1

PENGARUH PENGAJARAN KITAB TA’LIMUL MUTA’ALLIM

TERHADAP PEMBENTUKAN SIKAP TA’DZIM SISWA

KELAS XI DI MA MA’ARIF PONGGOL GRABAG

MAGELANG TAHUN PELAJARAN 2014/2015

S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Melengkapi Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Oleh :

Zuhanul Hasanah

111 10 024

JURUSAN TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

SALATIGA

2015

2

3

DEKLARASI

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, peneliti menyatakan bahwa

skripsi ini tidak berisi materi yang pernah ditulis oleh orang lain atau pernah

diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi satupun pikiran-pikiran orang

lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan

rujukan.

Apabila di kemudian hari ternyata terdapat materi atau pikiran-pikiran

orang lain di luar referensi yang peneliti cantumkan, maka peneliti sanggup

mempertanggungjawabkan kembali keaslian skripsi ini di hadapan sidang

munaqosah skripsi.

Demikian deklarasi ini dibuat oleh penulis untuk dapat dimaklumi.

Salatiga, 15 Januari 2015

Penulis,

Zuhanul Hasanah

NIM : 11110024

KEMENTERIAN AGAMA

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA Jl. Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721

Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail : administrasi@stainsalatiga.ac.id

4

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda-tangan, di bawah ini:

Nama : Zuhanul Hasanah

NIM : 111 10 024

Jurusan : TARBIYAH

Program Studi : PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil

karya saya sendiri bukan jiplakan karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan

orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode

etik ilmiah.

Salatiga, 15 Januari2015

Yang Menyatakan,

Zuhanul Hasanah

NIM. 111 10 024

KEMENTERIAN AGAMA

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA Jl. Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721

Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail : administrasi@stainsalatiga.ac.id

5

Dra. Maryatin, M.Pd.

DOSEN STAIN SALATIGA

NOTA PEMBIMBING

Lamp : 3 eksemplar

Hal : Naskah skripsi

Saudari Zuhanul Hasanah

Kepada

Yth. Ketua STAIN Salatiga

di Salatiga

Assalamu'alaikum. Wr. Wb.

Setelah kami meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka

bersama ini, kami kirimkan naskah skripsi saudari :

Nama : Zuhanul Hasanah

NIM : 111 10 024

Jurusan / Progdi : Tarbiyah / Pendidikan Agama Islam (PAI)

Judul : PENGARUH PENGAJARAN KITAB

TA’LIMUL MUTA’ALLIM TERHADAP

PEMBENTUKAN SIKAP TA’DZIM SISWA

KELAS XI DI MA MA’ARIF PONGGOL

GRABAG MAGELANG TAHUN PELAJARAN

2014/2015

Dengan ini kami mohon skripsi Saudari tersebut di atas supaya segera

dimunaqosyahkan.

Demikian agar menjadi perhatian.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

Salatiga, 15 Januari2015

Pembimbing

Dra.Maryatin, M.Pd.

NIP. 19690402 199803 2 001

KEMENTERIAN AGAMA

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA Jl. Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721

Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail : administrasi@stainsalatiga.ac.id

6

P E N G E S A H A N

S K R I P S I

PENGARUH PENGAJARAN KITAB TA’LIMUL MUTA’ALLIM

TERHADAP PEMBENTUKAN SIKAP TA’DZIM SISWA KELAS XI DI

MA MA’ARIF PONGGOL GRABAG MAGELANG TAHUN

PELAJARAN 2014/2015

DISUSUN OLEH

ZUHANUL HASANAH

NIM :111 10 024

Telah dipertahankan di depan Panitia Dewan Penguji Skripsi Jurusan Tarbiyah,

Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Salatiga, pada tanggal 15

Januaridan telah dinyatakan memenuhi syarat guna memperoleh gelar sarjana S1

Kependidikan Islam.

Susunan Panitia Ujian

Ketua Penguji : Benni Ridwan, M.Hum. ...................................................

Sekretaris Penguji : Dra.Maryatin, M.Pd. ...................................................

Penguji I : Rasimin, M.Pd. ...................................................

Penguji II : Dra.Ulfah Susilowati, M.SI. ...................................................

Salatiga, 15 Januari 2015

Ketua STAIN Salatiga

Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd

NIP. 19670112 199203 1 005

KEMENTERIAN AGAMA

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA Jl. Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721

Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail : administrasi@stainsalatiga.ac.id

7

MOTTO

د ام ح لم ا ل ك ل ان و ن ع و ل ض ف و ه ل ه ل ن ي ز م ل ع ل ان إ ف م ل ع ت

Artinya: “Belajarlah karena ilmu itu akan menghiasi ahlinya, dia keunggulan,

dia pula pertanda semua pujian.”

(Ta‟lim Muta‟alim,As‟ad: 8)

Berbekal Ilmu Lebih Berharga dari pada

Berbekal Harta Benda

8

PERSEMBAHAN

1. Teruntuk bapak ibuku tercinta Bapak Sukarno (Almarhum) & Ibu Istikomah

tersayang yang telah membesarkan dan mendidikku dengan penuh cinta dan

kesabaran, serta senantiasa ikhlas dan tulus memberikan dukungan dan doa

restunya kepada penulis.

2. Adikku tersayang Rini Ambariyah terima kasih atas dukungannya dan jangan

pernah lelah untuk meraih kesuksesan.

3. Kepada Ibu Maryatin, M.Pd. atas arahan dan bimbingan yang tiada henti

dengan sabar membimbingku dalam penulisan skripsi.

4. Terima kasih kepada bapak/ibu guru dan karyawan MA Ma‟arif Ponggol

Grabag yang telah memberikan motivasi sehingga skripsi ini bisa selesai tanpa

ada halangan suatu apapun.

5. Keluarga besarku, terima kasih atas motivasi dan dukungan yang selalu kalian

berikan padaku.

6. Sahabat-sahabat yang aku banggakan,Nuzul Wulansari, Nur Wulandari, Fajar

Khusnul Mufidah, Endang Wahyuningsih, Ali Imron, Marhamah, Vika

Indrawati, Gunarti, Iga Puji S.,Wahidatur Rohmah, Alfy,kelas PAI A dan

semuanya terimakasih banyak untuk semangat dan kebersamaan kalian selama

di STAIN Salatiga.

7. Semua pihak yang telah berperan dalam penulisan skripsi ini, terimakasih

banyak atas bantuannya.

8. Seseorang yang kelak akan menjadi imam dalam keluargaku.

9

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحيم

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

melimpahkan Rahmat, Hidayah dan Taufiqnya, sehingga penulis dapat

menyelesaikan penulisan skripsi ini. Sholawat serta salam kami haturkan kepada

junjungan kita Nabi Agung Muhammad SAW yang telah menuntun umatnya ke

jalan kebenaran dan keadilan.

Skripsi ini penulis susun dalam rangka memenuhi tugas dan melengkapi

syarat guna untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan islam. Adapun judul

skripsi ini adalah “PENGARUH PENGAJARAN KITAB TA‟LIMUL

MUTA‟ALLIM TERHADAP PEMBENTUKAN SIKAP TA‟DZIM SISWA

KELAS XI DI MA MA‟ARIF PONGGOL GRABAG MAGELANG TAHUN

PELAJARAN 2014/2015”.

Penulisan skripsi ini tidak lepas dari berbagai pihak yang telah

memberikan dukungan moril maupun materiil. Dengan penuh kerendahan hati,

penulis mengucapkan terima kasih kepada:

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. selaku Ketua STAIN

2. Bapak Rasimin. S.PdI, M.Pd selaku Ketua Progdi PAI STAIN Salatiga.

3. Ibu Dra. Maryatin, M.Pd. selaku Dosen Pembimbing yang telah memberikan

bantuan dan bimbingan dengan penuh kesabaran sehingga skripsi ini dapat

terselesaikan.

10

4. Bapak dan Ibu Dosen STAIN Salatiga yang telah membekali berbagai ilmu

pengetahuan, sehingga penulis mampu menyelesaikan penulisan skripsi ini.

5. Karyawan-karyawati STAIN Salatiga yang telah memberikan layanan serta

bantuan administrasi.

6. Ayah dan Ibu tersayang yang telah mengasuh, mendidik, membimbing serta

memotivasi kepada penulis, baik moral maupun spiritual.

7. Semua pihak yang telah membantu dalam penulisan ini, sehingga dapat

terselesaikan dengan baik semoga amal kebaikannya diterima disisi Allah

SWT.

Semoga amal mereka diterima sebagai amal ibadah oleh Allah SWT serta

mendapatkan balasan yang berlipat ganda amin. Penulis sadar bahwa dalam

penulisan ini masih banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnan. Oleh karena

itu, dengan kerendahan hati penulis mohon saran dan kritik yang sifatnya

membangun demi kesempurnaan penulisan skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat

bermanfaat bagi penulis pada khususnya maupun pembaca pada umumnya dan

memberikan sumbangan bagi pengetahuan dunia pendidikan. Aamiin ya robbal

„alamiin.

Salatiga, 15 Januari 2015

Penulis,

11

ABSTRAK

Hasanah, Zuhanul. 2015. Pengaruh Pengajaran Ta‟limul Muta‟allim terhadap

Pembentukan Sikap Ta‟dzim Siswa Kelas XI MA Ma‟arif Ponggol

Grabag Magelang 2014/2015. Skripsi. Jurusan Tarbiyah. Program

Studi Pendidikan Agama Islam. Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri

Salatiga. Pembimbing: Dra. Maryatin, M.Pd.

Kata Kunci: Pengajaran, Kitab Ta‟limul Muta‟allim, Sikap Ta‟dzim.

Penelitian ini merupakan upaya untuk mengetahui apakah ada pengaruh

pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim terhadap sikap ta‟dzim siswa kelas XI MA

Ma‟arif Ponggol Grabag Magelang tahun 2014/2015. Pertanyaan utama yang

ingin dijawab (1) Bagaimanakah pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim di MA

Ma‟arif Ponggol Grabag Magelang tahun 2014/2015? (2)Bagaimanakah

pembentukan sikap ta‟dzim siswa kelas XI di MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Magelang tahun 2014/2015? (3) Adakah pengaruh pengajaran Kitab Ta‟limul

Muta‟allim terhadap sikap ta‟dzim siswa kelas XI MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Magelang tahun 2014/2015?

Metode penelitian yang digunakan adalah menggunakan pendekatan

deskriptif kuantitatif. Penelitian dilaksanakan di MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Magelang dengan populasi sebanyak 157 siswa dan sampel sebanyak 36 siswa.

Jenis data yang digunakan adalah penelitian lapangan (research), sumber datanya

meliputi data primer dan data sekunder, sedangkan pengumpulan data

menggunakan angket, observasi dan dokumentasi. Data penelitian dianalisis

dengan menggunakan rumus prosentase dan rumus product moment.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1)Pengajaran Kitab Ta‟limul

Muta‟allim tahun pelajaran 2014/2015 dalam kategori baik, ada 21 responden,

dengan angka sebesar 45,27 berada pada interval kategori antara 37 – 47 dan hasil

prosentase sebanyak 58%. (2) Pembentukan sikap ta‟dzim siswa kelas XI berada

pada kategori sangat baik ,ada 26 responden, dengan angka sebesar 50,53 berada

pada interval kategori antara 51 – 62 dan hasil prosentase sebanyak 78%. (3)Ada

pengaruh yang signifikan antara pengajaran kitab Ta‟limul Muta‟allim terhadap

pembentukan sikap ta‟dzim siswa kelas XI MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Magelang tahun pelajaran 2014/2015. Hal ini dapat dilihat dari nilai koefisien

korelasi diperoleh rxy sebesar 0,653 kemudian dikonsultasikan dengan r tabel pada

taraf signifikansi 1% sebesar 0,424. Maka dari itu berarti rxy lebih besar dari nilai

tabel 0,653> 0,424 sehingga hipotesis dapat diterima.

12

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

HALAMAN BERLOGO ............................................................................... ii

HALAMAN DEKLARASI ............................................................................ iii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ..................................................... iv

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ............................................................ v

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ vi

MOTTO .......................................................................................................... vii

PERSEMBAHAN ........................................................................................... viii

KATA PENGANTAR .................................................................................... ix

ABSTRAK ...................................................................................................... xi

DAFTAR ISI ................................................................................................... xii

DAFTAR TABEL .......................................................................................... xv

DAFTAR BAGAN .......................................................................................... xvii

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xviii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................... 3

C. Tujuan Penelitian ............................................................................. 4

D. Manfaat Penelitian ........................................................................... 4

E. Hipotesis Penelitian ......................................................................... 5

F. Definisi Operasional ........................................................................ 6

G. Variabel Penelitian .......................................................................... 7

H. Metode Penelitian ............................................................................ 8

13

I. Instrumen Penelitian ............................................................. .......... 12

J. Analisis Data ............................................................................. ..... 15

K. Sistematika Penulisan ................................................................ ..... 17

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim ........................................... 20

1. Pengertian Pengajaran .............................................................. 21

2. Tujuan Pengajaran .................................................................... 23

3. Metode Pengajaran ................................................................... 26

4. Pengertian dan Kandungan Kitab Ta‟limul Muta‟allim ........... 30

5. Kemampuan Guru Mengajar .................................................... 39

B. Pembentukan Sikap Ta‟dzim .......................................................... 40

1. Pengertian Sikap Ta‟dzim ......................................................... 40

2. Ciri-ciri Sikap Ta‟dzim ............................................................. 41

3. Fungsi Sikap Ta‟dzim ............................................................... 43

4. Proses Pembentukan Sikap Ta‟dzim ......................................... 44

C. Pengaruh Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim terhadap

Sikap Ta‟dzim Siswa ....................................................................... 47

BAB III HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ............................................... 49

1. Sejarah berdirinya madrasah ………………………………… 49

2. Identitas madrasah …………………………………………… 50

3. Visi Misi dan Tujuan Madrasah ............................................... 51

14

4. Letak Geografis ........................................................................ 52

5. Keadaan Guru, Karyawan dan Siswa ....................................... 53

6. Sarana dan Prasarana ................................................................ 55

B. Penyajian Data ................................................................................ 56

1. Data Responden ……………………………………………. .. 56

2. Hasil Jawaban Angket Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim 57

3. Hasil Jawaban Angket Sikap Ta‟dzim Siswa ........................... 58

BAB IV ANALISIS DATA

A. Analisis Pendahuluan .................................................................. 61

1. Analisis Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim ................... 62

2. Analisis Pembentukan Sikap Ta‟dzim Siswa ................. ...... 67

B. Analisis Uji Hipotesis ................................................................. 72

C. Analisis Lanjut ............................................................................ 75

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................. 76

B. Saran ........................................................................................... 77

C. Penutup ....................................................................................... 78

DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

LAMPIRAN-LAMPIRAN

15

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Perumusan Indikator dan Pertanyaan Angket ...................... 13

Tabel 3.1 Keadaan Guru MA Ma‟arif Ponggol Grabag ..................... 53

Tabel 3.2 Data Siswa MA Ma‟arif Ponggol Grabag ............................ 54

Tabel 3.3 Struktur Organisasi .............................................................. 55

Tabel 3.4 Fasilitas Belajar Mengajar ................................................... 56

Tabel 3.5 Nama-nama Responden Siswa Kelas XI ............................. 57

Tabel 3.6 Jawaban Angket Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim.... 58

Tabel 3.7 Jawaban Angket Pembentukan Sikap Ta‟dzim Siswa ........ 59

Tabel 4.1 Daftar Hasil Angket tentang Pengajaran Kitab Ta‟limul

Muta‟allim Tahun Pelajaran 2014/2015 .............................. 63

Tabel 4.2 Distribusi Frekuensi tentang Pengajaran Kitab Ta‟limul

Muta‟allim 2014/2015 ......................................................... 64

Tabel 4.3 Interval Kategori dan Prosentase Pengajaran Ta‟limul

Muta‟allim ......................................................................... . 66

Tabel 4.4 Daftar Hasil Angket tentang Sikap Ta‟dzim Siswa ......... ... 68

Tabel 4.5 Distribusi Frekuensi Jawaban Sikap Ta‟dzim Siswa ........... 69

Tabel 4.6 Interval Kategori dan Prosentase Sikap Ta‟dzim Siswa ...... 71

Tabel 4.7 Tabel Kerja Untuk Mencari Pengaruh Pengajaran Ta‟limul

Muta‟allim dengan Sikap Ta‟dzim Siswa ............................ 73

16

DAFTAR BAGAN

Bagan I Struktur Organisasi Sekolah MA Ma‟arif Ponggol

Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015 ............ 55

17

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran I : Daftar Riwayat Hidup

Lampiran II : Surat Ijin Penelitian

Lampiran III : Angket

Lampiran IV : Tabel Korelasi

Lampiran V : Nota Pembimbing

Lampiran VI : Daftar Nilai SKK

18

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Nilai-nilai luhur bangsa Indonesia terutama tentang sikap

menghargai orang lain, sopan-santun dan semangat kebersamaan adalah

nilai yang telah terbentuk ketika bangsa ini berdiri, terlebih menonjol

atau terlihat setelah datangnya agama Islam di Indonesia. Dimana Islam

membawa ajaran Rahmatan lil‟alamin, saling mengasihi dan sikap

menghormati terhadap orang lain (Salam,1997:32).Nilai-nilai luhur yang

telah diajarkan para ulama‟ seyogyanya kita lestarikan sehingga

Indonesia tetap menjadi negara yang bermoral dan beradab.

