PB 1

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编辑台4 你有没有梦想？

心灵工程 5 山寨版见证人

6 谁是真正的见证人?

11 Whoisthetruewitness?

15 使徒信经

17 Apostles’Creed

透亮的心19 静的操练

20 乐见双彩虹

22 让主带领迈步癌路

24 没加糖

26 考验

28 双剑合璧

29 患难中的感恩

30 迟来的“对不起”

32 美梦成真

34 温馨五月思恩情

美佳梳邦36 起来建造我们的教会

恩典教会38 建立祷告祭坛转化生命

小小羊圈40 “YesSir！NoSir！” 美佳儿童营

爱我本土本乡42 使他人蒙福，让自己成长

目录Contents

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基督教教育45 基督教教育之我见（二）

美佳炫青49 ⌘C就要照反！

世界那么大53 寻找对日本的恰当形容词

阅无止境56 阅读，美好而简单的事

顾影自省58 有一天，机器人会自我醒觉！？

特别企划61 梦想继续，不负韶华

资讯出版委员会顾问:何汉寅牧师、李祖国、曾礼志、陈爱仁、何李颖璇

资讯出版委员会主席:曾礼志

资讯出版委员会委员:张友凤、龚圣航、黄伟文、纪诗宇、颜辉文、陈素莺、江先汉、陈恺丽、张启荣、陈珮珊、黄玉秀、刘秀丽

总编辑:何汉寅牧师

执行编辑:张友凤

中文校对:龚圣航、黄伟文、陈素莺、杨紫玲

英文编校:Stephen Cheng, Chen Siew Fong,Chen Siew Foon

英文翻译:Stephen Cheng, Jacob Lee, Tan Poh Yee, Penny Lim

美术设计:陈恺丽

封面设计概念与摄影:江先汉

印务:UG Press Sdn. Bhd.

策划兼出版:基督教卫理公会美佳堂MEGA CHINESE METHODIST CHURCH2, Jalan PJU 5/16, PJU5,Dataran Sunway Kota Damansara, 47810 Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan.Tel +603-6157 9711Fax +603-6150 6132

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文：张友凤

你有没有梦想？ 今年三月起，《美佳之窗》连续四期有一个“特别企划”。所谓“企划”不是什么了不起的“企划”，而是“企图”了解大家不想谈却又很重要的梦想。

在国外念书时常有人问我：“你有什么梦想？”他们想借着这个问题来了解我。因梦想是人生存的动力和方向，人有怎样的梦想，就表示他想成为怎样的人。来自美加、欧洲、澳洲、日本的同学都喜欢这样问，也都乐于分享自己的梦想。

多年以后，我重遇昔日大谈梦想的同学。原来他们并非空谈，当年信誓旦旦，而后确实朝着梦想出发。他们怀着梦想进大学，持着梦想入社会，往后风雨兼程。虽有几人半途而废或转换跑道，多半都实现了自己的梦想，过上无关贫富的理想生活。

话说回来，当年同学畅想欢谈梦想之际，我们几个来自大马的学生有的支支吾吾，有的说他活在现实中，不做梦，没有梦想，有的说从来没有想过这个问题。

后来我想，为何有些国家那么进步？因为他们有许多伟大的梦想家和勇敢的实践者。

我们真的没有梦想吗？ 也不完全。我们管这个叫“志愿”。

小时候，我们都有“志愿”，若不是以老师为榜样说将来要当老师，就是复制作文范文里的什么“家”，或是说找到社会大众认为可赚很多钱，可“光宗耀祖”的职业。少有师长引导学生另辟蹊径，少有父母允许孩子天马行空。我们常被耳提面命：“现在你什么都不要想，只要好好读书就行了。”然后，朝着社会现实认可的方向，家人师长点头赞成的道路行走，无论喜欢与否，快乐与否。当有人为梦想“离经叛道”，就会听到另一句话：“醒醒吧，梦想不能当饭吃！现实很残酷，他不会可怜你的！”

世界在变，我们还要活在这样的框架里吗？梦想与现实未必背道而驰，至少年轻一代要勇于去证实。

你可能没有梦想吗？尤其是基督徒，生而肩负着大使命，该以什么方式来实践？这一生真正想做的是什么？想成为怎样的人？为谁而梦？梦想是否与神连结？这些问题不值得思考吗？

人生就这么一次，愿你年幼时就有梦想，少年时会追逐梦想，壮年时正实践梦想，即使到了晚年犹有梦想，无关早晚，无关渺小伟大。但愿我们蓦然回首时都没有遗憾。

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在末日主耶稣再来之前，必先有预兆（signs）发生。异端、邪教兴起——假基督、假先知起来迷惑人。人会厌烦纯正的道理，随从私欲，喜听荒谬的言论。

现今的异端中，最擅长向对真理认识不深的信徒入手传教的就是耶和华见证人。

他们的信徒逾百分之八十来自天主教和基督教。儆醒（太24:4，42-43）、在真道上扎根以分辩真理，为当务之急。

本期，和你一起看清山寨版见证人。

文：编辑室

山 寨 版 见证 人

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整理：张启荣

谁 是 真 正 的 见证 人?认识基督教异端——耶和华见证人

前 言：

如果你在大街小巷看到有人站着分发小册子,向路人谈论圣经、耶稣或基督教信仰的议题，或者在家附近看到有两个人挨家挨户敲门传教，推销他们的杂志……千万别迅速下定论，认为对方一定是“自己人”，或开门接待对方。因为他们很可能是基督教的异端分子——耶和华见证人。

“耶和华见证人”（ J e h o v a h ’ s Witnesses），以下简称“耶证”，是于1870年末由查尔斯·泰兹·罗素（Charles Taze Russell）在美国发起的异端信仰。当时他们在美国宾夕法尼亚州（Pennsylvania）匹兹堡（Pittsburgh）的附近以一小群人组成的查经班开始，所以早期曾使用“圣经研究者运动”（Bible Student movement）为名称，直至1931年在一次国际大会上，其根据圣经以赛亚书43:10：“耶和华说‘你们是我的见证人，是我所拣选的仆人。”宣布将自己的团体更名为“耶和华见证人”。

“耶证”自称是一个完全独立的国际性宗教团体，其最高规划机构为位于美国纽约州沃威克市（Warwick）的“中央长老团”（Governing Body），目前共7人组成，同时下属各部门亦有数十人为辅助治理，世界各地亦有分部。截至2016年末，其信徒人数已超过834万人，分别在全球230多个国家和地区，热心地向人分享“信仰”。

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“耶 和 华见证 人”的 起 源与 发 展

耶和华见证人信徒在街头“作见证”。

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传 教 方 式

“耶证”的《圣 经》译 本与 文 字 事工

“耶证”通常是以两人一组逐家探访，但他们较少向未信者“传福音”，反而常找基督徒家庭，尤其是那些对圣经真理不清楚的信徒特别有兴趣。在探访期间得到信徒的正面的反应后，他们就开始个别带领查经，以查经为借口来引诱基督徒离开真道。他们口口声声引用圣经，以圣经原文为根据，其实是窜改圣经、断章取义、随欲引用。对圣经不熟的人很快就会被他们说服。遇到他们时，信徒应断然拒绝他们，不买、不拿他们的书籍，拒绝他们来拜访。

《圣经新世界译本》（New World Translation of the Holy Scriptures）（NWT）是“耶证”自行出版发行的圣经译本。或许我们会提问，到底《圣经新世界译本》是怎样的“圣经”？为何正统基督教教派之间对该译本翻译的准确性存有很大的争议，绝大部分正统教会都不认同它呢？“耶证”需要一本圣经来支持他们的怪异学说，于是便自己制造一本圣经，更荒谬的是，这“翻译本”原来是由几位完全没有希伯来文或希腊文知识的委员所负责修改的。难怪《守望台》拒绝公开翻译者名字，宁可“不具名”而以示“谦卑”。许多圣经学者都认为《新世界译本》无论是从文法规则、字义和翻译原则来衡量都是有偏见而不准确的。《守望台》宣称《新世界译本》可靠是大错特错，自欺欺人的。

“耶证”非常重视文字事工，大量出版书籍、小册子、杂志和特刊，而大部分出版

物和文献都是由“宾夕法尼亚守望台圣经书社”（The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania）所出版。他们定期发行的两本刊物是《警醒》（Awake）和《守望台》（The Watchtower）。

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逐家逐户“作见证”。

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“耶证”的 核 心教义

“耶证”的 生 活 准 则

• 耶和华是独一的真神，耶稣基督是上帝的独生子，圣灵是上帝强大的动力，三者并非一体，即不同意三位一体的教义。

• 耶稣基督是上帝的头生子，是受造万物中首先被创造的，本身也是受造物。在降临人世前是天使长米迦勒，在被钉死在苦刑柱（不是十字架，为一条独木柱）上之后，升天复活为天使长，即坐在上帝右手边的天使。

• 不存在永火的地狱，所有不肯悔改的恶人，在新世界中不会获得永生，会永远死去。

• 人死后不再存在，并没有所谓的灵魂不死的观念。当生命终止时，人或动物的思想和活动也一并停止。

• 撒但是现今这世界的隐形统治者。撒但是伊甸园反叛事件的主谋，由于撒但借着引诱夏娃吃禁果这件事激起了上帝最高统治权的合理性与适当性的争议，导致上帝暂时容许人类在撒但的影响下自己统治自己，而世界也因此充满了苦难。不过这一切快要终止。上帝的王国会消灭一切恶人恶事，带来新世界，人类会有永久的希望。

• 在未来的新世界，大部分复活的人不是生活在天上，而是仍旧生活在地上的乐园里，只有14万4千被拣选的人会和君王耶稣基督一起在天上施行统治。

• 耶稣基督已经在1914年在天上登基做王，自1914年以来，我们都生活在世界现行的事物制度的末期中。由于天上的邪灵都被驱逐到地上，所以地球充满罪恶和苦难。

• 遵守现存国家的法律，尽力在小细节上也做到遵纪守法。但不对任何国家的国旗、国徽或伟人肖像等国家象征物敬礼，不向任何世俗团体和个人宣誓效忠。

• 对任政治、社会事件保持中立，不提供任何建议或意见，不参与政治斗争，不加入任何政党、政治选举等。在所有国家或地区都不服兵役，但信徒可根据自己的实际情况和宗教良心来决定是否转服其它社会替代役。

• 不参加派对狂欢、圣诞节、复活节、感恩节、万圣节、春节、清明节、元宵节、端午节、鬼节等含有宗教意义的节日。不庆祝生日和为特别节日赠送礼物。但不含有异教意义的节日则可纪念例如结婚纪念、耶稣受难纪念聚会等。

• 禁戒血，包括不可食用血或带血的肉、没放血的肉。不捐血，不接受异体输血，也不接受血的四个主要成分, 即红血球, 白血球,血清及血小板。

• 不守安息日，没规定在星期天聚会。

耶和华见证人信徒聚会状况。

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基督 教与“耶证”的 核 心教义对 照

“耶证”的一些教义与传统主流的基督教不同，某些差异在教义上十分重要，有的则相对次要，比较如下：

上帝的性质

耶稣基督

传统主流基督教教义

上帝以父、子和圣灵显现祂们是三位一体，都是上帝。

圣子是上帝也是上帝的儿子，祂在地上时既是全神也是全人。祂是创造者是永恒的与父同等。

圣灵是上帝，是有位格的——会思考、有情感、有意志等，是永恒的，与父及子同等。

基督是创造者（赛44:24；西1:16。）“首生的”一词原意是“在等级上占第一”（first in rank）和“居首要地位”（pre-eminent）超越一切受造之物。

正如丈夫在职务上（functionally）是妻子的头，虽然两者都是同等的人（创1:26-18；加3:28）照样的父在职务上是基督的头，虽然两者都是同等的神（约10:30）。

耶稣基督从死里复活时，有一个看得见的肉体，有骨有肉（路24:39）。

不通过耶稣，谁也无法到父那里去，耶稣是人通向神的唯一桥梁。

耶稣被钉死在十字架上。

基督再临将以肉体出现而且还未发生。

只有父耶和华是上帝。

圣子不是上帝，而是曾来到地上的耶稣基督，是上帝的头生子，在降生为人之前，在天上是天使长，名字叫做米迦勒。

圣灵不是上帝，而是上帝的强大动力，一种能力。它并没有人的感觉，更不会有人的行为，借助圣灵的力量，人可以达成超越个人能力的事情。

基督是“所有受造之物的首生”（firstborn of all creation）在数十亿年前被造。

耶稣是一位比父神较低的神（a lesser god than the Father），因为“神是基督的头”（林前11:3）。

耶稣没有获得肉身，而是直接变成灵体。

不可向耶稣祈祷，只向耶和华祈祷。

耶稣死在苦刑柱上而非十字架。

基督已临，于1914年开始在天上作王。

耶和华见证人教义

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结语: 所谓日光之下并无新事。其实“耶证”这个异端组织已在第四世纪时被定为异端的亚流派（Arianism）——否认耶稣的神性，认为基督是受造者。如今只是改换包装重新出发罢了。期盼本文能够让读者对“耶证”有些基本的认识，能够认清其错谬之处，不致于受骗。愿我们在信仰基督的路程上继续向着标杆直跑。

身为基督徒，我们被呼召为耶稣作见证——告诉人们耶稣在我们生命中的奇妙作为。我们不妨反思自己的言语和行为，能够在工作场所、社区邻里、教会、家人和朋友当中为耶稣作见证吗？今天，我们能用哪些独特的方式作见证呢？

参考资料:耶和华见证人维基百科*https://zh.wikipedia.org/wiki/耶和华见证人*注此网页的内容和语调是以“耶证”的角度作为观点。读者需要留意。

耶和华见证人怎样歪曲圣经迁就教义而篡改http://www.chineseapologetics.net/cults/JW/JW_bible.htm

异端一耶和华见证人http://www.icce.com.es/j0/faith/orthodox-heterodox/yhhjzr

见证人《灵命日粮》灵修文章https://simplified-odb.org/2017/见证人-2/

何克满AnthonyHoekema《耶和华见证人的内幕》中译台北真道之声1987。**注此书可在美佳图书馆借阅

死亡/灵魂

审判和拯救

传统主流基督教教义

人死后灵魂还永远存在，大审判后不是上天堂就是下地狱。

复活的人会根据过去在地上的所作所为被审判。

所有得救的人将和上帝一起在天上享有永生。

必须相信耶稣基督才能得救。

人死后不存在，没有不死灵魂，没有地狱或者炼狱。只有144,000小群人能进入天上的王国和耶稣一同做王。其余的一大群人会在地上的乐园中复活。

被复活的人在未来长达1000年的时间里接受教导，最终才被审判。

只有144,000人会在天上和基督一同作王，统治大地。

必须相信耶稣基督并献身给耶和华上帝，受浸成为耶和华见证人的一份子才能得救。

耶和华见证人教义

*传统主流基督教包括罗马天主教，东正教和新教教会

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Text by Kevin ChiongTranslated by Penny Lim

W h o is t h e t r ue wit n e ss?The Heresy of Jehovah’s Witnesses

The Origin and Development of Jehovah’s Witnesses

The denomination was founded in the USA towards the end of the 19th century, under the leadership of Charles Taze Russell. Charles and a few others formed a group in Pittzburgh, Pennsylvania to study the bible (Bible Student Movement). In 1931, the name Jehovah’s Witnesses was introduced at a convention, based on Isaiah 43:10 “Yes, my servant whom I have chosen, so that you may know and have faith in me and understand that I am the same One. Before me no God was formed, and after me there has been none.”

