PAX CHRISTI PIECES OF PEACE · a aujourd’hui comme mission de travailler à la ... Etrangères de Paris d'envoyer des missionnaires ... le diocèse de Suwon - près de la capitale

Pax Christi Pieces of Peace – Gaëlle Pasquier +33 6 35 40 28 47 – [email protected]

https://www.facebook.com/piecesofpeacetour/ –https://piecesofpeaceweb.wordpress.com

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FICHESVIDEOS

Pieces of Peace – Gaëlle Pasquier +33 6 35 40 28 47 – [email protected]


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Ce livret comporte l’ensembledes fichesaccompagnant lesvidéospubliéesparPoPsur la

chaine Youtube. Ces fiches permettent d’apporter un éclairage sur les pays, contextes, et

intervenants interviewés. Il existe aussi un livret de textes disponible sur le site de PoP

(évangiles,encycliques,philosophie)pouruneséancepluscomplèteetunapprofondissement

desthèmesabordés.

Que ces artisans de paix soient pour vous une source d’inspiration.

PoPement votre,

Gaëlle

ChaineYouTube:

http://bit.ly/2dTIWIrSitehttps://piecesofpeaceweb.wordpress.com



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RECAPITULATIF

Titre Pays Durée (min)

Intervenants Synopsis Thèmes abordés

Episode 0 De Saint François au Pape François

Italie 8min M Ludovic Viallet: Maître de Conférences en Histoire médiévale à l'université de Clermont-Ferrand Mme Flaminia Gionavelli: Sous-secrétaire du Conseil pontifical " Justice et Paix " Frère Philip: Frère Franciscain Basilique Saint Francois d'Assise

Qui est St François d’Assise, ce « fils à papa » devenu le « poverello » et surnommé plus tard « l’alter christus »? Dans un XIIIe siècle, qui tout comme notre monde actuel, est en plein bouleversement, la figure de François, « actualisée » par celle du Saint Père, nous offre un modèle pour être artisan de paix.

La figure de St François d'Assise - Artisan de paix- Pape François

Episode 1 Au cœur de la famille

Corée du Sud

11 min Père Philippe Blot: Prêtre de Missions étrangères de Paris - Jung un jeune de la maison St Jacques créée par le Père Blot.

Le Père Philippe Blot est envoyé en Corée le jour de son sacerdoce. C’est là qu’il découvre le quart-monde et la détresse des jeunes de la rue, issus de familles éclatées et laissés-pour-compte d’un développement économique fulgurant. Un soir, il en accueille cinq dans son presbytère. C’est le point de départ d’un nouveau ministère : rendre à ces jeunes leur enfance et leurs permettre de grandir dans la paix

Famille, Inégalités économiques et sociales, Traditions et modernité, Unité de vie- Pardon, Missionnaire-

Episode 2 Le pardon vous rendra libre

Rwanda 19min François Xavier NGARAMBE responsable de la communauté de l'Emmanuel au Rwanda (EMMARWANDA) - Consolée : membre de la communauté - Calixte: membre de la communauté

La communauté de l’Emmanuel est née peu de temps avant le génocide des Tutsis de 1994. Symbole d’unité entre les trois groupes ethniques du pays, la communauté a aujourd’hui comme mission de travailler à la réconciliation. Le Chemin Pascal est un chemin de guérison des blessures liées à l’histoire socio-politique de notre pays, mettant en jeu l’histoire, la psychologie, la spiritualité . C’est une approche s’appuyant sur la souffrance, la mort et la résurrection du Christ et pour la guérison en vue de la mission.

Pardon, Réconciliation, Miséricorde, Histoire, Mission, Témoigner-



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Episode 3 Un pont entre les religions

Israël 15 min Communauté des bénédictins olivétains de Abu Gosh -Frère Olivier

Abu Gosh est un village situé à une dizaine de kilomètre de Jérusalem. Connu pour avoir longtemps été considéré comme le lieu de l’épisode des pèlerins d’Emmaüs (Luc 24), la ville de près de 7000 habitants renferme le monastère des bénédictins et bénédictines olivétains. Envoyé pour être une « présence au mystère d’Israël », les frères et sœurs se retrouvent au coeur d’un village musulman. Comment construire la paix sur cette terre de paradoxes ? Ni activistes ni indifférents ces contemplatifs forment un pont entre les religions. Le Frère Olivier, à travers son histoire et des anecdotes, nous révèle la puissance de la « présence cordiale ».

Paix entre les religions, présence cordiale, juifs et chrétiens et musulmans, l’accueil du prochain, bâtir des ponts

Episode 4 Génération non violente

Sénégal 19min Association génération non- violente Abbé Camille Joseph Gomis Curé de la paroisse Notre dame de lourdes de Bignona et fondateur de l'association. Germaine Gomis- Sœur de Camille et membre de l'association

L'association "Génération Non Violente" à été créée en 2006 par l'Abbé Camille Joseph Gomis à Ziguinchor, (Casamance, sud Sénégal). pour faire face à la situation de "ni paix, ni guerre", mais de violence qui perdure dans cette région depuis plus d'un quart de siècle. L'Abbé Camille, curé de la paroisse Notre Dame de Lourdes de Bignona, explique son parcours et son combat pour bâtir une "civilisation d'Amour" avec une génération née dans la violence.

: Paix sociale, Non violence, Apprendre la paix, Unité de vie

Episode 5 Fazenda da Esperança :

Brésil 20min Fazenda da Esperença : Valdenei Jose Weston: respondable Fazendas (Toncatins- Parà) - Suellen: volontaire Fazenda Feminine de Pamas- Adriane: Fazenda de Palmas

Au Brésil le fléau de la drogue ne cesse de s’accroitre. La Fazenda da Esperanza est une œuvre sociale créée en 1983 pour venir en aide aux jeunes tombés dans l’addiction. Valdenei, ancien pensionnaire et aujourd’hui responsable de plusieurs Fazenda, Suellen, ancienne pensionnaire, aujourd’hui bénévole et Adriane, pensionnaire pour la 2e fois, nous racontent leurs cheminements, leurs combats et leurs espérances. Des chemins de résurrections, un message d’espérance, rien n’est impossible à Dieu.

