1

Pengajaran dari Pengajaran dari

al-Muntalaqal-MuntalaqDaurah Kita ar-Rabi’

2

Istimewanya al-MuntalaqIstimewanya al-Muntalaq• Gabungan prosa dan puitis

• Gabungan baru dan lama

• Masdar yang thiqah sahaja

• Hati dan akal

• Peningkatan bertahap

3

Fokus dakwah kitaFokus dakwah kita• Untuk siapa?

• Kenapa?

• Fokus titik gerak hati manusia. Kenapa?

4

Segala titik tolak bermula dari siniSegala titik tolak bermula dari sini

• Kenapa syarak diturunkan?

• Perkembangan umat hingga ke hari ini

• Keadaan umat semasa –– Perosak– Mangsa

• Bagaimana kita melihat umat kita?

5

Islam akan kembaliIslam akan kembali• Janji dari Nabi saw

• Peristiwa gerhana pada burung

• Da’I melihat dengan matahati

6

Istilah baik yang keliruIstilah baik yang keliru• Baik mengikut mafhum kita

• Baik tanpa amar makruf dan nahi mungkar

• Qanun azab jama’i

7

Perbincangan akademiknyaPerbincangan akademiknya

• Erti bahasa dan syara’ dakwah

• Dalil-dalil Quran dan sunnah

• Syubhat-syubhat mengenainya

8

Bermainnya mereka dalam ibadah

ومع كثرة صيحات الدعاة في هذه السنين وإهابتهم •ا، أن يعملوا، ويعاونوا بالناس، وبالمصلين خصوص)الدعاة اآلمرين النهاة، فإن األكثرين ال زال الحزن

ا بعد يوم، ولم على واقع المسلمين يستهلكهم يوم)يعرفوا طريق العمل، أو عرفوه ومنعهم الخوف من تحمل التضحيات عن العمل، أو منعهم الحرص على

المال والمصالح الدنيوية، فانعزلوا في مساجدهم وبيوتهم، يبكون اإلسالم، ويتركون األجيال وجماهير

الشباب الساذج لمن يربيها من دعاة اإللحاد والعلمانية والشيوعية والوجودية، ولمن يجرها إلى الفساد والحياة الشهوانية والزنا والخمر واإلسراف

في اللهو

9

Fiqh Awlawiyyat Amal hari iniFiqh Awlawiyyat Amal hari iniJika orang yang banyak beribadah pada hari ini

merasa bengkok belakangnya kerana terlalu banyak melakukan solat, kering tekak mereka kerana terus-

menerus berpuasa, maka para da’i pula bengkok belakang mereka kerana setelah menunaikan solat fardhu dan sunat, mereka terpaksa ke sana ke mari pula membincangkan dan merencanakan pelbagai

urusan dan maslahah umat Islam. Tekak mereka pula kering kerana banyak bekerja dan bergerak. Mereka mengorbankan darah mereka hinggakan jasad-jasad mereka kemudiannya terkulai di tali

gantung.

10

Tempat kita bukan di rumahTempat kita bukan di rumah

• Rumah tempat maksiat

• Kosongkan saf mujahidin di luar sana

• Fatwa Imam al-Ghazali tentang duduk di rumah

• Sahabat ke merata padang pasir mencari mad’u

11

Kita perlu yang faham..Kita perlu yang faham..• Fiqh dakwah taghyiriyyah dan

tablighiyyah

• Kita adalah penghubung antara lalu dan akan datang. ‘baton’ di tangan kita.

12

Da’I adalah mengejar dan bukan Da’I adalah mengejar dan bukan menunggu !menunggu !

• Da’i hari ini sepatutnya sentiasa mencari orang ramai, bertanya khabar, jumpa dan bermusafir untuk menemui mereka serta menziarahi mereka di dalam tempat berkumpul mereka. Orang yang hanya duduk di masjid atau di rumah menunggu orang ramai datang, dia hanya akan tertinggal keseorangan selamanya dan dia hanya akan memahirkan seni menguap dan mengantuk.

13

Jihad HujjahJihad Hujjah

• Jihad dulu dan selamanya

• Jihad sama, pahala sama, caranya berbeza

• Hukum jihad sama, kerenahnya juga sama.