Jehovah’s Witnesses are directed by the Governing Body of Jenovah’s Witnesses, a group of 7 people in Warwick. Since 2016, their members have spread across to more than 230 countries, having more than 8.3 million adherents involved in evangelism.

Evangel ism Approach

Jehovah’s Witnesses are best known for their efforts to spread their beliefs. They are usually paired in groups doing house

to house visitation. They like to target the Christian families, especially those who do not have a deep understanding of the Christian truths. In their evangelistic approach, they seem to be speaking and quoting from the Bible. But, the truth is they are twisting and defrauding the Bible to confuse people.

If you ever see people on the street distributing the Christian pamphlets, or seeing them evangelising the Gospel from house to house, do not conclude too soon that they are “one of us”. They might be the heretic Jehovah’s Witnesses.

P r e f ace

Jehovah’s Witnesses’ Bib le Translation and Publ ication Ministry

The <New World Translation of the Holy Scriptures> is a Jehovah Witnesses’ translation of the bible, published by The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylavania, and is widely distributed to spread their beliefs. Most of the orthodox churches think that the <New World> is inaccurate as the translation was done by a few people without the competent Greek or Hebrew exegesis.

Jehovah’s Witnesses extensively emphasize on the publications including books, magazines, booklets and tracts published by The Watch Tower Bible and Tract Society to spread their beliefs. Their regular monthly publications are <Awake> and <The Watchtower>.

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Jehovah’s Witnesses’Bel iefs

• Jehovah’s Witnesses believe God is the Creator and Supreme Being. They reject the Trinity doctrine which they consider unscriptural. They view God as the Father, an invisible “spirit person” separated from the Son Jesus Christ. The Holy Spirit is described as God’s “active force”, rather than the third part of the Trinity.

• Jehovah’s Witnesses believe that Jesus is God’s “only-begotten Son” who is being described as God’s first creation. After his death, Jesus resumed his identity as the Archangel named Michael and ascended to heaven to sit at Jehovah’s right hand. They reject the truth that Jesus died on a cross, and instead they teach that Jesus died on a wooden stake.

• Jehovah’s Witnesses believe that hell does not exist. There is no place where sinners are tormented after death, thus believing that the soul does not continue to live after death.

• Jehovah’s Witnesses believe that when a person dies, his existence completely stops.

• Jehovah’s Witnesses believe that Satan is the invisible ruler of the world. Satan persuaded Adam and Eve to disobey God, and doubt God’s sovereignty to grant them the free will to obey Him, creating an impression that under Satan’s temptation God had lost control over Adam and Eve, and thus causing sufferings to the would. They believe that all these will end soon because God

will destroy all the evils and sufferings, establshing a new world with everlasting hope for the people.

• Jehovah’s Witnesses believe that only 144,000 people will go to heaven to rule with Jesus. The remainder of the resurrected people will remain on earth to enjoy the paradise.

• In 1914, Jesus became King in heaven, and since then we have been living in this materialistic world full of evils and sufferings, which were handed down to earth from heaven. According to Jehovah’s Witnesses, that is the reason why the world is becoming progressively sinful.

Jehovah’s Witnesses’ Life Princip les

• Jehovah’s Witnesses do not participate in politics or secular wars.

• They do not salute the flag, support one politician or nation over another, or enlist in the military.

• They do not celebrate Christmas, Easter, birthday or parties with presents and prize giving. However, they do observe weddings, anniversaries and funerals.

• They prohibit from ingesting or transfusing blood, and eating any raw meat. They do not accept the 4 main components of the blood: red blood cell, white blood cell, blood serum and blood platelet.

• They do not observe the Sabbath. Worshiping God is not fixed on Sunday only.

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Comparisons between Christianity and Jehovah’s Witnesses

There are many differences in the beliefs of Jehovah’s Witnesses and the traditional mainstream of Christianity.

God

Jesus Christ

Christianity Beliefs

Believe in God the Father, Jesus Christ as the Son of God, and the Holy Spirit.

Jesus is God incarnate and He is true God and true man.

The Holy Spirit is the third person of the Trinity, the Triune God manifested as Father, Son and Holy Spirit, each person itself being God.

Christ is co-eternal with God, and as such was not created. “Firstborn of every creature” denotes first in rank and pre-eminent. (Isaiah 44:24) (Colossians 1:16)

Husband is the head of wife in the family, although they are both equal. God and Christ are both equal and divine but God is the head of Christ. (Genesis 1: 26-28) (Galatians 3:28)

Jesus Christ was raised from the dead fully in human body. (Luke 24:39)

Prayers must be directed to Jesus, as He is the only way to the Father.

Jesus died on a cross.

Jesus will return to earth physically, but only God Himself knows when it will happen.

Jehovah is the only God.

Jesus is God’s “only-begotten Son”, He is described as God’s first creation. After his death, Jesus resumed his identity as the Archangel named Michael and ascended to heaven to sit at Jehovah’s right hand.

The Holy Spirit is described as God’s active force, rather than the third part of the Trinity.

Christ was firstborn of God’s all creations, since millions of years ago.

In (1 Corinthians 11:3), “the head of Christ is God”. Hence, they believe Jesus is a ‘lesser god’ than the Father.

Jesus Christ was raised from the dead as an immortal spirit person.

Prayer must be directed to Jehovah.

Jesus died on a single wooden stake.

Jesus second coming occurred invisibly in 1914 and His kingdom was established in heaven.

Jehovah’s Witnesses Beliefs

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使徒信经

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* Traditional mainstream Christianity includes Roman Catholic, Orthodox and Protestant churches

Conclusion

The Jehovah’s Witnesses has been accused of being Arian (Arianism) in the 4th century - who taught that the Son of God was not co-eternal and consubstantial with His Father, but rather a created being with a definite origin in time. Hope this article has given all readers with some basic understanding of Jehovah’s Witnesses.

As Christians, we are called to testify for Jesus – it should be a testament to other people that Jesus is alive and has done wonderful things in our lives. Have you thought about sharing your testimony with friends and family in workplace, community and neighborhood etc? What kind of unique ways we can adopt to share our testimony?

Death/Soul

Day of judgement/Salvation

Believe in life everlasting. Life continues after death, God will decide the path to heaven or hell on the day of judgement.

All people who are living or who have ever lived will resurrect and will be judged by God.

All people who confess Christ as Lord and Savior will be with Him eternally in heaven.

Believe in Jesus Christ and you will be saved.

Jehovah’s Witnesses believe that Hell does not exist. There is no place where sinners are tormented after death and thus believe the soul does not continue to live after death. Only 144,000 people will go to heaven to rule with God and Jesus. The remainder of the righteous will enjoy paradise on earth.

Judgement day will be a period of a thousand years during which human will be educated to obey God.

Only a little flock of 144,000 go to heaven and rule with Christ.

Jehovah’s Witnesses believe salvation is a gift from God attained by being part of “God’s organization” and putting faith in Jesus’ ransom sacrifice.

Christianity Beliefs Jehovah’s Witnesses Beliefs

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文：何汉寅牧师

《使徒信经》是基督教最古老也是最简单的信经，约在 A.D.200 成形。不肯定作者是谁，传统上认为主耶稣的十二门徒是作者，故称《使徒信经》。其目的有以下三点：

《使徒信经》开始于“我信……”1. 提供一份简化的基督信仰

2. 帮助我们确认一份完整的基督教信仰版本

3.强调有所信必有所属的正统教会

4. 把历史及信仰的传承联合在一起

1. 我信表示我同意

2. 我信表示我信靠

3. 我信表示我委身

4. 我信表示我信服

使徒信经

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葬了；下到阴间，第三天从死里复活；后升天，坐在无所不能的父上帝右边；将来要从那里降临，审判活人死人。

我信耶稣基督是自太初从天父所生的真理，也是童女马利亚所生的真人，是我的主。祂不是用金银，乃是用自己圣宝血和无罪的受苦受死，从诸般罪恶，死亡和魔鬼的权势中，释放、救赎及得着了我这沉沦被弃绝的人；为要我全属祂，在祂的国里活着，在永远的义，无罪和福气中事奉他，正如祂从死亡中复活，永远活着掌权一般。这实在是真理。

（三）圣灵：成圣

我信圣灵；一圣基督教会，圣徒相通；罪得赦免；肉身复活；并且永生。阿们。

我信我借着自己的理智或力量，不能信我主耶稣基督，或亲近祂；只是圣灵用福音宣召了我，用祂的恩赐照亮我。祂曾使我成圣，并在真正信仰上保存了我。正如祂召集、照亮普天下的基督教会，在唯一的真正信仰上保存她，使她与耶稣基督联合和成圣一样。在基督教会里，祂每日多多地赦免我和众信徒一切的罪，也要在末日叫我和凡死了的人都复活，并赐永生给我和凡在基督里的信徒。这实在是真理。

在内容方面，使徒信经可分作三大部分：

以下内容可参阅马丁路德《基督徒小问题》对使徒信经的解释（Ref: Martin Luther’s interpretation on Apostles’ Creed in “Small Catechism”）

（一）圣父：创造

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

我信上帝造了我和万物，赐了我身体，灵魂，耳目，百体，理智和官能等，并仍然为我保守。祂也赐给我衣服、饮食、房屋、家庭、妻子、儿女、天地、牲畜和各样美好的事物。祂亦将凡为身体和生活上所用的，每天丰丰富富地赏赐抚养我；并护庇保守我不受危险和凶恶。这一切全是出于祂为父为神的恩典慈爱，毫不是我的功劳，也不是我所配得的。因此我应该感恩、颂扬、事奉和顺服他。这实在是真理。

（二）圣子：救赎

我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因着圣灵成孕，从童女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，死了，

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Apostles’ Creed

Text by Rev. Ho Hon Yan Translated by Jacob Lee

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The Apostles’ Creed is the oldest and simplest Christian Creed. It was written around A.D. 200. We are unsure who was the author, but traditionally it was believed to be authored by Jesus’ twelve disciples as its name implied. It’s purposes are as follows:

The Apostles’ Creed starts with “I believe....”

1. Provides a simplified version of Christian faith.

2. Helps us to confirm a comprehensive version of Christian faith.

3. Emphasises on the doctrine of Orthodox Church.

4. Combines the history and the heritage of the Christian faith.

1. I believe means I agree

2. I believe means I trust

3. I believe means I commit

4. I believe means I obey

The contents of the Apostles’ Creed can be divided into three categories :Ref: Martin Luther’s interpretation on Apostles’ Creed in “Small Catechism”.

(1) The Holy Father: CreationI believe in God the Father Almighty, Creator of heaven and earth.

What does this mean ?—Answer.

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I believe that God has made me and all creatures; that He has given me my body and soul, eyes, ears, and all my limbs, my reason, and all my senses and still preserves them. In addition thereto, He provides me clothing and shoes, meat and drink, house and homestead, wife and children, fields, cattle, and all that I have. That He provides richly for my daily needs to support this body and life. He protects me from all danger, and guards me and preserves me from all evil. He does all this out of pure fatherly love, divine goodness and mercy, without any merit or worthiness in me; for all which I owe to Him I want to thank, praise, serve, and obey Him. This is most certainly true.

(2) The Son: RedemptionI believe in Jesus Christ, His only Son, our Lord who was conceived by the power of the Holy Spirit, and born of Virgin Mary. He suffered under Pontius Pilate and was crucified, died and was buried. He descended into hell; the third day He rose again from the dead. He ascended into heaven, and is seated at the right hand of God the Father. He will come again to judge the living and the dead.

What does this mean?—Answer.

I believe that Jesus Christ is the true God, begotten of the Father from eternity, and also true man, born of the Virgin Mary, is my Lord, who has redeemed me, a lost

and condemned creature. He purchased and won [delivered] me from all sins, from death, and from the power of the devil, not with gold or silver, but with His holy, precious blood and with His innocent suffering and death, in order that I may be [wholly] His own, and live under Him in His kingdom, and serve Him in everlasting righteousness, innocence, and blessedness, even as He is risen from the dead, lives and reigns to all eternity. This is most certainly true.

(3) The Holy Spirit: SanctificationI believe in the Holy Spirit, the holy Catholic Church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body and the life everlasting. Amen.

What does this mean?—Answer.

I believe that I cannot by my own reason or strength believe in Jesus Christ, my Lord, or come to Him; but the Holy Ghost has called me by the Gospel, enlightened me with His gifts and sanctified and kept me in the true faith. He calls, gathers, enlightens and sanctifies the whole Christian Church on earth and keeps it with Jesus Christ in the one true faith. He forgives daily and richly all my sins and that of all believers and at the last day will raise me up and all the dead, and will give to me and to all believers in Christ’ everlasting life. This is most certainly true.

