Os apologistas e teólogos dos séculos II off 97

E.B.D. Imbuias 2007E.B.D. Imbuias 2007

““Qualquer estudo dos escritos Qualquer estudo dos escritos neotestamentários deve enfatizar a importância neotestamentários deve enfatizar a importância

do oficio apostólico. Tem que considerar os do oficio apostólico. Tem que considerar os detalhes dos vários livros, as datas em que detalhes dos vários livros, as datas em que

foram escritos e seus autores. Além disso, tal foram escritos e seus autores. Além disso, tal estudo estaria incompleto sem um exame da estudo estaria incompleto sem um exame da

literatura cristã publicada logo após a era literatura cristã publicada logo após a era apostólica.”apostólica.”

Quem escreveu o Novo Testamento ?Quem escreveu o Novo Testamento ?

Os apologistas e teólogos dos séculos II Os apologistas e teólogos dos séculos II e IIIe III

Nome/Nome/

DatasDatasCargo/ Cargo/

MinistérioMinistérioObras Obras

PrincipaisPrincipais Fatos DestacadosFatos Destacados

JustinoJustino, , o mártir o mártir

(c.100 – 165)(c.100 – 165)

Apologista fundador Apologista fundador duma escola duma escola filosófica cristã em filosófica cristã em RomaRoma

1ª Apologia (c. 152)1ª Apologia (c. 152) 2ª Apologia (c. 153)2ª Apologia (c. 153) Diálogo com TrifonDiálogo com Trifon

Martirizado em RomaMartirizado em Roma Jesus é o Jesus é o logos spermatikoslogos spermatikos (dá ao homem a capacidade de (dá ao homem a capacidade de

aprender a verdade) / toda verdade vem de Deusaprender a verdade) / toda verdade vem de Deus Cristianismo é a verdadeira filosofiaCristianismo é a verdadeira filosofia O Filho é divino, mas subordinado ao PaiO Filho é divino, mas subordinado ao Pai

Irineu de Irineu de Lião Lião

(c.130 – 195)(c.130 – 195)

Bispo de Lião Bispo de Lião

[na Gália] [na Gália]

(178-195)(178-195)

A Demonstração da A Demonstração da fé apostólicafé apostólica

A refutação da falsa A refutação da falsa Gnose (contra as Gnose (contra as Heresias) (180 – 185)Heresias) (180 – 185)

Discípulo de Policarpo de EsmirnaDiscípulo de Policarpo de Esmirna A doutrina cristã verdadeira vem do depósito apostólico: as A doutrina cristã verdadeira vem do depósito apostólico: as

Escrituras, a tradição apostólica e a sucessão apostólica (os Escrituras, a tradição apostólica e a sucessão apostólica (os líderes escolhidos e instruídos pelos apóstolos) [contra o líderes escolhidos e instruídos pelos apóstolos) [contra o gnosticismo]gnosticismo]

O propósito da encarnação de Cristo: divinizar a humanidade O propósito da encarnação de Cristo: divinizar a humanidade por meio da obra de recapitulação e restauração (Jesus é o por meio da obra de recapitulação e restauração (Jesus é o novo Adão para refazer tudo perfeito em que Adão errou)novo Adão para refazer tudo perfeito em que Adão errou)

Clemente Clemente de de

AlexandriAlexandriaa

(c.150 - 215)(c.150 - 215)

Professor/ chefe da Professor/ chefe da escola catequética de escola catequética de AlexandriaAlexandria

Exortação aos Exortação aos PagãosPagãos O PedagogoO Pedagogo As Seleções As Seleções ((StromataStromata))

Fundador da teologia especulativaFundador da teologia especulativa A filosofia serve a teologia como instrumento para entender A filosofia serve a teologia como instrumento para entender

melhor a fé e como arma contra os ataques dos inimigosmelhor a fé e como arma contra os ataques dos inimigos

TertulianoTertuliano

(c. 160 –c. (c. 160 –c. 220)220)

