Slide 1
HADIS MUTAWATIR
Bahasa: Kata Mutawatir adalah isim fail dari akar kata tawara.
Ertinya berturut-turut. Istilah: Hadis yang diriwayatkan oleh ramai
perawi, mustahil pada adat mereka bersepakat untuk berdusta.
Jenis-jenis : 1) Mutawatir lafzi ~ iaitu mutawatir dari segi lafaz
dan maknanya sekali. 2) Mutawatir manawi ~ iaitu mutawatir dari
segi maknanya sahaja sedangkan lafaznya berbeza-beza.2) HADIS
AL-AHAD
Bahasa: Berasal dari kata jama dari ahad yang bererti satu,
iaitu khabar yang diriwayatkan oleh seorang perawi. Istilah: Hadis
yang tidak mencukupi syarat hadis Mutawatir. HADIS AL-MASYHUR
Bahasa: Isim fail dari kata syaraha seperti dalam kalimat
syahartul amra ertinya saya mengumumkan atau menampakkan suatu
perkara, disebut demikian kerana nampak secara jelas.
Istilah: Hadis yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih
perawi pada setiap tabaqat, tetapi tidak sampai had mutawatir.
2) HADIS AL-AZIZ
Bahasa: Sifat musyabahah dari kata azza ya izzu , dengan
berkasrah, ertinya sedikit atau jarang.
Istilah: Hadis yang perawinya tidak kurang daripada dua orang
pada setiap tabaqat sanad.3) HADIS GHARIBBahasa: Sifat musyabahah,
dengan erti bersendirian, atau jauh dari sahabat lain. Istilah:
Sesuatu hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi di semua atau
satu tabaqat sanad.
1) GHARIB MUTLAK ~ Hadis yang gharibnya terdapat pada asal
sanad, iaitu hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi pada
permulaan sanad.
2) GHARIB NISBI ~Hadis yang gharibnya terdapat pada pertengahan
sanadnya, iaitu hadis yang diriwayatkan oleh ramai perawi pada
permulaan sanad kemudian diriwayatkan oleh seorang perawi daripada
semua perawi tersebut. 6HADIS QUDSI
Bahasa: Suatu yang dinisbahkan kepada al-Quds iaitu suci.
Sebagaimana dalam kamus bermaksud suatu hadis yang dibangsakan
kepada zat yang Maha Suci iaitu Allah s.w.t.
Istilah: Hadis yang disandarkan kepada kita oleh Nabi s.a.w
bersama sandarannya kepada Allah s.w.t. Suatu hadis yang man Allah
sebagai asal-usul punca matannya. Ulama mentakrifkannya dengan
maksud sesuatu hadis yang matannya dilafazkan oleh Rasulullah s.a.w
manakala maksudnya disandarkan oleh Baginda kepada Allah secara
khusus.
2) HADIS MARFU
Bahasa: Isim maful dari fiil berlawanan dari kata wadaa ,
dinamakan demikian kerana dinisbahkan kepada orang yang mempunyai
kedudukan tinggi, iaitu Nabi s.a.w.
Istilah: Apa yang disandarkan kepada Nabi s.a.w. daripada
perkataan, perbuatan, taqrir atau sifat. 3) HADIS MAUQUF
Bahasa: Isim maful dari kata al-Waqfu. Seolah-olah perawi itu
menghentikan hadis pada sisi sahabat, dan tidak saling berturutan
pada silsilah sanadnya.Istilah: apa yang disandarkan kepada sahabat
daripada perkataan, perbuatan ataupun taqrir.
4) HADIS MAQTU
Bahasa: Isim maful dari qothoa (memutus) lawan dari kata washala
(sambung).Istilah: Apa yang disandarkan kepada Tabiin atau
selainnya daripada perkataan atau perbuatan. MAQBUL
~ Sesuatu yang disahkan benar oleh perawinya.
2) MARDUD
~ Sesuatu yang tidak disahkan benar oleh perawinyaSAHIH
LIZATIH
Bahasa:Sahih lawan dari sakit. Hakiki bagi fisik, majaz bagi
hadis dan untuk semua pengertian.
Istilah: Hadis yang bersambung sanadnya dengan pemindahan oleh
perawi yang adil dan dhabit daripada perawi yang sama dengannya
sehingga ke penghujung sanad tanpa syaz dan illah. SAHIH
LIGHAIRIH
Definisi: Ia adalah hadis Hasan Li Zatih apabila diriwayatkan
daripada tariq yang lain yang sama sepertinya ataupun lebih kuat
daripadanya.
