Upload
others
View
8
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
PENGURUSAN PEMULIHARAAN INSTRUMEN BEDUK DALAM
BUDAYA MASYARAKAT MELAYU DI SUNGAI BESAR SELANGOR
MUHAMAD SYAHMI BIN DORAHMAN
52651
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan Dan Kreatif Dengan Kepujian
(WA59 - Pengurusan Seni)
2018
MUHAMAD SYAHMI BIN DORAHMAN
Kajian ini merupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Seni
Gunaan Dan Kreatif Dengan Kepujian
( Program Pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2018
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
-----
)
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESISILAPORAN ----------------~
JUDUL PENGURUSAN PEMULIHARAAN IN$TRUMEN BEDUK OALAM BUOAYA MASYARAKAT MELAYU 01 $UNGAI BESAR SELANGOR
SESI PENGAJ1A l 20152016
Saya Muhamad Syahmi Bin Dorahman
Mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmal Maklumat Akademik
Univers iti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut
1 Tesi sILaporan adala h hakmilik Uni versiti Malaysia Sarawak
2 Pusat Khidmal Maklumat Akademik Universi li Malaysia Sarawak dibenarkan
membual salinan untuk tujuan pengajian sahaja
3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat pendigit an untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempalan
4 Pusal Khidmat MakJumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
mem buat sa linan tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara inst itusi pengajian
tinggi
5 bull sila tandakan( I )
D SULIT
D TERHAD
QTIDAK TERHAD
Tandatangan Penulis
(mengandungi maklumat yang berdajah keselamatan atau kepentingan termaktub di dalam AKTA RAHS]A RASJII 1972) (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasi badan d i mana penyeJidikan dijaJankan)
Disahkan
---I~ Tandatangan Penye lia
Ta ri kh -f I G ()-ltgt Tarikh -t I 6 gt-() S
Alamat tetap
J O 6 ~ 1M 2-3 6 rex-Jda MotftIur I ~agt0o-- vlderet MR~hiv
--Sl-GD rltJC~( fo(wS
Catatan TesisiLaporan dmaksudkan sebaga lesis bagi Ija7ah Doktor Falsafah Sarjana dart Sarjana Muda
bull Jilca TesisLaporan ini SULIT atau TERHAD siia Iampirkan Surdt danpada pihak berkuasalorgarusasi bcrkeuaan dengan menyarakan sekali sebab dan tempoh tcsisllaporan iIll perlu sebagai SULIT atau TERHAD
-
ii
PENGAKUAN
Projek bertajuk lsquoPENGURUSAN PEMULIHARAAN INSTRUMEN BEDUK
DALAM BUDAYA MASYARAKAT MELAYU DI SUNGAI BESAR SELANGORrsquo
telah disediakan oleh Muhamad Syahmi Bin Dorahman dan telah diserahkan kepada
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan
Kepujian (Pengurusan Seni)
Diterima untuk diperiksa oleh
( Professor Madya Dr Noria anak Tugang )
Tarikh
iii
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
BORANG PENGESAHAN i
PENGAKUAN ii
ISI KANDUNGAN iii-v
PENGHARGAAN vi
ABSTRAK vi-viii
BAB 1 PENDAHULUAN
11 PENGENALAN 1
12 LATAR BELAKANG KAJIAN 2-5
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN 5-6
14 OBJEKTIF KAJIAN 6
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN 7
16 KEPENTINGAN KAJIAN 8
17 LIMITASI KAJIAN 9
18 LOKASI KAJIAN 10-12
19 SKOP KAJIAN 12-13
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN 14
iv
22 KONSEP PENGURUSAN 15-20
23 PEMULIHARAAN 20-22
24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24
25 INSTRUMEN BEDUK 25-30
26 RUMUSAN 30
BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN
31 PENGENALAN 31
32 KAEDAH KAJIAN 32-33
33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35
34 PERSEMPELANPOPULASI 36
35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38
36 RUMUSAN 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 PENGENALAN 39
42 KAEDAH KUALITATIF 40-63
43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69
44 RUMUSAN 69-70
v
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
51 KESIMPULAN 71-73
52 CADANGAN 74-76
RUJUKAN 77-78
LAMPIRAN 79-92
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
MUHAMAD SYAHMI BIN DORAHMAN
Kajian ini merupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Muda Seni
Gunaan Dan Kreatif Dengan Kepujian
( Program Pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2018
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
-----
)
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESISILAPORAN ----------------~
JUDUL PENGURUSAN PEMULIHARAAN IN$TRUMEN BEDUK OALAM BUOAYA MASYARAKAT MELAYU 01 $UNGAI BESAR SELANGOR
SESI PENGAJ1A l 20152016
Saya Muhamad Syahmi Bin Dorahman
Mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmal Maklumat Akademik
Univers iti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut
1 Tesi sILaporan adala h hakmilik Uni versiti Malaysia Sarawak
2 Pusat Khidmal Maklumat Akademik Universi li Malaysia Sarawak dibenarkan
membual salinan untuk tujuan pengajian sahaja
3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat pendigit an untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempalan
4 Pusal Khidmat MakJumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
mem buat sa linan tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara inst itusi pengajian
tinggi
5 bull sila tandakan( I )
D SULIT
D TERHAD
QTIDAK TERHAD
Tandatangan Penulis
(mengandungi maklumat yang berdajah keselamatan atau kepentingan termaktub di dalam AKTA RAHS]A RASJII 1972) (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasi badan d i mana penyeJidikan dijaJankan)
Disahkan
---I~ Tandatangan Penye lia
Ta ri kh -f I G ()-ltgt Tarikh -t I 6 gt-() S
Alamat tetap
J O 6 ~ 1M 2-3 6 rex-Jda MotftIur I ~agt0o-- vlderet MR~hiv
--Sl-GD rltJC~( fo(wS
Catatan TesisiLaporan dmaksudkan sebaga lesis bagi Ija7ah Doktor Falsafah Sarjana dart Sarjana Muda
bull Jilca TesisLaporan ini SULIT atau TERHAD siia Iampirkan Surdt danpada pihak berkuasalorgarusasi bcrkeuaan dengan menyarakan sekali sebab dan tempoh tcsisllaporan iIll perlu sebagai SULIT atau TERHAD
-
ii
PENGAKUAN
Projek bertajuk lsquoPENGURUSAN PEMULIHARAAN INSTRUMEN BEDUK
DALAM BUDAYA MASYARAKAT MELAYU DI SUNGAI BESAR SELANGORrsquo
telah disediakan oleh Muhamad Syahmi Bin Dorahman dan telah diserahkan kepada
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan
Kepujian (Pengurusan Seni)
Diterima untuk diperiksa oleh
( Professor Madya Dr Noria anak Tugang )
Tarikh
iii
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
BORANG PENGESAHAN i
PENGAKUAN ii
ISI KANDUNGAN iii-v
PENGHARGAAN vi
ABSTRAK vi-viii
BAB 1 PENDAHULUAN
11 PENGENALAN 1
12 LATAR BELAKANG KAJIAN 2-5
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN 5-6
14 OBJEKTIF KAJIAN 6
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN 7
16 KEPENTINGAN KAJIAN 8
17 LIMITASI KAJIAN 9
18 LOKASI KAJIAN 10-12
19 SKOP KAJIAN 12-13
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN 14
iv
22 KONSEP PENGURUSAN 15-20
23 PEMULIHARAAN 20-22
24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24
25 INSTRUMEN BEDUK 25-30
26 RUMUSAN 30
BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN
31 PENGENALAN 31
32 KAEDAH KAJIAN 32-33
33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35
34 PERSEMPELANPOPULASI 36
35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38
36 RUMUSAN 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 PENGENALAN 39
42 KAEDAH KUALITATIF 40-63
43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69
44 RUMUSAN 69-70
v
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
51 KESIMPULAN 71-73
52 CADANGAN 74-76
RUJUKAN 77-78
LAMPIRAN 79-92
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
-----
)
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESISILAPORAN ----------------~
JUDUL PENGURUSAN PEMULIHARAAN IN$TRUMEN BEDUK OALAM BUOAYA MASYARAKAT MELAYU 01 $UNGAI BESAR SELANGOR
SESI PENGAJ1A l 20152016
Saya Muhamad Syahmi Bin Dorahman
Mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmal Maklumat Akademik
Univers iti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut
1 Tesi sILaporan adala h hakmilik Uni versiti Malaysia Sarawak
2 Pusat Khidmal Maklumat Akademik Universi li Malaysia Sarawak dibenarkan
membual salinan untuk tujuan pengajian sahaja
3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat pendigit an untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempalan
4 Pusal Khidmat MakJumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
mem buat sa linan tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara inst itusi pengajian
tinggi
5 bull sila tandakan( I )
D SULIT
D TERHAD
QTIDAK TERHAD
Tandatangan Penulis
(mengandungi maklumat yang berdajah keselamatan atau kepentingan termaktub di dalam AKTA RAHS]A RASJII 1972) (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasi badan d i mana penyeJidikan dijaJankan)
Disahkan
---I~ Tandatangan Penye lia
Ta ri kh -f I G ()-ltgt Tarikh -t I 6 gt-() S
Alamat tetap
J O 6 ~ 1M 2-3 6 rex-Jda MotftIur I ~agt0o-- vlderet MR~hiv
--Sl-GD rltJC~( fo(wS