ApologistaApologista

Teólogo de Cartago Teólogo de Cartago

[na África][na África]

Prescrição contra os Prescrição contra os HeregesHereges

Contra Praxeas (c.213)Contra Praxeas (c.213)

Apologia (c.197)Apologia (c.197)

Contra Marcião (207/8)Contra Marcião (207/8)

Muitos escritos Muitos escritos dogmático-polêmicos dogmático-polêmicos e prático-ascéticose prático-ascéticos

Tornou-se montanista (legalista / ascético)Tornou-se montanista (legalista / ascético) criou o vocabulário da fórmula trinitariana (Trindade, uma criou o vocabulário da fórmula trinitariana (Trindade, uma

substância e três [pessoas]) e da fórmula cristológica (duas substância e três [pessoas]) e da fórmula cristológica (duas substâncias ou naturezas em uma pessoa) [substâncias ou naturezas em uma pessoa) [Contra PraxeasContra Praxeas]]

Só aos apóstolos e às suas igrejas pertencem as Escrituras e a Só aos apóstolos e às suas igrejas pertencem as Escrituras e a fé cristã (contra os gnósticosfé cristã (contra os gnósticos)[Prescrição contra os Hereges])[Prescrição contra os Hereges]

Há pecados irremissíveis pela igreja (contra o bispo de Roma)Há pecados irremissíveis pela igreja (contra o bispo de Roma)

Nome/Nome/

DatasDatasCargo/ Cargo/

MinistérioMinistérioObras Obras

PrincipaisPrincipais Fatos DestacadosFatos Destacados

Orígenes Orígenes

(c.185 – 253)(c.185 – 253)

Professor / chefe da Professor / chefe da escola catequética escola catequética de:de:

Alexandria (203-Alexandria (203-231)231)

Cesaréia (232-252)Cesaréia (232-252)

Dos primeiros Dos primeiros princípios (220-princípios (220-230)230)

Os HexaplaOs Hexapla Contra CelsoContra Celso 291 comentários 291 comentários

sobre todos os sobre todos os livros da Bíblialivros da Bíblia

1. Escreveu a 1ª teologia sistemática cristã (1. Escreveu a 1ª teologia sistemática cristã (Dos Primeiros Dos Primeiros PrincípiosPrincípios))

2. Compilou o 1° texto crítico do Antigo Testamento (2. Compilou o 1° texto crítico do Antigo Testamento (Os Os HexaplaHexapla))

3. Dedicação ao estudo e à exegese (alegoria) das 3. Dedicação ao estudo e à exegese (alegoria) das EscriturasEscrituras

4. Torturado na perseguição de Décio e morto pouco tempo 4. Torturado na perseguição de Décio e morto pouco tempo depoisdepois

5. No 2° concílio de Constantinopla (553) houve 15 5. No 2° concílio de Constantinopla (553) houve 15 anátemas contra alguns ensinos de Orígenes (pré-existência anátemas contra alguns ensinos de Orígenes (pré-existência das almas e a criação dos corpos como castigo; restauração das almas e a criação dos corpos como castigo; restauração final de todos, incluindo Satanás)final de todos, incluindo Satanás)

CiprianoCipriano

(c. 200/10-258)(c. 200/10-258)

Bispo de CartagoBispo de Cartago

[na África][na África]

(248/49 – 258)(248/49 – 258)

A Unidade da A Unidade da Igreja Católica Igreja Católica (251)(251)

Tratado sobre os Tratado sobre os Lapsos (251)Lapsos (251)

Muitas cartasMuitas cartas

Martirizado na perseguição de ValerianoMartirizado na perseguição de Valeriano Não há salvação fora da igreja;”Não pode ter Deus por Pai Não há salvação fora da igreja;”Não pode ter Deus por Pai

quem não tem a Igreja por mãe”quem não tem a Igreja por mãe” O bispo e a igreja estão tão ligados que “quem não está O bispo e a igreja estão tão ligados que “quem não está

com seu bispo não está na igreja” (com seu bispo não está na igreja” (Epist. 66,8Epist. 66,8); os bispos ); os bispos ligados com o bispo de Roma mantém a unidade da Igreja ligados com o bispo de Roma mantém a unidade da Igreja verdadeira (contra Novaciano)verdadeira (contra Novaciano)