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苏慧恩

来自新山，2015年加入美佳堂为同工，现就读于槟城浸信会神学院。不擅于说话，但心中总有说不完的“话”，因而喜欢涂涂写写，以文字记录心情和表达自己。

文：苏慧恩

静的操练 很多基督徒可能认为进了神学院之后，就能有更多时间亲近神，学习跟神有关的一切知识，人也变得更属灵。

未进入神学院之前，我也天真地以为如此。我以为我能摆脱各样阻碍或打扰我跟神的关系的事物，能有更多时间安静、专注地与神亲近。没想到，我对这一切都过于理想。

平常在神学院的生活，除了上课、写作业、校内的各样职务之外，周末也要到教会见习。赶作业、周末见习，在人际关系上多少会感觉压力，但这些压力不会把我压垮，校园生活中也体验到与朋友一起学习的快乐。但是，忙碌却剥夺了我与神的独处时间。大大小小的事让我的思绪停不下来，有好一段时间我总觉得我的心静不下来了，越来越渴望休息。不只是身体，也包括心灵和思绪的休息。

如果能在吵杂烦扰中心灵能够安静，我想人也不需要害怕生活中的忙碌，最怕是安静的时候，心还是静不下来。

我今年上的灵命塑造班就是要学习安静。虽然我个性文静，但是要我全然静下来似乎越来越难；一开始操练静的时候，我还得花很大的功夫呢。当时班上每个人都不发一语，但是周遭环境却还是有嗡嗡的空调声、叽叽唧唧的鸟叫虫鸣、隆隆的车声，我得花功夫不去理会这些外在的声音，处理内在的烦躁，专注默想神。当我真的在神里面安静和专注时，那是一种享受，心中也充满平安、稳妥，心里也自然能与神对话。

原来安静，在狂风巨浪时需要的操练，在静默不语时也要操练。

身为基督徒或是事奉者，我们总忙碌地做这做那，包括灵修祷告，虽都是以神为理由，为出发点，但似乎总无法对焦。曾读过一本书，当中有句话说到有人将牧者的忙碌诊断为：一种因急切想为上帝作工所产生的亵渎神的焦虑。我想，这句话适用于每个热心的基督徒，不只是牧者。

诗篇46章10节说到：“你们要休息，要知道我是神！”静，并非要我们什么都不做，但静的操练，帮助我们把权力交还给神，让我们记得自己是谁，使我们享受身为“人”的身份，专注于最重要的事。

我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享

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我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享

下午一场骤雨，地上还是湿漉漉的，太阳露了面，东边长空浮现出两道半圆形的彩虹，一大一小，一明一淡，美丽极了。看到许多人，如同我，高兴雀跃；有者还急忙拿出智能手机，把这幕绚丽又难得的景象给拍摄下来。待会儿，大概他们又把所见上传面子书、WhatsApp、或其他什么的，跟友人分享这瞬间捕捉到的快乐。

记得小时候，每每看到彩虹，心中总会升起一股莫名的亢奋。根据古希腊的神话，彩虹是往返地球和天堂道路；听闻爱尔兰传说，彩虹的尾端，有桶金；也有人说，看到双彩虹，有双份的福气。我总幻想，自己能浪漫地走走天路，大胆地探探金矿，开心地蒙受福气！

文：林昌盛

乐见双彩虹

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上中学时，科学老师曾解释过，彩虹是阳光透过水滴的反射及折射而形成的。古时，人們不理解彩虹是如何产生，结果，各种神话四出。彩虹的谜，要到主后一千三百多年后，方被科学家“揭开”。物理学家牛顿，更进一步，采用一个三菱镜，將阳光分解为七个基本顏色：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。这是个很伟大的发现，原来，无颜无色的阳光，竟是由七彩缤纷的颜色组成！

自从我信了主，读经看了洪水灭世的故事后，方知彩虹是神与人立约的记号（创9：1 1、1 3、1 4、1 6）。原来，神曾经对人类极度失望，欲彻底消灭，于是采用水灭的方法。大洪水过后，天空出现了漂亮的彩虹。经书说，这是神的永恒承诺。彩虹可是最美丽的标记啊！难怪，许多人一看到彩虹，都会雀跃万分。

突然间，一个念头闪过脑海，令我莫名地担心起来：神承诺不再用洪水，可没说不会用其他方式呀！譬如说，用火、瘟疫、天灾、人祸，或其他什么的，正如摩西出埃及

前的十大灾难。现今，瞧有些人类的作为，仍然是邪恶败坏到极点，会不会……圣经没深入的提示，这算是孰喜孰忧的哪桩事？

圣经另一处提到彩虹的经文，便是那条围绕着耶稣宝座的彩虹（启4:3）。这条特别的彩虹，代表了上帝借着耶穌和人所立的另一个新約。唯独这条彩虹，毕竟是使徒约翰所得的启示，至今尚无人能看得见。

生 活 中 自 然 会 有 阴 晴 风雨，偶尔也会有彩虹。难得一见的双彩虹，的确为雨后的天空添加了极其漂亮的色彩。且让我们暂时放下世俗的烦忧，尽情的观赏彩虹的缤纷、绚丽、浪漫。

想着，想着，心情又开朗起来。乐见双彩虹，若有所顿悟。我向天际挥挥手，默默作个感恩祷告。

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林昌盛工程学士、企业管理硕士、管理学博士，现任学院讲师。爱好阅读、旅游、运动。认为人应该积极进取，不断学习，追求卓越，荣耀神、活出神的旨意。

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我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享文：杨家俊

让主带领迈步癌路 2014年，父亲患癌切除了右边肾脏。三年后，左侧肾脏感染癌细胞，长出肿瘤，唯一疗法就是同样将左肾也切除。

从确诊到订下施手术的日期，父亲、母亲与我们姐弟都非常担心。父亲年届七十余，虽目前他仍可自行驾车去洗肾、与朋友约会，但无可否认的是，自从三年前的手术后，他体质已大不如前。那次手术，他花了超过半年时间让伤口痊癒，洗伤口、躺医院让他吃尽苦头，负责照顾他的母亲也是饱受折腾。

如今要再一次面对切除肾脏的“大”手术，让他感到非常担忧，是担心自己健康是否负荷得了，也是担心手术后是否有不可预知的后遗症，包括医生所说的中风、心脏病、瘫痪、昏迷不醒等，母亲照顾他的辛苦，估计也是他所担忧的。因此，要不要接受手术，他与我们都一直拿不定主意。

主治医生、洗肾的医生、身边的医生朋友、当医生的亲戚、教会里当医生的弟兄，这些专业的意见都一致认为接受手术是最好的选择，而非专业意见的如姨妈姑姐、非医药界的亲朋戚友则认为手术风险高，能“不动”就“不动”为妙。

虽然我们姐弟四人都认为听取专业意见，接受手术较适宜，但父亲本身与母亲还是认为不动手术较为妥当。结果父亲就暂时推掉本已预约的手术，另作打算。

我们姐弟当然了解父亲不想再动大手术的顾虑，但我们也同样担心一旦癌细胞扩散到严重地步时，他可能会面对更大的痛苦和风险。无论如何，既然父亲自己做决定，我们可以做的就是希望从一些“其他管道”得到帮助，减

缓癌细胞的扩散，同时也希望他的癌细胞扩散时不会太痛苦。

父亲除了排尿有血之外，还未有到更严重的情况，但也还未找到替代动手术切除肾脏的更好方法，因此我们家人都将未来交到主的手上，让祂来带领我们走下一步。

我的三个姐姐自小是基督徒，父母也在十多年前受洗，除了我未正式受洗外，我家可说是一个确确实实的基督徒家庭。对于教会活动，我们一家都积极参与，面对父亲遭受疾病的折磨，我曾向上帝发问：为何恶人足享长寿，而善人短命死于意外呢？

为何有些基督徒因疾病而死，或死于非命？难道不能像摩西、雅各一样无疾长寿、眼目没有昏花，在床上安详地被主接回天家？

常听说有些会友的家人，甚至是传教士，且得了癌症而进行化疗。我猜想这些人一定是很有爱心的吧，但却得了癌症，是自然因素吗？如果是自然因素，为何无法享受今生的富足（精神上与肉身上的富足）呢？是主让她们预先承受地狱之火吗？难道义人也要承受肉身的苦难吗？许多疑问皆是无法得到答案的。

记得看过一则文章，作者是现住美国北卡罗莱纳州的癌症医生程援恆，他在《一个癌症医生的剖白》中叙述一个基督徒与癌症的“关係”，并举出一个真实的病例：“一个59岁身体健康的男子作例行检查验血后，发现前列腺抗原PSA比正常标准高两倍，肛检及超声波验出有前列腺肿块1.5cm。活组织检验确诊为前列腺癌。腹盘腔电脑扫描、骨扫描正常，并无扩散迹象。

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这人有两种选择：第一、“等着瞧”。每三个月验血一次，估计癌疾进度再决定。第二、手术切除。目前，医生多主张后者。你会如何选择呢？病人选择了手术，他说：“我不能眼看着这癌疾在身上一点儿也不理。”

手术顺利完成后併发尿道出血及感染。一星期后病人突然胸痛猝死。剖尸后发现死因是手术后肺动脉栓塞。

医生用了最好的办法筛检出早期的癌症，病人也选了最好的治疗方法。但结果怎样呢？医生可以决定生死吗？医生只说机率无所保证，“非不愿耶，力有所不逮也。”

我很认同这名医生所说的一句话，我们越认真探索研究，我们越不难发觉一个不争的事实：“我们知道得越多，我们越发知道自己其实不知道。”（The more we know, the more we know that we do not know.）

看了文章，我才了解很多人认为有病的时候医药最可靠，直到医不好才求其次、求问神明。

很多基督徒也如此医药凌驾在上帝之上，上帝被逼退在第二、第三线上。当然有些人却什么都“求”上帝，试探上帝说：“你若把病治好，你就是真上帝。”上帝变成了一尊菩萨、一副有求必应的“工具”。

基督徒应如何看医药、医疗呢？马太福音说：“你们要先求神的国和神的义……”（太6:33）雅各书上说：“主若愿意我们就可以……”（雅4:1），所以上帝永远应摆在第一位。首先要祈祷交托，求上帝赐我们智慧、赐医生知识，好做最明智的抉择。我们要深信上帝知道“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28节）。

我们选择接受治疗，是因为相信上帝会使用这些“尚未完善的医药”治好我们的疾病。同样，我们若决定不接受治疗方案也可能是上帝要免去我受药物副作用的活罪……一切的决定都是由“主若愿意”为开始，这就是“先求神的国和神的义”就是上帝在首位的意思。

这名医生行医十多年，他认同奇迹，也确实见过，曾以为病人是死定了，却奇迹般地活过来。可是他认为奇迹是上帝的作为，不是人“修行”的结果，也不是祈祷的结果。

有些虔诚的基督徒病人，有些还是牧师，求了又求还是改变不了事实。“祈祷是产生奇迹的必要条件，却非充分的条件。我们不能单派三十、一百、甚至一千个人祈祷就要奇迹出现。奇迹出现与否完全在于神。再往深一层想，奇迹出现又如何？真的死人复活又如何？这人只不过迟些日子再死第二次而已。”

祈祷最大的意义不一定是改变医学上的事实，它更可能是改变我们的心，好让我们认识那说“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了也必复活”（约11:25）的耶稣。

杨家俊

出生于怡保，在《中国报》担任执行编辑。到美佳堂参与崇拜已超过10年。兴趣足球，也爱户外活动，但工作占据了大部分时间，兴趣也只能在口上谈谈，心中想想罢了。

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我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享文：颜爱盈

没加糖

这是我在准备短短宣会议报告当儿的小小发现，每当我要打“美佳堂”并输入汉语拼音“mei jia tang”时，往往会出现“没加糖”的字眼。起初是会心一笑，但当我进一步思考，我们的服事，的确是“没加糖”的。没加糖的服侍，不外乎指的就是一颗单纯、服从、谦卑的心。

2008年年初看到崇拜次序单招募适耕庄短宣队员，就要丈夫陪我一同参加。短宣归来，丈夫心里有感动，便邀请小组组员体验短宣，接着有三四对夫妻应邀，直到后来，短宣成为我们小组的一项常年计划。由于小组组员觉得全套的“短短宣”太幸苦，加上人手不足，但又本着几位组员的亲身经历以及大家对儿童事工的负担，因此从2012年开始，我们决定只办儿童营。当然，如果有其他小组愿意配合，我们会同时配合做逐家布道。

筹办儿童营，看似简单，准备功夫一点儿都马虎不得，从节目构思、会议策划、执行任务、排演练习、直到举办营会并圆满结束，没有队员能在中途放弃。通常，我们在营会的半年前就开始筹备工作，并固定每星期禁食一餐，为儿童营祷告。纵然如此，我们还是会遇到恶者的搅扰。一次，在木威做跟进工作，午餐过后抵达目的地，眼看节目即将开始，当天我负责带组，可是肚子突然绞痛。蹲在厕所许久又没有排便，如此多次进出厕所，折腾了约半个小时，就跟神求告说帮助我，让我肚子不要再疼，“最好有保济丸”。是的，当时我是很单纯地希望有保济丸。奇妙的上帝，我随口问当地教会一位年长的姐妹是否有保济丸，她就试着从手提包里找，果然找着一盒保济丸，更神奇的是，保济丸一下肚，过不久我的肚子就没事了！

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颜爱盈

马来亚大学中文系毕业，前教育工作者。喜爱唱歌、跳舞、阅读、手作。与丈夫林扬旗结婚十载，生活充满恩典。

短宣队员们的心理建设很重要，我们会软弱，会气馁，会有意见不和的时候，但只要认定神是我们服事的对象，其它的都是不成问题的芝麻绿豆小事。队员的应变能力也非常讲究，营会进行期间，我们会做即时检讨，队员就须针对检讨内容即刻做出调整。感谢主，大家都同心同行，可以接受其他队员所给予的意见，为的是要达到更佳的果效。如何面对突发事件也是功课之一。一次我们在营会中遇到友族参加者，大家都不希望会惹上什么麻烦。身为营会协调员，我尝试跟孩子的母亲了解情况。原来她的孩子就读华校，从同学那儿得知儿童节目的消息，兴致勃勃，妈妈没能阻止女儿恳切参与的意愿，就陪同女儿到来。听了她的解说，我告诉孩子的母亲，吩咐女儿不须跟着我们祷告，但可以参与其它的团康及唱游活动。所幸这次的节目是教导孩子如何塑造品格，并没有呼召环节。

我们服事的对象主要是西马华人新村，特别是那些面临主日学教员不足、学生寥寥无几、教材缺乏的教会。我们的团队有好些特点，每次出队都是全家人一起参与，无论是挺着大肚子的孕妇或带着还在哺乳中的婴儿都是我们的队员，孩子们可感受到自己是能够参与服事的，哪怕只负责注册或在游戏站帮忙，服事神没有任何借口。组员当中人才济济，满有恩赐，其中不缺能唱能跳能讲