14

Da’I mengikut Syeikh Kailani

ثم يوجز صفات الداعية وشروط التوثيق في صفة واحدة جامعة لصفة التجرد الكامل واالنغماس بكله في الدعوة،

حتى ينسى نفسه ويعود ال يرى إال من يدعوهم، وال يتكلم إال بما يفيد من

يدعوهم. فعالمه، وكونه الفسيح: ال يحوي تجارة، وال شهوة، وال منصبا، ليس في هذا الكون إال الذين يباشر دعوتهم، هم تجارته، ولذته، ومنصبه.

15

Mesti dimulakan semulaMesti dimulakan semula

)إن نقطة البدء اآلن هي نقطة البدء في )إن نقطة البدء اآلن هي نقطة البدء في •أول عهد الناس برسالة اإلسالم.. أن أول عهد الناس برسالة اإلسالم.. أن

يوجد في بقعة األرض ناس يدينون دين يوجد في بقعة األرض ناس يدينون دين الحق، فيشهدوا أن ال إله إال الله، وأن الحق، فيشهدوا أن ال إله إال الله، وأن

محمد)ا رسول الله.. ومن ثم يدينون لله محمد)ا رسول الله.. ومن ثم يدينون لله وحده بالحاكمية والسلطان والتشريع، وحده بالحاكمية والسلطان والتشريع،

ويطبقون هذا في واقع الحياة.. ثم ويطبقون هذا في واقع الحياة.. ثم يحاولون أن ينطلقوا في األرض بهذا يحاولون أن ينطلقوا في األرض بهذا

))اإلعالن العام لتحرير اإلنساناإلعالن العام لتحرير اإلنسان

16

Perlunya jamaah penegak !Perlunya jamaah penegak !

فهذا هو أسلوب الطالئع في فهذا هو أسلوب الطالئع في •محاولة البعث اإلسالمي لتحقيق محاولة البعث اإلسالمي لتحقيق المنهج اإلسالمي، فالمنهج )إنما المنهج اإلسالمي، فالمنهج )إنما

يتحقق بأن تحمله جماعة من يتحقق بأن تحمله جماعة من البشر، تؤمن به إيمان)ا كامال، البشر، تؤمن به إيمان)ا كامال،

وتستقيم عله –بقدر طاقتها- وتستقيم عله –بقدر طاقتها- تجتهد لتحقيقه في قلوب تجتهد لتحقيقه في قلوب

اآلخرين، وفي حياتهم كذلكاآلخرين، وفي حياتهم كذلك

17

Ingin menyesal kemudian ?Ingin menyesal kemudian ?وهذه الطالئع، هي الطالئع الموفقة الفائزة التي •

سيندم من لم يلتحق بها منذ اآلن، وسيتوجع كما توجع الصحابي ذو الجوشن الضبابي رضي الله عنه

حين لم يسلم إال بعد فتح مكة، وقد كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دعاه إلى اإلسالم بعد بدر

)هل لك إلى أن تكون من أوائل هذا األمر؟ فقال له:قال: رأيت قومك قال: فما يمنعك منه؟ قال: ال •

كذبوك وأخرجوك وقاتلوك، فأنظر، فإن ظهرت عليهم آمنت بك واتبعتك، وإن ظهروا عليك لم

فكان ذو الجوشن يتوجع على تركه اإلسالم أتبعك.حين دعاه إليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ()

[1]) .6/47( طبقات ابن سعد [1])

18

Apa sekarang ?Apa sekarang ?

أن يراجع أفرادها أنفسهم، فيصححوا •عقائدهم إن كان فيها نوع من بدع، ويعلوا

هممهم إن كان يعتريهم نوع خوف، ويتخلوا عن األنانية وحب التزعم إن كان قد ولدهما فيهم طول العمل في تجمعات صغيرة، ثم

يبايعوا حرا يتميز بهم في حركة إسالمية واضحة الهدف التغييري، متينة التوجيه

التربوي، رصينة الصف التنظيمي.• Jadi seperti Nabi Ismail as dan Nabi

Ibrahim as.

19

Dailog dua beranak..Dailog dua beranak..

)يا إسماعيل: إن الله •قال: أمرني بأمر.