Catatan TesisiLaporan dmaksudkan sebaga lesis bagi Ija7ah Doktor Falsafah Sarjana dart Sarjana Muda
bull Jilca TesisLaporan ini SULIT atau TERHAD siia Iampirkan Surdt danpada pihak berkuasalorgarusasi bcrkeuaan dengan menyarakan sekali sebab dan tempoh tcsisllaporan iIll perlu sebagai SULIT atau TERHAD
-
ii
PENGAKUAN
Projek bertajuk lsquoPENGURUSAN PEMULIHARAAN INSTRUMEN BEDUK
DALAM BUDAYA MASYARAKAT MELAYU DI SUNGAI BESAR SELANGORrsquo
telah disediakan oleh Muhamad Syahmi Bin Dorahman dan telah diserahkan kepada
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan
Kepujian (Pengurusan Seni)
Diterima untuk diperiksa oleh
( Professor Madya Dr Noria anak Tugang )
Tarikh
iii
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
BORANG PENGESAHAN i
PENGAKUAN ii
ISI KANDUNGAN iii-v
PENGHARGAAN vi
ABSTRAK vi-viii
BAB 1 PENDAHULUAN
11 PENGENALAN 1
12 LATAR BELAKANG KAJIAN 2-5
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN 5-6
14 OBJEKTIF KAJIAN 6
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN 7
16 KEPENTINGAN KAJIAN 8
17 LIMITASI KAJIAN 9
18 LOKASI KAJIAN 10-12
19 SKOP KAJIAN 12-13
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN 14
iv
22 KONSEP PENGURUSAN 15-20
23 PEMULIHARAAN 20-22
24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24
25 INSTRUMEN BEDUK 25-30
26 RUMUSAN 30
BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN
31 PENGENALAN 31
32 KAEDAH KAJIAN 32-33
33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35
34 PERSEMPELANPOPULASI 36
35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38
36 RUMUSAN 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 PENGENALAN 39
42 KAEDAH KUALITATIF 40-63
43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69
44 RUMUSAN 69-70
v
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
51 KESIMPULAN 71-73
52 CADANGAN 74-76
RUJUKAN 77-78
LAMPIRAN 79-92
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
ii
PENGAKUAN
Projek bertajuk lsquoPENGURUSAN PEMULIHARAAN INSTRUMEN BEDUK
DALAM BUDAYA MASYARAKAT MELAYU DI SUNGAI BESAR SELANGORrsquo
telah disediakan oleh Muhamad Syahmi Bin Dorahman dan telah diserahkan kepada
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda dengan
Kepujian (Pengurusan Seni)
Diterima untuk diperiksa oleh
( Professor Madya Dr Noria anak Tugang )
Tarikh
iii
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
BORANG PENGESAHAN i
PENGAKUAN ii
ISI KANDUNGAN iii-v
PENGHARGAAN vi
ABSTRAK vi-viii
BAB 1 PENDAHULUAN
11 PENGENALAN 1
12 LATAR BELAKANG KAJIAN 2-5
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN 5-6
14 OBJEKTIF KAJIAN 6
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN 7
16 KEPENTINGAN KAJIAN 8
17 LIMITASI KAJIAN 9
18 LOKASI KAJIAN 10-12
19 SKOP KAJIAN 12-13
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN 14
iv
22 KONSEP PENGURUSAN 15-20
23 PEMULIHARAAN 20-22
24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24
25 INSTRUMEN BEDUK 25-30
26 RUMUSAN 30
BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN
31 PENGENALAN 31
32 KAEDAH KAJIAN 32-33
33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35
34 PERSEMPELANPOPULASI 36
35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38
36 RUMUSAN 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 PENGENALAN 39
42 KAEDAH KUALITATIF 40-63
43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69
44 RUMUSAN 69-70
v
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
51 KESIMPULAN 71-73
52 CADANGAN 74-76
RUJUKAN 77-78
LAMPIRAN 79-92
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
iii
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
BORANG PENGESAHAN i
PENGAKUAN ii
ISI KANDUNGAN iii-v
PENGHARGAAN vi
ABSTRAK vi-viii
BAB 1 PENDAHULUAN
11 PENGENALAN 1
12 LATAR BELAKANG KAJIAN 2-5
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN 5-6
14 OBJEKTIF KAJIAN 6
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN 7
16 KEPENTINGAN KAJIAN 8
17 LIMITASI KAJIAN 9
18 LOKASI KAJIAN 10-12
19 SKOP KAJIAN 12-13
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN 14
iv
22 KONSEP PENGURUSAN 15-20
23 PEMULIHARAAN 20-22
24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24
25 INSTRUMEN BEDUK 25-30
26 RUMUSAN 30
BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN
31 PENGENALAN 31
32 KAEDAH KAJIAN 32-33
33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35
34 PERSEMPELANPOPULASI 36
35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38