Paix du cœur, Dépendances, Pardon, Pécher, Miséricorde



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FICHEVIDEO:RENCONTRE0:DESAINTFRANCOISAUPAPEFRANCOIS

- STFRANÇOISD’ASSISEUNMODELED’ARTISANDEPAIX-

http://bit.ly/2dTIWIr

Durée:8minLesintervenants:

• FlaminiaGiovanelli:Sous-secrétaireduConseilpontifical"JusticeetPaix"• LudovicViallet:MaîtredeConférencesenHistoiremédiévaleàl’universitéde

Clermont-Ferrand.MembreassociéduLaboratoired’étudessurlesmonothéismes• FrèrePhilip:FrèreFranciscainBasilicadiSanFrancesco

Synopsis:QuiestStFrançoisd’Assise,ce«filsàpapa»devenule«poverello»etsurnomméplustard«l’alterchristus»?DansunXIIIesiècle,quitoutcommenotremondeactuel,estenpleinbouleversement,lafiguredeFrançois,«actualisée»parcelleduSaintPère,nousoffreunmodèlepourêtreartisandepaix.Pourallerplusloin:SaintFrançoisetl’ordreFranciscain

- BiographiedeStFrançoisparThomasdeCelano(1erbiographedeFrançois)- LesfiorettisdeSaintFrançois- EcritsdeFrèreLéon- Lesgrandesfiguresdelaspiritualitéchrétienne:SaintFrançoisd’Assise–Ludovic

Viallet-LeFigaro

LasociétéauXIIetXIIIesiècles- Lesmouvementspaupéro-évangélique

Doctrinesocialedel’EgliseetEncycliques

• PapeFrançois:LaudatoSi• LaconstitutionpastoraleGaudiumetSpes

QuestionsEnquoiStFrançoisparvieetsesactesnousapprennentàdevenirartisandepaix?CommentlepapeFrançois«actualise»cetexemple?

Pieces of Peace À la rencontre des artisans de paix



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FICHEVIDEO:RENCONTRE1:AUCŒURDELAFAMILLE

-PEREPHILIPPEBLOT-LAMAISONSTJEANDEGUNPO-COREEDUSUD-

http://bit.ly/2dTIWIrDurée:10’09’’Intervenants:

• PèrePhilippeBlot:MissionsétrangèresdeParis• Jung:unjeunedelamaisonStJacques(crééeparlePèreBlot)

Thèmes:Famille,Inégalitéséconomiquesetsociales,Traditionsetmodernité,Unitédevie-Pardon,Missionnaire-Synopsis:LePèrePhilippeBlotestenvoyéenCoréelejourdesonsacerdoce.C’estlàqu’ildécouvrelequart-mondeetladétressedesjeunesdelarue,issusdefamilleséclatéesetlaissés-pour-compted’undéveloppementéconomiquefulgurant.Unsoir,ilenaccueillecinqdanssonpresbytère.C’estlepointdedépartd’unnouveauministère:rendreàcesjeunesleurenfanceetleurspermettredegrandirdanslapaix.

1. Introduction:L’EglisedeCorée

Ilyaquelquedeuxcentvingtans,àpeuprèsàl'époquedelarévolutionfrançaise,laCoréeétaitalorsvassaledelaChine.Alacourdel'empereur,laChineaccueillaitalorsdesEuropéens,spécialistes des sciences (géographie, astronomie) et aussi en religion. Alors que legouvernement coréen ferme hermétiquement toutes les portes sur l’extérieur, de jeunesintellectuelscoréenssepassentsecrètementdes livreschinois,dontuncertainnombredelivreschrétiens,écritsdeuxsièclesauparavantparlePèreMatteoRiccietsescompagnonsjésuites.Trèsvite,leslivreslesplusimportants,dontplusieurslivresdeprière,sonttraduitsencoréenet largement diffusés.Mais très vite aussi on chuchote dans lesmilieux officiels que desélémentsdangereux se réunissent secrètementet risquentde troubler l'ordrepublic. Leslivressontconfisquésparlesautorités.Déjàleschrétienssontindésirablesetlespersécutionscommencent.




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Unjeuneprêtrechinois,dunomdeJacquesChu,entresecrètementenCoréeen1794,dixansaprès lanaissancede lacommunautéchrétienne,mais Ilest impitoyablementtorturé,condamnéàmortetexécuté.Alors,leschrétiensécriventauPapeLéonXIIquidemandealorsauxMissionsEtrangèresdeParisd'envoyerdesmissionnairesenCorée.D’abord réticents, ils acceptent en 1828, de laisser la porte ouverte à des volontaireséventuels.BarthélémyBruguièreestnommépremiervicaireapostoliquedeCoréeparlepapeGrégoireXVI.Dèslors,l’histoiredel’EgliseenCoréeetl’histoiredesMEPenCoréedeviennentindissociables.Ensavoirplus:http://www.mepasie.org/rubriques/haut/pays-de-mission/la-coree/

2. Contexte:LaCorée–InfluenceduconfucianismeLeconfucianismereposesurcinqprincipesfondamentaux:

• Labonté(ren),• L’idéalmoraldedroitureetdesagesse(yi),• Lesrelationshumaineshiérarchiquesetrespectueuses(xiao):père-fils,frèreplus

âgé-frèreplusjeune,mari-femme,personneâgée-personneplusjeune,législateur-sujet,

• Legouvernementfondésurl'honnêteté,• Lesrites(li):cultedesancêtres,harmoniesociale,discipline

Leconfucianismeaencoreunegrandeinfluencesurlasociétécoréenne,notammentdanslesrelationssociales.Unedespratiquesduconfucianismequiesttoujoursconservéeaujourd'huiestcelleducultedesancêtresnotammentlorsdelafêtedeChuseok.