فاصنع ما أمرك ربك.قال: قال: وتعينني؟

)وأعينك

20

Pengajaran dari Kesah..Pengajaran dari Kesah..

•. تلعثم وال تلكؤ بال دوًم�ا، المؤًمنين جواب هو فهذا•. اإلسالًمي الحكم بإعادة أًمر قد الله وإن•. األعوان ًمن تكون أن ويجب•. إسماعيل وريث وكن وبادر، واًمض، تتخلف، ال•. بيتك في تقعد ال•. والتجاري الوظيفي ًمستقبلك نداء تسمع الرأسمالك • اإلسماعيلية اإلجابة هذه في فهنا،

الحقيقي.

21

• Demi Allah, sekiranya di muka bumi ini hanya ada seorang sahaja lelaki yang beriman, maka dia tidak harus merasa rela dan redha kepada kekuasaan batil. Walaupun dia mendapati dirinya keseorangan dan ketiadaan wasilah yang mencukupi, walaupun dia boleh menyembunyikan dirinya di sebalik alasan syara’ dengan kaedah “memilih satu bencana (kerosakan) yang lebih ringan di antara dua bencana.” Tetapi, sebenarnya, dia hanya ada satu jalan sahaja iaitu: menyeru seluruh manusia kepada cara hidup yang diredhai Allah, iaitu cara hidup Islam.

• Sekiranya tiada seorang pun yang sudi menyahut seruannya, maka tetap berdirinya di jalan yang lurus dan terus berusaha tanpa henti menyeru manusia kepada Islam hinggalah dia menemui Tuhannya (meninggal dunia) itu beribu-ribu kali ganda lebih baik bagi dirinya daripada dia melaungkan seruan jahiliyah yang menjanjikan keseronokan dunia hingga dia tersungkur di lembah kesesatan dan kejahilan.”[1]

• [1] Al-Usus al-Harakiyah li al-Harakah al-Islamiyah, m.s. 18

22

Bagaimana harus dimulai..?Bagaimana harus dimulai..?

)تأتيني كتب كثيرة من المغرب وجاوا ومصر •وسورية والعراق ونفس فلسطين بلدكم،

مقترحا أصحابها عقد مؤتمر إسالمي أو انتخاب خليفة أو ما أشبه ذلك. ويكون جوابي دائما:

يجب أن نؤسس من تحت يجب أن نربي الفرد(.)أما أن نعقد مؤتمرا مجموعا ثم يتابع فيقول:•

من ضعفاء ليس لهم إرادة مستقلة وهم ال يقدرون أن ينفذوا قرارا، فما فائدة ذلك، أتريد

ا (.[1]؟()أن نجمع أصفار)

.2/263( المسلمون/[1])

23

Mulanya dakwah…Mulanya dakwah…

• Usaha dakwah mestilah dimulakan dari bawah sepertimana kata Syakib. Tiada cara lain. Ianya adalah dengan khemah tanzim dan penyusunan barisan yang terdidik dengan tarbiyah Islam yang sejati. Bukan dewan- dewan perhimpunan dan seminar. Ia adalah dengan api semangat yang merdeka, bukan sinaran bintang.

• Dirikanlah khemah kamu di padang pasir jahiliyah kurun kedua puluh ini dan nyalakanlah apimu supaya ia dilihat oleh orang yang sesat dan terputus dari hidayah, supaya mereka menuju kepadanya dan bernaung di dalam khemah kamu. Kamu panggillah puterimu: “Marilah anakku”, untuk menyemarakkan lagi nyalaan unggun api lalu kamu mengajarnya:

24

Perlu berkumpul..Perlu berkumpul..

• Perkara pertama yang mesti dilakukan ialah mengajak manusia supaya berkumpul. Kadang-kala terdapat da’i yang menyeru kepada fikrah Islam semata-mata. Kita lihat mereka sebagai da’i yang paling hebat kefahamannya, akidah, sistem, perundangannya dan dia pal ing banyak membaca buku. Mungkin juga dia mempunyai semangat yang paling berkobar-kobar dan paling khusyuk di dalam solat. Tetapi, dia tidak mahu terikat dengan sebarang perancangan dan peraturan. Apa yang dirasainya, itulah yang dipegangnya. Mana yang dia nampak, itulah yang dibuatnya. Dia memimpin diri mereka sendiri. Dia tidak peduli samada apa yang dibuat itu selaras dengan da’I lain atau tidak. Orang sebegini sukar untuk sampai ke hasil yang positif. Dia hanya akan berlegar-legar di tempat yang sama.

