Comedia de costumbres, realismo, efectos de lo real. Las formas
de verosmil literario en Molire (El avaro), y en Flaubert ("Un
corazn simple").En el siguiente trabajo se tratara de abordar uno
de los posibles hilos conductores entre los autores Moliere y
Flaubert: la mirada finita de la realidad. Si bien hablar de la
reproduccin de la realidad en sus obras es algo distinto y, hasta
en el caso de Moliere, alejado de sus obras, la visin lcida de la
situacin social de sus correspondientes pocas es significativa.La
comedia de costumbres es una de las grandes influencias que aparece
constantemente en las comedias de Moliere. A travs de ella trata de
reflejar las formas habituales de la vida cotidiana de Francia en
el siglo XVII. Si bien es muy pronto para hablar de Realismo
literario, corriente que caracterizar los trabajos de Flaubert,
Moliere hace una fina observacin de las costumbres histricas, del
comportamiento del hombre y sus caracteres en tiempos de la corte,
de las diferencias de clase, las costumbres en el mbito familiar,
de los vicios de la sociedad, etc. Las costumbres son expuestas a
travs de burlas y stiras, ya que Moliere persegua una finalidad
moral y reparadora. La risa es el medio por el cual crea que era
posible la correccin de costumbres, defectos y vicios de los
hombres, ya que la ridiculizacin de uno mismo es algo que todos
quieren evitar a causa de la humillacin que despierta. En la
comedia El avaro, el ttulo ya nos seala una actitud viciosa por
parte de uno de sus personajes. Harpagn, padre de Cleante y Elisa,
es un hombre avaro y egosta, llevando tales caractersticas hasta la
ridiculez. Su avaricia lo conduce a enemistarse y a desconfiar de
todo lo que lo rodea y hasta sumergirse en negocios ilcitos como la
usureria. Si bien la comedia de costumbres es satirizar las
costumbres de la poca, no es posible desatender el carcter vicioso
del padre ya que este rige los sucesos y acciones que involucran a
todos los personajes. La avaricia de Harpagn produce que vaya en
contra de las formas habituales de la poca, y es gracias a ello que
estas se evidencian ms fcilmente en el desarrollo de la obra. En
primer lugar todos los personajes son subordinados del avaro en
tanto l es quin posee el dinero. La alabanza hacia el poderoso y
rico, la sublevacin de todos quienes lo rodean por sus propios
beneficios, sealan las formas falsas que los distintos hombres van
tomando por sus propios intereses. As Valerio ha decidido
convertirse en el mayor adulador de Harpagn para luego poder
obtener la aprobacin de su casamiento con Elisa. As se lo explica a
ella:" Ya ves lo que hago e intento, y las hbiles complacencias que
he tenido que usar para entrar a servirle; con qu mscara de estima
y de similitud de pareceres me disfrazo para serle grato"(Moliere;
2001, 8). Igualmente Frosine convence a Mariana de casarse con el
avaro slo por creer obtener una recompensa de l. Es por ello que
sus oraciones estn contaminadas de halagos.Otra costumbre presente
es la tirana del padre, que se configura como enemigo y obstculo de
los amores de sus hijos. Harpagn, sin saberlo al principio, pide
mano a una joven que es la enamorada secreta de su hijo Cleante.
Cuando tiene conocimiento de ello termina viendo en su hijo un
rival y le manda a cumplir el mandato de casarse con la mujer que l
le designe. En cuanto a Elisa, Harpagn tambin elige un pretendiente
que se vuelve obstculo de su amor, El seor Anselmo que responde a
las mejores caractersticas segn su conveniencia "(...)es un
excelente partido, caballero y noble, amable, comedido, prudente,
que est bastante bien acomodado y a quien no le queda ningn hijo de
su primer matrimonio. Podra mi hija encontrar algo mejor?"
