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mircoles, 7 de septiembre de 2016

EN MIS RATOS LIBROS (XV): "CEREBRO YTRASCENDENCIA" (Ramn Mara Nogus)

"Entiendo la trascendencia como una dimensin que nos penetra por todas partes. Quierodejar claro desde el inicio que, aunque la nocin incluye la trascendencia religiosa, no sereduce exclusivamente a ella. La trascendencia es una forma peculiar de conocimiento y deexpresin compleja, abierta, que configura nuestra originalidad mental y resultaimprescindible para coronar 'desde arriba' las otras formas ms funcionales del saber" ,

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explica Ramn Mara Nogus en la introduccin de su ensayo Cerebro y trascendencia(Fragmenta, 2013). Para el autor, la pasin amorosa, la tica, la esttica... tambin soncuestiones trascendentes. Puntualizacin ms que necesaria antes de acometer una obracomo la que vamos a resear, de importancia capital por los sugerentes temas abordados.Nogus es catedrtico emrito de antropologa biolgica de la Universidad Autnoma deBarcelona. Ha realizado estudios de pedagoga, filosofa y teologa. Asimismo, hacolaborado en equipos interdisciplinares de neuropsiquiatra. Es escolapio desde 1955 ypresbtero desde 1961. Una de sus especialidades es la neurobiologa de la religiosidad(vase su excelente obra Dioses, creencias y neuronas , publicada en 2011 tambin porFragmenta).

En el primer captulo, El organismo, el cerebro y la mente , Nogus reconoce que la palabramente es un trmino poco preciso. Decir nicamente que es una capacidad atribuible alcerebro o que es el resultado de un proceso evolutivo ciego sera quedarnos demasiadocortos, mxime siendo tan complejas las funciones mentales, hasta el punto de queconsidera necesario, en su opinin, formular una nueva filosofa de la mente. "Uno puedesuponer que la vida acaba por manifestarse en procesos mentales y conscientes de unaforma similar a como la materia acaba exhibiendo vida, pero ni los tomos explican con sunaturaleza la vida ni las neuronas la mente o la conciencia", sostiene. En ese sentido, seune a quienes, como el premio Nobel de Medicina Gerald M. Edelman, consideran queseguir los procesos neurales que dan lugar a la conciencia no permite identificar sin ms laestructura neural y la conciencia.

Nogus reconoce que todo el mundo neurobiolgico moderno se orienta hacia el monismo,no habiendo lugar apenas para el dualismo platnico o cartesiano, salvo honrosasexcepciones, como el premio Nobel de Medicina John C. Eccles, dualista de conviccin."La comprobacin experimental que aporta la neurociencia de la total correspondenciaentre las funciones mentales y las estructuras cerebrales ha dirigido el pensamientomoderno a manifestar su conviccin por la unidad cerebro-mente, de tal manera que lamente se considera la funcin del cerebro", manifiesta. Cierto es que no podemos ignorar laimportancia que supone la psiconeurobiologa, ya que explica algunos aspectos de laconciencia y del yo que resultan vlidos, aunque hemos de admitir tambin que la cienciamoderna "no puede pretender agotar todo el anlisis y la comprensin de la realidad" . De

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hecho, la propia neurologa es incapaz de identificar cualquier proceso concreto que puedaexplicar satisfactoriamente la conciencia reflexiva. De ah que muchos neurlogos actualesestn acercndose con mayor inters hacia los aspectos inconscientes de la mente. Unejemplo sera el neurlogo Eric Kandel, que intenta establecer lazos entre la neurologa yel psicoanlisis. Como bien seala Nogus, "la ignorada, temida y a menudomenospreciada presencia del inconsciente convierte nuestra vida mental en un mundo llenode enigmas con una pequea parte emergida menor como en el caso de los icebergs y,por lo tanto, con una capacidad explicativa del conjunto de la vida mental insignificantedebido al desconocimiento de las races que lo sustentan".

En su obra, hace mucho hincapi en la importancia de la trascendencia. Y para l, como yahemos dejado entrever anteriormente, trascender significa ir ms all de la realidadinmediata y, concretamente, de las necesidades estrictas. "Cuando el cerebro humano dejade preocuparse por lo imprescindible, piensa en s mismo, reflexiona" , subraya. As pues,indica que la trascendencia es la capacidad de explorar, experimentar, expresar y proponerdimensiones y valores que estn ms all o son ms profundos que los conocimientosdeducidos de las evidencias experimentales.

Otra cuestin que el autor considera esencial es la relacin entre razn y emocin. En laactualidad, se estn analizando las estructuras cerebrales que estn implicadas directamenteen la experiencia razn-emocin. "El juego mental ms delicado es un inextricablecomplejo de razones y emociones, y es en este complejo donde se produce la enigmticabsqueda de la trascendencia que caracteriza en algunos momentos a la mayora de lasexperiencias humanas", aduce. Lejos de lo que sostenan Platn, Kant y Descartes lostres cometieron el grave error de separar razn y emocin, hoy sabemos que lasimplicaciones emocionales estn presentes en todo razonamiento. Incluso ya se estidentificando esa relacin con determinadas redes cerebrales halladas entre los grandesncleos subcorticales y del crtex. Nogus tiene claro que "no existe percepcin, nimemoria, ni razonamiento, ni accin instintiva, ni sentimiento ni decisin que puedanpresentarse como un resultado limpio o puro no influenciable por las otras dimensionesmentales que conjuntamente constituyen el patrimonio concreto de la mente humana. Lamemoria y su consolidacin, por ejemplo, dependen fuertemente de la emocin". Nisiquiera la ciencia est exenta de esa dimensin emocional. Ah tenemos, por ejemplo, la

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intuicin, que siempre ha cumplido un papel destacado en los descubrimientos cientficos, yque podra estar relacionada con eso que el neurlogo Antonio Damasio llama marcadorsomtico, una especie de proceso subliminal e inconsciente que, usando recursos de larazn, la memoria y las emociones, nos orienta a la hora de tomar decisiones.

Nogus sugiere, en definitiva, que cuando hablamos de lo trascendente nos estamosrefiriendo a una realidad que se halla fuera de los parmetros espaciales y temporales en losque nos manejamos. "Lo trascendente no se encuentra ni 'ms ac' ni 'ms all';simplemente no est en ninguna parte. Se trata de un estado sin lugar. Tampoco esnecesario situarlo ni en el fin ni en el comienzo de nada, ya que no dispone de unapervivencia condicionada por el tiempo", concluye. Aborda, como no poda ser de otromodo, la siempre compleja y controvertida cuestin de Dios y su relacin con latrascendencia, ya que sta suele configurarse hacia dimensiones religiosas y espirituales.

Sin duda, estamos ante una obra muy esclarecedora, escrita con gran dominio de los temasexpuestos, todos abordados desde la reflexin profunda y calmada. Es un acierto, pues, quela prestigiosa editorial Fragmenta apueste por libros de este calado intelectual, que resultantan valiosos para quienes nos gusta ahondar en los misterios que encierra la mente humana,la parte ms trascendente nunca mejor dicho de nuestro ser.

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