25

Perlunya munassiqunPerlunya munassiqun• Da’i yang sebenar yang akan memberi harapan kepada

ummah pada hari ini hanyalah al-munassiquun (yang dapat menyelaraskan kerja dengan orang lain).

• Pengalaman dan pelaksanaan dakwah terus membuktikan betapa pentingnya peranan satu penyusunan ‘tanzim’ bagi menyerasi dan menyelaraskan usaha seluruh mereka yang bekerja untuk Islam. Ia akan dapat menggunakan -secara positif dan langsung- walaupun kemampuan yang paling kecil di kalangan individu bagi menghasilkan hasil yang hebat.

• Perancangan yang mantap akan mampu menjadikan sesuatu tanzim itu sebagai pusat beredar pada orbitnya seluruh usaha individu-individu di dalam aliran geometrik yang indah dan mantap tanpa kelam kelibut, sebagaimana aliran garisan bulatan cantik yang melingkari nukleus.

26

أما الذين يفتحون لألمة اليوم نافذة تطل بها •إذ ما زالت على نوع أمل، فإنما هم المنسقون.

التجارب والتطبيقات تظهر األهمية العظمى لدور التنظيم في إحالل االنسجام والتنسيق بين جهود العاملين، مع استثمار أدنى درجات إمكانية

ا إيجابيا إفادة اإلسالم لدى األشخاص استثمار)ا. مباشر)

وإن الخطة البارعة بإمكانية أن تجعل التنظيم •ا تسير في فلكه جهود األفراد في انسيابية مركز)

هندسية جميلة ليس فيها اضطراب، كانسيابية محيط الدائرة الجميل االستدارة بالنسبة

لمركزها.

27

Apa kurang pada kita..

• Pengalaman kita menunjukkan bahawa sebahagian besar dari orang yang kita seru pada hari ini sebenarnya kekurangan kesedaran politik, manhaj fiqhiy dan belum menyala roh jihad dalam diri mereka.

• Tapi yang nyata, aspek amal kebajikanlah yang masih menguasai pemikiran mereka. Mereka suka membuat kebajikan meskipun pada hakikatnya mereka kurang harta untuk mengejar dan menyempurnakan pemikiran yang luas ini. Oleh itu, mereka perlu kepada diperbanyakkan tumpuan bicara untuk difahamkan tentang kesempurnaan dan keistimewaan dakwah ini berbanding dengan pendekatan badan-badan kebajikan.

28

ويبدو من تجاربنا، أن األكثرين ممن نخاطبهم •اليوم ينقصهم الوعي السياسي، والمنهج الفقهي، ولم تتوهج فيهم بعد روح الجهاد.

ولكن الجانب الخيري هو الذي مازال يحتل •شطرا واسعا في تفكيرهم، وإن نقصت األموال التي بأيديهم –في الحقيقة- عن

مجاراة هذه السعة في التفكير، ولذلك فإنهم بحاجة إلى مزيد خطاب يفهمهم تكامل الدعوة وامتيازها عن أساليب الجمعيات

الخيرية.

29

Apa istimewa kita..?Apa istimewa kita..?

ولكن داعية اإلسالم قد رصدته صفته •ألهم من مجرد ذلك وأجل، وعليه أن

يسد ثغرات ما نرى في األمة من يسدها إال هو، ليس أجرها بأقل من أجر أبواب

الخير، إن لم يكن أضعافها. إن أمام الداعية تنفيذ هذا الواجب •

التجميعي التربوي الثقافي اإلعالمي السياسي الجاهدي الخيري، في شموله

الواسع وتكامله المترابط.

30

Graviti Da’IGraviti Da’I

• Oleh kerana bumi mempunyai daya graviti, ia dapat memaksa bulan agar terikat dan beredar di sekitarnya sehingga bulan itu tidak pernah terfikir untuk lari dari bumi.

