht, das jeden Menschen er-In mundo erat, et mundus per ipsum factus est et leuchtet, der in diese Welt kommt. Er [Christus] war inmundus eum non cognovit. In propria venit, et der Welt, und die Welt ist durch Ihn geworden. Allein diesui eum non receperunt. Quotquot autem recepe- Welt hat Ihn nicht erkannt. Er kam in Sein Eigentum;runt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri; his doch die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, diequi credunt in nomine eius, qui non ex sanquini- Ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden,bus, neque ex voluntate viri, sed ex deo nati sunt. all denen, die an Seinen Namen glauben, die nicht aus dem(Genuflectit dicens) ET VERBUM CARO FAC- Blute, nicht aus dem Verlangen des Fleisches, noch ausTUM EST, et habitavit in nobis; et vidimus glo- dem Wollen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.riam ejus gloriam quasi Unigenti a Patre, plenum (Hier machen alle eine Kniebeuge.) UND DASWORT ISTgratiae et veritatis. FLEISCH GEWORDEN und hat unter uns gewohnt. Und

wir haben Seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit desEingeborenen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit.

R. Deo gratias. R. Dank sei Gott.

„Leoninische Gebete“(Nach der stillen Messe)

In der stillen heiligen Messe kniet der Priester auf den Altarstufen und spricht die folgenden von Leo XIII. (1884)und Pius XI. (1934) vorgeschriebenen Gebete für die Bekehrung Rußlands. Feierliche Messen sind von dieser Regel knienausgenommen (Dekret vom 20. Juni 1913):

AVE Maria, gratia plena, Dominus tecum;benedicta tu in mulieribus, et benedictus G

egrüßet seist du, Maria, voll der Gnade; der Herr istmit dir; du bist gebenedeit unter den Weibern, und

fructus ventris tui, Jesus. gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus.

R. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis pecca-toribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

R. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetztund in der Stunde unsres Todes. Amen.

Das Ave Maria wird 3x gebetet.

SALVE, Regina, Mater misericordiae; vita,dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clama- G

egrüßet seist du, Königin, Mutter der Barmherzig-keit; unser Leben, unsre Süßigkeit und unsre Hoff-

mus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus gementes nung, sei gegrüßt. Zu dir rufen wir elende Kinder Evas.et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo, advo- Zu dir seufzen wir trauernd und weinend in diesem Talecata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos der Tränen. Wohlan denn, unsre Fürsprecherin! Wende

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converte. Et Jesum, benedictum fructum ventris deine barmherzigen Augen zu uns, und nach diesem Elendtui, nobis, post hoc exsilium, ostende. O clemens, zeige uns Jesus, die gebenedeite Frucht deines Leibes. Oo pia, o dulcis Virgo Maria! gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria!

V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix. V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin.

R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi.

Oremus. Lasset uns beten.

DEUS, refugium nostrum et virtus, populumad te clamantem propitius respice; et interce- G

ott, unsre Zuflucht und Stärke, sieh gnädig an dasFlehen Deines Volkes, und erhöre in Deiner Barmher-

dente gloriosa et immaculata Virgine Dei Denitrice zigkeit und Güte, auf die Fürbitte der glorreichen und un-Maria, cum beato Joseph, ejus Sponso, ac beatis befleckten Jungfrau und Gottesmutter Maria, ihres Bräu-Apostolis tuis Petro et Paulo, et omnibus Sanctis, tigams, des hl. Joseph, Deiner hll. Apostel Petrus undquas pro conversione peccatorum, pro libertate et Paulus und aller Heiligen, die Gebete, die wir für die Be-exaltatione sanctae Matris Ecclesiae, preces effun- kehrung der Sünder, für die Freiheit und Erhöhung unsrerdimus, misericors et benignus exaudi. Per eumdem heiligen Mutter, der Kirche, flehentlich verrichten. DurchChristum Dominum nostrum. Ihn, Christus, unsern Herrn.

R. Amen. R. Amen.

SANCTE Michael Archangele, defende nos inproelio; contra nequitiam et insidias diaboli H

eiliger Erzengel Michael, verteidige uns im Kampfe;gegen die Bosheit und die Nachstellungen des Teu-

esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices de- fels sei unser Schutz. „Gott gebiete ihm“, so bitten wirprecamur: tuque, Princeps militiae caelestis, Sa- flehentlich; du aber, Fürst der himmlischen Heerscharen,tanam aliosque spiritus malignos, quit ad perdi- stoße den Satan und die andern bösen Geister, die in dertionem animarum pervagantur in mundo, diviana Welt umhergehen, um die Seelen zu verderben, durch dievirtute in infernum detrude. Kraft Gottes in die Hölle.

R. Amen. R. Amen.

Die folgende Anrufung, 3x wiederholt, wurde im Jahre 1904 von Papst St. Pius X. hinzugefügt:V. Cor Jesu sacratissimum, V. Heiligstes Herz Jesu,

R. Miserere nobis. R. Erbarme Dich unser.

Diese Seite ist eine Übersetzung aus dem Englischen. Die Orginalseite der Priesterbruderschaft St. Pius X.,Distrikt von Goßbritannien, finden Sie unter: www.sspx.co.uk.

HinweiseSymbolerklärung

z Bei diesem Zeichen macht der Priester ein Kreuz.6 Bei diesem Zeichen bekreuzigt man sich selbst. Die Glocke zeigt das Läuten der Schellen durch den Meßdiener; die Zahl der Glocken zeigt an, wie oft derMeßdiener schellt.

Sitzen, stehen, knien?

In der stillen Messe ist das Knien die Regelhaltung. Grundsätzlich wird zum Evangelium, zum Credo und zumSchlußevangelium gestanden. Sitzen kann man während der Lesung und der Predigt.Die kursiven Begriffe knien, stehen und sitzen zeigen die jeweilige Haltung der Gläubigen an.

Kommunionempfang

Zur Kommunion zugelassen ist nur, wer katholisch ist und sich nicht im Stande einer schweren Sünde befindet.Der Leib Christi wird kniend und mit dem Mund empfangen.

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