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Papel do cristãono meio do mundocoerência | secularidade | modernidade
De pré-moderno a pós-modernocaleidoscópio
Pré-moderno• A filosofia clássica não
procurava criar sistemas filosóficos
• Moderno é sinônimo de atual desde 495, ano em que surgiu a palavra modernus
Moderno• A Idade Moderna considerava-
se a superação da antecedente• Baseia-se em sistemas que
negam a experiência dos sentidos ou o processo de pensamento, têm um único ou poucos pontos de contato com a realidade, reivindicam ser a única explicação global
Pós-moderno• Negação de uma época que se
considerava perene• Invenção da geometria não-
Euclidiana, movimentos artísticos dos anos 20, Finnegans Wake (1939) de James Joyce
• Somente após a II Guerra suas evidências tornaram-se inequívocas
Desumanização• O pós-modernismo ataca o
homem como o modernismo atacou a Deus para exaltar o homem
• Alain Robbe-Grillet queria que a literatura descrevesse o homem como um objeto, no máximo “um inseto entre insetos”, técnica aplicada em suas obras
Pós-modernismo filosófico• Tentativa ex post facto de
justificar o movimento literário
• Não é um sistema doutrinal estruturado, mas uma atmosfera, uma tonalidade
• O extremismo desconstrutivista é uma “antidefinição” teórica do pensamento
Desconstrução• As metanarrativas
pretenderam construir edifícios intelectuais, vistos como tentativas de prescrever, circunscrever e controlar a realidade, mais do que de descrevê-la
• Não busca a verdade, mas nega que seja alcançável e inclusive nega a natureza
Oportunidadesarenas
Os aspectos negativos são óbvios, mas o pós-modernismotem a vantagem de dissolver a visão de mundo modernista
Denuncia o quanto estamos comprometidos
com a forma moderna de entender as
coisas
Reclama novos métodos apostólicos,mas que são na realidade antigos
Atmosfera da
liturgia
Atitudede
abertura
Disposição para o diálogo
• Atender o amplíssimo campo de atuação oriundo das vertiginosas mudanças sociais
• Superar com o diálogo a disjuntiva público – privado, efeito colateral do pluralismo
• Preservar o terreno comum de valores consolidados pelo cristianismo
O mais radical desafioda história
• Conquistar a autonomia integrada das esferas religiosa e estatal
• Difundir o conceito de secularidade como pertença ao mundo e responsabilidade por ele
• Tornar cultura a fé acolhida, pensada e vivida
Identidade cristã e laicidade
compromisso e
o diálogo
neutralidade e clericali
smo
• patrulhamento ideológico• carência de argumentação
tolerânciax
ódio
• informalidade• burocratização• impessoalidade
organicidadex
instituição
• holismo• condenação do dualismo
mentalidade hebraica
xgrega
• compartilhamento• mobilização• democratismo
redex
autoridade
relativismo
fragmentação
massificação
atomização
Nova Cruzadadificuldades
Falácias• Marxismo cultural
(Gramsi)• Liberação sexual
(Marcuse)• Ecologismo e
antitabagismo (sucedâneos pós-89)
• Relativismo (impossibilidade da certeza)
Discursos• “Isso é preconceito!”• “Defendo o direito das
minorias”• “Sociedade pluralista”• “Liberdade de
expressão”• “Você é reacionário”• “Precisamos fazer
justiça histórica”
Mentiras• Só falar verdades, mas
ocultar alguns pontos• Dizer 90% de verdade
e 10% de mentiras• Insistir na falsidade• Fingir pôr-se no lugar
de quem se deseja prejudicar
Dar um passo atrás do
outro
Pedir 100 para obter 50
Legalizar o que se tornou comum
Dizer respeitar a opinião da
maioria
Explorar a emoção
causada pelo caso-limite
Usar assessoria de
imprensa para maquiar
Usar um rosto
conhecidoRevolucionar
o idioma
Legislar imitando
outros Estados
Apontar a Igreja como
inimiga
Diagnósticoagenda
Tempo de crise Crescente brecha entre ricos e
pobres
Mas, para muitos ocidentais, a vida pode ser bastante boa
O que se quiser ter,pode-se conseguir
Cultura publicitária orientada deliberadamente aos consumidores mais jovens
Tudo é possível, nada é certo A verdade já não se recebe nem
precisa ser provada, pois “não existe nada objetivo”
Quase todas os gostos pessoais podem ser atendidos
Aspiração generalizada pelo agora, mais e melhor
O individualismo ameaça a coesão social: a família e a comunidade
Temporada para futurologia Cultura dominada pela escolha,
preferência pessoal e imediatez
A religião torna-se a la carte e o futuro apresenta-se enigmático
A Igreja institucional pode parecer antiquada para as novas gerações
O esoterismo aparenta oferecer respostas
Prognósticopanaceia
Deuspara
responder
Comunidade para
pertencer
Necessitado para
ajudar
Academia• Busca da verdade e integração dos saberes• Desenvolvimento da pessoa humana• Competência científica e profissional• Diálogo entre tradição e modernidade
Mídia• Informação• Recepção das novas teorias• Demandas sociais e problemas reais• Saber ouvir e ter o que falar
Cultura• Interpretação e instrumentalização• Interesses econômicos, políticos e ideológicos• Arsenal mental e critério de juízo• Modelos, planejamento e ordem
Ethos• Cotidiano, convivência• Atitudes, dramas, cicatrizes e amadurecimento• Virtudes, defeitos e vícios• Liberdade e veracidade
Política• Participação democrática• Mudar a forma de ver o mundo e a si mesmo• Melhorar o entorno e as estruturas• Repensar os modelos econômicos
Religião• Ortodoxia e ortopráxis• Resgate da metafísica• Sentimentalismo, pietismo, neorromantismo• Compreensão da doutrina da Revelação
A identidade cristã enriquece o diálogo, pois quanto mais cristão se é, mais aberto está aos outros
A escuta atenta supõe uma linguagem não verbal que transmite carinho a quem fala
A persuasão nasce da interiorização da doutrina, superando as controvérsias artificialmente propostas pela opinião pública
A firmeza de convicções é humilde quando disposta a aprender— a segurança não causa rechaço quando é sincera, não impositiva
OBRIGADO!
@narajr