HASAN LI ZATIH
Bahasa: Sifat mushabahah dari al-Husn bermaksud al-jamal
(bagus).Istilah: Hadis yang bersambung sanad dengan pemindahan oleh
perawi yang adil yang kurang sedikit dhabitnya daripada perawi yang
sama sepertinya sehingga ke penghujung sanad tanpa syaz dan
illah.
HASAN LIGHAIRIH
Definisi: Ia adalah hadis Daif yang daifnya ringan apabila
diriwayatkan daripada tariq lain yang sama sepertinya ataupun lebih
kuat daripadanya. MARDUD
~ Bahasa: Lawan kepada kuat, kelemahan itu terbahagi kepada
konkrit dan abstrak. Yang dimaksudkan di sini ialah kelemahan
abstrak.
~ Istilah: Hadis yang tidak mencukupi sifat hasan kerana
ketiadaan salah satu syaratnya.ZAHIR AL-MUALLAQ
Bahasa: Isim maful dari kata alaqa bermaksud menggantung dan
mengikatkan dengan sesuatu atau menjadikan sesuatu tergantung. Dan
sanad ini dinamakan tergantung kerana bersambung pada bahagian
atasnya sahaja, dan terputus di bawahnya. Maka jadilah sesuatu yang
tergantung pada atas atau seumpamanya. Istilah: Hadis yang dibuang
daripada permulaan sanadnya seorang perawi atau lebih secara
berturutan.
ZAHIR AL-MURSAL
Bahasa: Menceraikan atau melepaskan, maka seolah-olah mursal itu
lepas atau cerai sanadnya dan tidak terikat pada perawi yang
terkenal. Istilah: Hadis yang gugur perawi di akhir sanadnya
selepas tabiin. ZAHIR AL-MUADHALBahasa: Tempat memberatkan atau
tempat melemahkan.Istilah: Hadis yang gugur daripada sanadnya dua
orang perawi atau lebih secara berturutan.
ZAHIR AL-MUNQATIBahasa: Lawannya bersambungIstilah: Hadis yang
tidak bersambung sanadnya, dalam apa bentuk sekalipun sanad
tersebut terputus.
AL-MUDALLASBahasa: Tadlis bermaksud menyembunyikan cacat barang
dagangan dari pembeli dan asal kata tadlis adalah pecahan dari kata
al-dalas bermaksud kegelapan atau bercampurnya kegelpan-kegelapan.
Istilah: Seorang perawi meriwayatkan daripada seseorang yang beliau
mendengar hadis dariapdanya hadis yang beliau tidak mendengar
daripadanya tanpa menyebut bahawa beliau mendengar daripadanya.
Jenis-jenis:
1) Tadlis al-Isnad ~ Bahasa: Tadlis bermaksud menyembunyikan
cacat barang dagangan dari pembeli dan asal kata tadlis adalah
pecahan dari kata al-dalas bermaksud kegelapan atau bercampurnya
kegelpan-kegelapan.
Istilah: Seorang perawi meriwayatkan daripada seseorang yang
beliau mendengar hadis dariapdanya hadis yang beliau tidak
mendengar daripadanya tanpa menyebut bahawa beliau mendengar
daripadanya.
2) Tadlis Al-Tasywiyah ~Definisi: Menggugrkan seorang perawi
daif yang berada di antara dua orang perawi yang thiqah dalam
rangkaian sesuatu sanad.
3) Tadlis Al-Shuyukh ~Definisi: Menukar identiti guru agar tidak
dikenali sama ada tukar nama, kinuyah,nasab atau gelarannya.
AL-MURSAL AL-KHAFI
Bahasa: Melepaskan, jadi seolah-olah Mursil telah lepaskan sanad
dan tidak menyambungnya. Sedangkan maksud khafi adalah lawan dari
kata jaliy yang bermaksud nampak atau jelas. Kerana seperti ini
termasuk mursal yang tidak jelas, maka tidak boleh tidak diperoleh
melalui perbahasan.
Istilah: Seorang perawi meriwayatkan dari seorang syeikh- yang
beliau pernah bertemu atau sezaman dengannya-hadis yang beliau
tidak mendengar daripada syeikh tersebut menggunakan lafaz yang
mengandungi maksud mendengar dan selainnya.RIWAYAT AL-KAZABBahasa:
MenurunkanIstilah: Ia adalah penipuan yang dicipta, dibuat dan
disandarkan kepada Rasulullah s.a.w.
RIWAYAT AL-MUTTAHAM BI AL-KAZIBBahasa: Tidak berguna
lagi.Istilah: Ia adalah hadis yang terdapat dalam sanadnya perawi
yang ditohmah sebagai dusta.
RIWAYAT AL-FISQBahasa: Berlawanan dari sepakat.Istilah: Hadis
yang terdapat dalam sanadnya perawi yang banyak percampuran, banyak
juga atau jelas kefasikannya.