• Demikian jugalah manusia, mereka akan pasti terkumpul dikeliling dakwah apabila da’i meningkatkan kekuatannya. Manusia itu akan berlegar di sekeliling dakwah dan merasai ikatan mereka dengan dakwah suatu kemestian.

31

Apa yang kurang..?Apa yang kurang..?

ولكن كيف يتم التجمع بال مبادأة من •صاحب خير؟

ا • إنها المبادأة الالزمة، تارة تكون تكبير)ا تلفت، وتارة تكون ينبه، وتارة تكون نار)راية يبصر أهل الخير فيتجمعون حولها، وال ينقص المسلمين اليوم في كثير من البالد إال هذه الراية، فإنهم كثير عددهم

غزير عملهم، جميل ذكرهم، إنما أضعفهم التشتت والضياع

32

Pentingnya bendera dikibarkan

• Ramai orang baik, Cuma tiada bendera

• Orang jahat tidak ramai

33

Formula da’iFormula da’i• Sebagaimana formula matematik angka itu

hanya dapat difahami oleh ahli matematik yang berfikir dan menganalisa sahaja, maka

begitu juga formula dakwah ini tidak akan dapat difahami dan tidak dirasai nilainya

kecuali oleh da’i yang merasai sendiri dan memikul beban dakwah. Orang yang jauh

dari tugas dakwah hanya akan duduk bersantai dan membuat pelbagai alasan

tidak dapat memahaminya.

34

Istimewanya al-Muntalaq

• Kegemilangan Fiqh Harakah terletak pada Amanah Dan Ijtihad

– Ahli fiqh dakwah Islam perlu menyedari sifat wajib bagi perbincangan dakwah ini. Dia tidak

patut rasa cuak, ego dan eksyen untuk memetik kata-kata orang dahulu. Tidak patut dia jemu merujuk buku-buku ulamak dakwah

terdahulu berulang-ulang kali. Sesungguhnya fiqh ini adalah kurniaan Allah kepada

sebilangan kecil manusia yang dikasihiNya sahaja.

35

Ijithad dalam dakwahIjithad dalam dakwah

• “Lihat, adakah harakah Islam ini mahu kembali kepada simple dan bentuk umum hanya kerana untuk mengelak dari kesukaran dan takutkan risiko? Atau harakah ini akan melangkah maju lebih jauh ke depan memperincikan dengan detail tetapi terpaksa membayar harga akibat kemajuan dan kemelataan ini?”

36

Memulai dengan mungkar akbarMemulai dengan mungkar akbarTapi ini tidak bererti da’i dilarang dari belajar dan

mengajar orang-orang yang bersama -samanya tentang adab-adab Islam dan hukum-hukum ibadat. Juga tidak bererti mereka dilarang dari nahi mungkar perkara-perkara cabang yang mungkin dapat dihilangkan dengan nahi ini. Tetapi prinsip ini adalah agar tidak tertipu dan dilalaikan dengan rasa memadai mencegah manusia daripada kemungkaran kecil tanpa melarang mereka dari mungkar akbar berhukum dengan prinsip bukan Islam. Ini juga untuk mengelakkan da’i merasai cukup dengan hanya memberi nasihat hal ehwal bersuci dan sujud sahwi tanpa berdepan menegakkan kebenaran, menuding jari kepada taghut, men’tajmik’ muslimin, mentarbiyyah mereka, menyelaraskan usaha dan menghalakan mereka ke arah kebangkitan menyeluruh.

37

Ini kerja lelaki ..Ini kerja lelaki ..صفاتهم، • من والزهد الفقه آخرين، يريد كان

.. دعاة، يريدهم أبعد مرحلة إلى يذهبون لكنواإلنكار الله، حكم وإنفاذ الخلق، هداية همهم

ال مرحلة وهي بهواه، الناس يحكم من علىا، مقدار) الرجولة أخالق من أوتى من إال يبلغها

مهادنا دونها، يقف أن رجال كان من ويأنفقيل لما وذلك بالتوريات، مكتفيا أو ا، ومصالح)

) ( : حاجة، تصغير ، حويجة لنا الرجال فحول ألحد: وقال أبي لنا، تقضيها جئناك لها) أي أطلبوا

([1]رجيال )([1 ]/ الجوزي ( البن الخاطر .251صيد الغزالي طبعة

38

Da’I berjiwa relaks..Da’I berjiwa relaks..• Ahmad bin Daud Abu Said al-Waasiti telah berkata: • “Aku telah masuk ke dalam penjara untuk menemui

Imam Ahmad bin Hanbal sebelum beliau di sebat. Antara kata-kataku kepada beliau, “Wahai Abu Abdullah (gelaran Imam Ahmad), engkau ada keluarga, engkau ada anak-anak kecil. Engkau diberi keuzuran oleh syarak (boleh mengambil rukhsah)”

• Rupa-rupanya kata-kataku itu memudahkan padanya untuk menjawab.