Pemikiran–pemikiran yang luhur pada masa lalu haruslah kita

lestarikan sehingga tetap menjadi kaum yang berbudi pekerti yang baik

terutama pada orang tua, guru dan teman. Siswa suatu saat akan menjadi

pemuda penerus dan pemegang kepemimpinan bangsa haruslah memiliki

nilai-nilai luhur yang telah diwariskan oleh para ulama‟, diantaranya

sikap ta‟dzim. Dengan sikap ta‟dzim atau yang lebih dikenal orang

dengan sikap menghormati dan sopan, akan dapat membawa seseorang

pada kemulyaan dan akan dihormati oleh orang lain. Tapi kenyataannya,

sekarang ini banyak siswa yang berani kepada gurunya, mungkin karena

kurangnya pengajaran tentang akhlak di madrasah.

Pengajaran Pendidikan Islam klasik sebenarnya sudah

menawarkan konsep tentang pembentukan akhlak dan mental yang baik,

19

yaitu dengan pengajaran sebuah kitab yang menekankan pada pendidikan

akhlak dan penumbuhan sikap menghormati atau lebih dikenal dengan

pembentukan sikap ta‟dzim. Pengajaran Ta‟limul Muta‟allim atau yang

sering dikenal dengan pengajaran akhlak yang bertujuan untuk

membentuk pribadi muslim yang berakhlak tinggi dan mulia dalam arti

hubungannya dengan Allah SWT maupun hubungannya sesama manusia.

Sikap ta‟dzim merupakan wujud dari sikap manusia terdidik.

Sebagaimana sebuah maqolah dalam bahasa arab sebagai berikut :

نسان الدبية الخلقهي صفات ال

Artinya : “Akhlak (sikap ta‟dzim) ialah sifat-sifat manusia yang terdidik”.

(Nata,1997:5)

Pengaruh pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dan

pembentukan sikap ta‟dzim yang semakin menipis, maka penulis

menghubungkan antara keduanya. Karena MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Magelang adalah salah satu madrasah yang masih memberikan pelajaran

Ta‟limul Muta‟allim, siswanya yang sopan santun dan patuh terhadap

gurunya.

Adapun fokus penelitian ini, ada beberapa alasan mengapa penulis

mengambil judul ini diantaranya: bahwa di MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Magelang terdapat Mulok yang mengajarkan kitab Ta‟limul Muta‟allim,

Sikap para muridnya, terutama kelas XI yang patuh, sopan dan ta‟dzim

terhadap guru perlu diselidiki. Apakah sikap ta‟dzim yang siswa miliki

20

itu pengaruh dari pembelajaran kitab ta‟limul muta‟allim apakah dari

pengaruh yang lain. Pentingnya sikap ta‟dzim siswa terhadap guru dan

orang yang lebih tua merupakan sikap penting dalam pembentukan

karakter.

Berdasarkan alasan tersebut diatas, maka penulis mengambil judul

“PENGARUH PENGAJARAN KITAB TA‟LIMUL MUTA‟ALLIM

TERHADAP PEMBENTUKAN SIKAP TA‟DZIM SISWA KELAS XI

DI MA MA‟ARIF PONGGOL GRABAG MAGELANG TAHUN

PELAJARAN 2014/2015”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka dirumuskan

permasalahan sebagai berikut :

1. Bagaimana Pengajaran Kitab Ta’limul Muta’allim Kelas XI MA Ma’arif Ponggol

Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015?

2. Bagaimana Sikap Ta’dzim siswa kelas XI MA Ma’arif Ponggol Grabag

Magelang Tahun Pelajaran 2014/ 2015?

3. Adakah Pengaruh antara Pengajaran Kitab Ta’limul Muta’allim Terhadap

Sikap Ta’dzim Siswa Kelas XI di MA Ma’arif Ponggol Grabag Magelang Tahun

Pelajaran 2014/ 2015?

C. Tujuan Penelitian

21

Tujuan penelitian ini tidak terlepas dari permasalahan yang

peneliti munculkan .Adapun tujuannya adalah :

1. Untuk mengetahui bagaimana cara Pengajaran Kitab Ta’limul Muta’allim di

Kelas XI MA Ma’arif Ponggol Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/ 2015

2. Untuk mengetahui bagaimana pengaruh Sikap Ta’dzim siswa kelas XI di MA

Ma’arif Ponggol Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/ 2015

3. Untuk mengetahui adakah Pengaruh antara Pengajaran Kitab Ta’limul

Muta’allim Terhadap Sikap Ta’dzim Siswa Kelas XI di MA Ma’arif Ponggol

Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/ 2015

D. Manfaat Penelitian

Berdasarkan masalah yang ada diatas, maka manfaat penelitian

ini, antara lain :

1. Manfaat Teoritis

a. Memberikan wawasan keilmuan yang berkaitan dengan

pembelajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dengan sikap ta‟dzim.

b. Untuk menambah khazanah pengetahuan kepustakaan pengaruh

pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim terhadap pembentukan sikap

ta‟dzim siswa.

2. Manfaat Praktis

22

a. Bagi pihak sekolah , hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan

sebagai bahan pertimbangan dan evaluasi dalam rangka pelaksanaan

pembelajaran Akhlak dengan Kitab Ta‟limul Muta‟allim.

b. Bagi siswa, mempunyai perilaku sopan santun dan menghormati

orang yang lebih tua sesuai dengan pembelajaran Kitab Ta‟limul

muta‟allim.

c. Bagi peneliti, bisa dijadikan sumber rujukan dalam rangka

melakukan pengembangan penelitian mengenai Kitab Ta‟limul

Muta‟allim dan sikap ta‟dzim siswa.

E. Hipotesis

Hipotesis adalah suatu pernyataan yang pada waktu diungkapkan

belum diketahui kebenarannya, tetapi memungkinkan untuk diuji dalam

kenyataan empiris. ( Gulo, 2005:57)

Sebelum melaksanakan penelitian ilmiah, peneliti mengajukan

hipotesis sebagai berikut : Ha: Hipotesis alternative atau menunjukkan

adanya pengaruh variabel.(Arikunto,1989 :66-67). Artinya, Ada

Pengaruh yang positif antara Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim

Terhadap Sikap Ta‟dzim Siswa Kelas XI MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Tahun Pelajaran 2014/2015.

F. Definisi Operasional

23

Selanjutnya penulis perlu memberi batasan-batasan pengertian

dari istilah yang terdapat pada judul skripsi ,sehingga akan memperoleh

gambaran yang jelas dan tegas tentang apa yang sebenarnya dimaksud

dalam penulisan ini.

1. Pengaruh

Pengaruh diartikan sebagai daya yang ada atau timbul dari sesuatu

(orang, benda dan sebagainya) yang ikut membentuk kepercayaan,

watak atau perbuatan seseorang. (Senja, 2007:638)

2. Pengajaran

Pengajaran adalah suatu cara bagaimana mempersiapkan

pengalaman belajar bagi peserta didik. Dengan kata lain pengajaran

adalah suatu proses yang dilakukan oleh para guru dalam membimbing,

membantu, dan mengarahkan peserta didik untuk memiliki pengalaman

belajar. (Majid, 2005:16).

3. Kitab Ta’lilmul Muta’allim

Kitab Ta‟limul Muta‟allim mempunyai arti Bimbingan bagi

penuntut ilmu pengetahuan. (As‟ad, 2007: 1 )

4. Pembentukan

Pembentukan memiliki arti menjadikan atau perbuatan (hal, cara,

dan sebagainya) membentuk wujud atau rupa sesuai dengan yang

diinginkan. ( Poerwadarminta, 1976:122).

5. Sikap

24

Menurut Ngalim Purwanto (1987:141), sikap atau yang dalam

bahasa inggris disebut attitude adalah suatu cara bereaksi terhadap

suatu perangsang.

6. Ta’dzim

Ta‟dzim merupakan salah satu bentuk perbuatan atau sikap yang

mencerminkan perilaku sopan dan menghormati pada orang yang lebih

tua atau pada seorang sesepuh, kiyai, guru dan orang yang dianggap

dimulyakan olehnya (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1979: 995).

Beberapa istilah telah penulis jelaskan, maka yang dimaksud

dengan judul diatas adalah suatu proses yang dilakukan oleh guru dalam

membimbing peserta didik untuk memperoleh suatu pengalaman melalui

pembelajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dalam pembentukan watak siswa.

G. Variabel Penelitian

Adapun variabel dalam penelitian ini adalah:

a. Variabel Independen, merupakan variabel inti atau bebas yang

berbunyi “Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim” (sebagai variabel

X), dengan indikator:

1) Sikap guru dalam mengajar Kitab Ta‟limul Muta‟allim

2) Muatan dalam Kitab Ta‟limul Muta‟allim

3) Metode dalam pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim

4) Kemampuan guru dalam menyampaikan materi Kitab Ta‟limul

Muta‟allim

25

b. Variabel Dependen, merupakan variabel terikat yang berbunyi “Sikap

Ta‟dzim Siswa” (sebagai variabel Y), dengan indikator :

1) Memperhatikan saat guru menjelaskan pelajaran

2) Mematuhi nasehat guru dan perintahnya

3) Menghormati semua orang

4) Menundukkan kepala seraya mengucap salam saat bertemu guru

5) Berfikir terlebih dahulu sebelum berkomentar atau berbicara

6) Disiplin dalam mengikuti pembelajaran

H. Metode Penelitian

Metode penelitian adalah cara yang digunakan oleh peneliti dalam

mengumpulkan data penelitian (KBBI W.J.S Poerwadinata: 1982: 362). Adapun

langkah-langkah yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Jenis dan Pendekatan Penelitian

Adapun jenis penelitian yang dipakai penulis dalam penelitian ini

adalah penelitian lapangan (Field Research) yaitu research yang dilakukan

dikancah atau medan terjadinya gejala-gejala.(Hadi, 2000: 9)

Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan deskriptif

kuantitatif. Pendekatan deskriptif kuantitatif adalah menggambarkan

keadaan atau status fenomena. (Arikunto,1989: 101). Dalam hal ini untuk

mengetahui bagaimana Pengaruh Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim

26

Terhadap Sikap Ta‟dzim Siswa Kelas XI di MA Ma‟arif Ponggol Grabag

Tahun Pelajaran 2014/2015 .

2. Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan pada tanggal 22 November 2014 di MA

Ma‟arif Ponggol Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015.

3. Populasi dan Sampel

a. Populasi

Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian. (Arikunto ,2010:

173). Dalam penelitian ini yang menjadi populasi adalah seluruh siswa

MA Ma‟arif Ponggol Grabag Tahun Pelajaran 2014/2015 yang terdiri

dari kelas X,XI,dan XII berjumlah 157 siswa.Laki-laki berjumlah 57

dan perempuan berjumlah 100 siswa.

b. Sampel

Sampel merupakan sebagian atau wakil dari populasi yang diteliti.

(Arikunto, 2010: 174). Sebagai sampel dalam penelitian ini, penulis

menggunakan batasan-batasan sesuai yang diberikan Suharsimi

Arikunto bahwa apabila subyek kurang dari 100 orang, maka lebih

baik diambil semua. Jika subyeknya lebih besar maka dapat diambil

antara 10%-15% dan 20%-25% atau lebih (Arikunto, 2006 : 20).

Mengapa menggunakan rumus diatas,dikarenakan beberapa hal

sebagai berikut:

27

1) Kemampuan penelitian dilihat dari segi waktu, tenaga dan dana

2) Sempit luasnya wilayah pengamatan dari setiap subyek karena hal ini

menyangkut banyak sedikitnya data.

3) Besar kecilnya resiko yang ditanggung oleh penulis. (Arikunto, 1992:

112).

Sampel dalam penelitian ini adalah siswa kelas XI MA Ma‟arif

Ponggol Grabag Magelang yang berjumlah 36 siswa. Laki-laki berjumlah

16 siswa dan perempuan berjumlah 20 siswi.

4. Jenis dan Sumber Data

a. Jenis Data

Penelitian ini termasuk penelitian lapangan (Field Research), yaitu

research yang dilakukan dikancah atau medan terjadinya gejala-gejala.

(Hadi, 2000: 9). Maka jenis data yang dibutuhkan dan yang digunakan

adalah jenis data lapangan dan deskriptif kuantitatif dalam penyajian

data menggunakan data primer dan sekunder.

b. Sumber Data

Untuk mengumpulkan sejumlah data diperlukan sumber data

diberbagai sumber yaitu:

1) Data Primer

28

Data Primer dalam penelitian ini adalah Pengajaran Kitab

Ta‟limul Muta‟allim Siswa Kelas XI MA Ma‟arif Ponggol Grabag

2). Data Sekunder

Dalam penelitian ini adalah kondisi objektif Siswa Kelas XI

MA Ma‟arif Ponggol Grabag Tahun Pelajaran 2014/2015. Data ini

berupa data tentang letak geografis, struktur organisasi, jumlah

siswa, guru dan sarana prasarana.

5. Tehnik Pengumpulan Data

Adapun data yang dikumpulkan dalam penyusunan skripsi ini, sesuai

jenis penelitiannya adalah lapangan, maka untuk mendapatkan data

dilapangan, penulis menggunakan metode:

a. Metode Angket

Metode angket disebut pula sebagai metode kuesioner atau dalam

bahasa Inggris disebut questionnaire (daftar pertanyaan).Metode

angket merupakan serangkaian daftar pertanyaan yang disusun secara

sistematis, kemudian dikirim untuk diisi oleh responden.Setelah diisi,

angket dikirim kembali atau dikembalikan kepetugas atau peneliti

(Bungin, 2005: 123).Tehnik ini digunakan penulis untuk

mengumpulkan data tentang pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim

terhadap pembentukan sikap ta‟dzim siswa kelas XI di MA Ma‟arif

Ponggol Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015.

b. Metode Dokumentasi

29

Metode dokumentasi yaitu “mencari data mengenai hal-hal atau

variabel yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah,

prasati, notulen rapat, lengger, agenda dan sebagainya” (Arikunto,

2006: 231).Metode dokumentasi ini digunakan untuk mengumpulkan

data tentang situasi umum MA Ma‟arif Ponggol Grabag Magelang,

data-data guru, karyawan dan siswa khususnya data siswa kelas XI dan

hal-hal lain yang dibutuhkan oleh peneliti.

I. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh

peneliti dalam mengumpulkan data agar pekerjaannya lebih mudah dan

hasilnya lebih mudah dan hasilnya lebih baik (Arikunto, 2010: 203).

Penelitian ini menggunakan instrumen berupa angket yang terdapat

dalam lampiran. Angket terdiri dari dua macam yaitu yang pertama angket

tentang pengaruh pembelajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dan yang kedua

angket tentang pembentukan sikap ta‟dzim siswa. Adapun Angket

penelitian terlampir.

TABLE 1.1

VARIABEL DAN INDIKATOR

No Variabel Indikator Angket

1 Pengajaran 1) Kemampuan 1. Apakah guru anda mengajarkan

30

Kitab

Ta’limul

Muta’allim

(Variabel

X)

guru dalam mengajar

tentang proses pembentukan sikap ta’dzim ?