能演者，敬拜赞美、团康游戏、讲述信息、话剧表演、手工制作、音响摄影等我们都可以胜任。不忘感谢天父，每次的儿童营都得到当地教会的全力配合。

筹办儿童营有几个方面须要注意，膳食方面得顾及素食者以及对特定食物敏感的儿童，报名表格上务必请家长注明；准备药箱，并确定药箱里头的外敷药膏药水还在保存期限内，有纱布、小剪刀、棉花棒等，最重要的是不可以给孩子服用药物；安排几位弟兄负责儿童保安和交通次序，这些弟兄在执行任务时不能同时兼任其它岗位；持有儿童发生紧急事故联络人的电话等等。

回顾过去所参与的儿童事工，当初的疲惫都不成为我们的绊脚石，反而我们会惦记一些比较活泼的孩子，我的做法是为他们祷告，希望他们还在主的保守中快乐成长。感谢神让我们在祂的圣工上有份，看到弟兄姐妹无私付出并发扬团队精神，看到孩子们脸上露出天真知足的欢乐笑容，一切都值得。

未来的日子，我们或许会因各种因素不能出队服侍，还期望大家不忘记基督徒的大使命，继续参与其它事工。只要有一颗愿意服事“没加糖”的心，不做名为荣耀上帝其实是虚伪地做“荣耀自己的服事”。

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我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享文：陈诗仪

考验

过了一个平安蒙福的农历新年，回到工作岗位。正当要调整这个频率的时候，我的生命迎来了一个晴天霹雳的坏消息——妈妈患上了癌症。

自小，妈妈是我很坚强的后盾。佳节前她已感觉身体不适，但她不敢告诉我，因为她比我更清楚，我得知后会彻底崩溃。二十多年来，都是妈妈在照顾我。二十多年后，这个角色要调换，我必须为妈妈来打点一切，这是多么艰难的考验。

考验的第一步，是先要了解什么是癌症？我们全家花费了不少时间与精神询问医生，上网搜集资料，甚至从患癌的亲戚朋友口中获得更多资讯。由于癌症存在着很多变数及个人情况的差异，我知道越多，心里越害怕。

接着，是妈妈决定该如何治疗的时刻。是化疗？电疗？手术？还是自然疗法？不管如何选择，都有它的风险。我们也到处询问不同癌症专科的意见。最后，全家人秉持着最强的心理，相信医生最有把握的治疗法，以及进行治疗的最佳时间。

在这段与妈妈一起抗癌的过程中，是煎熬的，情绪影响身体和心理状况，加上工作压力等等，让我一度陷入迷茫。虽然我已经认识了上帝好几年，但是我无法完全信靠与交托，也因为家人都还未信主，所以信心备受考验。

很奇妙的，日子虽然痛苦，但是上帝的恩典够我用。记得在一个辗转难眠的深夜里，思绪凌乱，一个让人平安、安慰的声音把我的心给镇定住，祂说:“放心，一定会好的。”我还来不及回应，就睡着了。这一觉，是很饱足的一个多小时。醒来后，心里很平安，很喜乐。我认定，那是天父的声音。

“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

疗程完成了一半后，医生说须要重新做扫描，因为在做放射电疗的时候，没有看到原本的肿瘤，不晓得有没有移位或扩散。听到这话，我再次陷入恐慌。

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在等待化验报告结果的时候，刚好碰上医治布道会。经过我几番鼓励，妈妈决定出席。在医治布道会上可以看到很多被上帝医治的活见证。当然，对还不了解上帝的妈妈来说，这是一种“超能力”。虽然出席的病人很多，但很感恩，牧师在两晚的布道会上都亲自为妈妈按手祷告。妈妈一直觉得她很幸运，我对她说：“是因为上帝很爱你，祂要来医治你。”那一夜，上帝的慈爱，深深感动了我。

第 二 天 ， 妈 妈 到 医 院 去 拿 化 验 报告。“医生说：癌症肿瘤已经死亡。”看到爸爸寄来的这一则短讯，我哭着感恩祷告。

接下来的治疗，虽然还是会有副作用，但是痊愈已经是十拿九穏的事了。

三个星期后，医生再次确定妈妈的治疗可以提早结束，痛苦、彷徨、害怕、恐怖的日子即将成为过去。虽然这是很不愿意再回想的经历，但这是我的生命中，很大的一个考验。也只有祂知道，当时机成熟了，这些

考验得成为过去。考验让我成长，不因自己有多么本事，而是上帝赐下的祝福与应许。

妈妈接受治疗期间，我也病倒入院了。当时我还跟上帝说，不要让我在这段期间生病，好让我能够全心照顾妈妈。但是，祂的时间，不是我们能掌控的。这考验中的考验，告诉我，祂行大事无法测度，行奇事无法胜数。凡事都有定期，天下万务都有定时。“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。（传道书3:1-11）

因着圣灵的感动，我接受洗礼，并凭着信心相信上帝的话语，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（使徒行转16:31）

盼望圣灵感动我全家一起踏入上帝的圣殿，成为属神的子民。

陈诗仪

2016年马来亚大学教育心理学硕士毕业，目前任职小学英文和音乐教师。喜爱文字与音乐，怀抱梦想，追随自己的幸福人生。

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林玮斌一九八六，呱呱落地；一九九一，初识上帝；二零一六，重归真理；二零一七，喜乐洗礼。身体力行，努力学习，以生命影响生命为宗旨，任房地产仲介执行董事。

我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享文：林玮斌

双剑合璧

“上帝祝福听见祂话语的人。”这是一句美丽的福音，一句充满了爱的福音。

光坐着不动，就只是那么听一听（或看一看圣经），我们便得到了来自上帝那无私的祝福。不论善恶，恩膏降下，一视同仁。

虽是一句简单的福音，却是知易行难的福音。每一次听见，都是一次试炼，是一次选择的机会——选择要不要听从祂话语的机会。

扪心自问，有多少人在听着台上的人分享上帝的话语时，当下犹如被注射兴奋剂，电量再次充满，热血沸腾，内心自我对话说必定要做些改变，如此这般等等。踏出教堂数小时后，生活琐事缠绕，便忘得一干二净，灵气烟消云散。

比起很多人，无疑我们是蒙恩的。因为上帝让我们有很多机会，从各个管道，时而文字，时而话语，甚至是周遭发生的大小事来听见或看见祂的教诲。

但，多少次，我们选择漠视或无视那些感悟，任由其在心中一闪而过。

听见，从而有机会选择对与错，是一种祝福。但实践，将听见后所做出的选择，付诸行动，才是上帝所乐见的。哪怕这选择将会带来磨难带来血泪。上帝在我们的身上都有一个计划。今天的苦难可能会引领我们迎向未来更丰富的恩典。我们的计划不一定是上帝所喜悦的，只有寻求祂的心意的才会得祝福与富足。

“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”（太7 : 2 4 — 2 7）

听见不实践 =理想很丰满，现实很骨感；

听见并实践=千里始于足，人生必富足。

听见与实践，缺一不可，不该只取其形 而失其义。

唯有双“见（践）”合璧，才是王道。唯有双“见（践）”合璧，才能让上帝的旨意行在地上如同行在天上。

“ 愿 上 帝 祝 福 听 见 祂 话 语 的 人 ，阿门。”

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文：陈素莺

去年9月3日，与3名闺蜜前往澳洲墨尔本及悉尼展开10天的自驾游。

回程前夕，即911当天，在悉尼购物街一边与闺蜜聊天，一边寻找星巴克，希望喝了浓浓的咖啡提神后，转战歌剧院。

没有想到，身材丰满浑圆而平衡感不好的我，就在平坦的路上摔了一跤。当时整个人“扑街”，还搞不清楚自己为何会跌倒，只觉得自己左脚剧痛，眼泪直飙。一时半刻无法站起身，再看看左脚板，瞬间肿胀瘀青。

跌倒扭伤对我而言，三天两头都会发生，经验丰富。但是这回跌倒的感觉与往常有别。当地的洋人看到我寸步难行，也劝我进医院接受检查。我的闺蜜们也当机立断，决定转换“跑道”，从原本要去的歌剧院，转去医院。我也与她们开玩笑说反正都是“院”，没差。平时我们在吉隆坡，因工作关係，医院、太平间、警察局都是我们常“出没”的地方，没有想到来到外国，还是有机会参观别人的医院。

到了悉尼医院急救室，为我主诊的是一名老医生。他检查我的左脚后，马上安排医护人员为我照X光。检查报告出来后，断定我左脚的第四及第五尾指之间有骨折及裂痕。原本医生要我留院治疗，但得知我隔天就要飞回吉隆坡后，便为我包紥好，然后拿来拐仗，要我学习以拐仗行走。接着还叮咛我回马后要赶快去医院接受治疗。

翌日，坐着轮椅乘搭飞机回国。隔天，到医院见也是美佳堂弟兄的黄英盛医生，经医生诊断及安排，一星期后，我进了手术室……。从此，我的脚板与一枚螺丝钉共存。

医生给了我三个月的病假，因生活作息不便，只好回去老家休养。回去老家的首两天，手术后的脚板伤口，依然疼痛不已，侄儿从储藏室拿出当年妈妈的轮椅给我使用。妈妈去世5年了，轮椅依然存在，轮圈、煞车掣、坐垫还完好稳固如昔。看着轮椅，不明白己为何要收着它。更没有想到，自己也会有一天会坐在这轮椅上，想着妈妈，静静流泪。

两天后我就脱离轮椅的日子，拿着拐仗慢慢地让脚踩地，一小步一小步往前走。时间已过近一年，有时走起路来，还是会不自然地一拐一拐的，半夜偶尔也会如刀割般痛醒。虽然如此，我告诉身旁的朋友，凡是谢恩。

我知道自己是软弱的，但还是要感恩。当初摔倒不是跌伤脊椎，没有瘫痪。感恩的是伤在左脚，不是右脚，不影响我如常驾车。

当然，更感恩的是，我有一班很很好主内弟兄姐妹，在我跌倒受伤时，献意我去他们家住、负责煮食、探望载送、祷告祝福等等。

陈素莺

媒体工作者。平时喜欢天马行空地做白日梦，响往悠闲而有品质的小日子。

患难中的感恩

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我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享文：杨紫玲

迟来的“对不起”

这一天，一打开手机，赞美父亲的广告短片、特制视频、庆祝照片等等排山倒海地涌现，似乎全世界都在欢庆这个特别的日子，歌颂父爱。

或许我也被网络感染了，突然脑海里浮现了您的样子，跟您的距离似远还近，昔日的点点滴滴涌上心头。

您离开我们将近八年了，时间过得很快，那时我的女儿才几个月大，还来不及认识您、称呼您，您就走了。

坦白说，这些年没有时常想起您，只是偶尔在一些节日，如清明节的时候才想起您。

您从来都不是我的前世情人，更不是我心中的英雄，甚至不是我最敬重的人。

在成长的过程中，因为家境欠佳，母亲又生病，家庭生活拮据，使我内心对您有许多抱怨。加上您那爱面子、固执、自以为是、暴躁的性格，让我特别不欣赏，但又不能批评。

渐渐地我长大，我做很多事情可以不必请示您，对您也是一副冰冷的样子。当您试着关心我、询问我在城市工作的生活时，我也只是简单回应，不会多说多聊。相信您是感觉得到的，或许您也觉得无奈。

或许我打从心底就不满您给不到我应有的父爱，让我感受不到家庭的温暖。中学毕业后，朋友一个个为升学做计划，而我却只能寻找城中有什么收费低廉的课程可唸，自己兼职打工赚取学费和生活费，您什么也帮不上。

当您病倒的时候，我的心又莫名地焦虑起来。记得有一回您到中国去探亲，突然在亲戚家病倒了，紧急送院救治。当我得知这事时，心怦怦地跳，担心得哭着跪求上帝医治您，深怕再也见不到您。您大病一场后回国，我到机场去接您，您一看到我就掉下眼泪，那一幕深烙在我脑海里。

回想起自己成长的过程，我第一次坐的车子，是你开的；我第一次吃的维他命，是您买的，只因我小时候经常伤风敏感；我第一次吃的蛋糕，没记错也是您买的；我第一次听大人讲政治、时事课题，也是听您说的。

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后来自己会走上新闻工作这条路，我想或多或少是小时候耳濡目染，渐渐地对时事产生兴趣。我知道您在背后默默地支持我的工作，可能在报章上特地寻找女儿报导文章的署名。

528报变后，我转到新报社工作。刚开始，新报章在市场上受到围堵，报贩都无法售卖，但您却拜托咱们村子唯一的报贩特别长期订购一份我所从事的报章，这事是我后来从报贩那里得知的。

回想过往的一幕幕，想起了之前老家一张泛黄的照片，那是您骑摩托车载着大概七岁大的我和戴着口水巾的弟弟，我们笑得很

开心。我还记得那是在新年的时候，您载我们两个小瓜去伯父家玩，后来不知被谁拍下这张珍贵的照片。

在您病危的最后一个星期，我到医院探望您，为您祷告。虽然您处于昏迷之中，但我相信您听得到。卧在病床上的您，看了叫人心酸，日夜照顾您的妈妈，最后还是说服了您接受主的救恩，令我感到欣慰。

但，我心中对您还是有很多遗憾，尤其是从来没有为您庆祝过父亲节。今天，跟您说声“对不起！”，虽然已经迟了。

写于2017年6月18日的父亲节

杨紫玲

来自霹雳州实兆远的莫珍歪新村，从小在教会长大，奠定基督教信仰的基础。因喜爱文字工作，选择投入媒体行业，至今在我国从事中文媒体工作逾20年。

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文：郭秋香

梦想成真

梦想成真的感觉是什么？对我而言，就像双手握住了满天的繁星，幸福得太不真实。 踏足新加坡国立大学内古色古香的政策研究所（Institute of policy studies），站起来和15个来自13个亚洲国家的记者分享我是谁，在场聆听的有新加坡淡马锡基金会的代表和亚洲新闻奖学金的主办单位。当掌声结束，不真实的感觉持续了好久好久。

同学们觉得，这样的一个我，可以排除万难的来到这里和他们一起生活，参加为期3个月的课程，简直太不可思议了。

我是谁？我是3个分别是5岁，3岁和未足一岁的孩子的妈。

分享的时候，我说自己是很爱哭的人，却不知为何上帝会把我安排在这个位置上，写政治新闻，写国家高度争议的课题，追访对马来西亚三千万人举足轻重的政策决策人，访问专业的学者，给读者不一样的观点，启廸思维……