3. Lesfoyers

a. LesdébutsEn1994,lePèrePhilippeBlotdevientvicairedeYong-Juoùilrencontrecinqenfantserrant.Ildécidealorsdes'occuperd'eux.En1996, ildevientcurédelaparoissedeOk-Sanetfondealorsla«Maisondescinqenfants».En1998,l'évêqueluidemandedes'occuperdecesenfantsàpleintempsetilfondealorsla«maisonSaintFrançois»pourlesgarçonsetla«maisonSainteClaire»pourlesfilles.AprèsunséjourenFrance, ils'installedoncdans lediocèsedeSuwon-prèsde lacapitaleSéoul-etfondeen1999la«maisonSaintJean»pourlesgarçonsetla«maisonSainteCécile»pourlesfilles.Lesmaisonspourlesfillessontdésormaisgéréespardesreligieuses.



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b. LamaisonStJeanLamaisonSaint-JeanestsituéeàGunpodansleSuddeSéoulenCoréeduSud.Ils’agitd’unfoyerd'accueilfondépar lepèrePhilippeBlotdesMissionsÉtrangèresdeParisen1999etouvert auxgarçonsâgésde8à19. Lesenfants sont scolarisésou ilsdébutentdans la vieprofessionnelle. Les jeunes accueillis à lamaison Saint-Jean ne sont pas plus de sept et yrestentpourdesduréesvariables,dequelquesmoisàplusieursannées.Tousconnaissentdessituationsfamilialesdifficiles.

4. FiguredePaix:LePèreBlot1959 NaissancedanslediocèsedeBayeux-Lisieux1989 ReçoitlediaconatdanslaparoissedeSaint-ÉtiennedeCaen1990 OrdinationparlepapeSaintJean-PaulIIetenvoienCorée.

Aprèsunepremièreexpérience"toutterrain"suruneîleaulargedelaCoréeduNord,ilestappelédanslediocèsed'AndongàservircommecuréàOksan,puisàYong�Ju.

1999 Ouverturedu3efoyer:foyerStJean

5. QuestionsEnquoil’unitédevieestelleprimordiale?«Onnedemandepasaujeuned’êtrepremierenclasseoud’êtreun«petitsaint»maisonleurdemandedefairedesefforts».Etàmoi…Qu’estcequ’onmedemande?Quellessontmesblessuresfamiliales?qu’estcequ’ilyadebeaudansmafamille?`Commentlespetitsgestesdetouslesjourspeuventaideràconstruirelapaix?Laprièreestellepourmoiunmoyend’arriveràlapaix?

6. Pourallerplusloin

LePèrePhilippeBlotœuvreaussipourlesNord-Coréens:http://www.la-croix.com/Religion/Catholicisme/Monde/Pere-Philippe-Blot-passeur-Coree-2017-06-20-1200856502Park,Y.,Vollers,M.andQuelet,S.(2017).Jevoulaisjustevivre.Paris:Librairiegénéralefrançaise.



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FICHEVIDEO:RENCONTRE2–LEPARDONVOUSRENDRALIBRE

-COMMUNAUTEDEL’EMMANUEL-RWANDA-

http://bit.ly/2dTIWIrDurée:19minIntervenants:

• FrançoisXavierNGARAMBE:responsabledelacommunautédel’EmmanuelauRwanda

• Calixte:membredelacommunautédel’emmanuel(EMMARWANDA)• Consolée:membredelacommunautédel’emmanuel(EMMARWANDA)

Thèmes:Pardon,Réconciliation,Miséricorde,Histoire,Mission,Témoigner-Synopsis:Lacommunautédel’EmmanuelestnéepeudetempsavantlegénocidedesTutsisde 1994. Symbole d’unité entre les trois groupes ethniques du pays, la communauté aaujourd’huicommemissiondetravailleràlaréconciliation.LeCheminPascalestuncheminde guérison des blessures liées à l’histoire socio-politique de notre pays, mettant en jeul’histoire, lapsychologie, laspiritualité.C’estuneapproches’appuyantsur lasouffrance, lamortetlarésurrectionduChristpourlaguérisonenvuedelamission.

7. Introduction:LeRwandaetlacommunautédel’Emmanuel

a. LeRwandaLeRwanda,estunpaysd’Afriquedel’Est,surnommé,"Paysdesmillecollines".Ilestsituéà121KmauSud(75miles)del'équateur,dansletropiqueduCapricorne.IlestbordéauNordparl'Ouganda,àl'estparlaTanzanie,ausudparleBurundietàl'ouestparlaRépubliquedémocratiqueduCongo.Lepaysaunepopulationde11,5millionsdepersonnesLapopulationRwandaiseestcomposéede85-90%deHutus,10%à15%deTutsisetenviron1%deTwas.LesTutsisontdirigépendantsdessiècleleroyaumerwandaisjusqu’àl’arrivéedescollonsallemandspuisbelgesaudébutduXXesiècles.LesBelgessesontd’abordappuyéssurlesTutsisavantdechangerdestratégieetdes’appuyersurlesHutusen1959.Cesderniersréalisentalorsl’oppressionqu’ilsontsubipendantdessiècles.Dès1959ilyaunepremièrevaguedemassacreTutsis.Ilsfuientversl’Ouganda,leCongoetleBurundi.




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27octobre1946ConsécrationduRwandaauChrist-RoiparleMwami(Roi)CharlesMutaraRudahigwa,3ansaprèssonbaptême.1961Proclamationdel'indépendance.GrégoireKayibandadevientprésidentdelaRépublique.5juillet1973Coupd'EtatdugénéralJuvénalHabyarimanaFévrier1973 NouveauxmassacresdeTutsisparlesHutus24décembre1978VictoiredeJuvénalHabyarimanaàl'électionprésidentielle19décembre1988VictoiredeJuvénalHabyarimanaàl'électionprésidentielle(3èmemandat)7-9septembre1990VisitedupapeJean-PaulII1erOctobre1990leFPRFrontPatriotiqueRwandais,composédeTutsiexilésenOugandaforcelaporteduRwandaDébutdelacampagnededéshumanisationdesTutsis17mars1992CréationdelaCoalitionpourladéfensedelaRépublique(CDR),quirassemblelesultrasHutusetorganiselesmilicesinterahamwe4août1993SignatureàArusha(Tanzanie)desaccordsdepaixentrelegouvernementetlesrebellesduFPR.Findelaguerrecivile5octobre1993Créationparl'ONUd'uneMissiondesNationsuniespourl'assistanceduRwanda(Minuar)pourveilleràlabonneapplicationdesaccordsdepaixd'Arusha6avril1994Attentatcontrel'avionramenantlesprésidentsduRwandaetduBurundi,JuvénalHabyarimanaetCyprienNtaryamira,quis'écraseprèsdeKigali7avril1994Débutdugénocideavecl'éliminationsystématiquedesTutsisetdesopposantshutusparlesmilicesinterahamwe,avecleconcoursdesForcesarméesrwandaises(FAR)9-17avril1994OpérationAmaryllis:interventionmilitairedelaFranceetdelaBelgiquepourévacuerleursressortissants4juillet1994LeFPRs'emparedeKigalietdeButare.ReprésaillescontrelesHutus13juillet1994Débutdel'exodemassifversGoma(Zaïre)deRwandaisfuyantl'avancéedesforcesduFPR.