2. Apakah anda faham dengan materi yang disampaikan guru?

3. Apakah ketika proses belajar mengajar diakhiri anda faham dengan isinya?

4. Setiap pelajaran selesai, apakah guru anda memberikan pertanyaan tentang materi yang dijelaskan?

2) Penguasaan materi pengajaran Kitab Ta’limul Muta’allim

5. Apakah guru anda faham dengan materi Kitab Ta’limul Mutta’allim ?

6. Apakah guru anda menguasai materi yang diajarkan?

7. Apakah guru anda memberi waktu untuk menyampaikan pertanyaan tentang materi yang telah dijelaskan?

3) Penguasaan metode pengajaran

8. Apakah dalam pembelajaran Ta’limul Muta’allim guru memberi teladan yang baik?

9. Apakah dalam pembelajaran ta’limul muta’allim metode yang digunakan guru sudah tepat?

10. Apakah anda senang dengan metode mengajar guru ta’limul muta’allim?

11. Apakah metode yang digunakan guru anda bisa membuat anda lebih faham dengan materi ta’limul muta’allim?

4) Evaluasi terhadap peserta didik

12. Apakah dalam pelajaran Kitab Ta’limul Muta’allim anda menghafalkan nadzom?

13. Apakah anda selalu mencatat apa yang disampaikan guru?

14. Apakah anda menjawab ketika ditanya tentang materi pelajaran oleh guru?

15. Apakah soal evaluasi yang

31

diberikan gurumu sesuai dengan materi yang telah diajarkan?

2

2

Sikap

Ta’dzim

Siswa

(Variabel

Y)

1. Memperhatikan saat guru menjelaskan pelajaran

1. Apakah anda bisa menerima penjelasan pelajaran dari guru?

2. Apakah anda selalu memperhatikan saat pelajaran berlangsung?

2) Mematuhi nasehat guru dan perintahnya

3. Apakah anda benar-

benarpatuh pada perintah

guru?

4. Ketika mendapat nasehat dari

guru apakah anda

memperhatikannya?

5. Apakah walau dalam keadaan

repot anda tetap

menyelesaikan perintah guru

dengan baik dan tepat

waktu?

3) Menghormati semua orang

6. Apakah anda menghormati

semua orang?

7. Apakah anda selalu

menghormati guru dan

teman-teman?

8. Apakah anda selalu

menghormati kedua orang

tua? 9. Apakah anda selalu

menghormati orang yang lebih tua,toleransi dengan sebaya dan menyayangi yang lebih muda?

4) Menundukkan kepala seraya mengucap salam saat bertemu guru

10. Ketika bertemu guru dijalan apakah anda tetap hormat seraya menundukkan kepala?

11. Apakah anda mengucap salam dan berjabat tangan saat bertemu guru?

5) Berfikir terlebih dahulu sebelum berkomentar atau berbicara

12. Apakah sebelum anda berbicara sudah difikir terlebih dahulu?

13. Ketika berbicara dengan

32

guru,apakah anda selalu dengan sopan?

6) Disiplin dalam mengikuti pembelajaran

14. Apakah anda pernah telat saat mengikuti pelajaran Ta’limul Muta’allim?

15. Apakah anda mengerjakan tugas di kelas dengan baik dan tepat waktu?

J. Analisis Data

Dalam menganalisa data yang telah terkumpul dari hasil penelitian,

penulis menggunakan analisa sebagai berikut:

a. Analisis Pendahuluan

Dalam analisis ini, penulis menggunakan distribusi frekuensi

sederhana dan menggunakan rumus prosentase untuk setiap variable

yang diteliti.

Sehubungan dengan hal tersebut, maka unutuk mengukur data

kuantitatif dengan menggunakan ktriteria sebagai berikut :

1. Untuk jawaban alternative a (selalu) dengan angka 4

2. Untuk jawaban alternative b (sering) dengan angka 3

3. Untuk jawaban alternative c (kadang-kadang) dengan angka 2

4. Untuk jawaban alternative d (tidak pernah) dengan angka 1 (Suharsimi

Arikunto, 2010: 273).

Untuk mengetahui pengajaran kitab ta‟limul muta‟allim terhadap

pembentukan sikap ta‟dzim siswakelas XI di MA Ma‟arif Ponggol

Grabag Magelang tahun pelajaran 2014/2015 digunakan rumus:

33

%100N

FP

Keterangan:

P = Prosentase

F = Frekuensi jawaban responden

N = Jumlah banyaknya sampel

b. Analisa Uji Hipotesis

Dalam analisis ini, penulis mengadakan perhitungan lebih lanjut

melalui tabel frekuensi yang ada dalam analisis pendahuluan dengan

menggunakan rumus statistik yaitu rumus korelasi product moment :

Adapun langkah-langkahnya sebagai berikut :

1. Membuat tabel persiapan untuk mencari pengaruh pengajaran kitab

ta‟limul muta‟allim dengan sikap ta‟dzim siswa.

2. Mencari X,Y, , , dan XY dengan cara mengalikannya.

3. Memasukkan nilai X dan Y yang sudah ada ke dalam rumus korelasi

product moment

rxy =

N

YY

N

XX

N

YXxy

2

2

2

2)()(

))((

c. Analisis Lanjut

34

Analisis ini digunakan untuk membuat interprestasi lebih lanjut

dengan jalan membandingkan harga r hitung yang telah diketahui harga r

tabel.

1) Menguji signifikan hasil perhitungan dengan membandingkan r

hitung dengan r tabel baik untuk taraf kesalahan 5 % maupun

taraf kesalahan 1 %.

2) Jika r dihitung lebih besar dari r tabel 1 % atau 5 %, maka

hasilnya bisa dikatakan signifikan (hipotesis diterima)

3) Jika r dihitung lebih kecil dari tabel 1 % atau 5 %, maka hasilnya

bisa dikatakan non sifnifikan (hipotesis ditolak).

K. Sistematika Penulisan

Untuk lebih mudah dalam memahami skripsi ini, akan disusun

sistematika penulisan skipsi sebagai berikut :

1. Bagian Awal

Terdiri dari: halaman judul, halaman nota pembimbing, halaman

pengesahan, halaman abstrak, halaman pernyataan keaslian

skripsi,halaman motto, halaman persembahan, halaman kata pengantar,

halaman daftar isi dan halaman daftar tabel.

2. Bagian Isi

Pada bagian isi ini memuat 5 bab yang akan dibahas, sebagaimana

berikut :

35

BAB I: Pendahuluan, bab ini memuat latar belakang masalah,

rumusan masalah,tujuan penelitian, manfaat penelitian, hipotesis

penelitian, definisi operasional, variabel penelitian, metode penelitian,

instrumen penelitian, analisis data, dan sistematikapenulisan skripsi.

BAB II: Kajian pustaka, pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dan

pembentukan sikap ta‟dzimsiswa. Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim

yang meliputi; Pengertian Mengajar, Tujuan Pengajaran, Metode

Mengajar, Pengertian dan Kandungan Kitab Ta‟limul Muta‟allim.

Pembentukan Sikap Ta‟dzim meliputi; Pengertian Sikap Ta‟dzim, Ciri- ciri

Sikap Ta‟dzim, Fungsi dan Manfaat Sikap Ta‟dzim, Proses Pembentukan

Sikap Ta‟dzim.Pengaruh Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dengan

Pembentukan Sikap Ta‟dzim Siswa Kelas XI Di MA Ma‟arif Ponggol

Grabag Tahun Pelajaran 2014/2015.

BAB III: hasil penelitian, berisi tentang gambaranumum MA

Ma‟arif Ponggol Grabag Magelang yang meliputi; sejarah berdirinya

madrasah,identitas madrasah, visi dan misi madrasah ,letak geografis,

keadaan guru, karyawan, dan siswa, dan Penyajian Data Penelitian.

BAB IV :Analisis Data yang meliputi; analisis pendahuluan, analisis

uji hipotesis dan analisis lanjut.

Bab V : Penutup, berisi tentang Kesimpulan dan Saran-saran.

3. Bagian Akhir

Pada bagian akhir terdiri dari daftar pustaka, daftar riwayat hidup,

dan lampiran-lampiran.

36

37

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Pengajaran Kitab Ta’limul Mutta’allim

Manusia adalah makhluk individu dan makhluk sosial, serta makhluk

religius. Dalam hubungannya dengan manusia sebagai makhluk sosial, terkandung

suatu maksud bahwa bagaimanapun juga manusia tidak dapat terlepas dari individu

lain. Secara kodrati manusia akan hidup bersama. Hidup bersama antara manusia

akan berlangsung dalam berbagai bentuk komunikasi dan situasi. Dalam kehidupan

semacam inilah terjadi pembelajaran baik langsung maupun tak langsung, terutama

pengajaran tentang nilai-nilai etika, seperti sopan santun, rasa menghormati dan

sebagainya. Dalam melakukan interaksi dengan sesama inilah secara sadar dan tidak

sadar manusia melakukan proses pengajaran walaupun tidak secara formal, akan

tetapi hasil dari interaksi ini terkadang bisa menuai hasil.

Berbagai bentuk interaksi, khususnya interaksi yang disengaja,ada istilah

edukatif. Interaksi edukatif ini adalah interaksi yang berlangsung dalam ikatan untuk

tujuan pembelajaran. Dalam arti yang lebih spisifik pada bidang pengajaran, dikenal

adanya istilah interaksi belajar mengajar, dengan kata lain apa yang dinamakan

interaksi edukatif, secara khusus adalah sebagai interaksi belajar mengajar (proses

pengajaran).(Sardiman,2000:1-2). Dimana pengajaran itu sendiri memiliki arti

tersendiri dan perlu adanya sebuah evaluasi untuk lebih meningkatkan hasil dari

pengajaran, sebagaimana uraian berikut :

1. Pengertian Pengajaran

38

Pandangan Prof. Dr. Oemar Hamalik tentang istilah pengajaran terus-

menerus berkembang dan mengalami kemajuan. Tingkat kemajuan ini dapat

kita lihat dalam uraian sebagai berikut :

a. Pengajaran maksudnya sama dengan kegiatan mengajar

Kegiatan itu dilakukan oleh guru dalam menyampaikan

pengetahuan kepada siswa. Kegiatan guru adalah yang paling aktif,

paling menonjol, dan paling menentukan. Pengajaran sama artinya

dengan perbuatan mengajar.

b. Pengajaran adalah interaksi belajar dan mengajar

Pengajaran berlangsung sebagai suatu proses saling

mempengaruhi antara guru dan siswa. Diantara keduanya terdapat

hubungan atau komunikasi interaksi. Guru mengajar di suatu pihak

dan siswa belajar dipihak lain.

Proses pengajaran itu berlangsung dalam situasi pengajaran,

dimana didalamnya terdapat komponen-komponen atau faktor-

faktor, yakni : tujuan mengajar, siswa yang belajar, metode

mengajar, alat bantu mengajar, penilaian dan situasi pengajaran.

Berdasarkan proses pengajaran itu, semua kompunen tersebut

bergerak sekaligus dalam suatu rangkaian kegiatan yang terarah

dalam rangka membawa pertumbuhan siswa ketujuan yang

diinginkan. Jadi dapat dikatakan bahwa pengajaran merupakan suatu

pola yang didalamnya tersusun suatu prosedur yang direncanakan.

c. Pengajaran sebagai suatu sistem

Pengajaran mengandung banyak aspek antaranya :

39

1) Profesi guru,

2) Perkembangan dan pertumbuhan siswa sebagai organisme yang

sedang berkembang,

3) Tujuan pendidikan dan pengajaran,

4) Progam pendidikan,

5) Perencanaan pendidikan,

6) Bimbingan disekolah, dan

7) Hubungan dengan masyarakat dan hubungan dengan lembaga.

d. Pengajaran identik dengan pendidikan

Proses pengajaran adalah proses pendidikan. Setiap kegiatan

pengajaran adalah untuk mencapai tujuan pendidikan.

(Hamalik,2004:53-55).

Sikun Pribadi, guru besar IKIP Bandung mengatakan bahwa

pengajaran ialah suatu kegiatan yang menyangkut pembinaan anak

mengenai segi kognitif dan psikomotor semata- mata,yaitu supaya

anak lebih banyak pengetahuaannya, lebih cakap berfikir kritis,

sistimatis, dan obyektif , serta terampil dalam mengerjakan sesuatu.

(Tafsir, 2008:7).

Menurut K.H.Diwantara, pengajaran (onderwijs) itu tidak

lain dan tidak bukan ialah salah satu bagian dari pendidikan,

jelasnya, pengajaran tidak lain adalah pendidikan dengan cara

memberikan ilmu atau pengetahuan serta kecakapan,….”.

(Tafsir,2008:7).

40

Berdasarkan pemaparan diatas, dapat ditarik sebuah

kesimpulan bahwa pengajaran adalah kegiatan mengajar untuk

membina anak dengan baik melalui proses pengajaran yang

berlangsung untuk mencapai hasil belajar yang baik dan mencapai

tujuan pendidikan.

2. Tujuan pengajaran

Tujuan merupakan kompunen utama terlebih dahulu harus dirumuskan

guru dalam proses belajarmengajar. Pendidikan dan pengajaran adalah usaha

yang bertujuan.(Sudjana,2002:56)

Menurut Oemar Hamalik tujuan pendidikan dan pengajaran dapat kita

bagi menjadi 4 tingkatan atau jenjang sesuai dengan ruang lingkup dan sasaran

yang hendak di capai oleh tujuan itu. Tingkatan tujuan tersebut adalah sebagai

berikut:

a. Tujuan pendidikan nasional

b. Tujuan lembaga pendidikan

c. Tujuan kurikuler

d. Tujuan mata pelajaran

e. Tujuan mengajar dan belajar. (Hamalik,2004:81).

Sedangkan menurut Muhammad „Athiyah Al- Abrasy tujuan utama

pendidikan atau pengajaran Islam adalah pembentukan akhlak dan budi pekerti

yang sanggup menghasilkan orang- orang bermoral, laki- laki maupun wanita,

jiwa yang bersih, kemauan keras, cita- cita yang benar dan akhlak yang tinggi,

tahu arti kewajiban dan pelaksanaanya, menghormati hak- hak manusia, tahu

membedakan yang buruk dan baik. (Al-Abrasy,1974:102)

41

Selanjutnya terdapat pula rincian tujuan pendidikan yang dikemukakan

Munir Mursi. Menurutnya, tujuan umum(akhir pendidikan) dapat dirinci

menjadi :

a. Tujuan pengembangan akhlak dan akal

b. Tujuan pengajaran kebudayaan

c. Tujuan pembinaan kepribadian.(Nata,1997:55)

Tujuan pendidikan Islam tidaklah selalu paten disenjang periode

perkembangan Islam. Pada abad pertama hijriah tujuan pendidikan Islam

berbeda dengan tujuan pendidikan pada abad ke- 4 H. Oleh karena itu kita lihat

bahwa tujuan dan sasaran pendidikan Islam itu mengalami perkembangan pada

abad- abad berikutnya. Pada hakikatnya tujuan pendidikan Islam itu selamanya

bersumber dari aliran rasionalisme damn keagamaan, yang diikuti para pendidik

muslim. Akibatnya pendiriaan atau pandangan mereka serta tujuan- tujuan

pendidikan yang mereka ikuti dalam pengajaran dan pendidikan saling berbeda

menurut aliran paham mereka.