36 RUMUSAN 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 PENGENALAN 39
42 KAEDAH KUALITATIF 40-63
43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69
44 RUMUSAN 69-70
v
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
51 KESIMPULAN 71-73
52 CADANGAN 74-76
RUJUKAN 77-78
LAMPIRAN 79-92
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
iv
22 KONSEP PENGURUSAN 15-20
23 PEMULIHARAAN 20-22
24 BUDAYA MASYARAKAT MELAYU 23-24
25 INSTRUMEN BEDUK 25-30
26 RUMUSAN 30
BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN
31 PENGENALAN 31
32 KAEDAH KAJIAN 32-33
33 KAEDAH PENGUMPULAN DATA 34-35
34 PERSEMPELANPOPULASI 36
35 INSTRUMEN KAJIAN 36-38
36 RUMUSAN 38
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 PENGENALAN 39
42 KAEDAH KUALITATIF 40-63
43 PERBINCANGAN DAPATAN KAJIAN 63-69
44 RUMUSAN 69-70
v
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
51 KESIMPULAN 71-73
52 CADANGAN 74-76
RUJUKAN 77-78
LAMPIRAN 79-92
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
v
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
51 KESIMPULAN 71-73
52 CADANGAN 74-76
RUJUKAN 77-78
LAMPIRAN 79-92
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
vi
PENGHARGAAN
Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima kasih pengkaji ucapkan kepada
pensyarah atas galakkan dan panduan yang begitu penting semasa pengkaji menjalankan
projek tahun akhir ini Pengkaji juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ahli
keluarga terutamanya ibu bapa atas dorongan yang tinggi dan sokongan dari segi kewangan
semasa pengkarya menjalankan kajian ini Akhir sekali pengkaji ingin mengucapkan terima
kasih kepada semua rakan-rakan yang telah memberi pertolongan dari segi pandangan dan
nasihat kepada pengkaji dalam menjalankan kajian ini Terima kasih kepada semua
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
vii
ABSTRAK
Dalam kajian ini pengkaji akan mengupas tentang isu kurangnya penggunaan
instrument beduk di Malaysia Pengkaji menekankan tentang pengurusan pemuliharaan dan
promosi kepada pihak Masjid Badli Shah Parit 6 Oleh itu pengkaji menggunakan kaedah
kerja lapangan melalui temu bual bersama lapan orang informan terpilih untuk mendapatkan
data analisis Pengkaji akan meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi kurangnya
penggunaan beduk terhadap masyarakat Melayu Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan
beduk ini hanya releven di kawasan kampung dengan tujuan memangil masyarakat untuk
berjemaah
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
viii
ABSTRACT
In this study the researcher will examine the issue of the lack of use of beduk
instruments in Malaysia The researcher emphasized the management conservation and
promotion of Masjid Badli Shah Parit 6 Therefore the researcher used the field work
method through interview with five selected informants to obtain analytical data The
researcher will examine the factors that influence the lack of use of the bedrock on the Malay
community The findings show that the use of beduk is only releven in the village area with
the aim of calling the community to congregate
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
1
BAB 1
PENDAHULUAN
11 PENGENALAN
Warisan budaya masyarakat dahulu semakin luput ditelan zaman akibat
peredaran dunia globalisasi yang kian berkembang pesat Pelbagai khazanah silam
yang ada semakin dilupakan oleh segelintir masyarakat di Malaysia Perubahan demi
perubahan yang ketara berlaku kini tidak lagi dapat dielakkan Tidak dapat dinafikan
sememangnya sifat budaya itu sering berubah-ubah dari dahulu hingga kini
melainkan budaya itu telah diterapkan dalam diri masyarakat itu sendiri Secara
logiknya kebudayaan itu sentiasa perlu disesuaikan dengan keadaan dan persekitaran
semasa mengikut arus pemodenan
ldquoManusia merupakan makhluk yang paling sempurna
diciptakan Tuhan Salah satu keistimewaannya adalah
manusia itu dilengkapi dengan akal dan fikiran Aktiviti-
aktiviti manusia dicetuskan menerusi akal fikiran cipta
rasa dan karsa mampu menghasilkan sebuah karya seni
yang mengisi kebudayaanrdquo
(Yusof amp Bidin 2011)
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
2
Sebuah tamadun yang baik menggambarkan rakyatnya yang hidup dalam
keadaan harmoni aman damai dan pemerintahnya sangat dekat dengan rakyat
Menurut Yusof amp Bidin (2011) dalam jurnalnya menyatakan kejayaan dalam
membentuk satu kebudayaan yang baik adalah berdasarkan prinsipnya yang