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22juin1994 SurpropositiondelaFrance,l'ONUautoriseuneinterventionarméehumanitaireauRwandapouruneduréededeuxmoisafindeprotégerlescivilsetd'assurerladistributiondel'aidehumanitaire(opérationTurquoise)8novembre1994CréationduTribunalpénalinternationalpourleRwanda(TPIR)1996Ledémantèlementdescampsderéfugiés(Hutus)enRDCprovoquelamortdenombreuxHutus.17avril2000PaulKagame(présidentactuel)estéluprésidentdelaRépubliqueparleParlementetlegouvernement.Octobre2001Electionde240000jugesquiformerontlesjuridictionsgacaca,chargéesdejugerlesprisonniersinculpésdegénocide24novembre2006RupturedesrelationsdiplomatiquesaveclaFranceaprèsl'émissiondemandatsd'arrêtcontredesprochesduprésidentPaulKagame

b. LaCommunautédel’Emmanuel

- EnFranceEn 1972, Pierre Goursat et Martine Laffitte découvrent le renouveau charismatique.Communauté catholique internationale reconnue par le Saint Siège comme associationpubliquedefidèles,ellerassembleensonseindeslaïcs–mariés,célibataires,consacré(e)s–etdesprêtresqui semettentensembleà la suiteduChristetauservicede lamissiondel’Église.Lesmembresde laCommunautéde l’Emmanuelsontréunispardesengagementscommuns et réguliers sans pour autant vivre sous le même toit. La Communauté del’Emmanuelcompteaujourd’hui11.500membresrépartisdans67payssurles5continents,dont 265 prêtres et 200 consacré(e)s. Le charisme de la Communauté de l’Emmanuel estdonné par son nom, Emmanuel, qui signifie « Dieu avec nous ». Dans ce mystère del’Incarnation,Dieunousmontresoncoeurbrûlantd’amourpourquenouspuissionsl’adorer,exercerlacompassionetévangéliser.

- AuRwanda 1994 : Une folie génocidaire vient alors de s’abattre sur le Rwanda Fondateurs de laCommunauté de l’Emmanuel au Rwanda, proches des pauvres, Cyprien et Daphrose ontrefusélesdivisionsethniquesetchoisideresterauRwanda,donnantuntémoignagedefoirayonnant.Le7avril1994,CyprienetDaphroseRugambasonttuésavec6deleursenfantsdans leur maison de Kigali après une nuit d’adoration eucharistique. Leur cause debéatificationaétéouverteenseptembre2015.Lacommunautédel’EmmanuelauRwandaestladeuxièmeplusimportanteennombreaprèslaFrance.



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8. Contexte:Guerre-génocideetcommunauté:unehistoirecroisée

Lacommunautéestnéedurantleweek-enddu22-23septembre1990,soitunesemaineavantlaguerred’Octobrequiallaitmettreànulessentimentsdehaine,dedivisionetdeméfiancequiétaientcachésdanslescœursdesRwandais.CyprienetDaphroseRugambaallaientêtrelesgardiensdecetteCommunautéquileurétaitconfiéetantpourlanaissancequepoursacroissance.Durantlegénocide,laCommunautéperdit un grandnombrede sesmembres : beaucoupmoururent, d’autres fuirent le pays,d’autressedéplacèrentdanslepays,maistouslessurvivantsontessayédecontinuerleurviecommunautaire dans les conditions dans lesquelles ils étaient, même dans les camps duCongo.

9. Lecheminpascal

a. Réconciliation

Après le génocide, lesmembres de la Communauté de l’Emmanuel restés au Rwanda seretrouvèrentpartoutdans leurs lieuxcommunautaires, reprenant lesactivités : rencontrescommunautaires,missions et le renforcement de leur vie fraternelle. Très rapidement, ilscontribuèrent à la réouverture des Eglises car ils savaient que sansDieu, la réconciliationn’allait pas être possible. A Ruhango, ils organisèrent des sessions de réconciliation etbeaucoupdegensytrouvèrentlaguérison.LesparoissesallaientfaireappelàlaCommunautépourlesaideràréconcilierlesgens.Dèslafindugénocide,faceauproblèmedenombreuxorphelins et enfants non-accompagnés accueillis dans les familles, la Communauté del’Emmanuels’estsentieappeléeà faireunprojetpour leurvenirausecours,car la familleparaissaitcommelelieunatureldelacroissancedel’éducationdel’enfant,ilfallaitaidercesfamillesdontlagénérositéavaitétéspontanéeànepassedécourager.

b. NaissanceduCheminpascalParmilesnombreuxchantiersmissionnairesquelaCommunautédel’EmmanuelauRwandaaconstruits,laréconciliationaprisuneplaceimportante,vuelecontextetemporeletspatialdanslaquelleelleestnée.Lacommunautésepréparaitàrépondreàl’appelduSeigneur,reçudanslaprière,àtravailleràlaréconciliationdupays,lorsquelesEvêquesécrivirentunelettreapostolique sur le synodegacaca, cela confirmait l’appelduSeigneur.Avantmêmeque lesynodegacacanecommence,nousétionsdéjàenroute,àtelpointquel’expériencede laCommunautédel’Emmanuelfutsollicitéepouréclairerlesdifférentescommissionsdel’Eglisechargéedelapréparationdusynode.Cechemindeguérisondesblessuresliéesàl’histoiresocio-politiquedupaysestuncheminderéconciliationquiaétéappelé«CheminPascal»,cars’appuyantsurlasouffrance,lamortetlarésurrectionduChrist.Lecheminpascalestune