Al- Qaibisiberpendapat bahwa tujuan pendidikan atau pengajaran

adalah mengetahui ajaran agama baik secara ilmiah maupun secara

amaliah.Ibnu Maskawih berpendapat bahwa tujuan pendidikan ialah tercapainya

kebajikan, kebenaran, dan keindahan. Ikhwan As-Safa, cenderung berpendapat

tujuan pendidikan adalah mengembangan paha filsafat dan akidah politik yang

mereka anut. Imam Al-Ghazali berpendapat bahwa tujuan pendidikan adalah

melatih para pelajar untuk mencapai ma‟rifat kepada Allah melalui jalur

tasawuf yaitu dengan jalan mujahadah dan riyadhah.(Arifin,2002:36)

Adapun tujuan dari pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟alim menurut

Imam Al-Zarnuji adalah sebagai berikut :

42

ل إ ن و د ا ي ن ان م ز ف م ل ع ال ب ل ط ن ا م ر ي ث ك ت ي أ ر ف لما وهي العمل به -أومن منا فعه وشراته ن و ل ص ي ل و م ل ع ال

، ه ط ائ ر ا ش و رك ت و ه ق ي ا ر ا ط و أ ط خ أ م ه ت ا أ م ل ،ن و م ر ي -والنشر و ا ل ق ،د و ص ق م ال ال ن ي ل و ل ض ق ي ر الط اء ط ح ا ن ل م ك و

،على ما م ل ع الت ق ي ر ط م ل ي ب ا ن ا ت ب أحب و ت د ر فأ -؛ل ج عت من أسا تيذى أول العلم رأيت ف الكتب و س

)٦٣الزرنوجى:(-والكم؛Artinya : “Setelah saya melihat banyak penuntut ilmu di saat ini pada

tekun belajar tetapi tidak berhasil menggapai manfaat dan

buahnya yaitu aplikasi ilmu dan pengembangannya-, karena

mereka salah jalan dan mengabaikan persyaratannya, padahal

siapapun salah jalan tentu tersesat dan gagal mencapai tujuan,

kecil maupun besar;-Maka dengan senang hati, saya bermaksud

menjelaskan tentang thariqah ta‟allum (jalan/metode belajar),

sesuai dengan apa yang saya baca dari berbagai kitab dan yang

saya dengar dari para Guruku yang Alim dan Arif itu.”

(As‟ad:1)

3. Metode Pengajaran

Metode mula-mula berasal dari kata “met” dan “hodes” yang berarti

melalui. Jadi metode adalah jalan yang harus dilalui untuk mencapai suatu

tujuan. Pengajaran adalah cara pendekatan dan penyampaian bahan

ajaran.(Syis,1980:65).Selain itu ada yang mengatakan bahwa metode adalah

sarana untuk menemukan, menguji dan menyusun data yang diperlukan bagi

pengembangan disiplin tersebut.

Kamus Besar Bahasa Indonesia menyebutkan metode merupakan cara

yang teratur dan terpikir baik-baik untuk mencapai maksud, sehingga dapat

43

dipahami bahwa metode adalah suatu cara yang harus dilalui untuk menyajikan

bahan pelajaran agar tercapai tujuan pengajaran (Poerwadarminta,1982:649).

Fungsi metode dalam pembelajaran adalah pemberi jalan atau cara

yang sebaik mungkin bagi pelaksanaan operasional dari ilmu pendidikan

tersebut. Sedangkan dalam konteks lain metode merupakan sarana untuk

menemukan, menguji dan menyusun data yang diperlukan bagi pengembangan

disiplin suatu ilmu. (Mubasyaroh,2008,81-82)

Diantara metode yang digunakan dalam pengajaran Kitab Ta‟limul

Muta‟allim adalah:

a. Metode Ceramah

Metode ceramah ialah suatu bentuk interaksi melalui

penerangan dan penuturan secara lisan oleh seorang guru terhadap

sekelompok murid. Dalam pelaksanaan metode ceramah, seorang guru

dapat mempergunakan alat-alat pembantu untuk menjelaskan

uraiannya. Alat utama penghubung guru dengan murid adalah bahasa

lisan ( berbicara).(Mansyur dan Muhammah,1982:8). Metode ini

tidak senantiasa jelek bila penggunanya benar-benar disiapkan dengan

baik, didukung dengan alat dan media, serta memperhatikan batas-

batas penggunanya.

b. Metode Tanya Jawab

Metode Tanya Jawab adalah metode mengajar yang

memungkinkan terjadinya komunikasi yang bersifat two way traffic

44

sebab pada yang sama terjadi dialog antar guru dan siswa. Guru

bertanya siswa menjawab, atau siswa bertanya guru

menjawab.(Sujdana,2004:77-78)

c. Metode Keteladanan ( Uswatun Hasanah)

Metode ini dalam al-Qur‟an, kata teladan di proyeksikan

dengan kata uswah yang kemudian diberi sifat dibellakangnya seperti

sifat hasanah yang berarti baik, sehingga terdapat ungkapan Uswatun

Hasanah yang artinya teladan yang baik.

Kamus Besar Bahasa Indonesia menyebutkan, bahwa

keteladanan berasal dari kata “ teladan” yaitu perbuatan atau barang

dan sebagainya, yang patut ditiru atau dicontoh.

(Poerwadarminta,1982:1036).

Dalam Bahasa Arab “ keteladanan” diungkapkan dengan kata

“uswah” dan “qudwah”. Menurut Al-Ashfahani, al-uswah dan al-

qudwah berarti suatu keadaan ketika manusia mengikuti manusia lain,

apakah dalam kebaikan, kejelekan, kejahatan atau kemurtadan.

Sedangkan Ibnu Zakaria mendefinisikan bahwa uswah berarti qudwah

yang artinya ikutan, mengikuti yang diikuti.

Keteladanan adalah hal- hal yang dapat dicontoh atau ditiru

seseorang dari orang lain. Namun keteladanan yang dimaksud adalah

keteladanan yang baik, sesuai dengan pengertian

uswah.(Mubasyaroh,2008:83).

d. Metode Nasehat

45

Al-Qur‟an al-karim juga menggunakan kalimat-kalimat yang

menyentuh hati untuk mengarahkan manusia kepada ide yang

menyentuh hati untuk mengarahkan manusia kepada ide yang

dikehendaki. Inilah yang kemudian dikenal dengan nasehat. Tetapi

nasehat yang disampaikan ini selalu disertai dengan panutan atau

teladan dari si pemberi atau penyampai nasehat itu. Ini menunjukkan

bahwa antara satu metode yakni nasehat dengan metode lain yang

dalam hal ini keteladanan bersifat saling melengkapi.

Menurut al-Qur‟an, metode nasehat itu hanya diberikankepada

mereka yang melanggar peraturan, dan hal ini biasa terjadi, tetapi

jarang terjadi.

Metode nasehat nampaknya lebih ditujukan kepada murd-

murid atau siswa-siswa yang kelihatan melanggar peraturan.

(Mubasyaroh,2008:90-91).

e. Metode Pembiasaan

Secara etimologi, pembiasan berasal dari kata “biasa”. Dalam

Kamus Besar Bahasa Indonesia “biasa” adalah :

1) Lazim atau umum;

2) Seperti sedia kala;

3) Sudah merupakan hal yang tidak terpisahkan dari kehidupan sehari- hari.

Berdasarkan penjelasan diatas pembiasan dapat diartikan

dengan proses membuat sesuatu atau seseorang menjadi terbiasa.

Metode pengajaran dalam pendidikan Islam, dapat dikatakan

bahwa pembiasaan adalah sebuah cara yang dapat dilakukan untuk

46

membiasakan anak didik berfikir, bersikap dan bertindak sesuai

dengan tuntutan ajaran agama Islam. (Mubasyaroh,2008:94)

4. Pengertian dan Kandungan Kitab Ta’limul Mutta’allim

Kitab Ta‟lim Muta‟allim adalah kitab akhlak yang di karang oleh

Syaikh Az-Zarnuji. Sedangkan biografi Syaikh Az-Zarnuji yaitu Kata Syaikh

adalah panggilan kehormatan untuk pengarang kitab ini. Sedang Az-Zarnuji

adalah nama marga yang diambil dari nama kota tempat beliau berada, yaitu

kota Zarnuj. Di antara dua kata itu ada yang menuliskan gelar Burhanuddin

(bukti kebenaran agama), sehingga menjadi Syaikh Burhanuddin Az

Zarnuji.(As‟ad,2007:ii)

Kelahiran atau masa hidup Az-Zarnuji hanya dapat diperkirakan lahir

pada sekitar tahun 570 H, sedangkan tentang kewafatannya terdapat perbedaan,

ada yang menyatakan beliau wafat pada tahun 591 H (1195 M) dan menurut

keterangan Plessner, bahwasanya ia telah menyusun kitab tersebut setelah tahun

593 H (1197), perkiraan tersebut berdasar adanya fakta bahwa beliau banyak

mengutip pendapat dari guru beliau yang yang ditulis dalam Kitab Ta‟līm

Muta‟allim, dan sebagian guru beliau yang ditulis dalam kitab tersebut

meninggal dunia pada akhir abad ke-6 H, dan beliau menimba ilmu dari

gurunya saat masih muda. Az-Zarnuji merupakan ulama yang hidup satu

periode dengan Nu‟man bin Ibrahim Az-Zarnuji yang meninggal pada tahun

yang sama, diapun meninggal tidak jauh dari tahun tersebut karena keduanya

47

hidup dalam satu periode dan generasi. Dengan demikian dapat disimpulkan

bahwa Az-Zarnuji wafat tahun 640 H/1242M.(As‟ad,2007:iii)

Kitab Ta‟lim Muta‟allim ini ditulis oleh Syaikh Az-Zarnuji dikarenakan

beberapa hal, di antaranya, beliau melihat banyaknya orang yang mencari ilmu

dengan bersungguh-sungguh tetapi tidak menghasilkan apa-apa, atau

menghasilkan ilmu, tetapi tidak memberi manfaat.

Berdasarkan penjelasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa yang

mendorong Az-Zarnuji menyusun kitab Ta‟lim Muta‟allim adalah sebagai

berikut :

a. Az-Zarnuji memandang bahwa banyak penuntut ilmu itu salah menempuh

jalan, sehingga mereka tidak memperoleh apa yang menjadi tujuan, baik

sedikit maupun banyak

b. Dari pernyataan tersebut di atas, maka Az-Zarnuji ingin menjelaskan cara-

cara yang harus ditempuh di dalam menuntut ilmu dengan mengacu pada

kitab-kitab yang ditulis sebelumnya dan apa yang didengar dari guru beliau

dengan harapan agar mendapatkan keberuntungan dan keselamatan di

akhirat.

Kitab Ta‟lim Muta‟allim sendiri memiliki makna menunjukkan jalan

atau cara-cara menuntut ilmu kepada para pencari ilmu.Supaya para penuntut

ilmu bisa menghasilkan ilmu yang bermanfaat, bisa diamalkan dan menambah

pahala bagi pemilik ilmu tersebut.Maka dari itu, supaya mudah dimengerti dan

dipahami, kitab Ta‟lim Muta‟allim dalam karangan Aly As‟ad diperinci dalam

13 bahasan :

1) Bab 1 tentang Pengertian Ilmu, Fiqih dan Keutamaannya

48

Pada bagian awal kitab ini, beliau menguraikan dengan jelas tentang

bagaimana keutamaan ilmu dan Shohibul Ilmi, sekaligus keutamaan Ahli

Fiqih. Sebab setiap para penuntut ilmu harus tahu bagaimana tata cara sholat,

zakat, dan lain-lainnya, hal-hal itu merupakan cabang-cabang ilmu dari ilmu

Fiqih yang wajib dicari dan dipelajarinya.

Bukan saja mempelajari Ilmu Fiqih yang Fardhu Ain hukumnya,

tetapi ilmu Tauhid sama saja hukumnya, yaitu Fardhu Ain, sebab berkaitan

dengan keyakinan dan aqidah yang dimiliki oleh seorang muslim, agar

keyakinan tidak luntur dan goyah seiring dengan perubahan zaman, apalagi

sekarang ini banyak keyakinan dan aliran keagamaan yang bermunculan bak

bagaikan jamur yang bertaburan, yang mungkin akan menyerang dan

merusak keyakinan dan aqidah kita semua selaku umat islam yang meyakini

bahwa Allah adalah Tuhan Yang Esa dan Nabi Muhammad adalah Rasul

yang terakhir.

2) Bab 2 tentang Niat Dalam Belajar

Pada Bab ini, syekh Al-Zarnuji menjelaskan secara jelas tetang

masalah niat. Karena niat merupakan pokok dan dan harus dimiliki oleh para

penuntut ilmu. Beliau menjelaskan bagaimana seorang penuntut ilmu

berniat, karena dengan niat yang sungguh-sungguh dalam melakukan

aktifitas belajar maka akan mendapatkan pahala baik di dunia dan di akhirat.

Syekh Al-Zarnuji menjelaskan bahwa niat adalah azaz segala perbuatan.

Maka dari itu adalah wajib berniat dalam belajar. Konsep niat dalam belajar

ini menagacu kepada hadis Nabi Muhammad saw yang artinya “Hanyasanya

semua pekerjaan itu harus mempunyai niat, dan hanyasanya setiap pekerjaan

itu apa yang ia niatkan”. (HR. Bukhari).

49

Contoh amal duniawi seperti makan,minum dan tidur bisa jadi amal

ukhrawi seperti shalat, membaca dzikir jadi amal duniawi dengan niat yang

jelek seperti riya‟. Zarnuji berpendapat bahwa belajar adalah suatu

pekerjaan, ia harus mempunyai niat belajar. Zarnuji menjelaskan

bahwasanya dalam belajar hendaklah berniat untuk :

a) Mencari ridha Allah „azza wa jalla

b) Memperoleh kebahagiaan akhirat

c) Berusaha memerangi kebodohan pada diri sendiri dan dalam kaum yang

bodoh

d) Mengembangkan dan melestarikan islam

e) Mensyukuri nikmat akal dan badan yang sehat.

3) Bab 3 tentang Memilih Ilmu, Guru, Teman dan tentang Ketabahan

Syekh Az-Zarnuji bukan saja menjelaskan tentang niat, akan tetapi

beliau juga menjelaskan bagaimana mencari seorang guru yang akan

dijadikan sebagai pembimbing, penuntun dan pentransfer ilmu pengetahuan

kepada kita, dan juga menjelaskan bagaimana kita mencari teman yang akan

kita jadikan sebagai partner dalam mencari ilmu, sebab dengan berteman

dengan yang malas secara otomatis kita akan ikut menjadi malas

pula.(As‟ad,2007:24)

4) Bab 4 tentang Penghormatan terhadap Ilmu dan Ulama‟

Syeh Al-Zarnuji menjelaskan cara memuliakan ilmu dan cara

memuliakan para guru dan Kyai selaku shohibul ilmi. Seorang yang mencari

ilmu tidak akan mendapatkan ilmu dan keutamaannya, terkecuali

menghormati ilmu, para guru, Kyai, dan termasuk memuliakan ilmu adalah

50

menulis dengan tulisanyang baik dan jelas, agar kita tidak menyesal dan

dicaci maki oleh anak cucu kita.

Adab yang tidak boleh dilakukan terhadap guru:

a) Tidak berjalan di depan guru

b) Tidak menduduki tempat yang diduduki seorang guru

c) Tidak mendahului bicara dihadapan guru kecuali dengan izinnya

d) Tidak bertanya dengan pertanyaan yang membosankan guru

e) Tidak menganggu istirahat guru

f) Tidak menyakiti hati guru.(As‟ad,2007:38)

5) Bab 5 tentang Tekun dan Semangat

Seorang murid harus memiliki semangat dan ketekunan, hal ini

diterangkan dalam firman Allah:

”Barangsiapa yang mencari sesuatu dengan sungguh-sungguh ia

akan mendapatkannya, barangsiapa yang mengetuk pintu dengan

sungguh-sungguh ia akan masuk.Tergantung kesungguhanmu engkau

akan meraih keinginanmu.”

6) Bab 6 tentang memulai Belajar, Pengaturannya dan Urutannya

Guru kami syaikhul Islam Burhanudin Rahimahullah menetapkan

dimulainya belajar pada hari rabu. Hal ini karena hari rabu adalah hari

diciptakannya cahaya, dan ia adalah hari yang sangat pedih bagi orang-orang

kafir dan hari yang penuh berkah bagi orang-orang mukmin.

Pelajaran yang telah dipahami dan dikaji ulang hendaknya dicatat

karena hal ini sangat bermanfaat, seorang santri tidak perlu menulis sesuatu

yang ia pahami karena hal ini dapat menghilangkan kecerdasan,

menimbulkan kejenuhan dan menyia-nyiakan waktu.