mempunyai tiga unsur iaitu kebudayaan sebagai suatu kompleks dari idea-idea
gagasan nilai-nilai norma-norma dan peraturan Kedua kebudayaan sebagai suatu
kompleks iaitu aktiviti kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat Ketiga
kebudayaan sebagai produk hasil karya manusia
12 LATAR BELAKANG KAJIAN
Menurut Jenkins (1977) beliau telah mengenalpasti sejarah awal dari
Mesopotamia di Iraq mengenai artifak gendang bemula dari 3000 tahun
dahulu Ia menunjukkan dua orang lelaki dan perempuan yang sedang
bermain gendang Ini membuktikan bahawa instrumen muzik seperti ini telah
lama wujud sejak zaman Mesopotamia lagi ia sudah digunakan Terdapat
pelbagai saiz gendang yang berbeza-beza iaitu kecil hingga besar Instrumen
seperti ini telah diguna pakai oleh manusia terdahulu dalam pelbagai
kegunaan antaranya ialah untuk hiburan seperti muzik Tetapi kini zaman
telah berubah mengikut arus pembangunan maka penggunaan gendang
banyak digunakan dalam pelbagai acara sebagai melengkapi keperluan
manusia seharian
Alat muzik adalah salah satu instrumen yang tidak asing bagi manusia
yang menyukai pelbagai jenis genre lagu asalkan ianya muzik yang enak di
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
3
dengar Berdasarkan topik yang dibincangkan mengenai instrumen beduk bagi
masyarakat Islam di Malaysia khususnya kaum Melayu terdapat pelbagai
kegunaan instrumen beduk tersebut Antaranya ialah bagi mengingatkan kita
untuk bersolat dan memberi tahu tentang kematian dan berita yang hendak
disampaikan oleh ketua kampung Menurut Mustapha amp Mubarak (2006)
beliau menyatakan dalam jurnalnya Islam merupakan agama yang
merangkumi segala aspek fitrah dengan pegangan dan panduan kepada
kehidupan manusia
Berdasarkan tuntutan agama dakwah adalah salah satu tuntutan
kepada semua umat yang harus dilaksanakan Antara medium dakwah yang
terkenal kini ialah melalui hiburan iaitu seperti muzik dan nyanyian Tetapi
masih lagi timbul keraguan dan kekeliruan dalam kalangan masyarakat Islam
Islam tidak terbatas bagi melaksanakan apa yang harus dilakukan kerana
banyak cara yang kita boleh laksanakan asalkan ia tidak melebihi hukum yang
telah ditetapkan dalam erti kata melalaikan
Kedatangan pengaruh agama dan juga budaya dari negara Asia
tenggara seperti Hindu Buddha Islam dan Kristian serta agama yang lain
telah banyak mempengaruhi sifat budaya yang kompleks dari pelbagai agama
kerana percampuran akulturasi daripada budaya asli terhadap masyarakat di
Asia Oleh itu budaya dan agama yang dibawa masuk ke Malaysia banyak
mempengaruhi pelbagai aspek terutamanya agama Islam yang banyak
mengubah cara hidup masyarakat Melayu di Malaysia pada ketika itu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
4
Menurut Prof Dr H Arkanudin MSi (2012) dalam jurnal yang
bertajuk Akulturasi Sebagai Mekanisme Perubahan Kebudayaan menyatakan
pengertian akulturasi adalah meliputi fenomena yang dihasilkan dari kedua
kelompok atau individu yang berbeza kebudayaan dan melakukan interaksi
secara langsung yang diikuti perubahan pola kebudayaan asli dari salah satu
atau kedua kelompok itu Manakala menurut Nardy (2012) pula beliau
berpendapat Akulturasi ialah sebahagian dari proses sosial yang muncul
daripada sekelompok masyarakat dengan kebudayaannya dan bertemu dengan
kelompok masyarakat lain dengan kebudayaan mereka sendiri (asing) dan
mereka telah mencipta satu interaksi sosial antara sesama dua kelompok
sehingga kebudayaan yang dibawa dari luar diterima dan disatukan menjadi
kebudayaan mereka bersama tanpa menghilangkan identiti budaya asal itu
sendiri
Menurut sejarah beduk merupakan instrumen daripada budaya orang
di China Pada asalnya beduk ini hasil kedatangan ekspedisi pasukan Cheng
Ho pada abad ke-15 Terdapat pendapat lain yang menyatakan bahawa beduk
ini adalah berasal dari tradisi alat permainan gendang China yang telah
tersebar ke Asia Timur dan kemudiannya masuk ke Nusantara
Beduk adalah sejenis alat yang diketegorikan sebagai Membranofon
Iaitu merupakan sejenis alat gendang yang sangat besar yang dipukul oleh si
pemukul beduk yang dibalut dengan getah pada bahagian kepala kayu
pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat apabila dipukul pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu Secara ringkasnya
beduk ini digunakan sebagai alat untuk memaklumkan masuknya waktu solat