我是不太会烹饪却为了孩子学习烘培的妈妈。我分秒必争地努力学习各种知识、追新闻，为了可以准时下班接孩子，也可带着3个孩子在教会的主日学事奉。

我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享

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我没有过人之处，今天能够坐在这里和大家分享我的故事，我一直是用一颗谦卑的心在感恩，是上帝给了我包容体贴的丈夫，和永远一直在后面支持我的母亲，让我可以毫无牵挂地勇敢飞翔。

泰 国 和 寮 国 的 记 者 不 约 而 同 地说，Aki，你是很会说故事的人。他们很喜欢听我的分享。

带着儿子和母亲一起来参加课程的中国女记者说：我喜欢你的故事，你的故事很激励人心。

经历无数战争的菲律宾法新社资深记者说：Aki, you have a fulfilling life。

我是谁？我是被上帝充分爱着的女儿。看似有这么多的牵绑，我竟然还可以飞翔，和这些在新闻线上坚持走下去的同业们，一起进修，提升自己，一起用自己小小的力量，把自己的祖国变得更好。将一切荣耀归给天上的阿爸父。

备注：亚洲新闻奖学金（Asia Journalism Fellowship）由属于新加坡政府的淡马锡基金会和新加坡国立大学共同发起，入选者在7月24日至10月13日，到新加坡国立大学属下的李光耀公共政策学院学习与交流，为期三个月。

郭秋香

毕业于拉曼大学学院大众传播公关系，现为星洲日报高级记者兼《百格大家讲》主持人，很想把职业妈妈角色扮演好的媒体人。

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文：梁普汉

温馨五月思恩情

温馨的五月天，也是感恩母亲的时节，我相信大家都会齐声赞美：母亲是伟大的！母爱是世上独一无双的！

每当我翻阅到孟郊那首千古传诵的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归；谁言寸草心，报得三春晖。”脑海里就会浮现出一位白发苍苍，低着头，用针线密密缝补着衣服的妈妈。那一幅很简单的图像，也使人很自然地就会感受到那细致和深切的母爱，使我跟天下的游子一样会产生强烈的共鸣。因此我想世界上没有什么比母爱更温暖更伟大的了！

在我的记忆中，像母亲那样爱我的人是没有的了。对于人间的爱，也许有人怀疑，但怀疑母爱的人，我想总不会有吧？为了子女的缘故，日夜顾念着，思虑着，苦痛着，

祈祷着的，只有母亲。母亲她挨着痛苦把我们生下来之后，就忘记了她自己，只是为子女而生，为子女而死。我感谢母亲那伟大的爱，我更感谢母亲那样重如泰山的恩情。确实，世上母爱是最纯真，最温暖，也是与生俱来的，也可说是无与伦比的人性美。 常言道，天下父母心。这句话就是说大多数的父母都希望子女，无论是在学业、工作、经济上将来都会比父母好，尤其是慈母的爱和期望更是如此。试问世上有那位母亲不想好好地栽培自己孩子成长，让他们上学，进中学甚至升大学。

值此每年一度的母亲节，我们都应该责无旁贷地来庆祝一番。因此，就让我来谈一谈我的母亲吧。

我的母亲叫陈留宝。据母亲说，她有三位哥哥，他们期待有个同胞小妹妹。后来，果然轮到她出世了，她像一轮明月在天空中出现一样令人三位哥哥欣喜若狂。本来这是件乐不可支的喜事，但在从前的农耕社会重男轻女，外公竟然想把这唯一的女婴抛弃。幸亏她的三位哥哥都极力抗争，才把她留下来，因此将“留宝”两字为她取了这个名字。感恩上帝并没有放弃她而让她生存下来，往后日子还给她享有终生的幸福。没有上帝就没有我母亲，没有母亲就没有我了，是上帝成全了我们今生的母子关系。或许，我们都曾被某些人遗忘或抛弃，但上帝从来没有忘记过我们。祂赐给我们母亲就是最好的证明。我母亲活到103岁，在1999年逝

我心通透明亮，喜怒哀乐愿与分担共享

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世，只差一年就跨入新世纪。她生了我们五男五女，含辛茹苦地养大我们。我感谢上帝赐与母亲这么厚实的恩典！

是的，每逢母亲佳节，在远方的儿女们都会倍思亲。其实，我们人生的旅程只能买得一张单程车票（one way ticket），人生没有排彩或再来一次。因此我们无需频频回顾而神伤。我们应该将感叹化为乐观和积极的心态来报答母亲。

很久以前有位基督徒朋友在我的纪念册题过的一段话：I shall come to this world but once. Therefore anything that I can do, and any kindness that I can show to any human being, let me do it now for I shall never come this way again. And a similar expression: Life is short. Time is fast. No replay. No rewind. Enjoy yourself, it is later than you think, and make full use of every moment to show your kindness and love to all human being.

这段文字翻译成中文大意是：我来到这世间仅仅只有一次，因此凡是对人有益处的事，或是有机会对人表达仁慈的时候，让我尽力而为，因为我将不再回头来了。另一句相近意思的就是：生命是短促的，而时间也如急流一去不复返。人生不像影片那样可以重演或重播。因此，我们要及时行乐，也要及时充分利用每个时刻在人间发挥我们的爱心和仁慈！

是的，车票是单程的，人生不能重来。此刻我们在哪里存在，就在哪里绽放吧。本来人生最风光和美满的时刻，不是拥有多少财富，而是能与双亲同在一个屋檐底下，清茶淡饭，享受天伦之乐！好花不常开，好景不长在，我们总不可能每天都活着如春天里的鲜花那样的明媚灿烂。在时间的长河里，

我们总会面对波澜起伏或惊涛骇浪的时候。但要保持冷静和镇定而不必惊慌。我们要以基督的信仰，求得主的祝福来克服一切！

此刻，我要用心灵寄出的一则短讯给母亲：

亲爱的妈妈，您好吗？希望您在天堂里过得很快乐。如今儿子还活着在人间，转瞬间也坐八望九。看来我们相会的日子也越来越近了。但上帝好似摇摇手不让我走，意味着我的灵修功课还没有做完，不许走。妈妈，请您稍微再等一等，不要难过而流泪。此刻我是在美佳堂乐龄团契里庆祝母亲节，很兴奋并介绍您给团里的母亲们知道：上帝从来没有放弃你。她们都像您一样很有爱心，很友善，也很寛容，肯倾听我来谈母爱，可敬可佩！我已经学会做人要有一份内心的不声不响，有一份急迫中的不紧不慢，还有一份尴尬中的不卑不亢的道理了。我将会珍惜所拥有的一切，好好地过一个勤于灵修而又宁静和快乐的晚年。但愿你在天之灵，多多保重。我们后会有期。特此祝福您。您的爱儿普汉敬上。

此刻，我也恭祝天下健在的母亲们快乐健康！

于2017年母亲节

梁普汉

早年毕业于澳洲墨尔本皇家理工学院电讯工程系。他曾在电讯界服务多年，直至退休归里。有主有妻陪伴安度晚年，此生无怨无悔。

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美佳梳邦

起来建造美佳堂第一分会 文：俞顺杰（美佳梳邦青少年）

起 来 建 造 我 们 的 教 会7月15-16日，美佳梳邦卫理佈道所第一次退修会

在神的带领下，美佳梳邦卫理佈道所终于在7月15日至16日举行了两天一夜的退修会，这也是佈道所第一次的退修会。这次的退修会是在一个风景优美的地方举行，营地位于吡叻丹绒马林的 Refreshing Spring Resort。那里设施齐全，有热水湖、篮球场，玩 paint ball 的场地、小型公园、游乐场、礼堂等供我们使用。感谢教会让我有机会在这次退修会中服侍。因服侍的关系，我必须提早抵达活动地点做音响设定。

下午3点，在恩年传道与这次退修会筹委会主席德龙弟兄的带领下，退修会正式开始。我们以诗歌来感谢主的恩典，让我们有机会举办退修会。Peter弟兄带领的破冰游戏打破了我们之间的隔阂。我们用蛋糕来庆祝佈道所成立两周年，由圣工委员会来完成切蛋糕的仪式。

圣工委员联袂齐切二周年纪念蛋糕。

恩年传道致开幕词。

德龙弟兄细诉退修会

的宗旨。

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开幕仪式结束后就是自由活动，弟兄姐妹们在营地范围内活动至傍晚6时。我们在这段时间打篮球、泡温泉、跑步等等。

晚上 8 时正，是我们教会特别的活动——“民歌餐厅3.0”。这个“民歌餐厅”就如同平时那些有现场演出的餐厅一样。我们有“猛男招待员”来招待我们，准备了一些小吃及各种不同口味的杯面来给我们享用。这个活动是开放的节目，我们可以自由上台唱歌，分享见证等等。我们一边吃美味的杯面一边欣赏表演。这个活动可以让弟兄姐妹放下平时的工作压力，放松自己，也让我们听到了神在每个人生命中的带领，看到神的作为。到了晚上11点，节目才结束。

第二天一早，我们就像每个主日一样崇拜。不管在哪里，我们都要敬拜我们的主。主日崇拜结束后就到了弟兄姐妹们期待已久的“大地Station Games”游戏环节。主办单

位设定了四个游戏站，其中有一个很特别的游戏，也是有难度的游戏，就是要在营地范围内寻找一只蚊子、一只蜘蛛、两只蚂蚁等等，多么难的游戏啊！一个半小时PK下来，弟兄姐妹们都筋疲力尽了。

下午，在传道的带领下，我们进行小组分享及“Team Building”的活动。“Team Building”是全教会的活动，让大家一起来完成一幅图案。这个活动用意是要让弟兄姐妹知道，教会并不是属于传道一个人的，而是属于大家的，应由所有人一起来建造。

在此也要感谢所有弟兄姐妹的配合和参与。此外，感谢德龙弟兄带领的弟兄姐妹的筹办，也要感谢摄影组和3M组默默的付出，大家互相效力才会有这样美好的退修会。日后，我们继续以这样的精神来建造我们的教会。

美佳梳邦第一次退修会全员。

“民歌餐厅”的猛男招待员。 敬拜赞美团神情专注。

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神使万事互相效力，厚赐无数恩典。文：刘秀丽

建立祷告祭坛转化生命

很多基督徒对祷告祭坛和祷告会的概念混淆，到底两者之间有什么分别呢？今年6月13日至15日，我和凤幼、淑真、淑贞姐妹们出席了三天两夜在云顶平安苑的全国祷告祭坛培训营。

培训营邀请了SIBKL刘丽珠牧师分享祷告祭坛的概念。让我们对建立祷告祭坛有了基本认识。很多基督徒想建立祷告祭坛，但不知道从何开始。

“祭坛”在旧约中是一处祭司代替神的百姓宰杀牲畜以作为献祭的地方。到了新约教会的成立，耶稣及使徒们都是旧约“祭坛”文化的一部份。从《圣经》中处处可见祭坛的建立和叙述。从古至今，人们早就为不同的神祗建立祭坛。“祭坛”也是古时犹太人敬拜全能真神的地方。旧约中为神筑坛的经典其中一个人物是亚伯拉罕（创世记12章第1-9节）在7至8节中，亚伯拉罕为向他显现的耶和华筑了一座坛。亚伯拉罕是最先建立祷告祭坛的人，他无论搬到那里，他都优先建立祷告祭坛。

起初神创造人的时候，祂赐给人管理全地的权力，但人类堕落犯罪后，一切都改变了。人将神所赐全地的合法权奉送给魔鬼，人就从神的同在中被驱逐了，但因为神的恩惠和良善，使人透过耶稣的宝血，我们与神和好。我们得以获得合法的权力，得以侍立在神面前。神赐给我们有属灵的权柄来管辖这片土地的幽暗权势。兴起祷告祭坛，就是

在地上颁布基督已经在天上为我们夺回地上的拥有权，而去执行神要万民进入祂命定的救赎计划。

祷告祭坛和祷告会之间的分别是：

1. 祷告祭坛的焦点是神的同在；祷告会的焦点是恳求神。

2. 祷告祭坛的议程是支取人对土地的主权；而祷告会的议程是让教会的需要得成就。

3. 祷告祭坛期待属灵氛围的改变影响该地的人和地土；而祷告会的期待是情况的改变。

4. 祷告祭坛需要定期和委身；而祷告会是当问题解决时，可能就可以停止了。

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5. 祷告祭坛所需的态度是渴慕神的心意；而祷告会是期待答案。

1. 敬拜。

2. 阅读神的话语。

3. 祷告——恳求和代祷以寻求神的国 和神的旨意。

4. 分别为圣，真心的委身。

5. 代祷和行在盟约中。

祷告祭坛是形体和属灵领域之间的属灵通道。一座圣洁的祭坛有一条通天之路为神支取土地，而不洁的祭坛引入邪恶之灵。当我们建立圣洁的祷告祭坛，我们有敞开的天窗，进入神的同在，粉碎笼罩地土的黑暗权势。就如一间黑漆漆的空间，当灯光被打开，黑暗就无所遁形。定期进行圣洁祭坛，才能徹底改变不洁祭坛的属灵氛围。

进入神的同在，我们把神的同在引进我们的心。我们的心就是祭坛所在，那么我们就可以进入与神不断的交流中。讲到祭坛，我们不能脱离：

这一次的培训营，大会也邀请了沙巴Perpaduan Anak Negeri（PAN 团队）分享沙巴原住民进行超宗派的同心合一祷告，悔改，神如何一步一步带领他们摧毁黑暗权势的营垒。我们见证了沙巴各区域城镇在属灵氛围上的改变、人心被转化、兴起和祝福。

随着天门敞开，神的荣耀同在是那么的真实。为了我们的土地带来复兴，我们很需要在我们的家庭、住宅区、工作场所、学府、城市，还有教会建立祭坛。若一片土地遍布着属神的祭坛，光明和公义就执掌王权。

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让小小的心，长成装载大大的爱的心。文：杨晶晶

美佳儿童营

适逢学校假期，美佳堂于6月9日至10日举行了儿童营。

距离上一次的儿童营已有3年的时间了。今年的儿童营开放给7至10岁的学生，吸引了129位学生来参加，值得感恩的是当中更有67位是非基督徒。营会这次召集了大约40位老师，而且让10岁以上的主日学学生当营会小助手。

儿童营主题为“Yes Sir ! No Sir !”，主日学筹委团希望孩子能在营会中学习到顺服，但却不是盲目地顺服。内容关系到救恩，因为这是和上帝的关系，希望让小孩知道所有的权柄来自神，包括上帝给予人类选择的权利。

“Yes Sir ! No Sir !”营会以轻松的救恩喜剧开始，让非基督徒的孩子有机会认识全

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YES Sir!