(Moliere; 2001, 33), y sin dudarlo, "sin dote". El papel de la
mujer en la familia tambin est discutido aqu dentro y en muchas
otras obras de Molire, la obediencia sistemtica, su no libertad de
eleccin de su pareja, son temas concurrentes de la poca. La figura
de los sirvientes, las tareas especficas que le competen a cada
uno, se ve reflejado en forma de burla en Maese Jacobo, cocinero y
cochero a la vez, por la avaricia exuberante y los cuidados de
ahorro que hace su amo. A su vez, la diferenciacin de las clases
sociales se ve en el trato que tiene el amo con sus sirvientes y
viceversa: Maese Jacobo acepta golpes de su amo, pero en cuanto
recibe una amenaza de Valerio, decide vengarse. Este ltimo refleja
las caractersticas del ideal por el cual todos los hombres dejen
comportarse: el honnete homme.Finalmente en los preparativos de la
cena en la que Harpagn recibir a su amada vuelan las menciones de
costumbres constantemente: la comida tpica, los carruajes, el
mobiliario y la vestimenta de Harpagn, tpicas del reinado de Luis
XIV, Cleante con sus vestiduras a la moda, etc.De la observacin
finita en la comedia de Moliere a la descripcin y adecuacin al
Realismo de Flaubert hay un continuo donde se resalta la mirada
lcida de la situacin social. En el siglo XIX, rompiendo con el
Romanticismo, en respuesta al creciente cientificismo surge el
Realismo. Este movimiento se caracteriza por su preocupacin por la
verosimilitud, aquello que se narra, sus personajes, etc., deban
ser crebles y representar fielmente a la realidad. Los temas de las
obras ya no estn limitados, ahora todo es posible de ser dicho. Hay
una abundancia de descripciones que no dejan lugar a la imaginacin
y, una objetividad gracias a la eliminacin de la mirada subjetiva
del narrador y su apoyo en documentacin que realizaba un anclaje
real. Un corazn simple, se sumerge inicialmente en el tiempo y
espacio: Durante medio siglo las vecinas acomodadas de Pont-lEveque
envidiaron a la seora de Aubain su criada Felicitas. El lugar,
tiempo y personajes han aparecido en el primer prrafo. Durante
medio siglo refiere al lapso entre 1809 y 1859, datos que van
apareciendo en el curso de la historia. La historia tiene como
protagonista a la criada Felicite y a sus ancdotas durante su
servicio en la familia de la viuda Aubain. Anteriormente en la
comedias de Moliere, los criados eran figuras necesarias de la
obra, pero nunca protagonistas. He aqu, en cambio, la posibilidad
de todo poder ser dicho. Pero la mayora de aquellas ancdotas o
hechos que componen la vida de Felicite no son ms que los sucesos
del mundo que ocurren a su alrededor, situaciones en las que ella
fue observadora fiel y no participe. Porque entonces protagonista?
Flaubert realiza una maravillosa descripcin de la sociedad francesa
de 1809, pero gracias a sus elementos de narracin y la utilizacin
del estilo indirecto libre, narrador y protagonista se confunden
continuamente. Flaubert elige describir sucesos a partir de la
mirada de Felicite, es por ello que podemos hablar de anecdotas. El
relato anclado en la realidad (por sus diversos elementos
referentes y sus descripciones meticulosas que no dejan fuera ni
los planos de la casa de la Sra. Aubain) est hecho a partir de la
impresin/percepcin de Felicite. Entre los varios sucesos histricos
solo llegan a nosotros aquellos que componen sus recuerdos
dolorosos. A su vez a partir de la vida de Felicite, Flaubert pudo
dejar en evidencia formas habituales y exponerlas negativamente
como la educacin de la que estaban privados los criados: Felicite
obtiene educacin slo de unos planos geogrficos que el hijo de la
Sra. Aubain, Pablo, intenta explicarle. En la no distincin del
mundo cmo es y el mundo en como ella lo ve, se realizan
descripciones exhaustivas contaminadas por su sensibilidad. La
objetividad del narrador se confunde entre las percepciones que
aparecen indirectamente. En su artculo El efecto de lo real Barthes
pone el foco de atencin sobre las descripciones en las obras de
Flaubert; aquellas que segn el enfoque estructuralista no poseen
una finalidad dentro de la estructura y constituyen caracteres
accesorios. Por el contrario, Barthes sostiene que los elementos
que componen la descripcin si tienen una finalidad: partiendo del
barmetro que selecciona de la descripcin de la sala de estar de la
seora Aubain, realizada al principio del cuento mencionado, la
funcin del objeto es la referencialidad de la realidad, pero no del
objeto barmetro real sino de la realidad misma. El barmetro
significa lo real, connota la categora de lo real. Gracias a ello
se produce un efecto de lo real que consiste en la impresin de la
descripcin de la realidad y no en una representacin fiel de ella.
Como Barthes menciona, Flaubert cumple con el papel de artista segn
Platn :()hacedor de tercer grado, imita la simulacin de la esencia
y no la esencia misma. Flaubert no describe la realidad misma sino
la impresin de ella. Gracias a estos objetos con funcin referencial
se crea una continuidad entre el texto y el mundo real, y es por
ello que se genera el efecto de lo real. Entonces la exposicin
lograda de los diferentes hbitos que se realizan en las sociedades
de sus tiempos traza una lnea de familiaridad entre ambos autores.
Viendo ms all de los temas de las obras, ya sea a travs de la stira
o de la descripcin, Moliere y Flaubert logran que se introduzca en
cada rincn de sus historias ese trasfondo social que denuncian. Ese
lugar que finalmente le ceden a la realidad dentro de sus
textos.
Bibliografa:Barthes, R., El efecto de lo real.Flaubert, G., Un
corazn simple.Molire, El avaro.