51

7) Bab 7 tentang Tawakal

Seorang santri harus bertawakal dalam menuntut ilmu tidak perlu

memusingkan masalah rezki dan tidak perlu menyibukkan hatinya akan

masalah ini. Karena orang yang sibuk memikirkan urusan rezkinya baik itu

sandang dan pangan, jarang sekali ia berusaha untuk mencari akhlak yang

baik dan hal-hal yang luhur.

Hendaknya setiap orang yang menyibukkan dirinya berbuat kebajikan

agar ia tidak dipermainkan oleh hawa nafsunya, hendaknya seorang yang

berakal tidak memusingkan urusan dunia karena hati yang susah dan sedih

tidak dapat menolak musibah dan tidak dapat memberi manfaat, tetapi justru

merusak hati, pikiran dan tubuh juga menghalanginya dari berbuat kebaikan.

Nabi Muhammad berkata “keprihatinan yang tidak menghalangi amal

kebaikan dan tidak menyibukkan hati hingga hati tidak dapat khusyu‟ shalat,

karena keprihatinan ini termasuk urusan akhirat”

Diketahui bahwa perjalanan menuntut ilmu tidak lepas dari

kepayahan, karena ilmu adalah perkara yang sangat besar dan ia lebih utama

daripada berjihad menurut pendapat kebanyakan ulama, pahala yang

diperoleh tergantung dari kepayahannya, barangsiapa mampu bertahan ia

akan merasakan kelezatan yang melebihi seluruh kenikmatan duniawi.

8) Bab 8 tentang Waktu Keberhasilan

Seorang ulama berkata :”Waktu belajar sejak dari ayunan sampai ke

liang lahat dan sebaik-baik waktu adalah masa muda, menjelang waktu

subuh dan antara maghrib dan isya‟.”

Hendaknya murid menghabiskan seluruh waktunya untuk belajar, bila

ia telah bosan dari satu bidang ilmu ia bisa berpindah ke bidang ilmu

52

lainnya.Ibnu Abbas ra. Jika ia merasa bosan dengan ilmu tauhid beliau

berkata: “Tolong ambilkan buku syair para penyair.”

9) Bab 9 tentang Kasih Sayang dan Nasehat

Orang yang berilmu harus bersifat kasih sayang, memberi nasehat dan

tidak iri karena iri hanya merusak dan tidak bermanfaat.

10) Bab 10 tentang Istifadah (memperoleh manfaat ilmu)

Hendaknya seorang santri selalu siap setiap untuk mengambil ilmu

agar ia mendapatkan kemuliaan. Cara memperolehnya setiap saat ia harus

membawa pena agar ia bisa menulis ilmu yang ia dengar. Seorang ulama

berkata : “Barangsiapa yang menhafal saja akan hilang hafalannya dan

barangsiapa yang menulis akan tetap ilmunya”

11) Bab 11 tentang Waro‟ Ketika Belajar (menjaga diri dari perkara haram)

Sebagian ulama meriwayatkan sebuah hadits ” barang siapa yang

tidak bersikap wara‟ dalam menuntut ilmu Allah akan mengujinya dengan

salah satu tiga perkara: Mematikannya di usia muda, menempatkannya di

tempat orang-orang bodoh atau mengujinya menjadi pelayan raja.”

Selama seorang santri semakin wara‟, ilmunya semakin bermanfaat,

belajarnya semakin mudah dan banyak mendapat ilmu. Diantara sifat wara‟

yang sempurna ialah tidak makan banyak, tidak banyak tidur, tidak banyak

berbicra yang tidak berguna, dan menjaga diri dari makanan pasar sebisanya

karena makanan di pasar lebih dekat dengan najis dan pengkhianatan, lebih

jauh dari menyebut nama Allah dan lebih dekat pada kelalaian, selain itu

mata orang-orang miskin meliriknya tetapi mereka tidak mampu untuk

membelinya, dengan demikian hati mereka sakit dan hilanglah

keberkahannya.

53

12) Bab 12 tentang Penyebab Hafal dan Penyebab Lupa

Penyebab utama memperkuat hafalan adalah kesungguhan,

ketekunan, makan sedikit, shalat malam dan membaca Al Qur‟an, bahkan

dikatakan :”Tiada sesuatu yang memperkuat hafalan melebihi daripada

membaca Al Qur‟an dengan melihat”.

Sedangkan penyebab lupanya ilmu adalah memakan ketumbar

basah,apel kecut, melihat orang dipacung, membaca tulisan di kuburan,

melewati barisan unta, membuang kutu rambut yang masih hidup di tanah,

berbekam di belakang kepala, hindarilah semua ini karena menyebabkan

kelupaan.

13) Bab 13 tentang Sumber dan Penghambat Rizqi, Penambah dan Pemotong

Usia

Telah diterangkan dalam hadis ini bahwa melakukan

kemaksiatan penyebab terhambatnya rezki terutama berbohong, karena hal

ini menyebabkan kefakiran, bahkan telah diriwayatkan sebuah hadits khusus

mengenainya, begitu juga tidur setelah subuh dapat menghambat rezki,

banyak tidur juga dapat menyebabkan kefakiran dan lupanya ilmu.

Penyebab utama yang dapat mendatangkan rezki adalah

menjalankan shalat dengan khusyu‟,lengkap dengan rukun-rukunnya,

kewajibannya, sunnah-sunnahnya dan adab-adabnya. Kalau shalat dhuha

sudah dikenal mendatangkan rezki, juga membaca Al Waqi‟ah terutama di

malam hari ketika hendak tidur, dan membaca surat Al Mulk, Al Muzammil,

Al Lail, Al Insyirah, serta mendatangi masjid sebelum adzan, selalu dalam

keadaan suci, menunaikan shalat sunnah subuh, dan shalat witir di rumah

juga dapat mendatangkan rezki.

54

5. Kemampuan Guru Mengajar

Pengertian kemampuan atau kecakapan dalam bahasa inggrisnya adalah

“ability”. Aspek intelektual yang ada dalam diri seseorang disebut juga

kacakapan (ability) merupakan suatu kemampuan (potensial dan nyata) dalam

mengenal, memahami,menganalisis, menilai dan memecahkan masalah-masalah

dengan menggunakan rasio atau pikiran.(Sukamadinata,2003:91)

Sedangkan pengertian guru adalah penyelamat dan menjadikan kita

sebagai insal kamil (manusia berkualitas), memiliki nilai baik, berilmu dan

mengetahui segala macam baik yang bermanfaat maupun yang mebahayakan

dari hak-hak dan kewajiban- kewajiban sendiri dan orang lain dengan

meninggalkan perilaku yang tidak terpuji untuk menarik simpati segenap

manusia dengan pandangan penghormatandanketeladanan.(Asrori,1996:11).

Pada prinsipnya keberhasilan pencapaian tujuan banyak ditentukan oleh

kemampuan seorang guru, oleh karenanya kecermatan seorang guru dalam

menghayati tujuan belajar, kondisi siswa, situasi dan fasilitas, bahan dan

pemahamannya tentang metode mengajar sangat menentukan. Jadi apabila

seorang guru akan memilih metode mengajar yang akan dipakai pada waktu

mengajar, hendaklah ia memilih metode mengajar yang benar-benar

dikuasainya. Jangan sampai ia menetapkan atau memilih metode mengajar yang

belum dikuasainya atau hanya meniru- niru metode yang dipergunakan

temannya.

( ٤٨الإسرء: ) Artinya : Katakanlah: "Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya

masing-masing". Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang

lebih benar jalannya. (Al-Israa‟:84)

55

B. Pembentukan Sikap Ta’dzim

Pelajar ( siswa) adalah manusia yang terdidik, dimana pandangan umum

mengatakan bahwa orang yang terdidik pastilah memiliki akhlak atau perilaku yang

baik dibanding dengan yang tidak, karena dalam pendidikan dan pengajaran terdapat

nilai-nilai yang luhur dan suci yang disampaikan seorang guru, yang dalam dunia

modern dikatakan bahwa, pengajaran bukan hanya transfer of knowledge saja, akan

tetapi juga transfer of volue.

1. Pengertian Sikap Ta’dzim

Kata ta‟dzim dalam bahasa inggrisnya adalah “ respect” yang

mempunyai makna sopan santun, menghormati dan mengagungkan orang

yang lebih tua atau yang dituakan.( Nicholson,1978:1-2).

W.J.S. Poerwadaminta mengatakan bahwa sikap ta‟dzim adalah

perbuatan atau perilaku yang mencerminkan kesopanan dan

menghormati kepada orang lain terlebih kepada yang lebih tua darinya

atau kepada seorang kyai, guru dan orang yang dianggap dimuliakan.

(Poerwadaminta,1976: 995)

Menurut A. Ma‟ruf Asrori sikap ta‟dzim diartikan lebih luas lagi

yaitu bukan hanya bersikap sopan santun dan menghormati saja akan

tetapi lebih dari itu, yaitu :

a. Konsentrasi dan memperhatikan

b. Mendengarkan nasehat- nasehatnya

c. Meyakini dan merendahkan diri kepadanya.(Asrori,1996:11-12)

Sikap–sikap tersebut diatas lebih lanjut dijelaskan oleh Ma‟ruf

merupakan wujud dari sikap mengagungkan seorang guru.

56

Berdasarkan pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa sikap

ta‟dzim adalah suatu totalitas dari kegiatan rohani (jiwa) yang

direalisasikan dengan perilaku dengan wujud sopan santun, menghormati

orang lain dan mengagungkan guru.

Sikap ta‟dzim ini wajib dilakukan seorang siswa kepada gurunya,

sebagaimana syair Syeh Salamah Abi Abdul Hamid yang diterjemahkan

oleh Mas‟ud bin Abdur Rohman sebagai berikut :

(٤)مت علم ا فيما يل وعظم ( ٣) ذاان تكن مت علم ا فا متثلن

Artinya : “ Siswa itu wajib taat kepada gurunya, menurut apa yang

diperintahkan gurunya di dalam perkara yang halal, dan

wajib ta‟dzim ( mengagungkan ) kepada gurunya.” (Mas‟ud

bin Abdur Rohman,1967:3-4 )

2. Ciri-ciri Sikap Ta’dzim

Menurut A. Ma‟ruf ciri-ciri sikap ta‟dzim ada 5 yaitu :

a. Apabila duduk di depan guru selalu sopan

b. Selalu mendengarkan perkataan guru

c. Selalu melaksanakan perintahnya

d. Berfikir sebelum berbicara kepada guru

e. Selalu merendahkan diri kepadanya. (Ma‟ruf,1996:11)

Sedangkan menurut Sidik Tono, et,al., ciri-ciri sikap ta‟dzim

adalah sebagai berikut :

a. Selalu bersikap hormat kepada guru

b. Selalu datang tepat waktu

c. Senantiasa berpakaian rapi

57

d. Mendengarkan saat guru menerangkan

e. Menjawab saat guru bertanya

f. Berbicara ketika sudah diberi izin

g. Selalu melaksanakan tugas yang diberikan guru. (Tono,et. Al.,2002:107)

Menurut Syeh Salamah dalam Kitab Jawahirul Adab ciri- ciri sikap

ta‟dzim adalah sebagai berikut :

a. Selalu mengucapkan salam ketika bertemu dengan guru.

b. Mengerjakan pekerjaan yang membuat guru senang

c. Senantiasa menundukkan kepala ketika duduk didekat guru.

d. Ketika bertemu guru dijalan senantiasa berhenti di pinggir jalan seraya

menaruh hormat kepadanya.

e. Senantiasa mendengarkan ketika guru menerangkan seraya mencatat.

f. Selalu hormat kepada siapapun.

g. Menjaga nama baik guru dimanapun.

Jadi secara umum ciri-ciri sikap ta‟dzim adalah bila dihadapan

guru selalu menundukkan kepala dengan niat hormat, selalu

mendengarkan perkatan-perkataan guru, selalu menjalankan perintahnya,

menjawab ketika ditanya, selalu merendahkan diri kepadanya, menjaga

nama baik guru dan lain-lain.

3. Fungsi Sikap Ta’dzim

a. Fungsi Sikap Ta‟dzim

1) Untuk menunjukkan sebagai orang yang terdidik

2) Sebagai salah satu jalan mendapatkan ilmu yang bermanfaat

3) Untuk mengharapkan rasa pertemanan

58

4) Memberikan penghormatan kepada sesama dan kepada orang yang

lebih tua.

b. Manfaat Sikap Ta‟dzim

1) Mendapat ilmu yang bermanfaat

2) Dihormati orang lain.

3) Dicintai orang lain.

4) Banyak temannya.

5) Disenangi teman-temannya.

6) Disenangi guru.

Fungsi dan manfaat sikap ta‟dzim diatas sudah bersifat spesifik,

adapun fungsi dan manfaat dari sikap ta‟dzim secara umum yaitu dimana

sikap ta‟dzim merupakan wahana untuk mencapai tujuan dari berbagai

fariasi tujuan dalam kehidupan manusia. Sebagai manfaatnya adalah akan

mendapatkan suatu tujuan yang diharapkan dengan tanpa menimbulkan

masalah.

4. Proses Pembentukan Sikap Ta’dzim

Sikap ta‟dzim itu bukan tumbuh dan berkembang dengan sendirinya,

akan tetapi harus dibentuk dan dipengaruhi oleh pendidikan dan lingkungan

kearah tujuan yang sesuai dan diinginkan.

Ada empat (4) unsur yang dapat membentuk sikap ta‟dzim, yaitu:

a. المتعلم (Pelajar)

b. الاستاد (Guru/ Pengajar)

c. بالا (Orang tua)

59

d. يك شرال (Sekutu, rekan, teman/ Masyarakat)( Al- Zarnaji,t.th:21)

Berdasarkanuraian diatas, proses pembentukan sikap ta‟dzim

dipengaruhi oleh dua faktor, yaitu:

a. Faktor Internal

Faktor internal adalah faktor dari siswa itu sendiri dimana setiap

orang memiliki watak yang dibawa sejak lahir (faktor gen) sendiri- sendiri.

b. Faktor Eksternal

Faktor eksternal merupakan faktor yang berada di luar diri siswa

yaitu; Faktor guru dan tempat pendidikan, faktor orang tua dan rumah

tangga, dan faktor lingkungan teman dan masyarakat.

Adapun dalam pembentukan sikap ta‟dzim siswa tersebut melalui

tiga proses,yaitu :

1) Pengajaran dan pembiasaan.

Setelah ilmu- ilmu pengetahuan dan ilmu akhlak

disampaikan oleh seorang guru perlu dilakukan suatu

pembiasaan, pembiasaan membentuk aspek kerjasama dan

kerohanian dari sikap atau kecakapan harus dilakukan secara

kontiyu ( terus menerus), dimana pembiasaan adalah salah satu

alat pendidikan untuk membentuk sikap yang ingin dicapai. Al-

zarnaji juga menggunakan teori pembiasaan pengulangan dalam

belajar sebagai berikut :

ل ا م ل ع ت م ال اج ت اح و اء د ت ب ل اف ق ب الس ا ل ط اذ ا ا م ا و ,ل ك ل ذ ك ن و ك ا ي ض ي أ اء ه ت ن ل اف و ه ف ات ر م ر ش ع ة اد ع ل ا

60

قد و ي ث ك د ه ل إ ة اد ع ل ا ك ل ت ك ر ت ي ل و ك ل ذ اد ت ع ي ه ت (١٢)الزرنوجى: ألف ار ر ك الت و ف ر ح ق ب الس ل ي ق

Artinya: Adapun pelajaran pertama yang diajarkan itu

panjang dan pelajaran membutuhkan pengulangan

sepuluh kali, maka ia sampai akhirnya demikian,

karena hal ini menjadi kebiasaan yang sulit

dihilangkan kecuali dengan susah payah, dan

dikatakan; Pelajaran satu huruf pengulangannya

seribu kali. (As‟ad:75)

2) Pembentukan Kognitif

Pembentukan Kognitif adalah proses yang berlaku pada

seseorang dengan memberikan interpretasi pada milleu.

Sehubungan dengan ini Samoel mengatakan sebagai berikut :

“Memperkenalkan sesuatu kepada anak yang beraneka ragam

pengertiannya melalui proses kognitif. Perkembangan sikap

pada anak dipengaruhi oleh pengertian-pengertian yang dikuasai

anak”.( Soetione,1982:54)

Menurut Samuel, pada proses ini perlu adanya perluasan

pemikiran dan pengertian yang dimiliki oleh anak, karena anak

akan bersikap sesuai dengan apa yang diketahuinya.