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approchepluridisciplinaire,mettantenjeul’histoire,lapsychologie,laspiritualité;c’estuneapprochegraduelleouprogressive;Plusieursétapessontproposéesaucheminant:

- Découvertedel’histoiredupaysdanstoutescesfacettesdevenantunmiroiroùchaqueRwandaispeutseregarderetsereconnaître,

- Relecturedesaproprehistoireàlalumièredel’histoiredupaysetaccompagnépar le Christ le Bon Berger, pour découvrir ses blessures, ses souffrances, sespéchés (en pensées, en paroles, par action et par omission), mais aussi desmerveillesdeDieudansdiversescirconstances.LalecturedesmerveillesdeDieusontcommeunbaumesurlesplaiesetlalumièredanslesténèbres,celaadoucitladuretédesévénementsvécusetouvreàunenouvelleespérance.L’acceptationetl’offrandedenossouffrancesenunionaveccellesduChristlesrendentamouretcontribuentausalutdumonde,lespéchésoffertssontpardonnésetunnouveauchemin,lessentimentsoffertsauChristlestransforme:latristesseenjoie,lahaineenamour

- Travaildudeuilpermettantd’accepterlapertedesnôtres,leuroffrandeauChrist,afinqueleurmortunieàlasienne,leursangversémêléausineobtiennentlesalutdumonde,etpermetdeprendrelemeilleurhéritagequ’ilsnousontlaisséafindeledévelopper

- Lepardondemandéetdonné- Laguérison,ouvrantainsiàlaréconciliation.

C’estuneapprochequiembrasselessouffrancesdetouteslescomposantesdelanationetquipermetauxgensdetraverserensemble.C’estuneapprochevisantlaguérisonenvuedelamission.

10. FiguredePaix:Lacommunautédel’Emmanuel–CyprienetDaphroseRugambaCyprien est un intellectuel reconnuqui a fait une carrière brillantedans l’administration ;spécialistedelaculturedesonpaysetartistecélèbre(compositeur,chanteur,chorégraphe)ilaproduituneœuvretrèsabondantequifaitaujourd’huipartiedupatrimoinedupays.Élevédansuneculturechrétienne,ilperdlafoiaucoursdesesétudes.En1965,ilépouseDaphrose,unejeunefemmepourquilaprièretientunegrandeplace.Ilsconnaissent pendant 17 ans une vie de couple très difficile au point qu’ils se séparerontquelquesmois.En1982,Cyprienestdélivrédemanièreinexpliquéeetsoudained’unemaladiemalidentifiéequil’abeaucoupaffaibliethumilié.Ilcomprendquec’estlefruitdelaprièredesafemmeetvit alors une conversion radicale qui se manifeste dans tous les domaines de sa vie, etparticulièrementdanssaviedecouple.



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Cyprien demande pardon à sa femme. L’amour disparu est complètement renouvelé,ressuscité.CyprienetDaphrosedeviennentuncoupleextrêmementuni,trèscomplémentaireetsurtoutrayonnant.En1989,aucoursd’unvoyageenFrance,CyprienetDaphrosedécouvrentParay-le-MonialetlaCommunautédel’Emmanuel.Cetterencontreestunchocpoureux.CyprienetDaphrosevontalorsmettretouteleurénergieàbâtirlaCommunauté.Leurdésirdesaintetéestcommunicatif;ilssonttrèsexigeantsetspécialementattentifsàlacommunionfraternelle.Cettecommunionfraternelleestd’autantplusimportantequelepaystraverseunepériodeparticulièrement difficile de tensions ethniques vives et graves entre tutsis et hutus. LaCommunautéestl’undesrareslieuxquirassembledesmembresdesdifférentesethniesdansunefraternitévécueautourduChrist.CypriennefaitpasdedifférenceentrelesRwandaisetinsistesurcettefraternité:«Nousn’avonsqu’unseulparti,celuideJésus.»LeurengagementpourlapaixplaceCyprienetDaphroseenhautd’unelistedepersonnesàfairedisparaître.Le7avril1994aumatin,premierjourdugénocide,ilssontassassinésavec6deleurs10enfants,alorsqu’ilsprientdevantleSaint-Sacrement.

11. Questions«Demanderpardonetpardonner»,deuxacteshéroïquesdontmoiseulailaclé?Ai-jedéjàeulesentimentd’avoirétéblesséparungroupedepersonnetoutentier,alorsquec’étaitseulementlefaitd’uneseulepersonnedecegroupe?(jegénéraliseuncasparticulierouinversement)Peut-ontoutpardonner?Comment«Paix»et«Miséricorde»sont-ellesliées?

12. PourallerplusloinRescapésdeKigali:TémoignagedeFrançois-XavierNgarambe,Yvonne-SolangeKagoyire,Jean-MarieTwambazemunguMiraculée:UnedécouvertedeDieuaucoeurdugénociderwandaisdeImmaculéeIlibagizaSites:http://www.emmanuel.info/cyprien-daphrose-rugamba/



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FICHEVIDEO:RENCONTRE3:UNPONTENTRELESRELIGIONS

-FREREOLIVIER-MONASTEREABUGOSH-ISRAËL-

http://bit.ly/2dTIWIrDurée:15’15Intervenant:

• FrèreOliver:moinebénédictinolivétainThèmes:Paixentrelesreligions,présencecordiale,juifsetchrétiensetmusulmans,l’accueilduprochain,bâtirdespontsSynopsis:AbuGoshestunvillagesituéàunedizainedekilomètredeJérusalem.Connupouravoirlongtempsétéconsidérécommelelieudel’épisodedespèlerinsd’Emmaüs(Luc24),laville de près de 7000 habitants renferme le monastère des bénédictins et bénédictinesolivétains. Envoyé pour être une « présence aumystère d’Israël », les frères et sœurs seretrouventaucoeurd’unvillagemusulman.Commentconstruire lapaixsurcetteterredeparadoxes?Niactivistesniindifférentscescontemplatifsformentunpontentrelesreligions.Le Frère Olivier, à travers son histoire et des anecdotes, nous révèle la puissance de la«présencecordiale».