RIWAYAT AL-MUBTADIBahasa: Mengadakan sesuatu.Istilah: Perbuatan
dalam agama selepas disempurnakan agama ataupun yang direka selepas
Nabi s.a.w. berdasarkan hawa nafsu dan amalan.
RIWAYAT AL-MAJHULBahasa: Tidak mengenali perawiIstilah: Tidak
dikenali perawi atau keadaannyaDARI SUDUT KEDABITAN
RIWAYAT MUKHALAFAT AL-THIQAAT
Definisi: Hadis yang diriwayatkan oleh perawi daif yang
bercanggah dengan hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang thiqah.
Jenis-jenis :
1) AL-MUDRAJ ~Bahasa: Isim maful dari kata adrajtu seperti dalam
kalimah al-syaiu fi al-syai bermaksud saya memasukkan sesuatu pada
sesuatu yang lain. ~Istilah: Hadis yang tertukat suyaq sanadnya,
atau dimasukkan ke dalam matannya sesuatu yang bukan daripada hadis
tersebut tanpa pemisah.
2) AL-MAQLUB ~ Bahasa: Isim maful dari al-qalbu iaitu perubahan
atau memalingkan sesuatu dari arahnya. ~Istilah: Menukarkan lafaz
dengan lafaz yang lain dala sanad hadis atau matanny, dengan
mendahulukan atau kemudiankan lafaz tersebut atau sebagainya. 3)
AL-MAZID FI MUTTASIL AL-ISNAD
~Bahasa: Isim maful dari kata al-ziyadah, sedang kata muttasil
adalah berlawanan dari kata al-munqathi , sedang kata Asanid adalah
jama dari kata Isnad.
~Istilah: Penambahan perawi dalam sanad yang zahirnya
bersambung.
4) AL-MUDTARIB
~Bahasa: Tidak teratur sesuatu perkara dan rosak susunanny, dan
asalnya adalah goncangannya ombak, ketika semakin banyak gerakannya
dan sebahagiannya memukul sebahagian yang lain.
~Istilah: Hadis yang diriwayatkan dengan wajah-wajah yang
berbeza yang sama daripada segi kekuatan.
5) AL-MUSAHHAF DAN AL-MUHARRAF ~Bahasa: Isim maful dar kata
al-Tashkhif bermaksud kesalahan dalam halaman, sedang kata
al-Syakhafi adalah orang yang salah dalam membaca halaman kitab,
lalu berubah sebahagian lafaznya disebabkan kesalahan ketika
membaca.
~Istilah: Berlaku penukaran kalimah dalam hadis kepada kalimah
yang tidak diriwayatkan oleh perawi yang thiqah secara lafaz atau
makna. RIWAYAT KATHRAT AL-GHALAT
Definisi: Sesuatu hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi
yang Fahish al-Ghalat, iaitu seorang yang dikenal pasti bahawa
kesilapannya lebih banyak daripada ketepatannya dalam meriwayatkan
hadis. Dikenali juga dengan hadis munkar.
RIWAYAT KATHRAT AL-GHAFLAH
Definisi: Sesuatu hadis yang diriwayatkan oleh seseoaang perawi
yang Kathrat al-Ghaflah iaitu perawi yang banyak kelekaan serta
kurang daya kepekaan sehingga beliau tidak dapat membezakan manakah
riwayatnya yang sebenar.
RIWAYAT WAHM AL-THIQAH
Definisi: Suatu hadis yang diriwayatkan oleh seseorang perawi
yang banyak tersilap dalam meriwayatkan hadis muttasil atau
meriwayatkan hadis mauquf secara marfu atau sebagainya. RIWAYAT
WAHM AL-THIQAH
Definisi: Suatu hadis yang diriwayatkan oleh seseorang perawi
yang banyak tersilap dalam meriwayatkan hadis muttasil atau
meriwayatkan hadis mauquf secara marfu atau sebagainya.
RIWAYAT SUUU AL-HIFZ
Bahasa: Orang yang dari segi kebenarannya tidak dapat dikuatkan
atas segi kesalahannya.
Istilah: Berlaku buruk hafazan kepadanya kerana sebab-sebab
tertentu. Mungkin disebabkan usianya yang lanjut (tua), hilang
penglihatannya atau terbakar kitab-kitabnya. Perawi ini dinamakan
al-Mukhtalat. Terbahagi kepada dua:
1) Yang berlaku daripada asal dan berkekalan. 2) Yang berlaku
atas sebab-sebab tertentu seperti umur yang lanjut, buku terbakar
atau hilang dan sebagainya.
