pensejarahan

7/29/2019 pensejarahan

1/5

Soalan-Soalan Tutorial 1 ( Kump. Wai Mun, Diong dan Hui Li)

1. Apa yg dimaksudkan sbg pertalian relatif ant "record of event" dan "the

event themselves".

Pensejarahan (historiography) berpokok dari perkataan sejarah(history).

Sejarah secara umum diertikan sebagai the record of events (catatan

peristiwa-peristiwa) orthe events themselves(peristiwa-peristiwa itu sendiri),

saling mempunyai pertalian yang relatif. Sesuatu peristiwa itu terjadi itu

dicatatkan jadilah ia sejarah. Ini adalah pengertian yang ortodoks.

Tetapi, dalam pengertiannya yang lebih kompleks pada masa ini,

Encyclopaedia Britannica telah memberikan kenyataan berikut.it was only

in comparatively modern times that the meaning of the word (i.e. history) was

extended to include the phenomena that form their subject. Dalamphenomena ini, peristiwa dan catatan mengenai pristiwa tadi

mengembang dan membentuk perkara-perkara seperti :

1. Benar/sahih ataupun tidak peristiwa itu

2. Bagaimana, sebab-musabab, perkembangan dan kesan daripada

peristiwa berkenaan.

3. Tokoh/watak yang menjadi pelaku dalam sesuatu peristiwa

4. Bila peristiwa tersebut terjadi dan lain-lain.

Sementara di dalam catatan peristiwa-peristiwa pula, di dalamnyaterkandung perkara-perkara :

1. Siapakah yang mencatatkan peristiwa itu

2. Bagaimana peristiwa tersebut dicatatkan tetap atau tidak, bias atau

sebaliknya, objektif atau subjektif, emotional atau rational. Apa dan

bagaimana sudut pandangan pencatat berdasarkan perisitwa dan

latar belakangnya yang mengaitnya.

3. Apakah cara dan kaedah (methodlogy), pendekatan dan teori, falsafah

dan pemikiran yang digunakan dan diambil oleh pencatat berkenaan

4. Sekiranya, dalam konteks pengertian pencatatan peristiwa pada masa

ini, di mana nilai-nilai ilmiah dan saintifik terterap ke dalam pencatatan

tersebut dengan menggunakan sumber-sumber penduaan (secondary),

bagaimanakah sumber-sumber ini dikendali dan dipersepsikan.

Kedua-dua cabang ini, the event dan the record of that event berkembang

dari masa ke masa, dari satu masyarakat ke satu masyarakat, dan, dari satu

generasi ke satu generasi. Masa, masyarakat dan generasi di mana manusia

mula hidup bertamadun sampailah ke hari ini, lalu membentuk periodisasi-

periodisasi perzamanan (periodizations) dalam perkembangan tersebut.


2/5

Kesemua permasalahan dan phenomena serta tetek-bengek di atas,

merangkumi pengertian pensejarahan ( historiography).

Diambil dari buku : Pensejarahan Melayu Nusantara karya Muhammad YusoffHashim

2. Apa perbezaan pendapat Khoo Khay Kim, Mohd Taib Osman dan Muhd

Yusof Ibrahim tg pensejarahan.

Muhd. Yusof Ibrahim dan Khoo Kay Kim menyatakan :

Persamaan pendapat kedua-dua tokoh - Pensejarahan ialah hasil karya ataupenulisan yang ditulis oleh ahli sejarah atau sejarawan. (utk mengejar

kebenaran tentang peristiwa yg telah berlaku)

Khoo Kay Kim - Pensejarahan itu dihasilkan untuk mencari kebenaran yang

paling hampir terhadap peristiwa-peristiwa yang dikaji. Dia mengatakan

bahawa wujud perbezaan dari segi tanggapan terhadap kebenaran ataupun

kenyataan sejarah dan juga kaedah untuk menentukannya.

Muhd. Yusof Ibrahim Untuk menghasilkan pensejarahan, sejarawan akan

mengkaji dan menyelidik tentang zaman, masyarakat, peristiwa yang telahberlaku dan akan menghasilkan penulisan pensejarahannya. Sejarawan akan

melakukan kajian dalam bidang atau mengikut kepakaran masing-masing

seperti bidang politik, ekonomi, ketenteraan dan sosial.

Mohd. Taib Osman pula mentakrifkan pensejarahan sebagai kisah tentang

peristiwa peristiwa bersejarah yang telah disusun dalam bentuk sastera

yang agak baik juga dan fungsinya adalah untuk pengajaran dan

kemegahan generasi semasa pengarang dan keturunan-keturunan mereka.

Sumber : http://azman-sharif.blogspot.com/2012/05/latar-belakang-pensejarahan-di-malaysia_07.html
http://azman-sharif.blogspot.com/2012/05/latar-belakang-pensejarahan-di-malaysia_07.htmlhttp://azman-sharif.blogspot.com/2012/05/latar-belakang-pensejarahan-di-malaysia_07.htmlhttp://azman-sharif.blogspot.com/2012/05/latar-belakang-pensejarahan-di-malaysia_07.htmlhttp://azman-sharif.blogspot.com/2012/05/latar-belakang-pensejarahan-di-malaysia_07.html


3/5

4) Apa itu hikayat?

Hikayat adalah salah satu bentuk sastera prosa, terutama dalam Bahasa

Melayu yang berisikan tentang kisah, cerita, dan dongeng. Umumnya

mengisahkan tentang kehebatan mahupun kepahlawanan seseorang lengkap

dengan keanehan, kesaktian serta mukjizat tokoh utama.