O batismo dos hereges não vale porque estão fora da O batismo dos hereges não vale porque estão fora da Igreja, a primazia de Roma não é de jurisdição sobre Igreja, a primazia de Roma não é de jurisdição sobre outros bispos (outros bispos (Epist. 71,3Epist. 71,3) [contra Estêvão, bispo de ) [contra Estêvão, bispo de Roma]Roma]

Os apologistas e teólogos dos séculos II e III Os apologistas e teólogos dos séculos II e III (cont.)(cont.)

Terri Williams, Cronologia da História Eclesiástica

Quem escreveu o Novo Testamento?Quem escreveu o Novo Testamento?

Os Pais da Igreja

Papias - 110-140 d.C.Buscou conhecer as tradições dos apóstolos a partir das pessoas que haviam convivido com eles. Escreveu uma obra de 5 livros que se perderam, citações dele se encontram na História Eclesiástica de Eusébio, aprox. 300 d.C.

Justino - 100 – 165 d.C.Escreveu vários livros antes do martírio, 7 permanecem até hoje.

Escritos Gerais dos pais da igrejaEpístola de Barnabé - escrita antes de 150 AD.Ensino dos Apóstolos – 90-100 d.C. (conhecido como Didaquê)O Pastor de Hermas - entre 142 e 155 d.C.O Evangelho da Verdade – aprox. 140 d.C.

Há uma lista valiosa dos livros do Novo Testamento, do ano 170 d. C., chamada Cânon Muratoriano. Infelizmente parte dela foi destruída.

“Essas testemunhas da Antiguidade nos contam muito a respeito da formação do Novo Testamento. Entretanto, a tarefa do estudante da Bíblia é aliar o testemunho cristão antigo às evidências internas que o Novo Testamento apresenta sobre as pessoas que o escreveram e compilaram. Portanto, passemos a analisar os documentos que compõem o Novo Testamento, combinando suas evidências internas com o testemunho dos pais da igreja.”


Tabela das Epístolas Paulinas

Viagens Epístolas

Primeira viagem missionária(apenas na Ásia Menor)

Nenhuma epístola

Segunda viagem missionária(através da Ásia Menor e Grécia;2 anos em Corinto)

1 Tessalonicenses2 Tessalonicenses

Terceira viagem missionária(mesmo território da segunda;3 anos em Éfeso)

Romanos1 Coríntios2 CoríntiosGálatas (nesta época ou antes)

Prisão na Palestina por 2 anos Nenhuma epístola

Primeira prisão em RomaPor 2 anos

Epístola de PrisãoEfésiosFilipensesColossensesFilemon

Período de liberdadeViagem para Troas e Espanha (?)

1 TimóteoTitoHebreus (?)

Segunda prisão em Romae martírio

2 Timóteo

Os escritos de Paulo – pág. 61Os escritos de Paulo – pág. 61

O evangelho de LucasO evangelho de Lucas Escrito por Lucas orientado por Paulo, mesmo autor de Atos. Tanto Inácio como Escrito por Lucas orientado por Paulo, mesmo autor de Atos. Tanto Inácio como

Policarpo fizeram uso de Lucas e de Atos. O Cânon Muratoriano e os escritos de Irineu Policarpo fizeram uso de Lucas e de Atos. O Cânon Muratoriano e os escritos de Irineu (170 d.C.) afirmam que Lucas escreveu um evangelho em associação com Paulo.(170 d.C.) afirmam que Lucas escreveu um evangelho em associação com Paulo.