13. Introduction:LESBENEDICTINSD’ABUGOSH

En1976,troismoinescélèbrentleurtoutepremièremesseenIsraël.IlssontenvoyésàAbu-Gosh,àunedizainedekilomètresdeJérusalem,pardomPaul-MarieGrammont,abbéduBec-Hellouin.Danscevillageoùjuifs,chrétiensetmusulmanssecôtoient,ilsontpourmissiondebâtir“uneprésencemonastiquedansunespritd’ouvertureœcuméniqueetd’attentionauxracines de l’Église”, être présents au lieu de la déchirure entre Église et Synagogue, lieugerminaldetouteslesdivisionsetdiscordesàvenirentrechrétiens.Lemonastèred’Abu-Goshdeviendra,en1999,l’abbayebénédictineSainte-MariedelaRésurrection. Lacommunautéestatypique,carelleestmixte.Eneffet,moinesetmonialesseretrouventensemblepourl’officedivin,mêmesilesdeuxcommunautésviventcommevoisines,maisdistinctes




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14. Contexte:AbuGoshCarrefourhistoriqueFondéaumoins6000ansavantJC,levillaged’AbuGoshs’estconstruitautourd’unesourcequi abonde toutau longde l’année, surunaxequideviendra le chemindespèlerins versJérusalemdepuislacôte.Dèslapériodebiblique,celieutrouveunnom:KyriatYéarim.Sonhistoireestmarquéeparlaprésencedel’Arched’AllianceautempsduroiDavid(1Rois).C’estencelieuquelamémoirechrétienne de Terre Sainte fait commencer le «chemin d’Emmaüs» qui conduira les deuxdisciplesdécouragésverslarencontreduRessuscité(Luc24).Lesromainsyconstruisentdesbassinspourlasource,puislacivilisationbyzantinefleuriratoutalentour.AbuGoshdevientensuiteunlieudepassageetdepèlerinageoùbientôtlescalifesdeBagdadconstruisentuncaravansérail.Situéssurl'axeroutierreliantJaffaàJérusalem,l'église,auxfresquesbyzantinesremarquables,etsonmonastèrefurentconstruitsparlesCroisés,pours'enracinersurlelieuqu'ilsidentifièrentcommel'Emmaüsbiblique.C'estaussi le lieuoù l'Arched'alliance fut installéeavantderejoindre Jérusalem.Domainenational françaisdepuis la findu19emesiècle,elle futoffertepar lesultanà laFranceencompensationdeladestructiondel'églisesaint-GeorgesdeLydda.Contraintsd'abandonnerlelieulorsdelaPremièreGuerremondiale,lesmoinesbénédictinsolivétainsduBec-Hellouin,rejointsensuitepardesmoniales,s'yinstallèrentdurablementen1976.Aujourd’hui,lavillecomportedeuxéglisesetdeuxmosquées(dontl’unedesplusgrandesdelarégion)

15. FiguredePaix:LeFrèreOlivieretlacommunautédesbénédictinsolivétains.19xxNédanslecentredelaFrance

EnfanceetadolescenceàClamartA22ansilrejointleBec-Hellouinaprèssonservicemilitaire5ansàl’AbbayeduBec-Hellouin

1977DépartPourIsraël2007Ordinationdiaconaledansundoublebutserviceliturgiqueetaccueil

16. QuestionsQu’estcequelaprésencecordiale?Qu’estcequipermetderencontrerl’autre?Commentpermettredesrapprochements?Rencontrerl’autreenvérité,estceencorepossible?

17. Allerplusloinhttps://abbaye-abugosh.info/fr/entrez/



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FICHEVIDEO:RENCONTRE4-GENERATIONNONVIOLENTE

-GENERATIONNONVIOLENTE-ABBECAMILLEJOSEPHGOMIS-SENEGAL-

http://bit.ly/2dTIWIrDurée:19’22Intervenants:

• AbbéCamilleJosephGomis:CurédelaparoisseNotre-DamedeLourdesdeBignonaetfondateurdel’associationGNV

• KolyFall:DoctorantenSociologie-UniversitéAssaneSeck(Ziguinchor)• GermaineGomis:Membreetformatriceàl’associationGNV• MamadouDiedhiou:Membredel’associationGNV• PhilippeManel:Membredel’associationGNV

Thèmes:Paixsociale,Nonviolence,Apprendrelapaix,UnitédevieSynopsis : L'association"GénérationNonViolente"àétécrééeen2006par l'AbbéCamilleJosephGomisàZiguinchor,(Casamance,sudSénégal).pourfairefaceàlasituationde"nipaix,niguerre",maisdeviolencequiperduredanscetterégiondepuisplusd'unquartdesiècle.L'AbbéCamille,curédelaparoisseNotreDamedeLourdesdeBignona,expliquesonparcoursetsoncombatpourbâtirune"civilisationd'Amour"avecunegénérationnéedanslaviolence.

18. Introduction:SENEGALetlaCASAMANCEa. Sénégal

b. LaCasamance

LaCasamanceestlarégionSudduSénégalsituéentrelaGambieetlaGuinée,ettraverséeparlefleuveCasamance.LaCasamanceesttraditionnellementappeléele"grenierduSénégal".C'estlà,eneffet,qu'ontrouveleplusd'arbresfruitiersetderizières,lapluviométrieyétantnettementplusimportantequedanslerestedupaysLeconflitenCasamanceLarébellionséparatistedelaCasamanceestnéeendécembre1982,lorsqu'àZiguinchor,lavilleprincipaledecetterégiondusudduSénégal,desmanifestantsdénoncentl’abandonparceuxqu’ilsappellentles"nordistes"deDakar.Dèslors,indépendantistesetforcesdel’ordre




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s'affronterontsporadiquementpendantplusdetroisdécennies,aucoursdesquellesl’insécuritéminel’économiedelarégionetfaitplusieursdizainesdemilliersdedéplacésetréfugiésdanslespaysvoisins.