• Maka berkata Imam Ahmad kepadaku: “Wahai Abu Said, kalau beginilah cara fikirmu, engkau sebenar telah berehat.”[1]

[1] Ibn Abi Ya’la, Tabaqat al-Hanabilah, Jilid 1, m.s. 43

39

Boleh berehat..?Boleh berehat..?• Bagaimanakah seseorang yang terasa

terbakar hatinya melihat realiti ummat Islam itu mungkin boleh berehat? Bagaimana dia boleh membiarkan anak-anak dan isterinya menghina dan mengikat dirinya dari melonjak maju ke depan bersama-sama da’i? Bukankah mati itu telah ditetapkan?

40

Sikap si lemah yang terpujiSikap si lemah yang terpujiMukmin yang benar akan menyalahkan dirinya

apabila menguzurkan diri atau menfatwakan kepada dirinya untuk tidak bersama dalam barisan da’i. Dilakukan kerana kelemahan dirinya atau kerana syubhat. Dia sepatutnya merendah diri kepada pada da’i dan bukannya bercakap bukan-bukan. Dia sepatutnya mencela ijtihadnya itu. Sepatutnya dia memuji da’I yang sabar hingga akan menggembirakan hati mereka.

41

Jawaban yang membuka pekongJawaban yang membuka pekong

• Manakala mereka yang diperhambakan nafsunya, dia akan berdebat, bercakap bukan-bukan, melemparkan kata-kata kukuh dan mantap untuk mengatakan dia bukan orang yang mengundurkan diri. Sebenarnya dia telah menambahkan kekurangan pada kekurangan yang telah ada pada dirinya. Semoga Allah melindungi kita.

42

Ciri Fiqh Dakwah kita:Ciri Fiqh Dakwah kita:

• Peluasan seimbang (15)

• Pemilihan (16)

• Fokus (17)

43

Peluasan seimbang (1)Peluasan seimbang (1)• 3 muqaddimah utama

– Hebat Islam – hanya perlu seorang– Dasar iman- Kita hanya menyampai– Naluri sukakan ramai

• Perluasan tajmik Perlu seimbang Dengan Tenaga Tarbiyah..!

44

Peluasan seimbang (2)Peluasan seimbang (2)• Tetapi keinginan untuk menjadi ikutan

dalam agama sepatutnya tidak menjadikan kita bermudah-mudah dengan sifat imaniyyah dan sifat manusiawi yang kita telah syaratkan bagi sesiapa yang hendak bergabung. Di sepanjang perjalanan, perlu ada keselarasan dan keseimbangan di antara peluasan tajmi’ dan kemampuan tenaga taujih tarbawiyy yang kita miliki.

45

Kesimbangan berterusanKesimbangan berterusan• Keseimbangan ‘tawazun’ ini bukan hanya

khusus untuk permulaan dakwah sahaja, bahkan mestilah men’kontrol’ tajmi’ di

seluruh fasa pengembangan dakwah. Jika tidak, dakwah akan diancam bahaya yang

besar.