A epístola aos HebreusA epístola aos Hebreus Era conhecida e utilizada desde os dias de Clemente 95 d.C.) Principal dúvida sobre a Era conhecida e utilizada desde os dias de Clemente 95 d.C.) Principal dúvida sobre a

autoria (Paulina (?).autoria (Paulina (?). A tradição diz que sim em Clemente de Alexandria (200 d.C.); Orígines (250 d.C.) A tradição diz que sim em Clemente de Alexandria (200 d.C.); Orígines (250 d.C.)

Papiro Chester Beatty (200 d.C.) inclui o livro de Hebreus entre Romanos e Corintios.Papiro Chester Beatty (200 d.C.) inclui o livro de Hebreus entre Romanos e Corintios.

O evangelho de MateusO evangelho de Mateus Este evangelhoEste evangelho tem as evidência externas mais antiga. Foi usado por Clemente, Inácio, tem as evidência externas mais antiga. Foi usado por Clemente, Inácio,

Policarpo e outros. Papias afirma que Mateus foi escrito em aramaico e depois Policarpo e outros. Papias afirma que Mateus foi escrito em aramaico e depois traduzido para o grego. Escreveu diretamente para os judeus, que era maioria na igreja traduzido para o grego. Escreveu diretamente para os judeus, que era maioria na igreja primitiva.primitiva.


• O evangelho de MarcosO evangelho de MarcosDe acordo com o testemunho de Papias, Marcos escreveu o segundo evangelho como De acordo com o testemunho de Papias, Marcos escreveu o segundo evangelho como auxiliar de Pedro, em Roma. Justino Mártir usou o livro. Irineu e Clemente de auxiliar de Pedro, em Roma. Justino Mártir usou o livro. Irineu e Clemente de Alexandria concordavam com a autoria de Marcos. Marcos destinava-se aos gentios, Alexandria concordavam com a autoria de Marcos. Marcos destinava-se aos gentios, provavelmente aos romanos a quem Pedro pregou.provavelmente aos romanos a quem Pedro pregou.

• Os escritos JoaninosOs escritos JoaninosConstituem a maior parte do restante do N.T. O discípulo amado mudou-se para Éfeso Constituem a maior parte do restante do N.T. O discípulo amado mudou-se para Éfeso e lá viveu até idade bem avançada. Irineu conta que João viveu até os dias de Trajano e lá viveu até idade bem avançada. Irineu conta que João viveu até os dias de Trajano (98-117 d.C.). Clemente de Roma e Inácio citam o evangelho de João, Policarbo de 1 (98-117 d.C.). Clemente de Roma e Inácio citam o evangelho de João, Policarbo de 1 João, Papias 1 João e Apocalipse. O Cânon Muratoriano cita o evangelho de João, o João, Papias 1 João e Apocalipse. O Cânon Muratoriano cita o evangelho de João, o Apocalipse e duas epístolas – 2 e 3 João.Apocalipse e duas epístolas – 2 e 3 João.Em 1957 foi descoberto o papiro Bodmer II (200 d.C.), ele contém a maio parte do Em 1957 foi descoberto o papiro Bodmer II (200 d.C.), ele contém a maio parte do evangelho de João.evangelho de João.

• Pedro, Tiago e JudasPedro, Tiago e Judas Clemente mencionou Tiago, Policarpo fez alusão a 1 e 2 Pedro e Papias falou a Clemente mencionou Tiago, Policarpo fez alusão a 1 e 2 Pedro e Papias falou a respeito de 1 Pedro. O Cânon Muratoriano menciona a epístola de Judas. Tertuliano respeito de 1 Pedro. O Cânon Muratoriano menciona a epístola de Judas. Tertuliano assegura que Judas foi escrita por um apóstolo. Não sabemos as datas em que essas assegura que Judas foi escrita por um apóstolo. Não sabemos as datas em que essas epístolas menores foram escritas.epístolas menores foram escritas.


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Os apologistas e teólogos dos séculos II off 97