Pembentukan sikap perlu diperhatikan bahwa manusia

yang dibentuk adalah manusia secara keseluruhan melalui

tenaga-tenaga aspek kepribadian, dengan mempergunakan

61

fikiran dapat ditanamkan pengertian sikap ta‟dzim sehingga

akan menjadi kebiasaan.

3) Pembentukan rohani

Proses yang ketiga adalah membentuk rohani, dimana

dalam proses ini ditanamkan suatu kenyakinan untuk melakukan

hal-hal yang baik dan akan membawa kemanfaatan hidup

didunia dan akhirat.

Rohani (jiwa) merupakan inti atau suatu hal yang halus

dan akan membentuk hakekat manusia. Dari sinilah akan

muncul suatu kehendak untuk melakukan sesuatu, karena rohani

(jiwa) merupakan pimpinan bagi anggota- anggota tubuh

lainnya. (Fanidin,2001:105)

Maka dari itu sikap ta‟dzim perlu tersentuh terlebih

dahulu aspek rohani dari manusia ( siswa). Dengan tersentuhnya

rohani sebagai unsur yang dalam akan dapat mempengaruhi

seluruh anggota tubuh dan dapat membawa siswa kepada sifat

kebaikan, terutama sikap ta‟dzim kepada gurunya.

C. Pengaruh Pengajaran Kitab Ta’limul Muta’allim Terhadap Pembentukan

Sikap Ta’dzim Siswa.

Kitab Ta‟limul Muta‟allim merupakan kitab pegangan bagi orang-

orang yang sedang menuntut ilmu, dimana didalam Kitab Ta‟limul

Muta‟allim tercantum bagaimana tata cara orang menuntut ilmu, bagaimana

ilmu dan bagaimana cara mendapatkan ilmu yang bermanfaat serta pesan-

62

pesan tentang nilai- nilai akhlak. Jika seseorang yang menuntut ilmu tidak

berpegangan atau tidak mengetahui Kitab Ta‟limul Muta‟allim, maka dia

tidak tahu bagaimana tatacara mencari ilmu yang benar dan baik. Sebaliknya

jika seseorang yang baru menuntut ilmu itu berpegangan atau mengetahui

Kitab Ta‟limul Muta‟allim, maka dia akan tahu bagaimana caranya menuntut

ilmu agar menjadi ilmu yang bermanfaat.( Ya‟kub, 2001:113)

Akhlak ( sikap ta‟dzim) siswa dalam pembentukan sangat ditentukan

oleh pengajaran, terutama pengajaran- pengajaran tentang akhlak walaupun

tidak dipungkiri bahwa ada faktor lain yang ikut membantu dalam

pembentukan sikap ta‟dzim. Pengajaran

Kitab Ta‟limul Muta‟allim dapat kita jadikan sebagai salah satu

contoh dari pengajaran ilmu yang menentukan dalam pembentukan sikap

ta‟dzim siswa. Maka sebaiknya Kitab Ta‟limul Muta‟allim ini dapat diajarkan

diseluruh lapisan atau jenjang pendidikan, sehingga ajaran- ajaran tentang

akhlak (sikap ta‟dzim) dapat diresapi oleh siswa sejak dini mungkin.

Berdasarkan pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim, pelajaran yang

dapat diperoleh siswa adalah menghormati orang lain terutama yang lebih tua,

menghormati guru, sopan santun, taat, memulyakan kitab serta pelaksanaan

nilai-nilai moral lainnya.

Sikap- sikap diatas merupakan gambaran dari sikap ta‟dzim, maka hal

tersebut hendaknya diterapkan oleh dunia pendidikan sejak dini mungkin,

agar dikelak kemudian hari mereka manjadi anak yang baik dan selalu

mengedepankan sikap ta‟dzim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari.

63

Berdasarkan uraian diatas, dapat dipahami bahwa pengajaran Kitab

Ta‟limul Muta‟allim sangat menentukan dan berpengaruh terhadap sikap

ta‟dzim siswa terutama dalam penanaman sikap menghormati orang lain,

guru, teman, orang tua, memulyakan kitab dan nilai- nilai moral lainnya

untuk dijadikan dasar dalam melaksanakan kehidupan sehari- hari terutama

dalam menuntut ilmu.

64

BAB III

HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum

1. Sejarah Berdirinya MA Ma‟arif Ponggol

MA Ma‟arif merupakan lembaga pendidikan formal yang didirikan oleh

yayasan Ma‟arif NU.MA Ma‟arif ponggol didirikan pada tanggal 15 Juni

2004.Pada awalnya sekolah ini adalah sebidang tanah wakaf dari bapak Haji

Junaedi.Kemudian tokoh NU dan tokoh masyarakat grabag berencana membangun

sebuah sekolah di tanah wakaf tersebut.Masyarakat grabag ingin ada sekolah yang

bernuansa islami di wilayahnya. Kemudian dibangunlah sekolah MA Ma‟arif yang

terletak di Dusun Ponggol II desa Grabag Kecamatan Grabag Kabupaten

Magelang. Sekolah ini pertama kali menerima 7 siswa. Adapun tujuan didirikannya

madrasah ini adalah:

a. Pendidikan madrasah merupakan sarana yang efektif dalam

pengembangan dakwah Islamiyyah dan mencetak generasi Islam muda

yang berilmu dan berakhlak karimah.

b. Ikut berpartisipasi dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.

c. Keinginan warga setempat dan sekitarnya untuk menyekolahkan anaknya

pada tingkat pendidikan atas yang bernuansa Islami.

Adapun susunan pengurus MA Ma‟arif Ponggol adalah sebagai

berikut :

65

Pelindung : Susilo (Kepala Desa Grabag)

Penasehat : Machfudh, S.Ag

Choirul

Saifudin

Ketua : Machfudh, S.Ag

Afif S.Ag

Sekertaris : Dyar S.Ag

Taufiqurrohman

Bendahara : Agung Siswanto, S.Kom

Nining Ristiani, SS

Anggota : Drs. Rois Noor

Hudallah S.Pd,I

M. Syueb Al- Khafidz

Edy Sutrisno

Abdul Hadi

Syukron

H. Nur Salim

Badrus Salam

2. Identitas Madrasah

a. NSS : 131233080014

b. NPSN : 20331554

c. Nama Sekolah : MA Ma‟arif Ponggol Grabag

d. Kelompok (Khusus SMK) : Tekhnologi dan rekayasa

66

e. Sertifikasi ISO : Belum sertifikat

f. Alamat Sekolah :

1) Jalan : Sersan Yudi

2) Desa : Ponggol II

3) Kecamatan : Grabag

4) Kabupaten : Magelang

5) Kode Pos : 56196

6) No. Telepon : 0293-3216815

7) No. Fax : -

8) Email : mamgrama@gmail.com

g. Tahun berdiri : 2004

h. Status sekolah : Swasta

i. Akreditasi sekolah : C

3. Visi dan Misi MA Ma‟arif Ponggol

a. Visi Madrasah

“Menghasilkan kader bangsa yang berilmu amaliyah, beramal ilmiyah

dan berakhlaqul karimah, beraqidah ahlussunnah waljamaah.”

b. Misi Madrasah

1) Meningkatkan semangat berkhidmat kepada organisasi, negara,

bangsa dan agama

2) Meningkatkan budaya santun dan semangat belajar

3) Mewujudkan kenyaman, kebersihan dan keamanan lingkungan

madrasah

67

4) Menjadikan madrasah sebagai tempat pengembangan nalar, amal dan

moral

c. Tujuan

Secara umum MA Ma‟arif Ponggol bertujuan membentuk

manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlaqul

karimah, cerdas dan berpengetahuan luas, cakap dan terampil serta

melaksanakan faham ahlusunnah wal jama‟ah, bertanggung jawab,

berguna bagi agama, nusa dan bangsa.

4. Letak geografis

MA Ma‟arif Ponggol terletak di desa Ponggol kecamatan Grabag

kabupaten Magelang. Tepatnya di desa Ponggol bagian Timur di Jalan

Grabag. Desa ini berdekatan dengan pasar Grabag. Adapun desa Ponggol ini

juga berbatasan dengan desa-desa disekitarnya, yaitu:

a. sebelah utara dengan desa Kalangan

b. sebelah selatan berbatasan dengan desa Kali Aji

c. sebelah timur berbatasan dengan desa Sawahan

d. sebelah barat berbatasan dengan desa Kliwonan

Pembangunan Gedung MA Ma‟arif Ponggol Grabag menempati

tanah seluas 790 m2 dengan status tanah wakaf. Luas bangunan sekolah

sebesar 424,75 m2 dan luas halaman 365,25 m2.

68

5. Keadaan Guru, Karyawan dan Siswa

a. Keadaan guru

Dalam proses belajar mengajar guru mempunyai tugas untuk

mendorong, membimbing, dan memberi fasilitas bagi siswa untuk

mencapai tujuan. Guru yang mengajar di MA Ma‟arif Ponggol Grabag

berjumlah 24 orang. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut:

Tabel 3.1

Keadaan Guru MA Ma’arif Ponggol Grabag

NO Nama Lengkap

Jenis

Kelamin

(L/P)

Jabatan Pendidikan

Terakhir

1 Machfudh, S.Ag L Kepala Madrasah S 1

2 Nining Ristiani, SS P Waka Kesiswaan S 1

3 Ir. Hartati, SH P Waka Humas S 1

4 Umi Azizah, S.HI P Guru S 1

5 Umi Islachati, S.PdI P Wali Kelas XI IPA S 1

6 Antik Hernawati,S.Pd P Wali Kelas XII IPS II S 1

7 Mudjiburrohman L Guru SMA

8 Unik Hermawati, SE P Wali Kelas XI IPS S 1

9 Agung Siswanto, S.Kom L Guru S 1

10 Betty Fitria, S.Pd P Wali Kelas XII IPS 1 S 1

11 Noor Emma Anisah, SE,

M.Pd

P Guru S 1

12 Oney Wijayanti, SE P Bendahara dan Wali

kelas XII IPA S 1

13 Joko Muslim, S.HI L Waka Kurikulum S 1

14 Dina Faelasofa, S.Pd P Wali Kelas X Sosial S 1

15 Sutaryoto, S.Pd L Guru S 1

16 Syaifudin, S.Fil L Guru S 1

17 Saepudin, S.Ag L BP S 1

18 Prihandono, ST L Guru S 1

19 A. Faruq Umar, SS L Wali Kelas X Sains S 1

20 Nur Isnaeni, S.Pd P Guru S 1

21 Ervina Nugraheni, S.Pd P Guru S1

22 Amin Hani Hermanto L Guru SMA

23 Septi Rahayu P Guru TU SMA

24 Sudiyono L Penjaga SD

Sumber :Data statistik MA Ma‟arif Ponggol Tahun 2014

69

b. Keadaan siswa

Tabel 3.2

Data Siswa MA Ma’arif Ponggol

No Kelas Jumlah Siswa

Keterangan Putra Putri Jumlah

1. X Sains 10 20 30 -

2. X Sosial 20 18 38 -

3. XI IPA 5 11 16 -

4. XI IPS 9 11 20 -

5. XII IPA 4 13 17 -

6. XII IPS 1 5 13 18 -

7. XII IPS 2 5 13 18 -

Jumlah 57 100 157 -

Sumber : Data statistik MA Ma‟arif Ponggol 2014

c. Struktur organisasi

Untuk meningkatkan efektifitas dan efisiensi proses pendidikan

dan pengajaran, maka setiap pendidikan formal memiliki struktural

organisasi sekolah MA Ma‟arif Ponggol Grabag adalah sebagai berikut:

70

= Garis Intruksional

= Garis Koordinasi

Gambar 3.1

Struktur Organisasi

6. Sarana dan Prasarana

Untuk memperlancar kegiatan belajar dan mengajar di sekolah,

diperlukan adanya sarana dan prasarana yang mendukung keberhasilan

mengajar. Sarana pendidikan adalah peralatan dan perlengkapan yang secara

langsung dipergunakan sebagai penunjang proses pendidikan, khususnya

Keterangan =

Kepala

Madrasah

Dewan Guru

Peserta Didik MA Ma‟arif Ponggol

Komite Madrasah Tata Usaha

Waka.

Kurikulum

Waka

Kesiswaan

Waka

Sarpras

Waka

Humas

Sie

Olah Raga

Sie

Kesenian

Sie

Keagamaan Sie

Pramuka

Wali Kelas

71

proses belajar mengajar seperti gedung, ruang kelas, meja kursi, serta alat-

alat dan media pengajaran. Adapun yang dimaksud dengan prasarana adalah

fasilitas yang secara tidak langsung menunjang jalannya proses pendidikan

atau pengajaran.

Adapun sarana dan prasarana proses belajar mengajar di MA Ma‟arif

Ponggol Grabag Magelang, sebagai berikut :

Tabel 3.3

Fasilitas Belajar Mengajar

No Nama Barang Jumlah

1 Ruang kelas/belajar 8

2 Ruang Kepala Sekolah 1

3 Ruang Guru 1

4 Ruang Tata Usaha 1

5 Ruang Gedung 1

6 Ruang UKS 1

7 Ruang Kamar mandi 3

8 Ruang Toilet / WC 3

9 Perpustakaan 1

10 Laboratorium komputer 1

11 Komputer 10

12 Meja dan kursi siswa 113

13 Meja dan kursi guru 20

14 White board 8

15 Almari 2

Sumber: Data statistik MA Ma‟arif Ponggol 2014

B. Penyajian Data

1. Data Responden

Nama-nama siswa yang menjadi responden dalam penelitian ini dari

kelas XI MA Ma‟arif Ponggol Grabag adalah sebagai berikut :

72

Tabel 3.4

Nama-nama Responden Kelas XI

NO NAMA SISWA KELAS P/L

1 Ahmad Ripai XI IPA L

2 Ana Solikhatiningtyas XI IPA P

3 Anifah XI IPA P

4 Dewi Kartika S XI IPA P

5 Fatmawati XI IPA P

6 Finaroh XI IPA P

7 Guruh Yuwono XI IPS L

8 Hasan Marzuki XI IPS L

9 Hendri Nasuci XI IPS L

10 I‟in Trismiyati XI IPA P

11 Iva Rohmatul U XI IPA P

12 M. Khoeroni S XI IPA L

13 Mahya Sakinah XI IPA P

14 Nikmatus Sa‟diyah XI IPA P

15 Restu Fahrunnisa XI IPA P

16 Siti Mu‟awanah XI IPA P

17 Achmad Saifurrahman L XI IPS L

18 Ahmad Zayyinul Habibi XI IPS L

19 Anisa Dwi XI IPS P

20 Anang Heri S XI IPS L

21 Cholil Bisri XI IPS L

22 Cindy Noviarini XI IPS P

23 Fatichatul H XI IPS P

24 Harun Setiyadi XI IPS L

25 M. Kholis XI IPS L

26 M. Ma‟arif XI IPS L

27 Neni Kurniawati XI IPS P

28 Rahma Riski XI IPS P

29 Ridho Aldi XI IPS L

30 Rinda Larasati XI IPS P

31 Samakta Laksita N XI IPS P

32 Septantia E XI IPS P

33 Siti Aisyah XI IPS P

34 Sri Rahayu XI IPS P

35 Ulinnuha XI IPS L

36 Yulia Nitisari XI IPS P

Sumber : Data statistik MA Ma‟arif Ponggol 2014

73

2. Hasil Angket Tentang Pengajaran Ta‟limul Muta‟allim

Dalam pengumpulan data tentang pengaruh pengajaran Kitab

Ta‟limul Muta‟allim terhadap sikap Ta‟dzim siswa, penulis

mendistribusikan angket pada siswa kelas XI yang terdiri dari 36 siswa, 14

laki-laki dan 22 perempuan. Penulis memberikan pertanyaan sebanyak 30

pertanyaan, yang terdiri dari 15 pertanyaan mengenai pengajaran Ta‟limul

Muta‟allim dan 15 pertanyaan mengenai sikap ta‟dzim siswa. Adapun hasil

jawaban angket dari data siswa tersebut di atas sebagai berikut:

Tabel3.5

Jawaban Angket

Pengajaran Ta’limul Muta’allim

No

Resp

Alternatif Jawaban Jumlah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A B C D

1 A A A B C A B C C A B A C B A 7 4 4 -

2 B B C A B B B A B A A B A B B 5 9 1 -

3 A A A C B C B B C C B B A A A 6 5 4 -

4 C D B B B B B B B B A A A A C 4 8 2 1

5 B B B C C A C C C A C C C A A 4 3 8 -

6 C C A C B C C C C C B C A C C 2 2 11 -

7 A C A A B B A B A B B B A B B 6 8 1 -

8 A A A D B A A D A D A A A A A 11 1 - 3

9 C A A C D A D B D A A B C A B 6 3 3 3

10 A A A A A A C B B C B C B B C 6 5 4 -

11 C C A B C B C B A B C B A C C 3 5 7 -

12 C C B A A A B A B B A C C C C 5 4 6 -

13 B B A C C B C C A A B B C C B 3 6 6 -

14 A A A A A C A A C A C C A C A 10 - 5 -

15 C A A A A B A B A B A B B A D 7 5 2 1

16 B C C C C B A C A B C B A C B 3 6 6 -

17 C C A A C B A C B C C D A C C 4 2 8 1

18 A C A A A D B C B C B C C B C 5 3 5 2

19 A A A A A B A B A C A C A C A 10 2 3 -

20 B D C B B B B B A B A B A A C 4 8 2 -

21 B A A C B C A C C A C B B C B 4 5 6 -

22 A A A A A A C B C B B C B B C 6 5 4 -

23 D B B A A A C C B B A B B C B 4 8 2 1

24 A A A C B C A A A C B B A A D 9 2 3 1

25 B B D B A B B A B A B B A B A 5 9 1 -

26 A A A C B C B A A A C C B C B 6 4 5 -

27 B A A A B B A B A C B D A B A 7 5 2 1

28 A B A B A B A B A B A C C C C 6 4 4 1

74

29 C C A C A C A A A A A A A B A 10 1 4 -

30 C C A C B C B C C C C C A C C 2 2 11 -

31 C C B A B A D A A D A C A C C 6 1 5 3

32 A A A A B C A C A C B A C B B 7 4 4 -

33 B B C A C B B A C A B B C C A 4 6 5 -

34 A A A A A C C C A A A C A A A 11 - 4 -

35 B C B C C B D C A C B A A A C 4 4 6 1

36 C D A A D A B A B A B A A B B 7 5 1 2

3. Hasil Angket tentang Sikap Ta’dzim siswa

Agar lebih jelas mengenai sikap Ta‟dzim siswa dapat dilihat dari

hasil angket pada tabel berikut ini :

Tabel3.6

Jawaban Angket

Sikap Ta’dzim Siswa

No

Resp

Alternatif Jawaban Jumlah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A B C D

1 A A A B B B A A B A A B B B A 8 7 - -

2 A A A A A A C A C C A A A A A 12 - 3 -

3 A A C A A A A A A A C A C A A 12 - 3 -

4 B A B C A A A B A A D A A A A 10 3 1 1

5 B B B A A C A D A B B B C B B 4 8 2 1

6 A C C C C B B C C A A C C A C 4 2 9 -

7 B A A A A B C A A A A B A A A 11 3 1 -

8 A A A A B A A C B A A A C A A 11 2 2 -

9 A A A B C C C B A A A C A C C 7 2 6 -

10 C B A A A B A A C A A A A D A 10 2 2 1

11 A A B B B A C B C A B B C C B 4 7 4 -

12 A A A B C A A C C A C A A C A 9 1 5 -

13 A B A A B B B C B C B C A C B 4 7 4 -

14 A A A B A A B A A A A B A A A 12 3 - -

15 B B A A A D A A A B A B A B A 9 5 - 1

16 A A A B C B A C B C D B A C A 6 4 4 1

17 C B C C C A C C C D C C C C C 1 1 12 1

18 B A A A A B B C C B A A D C C 6 4 4 1

19 A A A B A B A A B A A B A A A 11 4 - -

20 A A A B A A D A A B A A A A A 12 2 - 1

21 A B A A B A A A D B A A A B A 10 4 - 1

22 A A A A B A A C A C A A D A A 11 1 2 1

23 B B B A C B B B A B A B A A B 5 9 1 -

24 A A A B C A B C A A A C A B A 9 3 3 -

25 A C C A A A A C A A A C A A A 11 - 4 -

26 A B C B A A A A D A A B A B A 9 4 1 1

27 A A A A A B A A A C A A A D A 12 1 1 1

28 A A A B A A C A C A C A A A C 10 1 4 -

29 B A A A A A A B A A B A A B A 11 4 - -

30 C B A A A B D A A A B B C A B 7 5 2 1

75

31 A A A A A A C A A A A A A A A 14 - 1 -

32 A A A A A A A A B A A A A C A 13 1 1 -

33 C B B D A A D A A C B C A C B 5 4 4 2

34 A A A A A A C A A A A A A A A 14 - 1 -

35 A B B B A C A A B B C C B A C 5 6 4 -

36 B A A A A A A B A A B A A B A 11 4 - -

76

BAB IV

ANALISIS DATA

Seluruh data dari hasil penelitian melalui penyebaran angket telah

terkumpul, maka langkah selanjutnya adalah mengklasifikasikan data tersebut

sesuai dengan proporsinya masing-masing yang mengacu pada tujuan penelitian,

yaitu sebagaimana tercatat di bawah ini:

1. Untuk mengetahui pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim pada siswa MA

Ma‟arif Ponggol Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015.

2. Untuk mengetahui Pembentukan sikap ta‟dzim pada siswa kelas XI MA

Ma‟arif Ponggol Grabag Tahun Pelajarn 2014/2015.

3. Untuk mengetahui adakah pengaruh pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim

terhadap pembentukan sikap ta‟dzim siswa kelas XI MA Ma‟arif Ponggol

Grabag Tahun Pelajaran 2014/2015.

Berdasarkan dari ketiga tujuan penelitian diatas maka penulis membaginya

menjadi beberapa tahap, yaitu sebagai berikut :

A. Analisis Pendahuluan

Setelah data terkumpul, langkah selanjutnya adalah menganalisa data

tersebut untuk membuktikan adanya pengaruh yang positif dan signifikan antara

pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dengan sikap ta‟dzim siswa di MA Ma‟arif

Ponggol Grabag Tahun Pelajaran 2014/2015.

77

1. Analisis Pengajaran Kitab Ta’limul Muta’allim

Pengambilan data mengenai pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim

diperoleh dari penyebaran angket yang terdiri dari 15 item atau soal. Masing-

masing pertanyaan terdiri dari 4 alternatif jawaban dengan bobot nilai sebagai

berikut:

a. Siswa yang menjawab (A) diberi nilai 4

b. Siswa yang menjawab (B) diberi nilai 3

c. Siswa yang menjawab (C) diberi nilai 2

d. Siswa yang menjawab (D) diberi nilai 1

Adapun langkah-langkah yang ditempuh untuk mencari analisis

pengajaran kitab ta‟limul muta’allim adalah sebagai berikut :

1. Membuat tabel daftar nilai dan nominasi hasil angket tentang pengajaran

Kitab Ta‟limul Muta‟allim

2. Membuat tabel distribusi frekuensi jawaban dari angket

3. Mempersentasekan jawaban

4. Menginterprestasikan hasil persentase jawaban responden

78

Tabel 4.1

Daftar Hasil Angket

Pengajaran Kitab Ta’limul Muta’allim

No

Resp

Alternatif Jawaban JML

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 4 4 4 3 2 4 3 2 2 4 3 4 2 3 4 48

2 3 3 2 4 3 3 3 4 3 4 4 3 4 3 3 49

3 4 4 4 2 3 2 3 3 2 2 3 3 4 4 4 47

4 2 1 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 2 45

5 3 3 3 2 2 4 2 2 2 4 2 2 2 4 4 41

6 2 2 4 2 3 2 2 2 2 2 3 2 4 2 2 36

7 4 2 4 4 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 3 50

8 4 4 4 1 3 4 4 1 4 1 4 4 4 4 4 50

9 2 4 4 2 1 4 1 3 1 4 4 3 2 4 3 42

10 4 4 4 4 4 4 2 3 3 2 3 2 3 3 2 47

11 2 2 4 3 2 3 2 3 4 3 2 3 4 2 2 41

12 2 2 3 4 4 4 3 4 3 3 4 2 2 2 2 44

13 3 3 4 2 2 3 2 2 4 4 3 3 2 2 3 42

14 4 4 4 4 4 2 4 4 2 4 2 2 4 2 4 50

15 2 4 4 4 4 3 4 3 4 3 4 3 3 4 1 48

16 3 2 2 2 2 3 4 2 4 3 2 3 4 2 3 42

17 2 2 4 4 2 3 4 2 3 2 2 1 4 2 2 39

18 4 2 4 4 4 1 3 2 3 2 3 2 2 3 2 41

19 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 52

20 3 1 2 3 3 3 3 3 4 3 4 3 4 4 2 45

21 3 4 4 2 3 2 4 2 2 4 2 3 3 2 3 43

22 4 4 4 4 4 4 2 3 2 3 3 2 3 3 2 47

23 1 3 3 4 4 4 2 2 3 3 4 3 3 2 3 45

24 4 4 4 2 3 2 4 4 4 2 3 3 4 4 1 49

25 3 3 1 3 4 3 3 4 3 4 3 3 4 3 4 49

26 4 4 4 2 3 2 3 4 4 4 2 2 3 2 3 46

27 3 4 4 4 3 3 4 3 4 2 3 1 4 3 4 48

28 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 2 2 2 2 45

29 2 2 4 2 4 2 4 4 4 4 4 4 4 3 4 51

30 2 2 4 - 3 2 3 2 3 2 3 2 4 2 2 36

31 2 2 3 4 3 4 1 4 4 1 4 2 4 2 2 40

32 4 4 2 2 3 2 4 2 4 2 3 4 2 3 3 48

33 3 3 2 4 2 3 3 4 2 4 3 3 2 2 4 44

34 4 4 4 4 4 2 2 2 4 4 4 2 4 4 4 52

35 3 2 3 2 2 3 1 2 4 2 3 4 4 4 2 41

36 2 1 4 4 1 4 3 5 3 4 3 4 4 3 3 47

79

Kemudian untuk melakukan analisis data diatas, maka dilakukan

analisis statistic deskriptif dari data diatas, yang dilakukan dengan proses

pembuatan distribusi frekuensi sebagai berikut :

Tabel 4.2

Distribusi Frekuensi Pengajaran Ta’lim Muta’allim

Skor (X) Frekuensi (F) Fx

52 2 104

51 1 51

50 3 150

49 3 147

48 4 192

47 4 188

46 1 46

45 4 180

44 2 88

43 1 43

42 3 126

41 4 164

40 1 40

39 1 39

38 0 0

37 0 0

36 2 72

36 Fx = 1630

Adapun untuk mencari nilai rata-rata (Mean) pada tabel tersebut

diatas, maka dilakukan proses perhitungan mean (Mx) sebagai berikut :

Mx = N

Fx

= 36

1630

= 27,45

80

Untuk melakukan penafsiran dari mean tersebut, kemudian mencari

lebar interval (i) dengan mengategorikan pengajaran ta‟limul muta‟allim ke

dalam kategori sangat baik (A), baik (B), cukup (C), dan kurang (D) penulis

menggunakan rumus:

i = ( )

Keterangan :

i = interval

Nt = nilai tertinggi

Ntr = nilai terendah

Diket : Nt = 52

Ntr = 15

Ditanya : i = ?

Jawab :

i = ( )

i = ( )

i =

i = 9,5 dibulatkan menjadi 10

Setelah diketahui lebar intervalnya, maka hasilnya dapat

diklasifikasikan sebagai berikut:

48 – 58 = kategori A sebanyak 13 siswa

37 – 47 = kategori B sebanyak 21 siswa

26 – 36 = kategori C sebanyak 2 siswa

81

15 – 25 = kategori D sebanyak 0 siswa

Sedangkan untuk mengetahui tingkat persentasinya dapat

menggunakan rumus :

Keterangan :

P = Angka persentase

F = Frekuensi

N = Jumlah frekuensi

Jadi,

a)

= 36 %

b)

= 58 %

c)

= 5,56 % (dibulatkan menjadi 6)

d)

= 0 %

Hasil persentase dapat dilihat pada tabel berikut ini

Tabel 4.3

Interval Kategori dan Persentase

Pengajaran Ta’limul Muta’allim

No Nilai Pengajaran

Ta’lmul Muta’alim Interval Frekuensi Persentase

1 Sangat baik(A) 48 – 58 13 36%

2 Baik (B) 37 – 47 21 58%

3 Cukup (C) 26 – 36 2 6 %

4 Kurang (D) 15 – 25 0 0%

Jumlah 36 100%

82

Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat hasil rata-rata atau mean pada

penilaian Pengajaran Ta‟limul Muta‟allim dengan angka sebesar 45,27 berada

pada interval kategori antara 37 – 47,sebanyak 21 siswadan nilai presentase

sebanyak 58%,dengan demikian pengajaran Kitab Ta‟limul muta‟allimdapat

dikatakanbaik.

2. Analisis Data Sikap Ta’dzim Siswa

Analisis kedua yaitu sikap ta’dzim siswa. Data tentang sikap ta’dzim

siswa telah diperoleh dari penyebaran soal yang terdiri dari 15 soal

pertanyaan, masing-masing pertanyaan disediakan 4 (empat) kriteria

jawaban dengan kategori sebagai berikut :

a. Kriteria jawaban A memiliki nilai 4 dengan kategori sangat baik

b. Kriteria jawaban B memiliki nilai 3 dengan kategori baik

c. Kriteria jawaban C memiliki nilai 2 dengan kategori cukup

d. Kriteria jawaban D memiliki nilai 1 dengan kategori kurang

Setelah masing-masing jawaban diberi skor angka, adapun langkah-

langkah yang ditempuh untuk mencari analisis sikap ta’dzim siswa adalah

sebagai berikut :

1. Membuat tabel daftar nilai dan nominasi hasil angket tentang sikap

ta‟dzim siswa

2. Membuat tabel distribusi frekuensi jawaban dari angket

3. Mempersentasekan jawaban

4. Menginterprestasikan hasil persentase jawaban responden

83

Tabel 4.4

Nilai Angket tentang sikap Ta’dzim Siswa

No

Resp

Alternatif Jawaban JML

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 4 4 4 3 3 3 4 4 3 4 4 3 3 3 4 53

2 4 4 4 4 4 4 2 4 2 2 4 4 4 4 4 54

3 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 2 4 2 4 4 54

4 3 4 3 2 4 4 4 3 4 4 1 4 4 4 4 52

5 3 3 3 4 4 2 4 1 4 3 3 3 2 3 3 45

6 4 2 2 2 2 3 3 2 2 4 4 2 2 4 2 40

7 3 4 4 4 4 3 2 4 4 4 4 3 4 4 4 55

8 4 4 4 4 3 4 4 2 3 4 4 4 2 4 4 54

9 4 4 4 3 2 2 2 3 4 4 4 2 4 2 2 46

10 2 3 4 4 4 3 4 4 2 4 4 4 4 1 4 51

11 4 4 3 3 3 4 2 3 2 4 3 3 2 2 3 45

12 4 4 4 3 2 4 4 2 2 4 2 4 4 2 4 49

13 4 3 4 4 3 3 3 2 3 2 3 2 4 2 3 45

14 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 57

15 3 3 4 4 4 1 4 4 4 3 4 3 4 3 4 52

16 4 4 4 3 2 3 4 2 3 2 1 3 4 2 4 45

17 2 3 2 2 2 4 2 2 2 1 2 2 2 2 2 32

18 3 4 4 4 4 3 3 2 2 3 4 4 1 2 2 45

19 4 4 4 3 4 3 4 4 3 4 4 3 4 4 4 56

20 4 4 4 3 4 4 1 4 4 3 4 4 4 4 4 55

21 4 3 4 4 3 4 4 4 1 3 4 4 4 3 4 53

22 4 4 4 4 3 4 4 2 4 2 4 4 1 4 4 52

23 3 3 3 4 2 3 3 3 4 3 4 3 4 4 3 49

24 4 4 4 3 2 4 3 2 4 4 4 2 4 3 4 51

25 4 2 2 4 4 4 4 2 4 4 4 2 4 4 4 52

26 4 3 2 3 4 4 4 4 1 4 4 3 4 3 4 51

27 4 4 4 4 4 3 4 4 4 2 4 4 4 1 4 54

28 4 4 4 3 4 4 2 4 2 4 2 4 4 4 2 51

29 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 4 4 3 4 56

30 2 3 4 4 4 3 1 4 4 4 3 3 2 4 3 48

31 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 58

84

32 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 2 4 57

33 2 3 3 1 4 4 1 4 4 2 3 2 4 2 3 42

34 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 58

35 4 4 3 3 4 2 4 4 3 3 2 2 3 4 2 46

36 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 4 4 3 4 56

Kemudian untuk melakukan analisis data diatas, maka dilakukan

analisis statistik deskriptif dari data diatas, yang dilakukan dengan proses

pembuatan distribusi frekuensi sebagai berikut :