46

Fokus permulaan amalFokus permulaan amalفي • اإلسالمية الحركة أجزاء من جزء أي بداية منذ الفترة إن

به ع المحيطة الجاهلية القوى فيها قارب التي األيام إلى ملهانتباه فترة تكون أن وتفقيه يجب وتربية وكل للتجميع ،

في االنغماس إلى تحول أو واجهة، أو جديد، لميدان فتحبين التصادم حصول معناه فإن كلية، السياسي المعترك

الجديدة الميادين ومتطلبات التربوي الجهاز متطلباتالمقدرة أصحاب قلة من المتسبب السياسي، والنشاط

ويديرون المتطلبات هذه تلبية يديمون الذين والكفايةالدعوة تنفتح أن التخطيط في يسوغ وال المختلفة، األجهزة

بعدد ثقات وجود من تأكدها قبل العمل في واسع)ا ا انفتاح)سريعة فورة مجرد عن ويحولونه االنفتاح، هذا يديمون كاف

من يمنع ال هذا كان وإن لنا، الجاهلين الستفزاز فعل وردهذه في بالمشاركة قليل، وبعدد الدعاة، بعض تدريب

. االنفتاح أيام في مواجهين رواد)ا ليكونوا عمليا، الميادين

47

Jalan kita.. Lambat !Jalan kita.. Lambat !• .. .. .. : يسبقنا بطئ طويل صعب التربوي الطريق إنه

.. .. وتفوتنا بعضنا فيه يسقط لوقت األرضيون فيه. فيه المغانم ثابت، بعض مأمون، طريق لكنه

مضمون.يعود • ال البطيء الطريق هذا أن البعض يرى وقد

من نسقطها أننا ويرى التضحية، على الدعاةحسابنا.

مطلوبة، • التضحيات فإن رأى، كما ليس األمر ولكنالدعاة وخير مفتعلة، تؤتي وال وقتها، في ولكن

. اآلن منذ إخوانه نفوس في بذورها بذر من

48

Langkah-langkah kitaLangkah-langkah kita

اإلسالمي،: وخطواته الوعي تشيع أناتزان، في وتتوسع وتربي، وتجمع،

حتى وتنتظر تأن، في وتنتشرضعف وترقب االختصاصات، تكتمل

إلى يدك وترفع ا، زور) تسلط منحتى المسلمين، يرحم أن داعي)ا اللهإن فإنه منكبيك، عن رداؤك يسقط

. علوت: سقط

49

Pemilihan perlu..!Pemilihan perlu..!• Pendekatan si aqidi dan si spontan !

• Perlunya kenaikan si thiqah

• Tiada pemisahan tarbawi dan idari

• Sensitif markaz qudwah

• Ujilah orang yang petah– Kesah Ahnaf bin Qais

50

Testlah mereka..Testlah mereka..‘…Betapanya ramai anggota di sekitar

dakwah yang wajib diuji oleh pemimpin dakwah. Da’i sangat memerlukan ilmu seperti Umar al-Khattab ini. Betapa ramainya orang yang bercakap Islam dan anda lihat promosi tentangnya telah mengangkatnya begitu tinggi. Apabila anda bergaul dengannya, tiba-tiba anda dapati dia adalah seorang oportunis, kosong hati dan roh…’

51

Bukan kedekut dan menghukumBukan kedekut dan menghukum

• Halangan ini bukan bererti kita memusuhi mereka sebagaimana yang disangkakan oleh sesetengah orang. Ini juga bukanlah merendahkan hak mereka atau dan bukan pula menghalang kebaikan. Tetapi ia merupakan langkah penjagaan dalam kerja dakwah berdasarkan maslahah dan pengalaman. Mereka yang lemah itu ada hak sebagai orang Islam keatas kita. Kita tidak kedekut untuk menyayangi dan memberi nasihat kepada mereka. Namun, kerja-kerja dakwah adalah satu tanggungjawab yang berat dan susah. Tidak akan mampu dipikul kecuali oleh orang yang kuat dan bijaksana. Halangan kita adalah penjagaan dan pemilihan kita adalah kerana sebab.

52

‘…Cara pemeliharaan kedua pula terletak pada proses tajmik yang hendaklah seimbang dengan tenaga murabbi; sekira-kira mereka semua boleh diperdengarkan setiap kata-kata arahan, dengan fokus yang berkesan dan murabbi mampu menahan pengaruh luar pada yang ditajmik…’

53

Meramaikan..?Meramaikan..?

• Surah al-takathur• Sejarah harakah Islam tidak berapa lama

dahulu telah dapat melihat pertambahan bilangan anggota tanpa mutu yang telah menyukar dan melalaikan harakah. Ini memaksa da’i hari ini untuk mengambil pengajaran. Perkembangan yang seimbang adalah pesanan untuk hari esok.