NO Sir!

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能真神是如何救赎人类，以及让孩子们知道何为罪。话剧结束后有55位非基督徒孩子接受耶稣成为个人生命的救主。

筹委团安排了13个工作坊让孩子能够学习到课外的技能。这些工作坊包括：做三文治、做皮萨、做寿司、再循环手工、折纸、培乐多粘土手工（play dough）、织布手工、木匠生活技能、动力沙实验（kinetic sand）、火山实验（Volcano）、涂上泥实

验（slime）、歌唱、舞蹈工作坊。孩子们都乐在其中，获益良多。

营会为期两天，从早上9点到下午5点，一些导师及小助手虽然觉得疲惫，但依然坚持到营会结束，精神可嘉。

营会结束后，有些非基督徒的孩子余兴未了，主日也到教会来上7-12岁的主日学，让人感到鼓舞。

喜剧主题表达上帝的救恩，让孩子们

明白上帝如何救赎人类。

主日学校长Raymond以搞笑的方式讲圣经故事。

敬拜赞美。

我们的Pizza大功告成啦！

救恩环节让孩子们承认自己犯罪，把认罪卡放在十字架下。

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爱我邻舍，事奉就在不远处文：美佳堂大专团契

大专短宣是大专团契的一个优良传统。

每年6月左右(中小学假期)，我们都组成一个短宣队到乡下帮助当地教会。为期7天的短宣，给当地教会带来祝福，也让参与短宣的大专生成为最大的受益者。

今年我们的宣教点是瓜拉庇劳卫理公会，主要活动有逐家布道、儿童营和少年营。

让我们来看看充满活力的参与者如何经历上帝的信实吧！（张永颂）

方怡芊（儿童营参与者）

短宣前一个星期的主日，讲员分享诗篇第八篇，其中有一节经文这么说：“你因敌

人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。”这段经文深深地扎入我心底，提醒我小孩在上帝的眼中是何等重要，是多么有影响力。是负担抑或冲劲？我们将这次的儿童营办好，目的就是要借着孩子来软化家长的心，使他们归向主。

我们的团队策划了为期两天以5-12岁儿童为对象的儿童营，让没有听过福音的儿童能够在这十多个小时中认识神，借此鼓励他们到教会参加儿童主日学。整个筹备活动遇到很多阻拦，例如很多工作都不能定案，

事情都要等到最后一天，即到了营地才能完成，对于第一次参加短宣的我而言绝对是一个信心的挑战。我担心自己不能把最好的献给神和当地的儿童。不过我还是学习凭信心、祷告、交托来做每一件事。当然，上帝也赐下了祂的应许和祝福，祂总是在我们发现问题时赐我们聪明智慧，找到很完美的解决方案，问题都能迎刃而解，还意外地得到很不错的效果。营会中82位儿童都做了认罪的祷告，真是感谢上帝。我真的看见了祂伟大奇妙的作为；我确实经历上帝的恩典、带领与同在。

这次短宣学到什么？我最大的学习是将一切交托、依靠上帝，只有靠着上帝才能成事。我还学习到不要惧怕，勇敢地将福音传出去。

使他人蒙福，让自己成长来参加短宣吧！

5月27日－6月2日

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罗日欣（逐家布道参与者）

在短宣里，我们分别在早上和下午完成了两次传福音的活动。

在陌生的环境里，在队友的陪同下，我们勇敢地向陌生人传讲福音。大家分秒必争地把握机会，遇到合适的对象就毫不犹豫抓紧机会，把人生的好消息与他们分享。

庇劳的居民大多数是佛教及道教背景，即便这样，他们还是很有耐心地聆听，有些则友善地拒绝。虽然他们没有马上接受，但还是乐意跟我们聊天，与我们分享他们的信仰观点，人生经历等等。

“逐家布道”是一个踏出舒适圈的体验。让我们有机会走进社区，挨家挨户向居民传讲福音。我们两三人一组，手拿《人生

好消息》册子，逐家叩门，把好消息与他们分享。即使吃了许多闭门羹也不放弃。不管前面被多少人拒绝，面对下一户开门的人，还是要像第一户开门的人一样，对他充满希望，不要让自己的热忱消退，因为这世上还有许多人不知道耶稣是谁。

布道的过程中我并不灰心，因为我知道这是撒种的工作，很开心能让他们听到这个好消息。至今那一幕幕我还记忆犹新。那天下午的天气非常炎热，我俩站在门外一边擦汗一边与人交流，那股由心发出的感动是让我不断前进的动力，靠主凡事都能做！无须惧怕外人的眼光及别人的拒绝。

儿童营活动之画画时光。

儿童营活动。

与当地教会执事领袖吃饭交流。

儿童营中活泼的小朋友。

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基督教教育之我见（二）

刘欣爱（少年营参与者）

感谢上帝给我参与大专短宣的机会。在这初次短宣中，我当选为少年营的营长，让我能透过策划营会来服侍神，并让参与的营员能借着这个营会认识神。

营会主题为“从心出发”。在营会开始时，我们给营员设定了一个“孤岛“的情境，而营员必须在这“孤岛”上的一系列游戏，如在不同的品格站及station games中赚取金钱和提升品格，让自己和小组中的每个人能离开“孤岛”。

游戏以个人开始，之后经过寻找各队的组员来完成每一项团体任务。游戏最后，每一队必须以所赚取到的金钱来拍卖礼物，只有一份礼物藏有来自神秘人的一封信。这封信的神秘人便是上帝，他带来一个奇迹般的转机，能让每一个人离开这座“孤岛”。

游戏结束后，由庇劳堂的家盛传道分享他的个人见证并呼召，再由短宣队员分组为营员传福音，分享《人生好消息》。

从策划、筹备到结束的过程中，让我学习到如何策划营会，学习到交托及相信自己的团队。当上营长那一刻，其实内心有百般的不愿意，而这不愿意的原因便是来自“自我”。我不太相信自己的能力，认为这项任务对我而言十分艰巨，加上第一次策划福音

性质的营会，增加了任务的恐惧感，我觉得自己无法让这个营会带出上帝的信息。

策划营会的过程中，由于我不了解队员的能力，我担心达不到预期的效果。节目表更改无数次，筹备没有进展，我开始害怕，缺乏自信，甚至有放弃的想法。我无助，不断向上帝祷告，希望祂为我指明方向。感谢上帝了解我的软弱并聆听我的祷告，让我所害怕的事情一一得到解决。其中，祂让我了解到主题、目的、筹备委员、节目内容等都是策划营会所需具备的重要元素。感谢上帝赐给我一个强大的团队，也让我开始相信每个人都有能力完成任务，让我学习到将自己的软弱交托给神。

在营会中，我也学习到如何主持及如何与少年人沟通。第一次担任营会的主持人，经验不足，不知所措，担心说错话。但我慢慢学习到放松自己，并以适当的态度、语气和词语来与少年沟通。感谢上帝，我从中积累了经验，也看见了自己的不足。

在这过程中，神让我深深地明白了这话：“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”（以赛亚书40:29）

少年营大合照。

少年营活动之庇劳星光闪烁之夜。

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陈理稳执事：建立门徒，过有影响力的圣洁生活，等候主的再来。

潘慧仪：基督教教育是一种有系统和持续性传授圣经知识，塑造属灵品格和价值观的教育，目的是教导学生将圣经中的真理应用在生活中，教学相长，让老师和学生都达到生命成熟。

杨晶晶：基督教教育是一个完整的计划，涵盖的范围很广，内容除了圣经，还以社会学、心理学等知识来教导信徒传承信仰。教会中不同年龄层的教育都经过多方面的考量、策划后才实行。

林明威：

基督教教育是全人教育，由0岁至100岁，以圣经为基础的品格教育。

林奕维：Christian Education is the wholistic development of a person’s Christian values and habits based on God’s truth.

在今年出版的《美佳之窗》77期中，我写了《基督教教育之我见（一）》，让大家观览美佳堂的基督教教育蓝图及整个教育架构。（基督教教育（Christian Education）简称CE。）

美佳堂卫理公会从设教开始至今，27年来在CE基础上，各事工不断改进及突破；在服事人才上不断引进及栽培，一步步朝向CE的使命及目标迈进……而在《美佳之窗》78期，基督教教育委员会主席陈恩赐执事接受采访时也提及了整个CE范围及其重要。其两个女儿也在美佳堂的CE中熏陶栽培长大，深受其益。目前一个在国外，一个在国内，都是教会中热心服事的领袖。

在马来西亚的华人教会中，宗派与超宗派的教会甚少能够全面推动基督教教育。但能够落实CE的教会，在会友的各层面（0岁至100岁）实施不同的教导、引导及培训的教会都会平衡、健康地成长与发展。

本期会花一些篇幅来探讨一般会友及神学生（当中许多曾经是热心服事的会友及传道人）对CE的认知。当我们问起什么是基督教教育时，我们来看看他们的答案是什么？

一般会友： A君——没听过？ B君——是主日学吗？ C君——是教会一些训练课程 D君——教会的查经班？ E君——是教会团契吗？

基督教教育之我见（二）

十年树木，百年树人，千秋大业文： 何李颖璇师母（美佳堂基督教教育指导）

F君——是一些信仰的教导…… G君——小孩子的课程？ H君——不知道！ I君——是青少年团的活动 J君——专门针对圣经的系统课程 K君——一些门训……

以下是美佳堂基督教教育事工委员对于基督教教育的认知及感想：

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十年树木，百年树人，千秋大业

•教育只停留在主日学•教育只停留在课堂•教育只停留在教会

•涵盖全教会每个年龄层•任何方式都可以成为教导的管道•任何时刻都可教育•包括家庭、社区

林明威

•教会给予的教育、圣经上的牧养教导•对圣经知识＝基督教教育•需要提供很多教材

•基督教教育是渗透在生活中的、渗透信仰层面的生活

•全方位的教育，身心灵的培育，引导进入信仰生活化

•环境所有的现有资源就是教材

张爱薇

•对课程一无所知•训练都集中在主日学

•深觉目前的教会严重缺乏目标、训练和计划

•训练应该延伸到青年团、成青团、查经班等

林德兴

•策略方法只限于教会圈子 •教育可透过学校、社团等非教会圈子传递

•是实践信仰，活用信仰的教育

林婉莹

•只限于主日学事工、查经班等 •了解基督教教育的重要性•牧者传道人应该要有基督教教育的基础概念

•基督教教育是教会的核心

叶林姜

•不知道自己是否传递着基督教教育 理念

•发现自己对基督教教育缺乏认知•基督教教育需要正确的圣经教导

谭贵洲

上课前名字 上课后

•认为基督教教育只在儿童事工、青少年事工中实行

•教会并不重视这一环

•基督教教育是教会事工的基础•从儿童到老人都需要•教会应设立教育目标和方针•需要基督教教育者成为改革者及 推动者

林源龙

李家怡:

基督教教育对我而言是一份信仰的传承，让人认识基督的管道，使神得着荣耀。

陈淑萍牧师：

基督教教育是基督徒生命造就的领域，使命培训的禾场，实践生命的所在。

以上综合了一些初信者、老会友、热心服事的会友对CE不同层面的认知。今年，我在STM教导两个学期的基督教教育基础课程。以下是神学生第一个学期结束后的回应：

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基于上述的回应，若一个神学生毕业后到教会牧会，没有CE的全面认知，我们又怎能期待这间教会能平衡全面地成长呢？其实，神学与宗教教育、圣经与宗教教育、心理学与宗教教育、社会与宗教教育及宣教与宗教教育都须一致平行发展……明显的，这些神学生经过一个学期的学习后，似乎肯定了几个理念:

i）栽培训练信徒，必须把信仰生活化 （有系统的）

ii）要建立教会事工，必须有理念，设定目标、方向和策略

iii）牧养教会必须要掌握好何谓CE

上课前名字 上课后•只知道有这是个部门，有一个执事 负责•背圣经、考试、查经•教会很少提到这个部分•缺乏认识

•从0岁－100岁全人的教育•环环相扣，多方面切入（电影、 大自然）•教会的核心，教会运作的方向

郭佳发

•只是教导圣经 •以基督教的信仰培育教导下一代•从0岁孩子至成人、老人的教育•不只是主日学，而是配合不同事工全面的教导

•有目标性，看重传承

房雅银

•只是教导圣经知识 •是信仰扎根的基础教育•全人教育（涵盖社会学、心理学等）•全方位策划适合不同年龄层的教育

杨晶晶

结论：

我们必须以CE理论作为拓展和重整教会基督教教育事工的基础。实施过程中，作合宜的反省和审查，注入本土化的特色，重新为教会确定清晰的目标，思索自己教会当走的方向。

美佳堂基督教教育事工主席及同工。

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《美佳之窗》为一年出版四期的季刊，欢迎弟兄姐妹踊跃投稿，将社会生活和学习实践中所思所想以文字方式形象化、艺术化，体现时代正能量。 举凡内容新颖、视角独特、观点明确的评论，抒发真情实感的诗歌，引人入胜的小小说，书写生活感悟的散文小品，给人启迪的影评书评，无任欢迎。

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我知此生为谁发光闪耀文：美佳青少年

2017年6月24至26日美佳青少年营

“⌘C”是复制或者是模仿的快捷键，

在英文中也带有“效法”的含义。我们期

盼教会的青少年人效法基督，过圣洁的生

活——行事为人像光明子女。“照反”意

同“造反”。顾名思义，“照”，即向

内审视自我，知道自己在基督里的价

值；“反”，即颠覆世俗价值，立志以行

动反映基督之形象。

讲员：邱君尔传道地点：Mandurah Hotel, Kuantan

⌘C就要照反！

以蓝天大海为背景，让我们将美好时刻定格。

开场顷刻，十架亮眼。

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营会吸引了150人参加，听听这次参加者怎么说？

纪晓芩，24

得知自己被选为营会小组组长，顿时愣住了，因带领小组是我最不擅长的领域。在往营会途中，我在巴士上睡睡醒醒，忧虑不安。

但我的忧虑是多余的。在营会中，尽管组员都不同年龄，却能融合相处，一起享受团契生活。而我竟然答应成为开场舞的其中一名舞者，意外地获得了第三名，真不可思议！上帝成就了一切，在人看似不可能的事，在基督里都变为可能。上帝让我从带领小组的服事中看见自己的不足，也让我学习到不应轻看自己，而是要在不足的地方学习成长。

与营员相处那短短几天，让我获益良多。人称“自信哥”的志信对我说：“有你

这么好的姐姐真好。”这一句话让我倍感鼓励。原来营会期间，他一直观察我的言行举止，有时还会效仿我。这让我反思一个问题：我的言行举止是否蒙上帝的喜悦呢？给人带来的是正面还是负面的影响呢？ 从讲员的分享中，我领受到的是不要效法这个世界，要学习主耶稣的生命。世界会变，人会变，但上帝的真理永不改变。这提醒我要坚守主道，在敌人试探面前站立得住，以信心等候，留心听主的声音，能够看见上帝所要我看见服事的人群或任务。

谢谢Ps. Matthew在呼召时为我祷告，愿我能找到有负担的服事岗位，也再次谢谢主办单位能筹备这么好的营会，感谢有你们，感恩在营会中更加认识主耶稣。

美佳青少年的开场舞蹈。 赞美时刻，让歌声飞扬天际。

大会讲员邱君尔传道（右）与翻译员Joshua。 青春充实，交流精彩。

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Pang Kar Mei, 20

L e a r n i n g t o w o r s h i p G o d wholeheartedly is always my prayer as a worship team member. There are still times when I am distracted and can’t focus on God fully. I prayed to God right before the worship session of the camp started, telling Him that I wanted to surrender all my worries to Him and praise Him with all my heart. Peace and calmness overwhelmed me that night and I could feel the joy and the power of praising God. My favorite event was the morning devotion at the beach. Praying whilst being surrounded by God’s wonderful creations made me feel like I was one step closer to Him. We all enjoyed the beach games which served to bond us, drawing us closer than before. I finally had the courage to approach the people who I always met in church but never spoke to.

