Para Una Teoría Sociológica de La Religión- Peter Berger

8/15/2019 Para Una Teoría Sociológica de La Religión- Peter Berger

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s u s raícese n la tradiciónin -- telectualque va de MarxaMannhe im,pasandopo r W e-ber,Durkheim,Scheler,y a la

l que 'ho y po de m osincorporarA T T T lo s nombresde Gurvitch,

M e a d , S ch utz , L u ck m a n ny e lpropioB e r g e r.E n su primeraparte,e l -librodesarrollauna exposiciónteórica,t omandomater iade re l ig ionesantiguasy contemporáneas;ensu segundaparte,aplicaestospuntosde vistaa la comprensiónd e lprocesod e se t - :u la r izac iónd e Occidente.En'todomomento,se percibeimplícitala cues tión fundam ental:¿cómopuedere -sultarplauslble, hoy,-una ,visiónreligiosade l mu ndo ?PeterL .Bergeres profesorde sociologíae n la N e w S cho olfo rSocialResearch,-de 'NuevaYork,y directorde la revistaSocialR e s e a r c h .E s autord e lfamosolibro Invitat ionto Sociology,ytambiénde: The Noiseo fSolemnAssemblies,The PrecariousVision,R u m o ro f angelsy, en colaboraciónco n T ho m asLuck-mann,T h eSocialConstructiono fReality.

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editoriala i rósba ' rcëlon 'a

Peterl,efga

E s t eesun libroimprescindi-b lep a r alo sestudiososd e lfe -

nómenoreligioso.U nlibroe s -crito po r uno de lo s sociólo- 6 1 7 ”(ZY / 6 7 2gos m ásimportantesdel m o- em m

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la tratadac o m oproducto social,

una sociologíadel conoci-

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THE S A C R E DCANOPYElementso f a SociologicalThéorj 'o ƒ Rel ig ion SUMARIO

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L E M E N TO SSISTEMÁTICOS. .

Religióny constr ucció n de l m undo. .Religióny conservaciónde lm u n d o. .El problemade la teodicea. _ .

Religióny alienación. .LEMENTOS H I S T Ó R I C O S. . _

5 . El procesode secularización. . _6 . La secularizacióny e lproblemade la p lan

sbl i dad.......1 9 6 7b yPeterL BergerY _ 7 . La secularizacióny e l problemade la legiEditorial Kairós,S. A. , timacíón ' ' ' ' ' ° ' '

Avda. Ge ne ralí sim o ,49 3 - Barcelona ' . 'Pr imeraed ic ión , Feb re ro1971 APÉNDICE I'P, ¿ , ' m ¿in S p a i n Definicionessociológicasd e la religión.

Depósitole g al: B .4945- 1971

Cai : -¬1c .4sDIAMANTE,Zamora,83 - Barcelona,5 APÉNDICE II.

Perspectivasteológicasy sociológicas.





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1 2 PA R AU N » .' r ia ioníasocionóoica

ticularesempresasque culminaronen letrasd e imprentab ajo nuestro sn o m b r e sconyuntos.Conversacionesco n Bri-gitteBergery HansfriedKel lnersobrelo s temasaquitra-tadosy otrosafines handejadosu huellaen m iniente .M icomunicacióncon lo shabitantes delreinode la teologías eha vistoa pesar mío ,disminuidaen lo s ult imosa n o s ,peroquiero mencionara Ja m e sGustafsony a Siegfriedvo nKortz-gleischqu e sondos teólogosen lo s q uesiemprehe podidoencontrarun adesacostumbradaampli tudde criteriof renteal pensamientosociológicoy po rlo cual,en m á s d e u n a 'o c a -sión, lesh eestadom uyreconocido.

H NuevaYork,otoñode 1966 P. L.B-

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I. ELEMENTOSSISTEMÁTICOS

1. RELIGIÓN Y C O N S T R U C C I Ó NDEL M U N D O

-Todasociedadhumanae s unaempresade construccióndel-mundo.Y en e s t aempresala religiónocupaun lugarpropio.Nuestropropósitoprincipalserá efectuarunaexpo-sición gene ralde las relacionesentrela humanareligióny la humanaconstrucción de lm u n d o .S in embargo,antesquedicha exposiciónpueda hacersede modointeligible,ha-bríaqueexplicarla anteriorafirmaciónrespectoa la efica-

ciade la sociedaden la construcciónde l m u n do .Ypara elloe s im po r tan t e e n t e n d e rla sociedaden t é rminosdialécti-co s (1). - n r

(1) La palabra«mundose s entendidaaquien sentidofenomenológico,estoe s ,dejandoent reparén tes is la cuest iónde su statusontológicoúlt imo.Para laaplicación antropológicade l t é rmino ,cƒ .M ax Scheler,Die Stel lungd e s Men-chen im Kosmos(Munich.Nymphenburge rVerlagshandlung,1947). Para laaplicaciónde l té rminoa la sociologíade l conocimiento,cƒ . M ax Scheler,DieHfissensƒonnsnund die Gesellschaƒt(Bem, Francke, 1960); Alfred Schutz ,

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verdadno sóloreferidoa lo s pocosmileniosprecedentesdela historiade la human idada lo squel lamamoscivilización,sinoa la mayorparted ela historiahumana,Desdeunpuntode vistahistó rico , la m ayor íade lo sm u n d o sde lhombrehansidosacralizados.Efec tivam ente , parececom osi solamentea travésde lo sagradopudierae l hombrehasta_ h a c e _ p o c oconcebirun cosmos (37). Í ` Y

P o d e m o s, p u e s ,afirmarquela -religiónha d e s e m p e ñ a d oun papelestratégicoen la empresahumanade construccióndelm u n d o .En la religións e e n cu e n tra laautoexterioriza-ciónde lhombrede m a y o ralcance,su e m pre sa d einfundiren la realidadsu s propiossignificados.La religiónimplicaq u ee lordenhumanos e aproyectadoen la totalidaddels e r.0, d ichode otromodo ,la religióne s e l in tentoaudaz'deconcebirel universoenterocomoalgohumanamentesignifi-cativo. - - . '

( 3 7 ) C ƒ.Mircea Eliada,Lo sagradoy lo pr ofan oen la página38 : «DieWel tlaesst sich als ¢Welt› ,als «Kosmos»insofernfassen , al ssis sich alsheiligeWe lt offenb art .›

2 . 'RELIGIÓN Y CONSERVACIÓND ELM U N D O

Todoslo s m u n d o ssocialmenteconstruidossin intrinse-cam ente precarios .Sostenidospor la act ividadhumana,es-táncont inuamenteamenazadospo re legoísmoy la estupidezd el ho m b re . Lo s pro gram asinstitucionalesson s a b o t e a d o spo rindividuoscuyosinteresesparticularess ehallane n co n-flictoco nlo sde e s o sprogramas.Frecuen tem en te loq ue o cu -rre e s q u e cie rto sindividuosno so ncapacesni de aprender-los,o bienlo s olvidane n seguida.Lo sprocesosfundamen-

talesde la socializacióny del controlsocial,allídondes eapliquenconéxito,sirvenpara mitigare s ta s a m e n a za s ._ L asocializaciónbuscagaran t izar unconsensoin in te r rumpidoacercade lo scaracteresbásicosde lm u n d osocial.El cont ro lsocialpersigueel mantenerlas resistenciasindividualesode gruposdentrode límitesa c e p t a b l e s . .H ayau n otropro-c e s ode importanciafundamentalquesirvepara sostenere l







































































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