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
5
alat perhubungan untuk memberi tahu tentang apa sahaja berita kepada orang
kampung seperti kematian
Kebiasaannya beduk ini diletakkan di masjid-masjid atau surau-surau
dalam keadaan tergantung Ia mampu menghasilkan bunyi yang kuat
bergantung kepada kekuatan si pemukul ketika memukul beduk tersebut
13 PERNYATAAN MASALAH KAJIAN
Pengkaji telah mengenal pasti masalah yang terdapat di kawasan penyelidikan
pengkaji Isu ini telah lama berlaku sejak kewujudan teknologi dalam budaya
Melayu Oleh itu melalui isu tersebut telah mendorong pengkaji untuk melakukan
kajian dan membincangkan permasalahan tersebut secara teliti
Menurut Mansor didalam akhbar Kosmo Online beliau telah menyatakan
ketika zaman dahulu mereka tidak mempunyai gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi terus menggunakan panggilan telefon
bagi memaklumkan sebarang kecemasan Oleh itu hanya beduk yang menjadi
penghubung sesama mereka
Melalui kenyataan ini ia membuktikan bahawa instrumen beduk sudah
kurang kedengaran akibat daripada peredaran zaman yang lebih canggih dengan
adanya pembesar suara aplikasi azan di telefon pintar Malah keadaan masjid dan
surau pada masa kini juga sudah banyak diinovasikan
Teknologi kini telah banyak menguasai pelbagai bidang dalam pengurusan
harian lebih-lebih lagi sistem pengurusan pentadbiran yang telah lama diguna pakai
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
6
Oleh sebab itu kebanyakan kawasan seperti masjid dan surau telah beralih daripada
penggunaan medium penghubung tradisional kepada medium teknologi yang lebih
canggih iaitu dengan menggunakan pembesar suara bagi mengajak seluruh umat
Islam bersolat bagi mengantikan instrumen beduk itu
14 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merangkumi seperti berikut
141 Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk pada zaman
sekarang di masjid dan surau
142 Meneliti langkah-langkah yang boleh digunakan dalam memartabatkan
penggunaan instrumen beduk
143 Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan penggunaan
instrumen beduk kepada pembesar suara
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
7
Menurut Nurhelmi (2008)
menyatakan kejayaan dan
kemajuan sesuatu organisasi
bergantung kuat kepada gaya
kepimpinan pemimpin mereka dan
berkait rapat dengan kesedaran
menunaikan tanggungjawab oleh
pemimpin dan seterusnya
menggerakkan masyarakat menuju
keredhaan Allah Islam telah
menyediakan garis panduan yang
jelas dalam soal kepimpinan yang
boleh dilaksanakan untuk
kesejahteraan masyarakat
15 KONSEP DAN TEORITIKAL KAJIAN
Permasalahan Kajian
Menurut Mansor dalam akhbar Kosmo
Online zaman dahulu tidak mempunyai
gajet pintar yang membolehkan
mengetahui waktu solat dan berkomunikasi
bagi memaklumkan sebarang kecemasan
Hanya beduk yang menjadi penghubung
sesama mereka
Tujuan Kajian
Memulihara instrument beduk
bagi mengekalkan budaya yang
terdapat di Malaysia
Objektif kajian
- Mengkaji faktor utama kurangnya penggunaan instrumen beduk
pada zaman sekarang di masjid dan surau
- Meneliti langkah terbaik yang boleh digunakan dalam
memartabatkan penggunaan instrumen beduk
-Mengupas ancaman teknologi terhadap proses perubahan
penggunaan instrumen beduk kepada pembesar suara
Konsep
Teoritikal
Siapa
Informan (8 orang)
- Pegawai JKKN Selangor
- Imam Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- Siak Masjid Badli Shah Parit 6 barat
Sg Besar
- 2 Orang awam
- 3 Tukang pandai beduk
Bila
Bila berkurangnya
penggunaan instrument
beduk
Dimana
Lokasi kajian di Sg Besar
Selangor
Bagaimana
Cara penyelesaian
- Mewajibkan penggunaan
instrument beduk di
masjid dan surau
- Pihak JKKN sebagai
mediator kepada
masyarakat dalam
mempromosikan
instrument beduk
Mengapakah
- Kerana zaman sudah
berubah mengikut
keperluan semasa
Konsep dan
Teoritikal
Kajian
Apa
Sejenis gendang besar yang dipukul oleh si pemukul beduk dibalut dengan getah
pada bahagian kepala kayu pemukul untuk menghasilkan bunyi yang kuat pada
permukaan kulit yang diperbuat daripada kulit lembu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
8
16 KEPENTINGAN KAJIAN
Kepentingan penyelidikan adalah satu aspek yang penting bagi menekankan
kefahaman dalam diri pengkaji terhadap kajian yang dilakukan Oleh itu pengkaji
telah mengenalpasti kaedah yang akan digunakan dalam kajian ini serta secara tidak
langsung dapat memberi sedikit sumbangan dalam menyelesaikan isu yang dihadapi