Tabel 4.5

Distribusi Frekuensi Sikap Ta’dzim

SKOR (y) FREKUENSI (F) Fy

58 2 116

57 2 114

56 3 168

55 2 110

54 4 216

53 2 106

52 4 208

51 4 204

50 0 0

49 2 98

48 1 48

47 0 0

46 2 92

45 5 225

44 0 0

43 0 0

42 1 42

41 0 0

40 1 40

39 0 0

38 0 0

37 0 0

36 0 0

35 0 0

34 0 0

33 0 0

32 1 32

N = 36 1819

85

Adapun untuk mencari nilai rata-rata (Mean) pada tabel

tersebut diatas, maka dilakukan proses perhitungan Mean (My)

sebagai berikut :

My = N

Fy

= 36

1819

= 50,53

Untuk melakukan penafsiran dari mean tersebut, maka

dilakukan dengan mencari lebar interval (i) untuk mengategorikan

sikap ta‟dzim siswa ke dalam kategori sangat baik (A), baik (B),

cukup (C), dan kurang (D) penulis menggunakan rumus:

i = ( )

Ket :

i = interval

Nt = nilai tertinggi

Ntr = nilai terendah

Diket : Nt = 58

Ntr = 15

Ditanya : i = ?

Jawab : i = ( )

i = ( )

i =

i = 11

86

Setelah diketahui lebar intervalnya, maka hasilnya dapat

diklasifikasikan sebagai berikut:

51 – 62 = kategori A sebanyak 26 siswa

39 – 50 = kategori B sebanyak 9 siswa

27 – 38 = kategori C sebanyak 1 siswa

15 – 26 = kategori D sebanyak 0 siswa

Sedangkan untuk mengetahui tingkat persentasinya dapat

menggunakan rumus :

Keterangan :

P = Angka persentase

F = Frekuensi

N = jumlah frekuensi

Jadi,

a)

= 72 %

b)

= 25 %

c)

= 3 %

d)

= 0 %

Hasil persentase dapat dilihat pada tabel berikut ini :

Tabel 4.6

Interval Kategori dan PersentaseSikap Ta’dzim Siswa

No Nilai Sikap Ta’dzim

Siswa Interval Frekuensi Persentase

1 Sangat baik(A) 51 – 62 26 72%

2 Baik (B) 39 – 50 9 25%

3 Cukup (C) 27 – 38 1 3%

87

4 Kurang (D) 15 – 26 0 0%

Jumlah 36 100%

Berdasarkan perhitungan pada tabel di atas dapat dilihat hasil

rata-rata atau mean pada Sikap Ta‟dzim siswa Kelas XI dengan angka

sebesar 50,53 berada pada interval kategori antara 51 – 62, sebanyak

26 siswa dan nilai presentase sebanyak 72%, dengan demikian sikap

ta’dzim siswadapat dikatakan sangat baik.

B. Analisis Uji Hipotesis

Untuk mengetahui adakah pengaruh (hubungan) pengajaran

Ta‟limul Muta‟allim dengan sikap ta‟dzim siswa, maka dapat

menggunakan rumus korelasi product moment, yang didahului dengan

langkah-langkah sebagai berikut:

1. Membuat tabel persiapan untuk mencari pengaruh pengajaran Kitab

Ta‟limulMuta‟allim dengan sikap ta‟dzim siswa.

2. Mencari X,Y, , , dan XY dengan cara mengalikannya.

3. Memasukkan nilai X dan Y yang sudah ada ke dalam rumus korelasi product

moment

rxy =

N

YY

N

XX

N

YXxy

2

2

2

2)()(

))((

88

Tabel 4.7

Tabel Kerja Untuk Mencari Pengaruh Pengajaran Ta’limul Muta’alim

dengan Sikap Ta’dzim Siswa

No.

Resp X Y X

2 Y

2 XY

1 48 53 2304 2809 2544

2 49 54 2401 2916 2646

3 47 54 2209 2916 2538

4 45 52 2025 2704 2340

5 41 45 1681 2025 1845

6 36 40 1296 1600 1440

7 50 55 2500 3025 2750

8 50 54 2500 2916 2700

9 42 46 1764 2116 1932

10 47 51 2209 2601 2397

11 41 45 1681 2025 1845

12 44 49 1936 2401 2156

13 42 45 1764 2025 1890

14 50 57 2500 3249 2850

15 48 52 2304 2704 2496

16 42 45 1764 2025 1890

17 39 32 1521 1024 1248

18 41 45 1681 2025 1845

19 52 56 2704 3136 2912

20 45 55 2025 3025 2475

21 43 53 1849 2809 2279

22 47 52 2209 2704 2444

23 45 49 2025 2401 2205

24 49 51 2401 2601 2499

25 49 52 2401 2704 2548

26 46 51 2116 2601 2346

89

27 48 54 2304 2916 2592

28 45 51 2025 2601 2295

29 51 56 2601 3136 2856

30 36 48 1296 2304 1728

31 40 58 1600 3364 2320

32 44 57 1936 3249 2508

33 48 42 2304 1764 2016

34 52 58 2704 3364 3016

35 41 46 1681 2116 1886

36 47 56 2209 3136 2632

Jml

X=1630

Y=1819

X2=74430

Y2=93037

XY=82909

Diket :

N = 36

X = 1630

Y = 1819

XY = 82909

X2 = 74430

Y2 = 93037

Kemudian mencari nilai Pengaruh Pengajaran Ta‟limul

Muta‟allim dengan Sikap Ta‟dzim Siswa Kelas XI, dengan menggunakan

rumus product moment:

rxy =

N

YY

N

XX

N

YXxy

2

2

2

2)()(

))((

rxy =

36

)330876(93037

36

)1630(74430

36

)1819)(1630(82909

22

rxy = 028,9191093037778,7380274430

278,8236082909

90

rxy = }972,1126}{222,627

722,548

rxy = 632,706861

722,548

rxy = 750,840

722,548

rxy = 0,653

C. Analisis Lanjut

Setelah r (koefisien korelasi) dari kedua variabel x dan y diketahui, maka

untuk mengetahui dapat tidaknya hipotesis diterima harus dikonsultasikan nilai

rxy hasil dari perhitungan dengan nilai r yang terdapat dalam tabel nilai r product

moment sehingga dapat diketahui bahwa rhitung dengan rtabel signifikan atau tidak.

Hal ini dikarenakan bila rhitung sama dengan atau lebih besar dari rtabel 1%

maka dikatakan signifikan. Sesuai dengan data responden sebanyak 36

responden maka dapat dilihat dalam tabel nilai-nilai r product moment adalah

pada taraf 1% = 0,424. Sehingga diperoleh perbandingan berdasar tabel nilai

yang diperoleh ialah : 0,653>0,424 pada taraf signifikan 1%. Dari analisis data

tersebut maka hipotesis yang berbunyi“Ada Pengaruh positif pengajaran Kitab

Ta’limul Muta’allim terhadap pembentukan sikap ta’dzim siswa kelas XI MA

Ma’arif Ponggol Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015” dapat diterima.

91

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dijabarkan pada bab-bab

sebelumnya, maka dapat disimpulkan sebagai berikut :

1. Pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dalam kategori sangat baik 13

responden dengan prosentase 36 %, dalam kategori baik 21 responden

dengan prosentase 58%, dalam kategori cukup 2 responden dengan

prosentase 6%, dan kategori kurang 0 responden dengan prosentase 0%.

2. Pembentukan sikap ta‟dzimsiswa dalam kategori sangat baik26

responden dengan prosentase 78% , kategori baik 9 responden dengan

prosentase 25%, kategori cukup 1 responden dengan prosentase 3%, dan

kategori kurang 0 responden dengan prosentase 0%.

3. Ada pengaruh yang signifikan antara pengajaran kitab ta‟limul

muta‟allim terhadap pembentukan sikap ta‟dzim siswa.Hal ini

berdasarkan hasil data perhitungan statistika bila rhitung sama dengan atau

lebih besar dari rtabel maka rhitung dapat dikatakan signifikan atau diterima,

dapat di lihat dalam tabel nilai-nilai r product moment adalah pada taraf 1

% = 0,424. Sehingga diperoleh perbandingan berdasarkan tabel nilai

yang diperoleh ialah 0,653 > 0,424. Hal ini berarti, semakin tinggi

pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim ada pengaruh yang signifikan

dengan pembentukan sikap ta‟dzim siswa.

92

B. Saran

Setelah dibahas secara terperinci secara teoritis maupun praktis serta

menganalisa data- data yang ada hubungannya dengan pembahasan skripsi

ini, maka saran- saran kami adalah sebagai berikut :

1. Bagi orang tua; hendaknya memperhatikan sekolah anak-anaknya, agar

tujuan orang tua tercapai dengan baik.

2. Bagi sekolah;pengajaran Kitab Ta‟limul Muta‟allim dapat

disebarluaskan, tidak hanya di lembaga pendidikan formal saja, tetapi

dapat diajarkan pada lembaga non formal.

3. Bagi guru; sebaiknya bisa menjadi pembimbing yang baik untuk siswa-

siswanya, agar siswa dapat meneladani sifat yang baik dari para gurunya.

4. Bagi siswa;

a. Hormatilah guru seperti menghormati orang tua kamu, karena gurulah

kamu bisa terangkat derajat yang miliki dan kamu bisa mengetahui apa

yang belum kamu ketahui.

b. Hendaklah para siswa mau mengamalkan ilmu-ilmu yang didapatkan dari

pembelajaran, karena dengan mengamalkansama hanya dengan belajar.

93

5. Masyarakat

a. Hendaknya orang- orang yang menuntut ilmu mengetahui apa yang bisa

menjadikan ilmu itu bisa bermanfaat bagi dirinya dan lingkungannya.

b. Hendaknya orang- orang (manusia) sadar akan pentingnya sebuah budi

pekerti, sebab dengan sikap ta’dzim orang akan merasa tenang dalam

perjalanan hidupnya.

C. Penutup

Alhamdulillah Wasyukurillah, kami panjatkan kepada Allah SWT atas

segala taufiq serta hidayah-Nya, sehingga skripsi ini dapat diselesaikan

dengan baik dengan mengambil judul “ Pengaruh Pengajaran Kitab Ta‟limul

Mutta‟allim Terhadap Pembentukan Sikap Ta‟dzim Siswa Kelas XI MA

Ma‟arif Ponggol Grabag Magelang Tahun Pelajaran 2014/2015”.

Peneliti menyadari bahwa, skripsi ini masih banyak kekurangan baik

mengenai susunan bahasa, isi maupun sistematika penulisannya. Untuk itu

mohon masukan atau saran yang membangun demi perbaikan skripsi ini.

Kepada semua pihak yang telah memberikan dukungan dan bantuan

atas tersusunnya laporan ini, peneliti mengucapkan banyak terima kasih, dan

hanya Allah lah yang berkuasa untuk memberikan balasan kepada semuanya

yang tidak dapat peneliti sebutkan namanya satu persatu dengan iringan do‟a

Jazza Kumullahu Khaira Katsiran.

Harapan peneliti semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi saya secara

pribadi dan bagi seluruh pembaca juga masyarakat pada umumnya dan dapat

94

berkontribusi bagi pengembangan pengajaran Pengajaran Kitab Ta‟limul

Mutta‟alim pada khususnya dan pengajaran pendidikan pelajaran agama

islam pada umumnya, serta menjadi bekal kebaikan ilmu pengetahuan, amiin

yaa Rabbal „alamiin.

95

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad, ZainiSyis, dkk.1980.StandarisasiPengajaran Agama di

PondokPesantren, t.p.,

ProyekPembinaandanBantuanKepadaPondokPesantrenDepartemen

Agama.

Al-Zarnuji, Syeh, Ta‟limulMutta‟alim.Tuban: t.p.,t.th.

Al- Abrasy, Muhammad „Athiyah. 1974. Dasar- Dasar Pokok Pendidikan Islam.

Jakarta: Bulan Bintang.

AM., Sardiman.2000. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta :

Grafindo Persada.

A. Nasir,Sahilun. 1980. Etika dan Problemnya Dewasa ini, Jombang,PT. Al-

Ma‟ruf.

Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian suatu pendekatan praktis.

Jakarta: Rineka Cipta.

________________ . 2010. Prosedur Penelitian suatu pendekatan praktik.

Jakarta: Rineka Cipta.

Arifin, H.M. 2002. Perbandingan Pendidikan Islam. Jakarta: PT.Rineka Cipta.

Asrori,. Ma‟ruf. 1996.EtikaBermasyarakat.Surabaya : Al-Miftah.

Asy‟ari,Hasyim, Adab Al-„AlimWal- Muta‟alim, Jombang: Maktabah al- Turasta[-

Islamy,t.th.

As‟ad,Aly. 2007.Terjemahan Ta‟limul Mutta‟alim, Kudus: Menara Kudus.

Fanidin,Sumarkan.2001. Konsep Al-Qolbdalam Al-Qur‟an, QualitaAhsana,

III,I,April.

Hamalik, Oemar. 2004.Proses Belajar Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara.

Poerwadarminta, W.J.S. 1982. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai

Pustaka.

96

Mansyur dan Muhammah.1982.Pengantar Metodologi Pendidikan Agama,

Tanjungkarang: PT. Songo Abadi Inti.

Musthofa Ya‟kub,Aly. 2001. Etika Pelajar Menurut Al-Zarnuji, Qualita Ahsana,

vol.3.

Nata, Abudin.1997. Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Logos Wacana Ilmu.

Nicholson,Rinold.A. 1978. The Idea Of Respect, Insafism, Idaroh I, Adawiyah I,

Delli t.

Poerwadaminta,W.J.S. 1976. Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta, Balai

Pustaka.

Sudjana Nana. 2002.Dasar-dasar` Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar

Baru Algesindo.

Sukamadinata,Syaodih. 2003.LandasanPsikologidan Proses Pendidikan.Bandung

:RemajaRosdakarya.

Syeh Salamah Abi Abdul Hamid. 1967. Jawahirul Adab. Semarang: Toha Putra.

Soetione,Samoel.1982.Psikologi Pendidikan II.Jakarta:Fak. Ekonomi, UI.

T, Tarmizi.dkk.1983. Evaluasi Belajar Tahap Akhir. Jakarta: CV. Dermaga.

Tafsir, Ahmad, 2002.Metodologi Pengajaran Agama Islam. Bandung : PT.

Remaja Rosdakarya.

i

LAMPIRAN-LAMPIRAN

ii

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Zuhanul Hasanah

TTL : Magelang, 16 Agustus 1992

Alamat : Pandean Lor, Rt 01/01, Pandean, Kec. Ngablak, Kab. Magelang

Pendidikan

SD Negeri Keditan lulus tahun 2004

MTs Negeri Ngablak lulus tahun 2007

SMA Negeri1 Grabag lulus tahun 2010

STAIN Salatiga Jurusan Tarbiyah Progdi PAI angkatan tahun 2010

Salatiga, 15 Januari 2015

Zuhanul Hasanah

NIM. 11111024