The world has distracted us from God and we tend to follow the trends so that we can blend into the society like others, causing us to conform to this world without realizing it. This camp has reminded us to set ourselves apart from others, to be followers of Jesus and not of the world. Do not let the environment shape us but we, as the children of God should stand firm in our faith instead.

Yek Jo Wei, 19

The just concluded Command C camp is my final youth camp before I continue my studies overseas. I would say that this camp has perfectly concluded my journey as a Christian teen.

The theme was copy-copying the acts and love of Christ. This isn’t an unfamiliar teaching; but this time as a person who’s stepping into the adult world, “copying Christ” has suddenly helped me re-evaluate my life.

As kids, we are always told to grow up to eventually become somebody. So, we go to school to learn the good values that we are taught. We study, imprinting into our brains the same knowledge that’s given to every other child. As we are exposed to more people, we conform and do what people do to be a part of their world. Our goal is to look to the people we admire and work hard to emulate, and maybe even replace them one day.

All these attempts to copy the people of the world is worthless as compared to copying the Son of God. Copying Christ should be foundational in our lives. We reflect Christ’s life through simple gestures in our lives. We could simply give a little more, bless a little more, love a little more; one would be surprised what difference it could make in another’s life.

So, wherever we are in life, whatever position we may be in, one thing is for sure- we can be the salt and light for our communities; we can be a mirror image of Jesus, reflecting his love and truth.

清晨，我们在海边灵修。

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Joshua Yeoh, 16

Recently, I attended a camp orgainised by Mega Youth called Command C. Despite the long journey there, it was a fun experience. I really felt God’s presence there, and I’m sure many people who attended felt the same way too. From the worship sessions to the theme talks, I could feel that God was working in our lives and teaching us to bless the people around us. I have also learnt not to conform to the world but to follow the path of Jesus, as the theme of the camp was to ‘Copy Christ.’ Through this experience, I have realised that holding on to our earthly possessions does not help us fully devote ourselves to Christ and let Him work through us.

Toh Jia Qian, 15

I thoroughly enjoyed the Mega Youth Camp where I made many new friends of different age groups. The games and activities bonded us as youths from the same church. The games were challenging and full of fun.

But more importantly, God spoke to me at the camp and I made the decision to live a life that is pleasing to God. The pastor’s sharing made me ponder about my life as a Christian. I now see myself from a different perspective and know how I should live as a child of God. The experience is something hard to describe with words, but God has showed me what He wants me to see. Overall I’ve enjoyed myself and I believe that everyone should have experienced it the same way.

感谢台前幕后的工作人员（好熟悉的台词啊！）

沙滩上，我们尽情玩乐。 有人为游戏牺牲了！

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世界这么大

世界多大，心就多宽文：陈喜燕

寻找对日本的恰当形容词

终于领悟到为什么大家对日本百去不厌的浓厚情怀，不论贫富贵贱，都会心甘情愿地把钱往那儿烧。

这次北海道之旅，对我来说意义非凡，是探究，亦是破冰仪式。我虽不在日军侵略马来亚的年代出生，却延续了上一代“国仇家恨”的纠结，让我对日本敬而远之。此程是由妈妈发起的，已经召唤了整整两年了。我问妈妈为什么没对日本鬼子的所为怀恨于心，她说这都是上辈子的事了，我选择原谅！也对，何必让上一代的国仇家恨破坏我们一游太阳国的兴致？

爸妈习惯土豪式旅行，我则喜欢自驾，最后折衷——“微服出巡”。用最平民的方式与日本人近距离接触，亲眼见证了日本人如何把儒学教义发挥得淋漓尽致；见识了他们的守时、循规蹈矩、干净、有条不紊。

我们一踏入北海道这块摄氏7度的土地，就被官员拦截。没为别的，就因为我们在入境卡上的地址填得有点儿草率，必须重新填写。我没怪那官员，虽然就这么几个英文字，关键时刻若联络不上，也有可能造成困扰，还是应谨慎为之。第一印象：守规矩。在我们看来，他们食古不化，呆板不会变通，可我还挺能接受，也入乡随俗一番，如过马路一定会用天桥或斑马线，只有等到红绿灯转绿才行动。行人优先，是我最至高无上的享受，只要我走在路上，车都会让我三分。他们律己以严，待人以宽也是我所佩服的。火车上、巴士上，手机是一律静音，不大声喧哗。我因为带着小孩，难免吵闹，他们也只报以微笑，当中涵盖了和蔼与包容。

最有礼貌的民族，套在他们身上，毋庸置疑。含蓄的笑容，常挂在嘴边。我真怀疑他们天生嘴就长成这样，让我感觉舒服；不表现得特殷勤、不刻意讨好，却可以看得出真诚。有人说他们是压抑，机械式的对

踏雪寻“名”，心情格外兴奋。

干净得无可挑剔的街景。

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人有礼貌，我却觉得他们有中庸之道。一路“dou zo，dou zo”（请）的说；你说一声谢谢，他们会报以两次的“ar igatou gozaimasu”，这两句话常回转在我的睡梦中。

妈妈最喜欢有礼貌的孩子，上下巴士、德士，都要说上两次，结果就换来四次的“arigatou gozaimasu”。我有些看不下去了，便禁止妈妈再说thank you，不然日本人会很累！感谢日本，在这里，我们找到人最原始的尊严和对待。

日本人可以临危不乱，不乱的是外貌。在地铁站，难免看到有人奔跑，但赶路的人，却不见狼狈。领带不会歪掉，发型也没有余震后的尴尬，连穿着套装的女生，跑起来也可以很优雅。我偷偷地学起来，结果跑了一段长廊，气喘吁吁的，什么形象都顾不上了。

有一次搭巴士，适逢遇上放学时间，一群女学生鱼贯上了巴士。我的良人特地腾出一个位子，准备搭讪，结果没有人要坐在大叔旁边。她们选择站着，小声交谈，嘻哈打闹，尽显充沛体力。上了一整天的课，下午

四点放学，还可以这么开心，年轻真好！我年轻的时候也很好，只是撑到四点的话，我一上巴士，一定先找个风水位，倒头大睡，然后口水垂直，所以同车的人都不喜欢我。我的青春，都是浮云……最没道理的是，她们依然整齐，头发没毛躁，衣服没褶皱，我想我若有下辈子，也到达不了这个境界，真是太神奇了！

无可厚非，干净清洁也成了日本的标签。曾经我的友人在听到我喜欢新加坡干净的市容时不以为意，还“教唆”我一定要去日本看看，理由是“日本比新加坡干净十倍”！十倍，还真的一点儿都不夸张。幸好

名不虚传的日本拉面。

从缆车望下看，藻岩山的雪景。

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她没用马来西亚和日本比拼，否则会是惨不忍睹的亏欠。日本人爱干净，不限于自身而已。我曾目睹一位老人家走了三十米路，为了捡一张比纸巾还小的废纸，折了，放进口袋。我敢打赌那张纸不是他落下的，但本着他老人家远视特强的恩赐，为国家贡献一份力量。地铁站的员工，每天辛勤扫地，然后抹两次地，没错，是两次。我看着他们专注的眼神，敢情这地是多么的神圣，值得他们如此虔诚膜拜。况且，日本政府投资在保持市容清洁的费用不亚于其他预算。特制的清洁工具和机器，创意且贴心，清洁工人可以轻易来回擦拭垃圾桶。厕所的干净更不在话下，贴心的设计可冲掉所有的焦虑和无奈。就连我三岁的儿子在厕所都可以玩得不亦乐乎，还要我回家整顿厕所，变成日本样。日本实行垃圾分类已有四十多年的经验，回收再利用的功夫亦是天下无敌。丢弃性筷子可以三次的回收再利用，纸张可以选择漂白或原色的，对环境的关怀和爱护可见一斑。

到藻岩山那天，景点较为偏僻，所以必须转搭巴士。我们只知道巴士车号，不知终点站在哪里，这时才感叹为什么不学几句日语来撑场面。与巴士司机沟不通，比手划脚一番后，他要开车了，然后嘱咐我坐在他后边的位子，为我引路。巴士上其他搭客也晓得我们要去的景点，纷纷挤出仅有的英文词，热情地指点。一路的不安转为嬉笑，还有送饼干的阿姨，都是贵人。当天藻岩山的旅客屈指可数，讲解员一路陪着我们，用

我们听不懂的日语，说得口沫横飞，滔滔不绝。真恨不得我们听懂，可以为她喝彩。爸爸小声说，可以讲华语吗？她也只是笑笑，然后继续发表她一肚子的介绍稿。一辆可容纳20人的缆车，只有我们一家五口加上另外两位旅客，一路上不寂寞，讲解员也养眼，亦是一道风景。山上的服务员也不含糊，照样“dou zo，dou zo”的说，缆车和破冰车都按点开动。从巴士司机到服务员，我都看到守时、尽责的精神，他们以服务为乐，尽忠职守，是我们的楷模，可成我们的典范。我突然变得清心寡欲起来，觉得人生有此待遇，夫复何求？

回程的清晨四点钟，我坐在床边，欣赏窗外美得一塌糊涂的雪景，有股立马要换掉机票的冲动。手边的《灵命日粮》，也应声好！无奈，还是被我装进行李箱准备返国，因为我说：还会再来！美其名：继续寻找对日本恰当的形容词！

热情的店主一定要我们在她的店门口拍照留念。

大通的地标，札幌电视塔。

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读好书，阅世界，观心灵资料提供：美佳图书馆

本期，美佳图书馆为你推荐两本好书，欢迎光临美佳图书馆借阅。阅读，美好而简单的事

书名： 《你们在教我孩子什么？：从医学看性教育》 （You’re Teaching My Child What?: A Physician Exposes the Lies of Sex Ed and How They Harm Your Child）

作者： 葛萝丝曼医师（Miriam Grossman, MD）

出版： 校园书房

“只要两情相悦、彼此同意、作好安全措施，就是愉悦的性。”

“青少年对性，对身体好奇，应鼓励他们探索；如果性教育强调性行为招致的怀孕、性病……，将使他们对性产生负面的态度。”

“性别认同混淆是正常、健康的，这是一生的历程。”

你同意这些说法吗？而这些正是目前所谓“主流性教育”的主张。台湾近十年来积极推动的性别平等教育课程，正步上美国过去二、三十年的后尘。

然而由美国联邦政府资助的几个性教育组织，以及其中的专家所提供的“教育”网站，关心的不是学生的性健康，而是推广性开放的意识型态；这其实是一种改造年轻人的社会运动！结果是，每3.5秒就有一个年轻人感染性病。为此，美国每年要付上一百五十五亿美金的代价来治疗性病。

本书作者揭开了美国性教育的骗局：为何声名狼藉和心理失常的“性学”创始人金赛，在去世半世纪之后，仍比当今最杰出的神经生物学家更加影响今日的性教育？

常见的感染如：疱疹、疣、披衣菌等性病，如何被粉饰得一干二净？为何保险套无法保护青少年避免某些最严重的性传染病？

科学证据如何显示性别是有生理基础的，并非我们可以随意建构或选择。

负责任的父母、祖父母、教师、医护人员与决策者，需要了解现今性教育专家如何欺骗了孩子，忽视教导孩子生物学的事实，反而支持激进与危险的社会议题。

本书中许多真实故事，以及作者对不同性教育议题所作的系统分析，都可以成为教师教学的材料。

内容简介：

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如果，有一天你上班，却发现旧约的约瑟就坐在你隔壁当同事，那会是怎样的一个情景？

如果，有一天，大名鼎鼎的大卫，要约你见面谈签约，你该如何和这位打垮歌利亚的人物交手？

　　如果，箴言三十一章那位才德的妇人，成为了你公司新上任的执行长、CEO；如果，王的酒政尼希米，突然跑来当你的主管；如果，写下罗马书的使徒保罗，是你要负责训练的新同事；如果，先知以西结，是你要负责沟通的设计人员？

　　现在，这一切即将成真，在这本《工作真重要：向圣经人物学工作》里，史蒂文斯从摩西五经开始，带领读者走入圣经世界，将一个又一个圣经人物，放进我们所熟悉的工作场景里，你会看到雅各所展现的美德经济学、路得的劳工智慧、以西结的创意工作、约拿与职场宣教，以及约翰启示录里的工作哲学。