dalam memperkasakan kajian beduk ini
161 Kepada Individu
Kepentingan kepada individu akan dapat menambah nilai pengetahuan
dalam diri individu mengenai pengetahuan tentang kajian ini Individu mahupun
pengkaji sendiri juga dapat mengetahui bagaimana langkah-langkah yang boleh
diambil dalam memperkasakan instrumen beduk ini
162 Kepada Pihak Masjid
Kepada pihak masjid atau surau pula pengkaji dapat menjangkakan bahawa
dengan wujudnya instrumen beduk di kawasan tersebut ia dapat menarik minat orang
ramai untuk ke lokasi penyelidikan Hal ini kerana pada zaman teknologi yang serba
canggih masih ada lagi penggunaan alat tradisional yang digunakan bagi menyeru
umat Islam datang ke masjid Tetapi hanya disesetengah tempat sahaja yang masih
mengekalkan penggunaan intrumen beduk ini Selain itu pihak pengurusan masjid
secara tidak langsung akan dapat memberikan pendedahan tentang budaya dan warisan
yang dikekalkan kepada masyarakat di kawasan tersebut Oleh itu ia telah membuka
mata warga tempatan dalam menghargai budaya dan warisan yang terdapat di kawasan
kajian pengkaji
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
9
17 LIMITASI KAJIAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang batasan kekangan atau had
kajian yang akan dijalankan oleh pengkaji Pengkaji hanya melibatkan warga tempatan
khususnya orang melayu di kawasaan kajian Dalam skop kajian ini terdapat beberapa
kekangan yang dilalui oleh pengkaji antaranya keterbatasan dalam mencari beberapa
artikel mengenai kajian yang dijalankan
Pemuliharaan instrumen beduk ini seharusnya mempunyai langkah pihak
badan kerajaan atau bukan kerajaan harus memelihara instrumen ini yang sudah lama
menjadi warisan bangsa supaya ia tidak ditelan zaman dan usang begitu sahaja Kajian
yang dilakukan pengkaji ini bukan sahaja untuk memberikan pemahaman tentang
warisan budaya yang ada dalam budaya Melayu malah ia juga dapat mempromosikan
serba sedikit tentang instrumen beduk ini kepada orang luar
Seterusnya masa yang ada terhad semasa kajian ke lapangan adalah salah
satu punca pengkaji akan kesuntukan masa dalam mengejar beberapa perkara yang
lain Hal ini kerana lokasi kedudukan informan yang dipilih oleh pengkaji untuk
membantu penyelidikan ini sukar dicari semasa sesi temu bual nanti
Cuaca yang tidak menentu juga menjadi penghalang kepada pengkaji untuk
meneruskan penyelidikan kerana pengkaji melakukan penyelidikan ini dengan
menggunakan kenderaan motorsikal sahaja untuk ke tempat-tempat yang dikenal pasti
masih menggunaka instrumen beduk Namun begitu pengkaji akan mengambil
langkah berjaga-jaga dalam mengatasi masalah cuaca yang tidak menentu supaya
keselamatan pengkaji terjamin
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
10
18 LOKASI PENYELIDIKAN
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Pengkaji akan menetapkan sasaran kajian di sekitar kawasan kajian iaitu di
Sungai Besar Selangor Kaum Melayu adalah pilihan utama yang menjadi responden
dan informan bagi mendapatkan maklumat yang tepat Ini kerana penyelidikan yang
dilakukan ini berkenaan dengan kaum melayu yang berada di sekitar kawasan sahaja
Sabak Bernam adalah satu daerah daripada Selangor yang terletak
bersempadan dengan Hutan Melintang Perak Antara Perak dan Selangor terdapat satu
sungai yang memisahkan antara kedua buah negeri ini iaitu dikenali sebagai Sungai
Bernam Sabak Bernam dinamakan sempena kedatangan pembesar Aceh dan
Sumatera seramai enam orang yang telah meninggalkan negeri mereka dan telah
datang ke Tanah Melayu
Menurut sejarah ringkas tentang Sabak Bernam diketahui bahawa terdapat
enam orang sahabat yang melalui Sungai Bernam Semasa dalam perjalanan enam
Peta 11 Peta kedudukan Daerah Sabak Bernam
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
11
sahabat itu untuk bermalam mereka telah berjumpa dengan satu kawasan yang agak
tinggi sedikit ia seperti busut mereka membina pondok bertujuan untuk berteduh
Mereka menebuk tanah bertujuan untuk membuat tungku dapur maka daripada tanah
itu dipanggil lsquosabakrsquo menurut bahasa mereka berenam
Oleh itu dengan peristiwa mereka memasak makanan menggunakan dapur
diperbuat daripada tanah lsquosabakrsquo kawasan itu telah dipanggil Sabak dan mereka
seramai enam orang sungai yang dilalui itu juga diberi nama sebagai lsquoSungai Bernamrsquo
sempena jumlah enam orang yang menyertai pelayaran tersebut dan tempat tinggal