19. Contexte:NiGuerreniPaixetnaissancede«Générationnonviolente»LaCasamance,cetterégionautrefoisprospèredusudduSénégalaétébouleverséeparunconflitde1982jusqu'aucessez-le-feude2005.ConflitentrelesindépendantistesduMFDC(Mouvement des forces démocratiques de Casamance) qui réclame l'indépendance de larégion,etlesforcesgouvernementales.Aujourd'huilestensionssontplusoumoinsapaiséesmêmesiplusieursfactionsduMFDContgardélemaquis.Ledéfiàprésent:apprendrelapaixàtoutunegénérationnéedanslaviolence.C'estlamissionques'estdonnéeGNV,Générationnonviolente.UneassociationcrééeparlepèreCamilleJosephGomis,prêtredeBignona.L'AssociationGénérationNon-Violenteapourvision:

• d'éduquerlesenfantsetlesjeunessansdistinctionaucunederace,dereligionetdesexe,àlaNon-ViolenceActive,

• deleurdonnerdesoutilspourlarésolutionnonviolentedetousleursconflits,• desensibiliserlasociétéetlespopulationssurlesméfaitsdelaviolencecomme

moyenderésolutiondeconflits,• depromouvoirlaNon-ViolenceActivedanslasociétépoursonrespectdelavie,dela

dignitédel'Hommeetpoursonouvertureàlacommunicationetaudialogue,afinquetousleshommesrenoncentàlaviolence,quandilsensontvictimes,etadoptentuneattitudeNon-Violenteànepasconfondreaveclapassivité.LaGénérationNon-ViolenteveutfairedetousleshommesdesbâtisseursdePaixparlaNon-Violence,ens'appuyantcertessurlesenfantsetlesjeunes,maisaussienimpliquantlesadultesdontlesoutienestindispensable.Texted’engagement"Devanttous,aveclagrâcedeDieuoud'Allah,surmonhonneuretlesoutiendemesfrèresvoustousquiêtesici,jem'engagedansla"GénérationNon-Violente".Jeprometsdésormaisderésoudretousmesconflits,sansusagedelaviolence,etcelaentouttemps,entoutlieuetentoutecirconstance.Jeprometsd'agrandirparmontémoignage,



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laGénérationNon-ViolentepourunmondedePaixetdeFraternité".

20. FiguredePaix:AbbéCamilleJosephGomis

NéàZiguinchor

EnfanceetadolescenceentreDakaretlaCasamanceEntréeaupréSéminairepuispetitSéminaireStLouisdeZiguinchorEntréeauGrandSéminairedeBrin

29Décembre1998OrdonnéPrêtre8ans Nomméàladirectiondesœuvrescatholique(apostolatdeslaïcs)3ans Vicairegénéralechargédesaffaireséconomiques2ans annéessabbatiquesauDiocèsedeSens2010–Aujourd’hui:CuréedelaparoisseNotreDamedeLourdesdeBignona2006 Créationdel’AssociationGénération-Non-ViolenceetpremiersengagementsdejeunesdanslaGNV

21. QuestionsQu’estcequelanon-violence?Commentsortird’unesituationdeniguerre-nipaix?CommentcomprendrelemessagedeJeanPaulIIàbâtirunecivilisationd’Amour?Quelssontlesconflitsdanslasociétédanslaquellejevis?EstcequejedemandeàDieusonaidepourbâtirlaPaix?

22. Allerplusloinhttp://www.irenees.net/bdf_fiche-analyse-1041_fr.html



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FICHEVIDEO:RENCONTRE5-FAZENDADAESPERANCA

FAZENDADAESPERANCAPALMAS-BRESIL-

http://bit.ly/2dTIWIr

Durée:19’50’’Intervenants:

• ValdeneiJoseWESTIN:ResponsabledeplusieursFazendasdanslesétatsduToncatinsetduParà–ancienpensionnaire(annéederécupération2006)

• Suellen:VolontaireàlaFazendadePalmas-anciennepensionnaired’uneFazendaàBrasilia

• Adriane:PensionnairedelaFazendadePalmas

Thèmes:Paixducœur,Dépendances,Pardon,Pécher,MiséricordeSynopsis.AuBrésillefléaudeladroguenecessedes’accroitre.LaFazendadaEsperanzaestuneœuvresocialecrééeen1983pourvenirenaideauxjeunestombésdansl’addiction.Valdenei, ancien pensionnaire et aujourd’hui responsable de plusieurs Fazenda, Suellen,anciennepensionnaire,aujourd’huibénévoleetAdriane,pensionnairepourla2efois,nousracontent leurs cheminements, leurs combats et leurs espérances. Des chemins derésurrections,unmessaged’espérance,rienn’estimpossibleàDieu.

23. Introduction:leBrésil

a. GénéralitésSuperficie:8511965km²(quinzefoislaFrance),5èmerangmondialCapitale:BrasiliaVillesprincipales:SãoPaulo,RiodeJaneiro,BeloHorizonte,PortoAlegre,SalvadordeBahia,Fortaleza,Curitiba,Recife,Belém,GoiâniaLangueofficielle:PortugaisMonnaie:Real(1€=3,69réaux,juin2017)Fêtenationale:7septembreLeParáestledeuxièmeplusgrandétatduBrésil,etundespluspauvresdupays.Sacapitale,Belém,estsituéeàl’embouchuredel’Amazone;àplusdemilledeuxcentkilomètresdelà,setrouvelediocèsedeConceiçãodoAraguaia,dontRedençãoestlaplusgrandeville.




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Immenserégionisoléeàl’intérieurduBrésil,lesudduParásecomposedevillesjeunes,souventcrééesdetoutepièceausiècledernier,entouréesdeforêtetdefazendas,desgrandesfermesd’exploitationbovine.Entredeuxvilles,laroutetraverselaforêtamazonienne.LavilledeRedençãon’aque33ans,maisdéjà80000habitants.Ceux-civiventsurtoutducommerceoudesfazendas.Enparcourantlesdifférentsquartiers,onpeutserendrecomptedel’importancedesinégalitéssociales.Alorsquecertainshabitentdansdesrésidencesdeluxegardées,d’autresviventdansdesquartiersinsalubresetdesmaisonsenbois,avecunmobiliertrèssimpleetsansvraieséparationentrelespièces,cequirendl’intimitédifficile.

b. Laquestionsociale- Métissage

LeBrésilestunpaysdemétissage,oùl’onretrouvetouslestypesettouteslescouleursdepeau.Lacolonisationportugaise,l’esclavagepuislesmigrationsduXXesiècleontamenédespopulationsafricaineseteuropéennes.