5) Perbezaan antara mitos dan lagenda

Mitos adalah cerita prosa rakyat yang menceritakan kisah berlatar masa

lampau, mengandung pentafsiran tentang alam semesta dan keberadaan

makhluk di dalamnya, serta dianggap benar-benar terjadi oleh yang empunya

cerita atau penganutnya. Mitos dianggap sebagai kisahsuci dan diyakini

kebenarannya oleh komuniti penganutnya. Dalam pengertian yang lebih luas,

mitos dapat mengacu kepada cerita tradisional. Pada umumnya mitos

menceritakan terjadinya alam semesta, dunia dan para makhluk

penghuninya, bentuk topografi, kisah para makhluk supernatural, dan

sebagainya. Mitos dapat timbul sebagai catatan peristiwa sejarah yang

terlalu dilebih-lebihkan, sebagai alegori atau personifikasi bagi fenomena

alam, atau sebagai suatu penjelasan tentang ritual. Mereka disebarkan untuk

menyampaikan pengalaman religious atau ideal, untuk membentuk model

sifat-sifat tertentu, dan sebagai bahan ajaran dalam suatu komuniti.

Lagenda adalah cerita prosa rakyat yang mirip dengan mitos, iaitu dianggap

benar-benar terjadi tetapi tidak dianggap suci dan oleh yang empunya cerita

sebagai suatu yang benar-benar terjadi dan juga telah dibumbui dengan

keajaiban, kesaktian, dan keistimewaan tokohnya. Berbeza dengan mitos,

legenda ditokohi oleh manusia, ada kalanya mempunyai sifat-sifat luar

biasa dan sering kali juga dihubungkan dengan makhluk ajaib. Peristiwanya

bersifat sekular (keduniawian), dan sering dipandang sebagai sejarah kolektif.

Oleh kerana itu, legenda seringkali dipandang sebagai sejarah kolektif (folk

story). Walaupun demikian, kerana tidak tertulis maka kisah tersebut telah

mengalami distorsi sehingga sering kali jauh berbeza dengan kisah aslinya.Oleh kerana itu, jika legenda hendak dipergunakan sebagai bahan untuk

merekonstruksi sejarah maka legenda harus bersih dari unsur-unsur yang

mengandungi sifat-sifat cerita rakyat
http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Melayuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Melayuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Prosahttp://id.wikipedia.org/wiki/Rakyathttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Cerita_tradisional&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Alam_semestahttp://id.wikipedia.org/wiki/Topografihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Euhemerisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Euhemerisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Alegorihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pemikiran_mitopea&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitos_dan_ritual&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Religius&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Pedagogihttp://id.wikipedia.org/wiki/Pedagogihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Religius&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitos_dan_ritual&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pemikiran_mitopea&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Alegorihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Euhemerisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Euhemerisme&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Topografihttp://id.wikipedia.org/wiki/Alam_semestahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Cerita_tradisional&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Rakyathttp://id.wikipedia.org/wiki/Prosahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Melayuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Melayu


4/5

6) Mengapa kebanyakan karya2 bersifat politik shj?

Untuk menerapkan nilai taat setia kepada golongan pemerintah.

Untuk memperlihatkan keagungan dan cara pemerintahan golongan

Raja.

Untuk memperlihatkan keganasan penjajah dan kepahlawanan sertakebijaksanaan golongan atasan untuk mengatasinya.

Kerana aktiviti ekonomi dan sosial penduduk dianggap tidak penting.

7) Mengenai pensejarahan Melaka Tradisional sebelum 1900 telah ditemukan

sekurang-kurangnya tiga buah karya pensejarahan;

i. Sejarah Melayu (dalam pelbagai versi dan ada pendapat mengatakan

terdapat 29 naskah mengenainya seperti yang dinyatakan oleh R.

Roolvink, The Variant Version of the Malay Annals cetakan semula

rencana ini dalam C.C. Brown, Sejarah Melayu: Malay Annals, KualaLumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka, hlm xv xxxi

ii. Syair Lancang Melaka

iii. Syair Perang Rokan. Lihat Mohd. Yusof Hashim, Naskah

Kesusasteraan Melayu Tradisional Yang Bercorak Sejarah dan

Pensejarahan Malaysia, dalam Siti Hawa Salleh (pnyt) Cendikia

Kesusasteraan Melayu Tradisional, Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan

Pustaka, 1987, hlm, 40

Khoo Kay Kim, Pensejarahan Malaysia :Syarahan Tun Seri Lanang, Kuala

Lumpur, Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan, 1975, hlm. Katapengantar

Muhammad Yusof Hashim, Kesultanan Melayu Melaka : Kajian beberapa

aspek tentang abad ke-15 dan abad ke-16 dalam Sejarah Malaysia , Kuala

Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka, hlm. 334


5/5

8) Sebab-sebab golongan pemerintah menulis hasil-hasil karya:

Mencatat sejarah atau peristiwa-peristiwa yang berlaku.

Memupuk taat setia kepada raja dan sultan.

Arahan daripada golongan pemerintah.

Sebagai bahan bacaan kepada penduduk.

Ulama, cendekiawan dan jurutulis yang berpengetahuan dan celik

huruf mencatat peristiwa.

Mengharumi nama raja dan sultan.

10) Anakronistik bermaksud kesilapan menempatkan sesuatu peristiwa, tokoh,

tempat dan lain-lain pada zaman yang sebenarnya atau hal ketidakcocokan

dengan zaman tertentu. Penempatan tokoh, peristiwa percakapan, dan unsur

latar yang tidak sesuai menurut waktu di dl karya sastera: dl kalimat HangTuah melihat arloji titusnya, lalu menghidupkan pesawat televisinya terdapat

dua.

11) Orientalis Barat bermaksud penulis Barat dan pakar dalam bahasa,

kebudayaan, dan lain-lain bangsa.

Documents

pensejarahan