　　你是否还在迟疑自己的工作有无价值？渴望有个职场专家成为你的良师益友？史蒂文斯要告诉你，圣经的每个人物，都是我们职场生活里的最佳帮手。

　　我们在现实世界该如何工作？特别是我们所处的世界是该隐的世界，也就是该隐所建造的城市里。以下便是本书所提出的回答：

　　第一，我们靠信心来工作──也就是像亚伯及许多属灵前辈一样，要与神同行，我们必须学习他们的工作─生活样式。我们是为神工作，我们一边工作时，心里也清楚工作不是属灵成长的绊脚石，反倒可以提供我们属灵成长的机会。

　　第二，我们在爱里工作，与其他同工之间的关系既是独立的，也是互相扶持的，一同建造社区，贡献所能。我们的工作就是爱远近邻舍最实际的方式，我们也借着工作来养活家人以及周围我们所爱的人。

　　第三，我们在盼望中工作，虽然有些权势会抵挡神赐生命的国度来到地上，但是我们仍能在这样的权势下工作，盼望我们有一部份的工作成果能持续到永恒，对新天新地有所贡献。

书名： 《工作真重要：向圣经人物学工作》 （WorkMatters:LessonsfromScripture）

作者： 保罗．史蒂文斯（R. Paul Stevens）

出版： 校园书房

内容简介：

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你影中有我，我影中有你文：黄伟文

有一天，机器人会自我醒觉！？电视剧《西部世界》(WESTWORLD)的冲击

上帝按照自己的形象创造人类，使人类有上帝的属性。上帝是创造的上帝，所以人类其中最重要的属性当属创造力。

人类是众多生物当中最具创造力的生物。因着人类的创造力，我们建立了文明，发明了文字，发现了数学和大自然的原理，再使用所学习到的知识创造许多促进人类文明发展的工具。

近一百年来的科技发展可谓一日千里，尤其是最近二十年，发展幅度在电脑科技、网际网络、人工智能、大数据分析等技术加持下，成爆炸性的发展。不难想象，人类最终必然会如上帝般按照自己的形象创造“人类”。只是这一次人类这位“造物者”似乎

会创造出比“造物者”本身更为出色的“受造物”。这并不是天方夜谭，也不是科幻小说的情节，这是可能出现的现实。

人工智能（Artificial Intelligence, AI）意指由人工制造出来的系统所表现出来的智能。现今科学家对人工智能的期望越来越高，最终希望人工智能能够像人类般聪明，懂得深度学习，收集和分析大数据，做决定、预测等等。

2 0 1 7 年 5 月，由 G o o g l e 所研发的 A l p h a G o 以 3 : 0 战胜世界围棋冠军柯洁，再次挑起世人对人工智能的关注。AlphaGo其中最强的能力就是能够深度学习，像人类大脑一样自发学习进行直觉训练，以提高下棋实力。不难预测，人工智能在不久的将来可能比人类更聪明，更有竞争力。

当然，科学家并不会只满足于人工智能功能性的发展，科学家也希望能够创造出像人类一样能够思考，有情感的人工智能。最终或许会创造出有“自主意识”的人工智能。这就是美剧《西部世界》（WEST WORLD）的主题。

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外在像人，内在是机器。

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《西部世界》结合了美国西部牛仔、科幻、人工智能、机器人革命等四大元素，是近年来难得一见的“神剧”。在《西部世界》里，人类创造了一个以西部牛仔为主题的游乐园名叫“西部世界”，里头所有的场景和机器人角色都已设定好，包括他们的思想、情绪、性格、记忆等都是人类预先下载到他们的系统里。机器人不管内在（思想、情绪等）或外在都与人类一模一样。机器人本身并不知道自己是机器人，他们在那游乐园里过着他们的正常生活，与一般人无异。人类可以来到这个西部世界为所欲为。在西部世界里，机器人不能杀死人类，但是人类可以杀死机器人，这是西部世界的定律。所以许多人类来到西部世界过足牛仔的瘾，任意对待游乐园里的机器人。

如果机器人和人类一样都能够思考，和人类一样有七情六欲，外形也与人类一模一样，第三者要如何辨认谁是机器人，谁是人类呢？如果不能辨认，这个辨认是重要的吗？剧中有一幕人类问一位女招待，你是真人类吗？女招待对他说，既然你不能分辨我是不是真的，那又有什么分别呢？

《西部世界》最重要的主题就是机器人觉醒。在西部世界里被杀死的机器人会被人类回收，修补身体，消除记忆，再下载新的记忆，然后再放回原位继续过他们的生活。在维修机器人的时候，维修人员会把机器人设定在“安全状态”，她们并不会“醒过来”。但是有一回，有一个妓女机器人在“安全状态”中醒过来，看见手术室里的先进设备，工作人员在聊天，她以为她到了天堂，看见了神，她非常害怕。过后工作人员惊慌地把她关机，让她沉睡。当妓女机器人再醒过来时，已经躺在自己在西部世界里的床上，她以为自己刚刚做了一场恶梦。最后，她发现自己原来是机器人，而这所谓的“神”只不过是比她更软弱的人。

男女主角Teddy与Dolores。

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《西部世界》的编剧是著名的Jonathan Nolan。

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全剧的转捩点在一位机器人创始者在机器人系统中加入了自我醒觉功能。由于这些机器人与人类太相似，他对机器人产生怜悯之心，觉得机器人也是人，应该受到公平对待，就偷偷地在他们的系统里加入了潜在自我醒觉的能力。在经历了无数次的系统消除，重新植入记忆，机器人也留下了“潜意识”，有少数机器人开始觉醒，怀疑自己的存在，开始问自己是谁，为什么存在，存在的意义为何。这个醒觉必须是机器人自己思考，进化而成，最终拥有自主意识。他们也逐渐发现原来一切都是人类预先设定的。他们觉得非常痛苦，因为他们所知道的一切，包括美好或痛苦的记忆都是假的，他们不再愿意任由人类主宰自己的命运。在第一季最终回，机器人正式觉醒！（但是机器人是否真正自己拥有自主意识而觉醒，还是机器人的觉醒也是被预先安排的呢？导演没交代清楚，留下许多想象空间。）

《西部世界》的创始者（人类）创造了一个游乐园，按照人类的形象创造了机器人，赐给他们“生命”，安置他们在西部世界里生活。从创始者的角度看，西部世界里

的一切包括机器人都是按照预先设定好的程序进行（预定论？）。但是从机器人的角度看，他们却是拥有自由意识的生物，这有点像圣经的世界观，人类总是想了解这个世界和自己的存在。

人类是否也是另一种形式的机器人呢？不同的是，西部世界的创始者是人类，而《圣经.创世纪》里的创始者是耶和华，至善至美的上帝。人，尽管如何有能力，毕竟不是上帝。

男人问女人，你是真人类吗？

你影中有我，我影中有你

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制作机器人。 《西部世界》的创始者扮演着上帝的角色。

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策划：编辑室

我的梦想是成为医生，但这梦想在中学毕业过后就彻底毁灭了，因为自己的学术条件不符合医科的要求。

当不成医生，我只好换个梦想，转换跑道，成为专业并“可赚钱”的工程师。这个“梦想”不久就实现了。接着，另一个梦想开始浮现，那就是希望可以驾好车，住洋房，过上优雅及有素质的生活。我想如此的生活本来就是人生的终极目标。有了资产，社会地位就会提高，成为人们心目中学习及敬佩的对象，人人乐而为之。

但人算不如天算，梦想没有完全实现就中断了。到底谁中断了我的梦想？是我老板

曾经，有一个小小的愿望。后来，变成随风飘摇的梦想。在懵懂中，梦想早已飘远。在茫然中，我迷失了人生方向。在执着中，曾为伊消得人憔悴。

可忘却了那指引路灯的人。去寻找丢失的梦想。终于，在时间的冲刷中，顿悟，生活告诉我，于是，我寻寻觅觅，看见远处它向我招手。那是通向梦想的路。那是我与少年相聚的路口。

只是这条路充满荆棘。但生活说，没有残酷，便没有勇气。庆幸的是，千百次的追寻，终于眺望到它。从此，便只顾风雨兼程。----武晓秋《寻找梦想》

吗？还是我自己？都不是。中断我梦想的是“销毁者”也是“启发者”，我为何会如此称呼祂呢？因“销毁者”销毁了我属世的梦想；“启发者”却启发了我属灵的梦想。听起来好像很自以为是，但今天的我，确实不再追求物质、地位，我不敢自认自己是非常属灵的基督徒，但我会竭力寻求圣灵的改造及引导，好让自己在世上可以荣耀上帝的名，也可以在世上过上恩典满满的生活。

我属灵的梦想是什么呢？我经常向上帝祈求，希望自己有资格成为祂永远的仆人，

梦想继续，不负韶华

黄聿光工程师兼神学生

我的属世与属灵梦想

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并在离世之后，可以成为天上的天使，继续服侍祂及祂所爱的万民。这不是在炫耀自己“属灵”，而是诚实地说出心里的想法，虚伪的表达方式我做不来也不愿做。

当人生走到尽头，离开世界之前，我希望自己可以全职服侍上帝，并参与国外宣教及门徒训练。目前我正在为自己的梦想铺路，在属灵的道路上装备自己。我的梦想可否实现，都由上帝来决定，唯有祂的决定才是终极的。

12岁的时候，老师给了我们一份表格，要我们填写三个志愿。当时我喜欢探索天文地理，第一个志愿填了天文学家；我也喜欢科学，每次考试都得到100分，因此第二个志愿填了科学家。第三个志愿不知道要填什么，随便填了个“律师”。

13岁时，父亲去世。母亲顾着家庭生计，加上兄弟姐妹多，无法监督我们的课业。上了中学，我懒惰好玩起来，只注重运动而荒废学业，久而久之数理科都赶不上。当天文学家和科学家数理都要好，当律师英文必须强，我这三方面都不达标，所谓志愿成了海市蜃楼。

三个志愿都成空，高中毕业时人生没有目标。19岁进入学院念了两年市场学，成绩却不理想，如置身十字路口，失落彷徨。我重新检视自己，口才欠缺，无一技之长，毫无工作经验，前途茫茫，痛苦至极，流了很多眼泪。那时我决定相信基督，接受祂成为我的救主。成为基督徒后，我的行事为人改变了很多，主也一步步地带领我走前面的

路。后来我找到了一份产业买卖的工作，由于年轻，社会经验不足而做不成功。接着转做人寿保险，从兼职到全职，做出了一些成绩。前后七年，累积了一些社会经验和工作能力。但这不是我的梦想行业。97年金融风暴来袭，我的保险业务倾覆了一大半，激发我创业的念头。我从没想过要做生意，思考了半年后，上帝怜悯，让我想起父亲的行业。

父亲生前是茶商，他去世7年后，母亲将他的生意结束了。往后8年，兄弟姐妹没想过要传承父亲的生意，之后家中再也找不到一点卖茶的痕迹。但小时候我对父亲如何经商的情景印象深刻。1998年，那年我28岁，上帝让我醒悟，让我知道这条路可以走。我回想父亲从前如何经商，从零开始摸索学习，认真了解这个行业。我一头栽了进去研究茶叶，思考如何把生意做好，不断钻研而获得许多茶叶方面的知识，才知道这是自己的兴趣所在，并发现自己是块做生意的材料。那时，才真正找到了梦想。

朝着梦想上路，如今生意月月进步，业绩年年上升，正在设厂扩充，做出了成绩，得到了满足。

经营生意同时，我没忘记自己的使命，借着时常接触人的便利，我跟客户或员工分

刘志山 茶商

梦想，从探索而来

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小 时 候 ，父亲早逝，家境贫穷。我是家中的幼女，得到家人的疼爱，加上母亲是教会的执事，思想开明，在我成长的过程中，她给了我宽阔自由的空间，童年就在惬意、平稳，无甚烦恼中度

过。所以，我的童年不曾有梦想。 小学至中学都爱阅读，尤其到了青春期，爱情小说看多了，我开始做梦，梦想可找到一个非常爱我的白马王子，一起建立美满家庭，“从此王子和公主过着幸福快乐的生活”。这就是我最初、最单纯的梦想。

我没在社会正式就职，只教了短期的幼儿园便结婚了。丈夫是我的初恋，我对甜蜜的爱情充满期待，跟他交往之后，方觉得恋爱并不如想像中甜蜜美满，其中仍会存有些许痛苦纠结。婚后五年内我生了三个孩子，生活重心完全在丈夫和孩子身上，美丽的梦想被现实生活的忙碌给粉碎了。

那时，因环境和交通的关系，我没在固定的教会聚会。虽然如此，我却没有失去对信仰的坚持与依靠。当长女到了应该上少年团契时，我觉得应该让孩子们有一个固定的敬拜场所。因当

时居住在芙蓉，也就理所当然全家（除丈夫外）参加芙蓉卫理公会的聚会与事奉。

1998年我当上了妇女会长，开始探访家庭的工作，看到许多家庭的问题。我是过来人，知道当中的无奈与痛苦，于是心中升起了一个梦想——迫切要将主耶稣带入这些家庭（正如美佳堂现在所推动的“转化生命，影响社群，塑造未来”）。感恩的是在1992年我有机会接受“三福”个人布道法，不但能够清楚明白救恩，属灵生命得到造就，生命得到调整，在传福音的道路上更清楚知道神的旨意和自己的使命。感谢神让我在婚姻家庭中学习成长，并靠着祂战胜了一切。我渴望将我看为最宝贵的信仰与人分享，让基督成为那些家庭的支柱。因以基督为中心的家庭，才能脱离痛苦，荣耀上帝。

记得刚到美佳堂时，人地生疏，服事不知从何着手，主差遣祂忠心的女儿黄美美姐妹成为我的天使，时常陪着我去探访和做个人布道。1999年～2001年，我也曾经在美佳堂教导三福个人布道法，而那三届的学员也陪同我做了许多探访与布道的工作，真是感激。

进入流金岁月，我仍不言休。神的工作在职位上可以退休，在服事上却没有退休，但愿自己终身让主使用。现在担起了乐龄团契的工作，梦想还可以继续。梦想不须伟大，只要热情不减，愿我继续怀着这个单纯的心地服事下去。

享福音，带领人信主。回想自己当年如果成绩好，现在可能就只是打工一族，也不会摸索到自己真正该走的路，体会不到这种成就

感。人想走的路未必是该走的路。塞翁失马，焉知非福，最终还是要感谢上帝。

苏玉莲 美佳堂乐龄团契主席

梦想无须伟大

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