- InégalitésLasociétébrésilienneesthistoriquementinégalitaireetsesdisparitéspossèdentuneforteinscriptionspatiale.Lesinégalitésdedéveloppement,derichesseetd’accèsàlaressourceysontnotammenttrèsfortes.

- Ladrogue

Lecrackestapparudanslesannées90auBrésil,saconsommationaexploséen2007.Lesfrontièresquitraversentlaforêtamazoniennesontporeuses.PrèsdesixmillionsdeBrésiliensontdéjàessayélacocaïneetsesdérivésaumoinsunefoisdansleurvie.Avecdeuxmillionsde«crackers»,leBrésilestlepremierconsommateuraumonde.Cequel’onnommeCracklandouCracolândiasontdesterritoiresàl’intérieurdesgrandesvillesentièrementoccupésparlesdrogués.Lesvillesoùlecrackestleplusconsommésesituentdansl’EtatdeSaoPaulo.Sidanslesgrandesvillesl’alcooltienttoujourslapremièreplacedevantlesdrogues,danslesvillesdemoyenneimportance,lecrackarriveàégalité.Desmédecinsindiquentque90%desusagersdedrogueshospitaliséscontreleurgréfinissentparrechuter.

24. Contexte:LaFazendadaEsperanza LaFazendadaEsperençaestunecommunautédethérapeutiquepourdesdépendantsdetoutessortes(droguealcool…)

L’histoiredel’associationcommenceen1983,dansuncoinderuedelavilledeGuaratinguetá,situéedansl’ÉtatdeSãoPaolo,lorsqueNelsonGiovanelli,décidéàmettreen



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pratiquelesparolesdel’apôtrePaul:“Jemesuisfaitfaibleaumilieudesfaibles…”,s’approched’ungroupedejeunesdrogués,prèsdechezlui.L’und’entreeux,Antonio,estlepremieràsesentirintéresséetàdemanderdel’aidepourselibérerdeladépendancedeladrogue.Beaucoupd’autresontsuivi.Dèsledébut,l’œuvredeNelsonGiovanelliareçulesoutienduFrèreHansStapel,unAllemandquiavaitconnulecharismedel’unitédeChiaraLubichetceluidelapauvretédesaintFrançoisd’Assise.LaFazendadaEsperançaestaujourd’huiprésentedanslespayssuivants:l'Allemagne,leGuatemala,l'Argentine,leParaguay,leMexique,l'Italie,lesPhilippines,leMozambique,l'AngolaetlaRussie.LapremièreFazendafrançaiseaouverten2017

UnedesprincipalescaractéristiquesdelaFazendaestdeconsidérerladrogue,nonpascommeleproblèmemaiscommelaconséquencedesmultiplesautresproblèmesauxquelsl’individufaitface.Contrairementauxcliniquesclassiques,laFazendanerecourtpasàdestraitementsmédicamenteuxmaisreposesurtroispiliersquesont:letravail,lavieencommunautéetlaviespirituelle.Les3permettentderetrouverunestabilité.

LaFazendadaEsperançaestdevenueplusconnueaprèslavisiteduPapeBenoîtXVIàlacommunautédePedrinhas,danslecadredesonvoyageapostoliqueauBrésil,en2007.

FreiHansetlesdébutsdelaFazendadaEsperançaFreiHansestnéenAllemagnejusteaprèslafindelaDeuxièmeGuerre,avecunpaysdétruit.Sonfrèrejumeauetluinaissentdansunefamilletrèspauvre,maiss'estunie.Aseptans,lorsquel’enseignantluidemandecequ’ilveutfaireplustard,ilrépond"Jeveuxêtreunprêtre".Enguisederéponse,leriredel’enseignant,quiaurapoureffetdeluifaireoubliercesouhait.Adix-huitans,ilditDieu":jenesuispasintelligent,maissivousm'aidez,jepourraisêtreprêtre."IlvisiteleNigeriapendantlaguerreduBiafra(1967-1970)etdécouvrelaguerre,lafaimetestfrappéparl'injusticequiexistesurlaplanète.NaitalorsledésirdedonnersaviepourleTiers-Monde.Plustard,ilprendladécisiondevenirauBrésiletd’entrerchezlesfranciscains.«JesuisarrivéauBrésilavecledésird'aideretdechangerleschoses.Maisj'airemarquéquec’étaitmoiquidevaitchanger»CommejeuneprêtredelaparoisseNossaSenhoradaGloria,ilaledésirdevivrel'Évangileetd’enseignercemodedevie.Unjour,égalementmotivéparcetteintention,Nelson,unjeuneduquartieramèneungroupedejeunesdroguésaugroupedepartage.Iln’évoquepaslesdrogues,ilcherchejusteàfairedécouvrirl’évangileauxjeunes.

25. FiguredePaix:SiFreiHansestsanshésiterunefiguredepaix,j’aivoulumettrel’accentsurchacundespensionnaires.



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26. Questions

Queltémoignagem’aleplustouché?Pourquoi?Commentestcequecelamefaitréagir?«mavéritabledrogueétaitaudedansdemoi»,«sansDieunousnepouvonspasvaincre»Quelleexpériencedupardonfontlespensionnaires?

27. AllerplusloinSantos, C. (2010). "Wir haben einfach angefangen ... und es hat sich ausgebreitet!". Guaratinguetá: Fazenda da Esperança. (Já aconteceu e se espalhou) http://www.fazenda.org.br http://geopolis.francetvinfo.fr/bresil-le-crack-la-drogue-de-sao-paulo-29225

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PAX CHRISTI PIECES OF PEACE · a aujourd’hui comme mission de travailler à la ... Etrangères de Paris d'envoyer des missionnaires ... le diocèse de Suwon - près de la capitale