mereka dinamakan sebagai lsquoSabak Bernamrsquo
Daerah Sabak Bernam ini telah diisytiharkan secara rasmi oleh Duli Yang
Maha Mulia Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin
Alam Shah Alhaj pada 1 Julai 1960 Keluasan daerah Sabak Bernam ini ialah 9971
km persegi dan mempunyai lima buah mukim iaitu Panchang Bedena Sabak Pasri
Panjang Sungai Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Jumlah penduduk mengikut
bancian pada tahun 2010 adalah seramai 103 709 orang Berikut adalah pelan mukim
bagi daerah Sabak Bernam yang diambil daripada Portal Rasmi Majlis Daerah Sabak
Bernam
Pengkaji akan melakukan kajian di sekitar kawasan pekan Sungai Besar
yang terletak dalam mukim Sabak Kawasan kajian ini mempunyai keluasan 59905
hektar dan Sungai Besar adalah pusat pentadbiran utama sejak 7 April 1973 sehingga
sekarang
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
12
Sumber dari Laman web Majlis Daerah Sabak Bernam
Seperti pelan di atas menunjukkan warna ungu yang ditanda adalah mukin Sabak
Lokasi penyelidikan berada dalam lingkungan warna ungu pengkaji akan membuat
pemerhatian jarak jauh melalui rondaan bagi meninjau lokasi yang tepat untuk
dijadikan lokasi penyelidikan
Namun sejak kebelakangan ini pengkaji telah mendapat beberapa info
bahawa terdapat beberapa kawasan masih lagi menggunakan instrumen beduk di
mukim Pasir Panjang dan Bagan Nakhoda Omar Hal ini berkemungkinan besar
pengkaji juga turut meluaskan kawasan pemerhatian dalam penyelidikan ini
19 SKOP PENYELIDIKAN
Skop penyelidikan ini menerangkan tentang bidang yang dirangkumi dalam
penyelidikan ini Pengkaji akan menjelaskan skop yang terkandung dalam
penyelidikan untuk memastikan penilaian yang dinilai dapat difahami melalui
penyelidikan ini
Peta 12 Peta Mukim
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
13
191 Kewujudan Masjid di Kampung-Kampung Lain Dalam Menjaga
Instrumen Beduk
Pengkaji ingin melihat penggunaan beduk di beberapa masjid yang
lain jika masih digunakan secara aktif atau tidak aktif
192 Pembuat Beduk Bagaimana Cara Mereka Mengetengahkan Produk
Pengkaji juga ingin mengetahui bagaimana pembuat beduk itu
mempromosikan secara umum beduk itu kepada masyarakat setempat Selain
itu ingin mengetahui cara membaik pulih instrumen beduk supaya ia lebih
tahan lebih lama dan dapat mengekalkan nilai estetika yang ada pada beduk
193 Masjid
Pengurusan (langkah-langkah)
Di dalam skop ini setelah dikecilkan pengkaji perlu mengetahui
apakah langkah-langkah yang telah diambil oleh pihak masjid dalam usaha
mereka memulihara semula instrumen beduk
Fungsi Kegunaan
Selain itu pengkaji juga ingin melihat apakah fungsi lain bagi
instrumen beduk ini kepada pihak masjid dan masyarakat setempat
berpandukan penyelidikan lepas dan hasil daripada temuramah yang akan
dijalankan
Promosi
Promosi adalah mekanisme penting di dalam memperkenalkan
sesuatu produk Oleh itu pengkaji perlu mengetahui pihak pengurusan masjid
mempromosikan instrumen beduk Selain cara mengetuk beduk semasa
masuknya solat lima waktu untuk tujuan pemberitahuan kepada masyarakat
muslim setempat
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu
14
BAB 2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 PENGENALAN
Pada bab sorotan kesusasteraan ini pengkaji akan menyenaraikan serta
mengumpulkan semua sumber bahan penyelidikan daripada pengkaji yang
terdahulu Selain itu pengkaji akan menghimpunkan segala data dan maklumat
yang berkaitan dengan penyelidikan yang dikaji daripada buku jurnal dan artikel
yang bersesuaian Malah pengkaji akan membuat perbandingan dengan idea
daripada tokoh-tokoh serta mengembangkan beberapa idea yang sedia ada
Di samping itu pengkaji ingin melihat sama ada tajuk penyelidikan
pengkaji relevan dengan data dan maklumat yang dikumpul atau tidak Selain itu
pengkaji ingin memastikan penyelidikan yang dipilih ini tidak sama dengan
penyelidikan yang lepas Justeru itu hasil dari sorotan kesusasteraan dalam
penyelidikan ini dapatlah pengkaji merangka konsep penyelidikan pengkaji sendiri
dengan lebih tepat
Oleh itu melalui sorotan kesusasteraan ini dapatlah dilihat bahawa kajian
ini akan dapat dijalankan dengan mudah dan teratur dengan tambahan sumber
rujukan yang diperolehi Setelah pengkaji melihat akan kesan-kesan kajian lepas
dalam penulisan mereka dapatlah pengkaji mengupas beberapa lagi persoalan yang
tidak terjawab dalam kajian terdahulu